Lição 7 jesus, o mestre da justiça ebd
-
Upload
nayara-mayla-brito-damasceno -
Category
Spiritual
-
view
886 -
download
0
Transcript of Lição 7 jesus, o mestre da justiça ebd
JESUS, O MESTRE DA JUSTIÇA
2º Trimestre de 2015Lição 7
Profa. Nayara Damasceno
TEXTO DO DIA
2
"Bem-aventurados os que têm fome e sede
de justiça, porque eles serão fartos"
(Mt 5.6).
Pro
fa. N
ay
ara Da
mas
cen
o
SÍNTESE
3
A justiça ensinada por Jesus retribui o pecado, restaura o
homem caído e cuida do necessitado
Pro
fa. N
ay
ara Da
mas
cen
o
OBJETIVOS
4
Mostrar: O Significado da justiça à luz das escrituras.
Identificar:Jesus como o Mestre que cumpriu toda a justiça.
Conhecer: As características da justiça que agrada a Deus.
INTERAÇÃO
O que é a Justiça? O que é a Justiça à luz das
escrituras? O que é praticar a Justiça?
5
INTRODUÇÃO
6
Nesta lição, estudaremos a respeito de Jesus como o Mestre da Justiça. Além de ter cumprido toda a justiça de Deus (Mt 3.15).
Ele ensinou os seus discípulos aplicando-a de forma graciosa, misericordiosa e generosa.
INTRODUÇÃO
7
Na aula de hoje, teremos a oportunidade de aprender que a justiça bíblica é uma virtude, de acordo com o padrão divino, e não uma mera teoria.
Veremos que é preciso colocar em prática a retidão divina em todas as áreas das nossas vidas, seja nas decisões pessoais quanto no tratamento das outras pessoas
I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15)
8
Pro
fa.
Na
yara
Da
ma
sce
no1. Antecedentes do
Antigo Testamento.2. Israel e a justiça social.
3. Jesus e o cumprimento de toda a justiça.
9
1. Antecedentes do Antigo Testamento.
No Antigo Testamento, justiça - ao lado da Lei - é um dos temas centrais no relacionamento entre Jeová e seu povo, e significa de forma geral a virtude pela qual se age com retidão, justeza e integridade, de acordo com o padrão divino (Êx 9.27).
I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15)
10
1. Antecedentes do Antigo Testamento.
Aqueles que assim procedem são chamados de justos (Gn 6.9; 18.26, Jó 22.19, Sl 1.6; 14.5).
Conforme assinala a Bíblia de Estudo Palavra-Chave, sedaqah, um dos termos hebraicos usados para justiça, "descreve a postura e as ações que Deus possui e que espera que seu povo também preserve.
I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15)
11
1. Antecedentes do Antigo Testamento.
Ele é inequivocamente justo; a justiça é inteiramente sua prerrogativa.
Seu povo deve semear justiça e, como recompensa, receberá justiça (Os 10.12).
I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15)
12
1. Antecedentes do Antigo Testamento.Ele trata com seu povo segundo a
irrepreensibilidade que eles demonstram (2 Sm 22.21; Ez 3.20)".
I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15)
O termo refere-se ainda à punição do erro e à condição daqueles que foram justificados, isto é, considerados inocentes (Jó 11.2; Is 50.8).
13
2. Israel e a justiça social.A justiça para Israel
também possuía um aspecto social, envolvendo o cuidado com os pobres e vulneráveis (Mq 6.8).
I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15)
Nestas passagens bíblicas, justiça (hb. mishpat) denota a necessidade de tratamento igualitário aos menos afortunados, aos órfãos, às viúvas e aos estrangeiros (Jr 22.3).
14
2. Israel e a justiça social.Enquanto povo escolhido,
Israel deveria implantar uma cultura de justiça e paz, agindo com generosidade em relação ao próximo.
A Lei mosaica, inclusive, estabelecia uma série de disposições contra a opressão aos pobres (Êx 22.25).
I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15)
15
2. Israel e a justiça social.
Por essa razão, no livro de Provérbios encontramos:
I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15)
16
3. Jesus e o cumprimento de toda a justiça. Em o Novo Testamento, a
justiça (gr. dikaiosyne) divina tem o seu pleno cumprimento em Jesus Cristo (Mt 3.15).
Uma vez que Deus é santo e justo, e considerando que a justiça envolve a retribuição implacável pelo delito, o pecado cometido por Adão no Éden deveria receber a adequada punição.
I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15)
17
3. Jesus e o cumprimento de toda a justiça. Jesus, portanto, se
oferece para o cumprimento da pena e satisfação da justiça divina, consumada na cruz do Calvário (Jo 19.30), de forma substitutiva para remissão dos pecados do homem (Rm 3.25).
I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15)
18
3. Jesus e o cumprimento de toda a justiça. O Juiz Celestial que
decretou a sentença de condenação é o mesmo que enviou o seu Filho Unigênito para cumpri-la.
Que maravilhosa graça!
I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15)
19
PENSE!
O Juiz Celestial que
decretou a sentença de condenação é o mesmo que enviou o seu Filho
Unigênito para cumpri-la
Pro
fa. N
ay
ara Da
mas
cen
o
20
PONTO IMPORTANTE!
Jesus cumpriu toda a justiça
na cruz do Calvário, de forma substitutiva para
remissão dos pecados do homem
Pro
fa. N
ay
ara Da
mas
cen
o
II. JESUS ENSINA A PRÁTICA DA JUSTIÇA (MT 6.33)
21
1. A primazia do Reino.
2. Famintos e sedentos por justiça.
3. Justiça que retribui.
22
1. A primazia do Reino.
Jesus é o Mestre da justiça porque além de tê-la vivenciado em toda a sua plenitude, ensinou aos discípulos sobre a sua prática.
II. JESUS ENSINA A PRÁTICA DA JUSTIÇA (MT 6.33)
De modo magistral, Ele enfatizou:
23
1. A primazia do Reino.
Logo, o Reino e a sua justiça devem ser o foco principal de todo cristão, posto que proporciona, por consequência, as coisas básicas da vida, isto é: comer, beber e vestir (Mt 6.25).
II. JESUS ENSINA A PRÁTICA DA JUSTIÇA (MT 6.33)
De modo contrário, muitos invertem as prioridades da vida cristã, destacando os bens materiais e as bênçãos terrenas em detrimento da justiça divina.
24
1. A primazia do Reino.
No meio eclesiástico, ouve-se o ressoar de jargões que decretam "bênçãos" e "vitórias", mas raramente escuta-se o clamor por justiça.
Isso acontece porque a busca pela justiça
requer renúncia. Mas poucos estão dispostos a sofrer perseguição por causa dela (Mt 5.10)
II. JESUS ENSINA A PRÁTICA DA JUSTIÇA (MT 6.33)
25
2. Famintos e sedentos por justiça.
No Sermão do Monte, o Mestre incluiu a justiça como uma das características das bem-aventuranças:
"Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos" (Mt 5.6). Jesus faz alusão a duas sensações naturais que exprimem a ideia de forte aspiração do ser humano.
II. JESUS ENSINA A PRÁTICA DA JUSTIÇA (MT 6.33)
26
2. Famintos e sedentos por justiça.
Em outras palavras, o Nazareno está propondo que aqueles que possuem o desejo ardente por justiça são mais que felizes.
II. JESUS ENSINA A PRÁTICA DA JUSTIÇA (MT 6.33)
O verdadeiro cristão, portanto, abalizado no amor ágape, não tolera e muito menos se alegra com a injustiça (1 Co 13.6), com a desigualdade e com a opressão.
27
2. Famintos e sedentos por justiça.
O discípulo de Jesus não tenta lucrar à custa dos outros e, também, não busca resolver seus problemas pessoais por meio do "jeitinho brasileiro". Ele é justo em todo o seu proceder.
II. JESUS ENSINA A PRÁTICA DA JUSTIÇA (MT 6.33)
28
3. Justiça que retribui.
restaura e cuida. A justiça que procede de Deus (Sl 119.149) é plena e deve irradiar para todas as áreas da vida humana, abrangendo tanto o aspecto moral quanto social. Jesus, ao adotar o padrão de retidão divina, confrontou o erro e apontou a retribuição para o pecado (Mt 8.12),
II. JESUS ENSINA A PRÁTICA DA JUSTIÇA (MT 6.33)
29
3. Justiça que retribui.
mas também deu exemplos da justiça restaurativa que, por intermédio de seu perdão, restabelece o homem à condição de Filho de Deus (Jo 8.11).
Além disso, a justiça do Mestre dos mestres é uma justiça que se importa e cuida do pobre e carente (Mt 19.21).
II. JESUS ENSINA A PRÁTICA DA JUSTIÇA (MT 6.33)
30
PENSE!
No meio eclesiástico, ouve-se o ressoar de jargões que decretam
"bênçãos" e "vitórias", mas raramente escuta-se o
clamor por justiça.
Pro
fa. N
ay
ara Da
mas
cen
o
31
PONTO IMPORTANTE!
Jesus ensinou a justiça
divina de forma plena. Ela retribui o pecado, restaura o homem caído e cuida do
necessitado.
Pro
fa. N
ay
ara Da
mas
cen
o
III - A JUSTIÇA QUE AGRADA A DEUS (MT 5.6; IS 58.6)
32
1. É misericordiosa.2. É graciosa.3. É generosa.
Pro
fa. N
ay
ara Da
mas
cen
o
33
1. É misericordiosa.
III - O ZELO DE JESUS PELO TEMPLO
A primeira característica da justiça que agrada a Deus é a misericórdia.
Mesmo quando se confronta o erro, é necessário separar o pecado do pecador, condenando a prática e se compadecendo do ser humano, pois a autêntica justiça vem acompanhada da piedade (1 Tm 6.11; Zc 7.9).
Aquele que recebeu o divino amor não se alegra com o erro alheio; antes, chora pela sua queda.
34
2. É graciosa.
III - O ZELO DE JESUS PELO TEMPLO
A graça é exatamente o oposto da justiça. Enquanto a justiça dá a cada um aquilo que lhe é devido, a graça concede um favor imerecido.
35
2. É graciosa.
III - O ZELO DE JESUS PELO TEMPLO
Nesse sentido, a justiça que agrada a Deus é aquela que é abrandada pela magnífica graça. Esta graça não anula a justiça, dá-lhe mais vida.
O exemplo do filho pródigo (Lc 15.11-32) nos mostra que somente a graça é capaz de reverter uma situação desfavorável.
36
2. É graciosa.
III - O ZELO DE JESUS PELO TEMPLO
Legalmente, ele já havia recebido toda a sua herança e, por isso, seu pai poderia muito bem tê-lo despedido sem conceder-lhe mais nada.
Entretanto, a graça prevaleceu e ele foi recebido com festa e presentes.
Assim como o irmão mais velho não compreendeu a ação do seu pai, o mundo também não compreende a graça que contrasta a justiça.
Somente ela nos dá força e condições de não retribuirmos o mal com o mal e de também não praticarmos a vingança (Rm 12.17-21).
37
3. É generosa.
O profeta Isaías falou sobre desfazer as ataduras do jugo do oprimido, repartir o pão ao faminto, recolher em casa os pobres abandonados (Is 58.6,7).
III - O ZELO DE JESUS PELO TEMPLO
38
3. É generosa.
Em Novo Testamento, Tiago sintetizou a importância da generosidade ao afirmar que a fé, sem as obras, é morta (Tg 2.15-17).
III - O ZELO DE JESUS PELO TEMPLO
A justiça generosa não é uma condição para ingressar no Reino, mas a marca daqueles que lá estão.
39
PENSE!
A justiça que agrada a Deus é aquela que é
abrandada pela magnífica graça. Esta graça não anula a justiça, dá-lhe
mais vida.
Pro
fa. N
ay
ara Da
mas
cen
o
40
PONTO IMPORTANTE!
A justiça que agrada a Deus é, ao mesmo
tempo, misericordiosa, graciosa e generosa
Pro
fa. N
ay
ara Da
mas
cen
o
41
CONCLUSÃOJustiça, portanto, não é uma questão ligada somente ao mundo jurídico e ao Estado. Significa, em síntese, agir de forma correta; fazer a coisa certa. E, como tal, é uma virtude que provém do Altíssimo, a nossa bússola moral para agir com retidão. Em um mundo repleto de injustiças e desigualdades, os discípulos de Jesus têm o desafio de viverem justa e piedosamente, produzindo frutos de justiça (Fp 1.11).
42
HORA DA REVISÃO
1. De forma geral, qual o sentido de justiça no Antigo Testamento?
Virtude pela qual se age com retidão e integridade, de acordo com o padrão divino.
2. Por que o pecado cometido por Adão no Éden deveria receber a adequada punição?
Pois Deus é santo ejusto, e a justiça envolve a retribuição implacável pelo delito.
Pro
fa. N
ay
ara Da
mas
cen
o
43
HORA DA REVISÃO
3. Qual o sentido da expressão: “Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas" (Mt 6.33).O sentido é priorizar Deus. O Senhor deve ter a primazia em nossas vidas, pois assim conseguiremos viver em justiça.
4. Segundo Jesus, por que os que têm fome e sede de justiça são bem-aventurados? Porque eles serão fartos.
5. Como é a justiça que agrada a Deus?Misericordiosa, graciosa e generosa.
Pro
fa. N
ay
ara Da
mas
cen
o