Liturgia Y CanCión - content.ocp.orgcontent.ocp.org/shop/pdf/LCE-134.pdf · pletos de los salmos...

a b i l i n g u a l p u b l i c a t i o n f o r l i t u r g y p r e p a r a t i o nLiturgiaCanCión Y

T i e m p o O r d i n a r i o 2 1 ° d e s e p t i e m b r e — 3 0 d e n o v i e m b r e d e 2 0 1 3 — A ñ o C

In this issue:Solemnities in Ordinary Time: Reflections

Pastoral Reflections and Ritual Suggestions

Solemnidades del Tiempo Ordinario: Reflexiones — Miguel Arias

Reflexiones Pastorales y Sugerencias para la Celebración

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Tiempo Ordinario 1 2013 Liturgia y Canción

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Tiempo Ordinario 2 1° de septiembre – 30 de noviembre de 2013 — Año C

P U B L I C A C I Ó N T R I M E S T R A L B I L I N G Ü E

Liturgia CanCiónY

Portada: Procesión / Procession, San Miguel de Allende, México © Craig Lovell / Eagle Visions Photography / Alamy (Alamy.com).

Localice los cantos de la selección musical 5Location of Hymns and Songs in OCP’s Music ProgramAbreviaturas de las publicaciones de OCPAbbreviations used in music suggestions

Solemnidades del Tiempo Ordinario: Reflexiones 6Solemnities in Ordinary Time: Reflections

Miguel AriasTodos los Santos y Todos los Fieles DifuntosAll Saints and All Souls’ Day

La Iglesia Nos Llama a la Oración 11The Church Calls Us to Pray

Juan SosaDel Breviario a la Liturgia de las HorasFrom the Breviary to the Liturgy of the Hours

Vocabulario Básico de Liturgia 17Basic Vocabulary for the Liturgy

José AldazábalSolideo, sotana, subdiácono, sufragioZuchetto, cassock, subdeacon, suffrage

Sugerencias para la Celebración Litúrgica 19Ritual Suggestions

Pedro RubalcavaSugerencias sobre la liturgia Suggestions for liturgies

Reflexiones Pastorales 22Pastoral Reflections

Juan J. Sosa, Pbro.Reflexión semanal sobre la liturgiaHis weekly column on the liturgy

Cortés, Cortez y Hurd: Compositores, músicos pastorales 28

Tres cantos de Gracia y Amor/Grace and LoveMusic for review: Three songs from Gracia y Amor/Grace and Love

Misas Bilingües 66Bilingual Masses

Santiago FernándezIntercambio de dones y reciprocidadReciprocity and exchanging gifts

XXII Domingo Ordinario 32

XXIII Domingo Ordinario 34

La Exaltación de la Santa Cruz 36

XXIV Domingo Ordinario 38

XXV Domingo Ordinario 40

XXVI Domingo Ordinario 42

XXVII Domingo Ordinario 44

XXVIII Domingo Ordinario 46

XXIX Domingo Ordinario 48

XXX Domingo Ordinario 50

Todos los Santos 52

Todos los Fieles Difuntos 54

XXXI Domingo Ordinario 56

XXXII Domingo Ordinario 58

XXXIII Domingo Ordinario 60

Jesucristo, Rey del Universo 62

Día de Acción de Gracias 64


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A L o S L E C T o R E S

Pedro RubalcavaSugerencias para la

Celebración

Ana Victoria Castillo DemezasDirectora

Alejandro Aguilera-TitusEditor

Estela García-LópezSelección Musical

Juan J. Sosa, Pbro.Reflexiones Pastorales

Queridos lectores:

¿Alguna vez han visto hacerse realidad la Palabra de Dios ante sus propios ojos?

Hace poco tiempo yo tuve esta experiencia durante la Misa dominical. Ese día, la lectura del Evangelio presentaba a Jesús diciéndole a Pedro y a sus compañeros que tiraran las redes en aguas profundas para lograr una buena pesca. Los pescadores sigui-eron el consejo de Jesús y sus redes casi se rompían por el peso de la pesca. Tan pronto terminó la proclamación del Evangelio, el sacerdote indicó que todas las personas que estaban preparándose para recibir el sacramento de la confirmación pasaran al frente, junto con sus padrinos. Todos en la asamblea nos quedamos asom-brados al ver la gran cantidad de jóvenes y adultos que se puso de pie para dirigirse hacia el altar. Después de algunos minutos de movimiento, finalmente pudimos ver ante nosotros una multitud de no menos de trescientas personas apretujadas frente al altar. Entre expresiones de alegría y agradable sorpresa, el sacerdote invitó a los jóvenes en formación que expresaran su deseo de ser confir-mados. Luego invitó a toda la asamblea a orar por ellos. Yo pensé en mi corazón: “¡Que pesca tan abundante!, tal como lo anunció Jesús a sus futuros discípulos hace más de dos mil años”. Durante la comunión, el coro animó el canto “Pescador de Hombres” (de Cesáreo Gabaráin) y más de mil voces se unieron cantando: Tú has venido a la orilla…

Ese día la gracia del amor de Dios se hizo presente de manera muy evidente. Lo que se proclamó de palabra se pudo ver en los hechos asombrosos y cantar con alegría y gratitud. No cabe duda que la liturgia es la fuente y cumbre de la vida cristiana, el lugar donde nos alimentamos en comunión como miembros del Cuerpo de Cristo, como su pesca abundante.

Esperamos que su ministerio litúrgico y musical se fortalezca con los recursos que Liturgia y Canción les brinda y celebren su fe de manera más plena, consciente y activa.

Su hermano en Cristo,

Alejandro Aguilera-TitusContributing Editor

Dear friends:

Have you ever seen the word of God made real before your very eyes?

I had such an experience recently during Sunday Mass. On that day the Gospel reading described Jesus telling Peter and his friends to cast the nets in deep water for an abundant catch. The fisher-men followed Jesus’ suggestion and their nets were almost ripping, so full were they of fish. Right after the Gospel, the priest invited the young peo-ple in the confirmation program to come up to the front along with their godparents. Everyone in the assembly was surprised to see the great number of young people and adults standing up and mak-ing their way toward the altar. After a few minutes of orderly movement, we could see a multitude of more than three hundred people squeezed in front of the altar. Amid expressions of joy and amaze-ment, the priest invited the youth under formation to express their desire to be confirmed. Then the whole assembly joined in offering prayers for them. I thought in my heart: “What an abundant catch! Just as Jesus promised his future disciples more than two thousand years ago.” During Communion the choir led the assembly in the hymn “Pescador de Hombres” as more than one thousand voices united to sing: You have come to the seashore…

On that day the grace of the love of God was made present in a very obvious way. What was pro-claimed in word could be seen in amazing detail—and sung about with joy and gratitude. There is no doubt that the liturgy is the source and summit of the Christian life, the place and time where we are nourished in Communion as members of the body of Christ, as the Lord’s abundant catch.

We hope the resources offered in this issue of Liturgia y Canción will assist you in your liturgical and music ministry so that your community can celebrate its faith more fully, consciously, and actively.

http://www.ocpenespanol.org/artists/1698?utm_source=PDF&utm_medium=magazine&utm_campaign=LCE134





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A B R E v I A T U R A S

LITURGIA Y CANCIÓN

Volume 24 Number 4

USPS 015-938 ISSN 1096-5025

published quarterly by

OCP

5536 NE Hassalo

Portland, OR 97213–3638

Periodical postage paid at Portland, OR

Director of Hispanic Ministries Pedro Rubalcava

Associate Director of Hispanic Ministries

Ana Victoria Castillo Demezas

Contributing Editor Alejandro Aguilera-Titus

Pastoral Reflections Juan J. Sosa

Managing Editor Wade Wisler

Music Suggestions Estela García-López

Editorial Assistance Katy Devine, Rocío Rios,

Melissa Schmidt, Nancy Wolf

Publisher John J. Limb

Director of Product Development John Vogler

Music Development and Outreach Director

Eric Schumock

Executive Editor Mary K. Straub

Marketing Director Mónica Espinosa-Rada

Art Director Judy Urben

Senior Designer Le Vu

The Spanish translation of the psalm responses

from the Leccionario Hispanoamericano

©1970 Conferencia Episcopal Española de Liturgia.

All rights reserved. Used with permission.

Excerpts from the Spanish translation of the

Misal Romano, © 1975, and the Leccionario

Volumes I-III, © 1976, 1987, 1993, Comisión

Episcopal de Pastoral Litúrgica de la

Conferencia del Episcopado Mexicano.


Excerpts from the English translation of

Lectionary for Mass © 1997, 1981, 1969;

International Committee on English

in the Liturgy, Inc. (ICEL);

excerpts from the English translation of

The Roman Missal © 2010 ICEL.


© 2012 OCP

All rights reserved. 1-800-LITURGY

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2–4 subscriptions – $16.95 each per year

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Liturgia y Canción, PO Box 18030

Portland, OR 97218–0030.

CORREO ELECTRÓNICO: [email protected]

[email protected] WEBSITE: ocp.org

ocpenespanol.org

LoCALICE LoS CANToS DE LA SELECCIÓN MUSICAL

El repertorio de música de oCP comprende los himnos

y cantos publicados en

A Acompañamientos para guitarra y teclado de los misales

MD Misal del Día (se publica una sola vez al año)

TS Today’s Missal con inserto en español (disponible en dos tamaños: normal y letra grande)

C2 Cánticos de Gracias y Alabanza, segunda edición

FC Flor y Canto, (himnario en español)

FC2 Flor y Canto, segunda edición

FC3 Flor y Canto, tercera edición

RyA Responde y Aclama

UC Cantoral Unidos en Cristo/ United in Christ 2012–2014

voZ One Faith, Una Voz (himnario bilingüe)

Location of hymns and songs in oCP’s music program

A Keyboard and guitar accompaniment books for the Spanish-language and bilingual missal programs

MD Misal del Día (published yearly)

TS Today’s Missal with Spanish Insert (regular print and large print)

C2 Cánticos de Gracias y Alabanza, 2nd Edition

FC Flor y Canto, (Spanish hymnal)

FC2 Flor y Canto, 2nd Edition

FC3 Flor y Canto, 3rd Edition

RA Respond & Acclaim

UC Unidos en Cristo/United in Christ 2012–2014 music resource

voZ One Faith, Una Voz (bilingual hymnal)

e Visite ocpenespanol.org o llame al 1-800-548-8749.

Colecciones/Collections

Edición/Edition Título/Title & 20247 Adviento (J. Cortez)

& 30102801 Brille Tu Luz (E. García-López y R. López)

& 30100467 Canciones de un Pueblo Caminante,

30106395 Vol. 1, Vol. 2 (J. Espinosa)

& 20869 Canciones Selectas de Carmelo Erdozáin

& 10973 Cantaré Eternamente,

10975 Vol. 1 (Var.), Vol. 2 (Var.)

& 12086 Cantemos Unidos (Var.)

& 11915 De la Cruz a la Gloria (L. Montgomery)

& 20564 Del Pesebre a la Cruz (D. Correa y D. Thillet)

& 10536 Deo Gratias (P. Rubalcava)

& 11246 Desde la Aurora Hasta el Ocaso (J. Sosa, Pbro.)

& 20235 Día de Fiesta (A. Taulé)

& 11877 El Amor Nunca Pasará (E. Cortés)

& 20552 El Señor Nos Invita (Var.)

& 20218 En el País de la Vida (E. Cortés)

& 30107908 Gracia y Amor (E. Cortés, J. Cortez y B. Hurd)

& 11869 ¡Grita de Alegría! (C. Rosas)

& 20243 Luz Perpetua (Var.)

& 20447 Mi Boca Proclamará Tu Alabanza (P. Rubalcava)

& 20753 No Greater Love/No Hay Amor Más Grande (Var.)

& 11146 Pescador de Hombres (Var.)

& 12908 Primavera con Cristo,

12909 Vol. 1 (Var.), Vol. 2 (Var.)

& 10655 Qué Alegría (J. Cortez)

& 30104223 Quiero Responder Que Sí

& 10203 Rain Down (J. Cortez)

& 11810 Sacramentos (J. Cortez)

& 20146 Sal de la Tierra (Var.)

& 10170 Somos el Cuerpo de Cristo (B. Hurd & J. Cortez)

& 10367 Somos la Iglesia (E. Cortés)

& 20689 Tejido a Tierra (C. Fones)

& 20729 Un Canto Nuevo (S. Fernández)

& 20074 Ven y Sígueme (S. Fernández)

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M I G U E L A R I A S

Reflexiones de Palabra, Vida y Fe, libro devocional publicado por OCP (2007–2010).

Todos Los Santos 1° de noviembre de 2013Primera lectura: Apocalipsis 7, 2—4. 9–14 Salmo responsorial: Salmo 23, 1–2. 3–4ab. 5–6Segunda lectura: 1 Juan 3, 1–3Evangelio: Mateo 5, 1–12

ReflexiónA lo largo del año litúrgico, la Iglesia celebra a los santos que, con sus vidas, ejemplificaron lo que es el centro de la liturgia misma: la pasión, la muerte y la resurrección de Cristo. Además, con esta celebración, la Iglesia, es decir, nosotros, recordamos la vocación universal de toda persona bautizada: la santidad. Todos estamos llamados a ser san-tos, indistintamente de nuestra forma de vida. La santidad no radica en hacer cosas extraordinarias sino en hacer las cosas más ordinarias con una caridad y dedicación extraor-dinaria.

La visión que la Iglesia ha tenido de su catolicidad o uni-versalidad se ve reflejada y sustentada en la primera lectura: gente de todas las razas, lenguas, pueblos y naciones. Con esta figura, no sólo se revela la universalidad de la Iglesia, sino la santidad misma. “Sean santos porque yo, su Dios, soy Santo”, nos dice el libro de Levítico. La santidad se puede encontrar de muchas maneras y la misma lectura nos propone algunas.

Al cuidar de la tierra y no hacerle daño, no sólo estamos evitando que nos sucedan tragedias naturales a causa de los abusos que hemos hecho de la naturaleza, sino que también

Reflections previously published in Palabra, Vida y Fe, a Spanish devotional book produced by OCP 2007–2010.

All Saints November 1, 2013First Reading: Revelation 7:2–4, 9–14Responsorial Psalm: 24:1bc–2, 3–4ab, 5–6Second Reading: 1 John 3:1–3Gospel: Matthew 5:1–12a

ReflectionThroughout the liturgical year the Church celebrates the saints who, through their lives, serve as examples of the very core of liturgy itself: the passion, death, and resur-rection of Christ. Furthermore, through these celebrations, the Church—all of us—is reminded of the universal call to holiness of every baptized person. We are all called to be saints, regardless of our way of life. Being holy does not necessarily mean that we do extraordinary things; rather, holiness consists of doing ordinary things in an extraordi-nary way.

The vision that the Church has had of its catholicity or universality is reflected and affirmed in the first reading, which speaks of a multitude from every race, tongue, people, and nation. In this way, not only is the universality of the Church revealed but holiness itself. In the book of Leviticus, we are told, “Be holy, for I, the Lord, your God, am holy.” Holiness can be found in a variety of ways and the reading itself offers a few.

If we care for the earth and strive to never harm it, we not only avoid natural disasters caused by our misdeeds toward nature, we honor God’s work—not just the land and sea, but the people that God created as well, a people created in his likeness. In caring for the land, we are inevitably called to the care of those around us, to concern for their quality of life, and care of the weak—in

Solemnidades del Tiempo Ordinario: Reflexiones

Solemnities in Ordinary Time: Reflections



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estamos honrando la obra de Dios, y no sólo la tierra y el mar, sino el ser humano como obra, la obra de su seme-janza. El cuidado de la tierra nos llama forzosamente al cuidado de las personas, al cuidado de su calidad de vida, al cuidado de los débiles, a fin de que toda la tierra cante a una voz el cántico de alabanza. San Francisco de Asís vio a la tierra y la naturaleza como una hermana; a la misma muerte la llamó “hermana muerte”. Un trato así lleva a descubrir la misteriosa presencia de Dios en cada una de sus obras y, en consecuencia, a cuidarla y venerarla.

La primera lectura también habla de una marca que llevarán en la frente los seguidores de nuestro Dios. Al igual que el sello que recibimos mediante el sacramento de la confirmación, esta marca —señal de la pertenencia y fideli-dad— no es una marca física, como pensaríamos ahora. Es la marca que da el ejemplo de vida de los que son santos. Es la calidad de vida que transforma su rostro y uno puede fácilmente descubrir la cercanía de Dios en su vida. Los 144,000 no deben entenderse como una cifra matemática, sino más bien simbólica. El doce, en sentido bíblico, es un número que refiere a la plenitud. Los 144,000 significan la totalidad de los hijos de Israel.

Habla de que estas personas están de pie, con una túnica blanca y que llevan palmas en sus manos. La túnica blanca y las palmas son señales de santidad. Esa túnica blanca es el mismo símbolo del Bautismo, de la gracia de Cristo, que nos reviste de sí mismo y que, por medio de su sangre, nos lava de nuestras culpas y nos purifica, es decir, nos santi-fica y nos une a la comunidad de los santos. A menudo, en nuestras iglesias, encontramos estatuas de los santos precisamente con estos símbolos: el alba y las palmas, sím-bolos de su santidad.

El Evangelio nos propone un camino que puede unirnos a este grupo incontable de personas que viven según el corazón y la voluntad de Dios, un programa para ser dicho-sos y felices desde la perspectiva de Dios y no desde los criterios humanos. La santidad sigue siendo algo posible, y entre nosotros hay personas que la viven.

Preguntas para reflexionar¿Por qué razón muchas personas consideran que ser santo

es algo muy difícil?¿Qué significa ser pobre de espíritu?¿Por qué debemos ser santos?

OraciónSeñor, te damos gracias porque has regalado a tu Iglesia muchos hijos santos, porque por medio de su testimonio hemos creído aún más que es posible vivir tu Evangelio. Por la intercesión de esos santos, concédenos vivir junto a ellos para que compartamos el gozo de vivir siempre en tu presencia. Por Cristo nuestro Señor. Amén.

hopes that all the earth will sing a song of praise as one voice. Saint Francis of Assisi thought of the earth and nature as sisters. He even referred to death as his sister. Ideas such as these lead us to discover God’s mysterious presence dwelling within each of his works and, consequently, to care for and revere this presence.

The first reading also speaks of a mark that God’s fol-lowers will receive on their foreheads. Similar to the seal that we receive through the sacrament of confirmation, this mark is not a physical one as we may be inclined to think; rather, it is a sign of our faithfulness, an acknowledg-ment that we are not our own. It serves as an example of the lives of those who are holy. Their countenance is transformed by the quality of their lives and one can easily recognize their closeness to God. The number (144,000) of those who had been marked with the seal should not be seen as a figure of actual quantity, but rather a symbolic one. In the biblical sense, the number twelve is used to refer to plenitude. Thus, the 144,000 represent the entirety of the children of Israel. The reading describes a great multitude that stood before the throne, wearing white robes and holding palm branches in their hands. The white robes and the palm branches are symbols of holiness. The white robe is itself the symbol of baptism, of Christ’s grace, through which we are clothed with Christ. We are cleansed of our sins and purified through his blood—made holy, new members of the communion of saints. In our churches we often find statues of saints with these very symbols: the alb and palm braches—symbols of their holiness.

The Gospel provides us with a path that can unite us with this innumerable group of individuals who live according to the heart and will of God, a way that we might be blessed and happy, from God’s perspective, not by human standards. Holiness continues to be a pos-sibility. There are indeed individuals in our midst who are examples of such holy living.

Questions for reflectionWhy do many people feel like it is so difficult to be holy?What does it mean to be “poor in spirit”?Why should we be holy?

PrayerWe give you thanks, Lord, for providing your Church with so many holy children. It is through their testimony that we believe even more that living the Gospel in our lives is possible. Through their intercession, we pray that you would allow us to live with them so that we might share in the joy of living always in your presence. Through Christ our Lord. Amen.


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Todos Los Fieles Difuntos 2 de noviembre de 2013Primera lectura: Isaías 25, 6. 7–9Salmo responsorial: Salmo 22, 1–3a. 3b–4. 5. 6Segunda lectura: Romanos 6, 3–9Evangelio: Juan 6, 37–40

ReflexiónEn cierta ocasión, una amiga me preguntó: “¿Qué encontra-remos al momento de la muerte?” Mi respuesta inmediata fue: “Dios, la plenitud de Dios”. Sin embargo, mi respuesta no la convenció mucho y me volvió a hacer exactamente la misma pregunta. Le respondí exactamente lo mismo: “Dios, la plenitud de Dios”.

Ante la muerte, a veces actuamos como quienes no creen en la resurrección, como quienes ven en la muerte la derrota definitiva. La muerte es la derrota, sí, pero del pecado, no de la gracia de Dios. La muerte, aunque es una experiencia muy difícil, es el momento en el que nos despedimos de la vida terrenal y nos hacemos uno con Dios; nos vamos directamente a su presencia.

Ciertamente la experiencia de la muerte en una per-sona cercana a nosotros nos causa un dolor profundo y el hecho de saber que no estará más entre nosotros es muy difícil de sobrellevar. Pienso sobre todo en la muerte de los jóvenes, de las personas sanas y de las personas a las que consideramos buenas. Ante la muerte, lo único que nos queda es reconocer que la vida es un regalo de Dios y que a Él vuelve mediante la muerte; sólo así se nace para siempre.

Todos moriremos, incluso los justos y las personas buenísimas. Morirá mi mamá, a la que quiero tanto y que me enseñó tanto acerca de Dios y de la vida. Morirá para descansar en Dios, y si Dios quiere que sea testigo de su muerte, su muerte me destrozará el corazón, pero a ella le dará la vida eterna. Morirán mi padre y mi hermano, a quienes amo profundamente por el amor entrañable que me dieron. Aun cuando esa muerte me cause tristeza, a ellos les traerá la plenitud de la vida. Estarán para siempre en la presencia de Dios en la mesa de su Reino.

Para quienes tenemos fe, la muerte sigue siendo una expe-riencia difícil de digerir, pero ésta no se lleva la esperanza. La muerte no tiene victoria, sólo dolor. La muerte duele a quien queda vivo, y para quien muere, más allá de su agonía, la muerte es la liberación total porque nace para Cristo.

Desde esta perspectiva, la muerte es una hermana y es una visita largamente esperada. Nos llegará en un determi-nado momento. Mientras tanto, celebremos la vida que se nos da en la persona de Jesús, en la vivencia de la justicia, en el sufrimiento que nos conduce a la vida, en la fraternidad

All Souls November 2, 2013First Reading: Isaiah 25:6, 7–9Responsorial Psalm: Psalm 23:1–3a, 3b–4, 5, 6Second Reading: Romans 6:3–9Gospel: John 6:37–40

ReflectionA friend once asked me what we would find in the moment of our death. My immediate response was, “God, in all his fullness.” My response did not seem to satisfy her curios-ity as she proceeded to repeat the question. I responded in exactly the same way, “God, in all his fullness.”

When it comes to death, we sometimes behave as those who don’t believe in the resurrection, believing that death is the final defeat. Although death is defeat, it is the defeat of sin, not of God’s grace. Experiencing death can be very difficult; nonetheless, it is the moment we leave our earthly life and become one with God, when we immediately find ourselves in his presence.

However, this realization does not make the death of a loved one any less painful. The knowledge that that person will no longer be a part of our lives can be over-whelming. This is especially true concerning the death of children, people who lead active and healthy lives, or individuals who, in our eyes, are just plain good people. In the face of death, all that remains for us is to recognize that life is a gift from God and that this life-gift returns to God when we die. This is the only way we can attain eternal life.

We all die, even the just and truly good. My mother, whom I love deeply and who taught me so much about God and life, will die. She will die and find her rest in God, and if God wills that I be a witness of her death, it will destroy my heart even though, at that moment, she will be entering eternity. So too will my father and brother die whom I love deeply for the intimate love that they have shown me. Although their death will be a cause for great sadness for me, for them it will bring fullness of life. They will forever be in God’s presence, at the table in his heavenly kingdom.

For those of us who are believers, death is still a difficult experience to go through, but it does not take away our hope. Death has no victory, only pain. Death is painful for those of us who are left behind to continue our lives here on earth. For those who die in pain, their death frees them from that agony because they are born anew in Christ.

From this point of view, death is a sister, a long-awaited visitor. It will come to each of us at some point. Until then, we celebrate the life we are given in the person of Jesus;


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que alegra la vida y trae la sonrisa del amor a quienes expe-rimentan desolación. Celebremos la muerte como aquellos que la han vencido mediante la fe en la victoria de Cristo sobre ella, porque su victoria es nuestra victoria y gracias a ella resucitaremos para siempre a la vida eterna.

Preguntas para reflexionar¿Cuál es tu actitud ante la muerte?¿De qué manera pides por tus muertos y vives con ellos?¿Qué has aprendido de las personas que se han ido a la

presencia de Dios?

OraciónSeñor Dios, dueño de la vida y de la muerte, te damos gracias por la vida y te pedimos que concedas el descanso eterno a quienes en vida te amaron y dieron testimonio de tu amor. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

La celebración del Día de los MuertosEl 2 de noviembre, tanto la liturgia de la Iglesia como la tradición popular celebra a los muertos de una manera especial en el contexto de la fe y la cultura. Es un lugar de encuentro de las tradiciones, el respeto a los mayores y, además, una expresión de comunión y fe en la resurrección.

A los muertos se les celebra como parte de la familia porque, después de todo, somos familia. Si bien es cierto que se han muerto en el sueño de la paz, también es cierto que siguen vivos entre nosotros: sea porque los invocamos como intercesores o porque oramos para que gocen de la plenitud de Dios. Además, recordamos a nuestros difuntos mediante las historias de la vida que vivieron y mediante esas mismas historias buscamos imitar su ejemplo, recordar su presencia y celebrar el regalo de su vida. Al celebrarlos, evitamos que mueran y queden olvidados.

Cada cultura es diferente. Algunas sólo celebran la misa de aniversario o mantienen una imagen del ser amado en un lugar prominente de la casa. En otros lugares se construyen altares que ponen de manifiesto el sentido alegre de la vida e incluso, en ocasiones, añaden alguna cosa graciosa en torno a la muerte, a quien se celebra como hermana y amiga. En la tradición latinoamericana, la celebración se vive a nivel parroquial, la Misa se celebra en el cementerio y las perso-nas se dan tiempo para embellecer las tumbas de sus difun-tos. Las tumbas, además de lugares de reposo, representan espacios sagrados de encuentro para dialogar, pedir ayuda y muchas veces para pedir el perdón y la reconciliación de los recuerdos dolorosos del pasado. Ahí la familia se reúne y llora al mismo tiempo, celebra la presencia tan íntima y afirma que algún día, por medio de la resurrección, habrá de encontrarse con los que se adelantaron en el camino.

we celebrate the experience of justice, the suffering that leads to life, the friendships that bring happiness to our lives and brighten the lives of the lonely with the smile of love. We celebrate death as those who have conquered it through faith in Christ’s victory over death. For his vic-tory is our victory, and because of that victory we will be resurrected forever in eternal life.

Questions for reflectionWhat are your feelings about death?How do you pray for your loved ones who have passed

away? How are they present in your life?What have you learned from those who have already

gone to be in the presence of God?

PrayerLord God, author of life and death, we give you thanks for life and ask that you grant eternal rest to those who loved you and lived life in testimony of your love. You who live and reign for ever and ever. Amen.

The Day of the Dead CelebrationOn November 2, the liturgy of the Church as well as popular tradition celebrates the dead in a special way, a unique combination of faith and culture. It is a day when tradition and respect of the elderly come together and it serves as an expression of communion and faith in the resurrection.

The dead are celebrated as part of the family because, after all, that is what we are—family. If they have indeed died in the sleep of peace, it is also certain that they are still with us; they reside in our prayers, both for them and through them as intercessors. Furthermore, we remem-ber the deceased through the stories about the lives they lived. Through these stories, we seek to follow their example, remember their presence, and celebrate the gift of life. By celebrating their life, we allow their memory to live on in our own lives.

Every culture is different. Some cultures celebrate an anniversary Mass or place a photo of the loved one in a prominent place in the home. In other places altars are built to show gladness and appreciation for the lives of loved ones and, on occasion, something funny might be added, bringing a lightheartedness to the seriousness of death. In the Latin American tradition, the celebra-tion takes place at the parish level: Mass is celebrated at the cemetery where the tombs and gravestones of the deceased are decorated. More than mere places of repose, tombs represent sacred spaces where we can come together, seek help, and, often, ask for forgive-ness and seek reconciliation for painful memories from the past. There the family comes together and mourns, celebrating their togetherness and affirming that someday,


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En lugares como el Estado de Michoacán, México, la noche del 1º de noviembre es una noche de velas y altares. Se llena de veladoras la tumba, se comparten los alimentos y el trago, se ora y se medita en la brevedad de la vida. Ahí se unen la cultura, la fe y la confesión de que esta vida no es el final de todo, sino que, “por aquí vamos de paso”. Todo el pueblo entra en un terreno sagrado en el cual nada se critica, sólo se vive como en una especie de abandono en lo que ha sido la comunión con quienes gozan ya del sueño de los justos.

La Iglesia confiesa como centro de sus enseñanzas la resurrección de Jesucristo. Su resurrección es la garantía de que nuestros muertos resucitarán y, por ello, celebramos ya de antemano ese encuentro con Dios por medio de la muerte, porque esa es la victoria definitiva de la vida: el vencimiento de la muerte y el pecado.

La experiencia vivida en casa es semejante. Ahí la familia construye su altar, hace de la esquina de la sala el espacio sagrado donde se establece la comunión mediante el ritual de elaborar un altar, adornarlo, colocar en él las imágenes de nuestros difuntos y de nuestros santos, todas juntas, la comida favorita y alguna prenda que en vida perteneció a ellos. Toda esta materialidad nos ayuda a hacer que nuestra oración sea más “sentida”. Oramos en familia, sea el rosario o nuestras oraciones tradicionales, leemos la Biblia, cantamos y, al final, también lloramos, no por falta de fe sino porque nos duele la ausencia.

No obstante, la fe y la cultura van de la mano. Como Iglesia proclamamos cada domingo que creemos en la comunión de los santos. Es decir, en la unión de las tres Iglesias: triunfante, purgante y militante. La triunfante se forma por la comunidad de los santos, es decir, por quienes gozan de la plenitud de Dios. La segunda es la Iglesia pur-gante, las personas que, habiendo muerto, aún se purifican de sus pecados para gozar de Dios. La militante somos nosotros, el pueblo de Dios en esta tierra, que pide la inter-cesión de los santos para que, un día, todos gocemos de la vida eterna.

© 2012 OCP. Derechos reservados.

Miguel Arias (1971–2012) fue administrador de la división editorial de Liturgy Training Publications (LTP) e impulsor de productos en español en Loyola Press. Fue autor de las reflexiones en Palabra, Vida y Fe, publicado por OCP. Obtuvo su maestría en estudios pastorales en Catholic Theological Union e impartió cursos en el Tepeyac Institute, el Cultural Institute of Leadership y el Hispanic Institute of Liturgy. Vivió en Chicago, donde dictó clases de catecismo para adultos en la parroquia de San Francisco de Asís. Llamado a la Casa del Padre en abril de 2012.

through the resurrection, they will be reunited with those who have gone before them.

In places like Michoacán, Mexico, everyone gathers for an all-night vigil at the cemetery on the evening of November 1. The tombs are filled with people who gather to eat, drink, pray, and meditate on the brevity of life. There in the tombs culture and faith come together along with the realization that this life is not the end, but a path that we travel one day at a time. The whole town enters into a sacred space in which nothing is criticized; every-one is living in the moment with a sense of abandon, in communion with those who have already entered into the sleep of the just.

One of the main teachings of the Church is the res-urrection of Jesus Christ. His resurrection serves as a pledge that our deceased loved ones will rise from the dead. And that is why we celebrate this encounter with God through death beforehand, because it is the defini-tive victory in life—the conquering of sin and death.

The customs that take place in the home are similar. The family puts together an altar in a corner of the living room, making a sacred space. The ritual of decorating and adorning the altar with images of deceased loved ones and saints, favorite foods, and maybe even an arti-cle of clothing they used to wear brings the family together in communion. All of these material things help us to feel the physicality of our prayers. We pray as a family, be it the rosary or our traditional prayers; we read the Bible; we sing; and, in the end, we cry together, not because of a lack of faith but because we feel the pain of their absence.

Nevertheless, faith and culture go hand in hand. As the Church, every Sunday we profess that we believe in the communion of the saints, that is to say, in the union of the three churches: the triumphant, the suffering, and the militant. The Church triumphant is formed by the community of saints, those who rejoice in the fullness of God. The second is the Church suffering, people who, having died, continue to purify their sins so as to one day enjoy the fullness of God’s presence. The Church militant includes all of us, God’s people alive on earth, praying for the intercession of the saints so that one day we will all rejoice together in eternal life.

Translated by Katy Devine

© 2012 OCP. All rights reserved.

Miguel Arias (1971–2012) was editorial director at Liturgy Training Publications (LTP) and product development specialist at Loyola Press. He was the author of the reflections in Palabra, Vida y Fe, published by OCP (2007–2010). He earned a master’s degree in pastoral studies from Catholic Theological Union and was a faculty member at Tepeyac Institute, the Cultural Institute of Leadership, and the Hispanic Institute of Liturgy. He lived in Chicago, where he served as a catechist with adults at Saint Francis of Assisi Catholic Church. The Lord called him home in April 2012.


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J U A N J . S o S A

La Constitución sobre la Sagrada Liturgia del Concilio Vaticano II asume el tema del Oficio Divino en los pá- rrafos 83–101. Dichos párrafos hacen eco de una tradición eclesial por la que la Iglesia prolonga la función sacer-dotal de Jesucristo como “Sumo Sacerdote de la nueva y eterna Alianza”, no solamente en la Eucaristía, sino por la recitación del Oficio Divino (Sacrosanctum Concilium [SC], n. 83).

La reforma conciliar, sin embargo, no se dedicó sola-mente a reformar un libro (el Breviario) para simplificar sus textos y así proveer un nuevo estilo de oración. Por el contrario, según los liturgistas contemporáneos, la reforma del Oficio Divino quiso recuperar el sentido original de esos textos que siempre fueron entonados en un espíritu de oración al Padre, por Cristo y bajo la animación del Espíritu Santo.

De ahí, la necesidad de reconocer que las oraciones del día, como medio de santificación para toda la Iglesia, sufrieron un largo proceso de cambios que incluyó la compilación de un libro en el siglo XIII. Para José Manuel Bernal “la liturgia de las Horas es como una gran catedral que hubiera ido construyéndose a lo largo de los siglos, poco a poco; y en la que cada época hubiera dejado su propia huella”.

The Second Vatican Council’s Constitution on the Sacred Liturgy takes up the reform of the Divine Office in paragraphs 83–101. These paragraphs echo the eccle-sial tradition by which the Church extends the priestly ministry of Jesus Christ, the “high priest of the new and eternal covenant,” not only through the Eucharist, but also by praying the Divine Office (Sacrosanctum Concilium [SC] 83).

The reform of the Council, however, did not intend to transform a book (the Breviary) by simplifying its texts and providing a new style of prayer. On the contrary, contem-porary liturgists claim that the reform of the Divine Office was committed to restoring the original sense of the texts that resounded in monasteries and cathedrals as a prayer offered to the Father, through Christ, under the action of the Holy Spirit.

It is important to recognize that the Church’s daily prayer, as a means toward sanctification, experienced a long process of transformation that included the binding of a book as early as the thirteenth century. For J. M. Bernal of the Barcelona Center for Liturgy, “the Liturgy of the Hours resembles a great cathedral that was slowly and gradually built across the centuries, leaving its own mark along every historical phase.”

La Iglesia Nos Llama a la Oración Del Breviario a la Liturgia de las Horas

The Church Calls Us to Pray

From the Breviary to the Liturgy of the Hours



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La reforma del Concilio Vaticano II propuso que nuestros

obispos, sacerdotes y diáconos cambiasen de actitud cuando

utilizaran el Breviario y no lo vieran solamente como un

libro o una serie de libros, divididos durante el año litúr-

gico para rezar el Oficio. La reforma siempre insistió en la

necesidad de redescubrir el sentido original de la Liturgia

de las Horas para que, congregados con sus fieles, la Iglesia

marcase el ritmo diario de la vida y lo consagrase al Señor.

En resumen, la reforma litúrgica siempre quiso dirigir a

los fieles de la Iglesia desde lo exterior hacia lo interior de

cada corazón convertido, hacia una verdadera renovación

espiritual, es decir, del Breviario como texto a una Iglesia

en oración:

Por una antigua tradición cristiana el Oficio divino

está estructurado de tal manera que la alabanza de

Dios consagra el curso entero del día y de la noche y

cuando los sacerdotes y todos aquellos que han sido

destinados a esta función por institución de la Iglesia

cumplen debidamente ese admirable cántico de ala-

banza, o cuando los fieles oran junto con el sacer-

dote en la forma establecida, entonces es en verdad

la voz de la misma Esposa que habla al Esposo; más

aún, es la oración de Cristo, con su Cuerpo, al Padre

(SC, n. 84).

La oración a través de los siglos: resumenLos cristianos consideraron siempre que la oración debía ocupar un lugar privilegiado en sus vidas. De hecho, la Eucaristía y la santificación del día por medio de la oración sirvieron de alimento y fortaleza para el testimonio de sus vidas ante la sociedad opresiva en que se desenvolvían.

Sin embargo, el estilo de oración de los cristianos no comenzó con la nueva comunidad. Los cristianos abrazaron la forma de alabar a Dios durante el día de la tradición anti-gua de los judíos por la que, fieles a la Ley, ofrecían salmos, aclamaciones y bendiciones durante la mañana, el mediodía y la tarde. Los discípulos del Señor percibían en los salmos el cumplimiento de la era Mesiánica, la presencia de Cristo en la humanidad y el anticipo de su próximo advenimiento. Así lo describe el Nuevo Testamento en varias escenas: en la Última Cena (“Después de cantar los salmos se fueron al Monte de los Olivos”, Mateo 26, 30) y después de Pentecostés (“en acción de gracias al Señor”, Hechos 2, 47).

A finales del siglo II, Tertuliano, autor africano de Cartago, da testimonio de una forma incipiente de la Liturgia de las Horas; para el siglo IV, dicha forma aparece consolidada, especialmente en Egipto, donde un salmista entonaba los salmos mientras que, totalmente en silen-cio, los monjes permitían que el texto de los salmos los embriagaran espiritualmente.

The reforms of Vatican II proposed that bishops, priests, and deacons shift their attitude toward the use of the Breviary, with the hope that all could see it not merely as a book or a series of books, arranged according to the liturgical year, for daily prayer. The liturgical reform insisted on the need to rediscover the original meaning of the Liturgy of the Hours so that, gathered as one, the Church might consecrate the entire day to the Lord through the rhythm of prayer. In essence, the liturgical reform aimed at leading the faithful from exterior concerns to the interior transformation of their hearts—an authentic spiritual renewal—that is, from reading a book to praying as a Church:

By tradition going back to early Christian times, the divine office is devised so that the whole course of the day and night is made holy by the praises of God. Therefore, when this wonderful song of praise is rightly performed by priests and others who are deputed for this purpose by the Church’s ordinance, or by the faithful praying together with the priest in the approved form, then it is truly the voice of the bride addressed to her bridegroom; it is the very prayer which Christ Himself, together with His body, addresses to the Father (SC 84).

The Prayer of the Church through the Centuries: a SummaryFrom earliest times, the disciples of Jesus always believed that prayer should occupy a privileged place in their lives. Both the Eucharist and the consecration of the day through prayer were sources of nourishment and strength that helped them maintain a Christian witness in the oppressive society around them.

Nevertheless, the type of prayer the early Christians used was not exclusive to the new community. Christians embraced this style of praising God from the ancient Jewish tradition, which, faithful to the Law, offered bless-ings, praises, and psalms in the morning, at midday, and in the evening. The disciples of Jesus considered the Psalms to be the fulfillment of the Messianic promises and they perceived in them signs of the incarnation of Christ and his future coming. This sung prayer is described in the New Testament in several places, including the Last Supper (“After singing a hymn, they went out to the Mount of Olives,” Matthew 26:30) and after Pentecost (“praising God and enjoying favor with all the people,” Acts 2:47).

Toward the end of the second century, Tertullian, the African writer from Carthage, proposed an initial structure for the Liturgy of the Hours. By the fourth century, the structure appeared codified, particularly in Egypt, where a cantor would intone the psalms while the monks, in total


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A principios del siglo III, la tradición apostóli-ca de Hipólito, el pres-bítero, codificó las formas de comportamiento que la Liturgia de las Horas conlleva y promovió siete momentos de oración, desde la mañana hasta la hora de acostarse. Más adelante, Egeria, en su peregrinación a Tierra Santa en los comienzos del siglo V, describe cómo se desarrolla la Liturgia de las Horas en Jerusalén, en el Anastasis (Santo Sepulcro) por los monjes en forma de vigilia y en el sitio mar-cado como la crucifixión del Señor por el obispo, el clero y el pueblo de Dios. Tal parece como si Egeria hubiese descrito los dos estilos de oración comu-nitaria conocidos poste-riormente por liturgistas como el Oficio monástico y el Oficio catedralicio, el segundo propio de todas las diócesis o parroquias.

San Benito, patriarca del monasticismo occiden-tal, promovió a partir del siglo VI el rezo o canto de los 150 salmos durante la semana, modificando los siete momentos de oración que Hipólito propusiera para la vida monástica: de madrugada, la vigilia noc-turna, la primera hora, en

la mañana laudes; después, a partir del mediodía, las tres horas menores, las vísperas como oración de la tarde y, para concluir el día, la oración completa. San Benito recogió el fruto de muchos siglos de experiencia de la Iglesia en la que la diversidad cultural y litúrgica se veía reflejada en la oración del día en diferentes sitios y por diferentes comuni-dades sin nunca perder el sentido de unidad eclesial propio y necesario para la comunidad cristiana.

silence, allowed the texts to intoxicate their souls.

At the beginning of the third century, the apos-tolic tradition of Hippolytus codified the form of the Liturgy of the Hours even more by defining seven moments of prayer, from morning to night. Later, Egeria, who made a pil-grimage to the Holy Land at the beginning of the fifth century, described how the Liturgy of the Hours had developed in Jerusalem. Monks recit-ed a vigil prayer at the Holy Sepulcher while the bishop, clergy, and people of God prayed at the site identified as the Crucifixion of Our Lord. In a way, Egeria seems to describe the two styles of communal prayer now known by liturgists as the monastic office and the cathedral office, the latter being proper to dioceses and parishes.

In the sixth century, Saint Benedict, patriarch of Western monasticism, promoted the praying or singing of all one hundred and fifty psalms within a week. He also modi-fied the seven moments of prayer that Hippolytus had proposed earlier: the first hour as a vigil in the middle of the night, lauds in the morning, the three minor hours during the day (beginning at midday), vespers as evening prayer, and compline at the conclusion of the day. Thus, Saint Benedict gathered the fruits of the Church’s many centu-ries of prayer. The daily prayer of numerous communities in various places thus expressed a profound liturgical and cultural diversity, without, however, losing any sense of Church unity, which is a proper and necessary part of the Christian community.

La reforma siempre insistió

en la necesidad de redescubrir

el sentido original de la Liturgia

de las Horas para que,

congregados con sus fieles,

la Iglesia marcase el ritmo

diario de la vida y lo

consagrase al Señor.

The liturgical reform insisted

on the need to rediscover

the original meaning of the

Liturgy of the Hours so that,

gathered as one, the Church

may consecrate the entire

day to the Lord through

the rhythm of prayer.


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La Edad Media presenta un cambio drástico para la vida litúrgica, de la Iglesia que comienza a ser testigo de la convergencia de manuscritos y libros que se utilizaban separados en varios sitios y comunidades, aunque no se conoce el Breviario antes del siglo XIII. Es imposible que en pocos párrafos pudiéramos resumir toda la compilación de textos que ocurrió en estos siglos. Algunos peritos en la materia, sin embargo, ofrecen un paralelo entre este hecho escueto de codificación medieval y la decadencia del rezo comunitario de la Liturgia de las Horas, incluso en los monasterios.

En 1227, el Concilio de Tréveris obliga a los sacerdotes a tener un Breviario para el rezo de las Horas en comunidad y los exime de rezar en comunidad cuando el sacerdote está de viaje o en largas ausencias. No obstante así, poco tiempo después, lo que era excepción se convirtió en costumbre generalizada. A partir de esa época, el rezo de las Horas en comunidad, esencial para la vida espiritual de la Iglesia, se limitó a los monasterios y congregaciones religiosas y dejó de formar parte de la vida de oración del resto de la Iglesia.

Después del concilio de Trento, el papa San Pío V propuso un nuevo Breviario con la bula Quod a Nobis. Y aunque dicho libro fue reformado en otros momentos por diferentes papas, a partir del siglo XX, San Pío X impactó el texto del Breviario al lanzar su reforma litúrgica con la Bula Divino Afflatu (1911), renovación que Benedicto XV y Pío XII continuaron hasta el Concilio Vaticano II. Pablo VI, con el ritmo reformado de la liturgia del Concilio, promovió un nuevo lenguaje a partir de 1971; por ello, y recuperando la tradición antigua de la Iglesia, no se debe hablar del Breviario como tal, sino de la Liturgia de las Horas en el Oficio divino.

La reforma conciliar del siglo XXLos párrafos que describen la última reforma del Oficio divino, según el capítulo IV de la Constitución de la Sagrada Liturgia (1963), recuperan los mejores elementos de la tradición eclesial y proponen que los fieles se unan al clero ordenado para el rezo de las horas. De hecho, la reforma, además de los salmos, ha conservado los himnos, las antífonas, los cánticos, responsorios y las intercesiones, al igual que las lecturas bíblicas que se proclaman de una manera diferente a las de la santa Misa.

De hecho, la reforma hace resaltar las dos oraciones principales del día: Laudes como oración de la mañana y Vísperas como oración de la tarde. En cuanto a las otras Horas, la reforma indica que el Oficio de Lecturas se puede rezar en cualquier momento; suprime la Hora de Prima e indica que las Horas de Tercia, Sexta y Nona se conserven en el coro (monasterios, abadías), pero fuera del coro los participantes pueden elegir una de las tres, “la que más se

The Church witnessed a drastic change in the liturgical practices of the faithful during the Middle Ages, particularly with the convergence of manuscripts and the appearance of printed books, although the Breviary as such is not known until the thirteenth century. It would be impossible to cover this compilation and codification of texts in just a few paragraphs. However, some liturgical experts suggest a parallel between the process of medieval codification and the decline of the Liturgy of the Hours as prayer, including within the monasteries.

The Council of Tréveris (1227) mandated that all priests pray the Breviary in community and dispensed them from doing so only while they traveled or in long absences. Shortly after the mandate, what had been the exception became the norm. The Liturgy of the Hours, essential for the spiritual life of the Church, became the prerogative of monasteries and certain religious communities; it no lon-ger formed part of the prayer life of the rest of the Church.

After the Council of Trent, Pope Saint Pius V presented a new Breviary in his bull Quod a Nobis. Although the book was reformed at other times by subsequent popes, it was Pope Saint Pius X in the twentieth century who, launching his liturgical reform with the bull Divino Afflatu (1911), had the greatest impact on the text of the Breviary. Popes Benedict XV and Pius XII continued these reforms until the Second Vatican Council. But it was Paul VI who in 1970, in the midst of the Council’s liturgical renewal, proposed new language regarding Christian prayer. Restoring the ancient tradition of the Church, Pope Paul VI also promoted the use of the term “Liturgy of the Hours” rather than “Breviary” when addressing the nature and structure of the Divine Office.

The Conciliar Reform of the Twentieth CenturyThe most recent revision of the Divine Office, as described in the fourth chapter of Sacrosanctum Concilium (1963), restores the best elements of the ecclesial tradition and encourages all of the faithful to join the ordained min-isters in praying the hours of the Church. The reform restored and highlighted not only the psalms, but also the use of antiphons, hymns, canticles, responsories, and intercessions, as well as specific biblical readings to be proclaimed in a different way from the readings at Mass.

The revision of the office highlights two principal prayers of the day: morning prayer (lauds) and evening prayer (vespers). The Office of Readings (matins) may be prayed at any time; the hour of prime is suppressed, and the hours of terce, sext, and none are reserved for prayer in choir (monasteries, abbeys), but outside of choir one of the three may be selected, “according to the respective


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acomode al momento del día” (SC n. 89, e). La oración conocida como Completas concluye el ritmo de oración diaria e incluye un Cántico de la Virgen de acuerdo al tiempo litúrgico.

El espíritu conciliar, captado en estos párrafos, hace énfasis en el rezo de las Horas en comunidad y en que el rezo se transforme en “canto” lo más frecuentemente posible; exhorta a que sacerdotes que vivan en comunidad recen juntos, al menos parte del Oficio, y que se invite a los fieles a unir sus voces y sus corazones en esta alabanza, especialmente el domingo u otras ocasiones:

Procuren los pastores de almas que las Horas princi-pales, especialmente las Vísperas, se celebren comu-nitariamente en la Iglesia los domingos y fiestas más solemnes. Se recomienda asimismo que los laicos recen el Oficio divino o con los sacerdotes o reunidos entre sí, e inclusive en particular (n. 100). La versión en inglés del Oficio recuperó de la tradición

eclesial el rezo de una oración después de cada salmo y el uso de himnos apropiados para cada hora y para cada tiempo litúrgico. La tradición hispana del Oficio, publicado primero en España, mantiene la estructura propuesta por la reforma pero suprimió la oración después de cada salmo e incluyó una serie de himnos que han sido musicalizados a través de las últimas décadas, aunque no se cantan tan fre-cuentemente en las comunidades hispanas de los Estados Unidos. En comunidades pequeñas de sacerdotes o laicos, a veces estos himnos se recitan en voz alta, ya que muchos de ellos forman parte del tesoro poético de la literatura caste-llana y latinoamericana.

Tanto en inglés como en español es importante que se evite la tendencia a rezar o cantar los salmos con rapidez y “de carretilla”. De hecho, la revisión del Oficio exhorta a que se mantenga un “silencio sagrado” después de cada salmo y la lectura del día. El uso de dos coros ayuda a que se mantenga un ritmo apropiado por el que se puedan saborear los textos. Es gratificante ser testigo de la musi-calización de muchos salmos y cánticos que, en diferentes estilos, se han publicado en los Estados Unidos y que sirven para que nuestras asambleas alaben a Dios desde lo más profundo de su corazón.

En los Estados Unidos, ha ido creciendo la costumbre de incluir varios idiomas en las celebraciones litúrgicas, especialmente en la Eucaristía. También en las celebra-ciones solemnes de las catedrales o en las parroquias se ha incrementado el uso de varios idiomas en el rezo del Oficio, sobre todo los salmos, el canto de las antífonas o los responsorios, al igual que en los himnos. Sin embargo, es importante que el deseo de incluir a nuestras comunidades culturales no se convierta en un obstáculo lingüístico para la

time of the day” (SC 89e). The Church’s rhythm of prayer concludes with compline at the end of the day. A Canticle of Mary, proper to the liturgical times, is usually added as a conclusion to compline.

The spirit of the Council, displayed in the paragraphs that revise the Office, emphasize the need to pray the hours as a community and to pray them in song as frequently as possible. Priests who live within the same household are encouraged to pray at least part of the Divine Office together; the faithful are invited to join them, particularly on Sundays:

Pastors of souls should see to it that the chief hours, especially Vespers, are celebrated in com-mon in church on Sundays and the more solemn feasts. And the laity, too, are encouraged to recite the divine office, either with the priests, or among themselves, or even individually (SC 100). The current English text of the Office restored the

tradition of adding a prayer after each of the psalms and revised the hymns used for each liturgical season. The revision of the Office in Spanish, published first in Spain, maintained the structure proposed by the liturgi-cal reform but suppressed the prayer after each psalm. Although the use of hymns is encouraged by the revision of the Office, not all of the hymns in Spanish have been set to music; for this reason, many of our priests and faithful are used to reciting, instead of singing, the hymns at the beginning of each hour, for indeed some of them are poems chosen from the rich literary heritage of the Hispanic cultural traditions.

The revision of the Office in both English and Spanish encourages all to avoid rushing through the psalms and canticles or any part of the hour. The revised norms exhort the faithful to keep “sacred silence,” especially after the psalms and the reading of the day. The use of two groups or choirs and the use of music help us maintain an appro-priate pace for the prayer and allow us to truly savor the texts. By the same token, it is gratifying to witness the growth of musical settings in various styles for the psalms and canticles in Spanish, published in the United States. These serve to support our communities in their heartfelt praise of God.

In the United States, the custom of using several languages in liturgical celebrations has also developed in recent decades, especially in the Eucharist and in solemn celebrations in cathedrals and parishes. We’re also seeing an increase in the use of multiple languages in the praying of the Divine Office, mostly in the psalms, the singing of the antiphons and responsories, and the hymns. Nevertheless, the desire to include the various


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comunidad que está llamada a alabar a Dios con devoción y en un espíritu de unidad eclesial.

La estructura de las Horas del Oficio divino permite espacios de creatividad que pueden fomentar la espirituali-dad de nuestros fieles. Entre otras posibilidades, el cantor puede cantar uno o varios de los salmos y el cántico, la asamblea se puede dividir en varios coros y unirse en el canto de las antífonas. El silencio es esencial después de cada salmo. Conviene que se estudie bien la tradición de las Horas en los dos últimos siglos y se examine el espíritu de la reforma del Concilio Vaticano II, cuya intención se mantiene después de cinco décadas como la renovación espiritual de los fieles llamados a una nueva evangelización:

El Oficio divino, en cuanto oración pública de la Iglesia, es, además, fuente de piedad y alimento de la oración personal. Por eso se exhorta en el Señor a los sacerdotes y a cuantos participan en dicho Oficio que, al rezarlo, la mente concuerde con la voz, y para conseguirlo mejor adquieran una instrucción litúrgica y bíblica más rica principalmente acerca de los salmos (SC n. 90).


BibliografíaLa Liturgia de las Horas. Coeditores litúrgicos, España, 2005.Bernal, J. M. Liturgia de las Horas, veinte siglos de historia. Centre de Pastoral

Litúrgica de Barcelona, Dossier CPL 36.Principios y Normas de la Liturgia de las Horas. Centre de Pastoral Litúrgica de

Barcelona, Dossiers CPL, 42.

Juan J. Sosa es presbítero y párroco de la comunidad de San José en Miami y es cola-borador habitual de Liturgia y Canción. Es presidente del Instituto Nacional Hispano de Liturgia, profesor adjunto de los seminarios de la Florida y asesor del Comité para el Culto Divino de la Conferencia de Obispos de los Estados Unidos.

cultures within our communities must never become an obstacle, for we are called to praise God with devotion and a spirit of ecclesial unity.

The structure of the hours in the Divine Office allows for a certain creativity that may enhance the devotion of the faithful. Among other options, the cantor may sing one or various psalms or canticles; the assembly can be divided into choirs then join together when singing the antiphons; silence is essential after each psalm. We must study well the tradition of the Liturgy of the Hours in the last two centuries and examine the spirit of reform initiated by the Second Vatican Council, whose continuing intention, after five decades, is the spiritual renewal of the faithful, who are now called to a new evangelization:

The divine office, because it is the public prayer of the Church, is a source of piety, and nourishment for personal prayer. And therefore priests and all others who take part in the divine office are earnestly exhorted in the Lord to attune their minds to their voices when praying it. The better to achieve this, let them take steps to improve their understanding of the liturgy and of the bible, especially of the psalms (SC 90).


Father Juan J. Sosa is pastor of Saint Joseph Catholic Church in Miami and is a frequent contributor to Liturgia y Canción. He is currently president of the National Hispanic Institute for Liturgy and an advisor to the US bishops’ Committee on Divine Worship. Father Sosa is also an adjunct professor at both Florida seminaries.

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J o S é A L D A Z á B A L

SB A S I C v o C A B U L A R y F o R T h E L I T U R G y

v o C A B U L A R I o B á S I C o D E L I T U R G I A

SoLIDEoDe las palabras latinas soli Deo, “sólo a Dios”, se llama “solideo” al casquete de seda o tela ligera que se ponen algunas personas tapando la coronilla de la cabeza.

Empezó a generalizarse su uso hacia el siglo XIV. Al principio cubría toda la cabeza. Fue en la época barroca cuando se redujo a su actual forma redonda y pequeña. Se distingue ahora por su color: el papa usa solideo blanco; los cardenales, rojo; los obispos, morado; otros prelados y clérigos usan negro.

No se utiliza sólo en las celebraciones, sino también fuera. Durante la Eucaristía se quita al empezar el prefacio de la Plegaria Eucarística, para volvérselo a poner después de la Comunión: “solo ante Dios” se quita. También se retira para la adoración de la cruz el Viernes Santo.

SoTANALa palabra viene del latín subtana o subtanea, de subtus, “debajo”. Y se llama así a la vestidura talar (hasta los talones de los pies) que, sin embargo, no se lleva debajo, sino precisamente es la que se ve. Es normalmente negra, pero en muchos casos, es blanca o roja o de otros colores, ajustada al cuerpo y con magas estrechas.

No ha sido exclusiva de los sacerdotes: también los sacristanes, los coristas o los monaguillos pueden llevarla. En la celebración litúrgica, se tiende a llevar alba, que es el equivalente en blanco. Cuando se lleva sotana, normal-mente luego se reviste de roquete o sobrepelliz.

SUBDIáCoNoEl subdiácono era uno de los ministros subalternos en la estructura de la Iglesia y en el servicio litúrgico.

Ya en el siglo III, en la Traditio Apostólica de Hipólito, se hace mención del subdiácono, como ayudante del diácono. Pero no se consideraba que hubiera recibido la imposición de las manos del obispo. Y aunque más tarde, en el Oriente (Constituciones Apostólicas del siglo IV) ya aparece la imposición de manos para el subdiácono, sin embargo, su ministerio pertenecía a la esfera de las órdenes menores. Sólo en el siglo XII–XIII, en Occidente, se empe-zó a considerar como orden mayor, relacionándolo con el

ZUCChETToWe give the name “zucchetto” (from the Latin soli Deo [see Spanish, solideo], “to God alone”) to the cap of silk or light fabric worn by some people covering the crown of the head.

It came into general use around the fourteenth century. In the beginning, it covered the entire head; during the Baroque period it was reduced to its present small, round form. It is now distinguished by color: the pope wears a white zucchetto; cardinals wear red; bishops, purple; other prelates and clerics, black.

It is used both within and outside of liturgical celebra-tions. During the Eucharist, it is removed at the beginning of the preface to the eucharistic prayer and put on again after Communion: it is taken off “only before God.” It is also taken off before adoration of the cross on Good Friday.

CASSoCkThe word comes from the Latin subtana or subtanea, from subtus, meaning “beneath.” This was the name given to the long vestment (down to the heels), which is not worn underneath but is, in fact, the visible garment. It is normally black, but in many cases it may also be white or red or other colors. It is fitted to the body and has narrow sleeves.

It is not worn exclusively by priests; sacristans, choir members, and servers can also wear it. Within the liturgi-cal celebration, there is a tendency to wear an alb, which is the equivalent in white. When the cassock is worn, normally a rochet or surplice is put on over it.

SUBDEACoNThe subdeacon was one of the minor ministers in the structure of the Church and in liturgical service.

By the third century, in Hippolytus’s Traditio Apostolica, the subdeacon was mentioned as the deacon’s assistant, but it was not assumed that he had received the laying on of hands by the bishop. Although later, in the East (Apostolic Constitutions, from the fourth century) the lay-ing on of hands for the subdeacon appeared, his ministry nevertheless belonged to the sphere of minor orders. Only in the twelfth and thirteenth centuries in the West did it begin to be considered a major order, connected with celibacy and praying the Liturgy of the Hours. In the Ordo Romanus (34), the rites for this ordination appear, together with the presentation of the chalice. Later, for example in



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celibato y el rezo de la Liturgia de las Horas. En el Ordo Romanus 34 aparecen los ritos de esta ordenación, con la entrega del cáliz. Más tarde, por ejemplo en el Pontifical Romano-Germánico, se añaden otros símbolos de la orde-nación, como la entrega de la patena vacía o las vinajeras o el manípulo.

El subdiácono tenía el encargo, en la misa, de proclamar la epístola y ayudar a preparar el altar. Su vestido era de tunicela sobre el alba.

En el Motu Proprio de Pablo VI, Ministeria Quaedam, de 1972, se decidió la supresión del subdiácono: “las fun-ciones desempeñadas hasta ahora por el subdiácono quedan confiadas al lector y al acólito; deja de existir, por tanto, en la Iglesia latina el orden mayor del subdiaconado. No obsta, sin embargo, el que, en algunos sitios, a juicio de las Conferencias Episcopales, el acólito pueda ser llamado también subdiácono” (cf. Enchiridion 3579).

SUFRAGIoDel latín suffragium, suffragari (que a su vez viene de fran-gere, partir, romper), se llamaba “sufragio” a las ayudas, costeos o pagos que se hacían a otra persona. También es el nombre que se da al voto que alguien concede a otra persona o partido. Las elecciones se hacen por “sufragio universal”, por ejemplo, cuando todos tienen derecho a votar. Luego se hace el “recuento del sufragio” para saber el número de votos o sufragios que han ido en cada dirección.

En sentido cristiano y espiritual, se llama así a la protec-ción que se espera de la Virgen o de los santos. Cuando decimos que “por intercesión de la Virgen” queremos obtener una gracia, en latín se suele decir “suffragiis sanctae Mariae…”. Se llama “diócesis sufragánea” a la que, depen-diendo de una arquidiócesis, colabora con ella.

Pero sobre todo se llaman “sufragios” a los actos piado-sos que se realizan para ayudar a los difuntos: por ejemplo, celebrar una misa en sufragio de alguien. Porque la Iglesia “honró siempre con gran piedad el recuerdo de los difuntos y también ofreció por ellos oraciones (en latín suffragia)” (Lumen Gentium 50). “La Iglesia ofrece por los difuntos el sacrificio eucarístico de la Pascua de Cristo, y reza y celebra sufragios por ellos, de modo que, comunicándose entre sí todos los miembros de Cristo, éstos impetren para los difuntos el auxilio espiritual y, para los demás, el con-suelo de la esperanza” (Ritual de Exequias, n. 1).

© 1994 Centre de Pastoral Litúrgica, Barcelona, España. Reproducido con autorización. Derechos reservados. Esta sección fue publicada en el Vocabulario básico de liturgia, tomo 3 de la colección Biblioteca Litúrgica.

José Aldazábal, SDB, presbítero (1933–2006), publicó diversos libros y numerosos artículos sobre teología y pastoral litúrgica. Fue profesor de la Facultad de Teología de Cataluña y presi-dente del Centre de Pastoral Litúrgica de Barcelona, donde colaboró durante muchos años en las publicaciones del Instituto de Liturgia de Barcelona, España.

the Romano-Germanic Pontifical, other symbols of ordi-nation are added, such as the presentation of the empty paten or the cruets or the maniple.

Within the Mass, the subdeacon had the job of pro-claiming the epistle and helping to prepare the altar. His dress was a tunicle over an alb.

In Paul VI’s motu propio of 1972, Ministeria Quaedam, the suppression of the subdiaconate was determined: “Two ministries, adapted to present-day needs, are to be preserved in the whole Latin Church, namely, those of reader and acolyte. The functions heretofore assigned to the subdeacon are entrusted to the reader and the acolyte; consequently, the major order of subdiaconate no longer exists in the Latin Church. There is, however, no reason why the acolyte cannot be called a subdeacon in some places, at the discretion of the conference of bishops” (cf. Enchiridion 3579).

SUFFRAGEThe term “suffrage” (from the Latin suffragium, suffragari [which in turn comes from frangere, to break or part]) was used to refer to support, cost, or payments made for another person. It is also the name given to the vote that someone grants to another person or party. Elections take place through “universal suffrage,” for example, when everyone has the right to vote. Then the “recount of the suffrages” is taken to determine the number of votes or suffrages that have gone each way.

In a Christian and spiritual sense, this is the term used to refer to the protection that is hoped for from the Virgin Mary or the saints. When we say, “through the interces-sion of the Virgin Mary,” we wish to obtain some grace; in Latin one generally says “suffragiis sanctae Mariae….” The term “suffragan diocese” is used to refer to a diocese that depends on an archdiocese and collaborates with it.

But the term “suffrage” is used especially in reference to pious acts that are carried out to help the deceased: for example, to celebrate a Mass in suffrage for someone. Because the Church “has honored with great respect the memory of the dead, ...she offers her suffrages for them” (Lumen Gentium 50). “The Church, therefore, offers the eucharistic sacrifice of Christ’s Passover for the dead and pours forth prayers and petitions for them. Because of the communion of all Christ’s members with each other, all of this brings spiritual aid to the dead and the consolation of hope to the living” (Order of Christian Funerals 1).

© 1998 OCP. Translated from Vocabulario básico de liturgia, Biblioteca Litúrgica 3 (Barcelona: Centre de Pastoral Litúrgica, 1994). All rights reserved. Used with permission.

José Aldazábal, SDB, presbyter (1933–2006), published several articles and books on topics in theology and pastoral liturgy. He was a professor on the theol-ogy faculty of Catalonia, president of the Pastoral Liturgical Center of Barcelona, and a member of the Consultation on Liturgy and Spirituality of Spain. He was editor of various publications of the Liturgical Institute of Barcelona.


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P E D R o R U B A L C A v A

Sugerencias para la Celebración Litúrgica

Ritual Suggestions

Tiempo Ordinario – OtoñoAl iniciar el mes de septiembre (y pronto la temporada del otoño), como en EE. UU. se suele dar comienzo al año es-colar, prestamos atención a todo aquello que habíamos de-jado descansar durante el verano. No cabe duda de que los programas y procesos de catequesis en la parroquia afectan y son afectados por la liturgia. Es importante ver el calen-dario parroquial y hacer la planificación apropiada, tomando en cuenta las celebraciones litúrgicas y bendiciones que se acostumbran en la parroquia, como son la bendición de los catequistas y actividades de otros ministerios. Procuren citar una celebración comunitaria del sacramento de la unción de los enfermos y estudien el ritual cuidadosamente. También es un tiempo ideal para reclutar y dar formación a los minis-tros litúrgicos. Recuerden que OCP les puede ayudar con sus necesidades a este respecto, no sólo con materiales sino tam-bién con conferencistas expertos en muchos temas. No es de-masiado pronto para comenzar a planificar para el Adviento y la Navidad, tomando en cuenta el repertorio de la parroquia y lo necesario para agregar y mejorar nuestro servicio musical.

Las lecturas dominicales, en especial el Evangelio de san Lucas, nos presentan enseñanzas sobre el Reino de Dios y el discipulado y en él encontramos unas parábolas muy cono-cidas. Mantengan las opciones del Ordinario de la Misa ya utilizadas en los meses anteriores, como el acto penitencial, el Gloria sencillo, las aclamaciones eucarísticas, y la ben-dición y despedida sencillas. Dados los temas de la liturgia de la palabra ya mencionados, conviene acompañar la des-pedida con un canto de misión o discipulado. No olviden utilizar el memento especial en la Plegaria Eucarística para las misas de difuntos durante el mes de noviembre, espe-cialmente si tienen un libro con los nombres de todos los que fallecieron este año o “un altar de muertos” (véase el comentario para Todos los Fieles Difuntos).

La Exaltación de la Santa CruzEl 14 de septiembre celebramos la Exaltación de la Santa Cruz. Las oraciones se encuentran en el Misal Romano de

ordinary Time – FallAs we begin the month of September, the season of autumn, and, in the US, the new school year, we are mindful of all we left to rest during the summer. Without a doubt, our parish catechetical programs and processes affect and are affected by the liturgy. It will be important to consult the parish calendar and plan accordingly, taking into account the liturgical celebrations and blessings that the parish is accustomed to, such as the blessing of cat-echists and other lay ministers. Make sure you schedule a communal celebration of the sacrament of the anointing of the sick and study the ritual carefully. Fall is also an opportune time to recruit and train new liturgical ministers. Remember that OCP can assist you with your training and formation needs in this respect, not only with materials but also by providing excellent workshop presenters to cover any number of topics. It is not too early to start planning for Advent and Christmas, beginning with taking stock of the parish repertoire and considering your needs and what to add to better your musical service to the community.

The Sunday readings, especially the Gospel of Saint Luke, present us with teachings on the reign of God and discipleship. We will listen to well-known parables among these. It would be wise to maintain some of the same ritual and musical options used during the previous months, such as the penitential rite, a simple setting of the Gloria, the eucharistic acclamations, and the simple blessing and dismissal. Given the aforementioned themes from the Liturgy of the Word, it would be a good idea to accompany the dismissal with an appropriate song with a mission or discipleship theme. Don’t forget to consider and plan for the inclusion of the special form for Masses for the dead in the eucharistic prayer during the month of November, especially if your parish is accustomed to using a book of remembrance with the names of those who have died during the year or an altar de muertos (see the suggestions for All Souls’ Day).

The Exaltation of the holy CrossOn the fourteenth of September the church celebrates the Exaltation of the Holy Cross. If your parish uses the Misal Romano from Mexico, the prayers and collects in Spanish are found in the Proper of Saints section on May 3, and the Scripture readings are found in volume three of the Mexican Leccionario. If you have a more festive



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México en la sección del propio de los santos para el 3 de mayo, y las lecturas en el Leccionario de México, volumen III. Si tienen una cruz procesional más festiva, utilícenla y decórenla. Consideren como canto de entrada “Que Nuestro Único Orgullo” (de la colección de Lourdes Montgomery, De la Cruz a la Gloria, ocpenespanol.org/11915), que es la antífona de entrada para el Jueves Santo, pero también se uti-liza hoy. Utilicen las invocaciones del acto penitencial para el tiempo de Cuaresma III, ya que nos presentan el tema de Cristo y su Cruz como camino a la salvación. En esta ocasión se debe cantar el Gloria. Encontramos entre las oraciones el prefacio La gloriosa victoria de la Cruz, que nos presenta abundantes imágenes y una profunda doctrina sobre el sím-bolo de la Cruz. También pueden usar el prefacio de la Pasión del Señor I con la Plegaria Eucarística III. Aprovechen tam-bién la bendición solemne de la Pasión del Señor.

Fiestas de octubre: los argentinos celebran a Nuestra Se-ñora del Rosario el día 7; venezolanos a Nuestra Señora del Coromoto, el 11; los españoles a Nuestra Señora del Pilar, el 12; y los peruanos, al Señor de los Milagros, el 28.

Todos los SantosEste año esta solemnidad cae en viernes y es fiesta de guar-dar. Asegúrense de avisar a los feligreses el horario de misas. Se usan ornamentos blancos. Las invocaciones del Tiempo Ordinario II para la tercera fórmula del acto penitencial son muy apropiadas para esta fecha. Recuerden que se canta el Gloria y se recita el Credo. Las oraciones se encuentran en el propio de los santos del Misal Romano. Para la homilía les recomiendo estudiar los textos de la oración colecta y del prefacio, que les brindan una sana teología sobre esta solemnidad. El prefacio La gloria de la Iglesia, nuestra Madre y las oraciones correspondientes se encuentran en el propio de los santos. Usen la Plegaria Eucarística I, que incluye santos poco mencionados. Utilicen la bendición solemne para Todos los Santos.

Todos los Fieles DifuntosEn esta celebración recordamos y oramos por los que aún necesitan el perdón de sus pecados y han muerto con la espe-ranza de la resurrección. Para la ambientación, junto a la pila bautismal, coloquen el cirio pascual encendido y un libro con los nombres de todos los que fallecieron este año. Preparen “un altar de muertos” en una capilla e inviten a los feligreses de toda la parroquia a traer fotografías de los difuntos queri-dos. Este altar se puede dejar instalado todo el mes.

En el propio de los santos del Misal Romano se encuen-tran tres opciones para estas oraciones. Pueden usar cual-quiera de las cinco opciones del prefacio de difuntos con la Plegaria Eucarística III, utilizando su memento especial para las misas de difuntos, durante todas las misas del mes, en especial si mantienen la ambientación ya mencionada. Usen la bendición solemne por los difuntos. El recopilatorio Luz Perpetua (ocpenespanol.org/20243) es un recurso vali-oso e indispensable para acompañar los diferentes momen-tos rituales que puedan planificar para estos días. También

processional cross, use this one and consider decorating it. Lourdes Montgomery’s “Que Nuestro Único Orgullo” (from De la Cruz a la Gloria, ocp.org/11915), which is taken from the antiphon for Holy Thursday, is a good choice for today since it is also the proper entrance anti-phon here. Use the invocations for the penitential rite for Cuaresma III, since these present the theme of Christ and his cross as the way to salvation. The Gloria is sung today. The preface La gloriosa victoria de la cruz is found with the collects for this feast in the Misal Romano and presents an abundance of rich images and a profound theology on the symbol of the cross. Another option would be to use the preface for la Pasión del Señor I (Passion of the Lord I). Eucharistic Prayer II or III would work well. You may take advantage of the solemn blessing for la Pasión del Señor.

October feasts: Argentinians celebrate Our Lady of the Rosary on October 7 (with the Universal Church); Venezuelans celebrate Our Lady of Coromoto on October 11; the Spanish celebrate Our Lady of the Pillar October 12; and Peruvians celebrate the Lord of Miracles on October 28.

All SaintsThe solemnity of All Saints falls on Friday this year and is a holy day of obligation. Ensure that announcements regard-ing the schedule are made to the parishioners accord-ingly. Vesture is white. Consider using the invocations of form C of the penitential rite for Ordinario II. The Gloria is sung and the Creed is recited. The collects and prayers are found in the Proper of Saints in the Misal Romano. In preparation for the homily, I recommend studying the texts of the collect and the preface, which offer a wonderful theology on this solemnity. The preface La Gloria de la iglesia, nuestra Madre and the accompanying prayers are found in the Proper of Saints. Use Eucharistic Prayer I, which includes saints whose names are rarely mentioned. Use the solemn blessing for All Saints.

The Commemoration of All the Faithful Departed (All Souls’ Day)In this liturgy we remember and pray for those who still need forgiveness of sins and have died in the hope of the resurrection. For the environment, consider placing the lighted paschal candle next to the baptismal font along-side a book of remembrance with the names of those who have died this past year. Prepare an altar de muertos (altar for the dead) in a chapel or other space and invite parishioners from the whole parish to bring pictures of their beloved dead to place on it. It is customary to leave the altar set up during the month of November.

There are three options for the prayers in the Proper of Saints in the Misal Romano. You may use any of five options of the preface for the dead with Eucharistic Prayer III (with its special form for Masses for the dead). Consider using this during all the Masses this month, particularly if the environment is maintained to reflect the remembrance for the beloved dead. Use the solemn blessing for the dead. The collection Luz Perpetua (ocp.org/20243) is a valuable resource of songs to accompany the different

www.ocpenespanol.org/products/11915?utm_source=PDF&utm_medium=magazine&utm_campaign=LCE134


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les recomiendo las composiciones de Eleazar Cortés toma-das de En el País de la Vida, cantos de alivio y consuelo (ocpenespanol.org20218). En muchas comunidades existe la costumbre de visitar el cementerio y bendecir las tumbas. En el Bendicional encontrarán el formulario para este rito.

Fiestas de noviembre: Los uruguayos celebran la fiesta de Nuestra Señora de los Treinta y Tres Orientales el 10 y nuestros hermanos boricuas celebran a la Bienaventurada Virgen María, Madre de la Divina Providencia, el 19.

Final del Año LitúrgicoNuestro Señor Jesucristo, Rey del UniversoEl último domingo del año litúrgico, antes de iniciar el Ad-viento, celebramos a Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Uni-verso. El Evangelio nos presenta la imagen de Jesús como rey crucificado y la cruz como su trono. Esta solemnidad tiene su propio prefacio, Cristo, Rey del universo. Pueden aprovechar la Plegaria Eucarística IV, con su bello texto poético de la historia de la salvación, o la Plegaria Eucarísti-ca III, con su memento especial para las misas de difuntos. Utilicen la bendición solemne del Tiempo Ordinario I o la del primer día del año. Recuerden anunciar el horario de misas del Día de Acción de Gracias. Se recomienda hacer obras de caridad y penitencia y orar por la justicia social en los días que preceden a esta celebración.

Día de Acción de GraciasEl Día de Acción de Gracias, Thanksgiving Day, es una fiesta cívica y nos presenta una oportunidad para hacer una ce-lebración grandiosa con toda la comunidad. Prepárense con antelación. En muchas parroquias, ésta es una de las litur-gias del año en las que se reúnen feligreses de toda lengua y cultura. Si aún no lo tienen, preparen un coro combinado y utilicen algunos cantos bilingües o multilingües que formen parte de su repertorio parroquial. Pueden usar las oraciones tomadas de las “Misas y Oraciones por diversas necesidades” del Misal Romano o una de las plegarias eucarísticas me-nos usadas, por ejemplo: la Plegaria Eucarística V/b, Jesús, nuestro camino, o la plegaria eucarística V/d, La Iglesia, en camino hacia la unidad. Ambas tienen su propio prefacio. Si prefieren, el prefacio común IV, La alabanza, don de Dios, funciona bien con la Plegaria Eucarística III. Pueden utilizar la bendición solemne del Tiempo Ordinario I. Con antelación se puede invitar a los feligreses a traer comida para compartir con los necesitados de la comunidad o para bendecir antes de compartirla en sus casas para la cena festiva. Pueden apro-vechar la oración que está en el Bendicional.


Pedro Rubalcava es un reconocido artista y presentador de talleres a nivel nacional. El compositor ha dirigido grupos litúrgicos y musicales por más de 20 años. Ha trabajado en el ministerio pastoral y profesional en varias áreas de liturgia y música, evangelización, juventud y ministerio de jóvenes adultos. Actualmente es el director de Ministerios Hispanos de OCP. Es miembro de la mesa directiva del Instituto Nacional Hispano de Liturgia.

ritual moments that you may plan during these days. Also, we recommend the compositions of Eleazar Cortés from his collection En el País de la Vida (ocp.org/20218). Many communities practice the beautiful custom of visiting cemeteries and blessing the graves. There is an order of blessing in the Bendicional (Book of Blessings) for this rite.

November feasts: Uruguayans celebrate Our Lady of the Thirty-three on November 10 and Puerto Rican com-munities celebrate the Blessed Virgin Mary, Mother of Divine Providence, on November 19.

End of the Liturgical yearour Lord Jesus Christ, king of the UniverseOn the last Sunday of the liturgical year before beginning Advent we celebrate Our Lord Jesus Christ the King. The Gospel presents us with the image of Jesus as the cruci-fied king and the cross as his throne. This solemnity has its own preface, Cristo, Rey del Universo. Take advantage of Eucharistic Prayer IV, with its beautiful poetic text on the history of salvation, or Eucharistic Prayer III, with its special form for Masses for the dead. Use the solemn blessing for tiempo ordinario I or primer día del año. Remember to announce the Mass schedule for Thanksgiving Day. Works of charity and penance, as well as prayer for social justice, are recommended during the days prior to this celebration.

Thanksgiving DayThanksgiving is a civic feast, which presents us with an opportunity to celebrate with the whole community. Make sure you prepare well in advance. In many parishes this is one of the liturgies during the year in which faithful from every tongue and culture gather to celebrate as one. If you do not already have a multilingual/multicultural choir, this is a good occasion to form and prepare one and begin formulating a parish repertoire of bilingual or multilin-gual songs (plus other monolingual songs that the whole parish can sing). Use the collects and prayers from the Masses and Prayers for Various Needs and Occasions from the Misal Romano. Consider using one of the lesser-used eucharistic prayers, for example Eucharistic Prayer for Various Needs and Occasions V/b, Jesús, nuestro camino, or Eucharistic Prayer for Various Needs and Occasions V/d, La iglesia, en camino hacia la unidad. Both have their own preface. If you prefer, the common preface Weekdays IV, la alabanza, don de Dios, works well with Eucharistic Prayer III. You can use the solemn blessing for tiempo ordinario I. With anticipation, the faith-ful can be invited to bring food to share with the needy in the community and for a blessing prior to sharing it in their own homes. You may take advantage of the prayers found in the Bendicional (Book of Blessings).


Pedro Rubalcava is a nationally known composer and workshop presenter with expertise in a variety of musical styles. He has more than twenty years of experi-ence in pastoral ministry in the areas of music, liturgy, evangelization, and youth and young adult ministry. Currently Pedro is director of Hispanic ministries for OCP. He also serves on the executive board of the National Hispanic Institute of Liturgy.




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J U A N J . S o S A

REFLEXIONES PASTORALES

P a s t o r a l R e f l e c t i o n s

XXII Domingo Ordinario1º de septiembre de 2013Tal parece que las lecturas de hoy tratan de mostrarnos la mejor manera de comportarnos con nuestro prójimo. En realidad, apuntan directamente a la forma en que nos rela-cionamos con Dios, quien revela su amor y cuidado para todos por Jesucristo, su Hijo único. En la medida en que hagamos a un lado la envidia, el rencor y la maldad para hacernos vulnerables a la fuerza de Dios, seremos enrique-cidos por Aquel que nos ama y nos invita a su banquete de amor. Hemos de encontrar la fuerza de Dios en nuestra pro-pia debilidad, como dice san Pablo, y no en los poderes que continuamente proclama nuestra sociedad. Sería bueno que, al iniciar este año escolar, todas las comunidades dedicaran un día de reflexión para todos sus ministros y voluntarios, utilizando el tema de las lecturas; sin duda, serviría de orientación y guía para todos los que viven comprometidos con el Señor.

XXIII Domingo Ordinario8 de septiembre de 2013¿En qué consiste la sabiduría de los discípulos de Jesús? Decididamente, la sabiduría del mundo no es la sabiduría que Jesús quiere que tengan sus discípulos; ésta exige una renuncia total de todo lo que nos ata al mundo; es una sabi-duría que nos hace libres para amar, cargando la Cruz del Señor. La sabiduría del mundo nos hace creer que somos especiales por el dinero que tengamos, la influencia que ejerzamos o el poder que mantengamos. Todo esto es falso ante la entrega de todo para que Dios nos enriquezca y nos haga libres. Es importante que los coordinadores de la litur-gia comuniquen este tema tan básico para las asambleas, con la colaboración del predicador, los músicos y aquellos que preparan los textos.

XXII Domingo Ordinario1º de septiembre de 2013On first impression, the readings today seem to show us the best way to treat our neighbor. But in reality, they indicate the kind of relationship we ought to have with God, who reveals his love and his concern for all people through Jesus Christ, his only Son. To the extent that we cast aside envy, resentment, and wickedness in our lives, we open ourselves to the power of God, who loves us, invites us to his banquet of love, and enriches us. We must find God’s strength in our own weakness, as Saint Paul says, and not in the powers constantly proclaimed by the world. At the beginning of this school year, it would be good for communities to offer a day of reflection for their ministers and volunteers. This could be based on the theme of the readings, a reliable guide for all who live lives committed to the Lord.

XXIII Domingo Ordinario8 de septiembre de 2013What is the wisdom of the disciples of Jesus? To be certain, the wisdom of the world is not the wisdom Jesus wants his disciples to have. That wisdom requires a total renunciation of all that keeps us attached to the world; it frees us to love and to carry the cross of the Lord. The wisdom of the world, on the other hand, tricks us into believing we are special because of the money we have, the influence we exercise, or the power we claim. This false wisdom is in total opposition to the complete sur-render God calls us to, which enriches and liberates us. Those who prepare the liturgy should communicate this fundamental theme to the assembly, preacher, musicians, and lectors.



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La Exaltación de la Santa Cruz14 de septiembre de 2013

La respuesta al salmo responsorial es de suma importan-cia para los que celebran esta liturgia: “No olviden las acciones del Señor”. Es cierto, con mucha facilidad nos olvidamos de que Dios nos envió a Su Hijo para redi-mirnos y de que Su Cruz es el símbolo más gráfico de la Redención. Nuestra identidad católica incluye un mundo lleno de imágenes, de iconos, que nos inspiran y nos ayu-dan a crecer en nuestra fe. La Cruz refleja para nosotros el Misterio pascual en su plenitud, es decir, la victoria sobre el mal por la entrega total de Jesús en obediencia a su padre. Los encargados del ambiente pudieran decorar la cruz procesional de una manera especial; de la misma manera —y a imitación de la entrega de la cruz en el rito de entrada del RICA— los ministros de la comunidad pudieran distribuir pequeñas cruces entre los miembros de la asamblea como signo y recuerdo de este misterio tan esencial de la fe cristiana.

XXIV Domingo Ordinario15 de septiembre de 2013

La liturgia de hoy nos invita a apreciar la misericordia infinita de Dios y nuestro libre albedrío. Podemos escoger y vivir orientados hacia el Señor o vivir lejos de Él, como hizo el hijo pródigo; también podemos escoger vivir cerca de nosotros mismos de tal manera que nos olvidamos de Dios y del prójimo para preocuparnos sólo de nuestras necesidades personales, como hizo el hijo mayor en la misma parábola. El tono de esta liturgia es de agradecimien-to por la misericordia de Dios, quien nunca nos abandona aunque nosotros nos alejemos. Es el tono con que san Pablo le escribe a Timoteo en la segunda lectura y que se puede reflejar en el canto de entrada de la liturgia.

XXV Domingo Ordinario22 de septiembre de 2013

Hoy se mezclan la justicia y la misericordia como puntos de partida para la celebración de la Palabra. Mientras que el profeta Amós condena a los que oprimen a los pobres y desamparados, la Iglesia nos da la parábola del mayordomo astuto que supo cobrar las deudas de aquellos que le debían a su amo. La conclusión va a ser la misma: no podemos ser-vir a dos amos. San Pablo nos recuerda en la segunda lectu-ra que nuestra prioridad debe ser Jesús; en Él encontramos la salvación, la felicidad y la alegría por la vida. Tanto los textos de la liturgia como el repertorio musical y la propia homilía del día deben enfocar a Jesús como la prioridad de cada cristiano.

XXVI Domingo Ordinario29 de septiembre de 2013

Una vez más, las lecturas de hoy nos ayudan a explorar la esencia de nuestras decisiones. ¿Confiamos en los poderes del mundo, manifestados por medio del dinero, la influencia o los títulos? O ¿confiamos en Dios, el Único que nos puede

La Exaltación de la Santa Cruz14 de septiembre de 2013Utmost importance must be given to the refrain of the responsorial psalm for all who celebrate today’s liturgy: “Do not forget the works of the Lord!” It’s true—we easily forget that God sent his Son to redeem us and that his cross is the most graphic symbol of that redemption. Our Catholic identity includes a world filled with images and icons that inspire us and help us to grow in our faith. For us, the cross reflects the paschal mystery in its fullness, that is, the victory over evil by means of Jesus’ total surrender in obedience to his Father. Those who prepare the liturgical environment should decorate the processional cross in a special way today. In the same way, imitating the Presentation of a Cross in the RCIA Rite of Acceptance, parish ministers might consider distributing small crosses among the members of the assembly as a sign and reminder of this essential mys-tery of the Christian faith.

XXIV Domingo Ordinario15 de septiembre de 2013The Mass today invites us to deepen our appreciation for God’s infinite mercy and our free will. We can choose to live oriented to the Lord or to separate ourselves from him, as the Prodigal Son did. We can also choose to be so selfish that we forget God and neighbor, focusing only on our own personal needs, like the older son in the same parable. The mood of today’s liturgy is one of gratitude for the mercy of God, who never abandons us even when we distance ourselves from him. This is the tone of Saint Paul’s second letter to Timothy, which could be reflected in today’s entrance hymn.

X XV Domingo Ordinario22 de septiembre de 2013Both justice and mercy are points of departure for reflec-tion on the word of God today. The prophet Amos con-demns those who oppress the poor and vulnerable, while the Church gives us the parable of the wise steward who found a way to collect some of the debt people owed his master. In both readings, the conclusion is the same: we cannot serve two masters. Saint Paul reminds us in the second reading that our priority should be Jesus. In him we find salvation, contentment, and joy in life. Every ele-ment of today’s liturgy—the prayers as well as the music and the homily—should focus on Jesus as the highest priority for every Christian.

XXVI Domingo Ordinario29 de septiembre de 2013Once again the readings of the day help us to explore our decisions. Do we put our trust in worldly powers, manifested by wealth, influence, and titles, or do we trust in God, the only one who can give us true joy? The story


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conceder la verdadera felicidad? La historia de Lázaro en el Evangelio de san Lucas nos debe hacer reflexionar pro-fundamente sobre nuestras decisiones diarias. Recordemos que en la parábola, Lázaro estaba muy cerca de la mesa del rico, tan cerca y a la vez tan lejos. El hombre rico lo ignoraba porque no lo podía ver, tan preocupado estaba por saciar sus propias necesidades. Quizás el comité de liturgia pueda desarrollar para la asamblea una serie de preguntas y un grupo de textos bíblicos que puedan utilizar durante la semana para que no se pierda la fuerza que los textos de este domingo presentan.

XXVII Domingo Ordinario6 de octubre de 2013Cuando, por medio de la oración, abrimos el corazón a Dios, podemos escuchar su voz y ofrecerle la respuesta que Él quiere, una respuesta llena de fe y de obras que expresan nuestra fe. El problema que afrontamos con frecuencia es que dejamos a un lado la voz de Dios y escogemos otras voces, otros ruidos, en su lugar. En la Iglesia, durante nuestras celebraciones, debemos escuchar la voz del Señor, quien nos habla por medio de la palabra proclamada y compartida, por medio de los textos que se expresan en los cantos de la liturgia, incluso por aquellos que nos rodean y necesitan de nosotros y por aquellos que están lejos de nosotros y que piden nuestra ayuda. El Señor nos habla a través de muchas personas, gestos y celebraciones. ¿Nos atrevemos a escucharlo y a responder con nuestra fe y con nuestras obras? Los coordinadores litúrgicos han de explo-rar estas preguntas dentro de sus preparativos para esta celebración litúrgica.

XXVIII Domingo Ordinario13 de octubre de 2013En las lecturas de hoy descubrimos que el Dios de Israel es el Dios de todos los que crean en Él. Así como sanó al sirio Naamán, sanó a los leprosos del Evangelio, especialmente al samaritano que regresó ante Jesús para dar gracias por su salud. El Dios de Israel, el Dios que Jesús vino a anunciar y que vibra en la Iglesia, trasciende los límites sociales que la cultura, la raza o la economía construyen. Es el Dios de todos y hacemos memoria de su fuerza especialmente en la resurrección de su Hijo, Jesucristo, cuyo Misterio pascual celebramos en cada liturgia. Sería conveniente que los coordinadores litúrgicos evaluaran hoy hasta qué punto los diversos grupos que componen su comunidad han crecido en el último año y han roto las barreras humanas que los dividen. ¿Colaboran juntos en los proyectos comunitarios? ¿Expresan la unión a la que han sido llamados en el culto y fuera del culto?

XXIX Domingo Ordinario20 de octubre de 2013Durante varias semanas, la Palabra compartida nos ha pre-sentado una serie de criterios por los cuales debemos vivir los cristianos: la misericordia, la justicia, la paz, el derecho y la libertad. Más que principios sociales o políticos, la

of Lazarus in the Gospel from Saint Luke should lead us to ponder deeply our everyday choices. Let us remember that in the parable Lazarus was very close to the table of the rich man—so close and yet so far away. The rich man ignored him because he could not see him, occupied as he was with satisfying his own needs. Perhaps the liturgy committee could develop a series of questions for the assembly, along with some Bible verses they can use during the week, so that the force of this Sunday’s read-ings is not lost.

XXVII Domingo Ordinario6 de octubre de 2013When we open our hearts to God through prayer we can hear his voice and offer him the response he desires, a response full of faith and works that express our faith. The problem we often confront is that we push aside the voice of God and seek other voices, other noises, in its place. In our church celebrations, we should listen to the voice of the Lord, who speaks to us by means of his word, proclaimed and shared, the texts of the songs used in the liturgy, and the people around us—those who need us, those who are distant from us, and those who request our assistance. The Lord speaks to us through people, gestures, and celebrations. Dare we listen to him and respond with faith and works? Liturgy coordinators should consider this question when preparing today’s Mass.

XXVIII Domingo Ordinario13 de octubre de 2013In today’s readings we discover that the God of Israel is the God of all who believe in him. Just as he healed Naaman the Syrian, he healed the lepers of the Gospel, in particular the Samaritan who returned to Jesus in order to give thanks for his health. The God of Israel, the God Jesus came to announce and who lives in the Church, transcends all cultural, racial, and economic boundaries. He is the God of all. His power is especially manifest in the resurrection of his Son, Jesus Christ, whose paschal mystery we celebrate in every Mass. Today is a good opportunity for those who prepare liturgy to evaluate whether the diverse groups of the parish have grown in the past year. Have they moved beyond the human bar-riers that divide them? Do they collaborate on community projects? Do they express the union to which they have been called, both in and outside of worship?

XXIX Domingo Ordinario20 de octubre de 2013For several weeks now, the word of God has presented the criteria by which Christians should live: mercy, justice, peace, and freedom. These are more than social or politi-cal principles; they are gifts, the Scriptures tell us, that


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Palabra de Dios nos los presenta como dones que recibimos de Dios, cuyo auxilio nunca falla —es permanente. Tanto la insistencia de la viuda (Evangelio) como la exhortación pastoral de Pablo a Timoteo (segunda lectura) encuentran su paralelo en la imagen de Moisés con sus brazos en alto durante la batalla de Israel contra Amalec (primera lectura). No es Moisés quien da fuerza al pueblo; la fuerza viene del Señor que hizo el cielo y la tierra. ¿Creemos verdade-ramente que el Señor es nuestro auxilio? ¿De qué manera lo percibimos como nuestro auxilio: de una manera mágica o como Él nos lo pide? Nuestro auxilio en el Señor viene a través de nuestra espiritualidad, de nuestra oración, de nues-tra confianza en Aquel que nos habla en nuestra experiencia y en nuestra historia.

XXX Domingo Ordinario27 de octubre de 2013

Ante el Señor que siempre nos auxilia, debemos colocar una actitud libre y llena de fe. Aún así, somos libres de escoger dicha actitud. El Evangelio de hoy nos presenta a dos personajes que reflejan dos actitudes diferentes: el fariseo que ora por sí mismo y el publicano que dirige su corazón humildemente a Dios. Así como san Pablo en la segunda lectura se dispone a entregarse al martirio con confianza y entereza, nosotros debemos afrontar las dificultades de la vida, en la humildad y la honestidad de lo que somos ante el Señor y no con una actitud llena de caprichos. Los textos de la liturgia deben ofrecerle un reto concreto a la asamblea que celebra su fe en la liturgia de hoy. ¿Estamos creciendo en humildad y un espíritu de entrega ante el Señor y el prójimo?

Todos los Santos1º de noviembre de 2013

Muchos agentes pastorales desvían la fiesta norteamericana de Halloween para centrar la importancia en la solemnidad que la Iglesia celebra hoy. Aunque los disfraces y las acti-vidades de Halloween todavía son muy divertidas, estos agentes pastorales están en lo correcto: debemos celebrar las virtudes de los santos más que la fiesta de disfraces. Los coordinadores litúrgicos pueden hacer énfasis en esta idea que incluye a nuestros familiares y amigos que duermen el sueño de la paz y que, por lo tanto, participan de la comu-nión de los santos con la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo. El Evangelio de hoy, las Bienaventuranzas, les ayudarán en esta tarea.

Todos los Fieles Difuntos2 de noviembre de 2013

Las lecturas de hoy aparecen en las Misas de Difuntos y, por consiguiente, forman parte del tesoro textual de las exe-quias. Todas destacan el mismo tema: la redención que ya disfrutamos por la muerte y resurrección de Jesús, el Hijo de Dios. Según algunos liturgistas, esta fiesta comenzó en el siglo XIV bajo la influencia que ejercieron los monjes de Cluny. De hecho, se convierte en una celebración más llena de alegría que tristeza, aunque, al planificarla, se debe tener

come from God, whose help and assistance never fail. Both the persistence of the widow (Gospel) and Paul’s pastoral exhortation to Timothy (second reading) have a parallel in the image of Moses with his arms raised during Israel’s battle with Amalek (first reading). It’s not Moses who gives strength to the people; the power comes from the Lord who made heaven and earth. Do we really believe the Lord is our help? How do we perceive him as our helper? In a magical way or in an authentic Christian way? We encounter the Lord and his help in our spiritual-ity, our prayer, and our trust in the one who speaks to us through our life experience and history.

XXX Domingo Ordinario27 de octubre de 2013We should stand before the Lord, who always helps us, with an attitude of freedom and faith. This is an attitude we are free to choose—or reject. Today’s Gospel presents two people with two different perspectives: the Pharisee who prays for himself and the publican who directs his heart humbly to God. Just as Saint Paul in the second reading prepares himself for martyrdom with confidence and fortitude, we too should confront the difficulties of life with humility and honesty, not foolishness, knowing who we are before the Lord. The prayers and other liturgical texts should offer a concrete challenge to the assembly celebrating Mass today. Are we growing in humility and a spirit of self-offering before the Lord and our neighbor?

Todos los Santos1º de noviembre de 2013Many pastoral ministers downplay the American holiday of Halloween in order to focus on the solemnity the Church celebrates today. Though many enjoy the costumes and other aspects of Halloween, the ministers are right: we should celebrate the virtues of the saints rather than the secular holiday. Those who prepare liturgy can emphasize this idea. The saints we remember today include family members and friends who sleep in peace and therefore participate in the communion of saints with the Holy Trinity—Father, Son, and Holy Spirit. The Gospel for today, the Beatitudes, will help us in this undertaking.

Todos los Fieles Difuntos2 de noviembre de 2013The readings for today may be found in the Masses for the Dead. Because of that they form part of the Church’s literary treasure for funerals. All the readings emphasize the same theme: the redemption that we already enjoy thanks to the death and resurrection of Jesus, the Son of God. According to some liturgists, this feast began in the fourteenth century under the influence of the monks of Cluny. It has become a celebration of joy, not sadness,


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en cuenta los diferentes grupos que componen nuestras asambleas católicas. A pesar de que se pueda interpretar de varias maneras, el meollo de la fiesta debe ser el mismo: por la resurrección de Cristo, todos los que murieron en el Señor pueden llegar a disfrutar de su gloria para siempre, y así podremos disfrutarlo también nosotros.

XXXI Domingo Ordinario3 de noviembre de 2013El Evangelio de hoy nos presenta el encuentro entre Zaqueo y Jesús. Dicho encuentro es ideal para reflexionar sobre aquellos que se acercan a la Iglesia en busca de ayuda (por ejemplo, piden los sacramentos), pero que no son católicos activos. A pesar de su falta de compromiso con la Ley, Zaqueo afirma su ayuda a los demás y, por ello, Jesús reco-noce que la “salvación ha estado en esta casa”. Para Jesús, el Hijo del hombre “ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido”. Quizás en la homilía y después con preguntas que se puedan preparar de antemano, la asamblea congregada para el culto pueda reflexionar sobre este encuentro y sobre sus propias actitudes ante los muchos que se acercan a la Iglesia y que, como Zaqueo, tienen un buen corazón pero no tienen mucho compromiso con la comunidad de fe. Dicha reflexión puede estar basada en varias preguntas: ¿Cómo reaccionamos cuando encontramos a los muchos que bus-can del Señor y no saben dónde encontrarlo? ¿Cuál es nues-tra actitud ante el no evangelizado? ¿Acaso nos creemos a veces superiores a ellos? ¿Qué actitud nos presenta Jesús en el Evangelio de hoy?

XXXII Domingo Ordinario10 de noviembre de 2013Quizás nos preguntemos por qué las lecturas de hoy destacan el tema de la resurrección. En realidad, nos estamos acercan-do al final del año litúrgico y las lecturas de estas próximas semanas van a resaltar el fin de los tiempos y la llegada del Salvador. Tanto en el libro de los Macabeos como en la carta de san Pablo a los tesalonicenses o el Evangelio de san Lucas, el mismo tema se repite: tenemos que vivir con espe-ranza porque nuestro Dios es Dios de vivos y no de muertos. Hacia Él caminamos por la vida. Sería conveniente que la asamblea que celebra su fe evaluara el cambio de la liturgia con los cambios que está sufriendo la naturaleza o su propia comunidad. Quizás el párroco o la persona encargada de la comunidad pueda recordarles los éxitos que han compartido durante el año para dar gracias a Dios por sus beneficios en la vida de todos.

XXXIII Domingo Ordinario17 de noviembre de 2013Desde su nacimiento hasta su muerte, el cristiano está llamado a renunciar sus posesiones por Cristo. La tensión creada, por un lado, por las decisiones que tienen que tomar los cristianos y, por el otro lado, por su deseo de servir a Dios, se presentan casi siempre en momentos críticos de la vida: ¿Es éste el trabajo que quiero? ¿Me siento feliz en lo que hago? ¿Debo cortar mis horas de trabajo para dar más

although when preparing this liturgy one should keep in mind the diverse groups that compose our Catholic assemblies. Despite the many ways it can be interpreted, the heart of this feast remains the same: through the res-urrection of Christ all who have died in the Lord, and we ourselves one day, can come to enjoy his glory forever.

XXXI Domingo Ordinario3 de noviembre de 2013Today’s Gospel presents us with the encounter between Zacchaeus and Jesus. This meeting is ideal for reflect-ing on those who approach the Church in search of help (requesting the sacraments, for example) but who are not active Catholics. Despite his failed commitment to the law, Zacchaeus promises his help to others, and because of that Jesus recognizes that “salvation has come to this house.” For Jesus, the Son of Man “has come to seek and to save what was lost.” Perhaps through the homily and later with questions prepared beforehand, the assembly gathered for worship may be led to reflect upon this encounter and our attitude toward the many who come to the Church who, like Zacchaeus, have a good heart but no commitment to our community of faith. The reflection may be based on the following questions: How do we react when we meet people who seek the Lord and don’t know where to find him? What is our attitude toward the un-evangelized? Do we perhaps feel superior to them? What attitude does Jesus show us today in the Gospel?

XXXII Domingo Ordinario10 de noviembre de 2013We might ask ourselves why the readings today highlight the theme of resurrection. This is because we are draw-ing near to the end of the liturgical year. The readings for the next few weeks will touch on the end times and the coming of our Savior. All the readings today, from the Book of Maccabees and the letter of Saint Paul to the Thessalonians as well as the Gospel of Saint Luke, repeat the same theme: we must live with hope because our God is the God of the living and not of the dead. We walk toward him throughout life. It would be a good idea for the assembly to compare the changes in the liturgy with the changes in nature or changes in the community. Maybe the pastor can remind them of things they’ve accomplished this year, encouraging them to give thanks to God for his goodness in the lives of all.

XXXIII Domingo Ordinario17 de noviembre de 2013From birth to death, Christians are called to renounce their possessions for Christ. In the critical moments of life, Christians who strive to serve God and make good decisions encounter a certain tension. Is this the job I want? Am I happy doing what I’m doing? Should I reduce my work hours in order to spend more time with my family? Do I feel truly loved by others? Faced with the


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tiempo a mi familia? ¿Me siento verdaderamente querido por otros? A medida de que la liturgia del día evoca las imá-genes sobre el fin del mundo y la transformación de toda la realidad en Cristo, los cristianos no se deben desesperar. La hora del Señor es nuestra en cada etapa de nuestra jornada de fe. Los coordinadores litúrgicos pueden explorar en los textos de la liturgia estas ideas y reflejarlas en el ambiente de la propia iglesia al llegar a su culminación una tempo-rada y anticipar la expectación de la temporada que va a comenzar.

Jesucristo, Rey del Universo24 de noviembre de 2013

Las lecturas de hoy presentan un contraste radical entre David, el Rey de Israel, y Jesús, llamado Rey de los judíos por Pilato. El primero lo tiene todo: poder, dinero y fama, pero ante Dios es un pecador; el segundo es manso y humil-de de corazón y lo gana todo perdiéndose a sí mismo por la salvación del mundo desde el madero de la Cruz. La síntesis que san Pablo proporciona en su himno a los colosenses aclara acertadamente quién es Jesús para la Iglesia y para nosotros. Hoy es un día especial para las comunidades cris-tianas que se reúnen para la liturgia. Desde los cantos que se escojan hasta las ofrendas que se hagan, la celebración debe incluir procesiones y movimientos que hagan resaltar la fe de los participantes en Jesucristo, prioridad de los que celebran su fe y el Rey de toda la humanidad. En un estilo festivo, quizás las comunidades puedan continuar la cele-bración con refrescos y dulces después de cada misa.

Día de Acción de Gracias28 de noviembre de 2013

Esta fiesta es peculiar de los Estados Unidos y, para muchos, una de las pocas expresiones comunitarias de piedad popular que prevalecen en su historia. Todos los creyentes están llamados a dar gracias a Dios por Su mano protectora, por Su amor y Su misericordia, por Su forta-leza en medio de las debilidades humanas. Para preparar bien esta celebración, los coordinadores litúrgicos deben comenzar a reflexionar sobre su comunidad y el sentido de la fiesta cada año desde antes del mes de septiembre. Recordando a los peregrinos que arribaron a las costas de Plymouth Rock como a los nuevos peregrinos que, como inmigrantes o refugiados, se acercan a las costas de este país cada año, la celebración de hoy ha de incluir elemen-tos de historia, cultura y nacionalidad dentro del contexto eucarístico que siempre adquiere. Se sugieren las oraciones de la Misa especial “Para dar gracias a Dios B” del Misal Romano para la liturgia de hoy.


Juan J. Sosa es presbítero y párroco de la comunidad de San José en Miami y es cola-borador habitual de Liturgia y Canción. Es presidente del Instituto Nacional Hispano de Liturgia, profesor adjunto de los seminarios de la Florida y asesor del Comité para el Culto Divino de la Conferencia de Obispos de los Estados Unidos.

images in today’s liturgy—the end of the world and the transformation of all things in Christ—Christians should not despair. We will encounter the day of the Lord in every stage of our journey of faith. Those who prepare the liturgy can explore these ideas in the texts of the Mass and express them through the church environ-ment, keeping in mind that as one season is ending, we anticipate the season to come.

Jesucristo, Rey del Universo24 de noviembre de 2013Today’s readings present a sharp contrast between David, the king of Israel, and Jesus, called king of the Jews by Pilate. The first has it all: power, money, and fame, but before God he is a sinner. The second, meek and humble of heart, gains everything by offering himself on the wood of the cross for the salvation of the world. In his hymn to the Colossians, Saint Paul provides a synthesis that clarifies who Jesus is for us and for the Church. Today is a special day for Christian communities assembled for worship. From the songs selected to the offerings made, the liturgy should include processions and gestures that highlight the faith of those who participate in Jesus Christ, our highest priority and king of all humanity. Parishes may prolong the celebration by hosting festive gatherings with refreshments and dessert after each Mass.

Día de Acción de Gracias28 de noviembre de 2013This is a distinctively American holiday and one of the few communal expressions of popular piety that has survived from the country’s early history. All believers are called to give thanks to God for his protection, love, and mercy, and for strengthening us in weakness. The liturgy team should start preparing for this celebration before September, first of all by reflecting on their community and the meaning of this special feast. The liturgy should include, as much as the eucharistic context allows, historical and cultural elements, including a remembrance of the pilgrims who arrived on the shore of Plymouth Rock as well as the new pilgrims, who, as immigrants or refugees, arrive on the shores of this country each year. I recommend the prayers for the Mass “Para dar gracias a Dios B” from the Mexican Misal Romano for today’s liturgy.


Father Juan J. Sosa is pastor of Saint Joseph Catholic Church in Miami and is a frequent contributor to Liturgia y Canción. He is currently president of the National Hispanic Institute for Liturgy and an advisor to the US bishops’ Committee on Divine Worship. Father Sosa is also an adjunct professor at both Florida seminaries.


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C o M P o S I T o R E S , M ú S I C o S P A S T o R A L E S

Cortés, Cortez y Hurd

Liturgia y Canción se complace en presentar Gracia y Amor/Grace and Love, doce nuevos cantos bilingües de diversos estilos para la liturgia. Los compositores Eleazar Cortés, Jaime Cortez y Bob Hurd intercambiaron dones para realizar este proyecto y explican:

Esta obra es el resultado de varias sesiones en las que los tres tuvimos largas, vibrantes y apasionadas discusiones acerca de las Sagradas Escrituras, la estructura de los cantos y los arreglos musicales. En algunas ocasiones escribimos música juntos desde el principio; en otras, nos reunimos sólo para tocar y cantar los cantos y editarlos para ofrecer una música de estilos variados, con distintos enfoques y de diferentes niveles de energía. Ojalá que estos cantos den una expresión de unidad, de solidaridad y amor mientras alabamos juntos: muchos rostros pero una sola Iglesia.Gracia y Amor/Grace and Love está disponible en

un paquete con 12 partituras corales (ocpenespanol.org/30107908), en CD (ocpenespanol.org/30108430) y en formato mp3. Incluye una variedad de estilos de música latina, folk y rock, entre otros. En este ejemplar ofrecemos tres muestras con notas descriptivas de los cantos.

Con obras como Somos el Cuerpo de Cristo/We Are the Body of Christ (colaboración entre Bob Hurd y Jaime Cortez) y Cantaré Eternamente/For Ever I Will Sing (donde los tres colaboraron con Mary Frances Reza y Donna Peña), estos compositores han construido el camino de la música bilingüe para las asambleas litúrgicas de hoy.

Liturgia y Canción is pleased to introduce Gracia y Amor/Grace and Love, twelve new bilingual songs for the liturgy by well-known composers Eleazar Cortés, Jaime Cortez, and Bob Hurd. The composers explain:

This collection of song-prayers is the result of several sessions in which all three of us came together for long, vibrant, and passionate discus-sions about the Scriptures, song construction, and arranging. In some instances, we wrote music together from scratch. On other occasions, we reunited just to play the songs to one another and edit them in order to bring you pieces that are varied in styles, approaches, and levels of energy. May they give expression to unity, solidarity, and love as we worship together—many faces, but one Church. Gracia y Amor/Grace and Love is available in a choral

packet (ocp.org/30107908), a CD (ocp.org/30108430), and mp3s of individual songs. Because this compilation gathers music by three different composers, there is a range of styles: Latin, folk, rock, and others. We proudly present three songs for your review.

With collections like Somos el Cuerpo de Cristo/We Are the Body of Christ (a collaboration between Bob Hurd and Jaime Cortez) and Cantaré Eternamente/For Ever I Will Sing (in which all three composers collaborated with Mary Frances Reza and Donna Peña), these composers have blazed a trail for bilingual music in today’s liturgical assemblies.

Tres Cantos de Gracia y Amor/Grace and Love

Three Songs from Gracia y Amor/Grace and Love

En esta hermosa colección musical, Bob Hurd, Eleazar Cortés y Jaime Cortez, presentan 12 nuevos cantos bilingües que reconocen la riqueza cultural de nuestra Iglesia hispana.

CD (30108430) $14.99c ocpenespanol.org/gya

¡Pídalo hoy!1-800-L ITURGY (548-8749) | OCPenEspanol .org

Nuevos cantos bilingües para celebrar a Cristo y el misterio pascual













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commissioned for the 40th anniversary of the Diocese of Monterey, CA

By the Power of Your Love/Por Designio de Tu Amor

(Guitar/Choral)

Verse 2 based on Deuteronomy 6:12 Eleazar CortésEleazar Cortés, Jaime Cortez and Bob Hurd Choral arrangement by Rick Modlin

© 2009, 2012, Eleazar Cortés. Published by OCP, 5536 NE Hassalo, Portland, OR 97213. All rights reserved.

Eleazar Cortés compuso esta pieza para la ce-lebración del 40° aniversario de la Diócesis de Monterey, California. El compositor comenta: “La presencia de Cristo en la asamblea reunida, como Palabra y especialmente como alimento, es la pre-sencia de un acto de amor y sacrificio. Este gran amor de Dios hacia nosotros, a través de Cristo, es el tema principal en este canto-balada. La imagen de reunirnos en el altar también hace que esta pieza sea apropiada para canto de entrada”. (Descargue partitura: 30114111)

Eleazar Cortés, originario de Michoacán, México, ha desem-peñado su ministerio como director de música pastoral de los feligreses que hablan español en varias parroquias, entre ellas, San Patricio en Watsonville, California, y la Misión San Juan Bautista en el pueblo del mismo nombre.

Eleazar Cortés composed this piece for the fortieth anniversary of the Diocese of Monterey, California. The composer explains, “The pres-ence of Christ to the gathered assembly, both as word and especially as our food and drink, is the presence of an action—self-sacrificing love. This great love of God for us in Christ is the theme of this song. The imagery of gathering at the table also makes this suitable as an entrance song.” (Digital download: 30114111)

Originally from Michoacán, Mexico, Eleazar Cortés has served Spanish speakers as a music director in a variety of parishes, including Saint Patrick in Watsonville, California, and Mission San Juan Bautista in the town of the same name.

By the Power of Your Love/ Por Designio de Tu Amor

Eleazar Cortésocpenespanol.org/compositions/85991


http://www.ocpenespanol.org/compositions/85991?utm_source=PDF&utm_medium=magazine&utm_campaign=LCE134


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Every Single Thing We Are/Todas Nuestras Vidas

Jaime Cortez and Bob Hurd Jaime CortezKeyboard accompaniment by Rick Modlin

© 2009, 2012, Jaime Cortez. Published by OCP, 5536 NE Hassalo, Portland, OR 97213. All rights reserved.

Note: When singing this song, try to always sing the verses in pairs, allowing for an uplifting verse and a more reflective one tobe sung together. The order of the verses is placed in such a way that even if you use this song in bilingual form, different aspectsof the human experience are heard.

Jaime Cortez compuso esta hermosa pieza para la preparación de los dones. Bob Hurd la describe de un modo especial: “Este canto de Jaime Cortez nos recuerda que participar en la Eucaristía significa en realidad participar en la ofrenda que hizo Cristo para salvar a la humanidad, por puro amor y obediencia al Padre. El elemento esencial en esa participación es ofrecernos nosotros mismos con Cristo, como expresión de amor a Dios y amor a nuestro prójimo. El clímax de nuestra propia ofren-da con Cristo está en el momento de la anámnesis u ofrenda de la plegaria eucarística. Tan pronto como el pan y el vino han sido consagrados, los ofre-cemos entonces a Dios, junto con nosotros mismos. Pero esa acción comienza después de la Liturgia de la Palabra, con el rito de preparación de los dones. Al llevar los dones al altar, también nos presenta-mos y nos ofrecemeos con los dones: con todas nuestras vidas”. (Descargue partitura: 30113389)

Jaime Cortez nació en El Salvador, vivió en Nueva York y desde sus años universitarios vive en Arizona, donde desempeña su ministerio en la parroquia Santa Brígida, de Meza, Arizona. Además de la composición, dedica tiempo a dar talleres sobre liturgia y música.

Jaime Cortez wrote this song for the Preparation of the Gifts. Bob Hurd describes this piece: “This song reminds us that to participate in the Eucharist is really to participate in Christ’s self-offering for humanity out of loving obedience to the will of the Father. An essential element in that participation is offering ourselves with Christ, as an expression of love of God and love of neigh-bor. The high point of this offering of ourselves with Christ is in the anamnesis/offering moment of the eucharistic prayer. As soon as the bread and wine are consecrated, we offer them back to God along with ourselves. But the whole move-ment begins after the Liturgy of the Word with the preparation rite. As we bring the gifts forward we also bring ourselves to be offered along with them.” (Digital download: 30113389)

Jaime Cortez was born in El Salvador and lived in New York. Since his college years, he has lived in Arizona, where he is a music minister in Saint Bridget Catholic Church in Mesa. Besides composing music, he also offers workshops on liturgy and music.

Every Single Thing We Are/ Todas Nuestras VidasJaime Cortezocpenespanol.org/compositions/85998




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INTRO Vals Ranchero (h. = ca. 54)

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Yo Soy el Pan Vivo/I Am the Living Bread

(Guitar/Choral)

Based on John 6:51, 55; John 15:5; Bob HurdBob Hurd and Jaime Cortez Choral arrangement by Gregorio Reyes

© 2009, 2012, Bob Hurd. Published by OCP, 5536 NE Hassalo, Portland, OR 97213. All rights reserved.

Bob Hurd compuso este hermoso canto de Comunión, basado en Juan 6, 55; John 15, 5. Para su interpretación se hace esta sugerencia general: si se canta la estrofa en español, que también se cante el estribillo en español o viceversa. Otra opción es cantar el estribillo en ambos idiomas después de cada estrofa; éstas se pueden alternar, cantando una en inglés y la siguiente en español. O bien, para una representación más compleja, se puede cantar cada una de las estrofas en ambos idiomas. El canto es útil durante todo el año, pero especialmente los domingos XVII a XX del año B. (Descargue parti-tura: 30114343).

Bob Hurd es muy conocido como teólogo, liturgista, profesor y compositor. Sin duda tiene un caudal de música litúrgica en su haber, pero es el pionero de la música bilingüe. Actualmente, vive con su esposa en el área de Los Ángeles, California.

This beautiful Communion song is based on John 6:55 and John 15:5. He offers these sugges-tions: “Bilingual enactment of this Communion song may take many forms. A good general cue: if the verse is in Spanish, the refrain that follows is in Spanish, and likewise for English. Another option is to sing the refrain in both languages each time. One may alternate the verses, sing-ing 1 in Spanish, 2 in English, and so on. Or, for a more lengthy enactment, feature each verse in each language (1 in Spanish, 1 in English; 2 in Spanish, 2 in English, and so forth). This Communion song may be used all year round, but especially on Sundays 17–20 in Ordinary Time, Year B.” (Digital download: 30114343)

Bob Hurd is well known as a theologian, liturgist, professor, and composer. A pioneer of bilingual music, he is an expert on liturgical music. Currently he lives in the Los Angeles area with his wife.

Yo Soy el Pan Vivo/ I Am the Living Bread

Bob Hurdocpenespanol.org/compositions/86000




32

XXII DomIngo orDInarIo1º De septIembre De 2013, año C

antÍFona De entraDa Salmo 85, 3. 5Dios mío, ten piedad de mí, pues sin cesar te invoco. Tú eres bueno y clemente y no niegas tu amor al que te invoca.

prImera LeCtUra Eclesiástico 3, 19–21. 30–31“Hijo mío, en tus asuntos procede con humildad y te ama-rán más que al hombre dadivoso”. El prudente escucha.Conduct your affairs more humbly, the greater you are, and God will favor you. A wise person always takes joy in listening to others.

saLmo responsorIaL Salmo 67, 4–11Has preparado, Señor, tu casa a los desvalidos.God, in your goodness, you have made a home for the poor.

segUnDa LeCtUra Hebreos 12, 18–19. 22–24El juez de todos, Dios, está en la asamblea. Jesús, el mediador de la nueva alianza, nos llama.Our God draws near to our mountain and city. The judge of all comes close into our assembly. Jesus our mediator reaches to touch us and invites us to touch him. We join the festal gathering of our living God.

VersÍCULo antes DeL eVangeLIo Mateo 11, 29abCarguen con mi yugo, dice el Señor; y aprendan de mí que soy paciente de corazón y humilde.

eVangeLIo Lucas 14, 1. 7–14El que se eleva será humillado y el que se humilla será elevado. “Cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos y a los ciegos; y así serás dichoso”.The exalted shall be humbled and the humble exalted. When you have a dinner, invite poor people or persons with disabilities. Have a reception for persons who cannot repay you, “For you will be repaid at the resurrection of the righteous.”

antÍFona De La ComUnIÓn Salmo 30, 20Qué grande es la delicadeza del amor que tienes reserva-da, Señor, para tus hijos.

seLeCCIÓn mUsICaLVea más cantos en liturgy.com.

Ver notas en la página 5 para localizar los cantos. *Bilingüe.See page 5 for information on locating songs. *Bilingual selection.

Canto De entraDa (acogimiento)Vamos Todos al Banquete (Cuéllar) FC3 543Canto de Alegría (J. Cortez) FC2 560 FC3 540 &10203Acudamos Jubilosos (Dávila) FC3 532Amor de Dios (Hurd/Moriarty) FC2 656* FC3 716* MD 190*

UC 597* VOZ 760* &10170* e10151Dios Nos Convoca (Erdozáin) C2 185 FC 309 FC2 564

FC3 549 MD 160 VOZ 791 &20869Felicidad (De Zayas) FC 415 FC2 625 FC3 626 MD 250 TS 95

UC 677 VOZ 565Alegría de Vivir (De Terry) C2 181 FC 252 FC2 555 FC3 535

VOZ 780Salmo 99: Nosotros Somos Su Pueblo (J. Cortez) FC2 243*

FC3 209* UC 146* VOZ 220* &10973*

saLmo responsorIaL y aCLamaCIÓn antes DeL eVangeLIo

Responde y Aclama p. 238–241 (Cortez)Salmo 26: El Señor Es Mi Luz (Taulé) C2 270 FC 512

FC2 191 FC3 166 MD 276 TS 111 UC 729 VOZ 156 &20243Salmo 26: El Señor Es Mi Luz (Montgomery) FC2 190

FC3 165Salmo 99: Nosotros Somos Su Pueblo (J. Cortez) FC2 243*

FC3 209* UC 146* VOZ 220* &10973*Salmo 99: Somos Su Pueblo y Ovejas (Montgomery)

FC2 244 FC3 211 MD 304Salmo 99: Somos Su Pueblo (J. Sosa) FC2 245 FC3 210

MD 303 TS 120 UC 145 VOZ 219Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144

preparaCIÓn De Las oFrenDas Bienaventurados (Montgomery) FC2 481 FC3 711 MD 205

TS 87 UC 464 VOZ 551 &20146 e12055Dichosos (O. Rodríguez) FC2 480 FC3 712 VOZ 714Vengan a Mí los Agobiados (J. Cortez) FC3 714* MD 240

UC 663* VOZ 334* &11810* e12079Música instrumental, silencioSalmo 145: Dichosos los Pobres (E. Cortés) FC2 279Felices (Fernández) FC3 710 MD 204 TS 84 UC 554 &20074 e12772

Llevemos al Señor el Vino y el Pan (Erdozáin) A 420 FC3 558 MD 163 TS 41 UC 490 &20869

Porque Nos Invitas (Gabaráin) C2 95 FC 91 FC2 349 FC3 554 MD 153 UC 502 VOZ 817

Hay un Trono de Gracia (Martínez) &12909 &20146

Canto De ComUnIÓn Ven al Banquete (Hurd/Moriarty) C2 180 FC2 600* FC3 570*

MD 154 UC 478* VOZ 779* &10170* e10336El Señor Lo Ha Dicho (Misa Popular) C2 256 FC 306

FC2 716 MD 202 UC 559 VOZ 711Pan de Vida (Hurd/Moriarty) C2 195 FC 284* FC2 591*

FC3 594* UC 501* VOZ 796* &9921* e9110Pan de Vida (J. Cortez) UC 515* VOZ 823* &10655* e10815Pan de Vida (Rubalcava) C2 202 FC2 583 FC3 591 MD 171

TS 51 UC 508 VOZ 800Los Que Tienen Hambre Vienen (B. Hurd/J. Cortez) e30108133

Tú Nos Invitas, Jesús (Gabaráin) C2 201 FC 300 FC2 607 FC3 578 MD 175 VOZ 822

Canto de Comunión (Cuéllar) FC3 568

Canto De saLIDa (envío)Somos el Cuerpo de Cristo (J. Cortez) FC2 576* FC3 534*

UC 589* VOZ 763* &10170* e9887Danos un Corazón (Espinosa) C2 254 FC 310 FC2 686

FC3 693 MD 181 TS 82 UC 595 VOZ 837 &20146La Misa Es una Fiesta (Gabaráin) FC 325 FC2 615Te Den Gracias (De Zayas) C2 239 FC 323 FC2 616 FC3 604

MD 230 VOZ 610Música instrumentalVivir Así (Fernández)&20729Gracias, Señor (Gabaráin) C2 241 FC 381 FC2 647 FC3 614

MD 233 TS 78 UC 639 VOZ 609 &11146Vayan por el Mundo (E. Cortés) e30108130

—Estela García-López

http://www.liturgy.com/home/welcome.php?utm_source=PDF&utm_medium=magazine&utm_campaign=LCE134


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NOTAS

© 2013 OCP. Derechos reservados. La parroquia suscriptora tiene autorización para fotocopiar esta página.

Hora __________________________ Nombre del Ministro que preside _____________________________________________

LLAMADO/Ambientación musical del templo

Ensayo con la asamblea ____________________________________________________________________________________

Monición para introducir la Misa, ver Oración de los Fieles, página 69 _____________________________________________

rItos InICIaLes

Canto de Entrada (acogimiento) ____________________________________________________________________________

Acto Penitencial o Rito para la Aspersión ____________________________________________________________________

Gloria __________________________________________________________________________________________________

LItUrgIa De La paLabra

Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________

Salmo Responsorial ______________________________________________________________________________________

Segunda Lectura ___________________________________________________________________________________________

Aclamación antes del Evangelio ____________________________________________________________________________

Evangelio _________________________________________________________________________________________________

Homilía __________________________________________________________________________________________________

Despedida de los Catecúmenos y Elegidos ___________________________________________________________________

Plegaria Universal, ver Oración de los Fieles, página 69 _______________________________________________________

LItUrgIa eUCarÍstICa

Música para la Preparación de las Ofrendas _________________________________________________________________

Aclamaciones Eucarísticas __________________________________________________________________________________

Santo __________________________________________________________________________________________________

Aclamación al Memorial __________________________________________________________________________________

Gran Amén _____________________________________________________________________________________________

rito de la Comunión

Padrenuestro ____________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios _________________________________________________________________________________________

Canto de Comunión ______________________________________________________________________________________

Salmo o himno de alabanza/música instrumental o silencio _____________________________________________________

rIto De ConCLUsIÓn

Canto de Salida/Antífona final _____________________________________________________________________________

Postludio (opcional) ______________________________________________________________________________________

XXII DomIngo orDInarIo1º De septIembre De 2013, año C

Cambios en las páginas de planificación no pueden ser grabados. Favor imprimir sus cambios para fines de archivo.


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antÍFona De entraDa Salmo 118, 137. 124Eres justo, Señor, y rectos son tus mandamientos. Muéstrate bondadoso conmigo y ayúdame a cumplir tu voluntad.

prImera LeCtUra Sabiduría 9, 13–19¿Quién conocerá los designios del Señor? Nadie los cono-ce. Dios envió su sabiduría y su Espíritu para enderezar el camino de la humanidad. “Sólo con esa sabiduría se salvaron, Señor, los que te agradaron desde el principio”.No one understands heaven or earth completely, but God sends wisdom and the Holy Spirit to light up the paths of those who search for the way.

saLmo responsorIaL Salmo 89, 3–6. 12–13. 14 y 17Señor, tú has sido nuestro refugio de generación en generación.In every age, O Lord, you have been our refuge.

segUnDa LeCtUra Filemón 9–10. 12–17Pablo le habló a Filemón de Onésimo, el esclavo que había huido, y le pidió recibirlo, no como esclavo, sino como a un hermano querido.While Paul was in prison, he begged Philemon to receive back the runaway slave, Onesimus, as a beloved brother and partner in Christ.

VersÍCULo antes DeL eVangeLIo Salmo 118, 135Brille tu rostro bondadoso sobre tu siervo y enséñame tus estatutos.

eVangeLIo Lucas 14, 25–33Jesús enseñó a las multitudes la difícil lección de la cruz: La formación de un discípulo requiere un plan cuidadoso. Es necesario estar preparado para empezar y terminar la obra.Jesus taught his followers the hard lesson of the cross: good accounting, careful planning, anticipating changes, decision making and finishing the job.

antÍFona De La ComUnIÓn Salmo 41, 2. 3Como la cierva busca el agua de los ríos, así, sedienta, mi alma te busca a ti, Dios mío.



Canto De entraDa (acogimiento)Cristo Libertador (Erdozáin) C2 263 FC 338 FC2 708 FC3 646

MD 196 TS 55 UC 548 VOZ 704 &11146 &20869Con la Cruz (Rubalcava) FC3 652 VOZ 703Cristo y Su Cruz (Madurga) FC 93 FC2 478 FC3 441Por la Cruz a la Luz (Gabaráin) FC2 387 FC3 320 MD 50

UC 338 VOZ 463Dios Nos Convoca (Erdozáin) C2 185 FC 309 FC2 564

FC3 549 MD 160 VOZ 791 &20869Vamos Cantando al Señor (Espinosa) C2 186 FC 251

FC2 569 FC3 547 MD 156 TS 33 UC 483 VOZ 789 &11146Vamos a la Casa del Señor (Taulé) FC3 548 &20235

Aclamen al Señor (Rubalcava) FC2 567¡Vengan, Cristianos! (Córdova) FC2 573 FC3 556Vamos Todos al Banquete (Cuéllar) FC3 543


Responde y Aclama p. 244 (Palazón/Cols)Salmo 89: Señor, Tú Has Sido Nuestro Refugio (Palazón)

FC 537 FC2 230Salmo 18: Señor, Tú Tienes Palabras de Vida Eterna (J. Sosa)

FC2 176 MD 269 TS 107 UC 79 VOZ 142Salmo 18: Señor, Tú Tienes Palabras (Reza) FC2 177*

FC3 156* UC 78* VOZ 140* &10973*Salmo 18: Señor, Tú Tienes Palabras (M. F. García) FC 498

FC2 178 FC3 155Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144

preparaCIÓn De Las oFrenDas Quiero Servirte, Mi Señor (Florián) FC 339 FC2 698Entre Tus Manos (Repp) FC2 675 VOZ 633 &12086Todo Lo Que Tengo (Misa Popular) C2 218 FC 186 FC2 702

MD 218 VOZ 750Música instrumental, silencioVaso Nuevo (Anónimo) FC2 537 FC3 498 UC 558Mi Respuesta (Barragán) &20146Yo Te lo Ofrezco (R. Hernández) FC2 538 FC3 494Ven y Sígueme (Erdozáin) FC 345 FC3 649Deja Tu Patria (Anónimo) &20146Oración de San Francisco (Temple) C2 235 FC 483 FC2 683

FC3 734 MD 267 TS 100 UC 536* VOZ 720* &12086* e10762

Canto De ComUnIÓn Pescador de Hombres (Gabaráin) C2 262 FC 407* FC2 709*

FC3 647* MD 195 TS 54 UC 541* VOZ 702* &12086* &11146* e8419

El Amor Nos Unió (Rosas) C2 104 FC 119 FC2 610 FC3 584 MD 58 UC 353 VOZ 446

A Comer Tu Pan (Carchenilla) C2 193 FC 302 FC2 604 FC3 589 MD 176 TS 43 UC 498 VOZ 811

Alegres Tomamos el Vino y el Pan (Misa Universitaria) FC 272 FC2 584

Como Busca la Cierva (Gonzales Tescuano) C2 215 FC 459 FC2 670 FC3 661

Como el Agua (San Romualdo, CMF) C2 168 FC 456 FC2 513 VOZ 298

Es Mi Cuerpo (Trad./Tindley) C2 194 FC 299 FC2 593 FC3 592 MD 166 TS 44 UC 524 VOZ 812

Como Anhela la Cierva (Correa/Thillet) &20564

Canto De saLIDa (envío)Ven y Sígueme (Fernández) FC3 651 MD 194 TS 53 UC 549 &20146 &20074

Te Den Gracias (De Zayas) C2 239 FC 323 FC2 616 FC3 604 MD 230 VOZ 610

Caminando Juntos (De Zayas) FC 326 FC2 617 FC3 602Cantaré Alabanzas al Señor (Mishler) C2 246 FC 372

FC2 621 TS 89 VOZ 581Música instrumentalSomos Una Iglesia (E. Cortés) C2 251 FC2 724 FC3 719

MD 191 TS 71 UC 585 VOZ 771 &10367Pueblo Libre (Trad.) C2 222 FC 384 FC2 711 VOZ 754Felicidad (De Zayas) FC 415 FC2 625 FC3 626 MD 250 TS 95

UC 677 VOZ 565Id y Enseñad (Gabaráin) C2 224 FC 336 FC2 703* FC3 684*

MD 216 TS 64 UC 574* VOZ 741* &12086* &11146*El Reino de la Vida (Fones) FC3 603


XXIII DomIngo orDInarIo8 De septIembre De 2013, año C



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NOTAS






rItos InICIaLes



Gloria __________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura ___________________________________________________________________________________________


Evangelio _________________________________________________________________________________________________

Homilía __________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén _____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ____________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios _________________________________________________________________________________________



rIto De ConCLUsIÓn



XXIII DomIngo orDInarIo8 De septIembre De 2013, año C



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antÍFona De entraDa Cfr Gálatas 6, 14Que nuestra única gloria sea la cruz de nuestro Señor Jesucristo, en quien está nuestra salvación, nuestra vida y resurrección y por quien hemos sido redimidos y liberados.

prImera LeCtUra Números 21, 4–9Los israelitas se quejaron contra Dios. Cuando se dieron cuenta de su pecado, rogaron a Moisés que intercediera por ellos. Dios le dijo a Moisés cómo ayudarlos.During their journey from Egypt, the Israelites complain against God and Moses. Realizing the sin of their com-plaints, they plead with Moses to pray for their deliverance. God instructs Moses to “make a saraph” and “if any who have been bitten look at it, they will live.”

saLmo responsorIaL Salmo 77, 1–2. 34–35. 36–37. 38No olviden las acciones del Señor.Do not forget the works of the Lord!

segUnDa LeCtUra Filipenses 2, 6–11Los filipenses escucharon de Pablo que Cristo se hizo humilde, por eso Dios lo engrandeció: “para que, al nombre de Jesús, todos doblen la rodilla, en el cielo, en la tierra y en los abismos”.Christ humbled himself completely, “becoming obedient to the point of death, even death on a cross.” This led to his being exalted by God.

VersÍCULo antes DeL eVangeLIo Te adoramos, Cristo, y te bendecimos, porque con tu cruz has redimido al mundo.

eVangeLIo Juan 3, 13–17Jesús dijo a Nicodemo que Dios entregó a su Hijo único para que todos los que crean en él no se pierdan, sino que vivan eternamente. El Hijo no fue enviado para condenar al mundo sino para salvarlo.Jesus tells Nicodemus that God gave his Son that those who believe in him will not die but live eternally. He came, not to condemn the world, but to save it.

antÍFona De La ComUnIÓn Juan 12, 32Cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí, dice el Señor.



Canto De entraDa (acogimiento)Que Nuestro Único Orgullo (Montgomery) FC3 337 MD 63 &11915

Que Nuestro Único Orgullo (Hurd) FC3 336* MD 61* TS 4* UC 361* VOZ 438* &20753*

Himno a Jesucristo (Erdozáin) A 417 FC3 398 MD 95 UC 418 &20869

Venid, Oh Cristianos (Trad.) C2 112 FC 134 FC2 383 FC3 343 MD 68 UC 374 VOZ 457

Cristo y Su Cruz (Madurga) FC 93 FC2 478 FC3 441Por la Cruz a la Luz (Gabaráin) FC2 387 FC3 320 MD 50

UC 338 VOZ 463

Caminaré (Espinosa) C2 214 FC 305 FC2 551 FC3 537 MD 149 TS 34 UC 480* VOZ 778* &12086* &11146

Cantando Venimos (Gabaráin) FC2 552Tu Cruz Adoramos (Fernández) FC3 346* MD 65* UC 372*

VOZ 456* &20753* e20035La Misa Es una Fiesta (Gabaráin) FC 325 FC2 615


Responde y Aclama p. 246–249 (Cortez)Salmo 77: No Olviden las Acciones del Señor (J. Cortez)

FC2 221 FC3 194Salmo 33: Gusten y Vean Qué Bueno Es el Señor

(Montgomery) FC2 200 FC3 177Salmo 33: Gusten y Vean (E. Cortés) C2 271 FC2 201

MD 280 TS 112 UC 103 VOZ 170 &10367Salmo 33: Gusten y Vean (Reza) FC2 202* FC3 176* MD 281

TS 113 UC 102* VOZ 168* &10973*

preparaCIÓn De Las oFrenDas Canto Filipense (Rubalcava) &5686Himno Pascual (Mejía) FC 168 FC2 369 FC3 326Oh Cruz Fiel y Venerable picardy C2 114 FC 128 FC2 479

FC3 440 VOZ 458Música instrumental, silencioTanto Amó Dios al Mundo (Taulé) FC3 567 &20235No Hay Amor Más Grande (Hurd) FC3 345* MD 67*

UC 375* VOZ 441* &20753* e20102Quiero Servirte, Mi Señor (Florián) FC 339 FC2 698Oh Cruz, Te Adoramos (Madurga) C2 111 FC 136 FC2 382

FC3 341 MD 66 TS 3 UC 370 VOZ 459Él Es Santo (E. García-López/R. López) A 416 FC3 390

MD 92 TS 2 UC 412 &30102801

Canto De ComUnIÓn Señor, Proclamamos la Fe (Trad.) FC 295 FC2 596 FC3 579Es Mi Cuerpo (Trad./Tindley) C2 194 FC 299 FC2 593

FC3 592 MD 166 TS 44 UC 524 VOZ 812El Amor Nos Unió (Rosas) C2 104 FC 119 FC2 610 FC3 584

MD 58 UC 353 VOZ 446La Cena del Señor (E. Cortés) FC2 597Este Es Mi Cuerpo (Reza) &20753* e20767A Comer Tu Pan (Carchenilla) C2 193 FC 302 FC2 604

FC3 589 MD 176 TS 43 UC 498 VOZ 811Pan de Vida (Rubalcava) C2 202 FC2 583 FC3 591 MD 171

TS 51 UC 508 VOZ 800Pan de Vida (J. Cortez) UC 515* VOZ 823* &10655* e10815Camino, Verdad y Vida (Fernández) &20074

Canto De saLIDa (envío)Creo en Jesús (Erdozáin) C2 264 FC 411 FC2 664 FC3 636

MD 183 TS 74 UC 627 VOZ 676 &20869Canten con Fuerza (Correa/Thillet) &20564Cristo Libertador (Erdozáin) C2 263 FC 338 FC2 708 FC3 646

MD 196 TS 55 UC 548 VOZ 704 &11146 &20869Cantando Mi Fe (Morales/Disla) FC 319 FC2 699Música instrumentalNueva Creación (Gabaráin) C2 219 FC 334 FC2 723 FC3 609

MD 81 UC 605 VOZ 596 &11146Con la Cruz (Rubalcava) FC3 652 VOZ 703Éxodo y Liberación (Gabaráin) C2 257 FC 359 FC2 717

FC3 706 MD 200 UC 555 VOZ 716Bendito, Bendito (Trad.) C2 244 FC 424 FC2 629 FC3 524

MD 133 TS 30 UC 772 VOZ 306Que Toda la Tierra Cante (Thillet/Correa) FC3 538 MD 249

TS 93 &20564—Estela García-López

La eXaLtaCIÓn De La santa CrUz14 De septIembre De 2013, año C



37

NOTAS






rItos InICIaLes



Gloria __________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura ___________________________________________________________________________________________


Evangelio _________________________________________________________________________________________________

Homilía __________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén _____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ____________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios _________________________________________________________________________________________



rIto De ConCLUsIÓn



La eXaLtaCIÓn De La santa CrUz14 De septIembre De 2013, año C



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antÍFona De entraDa Cfr Sirácide 36, 15–16A los que esperan en ti, Señor, concédeles tu paz, y cumple así las palabras de tus profetas; escúchame, Señor, y atiende a las plegarias de tu pueblo.

prImera LeCtUra Éxodo 32, 7–11. 13–14El pueblo olvidó la grandeza de Dios y se postró ante ído-los. Moisés intercedió por Israel, rogándole a Dios miseri-cordia. El Señor mostró su generosidad y los perdonó.The people of Israel forgot God’s goodness and turned to idols. Moses pleaded with God for mercy, and the Lord God showed kindness to them.

saLmo responsorIaL Salmo 50, 3–4. 12–13. 17 y 19Volveré donde mi Padre.I will rise and go to my father.

segUnDa LeCtUra 1 Timoteo 1, 12–17Pablo le dijo a Timoteo las razones por las cuales daba gracias al Señor: Jesús le tuvo compasión, le dio fuer-zas y lo consideró digno de confianza para ponerlo a su servicio.The apostle Paul described to Timothy why he gave thanks to the Lord. Despite Paul’s sin, Christ Jesus treated him mercifully and strengthened him.

VersÍCULo antes DeL eVangeLIo 2 Corintios 5, 19En Cristo, Dios reconciliaba al mundo con él, y a nosotros entregaba el mensaje de la reconciliación.

eVangeLIo Lucas 15, 1–32 o bien: 15, 1–10Jesús dijo que Dios ama al pecador como un padre cari-ñoso que recibe al hijo descarriado. El arrepentimiento da lugar a una celebración alegre, con comida, música y danza.Jesus taught that God loves a sinner as a loving father receives back a wayward son. Repentance leads to joy, celebration, music, dancing, gifts and food.

antÍFona De La ComUnIÓn Salmo 35, 8Señor Dios, qué valioso es tu amor. Por eso los hombres se acogen a la sombra de tus alas.



Canto De entraDa (acogimiento)La Alegría en el Perdón (Gabaráin) C2 175 FC 92 FC2 545

FC3 499 MD 128 UC 222 VOZ 312Todo Lo Que Tengo (Misa Popular) C2 218 FC 186 FC2 702

MD 218 VOZ 750Qué Bueno Es Mi Señor (Trad.) FC 431 FC2 626Caminaré (Espinosa) C2 214 FC 305 FC2 551 FC3 537

MD 149 TS 34 UC 480* VOZ 778* &12086* &11146Salmo 150 [Alaben a Dios] (E. Cortés) FC2 638 FC3 625 &10367

Salmo 99: Nosotros Somos Su Pueblo (J. Cortez) FC2 243* FC3 209* UC 146* VOZ 220* &10973*

Dad Gracias al Señor (Palazón) C2 237 FC 324 FC2 641 FC3 355 MD 234 UC 170 VOZ 601

Dad Gracias al Señor (Taulé) FC2 259 FC3 223


Responde y Aclama p. 254–256 (Cortés)Salmo 50: Misericordia, Señor (Hurd) FC2 209* FC3 184*

MD 287 UC 115* VOZ 183* &10975*Salmo 50: Oh Dios, Crea en Mí (E. Cortés) FC2 211*

FC3 186* MD 289 UC 114* VOZ 182* &10975* &20146 &10367

Salmo 50: Misericordia, Señor (M. F. García) FC 525Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144

preparaCIÓn De Las oFrenDas Hoy Vuelvo de Lejos (Erdozáin) FC 88 FC2 539 FC3 500

UC 229 &20869Visión Pastoral (Romero) FC2 543 FC3 495 MD 239 TS 103

UC 657* VOZ 725* &12086* e12743Quiero Servirte, Mi Señor (Florián) FC 339 FC2 698Música instrumental, silencioHoy Perdóname (Trad.) FC2 536 FC3 497Piedad de Mí (Fernández) FC3 311 UC 325 &20074Vaso Nuevo (Anónimo) FC2 537 FC3 498 UC 558Espero en Ti, Señor (Fernández) FC2 360 FC3 318 &20074Dios Espera que Volvamos (Taulé/Vaquero/Jáuregui) &20552

Yo Te lo Ofrezco (R. Hernández) FC2 538 FC3 494Aquí Estoy (V. García) &12908 &20146

Canto De ComUnIÓn Salmo 115: El Cáliz que Bendecimos (J. Cortez) FC2 253*

FC3 220* MD 310* UC 154* VOZ 235* &10975* &10655*A Comer Tu Pan (Carchenilla) C2 193 FC 302 FC2 604

FC3 589 MD 176 TS 43 UC 498 VOZ 811Alegres Tomamos el Vino y el Pan (Misa Universitaria)

FC 272 FC2 584Salmo 102: El Señor Es Compasivo (E. Cortés) FC2 247

FC3 213 MD 305 TS 121 VOZ 224 &11877Salmo 102: El Señor Es Compasivo (Castillo) FC2 248

FC3 212Entre Tus Manos (Repp) FC2 675 VOZ 633 &12086Con Cinco Panes (Correa/Thillet) FC3 585 &20564

Canto De saLIDa (envío)Te Damos Gracias (Espinosa) FC 437 FC2 645 FC3 613Salmo 99: Somos Su Pueblo y Ovejas (Montgomery)

FC2 244 FC3 211 MD 304Gracias, Señor (Gabaráin) C2 241 FC 381 FC2 647 FC3 614

MD 233 TS 78 UC 639 VOZ 609 &11146No Hay Dios Tan Grande (Trad.) FC2 631 FC3 619Música instrumentalQue Te Alaben, Señor (Reza) FC 196 FC2 624Felicidad (De Zayas) FC 415 FC2 625 FC3 626 MD 250 TS 95

UC 677 VOZ 565Junto a Mí (Fernández) &20729Caminando Juntos (De Zayas) FC 326 FC2 617 FC3 602Vivir Así (Fernández) &20729


XXIV DomIngo orDInarIo15 De septIembre De 2013, año C



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NOTAS






rItos InICIaLes



Gloria __________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura ___________________________________________________________________________________________


Evangelio _________________________________________________________________________________________________

Homilía __________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén _____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ____________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios _________________________________________________________________________________________



rIto De ConCLUsIÓn



XXIV DomIngo orDInarIo15 De septIembre De 2013, año C



40

antÍFona De entraDa Yo soy la salvación de mi pueblo, dice el Señor. Los escucharé en cualquier tribulación en que me llamen y seré siempre su Dios.

prImera LeCtUra Amós 8, 4–7El profeta Amós lanzó la advertencia hacia aquellos que explotan al pobre: “El Señor, gloria de Israel, lo ha jurado: ‘No olvidaré jamás ninguna de estas acciones’”.Amos the prophet of God warned that greedy people who cheat the poor or take advantage of others’ misfortune do not escape God’s justice.

saLmo responsorIaL Salmo 112, 1–2. 4–6. 7–8Alaben al Señor, que ensalza al pobre.Praise the Lord who lifts up the poor.

segUnDa LeCtUra 1 Timoteo 2, 1–8Pablo enseñó la fe y la verdad. Pidió oraciones y súplicas para que “podamos llevar una vida tranquila y en paz, entregada a Dios y respetable en todo sentido”.Paul urged Timothy to preach truth and justice: leaders should respect the dignity of all, and everyone should pray to God with blameless hands.

VersÍCULo antes DeL eVangeLIo 2 Corintios 8, 9Cristo Jesús por ustedes se hizo pobre, siendo rico, para hacerlos ricos con su pobreza.

eVangeLIo Lucas 16, 1–13 o bien: 16, 10–13Jesús dijo: “No hay criado que pueda servir a dos amos”. No podemos servir a Dios y al dinero.Jesus encouraged his disciples to have an enterprising spirit. He also warned them: “No servant can serve two masters….You cannot serve both God and mammon.”

antÍFona De La ComUnIÓn Salmo 118, 4–5Tú promulgas, Señor, tus preceptos para que se observen con exactitud. Que mi conducta se ajuste siempre, al cumplimiento de tu voluntad.



Canto De entraDa (acogimiento)Amor de Dios (Hurd/Moriarty) FC2 656* FC3 716* MD 190*

UC 597* VOZ 760* &10170* e10151Vamos Todos al Banquete (Cuéllar) FC3 543Caminaré (Espinosa) C2 214 FC 305 FC2 551 FC3 537

MD 149 TS 34 UC 480* VOZ 778* &12086* &11146Cristo Libertador (Erdozáin) C2 263 FC 338 FC2 708 FC3 646

MD 196 TS 55 UC 548 VOZ 704 &11146 &20869Salmo 32: Dichoso el Pueblo (J. Sosa) FC2 197 FC3 172

MD 278 UC 99 VOZ 165Salmo 150 [Alaben a Dios] (E. Cortés) FC2 638 FC3 625 &10367

Ven al Banquete (Hurd/Moriarty) C2 180 FC2 600* FC3 570* MD 154 UC 478* VOZ 779* &10170* e10336

Qué Bueno Es Mi Señor (Trad.) FC 431 FC2 626A Quién Iremos (Trad./Reza) C2 260 FC 303 FC2 714

FC3 709 MD 201 TS 88 UC 560 VOZ 712


Responde y Aclama p. 258–261 (Hurd)Salmo 145: Dichosos los Pobres (E. Cortés) FC2 279Salmo 145: Alaba, Alma Mía, al Señor (Reza) FC2 277*

FC3 243*Salmo 145: Ven, Señor, a Salvarnos (Taulé) FC2 278 FC3 244

MD 325 UC 177 VOZ 263Salmo 144: Bendeciré Tu Nombre (Schiavone) C2 290

FC 575* FC2 273*Salmo 144: Alabaré Tu Nombre (E. Cortés) FC2 274*

FC3 241* UC 175* VOZ 260* &10973*Salmo 144: Abres Tú la Mano, Señor (E. Cortés) FC2 275

MD 323 VOZ 262 &10367Salmo 144: Abres Tú la Mano (Rosas) C2 291 FC 11 FC2 520

FC3 240 UC 173Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144

preparaCIÓn De Las oFrenDas Salmo 24: A Ti, Señor, Levanto Mi Alma (J. Sosa) FC2 188

FC3 164 MD 275 UC 91 VOZ 155Bienaventurados (Montgomery) FC2 481 FC3 711 MD 205

TS 87 UC 464 VOZ 551 &20146 e12055Música instrumental, silencioDichosos (O. Rodríguez) FC2 480 FC3 712 VOZ 714Salmo 32: La Misericordia del Señor (Reza) FC2 198*

FC3 174*Ofertorio Nicaragüense (Dávila/Misa Popular

Nicaragüense) A 152 C2 206 FC 273 FC2 579 FC3 563 MD 162 UC 489 VOZ 793

Llevemos al Señor el Vino y el Pan (Erdozáin) A 420 FC3 558 MD 163 TS 41 UC 490 &20869

Éxodo y Liberación (Gabaráin) C2 257 FC 359 FC2 717 FC3 706 MD 200 UC 555 VOZ 716

Canto De ComUnIÓn La Cena del Señor (E. Cortés) FC2 597Canto para la Comunión (Enciso) FC 294 FC2 599Éste Sí Es el Pan (Loperena) FC3 595 UC 506Pan de Vida (Hurd/Moriarty) C2 195 FC 284* FC2 591*

FC3 594* UC 501* VOZ 796* &9921* e9110Pan de Vida (J. Cortez) UC 515* VOZ 823* &10655* e10815A Comer Tu Pan (Carchenilla) C2 193 FC 302 FC2 604

FC3 589 MD 176 TS 43 UC 498 VOZ 811Alegres Tomamos el Vino y el Pan (Misa Universitaria)

FC 272 FC2 584El Viñador (Gabaráin) C2 212 FC 332 FC2 673 FC3 667

MD 262 UC 705 VOZ 628* &12086*Oh Señor, Delante de Ti (Erdozáin) FC 307 FC2 595 FC3 590 &20869

Canto De saLIDa (envío)Danos un Corazón (Espinosa) C2 254 FC 310 FC2 686

FC3 693 MD 181 TS 82 UC 595 VOZ 837 &20146Con Amor Jovial (J. Cortez) FC2 700* FC3 685* &10203* &20146* e10745

Un Pueblo Camina (Espinosa) FC2 690* FC3 698* MD 180 UC 596* VOZ 835* &30100467

Un Pueblo que Camina (Matéu) C2 217 FC 6 FC2 706 FC3 686 MD 208 TS 65 UC 570 VOZ 739

Música instrumentalSomos el Cuerpo de Cristo (J. Cortez) FC2 576* FC3 534*

UC 589* VOZ 763* &10170* e9887Canten con Fuerza (Correa/Thillet) &20564Al Ritmo de Danza y Pandero (Correa/Thillet) FC3 323

MD 53 &20564El Reino de la Vida (Fones) FC3 603


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NOTAS






rItos InICIaLes



Gloria __________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura ___________________________________________________________________________________________


Evangelio _________________________________________________________________________________________________

Homilía __________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén _____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ____________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios _________________________________________________________________________________________



rIto De ConCLUsIÓn



XXV DomIngo orDInarIo22 De septIembre De 2013, año C



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antÍFona De entraDa Cfr Daniel 3, 31. 29. 30. 43. 42Podrías hacer recaer sobre nosotros, Señor, todo el rigor de tu justicia, porque hemos pecado contra ti y hemos desobedecido tus mandatos; pero, haz honor a tu nombre y trátanos conforme a tu inmensa misericordia.

prImera LeCtUra Amós 6, 1. 4–7Amós, el profeta de Dios, anunció el destino de aquellos que llevan una vida ociosa y no se afligen por la suerte de los pobres.Amos, God’s prophet, rejected the individualist, consumer-ist values of lazy, greedy and unjust people who ignore the rights of the poor. Their life of ease will be ended.

saLmo responsorIaL Salmo 145, 7. 8–9a. 9bc–10Alaba, alma mía, al Señor.Praise the Lord, my soul!

segUnDa LeCtUra 1 Timoteo 6, 11–16Pablo exhortó a Timoteo a buscar la rectitud, la piedad, la fe, el amor, la paciencia y la mansedumbre.Paul exhorted Timothy to “pursue righteousness, devotion, faith, love, patience, and gentleness.”

VersÍCULo antes DeL eVangeLIo 2 Corintios 8, 9Cristo Jesús por ustedes se hizo pobre, siendo rico, para hacerlos ricos con su pobreza.

eVangeLIo Lucas 16, 19–31Jesús relató la historia del rico y Lázaro para que los que escuchaban se arrepintieran y pusieran su fe en Dios. Así, ellos, como Lázaro, podrían gozar del consuelo eterno.Jesus told the story about the rich man and Lazarus so that his listeners would repent and put their faith in God. Then they, too, like Lazarus, will rest in the bosom of Abraham.

antÍFona De La ComUnIÓn Salmo 118, 49–50Recuerda, Señor, la promesa que le hiciste a tu siervo; en ella he puesto toda mi esperanza y ha sido ella mi consue-lo en la aflicción.




UC 597* VOZ 760* &10170* e10151Caminaré (Espinosa) C2 214 FC 305 FC2 551 FC3 537

MD 149 TS 34 UC 480* VOZ 778* &12086* &11146Cristo Libertador (Erdozáin) C2 263 FC 338 FC2 708 FC3 646

MD 196 TS 55 UC 548 VOZ 704 &11146 &20869Ven al Banquete (Hurd/Moriarty) C2 180 FC2 600* FC3 570*

MD 154 UC 478* VOZ 779* &10170* e10336De la Justicia Brota la Paz (J. Sosa) FC2 692 FC3 696 &11246

Dios Nos Convoca (Erdozáin) C2 185 FC 309 FC2 564 FC3 549 MD 160 VOZ 791 &20869

Cristo Nos Une en Torno a Su Altar (Erdozáin) &20869Vienen con Alegría (Gabaráin) C2 184 FC 268 FC2 562

FC3 545 MD 148 TS 32 UC 471* VOZ 774* &12086* &11146

Camino, Verdad y Vida (Fernández) &20074


Responde y Aclama p. 264–265 (Reza)Salmo 145: Alaba, Alma Mía, al Señor (Reza) FC2 277*

FC3 243*Salmo 145: Ven, Señor, a Salvarnos (Taulé) FC2 278 FC3 244

MD 325 UC 177 VOZ 263Salmo 144: Alabaré Tu Nombre (E. Cortés) FC2 274*

FC3 241* UC 175* VOZ 260* &10973*Salmo 144: Abres Tú la Mano, Señor (E. Cortés) FC2 275

MD 323 VOZ 262 &10367Salmo 144: Abres Tú la Mano (Rosas) C2 291 FC 11 FC2 520


preparaCIÓn De Las oFrenDas ¿Le Conocéis? (Manzano/Olivar) FC 105 FC2 688 FC3 691Desterrados (Espinosa) FC2 693 FC3 695 &20146 &30100467

Al Atardecer de la Vida (Gabaráin) FC2 689 FC3 690 &20243

Música instrumental, silencioBienaventurados (Montgomery) FC2 481 FC3 711 MD 205

TS 87 UC 464 VOZ 551 &20146 e12055Dichosos (O. Rodríguez) FC2 480 FC3 712 VOZ 714Felices (Fernández) FC3 710 MD 204 TS 84 UC 554 &20074 e12772

Salmo 24: A Ti, Señor (Hurd) C2 163 FC2 189* FC3 163* UC 90* &10973*

Salmo 32: La Misericordia del Señor (Reza) FC2 198* FC3 174*

Ofertorio Nicaragüense (Dávila/Misa Popular Nicaragüense) A 152 C2 206 FC 273 FC2 579 FC3 563 MD 162 UC 489 VOZ 793

Canto De ComUnIÓn Un Mandamiento Nuevo (Trad.) C2 261 FC 296 FC2 371

FC3 335 MD 203 TS 83 UC 561 VOZ 713Un Mandamiento Nuevo (Rosas) FC 377 FC2 373Un Mandamiento Nuevo (De Zayas) FC2 659 FC3 658La Cena del Señor (E. Cortés) FC2 597Canto para la Comunión (Enciso) FC 294 FC2 599Pan de Vida (Hurd/Moriarty) C2 195 FC 284* FC2 591*

FC3 594* UC 501* VOZ 796* &9921* e9110Alegres Tomamos el Vino y el Pan (Misa Universitaria)

FC 272 FC2 584Tomad y Comed (Fuertes) FC3 593 &20552Salmo 24: A Ti, Señor, Levanto Mi Alma (J. Sosa) FC2 188

FC3 164 MD 275 UC 91 VOZ 155

Canto De saLIDa (envío)Pueblo Libre (Trad.) C2 222 FC 384 FC2 711 VOZ 754Danos un Corazón (Espinosa) C2 254 FC 310 FC2 686

FC3 693 MD 181 TS 82 UC 595 VOZ 837 &20146Con Amor Jovial (J. Cortez) FC2 700* FC3 685* &10203* &20146* e10745

Somos el Cuerpo de Cristo (J. Cortez) FC2 576* FC3 534* UC 589* VOZ 763* &10170* e9887

Música instrumentalUn Pueblo Camina (Espinosa) FC2 690* FC3 698* MD 180

UC 596* VOZ 835* &30100467Un Pueblo que Camina (Matéu) C2 217 FC 6 FC2 706

FC3 686 MD 208 TS 65 UC 570 VOZ 739Canten con Fuerza (Correa/Thillet) &20564


XXVI DomIngo orDInarIo29 De septIembre De 2013, año C



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NOTAS






rItos InICIaLes



Gloria __________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura ___________________________________________________________________________________________


Evangelio _________________________________________________________________________________________________

Homilía __________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén _____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ____________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios _________________________________________________________________________________________



rIto De ConCLUsIÓn



XXVI DomIngo orDInarIo29 De septIembre De 2013, año C



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antÍFona De entraDa Ester 13, 9. 10–11Todo depende de tu voluntad, Señor, y nadie puede resis-tirse a ella. Tú has hecho los cielos y la tierra y las maravi-llas que contienen. Tú eres el Señor del universo.

prImera LeCtUra Habacuc 1, 2–3; 2, 2–4El profeta recibió el aviso: “El malvado sucumbirá sin remedio; el justo, en cambio, vivirá por su fe”.The prophet learned that his hopes would be fulfilled, even though it may take longer than he expected. He is told to wait in confidence, for just people will live.

saLmo responsorIaL Salmo 94, 1–2. 6–7. 8–9Ojalá escuchen hoy la voz del Señor: “No endurezcan el corazón”.If today you hear his voice, harden not your hearts.

segUnDa LeCtUra 2 Timoteo 1, 6–8. 13–14Pablo le recordó a Timoteo: Dios derrama en la gente un espíritu de fortaleza, amor y de moderación. El Espíritu Santo ayuda a los cristianos a conservar el tesoro de la fe.Paul reminded Timothy that God bestows a spirit that makes the people strong, loving and wise. That Holy Spirit dwells in Christians and enables them to guard the rich deposit of faith.

VersÍCULo antes DeL eVangeLIo 1 Pedro 1, 25La Palabra del Señor permanece eternamente; esa Palabra es la Buena Nueva que llegó a ustedes.

eVangeLIo Lucas 17, 5–10Jesús les enseñó a los apóstoles que la fe da poder. La fe del tamaño de un grano de mostaza puede arrancar un árbol desde la raíz y plantarlo en el mar.Jesus taught the apostles that faith gives power: a person with faith the size of a mustard seed can uproot a mulberry tree and transplant it in the sea with a single word.

antÍFona De La ComUnIÓn Lamentaciones 3, 25Bueno es el Señor con los que en él confían, con aquellos que no cesan de buscarlo.



Canto De entraDa (acogimiento)Creo en Jesús (Erdozáin) C2 264 FC 411 FC2 664 FC3 636

MD 183 TS 74 UC 627 VOZ 676 &20869Vamos Todos al Banquete (Cuéllar) FC3 543El Señor Es Mi Fuerza (Espinosa) C2 216 FC 382 FC2 674

FC3 662 MD 265 TS 98 UC 706 VOZ 632 &11146Cristo Está Conmigo (Espinosa) FC 460 FC2 667 FC3 669Tu Palabra Me Da Vida (Espinosa) FC 563 FC2 495 FC3 642Juntos Como Hermanos (Gabaráin) C2 183 FC 256 FC2 575

FC3 530 MD 155 TS 35 UC 472 VOZ 775A Quién Iremos (Trad./Reza) C2 260 FC 303 FC2 714

FC3 709 MD 201 TS 88 UC 560 VOZ 712Vienen con Alegría (Gabaráin) C2 184 FC 268 FC2 562

FC3 545 MD 148 TS 32 UC 471* VOZ 774* &12086* &11146

El Que Cree en Mí (E. Cortés) FC3 634 MD 182 TS 76 UC 624 &20218

Hoy Es Día de Fiesta (Montgomery/Olivar) FC3 550 &20552


Responde y Aclama p. 266–267 (Schiavone)Salmo 94: Ojalá Escuchen Hoy Su Voz (Montgomery)

FC2 234 FC3 202 MD 299 TS 118 UC 133 VOZ 207 &11915Salmo 94: Ojalá Escuchen Hoy la Voz del Señor (Reza)

FC2 235 FC3 201Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144

preparaCIÓn De Las oFrenDas Creo, Señor (Gabaráin) FC 188 FC2 436 FC3 391En Ti Confío (E. Cortés) FC2 666 FC3 674Aquí Estamos, Señor (Centeno) FC2 712 FC3 717 UC 600Música instrumental, silencioAbre Mis Ojos (Manibusan) FC 445 FC2 499* FC3 458*

MD 141 UC 202* VOZ 289* &20146* e11902Espero en Ti, Señor (Fernández) FC2 360 FC3 318 &20074Nada Es Imposible para Ti (G. Hernández) A 421 FC3 673

MD 256 UC 648El Sendero de la Vida (Montgomery) FC2 663 FC3 638

MD 185 TS 72 UC 626 VOZ 677 &20146Dentro de Mí (Vives) FC3 713Donde Hay Fe (E. Cortés) FC3 635 MD 184 TS 75 UC 592

VOZ 326 &11877 e12195Camino, Verdad y Vida (Fernández) &20074

Canto De ComUnIÓn Señor, Proclamamos la Fe (Trad.) FC 295 FC2 596 FC3 579Canto de Comunión (Cuéllar) FC3 568Celebración de Unidad (E. Cortés) FC2 601 FC3 715 &11877

Pan de Vida (Hurd/Moriarty) C2 195 FC 284* FC2 591* FC3 594* UC 501* VOZ 796* &9921* e9110

Pan de Vida (Rubalcava) C2 202 FC2 583 FC3 591 MD 171 TS 51 UC 508 VOZ 800

El Señor Nos Invita (Erdozáin) FC3 555 MD 151 TS 36 &20552

Renuévanos, Señor (Grajeda/Ratto) FC2 678* FC3 746* UC 226*

El Amor Nos Unió (Rosas) C2 104 FC 119 FC2 610 FC3 584 MD 58 UC 353 VOZ 446

Unidos Todos (O. Rodríguez/R. Zelada) FC2 586 FC3 574

Canto De saLIDa (envío)Todos los Pueblos de la Tierra (Castillo) FC2 671 FC3 670Pueblo Libre (Trad.) C2 222 FC 384 FC2 711 VOZ 754Somos el Cuerpo de Cristo (J. Cortez) FC2 576* FC3 534*

UC 589* VOZ 763* &10170* e9887Somos Una Iglesia (E. Cortés) C2 251 FC2 724 FC3 719

MD 191 TS 71 UC 585 VOZ 771 &10367Música instrumentalUn Pueblo que Camina (Matéu) C2 217 FC 6 FC2 706

FC3 686 MD 208 TS 65 UC 570 VOZ 739Danos un Corazón (Espinosa) C2 254 FC 310 FC2 686

FC3 693 MD 181 TS 82 UC 595 VOZ 837 &20146En Marcha, Caminando Juntos (Fernández/Negrón) &20729

El Reino de la Vida (Fones) FC3 603—Estela García-López

XXVII DomIngo orDInarIo6 De oCtUbre De 2013, año C



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NOTAS






rItos InICIaLes



Gloria __________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura ___________________________________________________________________________________________


Evangelio _________________________________________________________________________________________________

Homilía __________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén _____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ____________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios _________________________________________________________________________________________



rIto De ConCLUsIÓn



XXVII DomIngo orDInarIo6 De oCtUbre De 2013, año C



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antÍFona De entraDa Salmo 129, 3–4Si conservaras el recuerdo de nuestras faltas, ¿quién habría, Señor, que se salvara? Pero tú, Dios de Israel, eres Dios de perdón.

prImera LeCtUra 2 Reyes 5, 14–17Dios curó a Naamán a través de Eliseo. Naamán, agrade-cido, se negó a adorar a otro dios que no fuera el Señor.Through the word of Elisha, the prophet, God cured Naaman the leper. Naaman’s gratitude changed his life, and he refused to offer worship to any other god except the Lord.

saLmo responsorIaL Salmo 97, 1. 2–3ab. 3cd–4El Señor revela a las naciones su justicia.The Lord has revealed to the nations his saving power.

segUnDa LeCtUra 2 Timoteo 2, 8–13Pablo sufrió con gusto por la resurrección de Jesús: “Si morimos con él, viviremos con él. Si nos mantenemos firmes, reinaremos con él”.Paul told Timothy that the resurrection of Christ makes preaching the gospel worthwhile: “If we have died with him we shall also live with him; if we persevere we shall also reign with him.”

VersÍCULo antes DeL eVangeLIo 1 Tesalonicenses 5, 18En toda ocasión den gracias a Dios: ésta es, por voluntad de Dios, su vocación de cristianos.

eVangeLIo Lucas 17, 11–19Jesús curó a diez leprosos. Uno, que era samaritano, regresó dando gracias y alabando a Dios. Jesús le dijo:

“Levántate y vete. Tu fe te ha salvado”.Jesus cured ten people, and one, a Samaritan, returned to give God thanks and praise. Jesus said to him, “Stand up and go; your faith has saved you.”

antÍFona De La ComUnIÓn Salmo 33, 11Los que buscan riquezas, sufren pobreza y hambre; los que buscan al Señor, no carecen de nada.



Canto De entraDa (acogimiento)Creo en Jesús (Erdozáin) C2 264 FC 411 FC2 664 FC3 636

MD 183 TS 74 UC 627 VOZ 676 &20869Vamos Todos al Banquete (Cuéllar) FC3 543El Señor Es Mi Fuerza (Espinosa) C2 216 FC 382 FC2 674

FC3 662 MD 265 TS 98 UC 706 VOZ 632 &11146Cristo Está Conmigo (Espinosa) FC 460 FC2 667 FC3 669Qué Bueno Es Mi Señor (Trad.) FC 431 FC2 626Un Canto Nuevo (Fernández/Morgeson) FC3 620 &20729Salmo 150 [Alaben a Dios] (E. Cortés) FC2 638 FC3 625 &10367

El Que Cree en Mí (E. Cortés) FC3 634 MD 182 TS 76 UC 624 &20218

Un Cántico Nuevo (Correa/Thillet) FC3 553 &20564Quién Es Ese (Trad.) C2 243 FC 380 FC2 619 FC3 621

MD 254 TS 85 VOZ 579


Responde y Aclama p. 269–270 (Cortés)Salmo 97: El Señor Revela a las Naciones (E. Cortés)

C2 279 FC2 242 FC3 205Salmo 97: Los Confines de la Tierra (Hurd) FC2 240*

FC3 208* UC 142* VOZ 216* &10973*Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144

preparaCIÓn De Las oFrenDas Soy Feliz (Matéu) C2 230 FC 258 FC2 558 FC3 650 MD 214

UC 563 VOZ 753* &12086* e20039Creo, Señor (Gabaráin) FC 188 FC2 436 FC3 391En Ti Confío (E. Cortés) FC2 666 FC3 674Música instrumental, silencioAquí Estamos, Señor (Centeno) FC2 712 FC3 717 UC 600Abre Mis Ojos (Manibusan) FC 445 FC2 499* FC3 458*

MD 141 UC 202* VOZ 289* &20146* e11902Mi Dios y Mi Todo (Zaragoza) FC2 682 FC3 752 UC 766 e9160

El Sendero de la Vida (Montgomery) FC2 663 FC3 638 MD 185 TS 72 UC 626 VOZ 677 &20146

Nada Me Falta (Lazarus) &12909 &20146

Canto De ComUnIÓn Señor, Proclamamos la Fe (Trad.) FC 295 FC2 596 FC3 579La Cena del Señor (E. Cortés) FC2 597Pan de Vida (Hurd/Moriarty) C2 195 FC 284* FC2 591*

FC3 594* UC 501* VOZ 796* &9921* e9110Canto de Comunión (Cuéllar) FC3 568Pan de Vida (Rubalcava) C2 202 FC2 583 FC3 591 MD 171

TS 51 UC 508 VOZ 800Renuévanos, Señor (Grajeda/Ratto) FC2 678* FC3 746*

UC 226*Entre Tus Manos (Repp) FC2 675 VOZ 633 &12086Todos Esperamos de Ti (Taulé) FC3 572 MD 173 TS 47 &20235

Canto De saLIDa (envío)Alabaré (Alonso/Pagán) C2 248 FC 450 FC2 630 FC3 618

MD 251 TS 91 UC 685* VOZ 559* &12086* e12192No Hay Dios Tan Grande (Trad.) FC2 631 FC3 619Todos los Pueblos de la Tierra (Castillo) FC2 671 FC3 670Que Toda la Tierra Cante (Thillet/Correa) FC3 538 MD 249

TS 93 &20564Música instrumentalPueblo Libre (Trad.) C2 222 FC 384 FC2 711 VOZ 754Te Damos Gracias (Espinosa) FC 437 FC2 645 FC3 613Gracias, Señor (Gabaráin) C2 241 FC 381 FC2 647 FC3 614

MD 233 TS 78 UC 639 VOZ 609 &11146Al Ritmo de Danza y Pandero (Correa/Thillet) FC3 323

MD 53 &20564—Estela García-López

XXVIII DomIngo orDInarIo13 De oCtUbre De 2013, año C



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NOTAS






rItos InICIaLes



Gloria __________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura ___________________________________________________________________________________________


Evangelio _________________________________________________________________________________________________

Homilía __________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén _____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ____________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios _________________________________________________________________________________________



rIto De ConCLUsIÓn



XXVIII DomIngo orDInarIo13 De oCtUbre De 2013, año C



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antÍFona De entraDa Salmo 16, 6. 8Yo te invoco porque tú me respondes, Dios mío; atiéndeme y escucha mis palabras. Cuídame como a la niña de tus ojos y cúbreme bajo la sombra de tus alas.

prImera LeCtUra Éxodo 17, 8–13Cuando Moisés levantaba los brazos orando a Dios, los israelitas ganaban la batalla. Cuando Moisés se cansó, Aarón y Jur le levantaron los brazos para evitar que Israel perdiera. Hacia la puesta del sol, Israel había ganado la batalla.When Moses raised his arms to God in prayer, the battle went well. So Aaron and Hur supported his arms, lest the attackers defeat Israel. When they got tired, they used a rock to keep his arms up. By sunset, Israel won the fight.

saLmo responsorIaL Salmo 120, 1–2. 3–4. 5–6. 7–8El auxilio me viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra.Our help is from the Lord, who made heaven and earth.

segUnDa LeCtUra 2 Timoteo 3, 14—4, 2Pablo pidió a Timoteo permanecer fiel a la sagrada Escritura, porque Dios la hizo para que los pueblos aprendan las cosas buenas y alcancen la santidad.Paul urged Timothy to remain faithful to sacred Scripture because God inspired it. God’s inspired word, the source of wisdom in Christ, helps people learn goodness and holiness.

VersÍCULo antes DeL eVangeLIo Hebreos 4, 12La Palabra de Dios es viva y eficaz, y sondea los deseos y los pensamientos más íntimos.

eVangeLIo Lucas 18, 1–8Jesús dio una lección sobre la necesidad de orar: puso como ejemplo a la viuda persistente que hizo que el juez corrupto escuchara sus derechos y le hiciera justicia.Jesus taught a lesson about the power of persistent prayer by telling the story of a pushy widow who wore down a corrupt judge by continually demanding her rights. The judge issued a settlement in her favor, lest she do him in.

antÍFona De La ComUnIÓn Salmo 32, 18–19Los ojos del Señor están puestos en sus hijos, en los que esperan en su misericordia, para librarlos de la muerte y reanimarlos en tiempo de hambre.



Canto De entraDa (acogimiento)Tu Palabra Me Da Vida (Espinosa) FC 563 FC2 495 FC3 642Tu Palabra Es Verdad (Ponce Rangel) FC 448Dios Nos Convoca (Erdozáin) C2 185 FC 309 FC2 564

FC3 549 MD 160 VOZ 791 &20869Cristo Nos Une en Torno a Su Altar (Erdozáin) &20869La Misa Es una Fiesta (Gabaráin) FC 325 FC2 615Buenos Días, Mi Dios (Córdova) FC 264 FC2 681 FC3 751Qué Bueno Es Mi Señor (Trad.) FC 431 FC2 626

Vamos a la Casa (Fernández) FC3 552 &20729Que Toda la Tierra Cante (Thillet/Correa) FC3 538 MD 249

TS 93 &20564


Responde y Aclama p. 272–274 (Manzano)Salmo 120: El Auxilio Me Viene del Señor (Manzano)

C2 286 FC 564 FC2 260 FC3 225Salmo 120: El Auxilio Me Viene del Señor (Rosas) FC2 676Salmo 120: El Guardián de Israel (Fernández) MD 263

TS 99 &20074Salmo 18: Señor, Tú Tienes Palabras de Vida Eterna (J. Sosa)



preparaCIÓn De Las oFrenDas Salmo 120: El Auxilio Me Viene del Señor (Pérez-Rudisill)

FC2 521 FC3 226 UC 665Oh Señor, Delante de Ti (Erdozáin) FC 307 FC2 595 FC3 590 &30100467

Que Mi Oración (Rubio) C2 234 FC 441 FC2 679 FC3 747 MD 266 UC 751 VOZ 258

Música instrumental, silencioAmanecer (Rubalcava) FC2 680 FC3 139 UC 188* VOZ 275* &20447* e20760 &5686

Mi Dios y Mi Todo (Zaragoza) FC2 682 FC3 752 UC 766 e9160

Salmo 129: Clamo a Ti, Señor (E. Cortés) FC2 519* FC3 475* MD 320 UC 168* VOZ 251* &10975* &10367

¡Qué Detalle, Señor! (Viejo/Cubiella) FC2 500 FC3 460Ofertorio Nicaragüense (Dávila/Misa Popular

Nicaragüense) A 152 C2 206 FC 273 FC2 579 FC3 563 MD 162 UC 489 VOZ 793

Canto De ComUnIÓn A Comer Tu Pan (Carchenilla) C2 193 FC 302 FC2 604

FC3 589 MD 176 TS 43 UC 498 VOZ 811Señor, Te Adoramos (Bueno/Martín) FC3 569Eres Tú, Jesús (Rubi) FC2 598 FC3 573 MD 165 TS 45 UC 529

VOZ 802Renuévanos, Señor (Grajeda/Ratto) FC2 678* FC3 746* UC 226*Salmo 122: A Ti Levanto Mis Ojos (Manzano) FC 568

FC2 354 FC3 309Salmo 24: A Ti, Señor (Hurd) C2 163 FC2 189* FC3 163*

UC 90* &10973*Salmo 33: Gusten y Vean (Reza) FC2 202* FC3 176* MD 281

TS 113 UC 102* VOZ 168* &10973*Espero en Ti, Señor (Fernández) FC2 360 FC3 318 &20074Para un Tiempo Nuevo (Espinosa/Olivar) FC2 662 &11553

Canto De saLIDa (envío)Pueblo Libre (Trad.) C2 222 FC 384 FC2 711 VOZ 754Somos Todos el Pueblo de Dios (Rubalcava) FC2 553*

FC3 544* UC 586* VOZ 768*Un Pueblo Camina (Espinosa) FC2 690* FC3 698* MD 180


FC3 686 MD 208 TS 65 UC 570 VOZ 739Música instrumentalIglesia Peregrina (Gabaráin) C2 250 FC 330 FC2 722 FC3 722

MD 193 UC 583 VOZ 765Salmo 99: Somos Su Pueblo y Ovejas (Montgomery)

FC2 244 FC3 211 MD 304Te Den Gracias (De Zayas) C2 239 FC 323 FC2 616 FC3 604

MD 230 VOZ 610—Estela García-López

XXIX DomIngo orDInarIo20 De oCtUbre De 2013, año C



49

NOTAS






rItos InICIaLes



Gloria __________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura ___________________________________________________________________________________________


Evangelio _________________________________________________________________________________________________

Homilía __________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén _____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ____________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios _________________________________________________________________________________________



rIto De ConCLUsIÓn



XXIX DomIngo orDInarIo20 De oCtUbre De 2013, año C



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antÍFona De entraDa Salmo 104, 3–4Alégrese el corazón de los que buscan al Señor. Buscad la ayuda del Señor; buscad continuamente su presencia.

prImera LeCtUra Eclesiástico (Sirácide) 35, 15–17. 20–22

Dios no se deja impresionar por las apariencias. Él escu-cha el clamor de los oprimidos; no desoye la súplica del huérfano, ni de la viuda. El Señor es un Dios de justicia.

“Though not unduly partial toward the weak,” God hears the cry of the oppressed. God is not deaf to the wail of the orphan or the complaints of the widow. The Lord is a God of justice.

saLmo responsorIaL Salmo 33, 2–3. 17–18. 19 y 23Si el afligido invoca al Señor, él lo escucha.The Lord hears the cry of the poor.

segUnDa LeCtUra 2 Timoteo 4, 6–8. 16–18Pablo dijo a Timoteo: “Se acerca el momento de mi parti-da…he perseverado en la fe. Ahora sólo espero la corona merecida, con la que el Señor, justo juez, me premiará en aquel día”.Paul claimed to Timothy that he had fought the good fight, finished the race and kept the faith. He claimed that now a crown of victory awaits him as he arrives safely in the heavenly reign.

VersÍCULo antes DeL eVangeLIo 2 Corintios 5, 19En Cristo, Dios reconciliaba al mundo con él, y a nosotros nos entregaba el mensaje de la reconciliación.

eVangeLIo Lucas 18, 9–14Jesús hizo una comparación entre el fariseo y el publicano. Con este relato señaló a los que, creyéndose justos, humi-llaban a los demás.Jesus told the story about the Pharisee and the tax collector to help those who placed confidence in their own righ-teousness while holding others in contempt. Jesus encour-aged people to pray with the tax collector, “O God, be merciful to me a sinner.”

antÍFona De La ComUnIÓn Salmo 19, 6Llenos de júbilo porque nos ha salvado, alabemos la grandeza del Señor, nuestro Dios.



Canto De entraDa (acogimiento)Aclamemos al Señor (Reza) C2 182 FC 262 FC2 568 FC3 531

MD 158 TS 37 UC 473 VOZ 776 e8964Qué Bueno Es Mi Señor (Trad.) FC 431 FC2 626El Señor Es Mi Fuerza (Espinosa) C2 216 FC 382 FC2 674

FC3 662 MD 265 TS 98 UC 706 VOZ 632 &11146Canto de Alegría (J. Cortez) FC2 560 FC3 540 &10203Creo en Jesús (Erdozáin) C2 264 FC 411 FC2 664 FC3 636

MD 183 TS 74 UC 627 VOZ 676 &20869Cristo Nos Une en Torno a Su Altar (Erdozáin) &20869Todos los Pueblos de la Tierra (Castillo) FC2 671 FC3 670

El Señor Nos Invita (Erdozáin) FC3 555 MD 151 TS 36 &20552

Instrumento de Tu Paz (Lazarus) FC3 736 UC 535 &12908 &20146


Responde y Aclama p. 276 (Elizalde/Cols)Salmo 33: Gusten y Vean Qué Bueno Es el Señor

(Montgomery) FC2 200 FC3 177Salmo 33: Gusten y Vean (Reza) FC2 202* FC3 176* MD 281

TS 113 UC 102* VOZ 168* &10973*Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144


TS 87 UC 464 VOZ 551 &20146 e12055Presentación de los Dones (Vigueras) FC3 561Salmo 120: El Auxilio Me Viene del Señor (Pérez-Rudisill)

FC2 521 FC3 226 UC 665Música instrumental, silencioQue Mi Oración (Rubio) C2 234 FC 441 FC2 679 FC3 747

MD 266 UC 751 VOZ 258Mi Dios y Mi Todo (Zaragoza) FC2 682 FC3 752 UC 766 e9160

Salmo 129: Clamo a Ti, Señor (E. Cortés) FC2 519* FC3 475* MD 320 UC 168* VOZ 251* &10975* &10367

Vaso Nuevo (Anónimo) FC2 537 FC3 498 UC 558Yo Te lo Ofrezco (R. Hernández) FC2 538 FC3 494Espero en Ti, Señor (Fernández) FC2 360 FC3 318 &20074¡Qué Detalle, Señor! (Viejo/Cubiella) FC2 500 FC3 460

Canto De ComUnIÓn A Comer Tu Pan (Carchenilla) C2 193 FC 302 FC2 604

FC3 589 MD 176 TS 43 UC 498 VOZ 811Eres Tú, Jesús (Rubi) FC2 598 FC3 573 MD 165 TS 45 UC 529

VOZ 802Salmo 33: Gusten y Vean (E. Cortés) C2 271 FC2 201

MD 280 TS 112 UC 103 VOZ 170 &10367Tu Cuerpo y Sangre, Señor (E. Cortés) C2 199 FC2 585

FC3 601 MD 168 TS 52 UC 516 VOZ 820 &10367Renuévanos, Señor (Grajeda/Ratto) FC2 678* FC3 746*

UC 226*Salmo 122: A Ti Levanto Mis Ojos (Manzano) FC 568

FC2 354 FC3 309Tomad y Comed (Fuertes) FC3 593 &20552Salmo 24: A Ti, Señor (Hurd) C2 163 FC2 189* FC3 163*

UC 90* &10973*Felices (Fernández) FC3 710 MD 204 TS 84 UC 554 &20074 e12772

Canto De saLIDa (envío)Pueblo Libre (Trad.) C2 222 FC 384 FC2 711 VOZ 754Ven y Sígueme (Fernández) FC3 651 MD 194 TS 53 UC 549 &20146 &20074

Alabaré (Alonso/Pagán) C2 248 FC 450 FC2 630 FC3 618 MD 251 TS 91 UC 685* VOZ 559* &12086* e12192

No Hay Dios Tan Grande (Trad.) FC2 631 FC3 619Música instrumentalTe Damos Gracias (Espinosa) FC 437 FC2 645 FC3 613Te Den Gracias (De Zayas) C2 239 FC 323 FC2 616 FC3 604

MD 230 VOZ 610Sal y Luz (Fernández) FC3 605 MD 211 TS 67 &12908 &20146 &20074


XXX DomIngo orDInarIo27 De oCtUbre De 2013, año C



51

NOTAS






rItos InICIaLes



Gloria __________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura ___________________________________________________________________________________________


Evangelio _________________________________________________________________________________________________

Homilía __________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén _____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ____________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios _________________________________________________________________________________________



rIto De ConCLUsIÓn



XXX DomIngo orDInarIo27 De oCtUbre De 2013, año C



52

antÍFona De entraDa Alegrémonos en el Señor al celebrar la solemnidad de Todos los Santos, por la cual se alegran los ángeles y ala-ban al Hijo de Dios.

prImera LeCtUra Apocalipsis 7, 2–4. 9–14La visión confirma que aquellos que permanezcan fieles al Cordero de Dios recibirán la plenitud y la gloria después del juicio.The author of the Book of Revelation had a vision that reaf-firmed the belief that all who remain faithful to the Lamb of God receive fulfillment and glory after their trial.

saLmo responsorIaL Salmo 23, 1–2. 3–4ab. 5–6Ésta es la raza de los que buscan tu rostro, Señor.Lord, this is the people that longs to see your face.

segUnDa LeCtUra 1 Juan 3, 1–3Juan exhortó a sus hermanos y hermanas, hijos de Dios en la fe, a poner sus esperanzas en la luz del mundo. Pero ya lo sabemos: cuando él se manifieste en su gloria seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como es. Cuando alguien espera de él una cosa así, procura ser limpio como él es limpio.John exhorted his brothers and sisters, God’s children in the faith, to place their hope in the light of the world and in that way to keep themselves pure.

VersÍCULo antes DeL eVangeLIo Mateo 11, 28Vengan a mí los que se sienten cargados y agobiados, porque yo los aliviaré, dice el Señor.

eVangeLIo Mateo 5, 1–12Jesús enseñó a las multitudes la lección de las Bienaventuranzas. Los que tienen espíritu de pobre, los que sufren, los humildes, los que luchan por la paz, todos ellos recibirán el amor de Dios.Jesus offered the beatitudes as the charter of the heav-enly reign. The poor in spirit, the sorrowing, the lowly, the peacemakers—all these receive God’s love.

antÍFona De La ComUnIÓn Mateo 5, 8–10Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque se les llamará hijos de Dios. Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos.



Canto De entraDa (acogimiento)Santos del Señor (J. Cortez) FC2 397 FC3 743 &10203 e9586A Ti, Dios (J. Cortez/R. M. Icaza) FC3 623 MD 245 UC 694* &11810* e11977

Letanía de los Santos (Metered/Ritmo medido) (E. García-López/R. López) FC3 741 &20753* e20806

Salmo 121: Qué Alegría (J. Cortez) FC2 261* FC3 228* UC 161* &10973* &20243* &10655* &20146* e10814

Qué Amable Es Tu Morada (Reza) FC 419 FC2 635 FC3 520Salmo 121: Qué Alegría Cuando Me Dijeron (Manzano)

C2 287 FC 566 FC2 571 FC3 539 MD 316 TS 122 UC 160 VOZ 245

Ante Tu Altar (Y. Rodríguez) FC3 536 UC 467


Responde y Aclama p. 278–280 (Cortés)Salmo 23: Ésta Es la Raza (Montgomery) FC2 186 FC3 162

MD 274 TS 110 VOZ 151Salmo 33: Gusten y Vean Qué Bueno Es el Señor

(Montgomery) FC2 200 FC3 177Salmo 26: Espero Gozar de la Dicha del Señor/El Señor Es

Mi Luz (Miffleton) &20243


TS 87 UC 464 VOZ 551 &20146 e12055Felices (Fernández) FC3 710 MD 204 TS 84 UC 554 &20074 e12772

El Señor Lo Ha Dicho (Misa Popular) C2 256 FC 306 FC2 716 MD 202 UC 559 VOZ 711

Música instrumental, silencioSalmo 83: Dichosos los que Viven (M. F. García) FC 534

FC2 224 UC 127 VOZ 196Letanía de los Santos (Canto gregoriano) C2 116 FC2 398

FC3 358 UC 380 VOZ 475Vengan a Mí los Agobiados (J. Cortez) FC3 714* MD 240

UC 663* VOZ 334* &11810* e12079Salmo 32: Dichoso el Pueblo (J. Sosa) FC2 197 FC3 172

MD 278 UC 99 VOZ 165

Canto De ComUnIÓn Pan de Vida (Rubalcava) C2 202 FC2 583 FC3 591 MD 171

TS 51 UC 508 VOZ 800Un Mandamiento Nuevo (De Zayas) FC2 659 FC3 658Tomen Agua Viva (Fulmer-Barrientos/Zaragoza) C2 197

FC2 514* FC3 470* MD 147 UC 215* VOZ 296*Éste Sí Es el Pan (Loperena) FC3 595 UC 506El Pan de la Vida (E. Cortés) FC2 614 FC3 588 UC 519 &10367

Quiero Ser, Señor, Instrumento de Tu Paz (Trad.) FC 478 FC2 685 FC3 737

Oración de San Francisco (Temple) C2 235 FC 483 FC2 683 FC3 734 MD 267 TS 100 UC 536* VOZ 720* &12086* e10762

Entre Tus Manos (Repp) FC2 675 VOZ 633 &12086Señor, Tú Eres Nuestra Luz (Gabaráin) C2 225 FC 329

FC2 648 FC3 724 MD 237 TS 102 UC 727 VOZ 623Salmo 26: El Señor Es Mi Luz (Montgomery) FC2 190

FC3 165

Canto De saLIDa (envío)Resucitó (Argüello) C2 122 FC 152* FC2 400* FC3 367*

MD 72 UC 391* VOZ 486* &12086* &11400* e11714Sal y Luz (Fernández) FC3 605 MD 211 TS 67 &12908 &20146 &20074

Pueblo Libre (Trad.) C2 222 FC 384 FC2 711 VOZ 754Pueblo Santo y Elegido (Martins) C2 249 FC 354 FC2 721*

FC3 718* MD 192 TS 70 UC 591* VOZ 766*Música instrumentalEl Reino de la Vida (Fones) FC3 603Dichosos (O. Rodríguez) FC2 480 FC3 712 VOZ 714Danos un Corazón (Espinosa) C2 254 FC 310 FC2 686

FC3 693 MD 181 TS 82 UC 595 VOZ 837 &20146Un Pueblo que Camina (Matéu) C2 217 FC 6 FC2 706

FC3 686 MD 208 TS 65 UC 570 VOZ 739Iglesia Peregrina (Gabaráin) C2 250 FC 330 FC2 722 FC3 722

MD 193 UC 583 VOZ 765—Estela García-López

toDos Los santos1º De noVIembre De 2013, año C



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NOTAS






rItos InICIaLes



Gloria __________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura ___________________________________________________________________________________________


Evangelio _________________________________________________________________________________________________

Homilía __________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén _____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ____________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios _________________________________________________________________________________________



rIto De ConCLUsIÓn



toDos Los santos1º De noVIembre De 2013, año C



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antÍFona De entraDa 1 Tesalonicenses 4, 14; 1 Corintios 15, 22

Si creemos que Jesús murió y resucitó, así también cree-mos que Dios llevará con él a los que mueren en Jesús. Y así como todos han muerto en Adán, así también todos revivirán en Cristo.

prImera LeCtUra Isaías 25, 6. 7–9En aquel día el Señor del universo preparará sobre este monte un festín con platillos suculentos para todos los pueblos.The Lord of hosts provides for all peoples. We rejoice in the Lord who has saved us!

saLmo responsorIaL Salmo 22, 1–3a. 3b–4. 5. 6El Señor es mi pastor, nada me falta.The Lord is my shepherd; there is nothing I shall want.

segUnDa LeCtUra Romanos 6, 3–9“Si hemos muerto con Cristo, estamos seguros de que también viviremos con él; pues sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya nunca morirá. La muerte ya no tiene dominio sobre él”.The Christian lives in union with the risen Christ, a union that finds its term when the Christian is “with Christ” in glory.

VersÍCULo antes DeL eVangeLIo Juan 6, 40Todo el que cree en el Hijo tiene vida eterna, dice el Señor; y yo lo resucitaré el último día.

eVangeLIo Juan 6, 37–40“Yo Soy el Pan de Vida. El que viene a mí nunca tendrá hambre, el que cree en mí nunca tendrá sed”. La voluntad del Padre es que todo el que crea en su Hijo, Jesús, tenga vida eterna.Jesus rejects no one who comes to him. Everyone who believes in the Son will have eternal life and be raised up on the last day.

antÍFona De La ComUnIÓn Juan 11, 25–26Yo soy la resurrección y la vida, dice el Señor. El que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá y el que vive y cree en mí, no morirá para siempre.



Canto De entraDa (acogimiento)Concédeles el Descanso Eterno (Rubalcava) FC2 533

FC3 491 MD 122 UC 253 VOZ 338 &10536Vengan a Mí los Agobiados (J. Cortez) FC3 714* MD 240

UC 663* VOZ 334* &11810* e12079El Señor Es Mi Fuerza (Espinosa) C2 216 FC 382 FC2 674

FC3 662 MD 265 TS 98 UC 706 VOZ 632 &11146Hacia Ti, Morada Santa (Argüello) C2 198 FC 312 FC2 524

FC3 486 MD 174 UC 265 VOZ 816Salmo 121: Qué Alegría Cuando Me Dijeron (Manzano)


Salmo 121: Qué Alegría (J. Cortez) FC2 261* FC3 228* UC 161* &10973* &20243* &10655* &20146* e10814

Caminaré (Espinosa) C2 214 FC 305 FC2 551 FC3 537 MD 149 TS 34 UC 480* VOZ 778* &12086* &11146

Felices (Fernández) FC3 710 MD 204 TS 84 UC 554 &20074 e12772

Soy la Resurrección (Domínguez) FC3 484 UC 644 &20243Una Vida Nueva (E. Cortés) FC3 740 &20218 &20243


Responde y Aclama p. 282–285 (Taulé)Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (De Terry) FC 502 FC2 183

MD 272 TS 108 UC 83 VOZ 149Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Rosas) C2 162 FC 503

FC2 185 FC3 161 MD 273 TS 109 UC 84 VOZ 150Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Miffleton) &20243Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Reza) FC3 160* UC 87* &20243* e20252

preparaCIÓn De Las oFrenDas Entre Tus Manos (Repp) FC2 675 VOZ 633 &12086Al Atardecer de la Vida (Gabaráin) FC2 689 FC3 690 &20243

Creo que Cristo Vive (Erdozáin) C2 164 FC 485 FC2 527 FC3 485 MD 117

Música instrumental, silencioBienaventurados (Montgomery) FC2 481 FC3 711 MD 205

TS 87 UC 464 VOZ 551 &20146 e12055La Muerte No Es el Final (Gabaráin) C2 165 FC 490 FC2 528

FC3 492 MD 116 UC 248 VOZ 341Salmo 22: Tú Vas Conmigo (Hurd) FC2 522* FC3 476*

MD 241* UC 671* VOZ 733* &10975* &20146*En Sus Alas (Joncas) MD 260 UC 702* VOZ 630* &12086* e9493

Cerca de Ti, Señor bethany Espinosa FC 482 FC2 526


TS 51 UC 508 VOZ 800El Que Coma de Este Pan (E. García-López/R. López)

FC3 575 UC 495 &30102801El Pan de la Vida (E. Cortés) FC2 614 FC3 588 UC 519 &10367

Señor, Proclamamos la Fe (Trad.) FC 295 FC2 596 FC3 579Salmo 22: Tú Vas Conmigo (Hurd) FC2 522* FC3 476*

MD 241* UC 671* VOZ 733* &10975* &20146*Tomen Agua Viva (Fulmer-Barrientos/Zaragoza) C2 197

FC2 514* FC3 470* MD 147 UC 215* VOZ 296*Quiero Ser, Señor, Instrumento de Tu Paz (Trad.) FC 478

FC2 685 FC3 737Oración de San Francisco (Temple) C2 235 FC 483 FC2 683

FC3 734 MD 267 TS 100 UC 536* VOZ 720* &12086* e10762

Tú Eres, Señor, el Pan de Vida (Aragüés) FC 286 FC2 581 FC3 565 MD 167 TS 46 UC 531 VOZ 795

Canto De saLIDa (envío)El Reino de la Vida (Fones) FC3 603Pueblo Santo y Elegido (Martins) C2 249 FC 354 FC2 721*

FC3 718* MD 192 TS 70 UC 591* VOZ 766*Iglesia Peregrina (Gabaráin) C2 250 FC 330 FC2 722 FC3 722

MD 193 UC 583 VOZ 765Resucitó (Argüello) C2 122 FC 152* FC2 400* FC3 367*

MD 72 UC 391* VOZ 486* &12086* &11400* e11714Música instrumentalTodos los Pueblos de la Tierra (Castillo) FC2 671 FC3 670Cristo Está Conmigo (Espinosa) FC 460 FC2 667 FC3 669Creo en Jesús (Erdozáin) C2 264 FC 411 FC2 664 FC3 636

MD 183 TS 74 UC 627 VOZ 676 &20869—Estela García-López

toDos Los FIeLes DIFUntos2 De noVIembre De 2013, año C



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NOTAS






rItos InICIaLes



Gloria __________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura ___________________________________________________________________________________________


Evangelio _________________________________________________________________________________________________

Homilía __________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén _____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ____________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios _________________________________________________________________________________________



rIto De ConCLUsIÓn



toDos Los FIeLes DIFUntos2 De noVIembre De 2013, año C



56

antÍFona De entraDa Salmo 37, 22–23Señor, no me abandones, no te me alejes, Dios mío. Ven de prisa a socorrerme, Señor, mi salvador.

prImera LeCtUra Sabiduría 11, 22—12, 2Ante Dios, todo el mundo es como un granito de arena o una gota de rocío. Dios ama a todos y les da la oportuni-dad de arrepentirse de sus pecados.The Lord, who can do all things, spares all things. God’s imperishable spirit is in all things, and the Lord God over-looks “people’s sins that they may repent.”

saLmo responsorIaL Salmo 144, 1–2. 8–11. 13cd–14Bendeciré tu nombre por siempre jamás, Dios mío, mi Rey.I will praise your name for ever, my king and my God.

segUnDa LeCtUra 2 Tesalonicenses 1, 11—2, 2Pablo aconsejó a los tesalonicenses. “Oramos siempre por ustedes, para que Dios los haga dignos de la vocación a la que los ha llamado…glorificarán al Señor Jesús y él los glorificará a ustedes, en la medida en que actúe en ustedes la gracia de nuestro Dios y de Jesucristo, el Señor”.The name of Christ is to be glorified in you, and you in him.

VersÍCULo antes DeL eVangeLIo Juan 3, 16Tanto amó Dios al mundo que le dio su Hijo único, para que todo el que crea en él tenga vida eterna.

eVangeLIo Lucas 19, 1–10Zaqueo subió a un árbol para poder ver al Señor en medio de la multitud. Jesús lo vio. Después le dijo: “Hoy ha lle-gado la salvación a esta casa”.When Jesus passed through Jericho, Zacchaeus climbed a sycamore tree in order to see him. Jesus went home with Zacchaeus and blessed his house, for the “Son of Man has come to seek and to save what was lost.”

antÍFona De La ComUnIÓn Salmo 15, 11Me has enseñado el sendero de la vida, me saciarás de gozo en tu presencia.




UC 597* VOZ 760* &10170* e10151Qué Bueno Es Mi Señor (Trad.) FC 431 FC2 626Creo en Jesús (Erdozáin) C2 264 FC 411 FC2 664 FC3 636

MD 183 TS 74 UC 627 VOZ 676 &20869Todos los Pueblos de la Tierra (Castillo) FC2 671 FC3 670Vamos a la Casa (Fernández) FC3 552 &20729Hoy Es Día de Fiesta (Montgomery/Olivar) FC3 550 &20552

Ante Tu Altar (Y. Rodríguez) FC3 536 UC 467Acudamos Jubilosos (Dávila) FC3 532


Responde y Aclama p. 290 (Schiavone)Salmo 144: Bendeciré Tu Nombre (Rosas) FC3 242 MD 324

TS 124 &11869Salmo 144: Alabaré Tu Nombre (E. Cortés) FC2 274*

FC3 241* UC 175* VOZ 260* &10973*Salmo 144: Abres Tú la Mano (Rosas) C2 291 FC 11 FC2 520


preparaCIÓn De Las oFrenDas Salmo 50: Oh Dios, Crea en Mí (E. Cortés) FC2 211*

FC3 186* MD 289 UC 114* VOZ 182* &10975* &20146 &10367

Hoy Perdóname (Trad.) FC2 536 FC3 497Vaso Nuevo (Anónimo) FC2 537 FC3 498 UC 558Música instrumental, silencioYo Te lo Ofrezco (R. Hernández) FC2 538 FC3 494Mi Respuesta (Barragán) &20146Tanto Amó Dios al Mundo (Taulé) FC3 567 &20235Salmo 50: Misericordia, Señor (Hurd) FC2 209* FC3 184*

MD 287 UC 115* VOZ 183* &10975*El Sendero de la Vida (Montgomery) FC2 663 FC3 638

MD 185 TS 72 UC 626 VOZ 677 &20146Presentación de los Dones (Vigueras) FC3 561

Canto De ComUnIÓn Señor, Proclamamos la Fe (Trad.) FC 295 FC2 596 FC3 579Es Mi Cuerpo (Trad./Tindley) C2 194 FC 299 FC2 593

FC3 592 MD 166 TS 44 UC 524 VOZ 812Soy Feliz (Matéu) C2 230 FC 258 FC2 558 FC3 650 MD 214

UC 563 VOZ 753* &12086* e20039Renuévanos, Señor (Grajeda/Ratto) FC2 678* FC3 746*

UC 226*Renaciendo en el Señor (E. Cortés) FC2 507Camino, Verdad y Vida (Fernández) &20074Con Cinco Panes (Correa/Thillet) FC3 585 &20564Eres Tú, Jesús (Rubi) FC2 598 FC3 573 MD 165 TS 45 UC 529

VOZ 802Pan de Vida (Rubalcava) C2 202 FC2 583 FC3 591 MD 171

TS 51 UC 508 VOZ 800Oh Señor, Delante de Ti (Erdozáin) FC 307 FC2 595

FC3 590


UC 589* VOZ 763* &10170* e9887Quién Es Ese (Trad.) C2 243 FC 380 FC2 619 FC3 621

MD 254 TS 85 VOZ 579Qué Grande el Amor de Dios (Ortega) FC 56 FC2 731Humildes Gracias (Trad.) C2 240 FC 288 FC2 640 FC3 610

MD 231 TS 77 UC 635 VOZ 608Música instrumental¡El Cielo Canta Alegría! (P. Sosa) FC2 403 FC3 375 MD 252

UC 696 VOZ 589Vivir Así (Fernández) &20729El Reino de la Vida (Fones) FC3 603Somos Una Iglesia (E. Cortés) C2 251 FC2 724 FC3 719

MD 191 TS 71 UC 585 VOZ 771 &10367—Estela García-López

XXXI DomIngo orDInarIo3 De noVIembre De 2013, año C



57

NOTAS






rItos InICIaLes



Gloria __________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura ___________________________________________________________________________________________


Evangelio _________________________________________________________________________________________________

Homilía __________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén _____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ____________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios _________________________________________________________________________________________



rIto De ConCLUsIÓn



XXXI DomIngo orDInarIo3 De noVIembre De 2013, año C



58

antÍFona De entraDa Salmo 87, 3Que llegue hasta ti mi súplica, Señor, y encuentren acogi-da mis plegarias.

prImera LeCtUra 2 Macabeos 7, 1–2. 9–14El propio rey y su corte se conmovieron por el valor de los siete Macabeos torturados que enfrentaron la muerte con valentía. Ellos dijeron: “Dios nos resucitará”.Even their torturers marveled at the heroism of the seven Maccabee brothers who trusted in God and faced death with courage. They believed in the resurrection to life.

saLmo responsorIaL Salmo 16, 1. 5–6. 8b y 15Al despertar me saciaré de tu semblante, Señor.Lord, when your glory appears, my joy will be full.

segUnDa LeCtUra 2 Tesalonicenses 2, 16—3, 5Pablo oró para que Dios fortaleciera a los tesalonicenses. Dios los haría progresar en todo lo bueno. Pablo les pidió orar por los proclamadores de la Palabra.Paul prayed that God the Father, who consoled him, also comfort and strengthen the saints of the Thessalonian church. He asked for their prayer and gave them God’s blessing.

VersÍCULo antes DeL eVangeLIo Apocalipsis 1, 5–6Cristo Jesús es el primer nacido de entre los muertos; a él la gloria y el poder por los siglos de los siglos.

eVangeLIo Lucas 20, 27–38 o bien: 20, 27. 34–38Los saduceos se acercaron a Jesús, haciéndole preguntas capciosas sobre la ley. Jesús les mostró el poder y el amor de Dios: “Dios no es Dios de muertos, sino de vivos”.When some Sadducees tried to trap Jesus with some legal questions, he showed them God’s power over life and the Lord’s love for the living: God “is not the God of the dead, but of the living.”

antÍFona De La ComUnIÓn Salmo 22, 1–2El Señor es mi pastor, nada me falta; en verdes praderas me hace recostar; me conduce hacia fuentes tranquilas para reparar mis fuerzas.



Canto De entraDa (acogimiento)El Que Cree en Mí (E. Cortés) FC3 634 MD 182 TS 76

UC 624 &20218Vienen con Alegría (Gabaráin) C2 184 FC 268 FC2 562

FC3 545 MD 148 TS 32 UC 471* VOZ 774* &12086* &11146

El Señor Es Mi Fuerza (Espinosa) C2 216 FC 382 FC2 674 FC3 662 MD 265 TS 98 UC 706 VOZ 632 &11146

Cristo Está Conmigo (Espinosa) FC 460 FC2 667 FC3 669Cristo Libertador (Erdozáin) C2 263 FC 338 FC2 708 FC3 646

MD 196 TS 55 UC 548 VOZ 704 &11146 &20869Soy la Resurrección (Domínguez) FC3 484 UC 644 &20243Dios Nos Convoca (Erdozáin) C2 185 FC 309 FC2 564

FC3 549 MD 160 VOZ 791 &20869Una Vida Nueva (E. Cortés) FC3 740 &20218 &20243


Responde y Aclama p. 292 (De la Roza)Salmo 62: Mi Alma Está Sedienta de Ti, Señor (Rubi)

FC2 212 FC3 189Salmo 62: Mi Alma Está Sedienta de Ti (Castillo) FC2 213

MD 291 TS 116 UC 116 VOZ 187Salmo 62: Mi Alma Está Sedienta de Ti (Peña) FC2 214*

FC3 188* &10973*Salmo 18: Señor, Tú Tienes Palabras de Vida Eterna (J. Sosa)



preparaCIÓn De Las oFrenDas Entre Tus Manos (Repp) FC2 675 VOZ 633 &12086El Sendero de la Vida (Montgomery) FC2 663 FC3 638

MD 185 TS 72 UC 626 VOZ 677 &20146La Muerte No Es el Final (Gabaráin) C2 165 FC 490 FC2 528

FC3 492 MD 116 UC 248 VOZ 341Música instrumental, silencioOye el Llamado (Trad.) C2 178 FC 328 FC2 544 FC3 508

MD 124 TS 21 UC 227 VOZ 309Espero en Ti, Señor (Fernández) FC2 360 FC3 318 &20074Señor, Vivo Estás (E. Cortés) FC3 738 &20218Cerca de Ti, Señor bethany/espinosa FC 482 FC2 526Hay un Trono de Gracia (Martínez) &12909 &20146


TS 51 UC 508 VOZ 800La Cena del Señor (Centeno) FC2 592 FC3 581Venid a la Cena (Erdozáin) C2 103 FC 117 FC2 378 MD 64

UC 360 VOZ 448Te Conocimos al Partir el Pan (Madurga) C2 204 FC 308

FC2 594 FC3 571 MD 178 TS 49 UC 497 VOZ 810Señor, Proclamamos la Fe (Trad.) FC 295 FC2 596 FC3 579Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Comella) FC3 159 &20243El Que Come Mi Carne (E. Cortés) &20218 &20243Señor, Tú Eres el Pan (Trad.) C2 106 FC 124 FC2 372 FC3 340

MD 60 UC 362 VOZ 453Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (De Terry) FC 502 FC2 183

MD 272 TS 108 UC 83 VOZ 149

Canto De saLIDa (envío)Grita, Profeta (Matéu) C2 220 FC 351 FC2 701 FC3 676

MD 213 UC 575 VOZ 746Danos un Corazón (Espinosa) C2 254 FC 310 FC2 686

FC3 693 MD 181 TS 82 UC 595 VOZ 837 &20146Te Den Gracias (De Zayas) C2 239 FC 323 FC2 616 FC3 604

MD 230 VOZ 610Vayan al Mundo (J. Cortez) FC2 707* FC3 689* UC 567*

VOZ 751* &10170* e10494Música instrumentalId y Enseñad (Gabaráin) C2 224 FC 336 FC2 703* FC3 684*

MD 216 TS 64 UC 574* VOZ 741* &12086* &11146*No Hay Dicho ni Palabras (Fernández) FC3 640 MD 236

TS 92 UC 732 &12909 &20146Vayan y Proclamen la Buena Nueva (Trad. de la República

Dominicana) FC3 675 MD 212 TS 63 UC 564 VOZ 744Un Pueblo que Camina (Matéu) C2 217 FC 6 FC2 706

FC3 686 MD 208 TS 65 UC 570 VOZ 739—Estela García-López

XXXII DomIngo orDInarIo10 De noVIembre De 2013, año C



59

NOTAS






rItos InICIaLes



Gloria __________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura ___________________________________________________________________________________________


Evangelio _________________________________________________________________________________________________

Homilía __________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén _____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ____________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios _________________________________________________________________________________________



rIto De ConCLUsIÓn



XXXII DomIngo orDInarIo10 De noVIembre De 2013, año C



60

antÍFona De entraDa Jeremías 29, 11. 12. 14Yo tengo designios de paz, no de aflicción, dice el Señor. Me invocaréis y yo os escucharé y os libraré de vuestra esclavitud dondequiera que os encontréis.

prImera LeCtUra Malaquías 3, 19–20El sol de justicia brillará para los que respetan el nombre del Señor. Los orgullosos y los que hacen el mal serán como paja en el horno ardiente. El día del Señor está cerca.The sun of justice shines with healing warmth on those who walk in the Lord, but evildoers face a blazing oven, for the day of the Lord is coming.

saLmo responsorIaL Salmo 97, 5–6. 7–9a. 9bcEl Señor llega para regir la tierra con justicia.The Lord comes to rule the earth with justice.

segUnDa LeCtUra 2 Tesalonicenses 3, 7–12Pablo pidió a los tesalonicenses actuar como seguidores de Cristo: “Les suplicamos…de parte del Señor Jesús, que se pongan a trabajar en paz para ganarse con sus propias manos la comida”.Paul urged members of the church in Thessalonica to conduct themselves in a way that befits Christ’s followers. He asked them to work in the community and earn their keep.

VersÍCULo antes DeL eVangeLIo Lucas 21, 28Enderécense y levanten sus cabezas pues llega el día de su liberación.

eVangeLIo Lucas 21, 5–19Jesús pidió paciencia a sus seguidores cuando éstos tuvieran que enfrentarse a las pruebas y persecuciones que iban a sufrir por llevar su nombre. Les dio consuelo y les dijo: “Si se mantienen firmes, conseguirán la vida”.Jesus urged patient endurance for his followers when they face trial or contradiction. He consoled them in the midst of war, earthquake, disease and hunger.

antÍFona De La ComUnIÓn Salmo 72, 28Mi felicidad consiste en estar cerca de Dios y en poner sólo en él mis esperanzas.



Canto De entraDa (acogimiento)Cristo Libertador (Erdozáin) C2 263 FC 338 FC2 708 FC3 646

MD 196 TS 55 UC 548 VOZ 704 &11146 &20869Felicidad (De Zayas) FC 415 FC2 625 FC3 626 MD 250 TS 95

UC 677 VOZ 565Cantándote con Alegría (R. Hernández) FC2 559 FC3 541Quién Es Ese (Trad.) C2 243 FC 380 FC2 619 FC3 621

MD 254 TS 85 VOZ 579Tu Palabra Me Da Vida (Espinosa) FC 563 FC2 495 FC3 642Soy la Resurrección (Domínguez) FC3 484 UC 644 &20243El Señor Es Mi Fuerza (Espinosa) C2 216 FC 382 FC2 674

FC3 662 MD 265 TS 98 UC 706 VOZ 632 &11146Una Vida Nueva (E. Cortés) FC3 740 &20218 &20243


Responde y Aclama p. 294–296 (Reza)Salmo 97: El Señor Revela a las Naciones (E. Cortés)

C2 279 FC2 242 FC3 205Salmo 97: Los Confines de la Tierra (Hurd) FC2 240*

FC3 208* UC 142* VOZ 216* &10973*Salmo 97: Los Confines de la Tierra (M. F. García) FC 548

FC2 241 FC3 207Salmo 96: El Señor Reina (E. Cortés) FC2 239 MD 301

TS 119 UC 138 VOZ 214Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144

preparaCIÓn De Las oFrenDas Quiero Servirte, Mi Señor (Florián) FC 339 FC2 698Momento Nuevo (E. Barros Cardoso/P. Sosa) FC2 687

FC3 694Bienaventurados (Montgomery) FC2 481 FC3 711 MD 205

TS 87 UC 464 VOZ 551 &20146 e12055Música instrumental, silencioCerca de Ti, Señor bethany Espinosa FC 482 FC2 526El Sendero de la Vida (Montgomery) FC2 663 FC3 638

MD 185 TS 72 UC 626 VOZ 677 &20146El Dios Campesino (Rosas) FC2 620 FC3 628Es Jesús (Blanco Dávalos) &12909 &20146Señor, Vivo Estás (E. Cortés) FC3 738 &20218El Viñador (Gabaráin) C2 212 FC 332 FC2 673 FC3 667

MD 262 UC 705 VOZ 628* &12086*Hay un Trono de Gracia (Martínez) &12909 &20146

Canto De ComUnIÓn Canto para la Comunión (Enciso) FC 294 FC2 599Este Pan y Vino (Erdozáin) FC 281 FC2 580 FC3 564A Comer Tu Pan (Carchenilla) C2 193 FC 302 FC2 604

FC3 589 MD 176 TS 43 UC 498 VOZ 811Soy Feliz (Matéu) C2 230 FC 258 FC2 558 FC3 650 MD 214

UC 563 VOZ 753* &12086* e20039Tu Cuerpo y Sangre, Señor (E. Cortés) C2 199 FC2 585

FC3 601 MD 168 TS 52 UC 516 VOZ 820 &10367Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (De Terry) FC 502 FC2 183

MD 272 TS 108 UC 83 VOZ 149Es Mi Cuerpo (Trad./Tindley) C2 194 FC 299 FC2 593

FC3 592 MD 166 TS 44 UC 524 VOZ 812El Que Come Mi Carne (E. Cortés) &20218 &20243Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Comella) FC3 159 &20243

Canto De saLIDa (envío)Pueblo Libre (Trad.) C2 222 FC 384 FC2 711 VOZ 754Danos un Corazón (Espinosa) C2 254 FC 310 FC2 686

FC3 693 MD 181 TS 82 UC 595 VOZ 837 &20146Un Pueblo Camina (Espinosa) FC2 690* FC3 698* MD 180


FC3 686 MD 208 TS 65 UC 570 VOZ 739Música instrumentalGrita, Profeta (Matéu) C2 220 FC 351 FC2 701 FC3 676

MD 213 UC 575 VOZ 746A Ti, Dios (J. Cortez/R. M. Icaza) FC3 623 MD 245 UC 694* &11810* e11977

No Hay Dicho ni Palabras (Fernández) FC3 640 MD 236 TS 92 UC 732 &12909 &20146

Salmo 144: Deo Gratias (Rubalcava) FC3 615* UC 638* VOZ 604* &10536* e30102945


XXXIII DomIngo orDInarIo17 De noVIembre De 2013, año C



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NOTAS






rItos InICIaLes



Gloria __________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura ___________________________________________________________________________________________


Evangelio _________________________________________________________________________________________________

Homilía __________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén _____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ____________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios _________________________________________________________________________________________



rIto De ConCLUsIÓn



XXXIII DomIngo orDInarIo17 De noVIembre De 2013, año C



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antÍFona De entraDa Apocalipsis 5, 12; 1, 6Digno es el Cordero que fue inmolado, de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría, la fuerza y el honor. A él la gloria y el imperio por los siglos de los siglos.

prImera LeCtUra 2 Samuel 5, 1–3Los ancianos de Israel ungieron a David como rey, pues el Señor había dicho: “Tú serás el pastor de Israel, mi pueblo; tú serás su guía”.Because David was so loved as a leader, the elders of all the tribes anointed him king of Israel at Hebron. King David shepherded the people from then on.

saLmo responsorIaL Salmo 121, 1–2. 4–5Qué alegría cuando me dijeron: “Vamos a la casa del Señor”.Let us go rejoicing to the house of the Lord.

segUnDa LeCtUra Colosenses 1, 12–20Dios dio a su pueblo un reino de luz. El Hijo es la cabeza del cuerpo, que es la Iglesia. “Él es el principio, el primogénito de entre los muertos”. Por Él Dios quiso reconciliar consigo todas las cosas, del cielo y de la tierra, y darles la paz por medio de su sangre, derramada en la cruz.God’s Son brought the people into the reign of forgiveness and love. He heads the body, the church, and has primacy in all things, making peace through the blood of his cross.

VersÍCULo antes DeL eVangeLIo Marcos 11, 9. 10¡Bendito el que viene en nombre del Señor! ¡Bendito el reino que viene de nuestro padre David!

eVangeLIo Lucas 23, 35–43Los soldados se burlaban de Jesús en la cruz; le dieron vino agridulce, le dijeron que se salvara a sí mismo y pusieron sobre su cabeza un letrero que decía: “Este es el rey de los judíos”.The soldiers made fun of Jesus on the cross, offered him bitter wine, told him to save himself if he was the Christ, and told him to put an inscription over his head: “This is the King of the Jews.”

antÍFona De La ComUnIÓn Salmo 28, 10–11En su trono reinará el Señor para siempre y le dará a su pueblo la bendición de la paz.



Canto De entraDa (acogimiento)El Amor de los Amores (G. Estrada García) &12909 &20146

Viva Jesús el Rey (Carrillo) FC 193 FC2 438 FC3 400 MD 93 TS 5 UC 417

El Rey de la Gloria (Blanco Dávalos) FC2 440 FC3 395Aleluya, el Señor Es Nuestro Rey (Manzano) FC 550

FC2 442 FC3 396Oh Puertas (Fernández) FC2 554 MD 36 UC 461 VOZ 545 &20074

Canto Filipense (Rubalcava) &5686Salmo 121: Qué Alegría Cuando Me Dijeron (Manzano)


Salmo 121: Vamos, Vamos (E. García-López/R. López) &30102801* e30101896

A Ti, Dios (J. Cortez/R. M. Icaza) FC3 623 MD 245 UC 694* &11810* e11977

Cántale (Mármol) C2 189 FC 261 FC2 557 VOZ 792


Responde y Aclama p. 298–300 (Grajeda)Salmo 121: Qué Alegría Cuando Me Dijeron (Grajeda)

C2 228 FC2 262 FC3 229Salmo 121: Con Qué Alegría (E. Cortés) FC2 263* FC3 227*

UC 481* VOZ 243* &10973* &10367*Salmo 121: Qué Alegría (J. Cortez) FC2 261* FC3 228*

UC 161* &10973* &20243* &10655* &20146* e10814

preparaCIÓn De Las oFrenDas Himno a Jesucristo (Erdozáin) A 417 FC3 398 MD 95 UC 418 &20869

Cristo Vence (Trad.) C2 138 FC 190 FC2 443 FC3 401 TS 6 UC 424 VOZ 519

Cristo y Su Cruz (Madurga) FC 93 FC2 478 FC3 441Música instrumental, silencioÉl Es Santo (E. García-López/R. López) A 416 FC3 390

MD 92 TS 2 UC 412 &30102801Himno Pascual (Mejía) FC 168 FC2 369 FC3 326La Mañana Gloriosa (Trad.) C2 125 FC 140 FC2 407 FC3 733

MD 243 TS 105 UC 755 VOZ 675

Canto De ComUnIÓn Nos Convidas a Tu Mesa (Alcalde/Velado) FC2 608Tu Cuerpo y Sangre, Señor (E. Cortés) C2 199 FC2 585

FC3 601 MD 168 TS 52 UC 516 VOZ 820 &10367Es Mi Cuerpo (Trad./Tindley) C2 194 FC 299 FC2 593

FC3 592 MD 166 TS 44 UC 524 VOZ 812Las Aguas de Siloé (Morales/Zelada) FC2 348 FC3 314

MD 48 UC 336 VOZ 428El Que Come Mi Carne (E. Cortés) &20218 &20243Salmo 22: Tú Vas Conmigo (Hurd) FC2 522* FC3 476*

MD 241* UC 671* VOZ 733* &10975* &20146*Cristo Que Se Da (Rubi) FC2 606 FC3 577Tus Obras, Señor (Taulé) FC3 731 &20235Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (De Terry) FC 502 FC2 183

MD 272 TS 108 UC 83 VOZ 149

Canto De saLIDa (envío)Tú Reinarás (Moreau) C2 139 FC 194 FC2 441 FC3 399

MD 94 TS 7 UC 428 VOZ 513Tu Reino Es Vida (Manzano) FC 533 FC2 439 FC3 397Cantemos al Amor (Sagastizábal/del Valle) C2 161 FC 471

FC2 550 FC3 523 MD 134 TS 29 UC 246 VOZ 305Juntos (Blanco Dávalos) FC2 696Música instrumentalViva Jesús, Mi Amor (Trad.) C2 69 FC 38 FC2 728 VOZ 375Reinas, Jesús (Montaño) FC 191Un Canto Nuevo (Fernández/Morgeson) FC3 620Que Toda la Tierra Cante (Thillet/Correa) FC3 538 MD 249

TS 93 &20564Cristo Libertador (Erdozáin) C2 263 FC 338 FC2 708 FC3 646

MD 196 TS 55 UC 548 VOZ 704 &11146 &20869—Estela García-López

nUestro señor JesUCrIsto, rey DeL UnIVerso24 De noVIembre De 2013, año C



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NOTAS






rItos InICIaLes



Gloria __________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura ___________________________________________________________________________________________


Evangelio _________________________________________________________________________________________________

Homilía __________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén _____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ____________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios _________________________________________________________________________________________



rIto De ConCLUsIÓn



nUestro señor JesUCrIsto, rey DeL UnIVerso24 De noVIembre De 2013, año C



64

antÍFona De entraDa Efesios 5, 19–20Cantad y alabad al Señor con todo vuestro corazón, dándole gracias siempre y por todas las cosas a Dios Padre, en nombre de nuestro Señor Jesucristo.

prImera LeCtUra Eclesiástico (Sirácide) 50, 24–26Dios ha hecho maravillas en toda la tierra. El Señor Dios concede un corazón sabio y hace reinar la paz.Give God thanks, blessing, and praise for doing wondrous things on earth. The Lord God grants joy of heart and peace among all people.

saLmo responsorIaL Salmo 112, 1–8Bendito sea el nombre del Señor por siempre.Blessed be the name of the Lord for ever.

segUnDa LeCtUra 1 Corintios 1, 3–9Pablo dio gracias a Dios por la iglesia en Corintio, cuyos santos recibieron las bendiciones de Cristo y, por permitirle a él presenciar sus dones espirituales.Paul gave thanks to God for the saints of the church at Corinth because Christ endowed them richly with gifts of speech and knowledge. Paul called them to fellowship with the Lord.

VersÍCULo antes DeL eVangeLIo 1 Tesalonicenses 5, 18En toda ocasión den gracias a Dios: ésta es, por voluntad de Dios, su vocación de cristianos.

eVangeLIo Lucas 17, 11–19Diez leprosos imploraron a Jesús que los curara. Jesús los envió a los sacerdotes y los leprosos quedaron curados. Sin embargo, sólo uno regresó alabando a Dios y dando las gracias a Jesús.Jesus cured ten people, and only one, a Samaritan, came back to give thanks and praise to God. Jesus told him,

“Stand up and go; your faith has saved you.”

antÍFona De La ComUnIÓn Salmo 137, 1Te damos gracias de todo corazón, porque cuando te invocamos, Señor, nos escuchaste.



Canto De entraDa (acogimiento)Deo Gratias (Rubalcava) FC3 615* UC 638* VOZ 604* &10536* e30102945

Demos Gracias al Señor (Gabaráin) C2 238 FC 420 FC2 644 FC3 611 MD 228 TS 79 UC 634 VOZ 607

Amor de Dios (Hurd/Moriarty) FC2 656* FC3 716* MD 190* UC 597* VOZ 760* &10170* e10151

Salmo 117: Éste Es el Día (Manzano) C2 284 FC 561 FC2 256 FC3 376 MD 314

Gracias, Señor, Es Nuestra Melodía (Reza) FC 412 FC2 646 FC3 749

Te Damos Gracias (Espinosa) FC 437 FC2 645 FC3 613Gracias, Señor (Gabaráin) C2 241 FC 381 FC2 647 FC3 614

MD 233 TS 78 UC 639 VOZ 609 &11146Cántico de los Tres Jóvenes (E. Cortés) C2 294 FC2 284

FC3 249 &10367

Salmo 150 [Alaben a Dios] (E. Cortés) FC2 638 FC3 625 &10367

A Ti, Dios (J. Cortez/R. M. Icaza) FC3 623 MD 245 UC 694* &11810* e11977


Responde y Aclama p. 302–303 (Straub/Cols)Salmo 66: A Dios Den Gracias (Espinosa) FC 530 FC2 215 &30100467

Salmo 66: La Tierra Ya Germinó (E. Cortés) FC2 216* MD 292 TS 117 UC 121* VOZ 192* &10973*

Salmo 66: La Tierra Ha Dado Su Cosecha (Fernández) FC2 217

Salmo 144: Alabaré Tu Nombre (E. Cortés) FC2 274* FC3 241* UC 175* VOZ 260* &10973*

Salmo 144: Bendeciré Tu Nombre (Rosas) FC3 242 MD 324 TS 124 &11869

preparaCIÓn De Las oFrenDas Vaso Nuevo (Anónimo) FC2 537 FC3 498 UC 558Donde Nace la Flor (Rosas) C2 258 FC2 715 FC3 708

MD 186 TS 86 UC 734 VOZ 597Te Den Gracias (Reza) FC 468 FC2 642 FC3 616Música instrumental, silencioCanto de Toda Criatura (Córdova) FC2 730 FC3 629Aquí Estamos, Señor (Centeno) FC2 712 FC3 717 UC 600Qué Bueno Es Mi Señor (Trad.) FC 431 FC2 626Soy Feliz (Matéu) C2 230 FC 258 FC2 558 FC3 650 MD 214

UC 563 VOZ 753* &12086* e20039Gracias, Señor (Correa/Thillet) FC3 612 MD 229 TS 80

UC 631 &20564Hoy Señor, Te Doy Gracias (Fernández) &20729Canto del Universo (Espinosa) FC2 285 FC3 250 MD 328

UC 183 VOZ 270 &11553

Canto De ComUnIÓn Este Pan y Vino (Erdozáin) FC 281 FC2 580 FC3 564Ven al Banquete (Hurd/Moriarty) C2 180 FC2 600* FC3 570*

MD 154 UC 478* VOZ 779* &10170* e10336Reúne, Señor, a Tu Iglesia (Taulé) FC3 546 MD 159 TS 38 &20235

Racimo y Trigal (Erdozáin) FC 275 FC2 602 FC3 580Una Espiga (Gabaráin) C2 200 FC 276 FC2 590 FC3 597

MD 172 TS 48 UC 499* VOZ 798* &12086* &11146Oh Criaturas del Señor lasst uns erfreuen C2 247 FC 363

FC2 636* FC3 622* MD 248Amén. El Cuerpo de Cristo (Schiavone) FC2 613* UC 510*

VOZ 809* e10528Celebración de Unidad (E. Cortés) FC2 601 FC3 715 &11877Señor, Proclamamos la Fe (Trad.) FC 295 FC2 596 FC3 579


UC 589* VOZ 763* &10170* e9887Te Damos Gracias (Espinosa) FC 437 FC2 645 FC3 613Humildes Gracias (Trad.) C2 240 FC 288 FC2 640 FC3 610

MD 231 TS 77 UC 635 VOZ 608Te Den Gracias (De Zayas) C2 239 FC 323 FC2 616 FC3 604

MD 230 VOZ 610Música instrumentalDad Gracias al Señor (Palazón) C2 237 FC 324 FC2 641

FC3 355 MD 234 UC 170 VOZ 601Somos Una Iglesia (E. Cortés) C2 251 FC2 724 FC3 719

MD 191 TS 71 UC 585 VOZ 771 &10367Gracias, Señor (De Terry) FC 467 FC2 643Id y Enseñad (Gabaráin) C2 224 FC 336 FC2 703* FC3 684*

MD 216 TS 64 UC 574* VOZ 741* &12086* &11146*—Estela García-López

DÍa De aCCIÓn De graCIas28 De noVIembre De 2013, año C



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NOTAS






rItos InICIaLes



Gloria __________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura ___________________________________________________________________________________________


Evangelio _________________________________________________________________________________________________

Homilía __________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén _____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ____________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios _________________________________________________________________________________________



rIto De ConCLUsIÓn



DÍa De aCCIÓn De graCIas28 De noVIembre De 2013, año C



66

S A N T I A G o F E R N á N D E Z

Misas Bilingües Intercambio de dones y reciprocidad

Bilingual Masses Reciprocity and exchanging gifts

En Cantemos al Señor, los obispos norteamericanos dan la pauta y establecen un cimiento sólido sobre cómo debemos compartir nuestra diversidad de dones: “con una actitud de mutua reciprocidad” para realmente celebrar “las relaciones interculturales de la asamblea y la unidad que se comparte en Cristo” (n. 59).

¿Pero qué significa tener una actitud de mutua reci-procidad? Significa que nos necesitamos unos a otros y nos beneficiamos enormemente de los dones que otros grupos culturales llevan a la Mesa del Señor durante la celebración de la Eucaristía. En un marco multicultural, las diferencias que percibamos fortalecen nuestra fe y dan una espirituali-dad más profunda a nuestra vida de oración. Esto, desde mi punto de vista, sólo se logra cuando asistimos a la misa con un corazón humilde y abierto.

Si la hospitalidad se torna más o menos cómoda, por ejemplo, cuando otros grupos étnicos de nuestra familia parroquial tienen que esperar “su turno” durante la Misa, es necesario examinar el concepto de hospitalidad genuina. Hermanos y hermanas, inculquemos entre los fieles la noción de que somos una sola asamblea litúrgica donde:

• Todos nos hacemos parte de las diferentes tradiciones, cantos y rituales que otros grupos presentan, a través de las celebraciones multiculturales de la Sagrada Eucaristía

• Todos crecemos como familia parroquial cuando ten-emos la oportunidad y el privilegio de vivir la liturgia a plenitud, viéndola y viviéndola desde el punto de vista de nuestro prójimo

Como líderes y coordinadores de ministerio, podemos crear más oportunidades para que nuestra familia parroquial pueda aprender e intercambiar distintos dones, gozándose de la presencia de los demás. Así, todos podremos descubrir el rostro de Cristo en la persona que está a nuestro lado, y entenderemos mejor lo que significa ser miembros de su cuerpo.


Santiago Fernández se ha desempeñado como músico pastoral por más de veinticinco años en varias parroquias y ministerios. Actualmente, es director del ministerio de música en la parroquia de San Damián de Molokai en Pontiac, Michigan. Ha lanzado tres álbumes con OCP, Ven y Sígueme (ocpenespanol.org/20073), Un Canto Nuevo (ocpenespanol.org/20728) y Unidos (ocpenespanol.org/30107210), editado en cola-boración con Jesse Manibusan.

In Sing to the Lord, our US bishops clearly set the tone and establish a solid foundation for us in terms of shar-ing the diversity of our gifts: “with an attitude of mutual reciprocity” we can truly celebrate “the intercultural rela-tionships of the assembly and the unity that is shared in Christ” (59).

But what does it mean to have an attitude of mutual reciprocity? It means that we need one another and benefit greatly from the gifts that other cultural groups bring to the table of the Lord during the celebration of the Eucharist. In a multicultural setting, the differences we perceive strengthen our faith and bring a deeper spiritual-ity to our prayer life. To me, this is only achieved when we go to Mass with a humble and open heart.

If hospitality becomes too, shall we say, comfortable, as when other ethnic groups in our parish family have to “wait their turn” during Mass, it is necessary to explore the concept of true hospitality. Brothers and sisters, let us instill in all the faithful the notion that we are one liturgical assembly in which:

• We all become part of the various traditions,songs, and rituals brought forth by other language groups during multicultural celebrations of the Holy Eucharist

• Weall growasaparish familywhenwehave theopportunity and privilege of experiencing the full-ness of the liturgy, seeing it and living it from the perspective of our neighbor

As leaders and ministry coordinators, let us create more opportunities for our parish family to learn and exchange our diverse gifts, rejoicing in the presence of others. In this way, we can all discover the face of Christ in the person next to us and come to a deeper understanding of what it means to be members of his body.


Santiago Fernández has been active in parish music ministry for more than twenty-five years. Currently he is music director at Saint Damien of Molokai Catholic Church in Pontiac, Michigan. He has released three collections of liturgical music with OCP, Ven y Sígueme (ocp.org/20073), Un Canto Nuevo (ocp.org/20728), and Unidos (ocp.org/30107210), his recent collaborative project with Jesse Manibusan.








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