Libro de los Mediums

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    06-Jun-2015
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Libro segundo de la Codificación Kardeciana el primero siendo el libro de los Espiritus, donde nos enseña como comunicarnos con los Espiritus.

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EL LIBRO DE LOS MDIUMS

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ALLAN KARDEC

EL LIBRO DE LOS MDIUMS

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EL LIBRO DE LOS MDIUMS

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ISBNALLAN KARDEC 85-7341-315-8 Ttulo del original en francs: LE LIVRE DES MDIUMSTraduccin de autor desconocido revisada y corregida por Salvador Gentile y

Alipio Gonzlez HernndezPortada:

Daniel Archangelo Csar Frana de Oliveira Diagramacin: Maria Isabel Estfano Rissi 1986, Instituto de Difuso Esprita 11 edicin 30.001 al 33.000 ejemplares junio/2004 Impreso en el Brasil - Printed in Brazil

INSTITUTO DE DIFUSO ESPRITAAv. Otto Barreto, 1067 - Caixa Postal 110 CEP 13602-970 - Araras - SP - Brasil Fone (55-19) 3541-0077 - Fax (55-19) 3541-0966 C.G.C. (MF) 44.220.101/0001-43 Inscrio Estadual 182.010.405.118I DEEDITORA APENAS UM NOME FANTASIA UTILIZADO PELO I NSTITUTO DE D IFUSO E SPRITA , O QUAL DETM OS DIREITOS AUTORAIS DESTA OBRA .

www.ide.org.br info@ide.org.br vendas@ide.org.br

EL LIBRO DE EXPERIMENTAL ESPIRITISMO LOS MDIUMS

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EL LIBRO DE LOS MDIUMSGUA DE LOS MDIUMS Y DE LOS EVOCADORESContiene la enseanza especial de los Espritus sobre la teora de todos los gneros de manifestaciones, los medios de comunicarse con el mundo invisible, el desarrollo de la mediumnidad, las dificultades y los escollos que se pueden encontrar en la prctica del Espiritismo, continuacin de:

EL LIBRO DE LOS ESPRITUSpor ALLAN KARDEC!!!

Traducido de la novena edicin francesa que fue revisada, corregida y aumentada con gran nmero de instrucciones nuevas, por Allan Kardec, con el concurso de los Espritus.

Apartado Postal 22 28 Caracas 1010-A - Venezuela. Calle 12 A, entre Calles 7 y 8, Quinta Mensaje Fraternal. Urbanizacin Vista Alegre, Caracas, 1020, Venezuela. Telfs. (58-2) 472 13 25 - 472 77 46 - 472 92 89. mensajefraternal@telcel.net.ve

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INTRODUCCIN

La experiencia nos confirma todos los das, en esta opinin, que las dificultades y las decepciones que se encuentran en la prctica del Espiritismo, tienen su origen en la ignorancia de los principios de esta ciencia, y estamos felices por haber constatado que el trabajo que hemos hecho, para precaver a los adeptos contra los escollos de un noviciado, ha producido sus frutos, y que muchos han debido a la atenta lectura de esta obra el haber podido evitarlos. Un deseo muy natural, entre las personas que se ocupan del Espiritismo, es el poder entrar por s mismas en comunicacin con los Espritus; esta obra est destinada a facilitarles el camino, hacindoles aprovechar del fruto de nuestros largos y laboriosos estudios, porque se tendra una idea muy falsa, pensando que para ser experto en esta materia basta saber colocar los dedos sobre una mesa para hacerla girar o tener un lpiz para escribir. Se engaara igualmente, quien creyese encontrar en esta obra una receta universal e infalible para formar a los mdiums. Aunque cada uno contenga en s mismo el germen de la cualidades necesarias para poderlo ser, estas cualidades no existen si no en grados muy diferentes, y su desarrollo proviene de causas que no dependen de ninguna persona el hacerlas nacer a voluntad. Las reglas de la poesa, de la pintura y de la msica, no hacen ni poetas, ni pintores, ni msicos de aquellos que no tienen el genio: guan en el empleo de facultades naturales. Lo mismo pasa con nuestro trabajo; su objeto es indicar los medios de desenvolver la facultad medimnica, tanto como lo permitan las disposiciones de cada uno, y sobre todo dirigir el empleo de stas de una manera til, cuando la facultad existe. Pero eso no es el fin nico que nos hemos propuesto.

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Al lado de los mdiums propiamente dichos, hay la multitud, que aumenta todos los das, de personas que se ocupan de las manifestaciones espiritistas; guiarles en sus observaciones, sealarles los escollos que pueden y deben necesariamente encontrar en una cosa nueva, iniciarlas en la manera de tener relacin con los Espritus, indicarles los medios de tener buenas comunicaciones, tal es el crculo que debemos cubrir, bajo pena de hacer una cosa incompleta. Nadie quedar, pues, sorprendido, al encontrar en nuestro trabajo noticias que de pronto, podrn parecer extraas: la experiencia demostrar su utilidad. Despus de haberlo estudiado con cuidado, se comprendern mejor los hechos de los que ser testigo; el lenguaje de ciertos Espritus parecer menos raro. Como instruccin prctica, no se dirige pues exclusivamente a los mdiums sino a todos aquellos que estn en disposicin de ver y observar los fenmenos espiritistas. Algunas personas hubieran deseado que publicsemos un manual prctico muy sucinto, conteniendo en pocas palabras la indicacin de los procedimientos que deben seguirse para entrar en comunicacin con los Espritus; piensan que un librito de esta naturaleza, pudiendo, por lo mdico de su precio, circular con profusin, sera un poderoso medio de propaganda, multiplicando los mdiums; en cuanto a nosotros, miramos tal obra como ms nociva que til, al menos por el momento. La prctica del Espiritismo est rodeada de muchas dificultades, y no est exenta de inconvenientes que solo un estudio serio y completo puede prevenir. Sera, pues, de temer que una indicacin demasiado sucinta, provocase experiencias hechas con ligereza, que podran dar lugar a arrepentirse; stas son cosas con las cuales no es conveniente ni prudente jugar, y creeramos prestar un mal servicio ponindolas a disposicin del primer atolondrado que tomase como diversin en hablar con los muertos. Nos dirigimos a las personas que ven en el Espiritismo un fin serio, que comprenden toda su gravedad, y no hacen un juego de las comunicaciones con el mundo invisible. Habamos publicado una Instruccin prctica con el objeto

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de guiar a los mdiums; sta obra est hoy agotada, y aunque se hizo con un fin eminentemente grave y serio, no la reimprimiremos, porque no la encontramos an bastante completa para ilustrar sobre todas las dificultades que se pueden encontrar. La hemos reemplazado por sta, en la que reunimos todos los datos que una larga experiencia y un estudio concienzudo, nos permitieron adquirir. Contribuir, lo esperamos al menos, a dar al Espiritismo el carcter grave que es su esencia y evitar que se vea en l un objeto de ocupacin frvola de diversin. A estas consideraciones aadiremos una muy importante que es la mala impresin que produce sobre las personas novicias o mal dispuestas, la observacin de experiencias hechas ligeramente y sin conocimiento de causa; pues tienen el inconveniente de dar del mundo de los Espritus, una idea muy falsa y de prestar un flanco a la burla y a una crtica muchas veces fundada; por eso es que, rara vez, los incrdulos salen convertidos de estas reuniones, y poco dispuestos a ver el lado grave del Espiritismo. La ignorancia y la liviandad de ciertos mdiums, han hecho ms mal, del que parece, en la opinin de muchas gentes. El Espiritismo ha hecho grandes progresos desde algunos aos, pero los ha hecho sobre todo inmensos, desde que ha entrado en la va filosfica, porque ha sido apreciado por personas ilustradas. Hoy da nos es ya un espectculo: es una doctrina de la que ya no se ren, los que se mofaban de las mesas giratorias. Poniendo nuestros esfuerzos en dirigirle y mantenerle en este terreno, tenemos la conviccin de conquistarle ms partidarios tiles, que provocando, de cualquier modo, manifestaciones de las cuales se podra abusar. Todos los das, tenemos la prueba de eso por el nmero de adeptos que ha hecho la sola lectura de El libro de los Espritus. Despus de haber expuesto en El libro de los Espritus la parte filosfica de la ciencia esprita, damos en esta obra la parte prctica para uso de aquellos que quieran ocuparse de las manifestaciones, ya para s mismos, ya para darse cuenta de los fenmenos que pueden ser llamados a presenciar. En ella vern

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los escollos que se pueden encontrar, y tendrn as un medio de evitarlos. Estas dos obras, aunque continuacin la una de la otra, son hasta cierto punto independientes: pero al que quiera ocuparse seriamente del asunto diremos que lea desde luego el El libro de los Espritus porque contiene los principios fundamentales, sin los cuales ciertas partes de esta obra seran tal vez difcilmente comprendidas. Mejoras importantes fueron introducidas en esta segunda edicin que es mucho ms completa que la primera. Ha sido corregida con un cuidado muy particular por los Espritus, que han aadido un nmero muy grande de observaciones y de instrucciones del ms alto inters. Como todo lo han revistado y lo han aprobado o modificado a su gusto, se puede decir que esta edicin es en gran parte su obra, porque su intervencin no se ha limitado a algunos artculos firmados; no hemos indicado los nombres sino cuando esto nos ha parecido necesario para caracterizar ciertas citas un poco extensas, como emanadas de ellos textualmente; de otro modo nos hubiera sido necesario citarlos casi en cada pgina; notablemente en todas las respuestas hechas a las preguntas propuestas, lo que no nos ha parecido til. Los nombres, como se sabe, importan poco en semejante materia; lo esencial es que el conjunto del trabajo, responda al fin que nos hemos propuesto. La acogida hecha a la primera edicin, aunque imperfecta, nos hace esperar que sta no lo ser con menos favor. Como hemos aadido, en ella, muchas cosas, y muchos captulos enteros, hemos suprimido algunos artculos que tenan doble colocacin; entre otros la Escala esprita que se encuentra ya en El libro de los Espritus. Tambin hemos suprimido del Vocabulario lo que no entraba especialmente en el cuadro de esta obra, y que se halla substituido con utilidad por cosas ms prcticas. Por otra parte, como este vocabulario no era bastante completo, lo publicaremos ms tarde por separado bajo la forma de un pequeo diccionario