Lo que la Biblia Ensea sobre el Don de LenguasPor Carlos Andrs Rodrguez,

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II. Breve Panorama del Trasfondo Histrico Del Don Lenguas

John Wesley (1703-1791) fue un ministro de la iglesia Anglicana (de la iglesia Inglesa), que al viajar a Estados Unidos y predicar durante el gran despertar (un avivamiento espiritual histrico del siglo XVIII) dejo establecidos grupos de estudio bblico que con el tiempo se convertiran en la actual iglesia Metodista. John Wesley en su teologa (en su doctrina o enseanza) crea que tras uno comenzar su caminar con Dios exista un momento, una segunda experiencia posterior a la salvacin en la que Dios tocaba al creyente y le santificaba totalmente.Para 1870s esta enseanza fue redescubierta dentro de la iglesia Metodista, por ello un grupo de ministros comenzaron a ensear que Dios haba establecido una segunda experiencia en la que el cristiano experimentaba una total santificacin o perfeccin y no volva ms a pecar nunca. De esta corriente surgi El Movimiento de la Santidad (conocido en ingles como Holiness Movement), de la cual surgieron diversas denominaciones, incluyendo la iglesia Nazarena, y El Ejrcito de Salvacin (Salvation Army) entre otras.

Un ministro metodista, partidario de este movimiento de la santidad, Charles Parham, estableci un instituto bblico, Bethel Bible College en Topeka, Kansas. Al ensear el libro de Hechos para aplicarlo al evangelismo y las misiones mundiales, les pidi a sus alumnos que buscaran el poder que Dios daba para evangelizar, y basado en Hechos 1:8 y el capitulo 2 de Hechos concluy que era necesario recibir al Espritu Santo mediante la imposicin de manos y la oracin de los lideres.En 1901 una alumna de Bethel Bible College , Agnes Osman, tras Parham imponrle manos y orar por ella, comenz a hablar en otras lenguas. Todos se regocijaron pensando que estos eran idiomas o dialectos de otras naciones requeridos para evangelizar al mundo.

Charles Parham abri otra sucursal de su escuela en Houston, Texas, y un predicador Afro-Americano, E. William Seymour, hijo de esclavos, fue impactado por esta nueva doctrina de las lenguas y tras mudarse a Los ngeles California abri una misin en la calle de Azusa en donde enfatiz las enseanzas aprendidas bajo Charles Parham.La enseanza de Seymour era que las lenguas eran una tercera experiencia o toque de Dios sobre el creyente: 1.Salvacion; 2. Santificacin; 3. Bautismo del Espritu Santo/ Poder para evangelismo/lenguas.Un tiempo despus se cambio la enseanza y se enfatizaron solo las lenguas como una segunda experiencia a la salvacin, en la que se reciba al Espritu Santo, teniendo como evidencia el hablar en lenguas. Ms adelante en la historia de este nuevo movimiento se dieron cuenta sus practicantes que lo que hablaban no era ningn idioma real, entonces se cambio el nfasis y se enseo que eran lenguas angelicales para hablar con Dios.

El movimiento Pentecosts surgi oficialmente en 1906 en este avivamiento de la calle de Azusa en Los ngeles, California con E W. Seymour. De all se expandi el ms grande movimiento de la cristiandad con medio billn de miembros y aun creciendo cada da. Existen 11,000 diferentes denominaciones pentecostales en el mundo.La doctrina o enseanza Pentecosts afirma que los discpulos de Cristo habiendo conocido a Jess ya eran salvos para cuando fueron llenos del Espritu Santo en Hechos 2, en el da de la fiesta de pentecosts, ellos recibieron el bautismo del Espritu Santo, con la evidencia de hablar en lenguas, como una segunda experiencia posterior a la salvacin. Se dice que esta misma experiencia es la voluntad de Dios para todo creyente. Todo cristiano debe tener su propio pentecosts en su vida personal, y hablar en lenguas, de all el nombre de las iglesias que comparten esta doctrina Pentecosts.Este movimiento de las lenguas tuvo un segundo nfasis histrico. En 1960 a travs de Dennis Bennet, un ministro episcopal (de la iglesia de Inglaterra o anglicana en Estados Unidos), comenz a enfatizar la necesidad de practicar los dones milagrosos o sobrenaturales dentro de la iglesia actual.

A travs de su influencia, este pensar se expandi dentro de las principales denominaciones cristianas de Estados Unidos como Episcopales, Metodistas, Bautistas, Presbiterianos, y aun Catlicos Romanos. Surgi un inters renovado en los dones sobrenaturales del Espritu Santo: lenguas, sanidades, milagros, sueos, profeca, caer al suelo en el Espritu. A este nfasis en los dones espirituales se le llamo movimiento carismtico, de la palabra griegacarisma, dones. Este movimiento tuvo un crecimiento inmediato y expansivo en las principales denominaciones, trayendo gran controversia y divisin a muchas iglesias en donde grupos o iglesias enteras se separaron de su denominacin para formar sus propias iglesias y movimientos independientes.Actualmente la cristiandad esta unida en el deseo de alcanzar al mundo para Jesucristo, pero el asunto de las lenguas y el movimiento carismtico moderno es un tema importante a estudiar, pues ha sido motivo de debate y divisin doctrinal.

III. El Pentecosts y el Bautismo del Espritu SantoNotas Importantes de Explicacin: Por qu se le llama Pentecosts? Qu era el Pentecosts? Bautismo del Espritu Santo?PentecostsSe les llama iglesias pentecosteses porque estas iglesias enfatizan que lo que sucedi a los discpulos de hablar en lenguas en la fiesta juda de Pentecosts en Hechos 2, debe suceder a cada cristiano. El Pentecosts era una de las tres fiestas ms importantes en Israel, junto con la Pascua y la fiesta de los Tabernculos o Enramadas, en donde todos los judos esparcidos por el imperio Romano (de la dispora), hacan un viaje de peregrinacin al Santo Templo de Dios en Jerusaln. El Pentecosts celebraba la cosecha y adquiri el significado de celebrar el pacto con Dios en el Sina en donde Dios les otorgo su Ley.El Bautismo del Espritu SantoEl movimiento Pentecosts y carismtico actual afirma que el cristiano debe experimentar un segundo toque de Dios despus de su salvacin, al que le llaman, el bautismo del Espritu Santo, y que la evidencia de ser bautizado en el Espritu es el Hablar en lenguas, tal como sucedi con la iglesia en Hechos 2.Note que Hechos 2, en el Pentecosts, la Biblia nunca menciona que los discpulos fueran bautizados en el Espritu Santo. La razn por la que el movimiento Pentecosts y carismtico utilizan esta Palabra de bautismo en el Espritu Santo y lo asocian con hablar en lenguas, lo basan en una declaracin de Juan el bautista hecha en Mateo 3:11 (que tambin est en Lucas 3:16): Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego. (En la mente y uso de los judos la palabra Fuego puede ser utilizada para significar poder o tambin juicio). Por el contexto de lo que dijo Juan el bautista en Mateo 3:12-13 es probable que Juan se refera a que Jess traera juicio (fuego) sobre los injustos. Como en Hechos 2 se mencionan que se les aparecieron repartidos a los discpulos lenguas como de fuego, entonces asocian la palabra fuego, para decir que este fue el bautismo que hablo Juan. Pero en hechos 2 es probable que el uso de lenguas de fuego es para significar idiomas de poder. La palabra lenguas en Hechos 2 en griego es la Palabra dialektos. Dios les dio la habilidad sobrenatural de hablar en idiomas que no conocan a travs del poder o fuego de Dios.La Palabra bautismo (baptizo) significa sumergir. O sea que fueron sumergidos en el Espritu Santo. Aunque la Biblia nunca le llama al acontecimiento de hablar en lenguas bautismo, este texto combinado con Hechos 1:8, y con Hechos 2:1-13, fue utilizado para ensear que todo creyente necesita una segunda experiencia, posterior a la salvacin por medio de la cual recibe el bautismo del Espritu Santo.Hechos 1:8 dice: pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.Hechos 2:1-4 Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen.La razn por la que Dios les envi al Espritu Santo:El espritu Santo no fue enviado para tener experiencias sobrenaturales. La Biblia ensea que el Espritu Santo fue enviado a la iglesia para darle poder al creyente para ser testigos de Cristo, mientras el convence a los pecadores de su pecado y necesidad de arrepentimiento.Hechos 1:8 pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.

IV. Estudio Bblico De Las Lenguas, Lo Que Dice La BibliaEjercicios de Descubrimiento:Busque en su Biblia los siguientes pasajes y Conteste las siguientes preguntas en Base a lo que su Biblia ensea.Estudiemos a continuacin lo que la Biblia realmente ensea sobre el don de lenguas. El tema del don de lenguas es un tema bblico secundario al que se hace alusin en pequeas secciones dentro de tan solo dos libros de los 27 del Nuevo testamento. El tema del don de lenguas se menciona nicamente en tres pasajes de Hechos y en 1 Corintios 12-14.Antes de comenzar tome 10 minutos para leer y observar las situaciones de los siguientes pasajes principales: Es mencionado mayormente en Hechos 2 como el medio que el Espritu Santo utiliz para que tres mil judos que escucharon las maravillas de Dios en su idioma natal, respondieran al evangelio en Jerusaln tras predicar Pedro. Despus es mencionado en Hechos 10:46 cuando el evangelio llego por vez primera a los gentiles (aquellos que no eran judos) para confirmar la aprobacin de Dios de que las naciones escucharan el evangelio. Despus es mencionado por ltimo en Hechos 19:6 cuando cerca de doce hombres que haban sido bautizados por Juan el bautista vinieron al evangelio de Cristo. Por ltimo es mencionado en 1 de Corintios 12-14 en una carta correctiva de Pablo a los Corintios, instruyndoles y corrigiendo practicas que no eran correctas.Antes de comenzar tome 10 minutos para leer y observar las situaciones de los siguientes pasajes principales: Lea Hechos 2:1-13 Lea todo el capitulo de 1 de Corintios 14 (si pueda lea su contexto del 12-14). Despus de haber ledo y observado lea las siguientes notas que sern de ayuda para entender la situacin. Al culminar las siguientes notas busque los pasajes mencionados posteriormente y conteste con su Biblia las preguntas que sern hechas ms adelante.Busque en su Biblia los siguientes pasajes y Conteste las siguientes preguntas en Base a lo que su Biblia ensea:1. Segn estos versos y Juan 14:26 y 16:13-15 Cules son las razones por la que el Espritu Santo fue enviado? ___________________________________________________________________________________Juan 14:26Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho.Juan 16:13-1513Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir.14El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber.15Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije que tomar de lo mo, y os lo har saber.Juan 16:14El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber.Juan 16:14El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber.Aunque puede haber creyentes pentecosteses que crean distinto, el movimiento pentecosts oficialmente ensea que todo creyente debe tener una segunda experiencia posterior a la salvacin a travs de la cual es bautizado en el Espritu Santo y habla en lenguas.2. Lea 1 Corintios 12:27-30 y conteste Dara a todos Dios el don de hablar en lenguas?___________________________________________________________________________________El error del movimiento Pentecosts es ensear que cada creyente debe hablar en lenguas pues de acuerdo a ellos en Hechos 2:4 todos fueron llenos del Espritu Santo.1 Corintios 12:27-3027Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.28Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. 29Son todos apstoles? son todos profetas? todos maestros? hacen todos milagros? 30Tienen todos dones de sanidad? hablan todos lenguas? interpretan todos?3. Cuente o enliste el numero de regiones mencionadas en Hechos 2:1-11 De Cuntas naciones o regiones venan los judos que estaban presentes?___________________________________________Hechos 2:1-101Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos.2Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados; 3y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos.4Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen. 5Moraban entonces en Jerusaln judos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo. 6Y hecho este estruendo, se junt la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oa hablar en su propia lengua. 7Y estaban atnitos y maravillados, diciendo: Mirad, no son galileos todos estos que hablan? 8Cmo, pues, les omos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido? 9Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia,10en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de frica ms all de Cirene, y romanos aqu residentes, tanto judos como proslitos, 11cretenses y rabes, les omos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios.4. Las lenguas que hablaron en Hechos 2:6, 8, 11 eran lenguas angelicales no entendibles o dialectos/idiomas humanos? ___________________________________________________________________________________Otro error del movimiento pentecosts es ensear que cada creyente debe tener su Pentecosts de lenguas inentendibles, cuando el verdadero Pentecosts era la habilidad sobrenatural dada por Dios de hablar idiomas humanos reales jams aprendidos.5. Segn 1 Corintios 14:22 Cul es el propsito de las lenguas? _________________________________1 Corintios 14:22As que, las lenguas son por seal, no a los creyentes, sino a los incrdulos; pero la profeca, no a los incrdulos, sino a los creyentes.6. Se cumpli el propsito de 1 Corintios 14:22 en Hechos 2:5-11 y 41? ___________________________Hechos 2:41As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas.7. Compare Hechos 2:8, y 11 y 1 Corintios 14:2, y 9 Cul fue la diferencia entre las lenguas que el Espritu Santo dio en Hechos 2 y las que los corintios practicaban en 1 Corintios 14? ___________________________________________________________________________________Hechos 2:8, y 118Cmo, pues, les omos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido?9Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, 10en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de frica ms all de Cirene, y romanos aqu residentes, tanto judos como proslitos, 11cretenses y rabes, les omos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios.1 Corintios 14:2, y 92Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espritu habla misterios.9As tambin vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, cmo se entender lo que decs? Porque hablaris al aire.8. Segn 1 Corintios 14:9 A que es equivalente el hablar en lenguas en la iglesia si nadie las entiende?__________________________________________________________________________________9. Segn 1 Corintios 14:23 Qu pensaran los visitantes si llegan a una iglesia en la que todos hablan en lenguas al mismo tiempo y sin interpretacin?______________________________________________1 Corintios 14:23Si, pues, toda la iglesia se rene en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrdulos, no dirn que estis locos?10. Segn 1 Corintios 14:27-28 Cules son los tres requisitos que Dios pide para que se hable en lenguas en la iglesia?1)____________________________________________________________________2)____________________________________________________________________3)____________________________________________________________________1 Corintios 14:27-2827Si habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres, y por turno; y uno interprete. 28Y si no hay intrprete, calle en la iglesia, y hable para s mismo y para Dios.11. Segn 1 Corintios 14:28 Qu debe hacer en la iglesia aquel que habla en lenguas sin interpretacin?__________________________________________________________________________________12. Segn 1 Corintios 14:18-19 Qu prefera Pablo y porque? __________________________________*Nota: El nmero diez mil era el mayor nmero en el idioma griego para el cual haba una palabra.1 Corintios 14:18-19 18Doy gracias a Dios que hablo en lenguas ms que todos vosotros; 19pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para ensear tambin a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida. *Pablo dominaba el idioma griego (sus cartas), hebreo (educado en Jerusaln), arameo (idioma de todo Judea) y probablemente el Latn tambin (como ciudadano Romano). Recibir el Bautismo del Espritu Santo no es una experiencia secundaria a la salvacin: La Biblia ensea en numerosas ocasiones que el Espritu santo se recibe en el momento de la salvacin y no es una experiencia secundaria, ni asociada con hablar en lenguas.13. Segn Efesios 1:13 Cundo recibe el Espritu Santo el creyente? Cundo se nos da como sello o cuando se es bautizado (sumergido en su presencia) por l? _____________________________Efesios 1:13En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa,14. Segn la pregunta que Pablo hizo a los ex-discpulos de Juan el bautista, en Hechos 19:2 Cundo se recibe al Espritu Santo? _____________________________________________________________Hechos 19:2les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu Santo.Al Espritu Santo se le recibe solo una vez, lo que Biblia nos instruye es a llenarnos de l.15. Segn Efesios 5:18 que se nos exhorta que hagamos continuamente en nuestra vida? _________________________________________________________________________Efesios 5:18No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu,Recuerde que la Biblia nunca le llama ni a recibir al Espritu Santo ni a ser llenos de l con el nombre bautismo. La Biblia nunca nos dice que recibamos el Bautismo del Espritu o que seamos bautizados Ser llenos de o ser sumergidos (bautizados) en podra describir la misma accin. Podramos decir que se nos exhorta a ser continuamente bautizados en (o llenos de) el Espritu Santo. La primera vez que esto sucede es al momento de la salvacin, cuando el Espritu Santo viene a nuestra vida, podramos describirlo como ser sumergidos en el. Pero ningn pasaje de la Escritura dice que la evidencia del bautismo del Espritu Santo es hablar en lenguas.16. Muchas iglesias Pentecosteses ensean que la evidencia del Espritu Santo es hablar en lenguas. Segn Glatas 5:22-25 Cul es la evidencia del Espritu Santo en la vida del creyente?__________________________________________________________________Glatas 5:22-2522Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. 24Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. 25Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu.17. Segn Glatas 5:22-25 Es el hablar en lenguas el fruto o la evidencia del Espritu Santo en la vida del creyente? _____________________________________________________________Muchas iglesias pentecosteses y carismticas ensean que el hablar en lenguas es una evidencia de un creyente que vive la vida espiritual. La iglesia de Corinto es la nica iglesia en toda la Biblia en la que se menciona que hablaban en lenguas y que esta iglesia tena un alto concepto de las lenguas como un reflejo del nivel espiritual. Sin embargo lea los siguientes pasajes de 1 de Corintios y conteste las siguientes preguntas.18. segn 1 de Corintios 3:1, 3:3; 5:1; 6:6, 6:15-16; 11:17-21; 15:12-13 eran los Corintios una iglesia espiritual? Cules eran algunos de sus pecados que se mencionan? _____________________________________________________________________________________________________________________1 de Corintios 3:1De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a nios en Cristo.1 de Corintios 3:3porque an sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, no sois carnales, y andis como hombres?1 de Corintios 5:1De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin, y tal fornicacin cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre.1 de Corintios 6:6sino que el hermano con el hermano pleitea en juicio, y esto ante los incrdulos?1 de Corintios 6:15-1615No sabis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? Quitar, pues, los miembros de Cristo y los har miembros de una ramera? De ningn modo.16O no sabis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos sern una sola carne.1 de Corintios 11:17-2117Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregis para lo mejor, sino para lo peor. 18Pues en primer lugar, cuando os reuns como iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones; y en parte lo creo. 19Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados. 20Cuando, pues, os reuns vosotros, esto no es comer la cena del Seor. 21Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga.1 de Corintios 15:12-1312Pero si se predica de Cristo que resucit de los muertos, cmo dicen algunos entre vosotros que no hay resurreccin de muertos? 13Porque si no hay resurreccin de muertos, tampoco Cristo resucit.19. En base a la salud espiritual de los Corintios Cree usted que el don de lenguas es una evidencia de la madurez espiritual de un creyente? _______________________________________________________20. Adems de la lista de dones dada en 1 Corintios 12, los otras listas de dones en la Escritura se encuentran en Efesios 4:11-12, Romanos 12:4-8 y 1 Pedro 4:10-11 Son Mencionadas las lenguas en estas otras listas de dones? ______________________________________________________________________________Efesios 4:11Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,Romanos 12:4-86De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de profeca, sese conforme a la medida de la fe;7o si de servicio, en servir; o el que ensea, en la enseanza; 8el que exhorta, en la exhortacin; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegra.1 Pedro 4:10-1110Cada uno segn el don que ha recibido, minstrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.11Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amn.21. Cree usted que si el don de lenguas fuese, como ensean muchos la marca del Espritu Santo en la vida del creyente o la marca de un cristiano espiritual, estuviera este don ausente de las otras listas de dones en la Biblia y ausente de los argumentos de Pablo en el resto de sus cartas en cuando a la victoria en la vida Espiritual? ___________________________________________________________________________22. Segn 1 Corintios 14:1-7 Entre hablar en lenguas y proclamar la Palabra de Dios (profetizar) cul don es mayor/mejor y porque? _________________________________________________________________1 Corintios 14:1-71Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticis. 2Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espritu habla misterios. 3Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y consolacin. 4El que habla en lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia. 5As que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero ms que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificacin. 6Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, qu os aprovechar, si no os hablare con revelacin, o con ciencia, o con profeca, o con doctrina? 7Ciertamente las cosas inanimadas que producen sonidos, como la flauta o la ctara, si no dieren distincin de voces, cmo se sabr lo que se toca con la flauta o con la ctara?23. Segn los versculos de 1 corintios 14:3-5, 12 y 26, Efesios 4:16 cul es el propsito de los dones espirituales?_______________________________________________________________________1 corintios 14:3-53Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y consolacin. 4El que habla en lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia. 5As que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero ms que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificacin.1 corintios 14:12As tambin vosotros; pues que anhelis dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificacin de la iglesia.1 corintios 14:26Qu hay, pues, hermanos? Cuando os reuns, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelacin, tiene interpretacin. Hgase todo para edificacin.Efesios 4:16de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificndose en amor.24. Cumplen las lenguas que los Corintios hablaban en 1 corintios 14:4, 17 ese propsito? S o no y porque? ___________________________________________________________________________________1 corintios 14:4El que habla en lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia.1 corintios 14:17 Porque t, a la verdad, bien das gracias; pero el otro no es edificado.25. Reflexionando en 1 Corintios 12:13, 13:1-3, 13, y Glatas 5:23-25 Qu es ms importante delante de Dios?, los dones del Espritu Santo o los frutos del Espritu Santo? ______________________________________1 Corintios 12:13Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu.1 Corintios 13:1-31Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo que retie.2Y si tuviese profeca, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes,y no tengo amor, nada soy.3Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.1 Corintios 13:13Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.Glatas 5:22-2522Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. 24Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. 25Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu.

V. Tipos de Iglesias Pentecostales y Carismticas:No todas las iglesias que se denominanPentecostales y Carismticas tienen conceptos errados. Algunas, aunque surgieron de esta tradicin tienen pastores que aman la Palabra de Dios y han corregido conceptos equivocados sobre el Espritu Santo y las lenguas. Veamos algunos casos:1. Primer Modelo (principalmente Pentecosteses): Ensean que todo creyente debe tener una segunda experiencia posterior a la salvacin que es el bautismo del Espritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas, a pesar de que 1 Corintios 12:27-30 explcitamente lo niega. No hablan dos o tres, ni toman turnos, ni tienen intrprete, no se respeta 1 Corintios 14:27-28. Elevan esta experiencia del don de lenguas al nivel mas importante, aun por encima de todos los otros dones, (y por lo menos inadvertidamente en la prctica lo elevan y lo enfatizan por encima del fruto del Espritu Santo), hacindolo el smbolo o la marca de espiritualidad, al igual que los corintios lo hacan, a pesar de que eran la iglesia mas carnal del Nuevo Testamento.Segundo Modelo (principalmente carismticas) No ensean que todo creyente debe tener una segunda experiencia posterior a la salvacin que es el bautismo del Espritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas, pero si ensean que hablar en lenguas es el bautismo del Espritu Santo que algunos reciben pero no todos. Pero no hablan dos o tres, ni toman turnos, ni tienen intrprete, no se respeta 1 Corintios 14:27-28.Tercer Modelo: No es comn.Se respetan los parmetros bblicos. Si alguien habla hay interprete y si no se sienta. El problema es que estas iglesias son prcticamente inexistentes.

VI. Factores Bblicos A Tomar En Cuenta Sobre El Don De LenguasAl reflexionar sobre este tema controversial del don de lenguas es importante tomar en cuenta el testimonio de toda la Biblia.Todo lo que la Biblia dice del don de lenguas es lo siguiente: Que en Hechos 2 las lenguas eran idiomas o dialectos humanos entendibles de diversas naciones. Que el don de lenguas es un don espiritual que el Espritu Santo reparte a quien l quiere, y que no es para todos. Que es el nico don que solo edifica al que lo practica, a no ser que haya un intrprete, a pesar de que todos los dones, segn la escritura, fueron dados para edificar a otros. Que en la prctica de la iglesia deben hablar en una reunin dos o mximo tres y debe haber un intrprete. Que en la prctica del don de lenguas en la iglesia si no hay intrprete, la persona que habla debe callarse. Que en la iglesia no deben hablar en lenguas todos al mismo tiempo, y menos aun sin intrprete porque ser un obstculo al evangelio y los inconversos pensaran que en la iglesia estn locos. Que es preferible profetizar a hablar lenguas (que no es predecir el futuro sino es hablar algo que edifique, consuele o exhorte segn 1 Corintios 14:3) Que el don de lenguas es por seal a los no creyentes tal como sucedi en Hechos 2 en donde eran idiomas entendibles.Tambin es importante considerar todo lo que la Biblia no dice, que muchas iglesias pentecosteses y carismticas ensean sobre el don de lenguas.Lo que la Biblia No dice sobre el don de Lenguas: Ninguna parte de la Biblia dice que el cristiano debe ser bautizado en el Espritu Santo, pero si nos dice que es sellado con el Espritu Santo al creer y ser salvo. Ninguna parte de la Biblia le llama al hablar en lenguas bautismo en el Espritu Santo. Ninguna parte de la Biblia dice que el creyente en Cristo ya salvo deba recibir al Espritu Santo (que ya haba recibido al principio) por segunda vez. Ninguna parte de la Biblia ensea que las lenguas son la evidencia del Bautismo en el Espritu Santo. Ninguna parte de la Biblia dice que Dios ha dado el don de lenguas a todos los creyentes. Ninguna parte de la Biblia dice que las lenguas son el don ms espiritual ni la marca de la salvacin. Ninguna parte de la Biblia dice que las lenguas es el nico idioma que el Diablo no puede entender. Ninguna parte de la Biblia dice que el don de lenguas es un lenguaje angelical (1 Corintios 13:1 no dice que las lenguas son lenguaje angelical).Varios FactoresBblicosImportantes a Considerar:1. Cuando Jess prometi al Espritu Santo jams mencion las lenguas (Juan 14 y 16). Si las lenguas fueran La Marca de un cristiano espiritual, Jess lo hubiera mencionado.2. En la Biblia Jess, siendo Dios, nunca hablo en lenguas angelicales con el Padre, pero si les enseo a los discpulos a orar con palabras inteligentes y entendibles (vea el 'Padre Nuestro' tras los discpulos pedirle ensanos a orar.Mateo 6:9-13)3. En el libro de Hechos las lenguas eran dialectos entendibles. La nica iglesia que aparece en la Biblia hablando en lenguas que nadie entiende, es la de los Corintios, la iglesia de la cual se mencionan mas hechos carnales e inmorales de todas las iglesias mencionadas en el Nuevo Testamento. Adems Pablo les escribe precisamente para corregirles en su mal uso de las lenguas y su concepto errado de ellas como la marca de espiritualidad.4. Las lenguas no aparecen en ninguna otra lista de dones fuera de la carta a los corintios, si fuese un don tan indispensable, al grado al que es elevado en el movimiento pentecostal y carismtico Por qu no se incluye en las otras listas de dones en la Biblia? Algunos hasta han llegado a ensear que si no hablas en lenguas no eres salvo, o que la razn por la que muchos no estn en victoria espiritual es por falta de hablar en lenguas.5. Las lenguas aparecen mencionadas en solo tres libros del Nuevo Testamento: Marcos, Hechos y 1 Corintios. Algunos dicen que aparece tambin en Romanos 8 cuando dice que el Espritu Santo intercede por nosotros, pero Romanos no est hablando del don de lenguas. Esto muestra que las lenguas no es un don al grado al que es elevado en el movimiento pentecostal.6. Es importante considerar el testimonio de la iglesia de Jesucristo a travs de dos mil aos de ser guiada por el Espritu Santo. Si el don de lenguas es la voluntad de Dios para su pueblo Por qu esta tan ausente el don de lenguas de los cristianos a travs de 1900 aos de toda la historia de la iglesia? El don de lenguas est prcticamente ausente en diecinueve siglos de la historia de la iglesia, en su mayora solo grupos herticos o falsos aparecen en la historia hablando en lenguas. Ni Agustn, ni San Francisco de Asis, ni Tomas Aquino, ni Lutero, Zwinglio, Juan Calvino, Matthew Henry, John Bunyan, John Wesley, D.L Moody, Carlos Spurgeon, entre muchos otros, no mencionan cosa alguna de las lenguas.JuanCrisstomo (347-407 d.C.) comento sobre las lenguas en su comentario de primera de Corintios 12, en el siglo cuarto:"Este pasaje es muy oscuro, pero la oscuridad se produce por nuestra ignorancia de los hechos y por la cesacin de las lenguas, que ocurrieron en aquel entonces, pero que ahora no suceden."San Agustn (354 al 430 d.C.) tambin comenta en el siglo cuarto:"En los tiempos muy tempranos, el Espritu Santo cay sobre los que creyeron y hablaron en lenguas (idiomas) que no haban aprendido porque convena que se manifestara el Espritu Santo en todos los idiomas, para demostrar que el evangelio iba a alcanzar a todos los confines de la tierra. Fue hecho como una seal pero ces."Solo hasta el gran despertar espiritual en los Estados Unidos hubo reportes de personas haciendo ruidos extraos, hasta ladrar como perros. Pero fue hasta el avivamiento de Azusa desde 1906, de all en adelante cuando el don de lenguas se expandi a travs de mltiples iglesias, y la cristiandad comenz a hablar en lenguas tras 19 siglos prcticamente de silencio.7. Si el don de lenguas es de verdad un idioma angelical distinto al humano, porque varia tanto de lugar en lugar y persona a persona. Se ha estudiado a las personas que hablan en lenguas y sus balbuceos carecen de la estructura de un idioma real,adems ningn pueblo que habla algn idioma en el que naturalmente no pueden pronunciar ciertos sonidos (guturales, como el alemn, francs, vietnamita, chino), no pronuncian esos sonidos difciles para su idioma. Si las lenguas fueran un don de otro idioma real espiritual por qu no pronuncian sonidos distintos que nos son naturales a su idioma natal?8. Las lenguas como balbuceos en trance o experiencias de xtasis (fuera de s), no son exclusivas de grupos cristianos. Han existido en muchos, aun los griegos, incluyendo los Corintios mismos. Es probable que algunos antes de ser creyentes hablasen en lenguas creyendo comunicarse con los dioses. Los Corintios observaban las lenguas como evidencia de una espiritualidad superior. Se crea que las pitonisas (adivinas) del templo de Apolo en Corinto hablaban en lenguas de los dioses, que requeran interpretacin. Actualmente los mormones siendo un grupo politesta, falso y sectario practican el hablar en lenguas sin tener al Espiritu Santo, pero movidos por su emocin espiritual.9. Por qu es que el Espritu Santo que reparte a cada uno el don como l quiere no da el don de lenguas en iglesias en donde no se practican? Es raro llegar a escuchar que en iglesias no pentecostales a los creyentes les sea dado el don de lenguas. Si el Espritu da a cada uno dones como l quiere, sin importar denominaciones o creencias, Por qu es que no da ese don a los creyentes que pertenecen a iglesias en donde no se practica?10. El propsito de todos los otros dones del Espritu Santo es la edificacin de otros, no de s mismo. 1 Corintios 14:4 El que habla en lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia. 1 Corintios 14:12 As tambin vosotros; pues que anhelis dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificacin de la iglesia. Si las lenguas como don de oracin espiritual existen, entonces esas lenguas serian el nico don mencionado en la Escritura que no edifica a los dems, sino solo al poseedor del don.11. 1 Corintios es la nica parte de la Escritura que menciona las lenguas incomprensibles (o que nadie entiende, y hasta eso lo critica). Ningn otro libro de la Biblia las menciona, y 1 Corintios lo hace de una forma correctiva a un mal uso. En el libro de Hechos las lenguas son idiomas reales. Y existe la probabilidad que los Corintios queran imitar es don sobrenatural real reemplazndolo con balbuceos angelicales.

VII. Anlisis de los Pasajes Bblicos que Mencionan las LenguasA continuacin analizaremos los tres libros de la Biblia en donde las lenguas son mencionadas.A. En HechosEn Hechos las lenguas eran idiomas entendibles, a diferencia del tipo de lenguas que se practican en las iglesias actuales como balbuceos incomprensibles. Por lo tanto es equivocado e incorrecto por parte de las iglesias Pentecostales y Carismticas, citar el pasaje de Hechos 2 para ensear que todo cristiano debe recibir al Espritu Santo y hablar en lenguas tal como la iglesia primitiva lo hizo. La iglesia primitiva no hablo balbuceos incomprensibles, ni lenguas angelicales, sino hablo idiomas comprensibles. Si se cita a Hechos 2 como texto base para demandar que el creyente puede tener esta segunda experiencia por qu no se hablan idiomas reales que nunca han sido aprendidos, y entonces los usan para predicarles a las naciones? (alemanes, rabes, japoneses, etctera).La recepcin del Espritu Santo en Hechos 2 es un evento histrico nico e irrepetible en la vida de la historia de la iglesia, tal como la Pascua o el pacto de la Ley en el Sina fueron eventos nicos en el pueblo de Dios e irrepetibles.Hechos es un libro que contiene ejemplo y enseanza del avance del Evangelio de los discpulos siendo testigos de Jess desde Jerusaln hasta lo ltimo de la tierra (Roma) (Hechos 1:8, Hechos 28). Sin embargo no es un libro de enseanza doctrinal como las cartas de Pablo por Ejemplo, o las enseanzas de Jess en los evangelios.Hechos es un libro de gnero literario histrico, por lo tanto, Hechos es un libro descriptivo no prescriptivo, describe lo que paso en el pasado pero no necesariamente nos instruye que debemos hacer lo mismo. Si as fuese entonces deberamos comenzar a tomar decisiones por el azar (Hechos 1:24-26), vender nuestras propiedades y darlas a los pastores (Hechos 2:44-45, 4:34-35), y poner pedazos de la ropa de hombres de Dios sobre enfermos para que sanen (Hechos 19:11-12). O si leemos el libro de Gnesis 30:18 podramos pensar que Dios recompensa el adulterio, por lo que dijo Lea: Y dijo Lea: Dios me ha dado mi recompensa, por cuanto di mi sierva a mi marido; por eso llam su nombre Isacar (Isacar significa recompensa). Los libros histricos narran lo que sucedi no necesariamente son decretos de lo que Dios aprob.B. Marcos 16:17-18Marcos 16:17-18 Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn.Cuatro observaciones:1. La seccin de Marcos 16:9-20 no se puede encontrar en ninguno de los manuscritos ms antiguos de la Biblia. Solo los manuscritos ms recientes lo tienen. Aunque la Biblia y especialmente el Nuevo Testamento es el libro ms confiable de la antigedad en que tenemos copias fieles a los originales, con ms de 5,700 manuscritos en existencia, aun as, es muy seguro que esta pequea seccin del final de Marcos no es parte original de la Biblia.2.Esta seccin est ausente en los manuscritos ms antiguos, por lo que es muy probable que la ultima hoja del libro de Marcos se perdi, y los versos 9-20 fueron una composicin posterior de un copista basndose en la observacin de lo que sucedi al final de los otros evangelios y en el libro de Hechos, pues la parte final de Marcos se haba perdido. Los manuscritos ms antiguos culminan en el verso 16:8. Cabe mencionar que 9-20 es bblico y consistente con la que los otros evangelios ensean y con lo que sucedi a la iglesia en Hechos. El nico problema quizs sera la referencia al Bautismo para la salvacin, pero no debemos tomarlo tan serio pues para la iglesia primitiva el Bautismo estaba ligado cercanamente con el evento del arrepentimiento y fe en Cristo que es lo que salva, no el acto de bautismo por s mismo. En los dems evangelios Jess les da el mandato de ir a predicar, en Hechos 2 la iglesia recibe al Espritu Santo que guiara a la iglesia de Cristo de ahora en adelante (ahora que Jess estar fsicamente ausente de ellos, pues acababa de ascender al cielo, y por ello les mandaba al consolador prometido). Es all en Hechos 2 que hablaron nuevas lenguas o dialectos para evangelizar al mundo. Adems menciona que podremos tomar serpientes y beber cosa mortfera o venenosa y no har dao, tal como sucedi a Pablo cuando fue mordido por una serpiente en la isla de Malta en el libro de Hechos.3. Este pasaje en Marcos es descriptivo no prescriptivo. Jess describe las cosas que sucedern con la iglesia, no es una orden de las cosas que deben suceder. Que cada creyente deber hablar nuevas lenguas.Es una descripcin general de la iglesia de Cristo toda no necesariamente de cada creyente individual.4. Este pasaje es aplicado por las iglesias Pentecostales de forma inconsistente, solo enfatizando que a todo el que cree debe hablar nuevas lenguas (En dnde quedan el tomar serpientes y el beber veneno? Por qu no enfatizan que esas seales tambin seguirn a los que creen?).C. En Corintios.El nico libro en donde se puede hacer alusin al don de lenguas como lenguaje espiritual para hablar con Dios es 1 Corintios 14. Debemos tomar en cuenta que 1 Corintios es una carta correctiva, Pablo corrige inmoralidades, falsa doctrina, y desordenes dentro de la iglesia. El problema de divisiones y partidismos en la iglesia (1:10-4:21). Un problema de incesto en la iglesia (5:1-13) El problema de demandas entre creyentes (6:1-13) El problema de fornicacin, algunos yendo con prostitutas (6:12-20) Problemas de comportamiento en los servicios o en las reuniones de la iglesia (8-14) Respuesta a la pregunta sobre lo sacrificado a los dolos (8:1-11:1). Algunos estaban tentados a adorar a los dolos (Note 10:13). El problema de los abusos en la cena del Seor (11:17-34). Algunos se emborrachaban y otros no compartan con los que tenan menos. Correccin del abuso de los dones espirituales (12-14) (lenguas) Algunos dudaban la resurreccin (15:1-58).As podemos ver porque Pablo les dijo en 1 Corintios 3:1, 3 De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a nios en Cristo, porque an sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, no sois carnales?.La nica iglesia a la cual Pablo les escribe acerca de las lenguas es la iglesia que se observa mas carnal en sus problemas, y Pablo les escribe para corregir sus abusos y mal uso de los dones espirituales.

VIII. Una Posible Teora Sobre el Don de Lenguas:Los Corintios estaban acostumbrados en su antiguo paganismo a ver a las pitonisas (profetizas) del templo de Apolo caer en trance y balbucear sonidos (que eran tomados como profecas que requeran interpretacin). Por lo tanto aquellos que tenan una experiencia exttica (fuera de s) eran vistos como espirituales o ms cercanos a los dioses. Al venir a Cristo escucharon del don de lenguas verdadero como el de Hechos 2, en el cual se hablaron idiomas y dialectos reales para comunicar el mensaje de Dios a personas de otras regiones, pero para los corintios al escuchar el verdadero don, sonaba a balbuceo como las pitonisas de Apolo (Hechos 2:13), pues ellos no hablaban ese otro idioma. Los Corintios elevaron el verdadero don de lenguas a la categora del don ms espiritual de todos, para ellos era hablar lenguas angelicales, una comunicacin directa con Dios. Ellos crean que las lenguas mostraban la espiritualidad del practicante. Existen repetidas alusiones que los Corintios eran arrogantes y presumidos. En 1 de Corintios 12-14 Pablo les escribe para que no ignoren el verdadero propsito de los dones espirituales, y para corregir falsos conceptos y abusos especficamente en el uso del don de lenguas. Les menciona como Dios no da a todos el mismo don. Que todos los dones son valiosos y todos cumplen una funcin dentro del cuerpo de la iglesia (cap. 12). Les muestra que los dones nada valen sin el amor (cap. 13). Y les corrige sus balbuceos que ellos elevaban en oracin amando a Dios, en su intento de hablar el don verdadero de lenguas (cap. 13). Por eso al final de corregirles, les dice que sin embargo, no impidan el hablar en lenguas, el verdadero don.Entonces Qu hacemos con solo dos versculos en toda la Biblia cmo 1 Corintios 14:2, y 28 en donde Pablo dice que el que habla en lenguas no habla a los hombres sino a Dios? Pablo pudo utilizar irona como mtodo didctico, tal como lo hizo en 1 Corintios 4:8-10 Ya estis saciados, ya estis ricos, sin nosotros reinis. Nosotros somos insensatos por amor de Cristo, mas vosotros prudentes en Cristo; nosotros dbiles, mas vosotros fuertes; vosotros honorables, mas nosotros despreciados. En estas secciones de 1 Corintios 14:2, y 28 pudo decirles ya dejen de querer presumir su espiritualidad en pblico hablando supuestas lenguas de ngeles, mejor callen y en privado dganselas a Dios, si tan espirituales son.Segn Hechos 2:8, y 11 las lenguas de Hechos eran idiomas o dialectos entendibles a las personas de esas regiones, las lenguas de 1 Corintios 14:2, 9 Nadie las entenda, y con ellas los Corintios queran hablar con Dios.Segn 1 Corintios 14:22-23 el propsito de las lenguas es servir de seal a los incrdulos. Precisamente lo que sucedi en Hechos 2:5-11 y 41, en donde los judos de la dispora (de la dispersin fuera de Judea) escucharon las maravillas de Dios en su propio idioma de regiones lejanas, y tras la predicacin de Pedro creyeron. Las lenguas les sirvieron de seal que esta predicacin provena de Dios. Pero como servira de seal a los incrdulos escuchar balbuceos que no entienden? Qu tipo de seal seria esa? Si Pablo se refera a las lenguas que nadie entiende como seales a los incrdulos, Por qu les dice en el mismo pasaje que no hablen esas lenguas ante los incrdulos para no ser piedra de tropiezo a ellos, pues si entran esos incrdulos a la iglesia pensaran que ellos estn locos? Por fin, o es seal o es piedra de tropiezo?Esto se explicara si Pablo durante todo 1 Corintios 14 les estuviera corrigiendo el falso don, en el que ellos oraban con Dios balbuceando queriendo adorarle (como las practicas paganas de algunas religiones griegas), pensando que hablaban lenguas angelicales (1 Corintios 13:1), y entre tanto Pablo les habla del verdadero don (idiomas reales), del cual, el habla ms que todos ellos, y que se debe practicar con dos o tres, por turno y con interprete, al igual que los profetas deben tomar su turno para hablar la Palabra de Dios a la iglesia.Esta es una teora y tiene merito de probabilidad pues parece encajar los datos que tenemos. Es por ello que Pablo en 1 Corintios 12:10 Habla que el mismo Espritu Santo reparte a algunos diversos gneros de lenguas, si las lenguas fueran un lenguaje angelical para hablar con Dios, Por qu el pasaje dice diversos gneros de lenguas, esto se explicara si las lenguas del don son verdaderos idiomas diversos humanos tal como en Hechos 2, y no lenguas angelicales. Recordemos que Pablo jams dice que es probable hablar lenguas angelicales, como tampoco es posible poseer todo el conocimiento y toda la fe, 1 Corintios 13:1 es una suposicin, probablemente conforme a lo que los Corintios crean que hacan.Pero si esta teora fuera cierta, Qu hacemos con los miles de creyentes que dan testimonio de hablar en lenguas espirituales orando a Dios? La respuesta es que en esos casos nosotros no podemos decirles nada, es entre ellos y Dios. Pero es muy importante recordar que nuestra autoridad no proviene de los sentimientos o las experiencias que tengamos, sino de la Palabra de Dios (2 Pedro 1:19-21; 2 Timoteo 3:16-17; 1 Corintios 4:6). Al final de todo, lo cierto es que toda experiencia debe ser sometida a la Palabra de Dios, que es la Palabra proftica ms segura que nos alumbra.Otra pregunta de reflexin es por qu es que a quien no se le ensea este don, el Espritu Santo no le da ese don, por ejemplo en todas las denominaciones no pentecostales, cada cuando alguno de sus miembros hablan en lenguas?1 Corintios 14:2 es un verso importante en esta teora: Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espritu habla misterios. En este versculo existen tres frases que pueden tener distintos significados.En el Espritu (puede significar en o por medio de el Espritu de Dios, o puede significar en el espritu del hombre o en su ser interior.Habla misterios (puede significar Misterios escondidos de Dios, o misterios porque son balbuceos que nadie entiende, o podra significar practica las Religiones de Misterio greco-romanas, nombre dado a religiones paganas en donde solo los miembros e iniciados en la secta tenan acceso a sus conocimientos secretos, algunas de estas religiones hablaban en lenguas de balbuceo al caer en trance).No habla a los hombres sino a Dios, puede significar a Dios, o a un dios (pagano), pues en griego no lleva articulo y puede ser traducido a un dios.Segn esto, 1 Corintios 14:2 puede tener 3 significados probables:El Griego de 1 Corintios 14:2 puede ser una alusin positiva o una alusin correctiva neutra o negativa-daina.Positivo: No habla a los hombres sino a Dios Por el Espritu (de Dios) Habla Misterios (Misterios divinos/espirituales escondidos)Neutro No habla a los hombres sino a Dios En su espritu (en su hombre interior) Habla misterios (porque nadie ni le entiende/ nadie sabe lo que est diciendo, aunque en su corazn el esta balbuceando con un corazn para Dios)Negativo No habla a los hombres sino a un dios En su espritu (en su hombre interior) Habla en lenguaje de xtasis las practicas de las religiones paganas de Misterio griegas y romanas

IX Conclusin:Si algn creyente dice hablar en lenguas como lenguaje privado de oracin entre l o ella y Dios, es algo que podemos respetar. Si un creyente, lder cristiano, o una iglesia ensean que se requiere una segunda experiencia posterior a la salvacin de hablar en lenguas, mienten. Si ensean que las lenguas son necesarias para tener poder espiritual para vencer al pecado, mienten. Si en una iglesia hablan todos o muchos en lenguas sin interprete, erran y estn en desobediencia a la Palabra de Dios. Si un lder o pastor habla en lenguas en pblico sin interprete, erra y desobedece sin notar que Pablo prefera cinco palabras en lengua entendible que diez mil en lengua extraa. Si un lder o iglesia ensea que si alguien no habla en lenguas no tiene al Espritu Santo, o no es salvo, o que no puede servir en un ministerio, mienten, erran ignorando las Escrituras, y lastiman profundamente vidas de mucha gente.EnConclusin: Ninguna parte de la Biblia utiliza el lenguaje que el cristiano debe ser bautizado en el Espritu Santo, pero si nos dice que el creyente es sellado con el Espritu Santo al creer y ser salvo, y que todo creyente debe continuamente buscar ser lleno del Espritu Santo, mediante buscar la presencia de Dios y renunciar al pecado. Ninguna parte de la Biblia dice que el creyente en Cristo ya salvo deba recibir al Espritu Santo (que ya haba recibido al principio) por segunda vez. Ninguna parte de la Biblia ensea que las lenguas son la evidencia del Bautismo en el Espritu Santo. Ninguna parte de la Biblia dice que Dios ha dado el don de lenguas a todos los creyentes. Ninguna parte de la Biblia dice que las lenguas son el don ms espiritual. Ninguna parte de la Biblia dice que las lenguas es el nico idioma que el Diablo no puede entender. Pero la Biblia si ensea claramente que: Que el creyente recibe al Espritu Santo al momento de creer en Cristo y recibir la salvacin (Efesios 1:13), Que es ms importante enfatizar los frutos del Espritu Santo que sus dones (sin menospreciar los dones que son necesarios para edificar a la iglesia; De nada sirve tener todos los dones si no tengo amor, 1 Corintios 13). Que no a todos dar Dios el don de hablar en lenguas (1 Corintios 12:27-30) Aunque la Biblia nos advierte que no impidamos el hablar en lenguas, en el uso del don verdadero (1 Corintios 14:39), Nos dice que en la iglesia solo deben hablar en lenguas cuando mucho dos o tres y por turno, y (1 Corintios 14:27-28). Que si alguien habla en lenguas siempre, siempre, siempre, debe haber un intrprete, y si no lo hay, la persona debe callarse (1 Corintios 14:28). Y aun si hubiese un intrprete los dems deben ejercitar su juicio, examinarlo todo, y evaluar si lo que se est diciendo es de Dios o no lo es, si es cierto o no (1 Corintios 14:29; 1 Tesalonicenses 5:20-21; Hechos 17:11).