Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

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Literatura Antigua

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LITERATURAANTIGUA

HINDU-CHINA-

HEBREA-ARABE

LITERATURA HINDÚ

LOS VEDASSon una colección de libros sagrados y narracionesmíticas que eran transmitidas oralmente por lossacerdotes brahmanes, escritos en lenguasánscrita son el primer modelo de la l iteraturahindú, donde por primera vez se sienta elprincipio de la trinidad: Bahama, Siva,Visnú, semejante al misterio delaSantísima Trinidad.

Page 2: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

EL MAHABHAR

ATA Y EL RAMA

YANA

Tras el periodo védico

la literatura india ofrece

dos magnificas y

extensísimos po

emas épicos, e

n los que las fo

rmas didácticas

, líricasy

dramáticas se

desarrol lan de

un primitivo es

tado hasta otro

s de gran

purezaliteraria

, estéticay moral.

Es imposible determi

nar la

antiguedad de

estos dos poem

as épicos.

Page 3: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

EL RAMAYANA

Se calcula que

pertenece al sig

lo I I I a.C. , por lo

tanto contempo

ráneo a

la GreciaClásic

a. Se estima q

ue suautor fu

e Valmiki. Escr

ito en muy

antiguosánscrit

o,pertenece a la

tradición popul

ar de laIndia, n

o es un

libro rel igioso

o sagrado.En e

ste sentido tien

e máscosas e

n común

con losl ibros n

arrativos de los

aztecas, mayas

e incas. Su his

toria es

muy parecida a

la de Helena d

e Troyanarrada

en la Odisea.N

arra el

nacimiento y educ

ación del reyRama,

su encarnación en el dios

Visnú,dios de

la guerra, el d

estierrocon su

fiel esposa Sita

. También

cuentacomo s

u esposa Sita e

s raptada y lle

vada aSri Lan

ka y las

aventuras de Rama

para recobrarla. En

éste poemase relata la

legendaria con

quistade Lan

ka( Ceilán).En

estas luchas in

tervienen

hombres, anim

ales yespíritu

s panteístas q

ue inspiran al

hindú.Los

hindúesven en

Rama la perso

nificación del g

uerreroideal y

en su

esposaSita a la

mujer fiel y virtu

osa

Page 4: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

EL MAHABHAR

ATA

Escritoen el añ

o 300 a.C. y el

300 d.C. Es co

nsiderada la ob

ra l iteraria

más extensa del mu

ndo, pues con

sta de 220,000versos,

l lamados

Zlocas,equivale

nte a unas 30

veces laEneida.

Es difíci l pues

q sea obra

de un solo auto

r, aunque tradic

ionalmente se s

upongaque fue

escritapor

Krisna-Dwaipaya

na, l lamadoVyasa,

palabraque significa

“ el

compilador”. Inte

rfierenen el M

ahabharata, ley

es y narracione

s ajenas a

la trama princi

paldel poema,

como lahistoria

de losamores

de Nalay

Damayanti, de

gran repercusi

ón no tan sólo

en la l iteratura

india, sino

tambiénen las e

uropeas.Es una

obra con falta d

e unidad temát

ica y con

cierto desorden

, dondesu princ

ipal argumento

es la guerra de

exterminio

entre dos reye

s hermanos lla

madosPandú

y Dritashtra, de

la tribuo

linaje del rey B

ahrata,todo ell

o escrito con m

inuciosidad y s

ituado en un

ambiente de gr

andezay de he

roísmo,valores

que desgraciad

amentese

diluyenen la desmes

uradaextensió

n del

poema

Page 5: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.
Page 6: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

LÍRICA

La producción

lírica Hindú es

abundante y p

redomina

el temaerótico.

Sobresale el ca

ncionero” Satta

sai” o las

setecientas estr

ofas atribuido al rey

Satavahana, qu

ien más

pareceser cole

ctor. Cada estro

fa tieneunidad

temática aun

cuandoalgunas

aparecen enlazad

as por sutema:

amoroso, domést

ico o de descripción de la

naturaleza.

Page 7: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

Kalidasa es autor

de una

pequeña pero

hermosa obra

lírica:”

Ritusamhara” o

descripción de

las estaciones,

las seis

en quelos Hind

úes dividenel año.

Igualmente bell

o es su

poema”Meghad

uta” o“La Nube Mensaj

era” endonde

imaginauna nub

e portadora de

su amor a la a

mada

ausente.

Page 8: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

DESARROLLODE LA POESIA

LIRICA

Hasta el sigloV o VI Despu

és de Cristo lapoesía

lírica se desprende de la epopeya

con la que hasta

entonces había formado un

todo. La lírica,generalmente

de tema amoroso, está impr

egnada de melancolía . En la

India clásica se destaca Kalidasa con su poema

SAKUNTALA.En la India contemporáne

a Rabindranath

Tagore.En China los t

emas son también amorosos

, pero a veces

los hay fi losóficos. Sin embargo, están siempre

dominados por una suave me

lancolía. Sobresale el

poeta Li-Po, cantorde la naturaleza, su

ti l en el

pensamiento ybri l lante en la e

xpresión.

Page 9: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

En el Japón son célebres las

antologías

de TANKAS ( poemas de treinta y una

sílabas) que se remontan al

siglo VI I después de

cristo. En el siglo XVI se inic

ia la época deHAI-KAI (

poema de 1 7 sílabas).

En la poesía lírica Persa las formas má

s frecuentes son:

La Kasida, quese emplea par

a los Panegíricos y consta de

doce a noventay nueve estrofas de dís

ticos, cada unade las

cuales contiene un pensamie

nto completo.

La Gazal es parecida a la a

nterior forma poética, cuanta

como extensión máxima doce estrofas

y sus temas

son en general, la embriague

z del amor y del vino.

Page 10: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

LITERATURAHEBREA

HISTORIA:

La “Bibl ia” es un conjunto de libros sagrados que

constituyen latradición rel igi

osa, fi losóficay l iteraria del

pueblo hebreo. Se divide en

dos partes: Antigua Testamen

to,

escrito en hebreo y algunas partes en arameo y el Nuevo

Testamento, engriego.

Muchos de losl ibros bíbl icos

son históricos.Entre el los ten

emos: El

Pentateuco escrito por Moisés, Josué, Jueces, Rut

h, Samuel y

Reyes. Otrosmuchos son p

roféticos. También son históricos los

Cuatro Evangelios y los He

chos de los Apóstoles en e

l Nuevo

Testamento.LÍRICA:Tres Son los l

ibros del Antiguo Testamento

considerados

como joyas líricas de la l iteratura

hebrea: Los Salmos

del Rey David; El Cantar de

los Cantares del rey

Salomón y el Libro de Job.

Page 11: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

LA BIBLIA Y SUS LIBROS

La Bibl ia hebrea, es decir, el

Antiguo testamento

tal como fue aceptado por e

l Judaísmo y se leyó a

partir del año 1.000d.c. Const

a de 24 libros,distribuidos

en tres grandes bloques: a) L

a ley o Torah, formado por los

cinco libros (l lamada también Pentateuco) de Génesis,

Éxodo, Levítico, Números y

Deuteronomio;b) Los Profeta

s,

integrados por los l lamados” Profetas Anteriores” Josué,

Jueces, 1 y 2 Samuel 1 y 2 Re

yes y los “ Profetas posterior

es”,

que incluyeron los l ibros deIsaías, Jeremí

as. Ezequiel y

doce profetasmenores y c) Un tercer

grupo de escritos

entre los quefiguran Salmo

s, Job, Proverbios, Rut,

Cantar de los Cantares, Ecles

iastés, Lamentaciones,

Ester, Daniel, Esdras-Nehemías, y 1 y 2

Crónicas.

Page 12: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.
Page 13: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.
Page 14: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

El Cantar de los Cantares

Escritos en lengua hebrea

hacia los años 1 000 antes

de

Cristo, la tradición Judaica y c

ristiana consideran que su autor es

Salomón. Eltema del l ibro es el mutuo amor de dos personas:

Salomón y lapastora Sulam

ita. Es al mismo tiempo un

drama y una

poesía lírica, en cuanto a la

interpretaciónes una alegor

ía de la uniónde

Cristo con la iglesia, o con el

alma humana,y de todas ma

neras de Dioscon el

género humano.

El Libro de Job:

Es el gran poema del dolor, J

ob es considerado como el m

ás grande

de los poetaselegíacos; ha

divinizado el sufrimiento que

sirve

para purificary ensalzar a l

os hombres, Job encarna a

la

humanidad

Page 15: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

Los Salmos

Cántico sagrado, acompañadode un

instrumentol lamado salterio, es una

composición poética en alabanza a Dios. La

colección comprende ciento cincuen

ta , agrupados

en cinco libroso colecciones

menores. A David se le

atribuyen sesenta y tres cánticos . Los

Salmos fueron

traducidos al castel lano por F

ray Luis de León y son

considerados como la más al

ta inspiración que de

hombre algunoHaya subido h

asta Dios.

Page 16: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

LITERATURA

GRIEGA

EPICA Y LIRICA

Homero

(s.VI I I a.C.) Poeta griego.

Admirado, imitado y citado p

or

todos los poetas,

fi lósofos y artistas

griegosque le siguier

on. Es el poeta de la

l iteratura clásica, a pesar de

lo cual su biografía aparece

rodeada del más profundo m

isterio, hasta el punto de que

su propia existencia histórica ha sido puesta en tela de

juicio.

Las más antiguas noticias sobre Homero sitúan su

nacimiento en Quíos, fueronsiete las ciudades que se

disputaron sersu patria: Colo

fón, Cumas, Pilos Ítaca, Argo

s,

Atenas, Esmirna y la ya menc

ionada Quíos.

hi jo de una huérfana seducida

, de nombre Creteidas, que le

dio a luz en Esmirna. Conoc

ido como Melesígenes. Acerc

a

del lugar donde murió, exist

e una tradición atestiguada

al

menos desde el siglo V a. C. d

e que se produjo en la isla de

Íos.

Además de laI líada y la Odis

ea, a Homerose le atribuyero

n

otros poemas, como la épica menor cómica

Batracomiomaquia (‘La guer

ra de las ranas y los ratone

s’),

el corpus delos himnos ho

méricos, y varias otras obr

as

perdidas o fragmentarias. E

l nombre

Homero vienedel griego os=

el y

meros= ciego.Se le conoce

como el ciego bardo de

Quíos.

Page 17: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

La épica Es un género

l iterario en el cual el autor

presenta de forma objetiva los

hechos legendarios,elementos

imaginarios y que generalmen

te quiere

hacerse pasarpor verdadera

o basada

en la verdad,o l igada en to

do caso a un

elemento de la realidad o ficticios

desarrol ladosen un tiempo y espacio

determinado.

Epopeyas.Sonlas hazañas d

e un héroe

arquetípico, que representaba

los valores

tradicionales colectivos de un

a nación,

y otros personajes como dioses y

hombres, incluyendo además

elementos fantásticos.

Homero

(s.VI I I a.C.) Poeta griego.

Admirado, imitado y citado p

or

todos los poetas,

fi lósofos y artistas

griegosque le siguier

on. Es el poeta de la

l iteratura clásica, a pesar de

lo cual su biografía aparece

rodeada del más profundo m

isterio, hasta el punto de que

su propia existencia histórica ha sido puesta en tela de

juicio.

Las más antiguas noticias sobre Homero sitúan su

nacimiento en Quíos, fueronsiete las ciudades que se

disputaron sersu patria: Colo

fón, Cumas, Pilos Ítaca, Argo

s,

Atenas, Esmirna y la ya menc

ionada Quíos.

hi jo de una huérfana seducida

, de nombre Creteidas, que le

dio a luz en Esmirna. Conoc

ido como Melesígenes. Acerc

a

del lugar donde murió, exist

e una tradición atestiguada

al

menos desde el siglo V a. C. d

e que se produjo en la isla de

Íos.

Además de laI líada y la Odis

ea, a Homerose le atribuyero

n

otros poemas, como la épica menor cómica

Batracomiomaquia (‘La guer

ra de las ranas y los ratone

s’),

el corpus delos himnos ho

méricos, y varias otras obr

as

perdidas o fragmentarias. E

l nombre

Homero vienedel griego os=

el y

meros= ciego.Se le conoce

como el ciego bardo de

Quíos.

Page 18: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

LA ODISEA

La Odisea narra el regreso

del héroe griego

Odiseo (Ulises en la tradición latina) de la

guerra de Troya. En las es

cenas inicialesse

relata el desorden en que ha

quedado sumida

la casa de Odiseo tras su la

rga ausencia.Un

grupo de pretendientes de su

esposa Penélope

está acabando con sus propiedades.A

continuación, la historia se c

entra en el propio

héroe. El relatoabarca sus die

z años de viajes,

en el curso delos cuales se e

nfrenta a diversos

peligros, como el cíclope devorador de

hombres, Polifemo, y a ame

nazas tan suti les

como la que representa la dio

sa Calipso, que le

promete la inmortal idad si ren

uncia a volvera

casa. La segunda mitad del

poema comienza

con la l legadade Odiseo a s

u isla natal, Ítaca.

Aquí, haciendogala de una s

angre fría y una

paciencia infinitas, pone a pr

ueba la lealtadde

sus sirvientes, trama y lleva a efecto una

sangrienta venganza contra

los pretendientes

de Penélope, yse reúne de nu

evo con su hijo,

su esposa y suanciano padre.

Page 19: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

La I líadaes una epopeya clásica escrita en 1 5000

hexámetros dácti los, distribuidos en veinticuatro cantos. Su argumento

comienza conla unión de los

Aqueos (griegos) para luchar

contra I l ión (Troya)

debido al rapto de Helena,

esposa de Menelao, por par

te de Paris Hijo de

Príamo, rey de Troya. Aqui

les, jefe de los ejércitos griegos, se retira del

combate y Héctor se lanza contra sus ejércitos logrando una victoria

importante. Patroclo, amigo

de Aquiles enardece a los

griegos para seguir

luchando peromuere bajo las

armas de Héctor, hi jo de Pría

mo. Aquiles vuelve

al combate, pone en fuga a los enemigos y mata a Héctor; Troya

es

conquistada yel cadáver de

Héctor arrastrado alrededor d

e la ciudad. Aquiles

manda celebrar funerales es

pléndidos paraPatroclo

Page 20: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

LIRICA:

Es el génerouti l izado por e

l autor(poeta),para

expresar sus ideas, sus aspiraciones,sus

sentimientos como el amor, e

l odio, la alegría, la tristeza.

Se denominalírica toda poe

sía que expresa los sentimi

entos

personales e íntimos del aut

or. El amor yel odio, la aleg

ría y la

tristeza, la admiración y el despreciopueden ser cantados

en la

poesía lírica.

CARACTERÍSTICAS:

Libertad: En cuanto a la selec

ción que motiva la inspiración d

el poeta.

Brevedad: Mientras que en la épica las composicio

nes son de

cientos y milesde versos, en l

a lírica, su número es más bre

ve.

Intimidad: Gracias a su cará

cter subjetivo,se convierte

en expresión del mundo interi

or del poeta.

Page 21: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

Musas, en la mitología griega

, nueve diosase

hijas del diosZeus y Mnem

osine, la diosa de la

memoria. Lasmusas presidía

n las Artes y las Ciencias y

se creía que inspiraban a los artistas, especialmente a

poetas, fi lósofos y músicos.

Calíope era lamusa de la Po

esía épica.

Clío la de la Historia.

Euterpe de la Poesía lírica.

Melpómene dela Tragedia.

Terpsícore de la Música y la D

anza.

Erato de la Poesía amorosa.

Polimnia de laPoesía sagrad

a.

Urania de la Astronomía y Talí

a de la Comedia.

Page 22: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

CUADRO DE CLASIFICACION

DE LA

POESÍA LIRICA

CLASE DE LIRICA NOMBBRE DE

LA

COMPOSICION CARACTERÍS

TICAS

DEL

ENTUSIASMO

Ante Dios OdaSagrada

Poema rtel igioso que enaltec

e los sentimientos ante Dios,

la

Virgen o los santos.

Himnos

Poesía cantada, alabanza de

elevado tono, de carácter pop

ular y

rel igioso.

Ante el hombre

Oda heroica

Canta las hazañas de grande

s héroes o de glorias nacional

es, es enérgica,

rápida y vehemente.

Oda Anacreóntica

Se debe a Anacreónte, su inv

entor. Canta los placeres y el

amor humano.

Ante la naturaleza:

Poesía Bucólica Canta las esce

nas rústicas dela vida del cam

po, comprende

el idi l io, si predomina el l irism

o y la égloga, si predomina el

sentido dramático.

DEL DOLOR

ELEGIA Canto fúnebrey de lamentaci

ón, inicialmente se usó para c

antar la

muerte de un ser querido; má

s tarde para lamentarlas desdichas f

amil iares,

nacionales, mundiales y los in

fortunios del amor.

DEL AMOR

Madrigal Composición brevís

ima, del icada de tema siempre

amoroso

Canción Brevey tierno poema

de tono contemplativo

EpitalamioPoesía de los d

esposorios. Esel himno de la

boda

DE LA INDIGNACION

Epigrama Iriarte la defineasí: “ A la abeja semej

ante

Para que cause placer

El epigrama hade ser

Pequeño, fácil ,picante.”

Sátira Poemaque censura un

as veces con seriedad y

otras con burla, los vicios y rid

iculeces del hombre.

Page 23: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.
Page 24: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

DRAMÁTICA

La palabradramáti

ca se derivadel gri

ego” dráo”,actuar,

obrar.

Comprende las

obras cuya acc

ión debe ser repres

entadaescénic

amentepor

actoresuti l izand

o la formadialoga

da y la gesticulación o mímica

que permite

reforzarla eficac

ia de laacción p

ara queel mens

aje l legue al púb

lico.

CARACTERÍST

ICAS DE LA OB

RA DRAMÁTICA

:

• La combinación

de elementos o

bjetivosy subjet

ivos.

• La representac

ión dela acció

n permitecontem

porizarlos hec

hos mediante

la

unidadde acció

n e integridad d

e todossus elem

entos.

• Sus temasson tomado

s de la vida con toda la realidadque implica

la

existencia huma

na.

• Es un arte eminentemente

social,ya que su mensaj

e

escenificado, b

usca llegar a un

públicodetermi

nado.

Page 25: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

ORIGEN DELTEATRO

Tiene su origenen el culto o ad

oración de Dioniso (Baco), D

ios

de la vid, de lavendimia y de

la ferti l idad, engeneral. Con m

otivo de

las festividades rel igiosas en

honor a este Dios, se ofrecía

en sacrificio

un macho cabrío, se cantaban

ditirambos y sedanzaba.

Posteriormente, en las fiestas

dionisíacas losditirambos prim

itivos se convirtieron

en diálogo entre coreutas(los

miembros del coro); y el corife

o (sol ista); o entre coreutas

y el corega (director del cor

o) en los quenarraban los e

pisodios de los mitos de

Dioniso. De esta manera lo q

ue en un principio fue simple

expresión delfervor

rel igioso se convirtió luego en

una representación dramática

.

Estas representaciones se re

alizaban al aire l ibre, junto a

l templo de

Dioniso en las faldas de la Acrópolis de Atenas. El público

presenciaba el espectáculo s

entado en gradas en forma

de

semicírculo.

Page 26: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

EL CARRODE TESPIS

Se considera a Tespis

como “padre del teatr

o” y, aunque

no se conservasus obras, sab

emos que fue un gran

innovadorque tomó temas diferentes

al culto de Dioniso;

además su innovaci

ón principal consisti

ó en añadir el coro

y el

corifeo delos ditiram

bos, un personaje qu

e dialogaba con ambos

: el

protagonista. Un car

ro servíade escena

rio a susrepresenta

ciones

dramáticas.

A Tespis sedebe también la introducció

n de la máscara como

elementoteatral, porque siendo un único autor-actor

, las

necesitabapara carac

terizar diversos papel

es.

Al únicoactor intro

ducido a escena por Tespissumó

Esquilo uno más, deuteragonista; posteriorm

ente

Sófoclesañadió un tercero, el trigonista

y

Eurípides agregó uno

y hasta dos más.

Page 27: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

LOS CONCURSOS

En el año 534 a. de c. P

isístrato dispuso que en

las fiestas dionisíacas q

ue se celebraban todas las pr

imaveras enAtenas, se

hicieran representacione

s dramáticas, que se e

scogía porconcurso en

tre las

obras presentad

as por varios autores. Los

premiosal

ganador consistían en un macho

cabrío paralas

tragedias, yuna canasta de higos, para

la

comedia.

Page 28: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

ESQUILO

Primero delos tres gra

ndes trágicos. Eleusi

s 525 a 456 a.c. Se le

considera

como padre de la tra

gedia, ya que fue él q

uien disminuyó la importan

cia del

coro, creóla estructura

de la tragedia e introdujo un actor máslo que

permitió laaparición d

el diálogo,concedien

do a ésteel primer p

uesto. En

484 a.c. fue el vence

dor, por primera vez

del concurso de la tra

gedia.

Obras: “Los Persas”:

drama histórico don

de se exalta el triun

fo de griegos

sobre medos. “Los S

iete SobreTebas”: ex

altación dela valentía

varonil y del

signo trágico que se

cernía sobre la famil i

a de Edipo. “La Ores

tíada”: tri logía

trágica compuestapor: Agam

enón, LasCoéforas

y las Euménides. Su

protagonista, Oreste

s, hi jo del rey Agamenón

asesinadopor su adúltera

esposa Clitemnestra

el día queregresaba

de la conquista de T

roya, debe

castigar el crimen, m

atando asu madre,

y ser castigado a la

vez por las

terribles Erinas (perr

as rabiosas), transfo

rmadas alfin, por la

diosa Palas

Atenea enbienhecho

ras Euménides.

“Las Suplicantes “de

tema amoroso,explica cómo Grecia dio generosa

acogida alas hijas d

el rey Danao perseg

uidas porlos egipcio

s. “Prometeo

Encadenado”: nos pre

senta al titán Prome

teo, condenado por Z

eus a morir

devoradopor un águ

ila, por haber robado

el fuego del cielo para

entregarloa

los hombres.

Page 29: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.
Page 30: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

SÓFOCLES

Nació enColona 4

96-406 a.c. Es el

más

perfectode los trá

gicos y el más hu

mano.

El tema dominante

de sus tragedias es el con

fl icto entre el indiv

iduo y la

sociedad. No son

ya los dioses, sino

los hombres, con

sus caracteres y

sus pasiones.

Obras:

“Edipo Rey”2Edipo en Colona”

y “Antígona”confor

man el ciclo de de

Edipo, rey de Teba

s. Aunqueenlazada

s por eltema, no

conforman una

tri logía. La primera

presentaal héroe

trágico, vencido p

or la fatal idad

inexorable que lo m

ueve al parricidio y

al incestocon su pr

opia madre. La

segundaes la trag

edia delhéroe reh

abil itado:hasta Co

lona llegaEdipo

ciego y derrotado,

acompañado por s

u hija Antígona.

Finalmente, Antígo

na, quiensufre la

condenade Creon

te, su tío, por

desobedecer su or

den dedejar ins

epulto el cadáver de su h

ermano

Polinices, muerto e

n el sitiode Tebas

. Es la mejor de sus

caraterizaciones

femeninas.

Otrasobras:

“Ayax””Electra””La

s

Traquinias”.

Page 31: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

EURÍPIDES

Nació enSalamina

495-406a.c. Se c

onsidera

como

el más realista de

los trágicos. Ganó

dieciséisveces

el concurso de la tragedia.

Trata temas que ya habían sido escenificadas por sus

predecesores, pero

sus personajes son

más reales que mít

icos.

Obras: “Alcestes” q

uien porinsinuació

n de Apolo, acepta

morir enlugar de

su esposo, el

rey Admeto.

“Hipól ito”tragedia d

el amor imposible d

e Fedra por su hija

stro Hipól ito.

“Hécuba”la esposa

de Príamo, el venc

ido rey troyano, es

una madre dolida y

atormentada

que maquina la ven

ganza.

“Medea”la esposa

de Jasón, conquis

tador delvel locino

de oro, se encegu

ece de celos e

ira al verque ha s

ido traicionado y e

n su venganza no vacila

en envenenar a su riv

al y

dar muerte a sus h

ijos.

“I figenia en Aulide”

uno de los episodi

os precedentes de

la guerrade Troya,

es traídopor

Eurípides: La joven

hija de Agamenón

será sacrificada en

las playasde Aulide

en honorde

la diosa Artemisa.

Otras obras: “Las H

eráclidas” “Andróm

aca” “LasSuplicant

es” “Los Fenicios ““

El Cíclope”.

Page 32: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

APOGEODE LA CO

MEDIA

La comedia surge

en Greciadespués

de la aparición

de la tragedia.En los concurso

s de las fiestas

dionisíacas en Ate

nas, se agregó a

la tri logíatrágica

un dramasatírico o

comedia,quedando

de esta forma

consagrada como

género l iterario, ap

roximadamente un

siglo después de la

tragedia.

Para Aristóteles la comedia

es la “imitaciónde las

accionesridículas

y mezquinas”. En

verdad nadie, ni

dioses, ni héroes,

ni políticos, ni poe

tas, escapó de la

burla y elescarnio

de los comediógra

fos.

Dos hombressobresale

n en la comediagriega:

Aristófanes y Mena

ndro.

ARISTÓFANES

Atenas450-385

a.c. Satíricoimplacab

le de los

demagogos y adve

nedizos.

Obras:”Las Aves” e

n que semofa de l

as clasessociales

y de los dioses; “La

s Ranas”en que sa

tiriza el teatro de

Eurípides;”Las Nubes”,

dirigida contra Sócrates;“Las

Avispas”,en las qu

e fustigaa los juec

es atenienses; “La

Paz”, contra la gue

rra del Peloponeso

.

Las Nubes: Dura s

átira contra los sof

istas, entre los qu

e

incluye injustamen

te a Sócrates; el c

oro tomael aspect

o

de nubes, simbolizan

do los pensamientos

de aquellos

dialécticos. El alde

ano Estrepsíades,

buscandoel medio

de eludirel pago d

e las deudas contr

aídas porculpa de

su despilfarradora mujer y de su hijo, di la

pidador y

holgazán, decide

aprendercon Sócrates

el arte de

defenderlo injusto

; pero como su ed

ad y rudeza se lo

impiden,envía con aque

l maestroa su hijo,

Fidípides,

quien aprende tan

bien las habil idades so

físticas, que,

de regreso,maltrata

a su propio padre y aún lo

convencede que lo

ha hechocon todo

derecho,por lo

que, irritado, el vie

jo labrador prende

fuego a lacasa de

Sócrates.

Page 33: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

ARISTÓFANES

Atenas450-385

a.c. Satíricoimplacab

le de los

demagogos y adve

nedizos.

Obras:”Las Aves” e

n que semofa de l

as clasessociales

y de los dioses; “La

s Ranas”en que sa

tiriza el teatro de

Eurípides;”Las Nubes”,

dirigida contra Sócrates;“Las

Avispas”,en las qu

e fustigaa los juec

es atenienses; “La

Paz”, contra la gue

rra del Peloponeso

.

Las Nubes: Dura s

átira contra los sof

istas, entre los qu

e

incluye injustamen

te a Sócrates; el c

oro tomael aspect

o

de nubes, simbolizan

do los pensamientos

de aquellos

dialécticos. El alde

ano Estrepsíades,

buscandoel medio

de eludirel pago d

e las deudas contr

aídas porculpa de

su despilfarradora mujer y de su hijo, di la

pidador y

holgazán, decide

aprendercon Sócrates

el arte de

defenderlo injusto

; pero como su ed

ad y rudeza se lo

impiden,envía con aque

l maestroa su hijo,

Fidípides,

quien aprende tan

bien las habil idades so

físticas, que,

de regreso,maltrata

a su propio padre y aún lo

convencede que lo

ha hechocon todo

derecho,por lo

que, irritado, el vie

jo labrador prende

fuego a lacasa de

Sócrates.

Page 34: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

MENADRO: Atenas

(340-292a.c.)

Es el comediógrafo

del segundo períod

o, l lamado el de la

comedia

nueva por estar prohibi

da la sátira política.Entre sus obras

sobresalen:”El Fan

tasma” “El Arbitraje

”.

Page 35: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

LA ORATORIA

Es el arte deexpresar con

elocuencia y de viva voz pen

samientos destinados a busc

ar un

resultado de uti l idad práctica.

Elocuencia esaquella faculta

d que se valede la palabra

para produciren el ánimo d

e un

auditorio los efectos que se d

esean.

Exige una granfuerza de expr

esión que está basada en las cuali

dades morales, intelectuales

y físicas del orador.

Los fines de laoratoria son:

Conmover al auditorio, para in

cl inarlo a favorde los pensam

ientos expuestos.

Convencer al auditorio de la v

erdad, la uti l idad y la justicia d

e lo que se dice.

Persuadir al auditorio de que d

ebe obrar de acuerdo con el c

amino trazadopor el orador

Deleitar al auditorio con la b

elleza artísticade la expresió

n para que los pensamiento

s del

orador sean acogidos con gus

to y entusiasmo.

La elocuenciaes una faculta

d; la oratoria,un arte: El art

e de cultivar ydesarrol lar aquella

facultad de manera que pueda llenar determinado fin, val iéndose

adecuadamente de la

palabra. No son oradores tod

os aquellos que hablan en pú

blico opara el público

; el

orador ha de ser elocuentey artista, ha de saber

construir y conmover.

Page 36: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

DIVISIÓN DE LA ORATORIA

SAGRADA.

Se pronunciaen los templos

, l lena de vocativos y de

citas, sonora ysolemne, la or

atoria sagradacuenta con

los discursos solemnes:

SERMÓN: Enél se desarrol la

algún punto denorma o moral

.

PANEGÍRICO:Discurso hecho en honor de algún santo o en

alabanza de alguna persona.

ORACIÓN FÚNEBRE: Discurs

o solemne en elogio de algún

difunto para

edificación delos fieles.

CONFERENCIA: Se trata de

un tema religioso a la luz de l

a fi losofía.

No solemnes:

HOMILÍA. Sencil la explicació

n del evangelioo de la epístola

.

PLÁTICA: Instrucción sencil la

sobre un puntocualquiera de l

a rel igión

CATEQUESIS: Explicación

de la rel igión por medio de preguntas y

respuestas.

ORATORIA FORENSE

Comprende los discursos pro

nunciados ante los tribunales

de justicia con el objeto de obtener unaresolución

l lamada fal lo, que absuelve o condena a algunas

personas en un juicio civi l o c

riminal

Page 37: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

ORATORIA POLÍTICA

Es la que seocupa de los

grandes problemas del Estad

o.

Trata de la constitución y la acción de

los partidos, del problema

de la l ibertady el orden púb

lico, de la estructuración del

gobierno,

de las dictaduras y la demo

cracia, del sufragio y el der

echo de los

ciudadanos.

ORATORIA PARLAMENTARI

A:

Es una forma de la oratoria po

lítica. Se parece a la académi

ca, pero se aparta de

ella en algunos aspectos, co

mo la interrupciones y el debate co

nstante. Es una

oratoria de sorpresas que re

quiere buena dosis de frialdad

.

ORATORIAACADÉMICA

Se pronunciaante un audito

rio distinguidopor su posició

n intelectual. Es la oratoria d

e

conferencia yefemérides. E

n las academias, sociedade

s científicas oliterarias se

produce este género deoratoria, que d

ebe cuidar mucho de lo que

expone, de sus

pruebas, de sucoordinación. E

s frecuente la lectura y no la e

xposición.

ORATORIA MILITAR

Es inflada y rotunda, breve y

concisa, estádedicada a es

timular el

valor de los soldados. Gener

almente es afirmativa y vibra

nte. Las

proclamas deNapoleón y de

Bolívar son modelos de orat

oria

mil itar. Algunosescritores l lam

an a esta oratoria castrense.

Page 38: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

CARACTERÍSTICAS DEL DI

SCURSO ORATORIO

• El tema debe ser adecuado a la ocasión,

interesante y al nivel mental d

el auditorio.

• El orador debe captar la si

mpatía, la confianza, la

atención y la docil idad del auditoriomediante sus dotes

intelectuales, morales y físicas

.

• El lenguaje debe ser elevado

y noble, y emplear de prefere

ncia

las figuras patéticas.

• El discurso debe sujetarse

a un plan queconsta, por lo

menos, de

planteamiento,análisis, demo

stración y conclusiones.

• El análisis debe girar alrededor de h

echos que sirvan para sustentar

y

para demostrar las afirmacion

es: ejemplos de la vida diaria

, datos de autores,

verdades aceptadas.

• Las ideas deben presentarse

con claridad,precisión, inte

rés y

verosimil itud.

• El orador debetraspasar sus

propios afectos al auditorio p

ara

conmoverlo y persuadirlo.

• El orador debe mover a su

auditorio a laacción mental

o

física.• El orador no p

uede adoptar la construcción

l lana y

metódica del esti lo didáctico porque debe ser

bri l lante.

Page 39: Literatura-Hindú-Arabe- Hebrea.

DEMÓSTENES: 385-322 A.C. Tuvo queluchar contra sus condiciones físicas. Conuna tenacidad extraordinaria logrófortalecer su voz, estudió a los poetas y losoradores, sobresalió en las leyes, ycuando llegó el momento deseadoconsiguió la justicia que pedía. Bri l lóespecialmente como orador político. Susdiscursos más célebres fueron: LasFilípicas, dirigidas contra Fil ipo, Rey deMacedonia, el cual intentaba someter a lasciudades griegas y tenía en todas ellaspartidarios y agentes. Demóstenesdenunció los planes de Fil ipo a susconciudadanos en estos famosísimosdiscursos, que le pusieron a la cabeza delpartido patriótico. Los atenienses parapremiarle el servicio que había prestado ala patria, quisieron otorgarle una corona deoro, a lo cual se opuso el famoso oradorEsquines, partidario de Fil ipo. Demóstenesse defendió en un discurso l lamado De laCorona, que había sido considerado comola obra maestra del arte oratorio, tanto porel vigor y la nobleza de conceptos comopor el esplendor de la forma.

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