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CONGRESO INTERNACIONAL“VIRGO DOLOROSA”RELIGIÓN, ANTROPOLOGÍA,HISTORIA Y ARTE

10 al 13 de octubre de 2014Carmona

Organiza y Patrocina

ORDEN SEGLAR DE LOS SIERVOS DE MARÍAFraternidad de la Bienaventurada Virgen María Dolorosa

CONGRESO INTERNACIONALVIRGO DOLOROSA

Colaboran

Pintura de Joaquín Valverde Lasarte, hacia 1940. Colección de la familia Pinaglia-Villalón Gavira.◄

SecretariadoServita de Andalucía

Prioral de Sta. Maríade la Asunción

Carmona

Casa de Oración Madre de DiosHijas de Nuestra

Señora de Nazareth

Archidiócesis de Sevilla

Peña GiraldillaCarmona

Arte Sacro

Excmo.Ayuntamiento de Carmona

UniversidadPablo de Olavide

Diputación de Sevilla

Universidad de Sevilla

Consulado de Portugal

Asociación Juvenil Septem

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En este año se dan una serie de recurrencias centenarias en relación al culto litúrgico de los Dolores de Nuestra Señora. La más antigua de ellas es el III Centenario de la fiesta del Viernes de la I Semana del Tiempo de Pasión, conoci-da popularmente por Viernes de Dolores. El Papa Clemente XI Albani la concedió a los Siervos de María en 1714, y el Papa Benedicto XIII Orsini, a petición de éstos, en 1727, la extendió a toda la Iglesia Romana, con el nombre de Fiesta de los Siete Dolores de la Bienaventurada Virgen María, aunque se centraba en la compasión de María al pie de la cruz.

Una segunda conmemoración de los Dolores de Nuestra Señora surge al calor de la Orden de los Siervos de María, pero en este caso considerando globalmente los sufrimientos de la Virgen a lo largo de toda su vida. El nueve de junio de 1668, el Papa Clemente IX Rospigliosi concedió para el tercer domingo de septiembre, a la Orden de los Siervos de María, celebrar Fiesta de los Siete Dolores de la Virgen. El Papa Pío VII Chiaramonti acaba extendiéndola para toda la Iglesia el dieciocho de septiembre de 1814, por tanto celebramos el II cente-nario de ello, en acción de gracias porque el Emperador Napoleón permitió su regreso a Roma, adoptando la misa y oficio de los servitas.

Estamos, por otro lado, en el I centenario de la reforma litúrgica de 1914 de San Pio X Sarto, que, con el fin de despejar el ciclo dominical, fijó esta fiesta el quince de septiembre, haciendo pareja con la del día anterior: la Exaltación de la Santa Cruz.

A todo ello sumamos una última conmemoración que nos trae a Carmo-na, sede de este congreso: el CCLXXV aniversario de espiritualidad servita en nuestra ciudad, que surgió con la agregación en 1739 de la Esclavitud rosariana de mujeres que rendía culto a la Virgen de los Dolores en la Parroquia de San Bartolomé a la Orden de los Siervos por Carta Patente del Prior General. An-dando el tiempo los hermanos varones se instituirán en Orden Tercera dando lugar a un largo proceso de escisión que concluirá en 1783 con la aprobación de los terciarios y la marcha de éstos al Templo del Salvador, concediendo el Prior General nueva Carta Patente.

CONTEXTUALIZACIÓN

AÑO MATER DOLOROSA

Lugares donde se impartirá el congreso:

- Aula Magna: Real Iglesia del Divino Salvador. - Aulas para las comunicaciones: Aulas del Palacio de los Briones, - sede de la Universidad Pablo Olavide en Carmona.

Con motivo del III Centenario de la extensión a la Iglesia Latina de la fiesta litúrgica de los Siete Dolores de la Bienaventurada Virgen María, el popular Viernes de Dolores, tendrá lugar en la Ciudad de Carmona este congreso mariano internacional a cargo de la Fraternidad Seglar de la Orden de los Siervos de la Bienaventurada Virgen María. Conmemorándose igualmente los centenarios de la concesión a la Orden de la fiesta de los Siete Dolores en el mes de septiembre (1814) y de la memoria de Nuestra Señora de los Dolores a toda la Iglesia (1914). El carisma y espiritualidad servita en Carmona se remonta a 1739, por tanto la Fraternidad Seglar heredera de la V.O.T. de los Siervos de María celebra el 275 aniversario en esta ciudad.

El eje vertebrador del mismo es la figura de la Virgen María Dolorosa, desde un punto de vista interdisciplinar religioso, histórico, artístico y antropológico, es decir, caben todos los estudios referentes al hecho de la devoción mariana a los Dolores de Nuestra Señora.

Irán proporcionando la información web oficial, de este congreso:

- materdolorosacarmona.blogspot.com.es - servitascarmona.blogspot.com.es.

Las características de este Congreso se derivan de su naturaleza mariana, cen-trándose en el estudio del desenvolvimiento de la devoción mariana a los Dolores de Nuestra Señora a lo largo de la historia de la Iglesia y de la civilización occidental, prin-cipalmente en el Sur de la Península Ibérica, dividiéndose su estudio, desde un punto de vista metodológico, en seis secciones, a saber:

CONGRESO INTERNACIONAL “VIRGO DOLOROSA”Carmona (Sevilla), del 10 al 13 de octubre de 2014.

Orden Seglar de los Siervos de MaríaFraternidad de la Bienaventurada Virgen María Dolorosa.

TEMARIO

Sección 1ª: La reflexión sobre los Dolores de Nuestra Señora en la historia de la Iglesia Católica.

- Origen. Época patrística.

- La Edad Media: difusión y configuración.

- La Edad Moderna.

- La Edad Contemporánea.

Sección 2ª: Biblia, liturgia y prácticas devocionales.

- Raíces bíblicas y teológicas de la devoción mariana a los Dolores de Nuestra Señora.

- Las fiestas marianas en torno a los Dolores de Nuestra Señora.

- Prácticas devocionales marianas en torno a los Dolores de Nuestra Señora:- Corona Dolorosa, Via Matris Dolorosae, la Desolada.

- La devoción mariana a los Dolores de María en la liturgia.- Las fiestas de Cuaresma y de Septiembre.

Sección 3ª: La espiritualidad en torno a los Doloresde Nuestra Señora.

- Los Padres de la Iglesia.- La Iglesia de Oriente.- La devotio moderna.- Reforma y Contrarreforma: la reacción católica.- El esplendor del Barroco.- De la Ilustración a la contemporaneidad.- La reflexión en torno a María Dolorosa en la teología a partir del Vaticano II.

Sección 4ª: La devoción a la Theotókos y el Sur de la PenínsulaIbérica y su proyección americana.

- Devoción mariana, reconquista y repoblación.

- Leyendas de aparición y milagros.

- Patronazgos y votos.

- Peregrinaciones y exvotos.

Sección 5ª: Actores y difusores de la devoción marianaa María Dolorosa.

- La devoción mariana a los Dolores de Nuestra Señora en las constituciones sinodales - y en la praxis religiosa.

- La difusión de la piedad mariana por las órdenes y congregaciones religiosas.- Los Siervos de María o Servitas.

- Parroquias, iglesias, capillas, conventos y casas religiosas dedicadas a esta- advocación mariana.

- Hermandades, Cofradías y asociaciones piadosas.- Las Venerables Órdenes Terceras Servitas.

Sección 6ª: Los Dolores de la Virgen y el arte.

- Las artes plásticas: arquitectura, pintura, escultura, artes menores.

- La literatura: narrativa, lírica, teatro.

- La música litúrgica y sacra.

TEMARIO

La devoción a Nuestra Señora de los Dolores en Córdoba, España, durante los siglos XVII y XVIII. Juan Aranda Doncel Dr., de la Real Academia de Córdoba. (Córdoba).

Devoción y culto a la Virgen Dolorosa enla Orden de los Siervos de María. Fray Antonio Mª Moreno López, O.S.M. Mariólogo y delegado para España de los movimientos laicales servitas.

Los Dolores de María en la liturgia: una conmemoración centenaria. Ramón de la Campa Carmona, Lcdo. en Filología Clásica y Coordinador General del Congreso.

Origen, evolución histórica, artística y devocional de la Virgen de la Soledad en la ciudad de Amberes. Miguel Norbert Dr., Profesor de la Universidad de Amberes (Bélgica).

El marco histórico-jurídico de las cofradíasy hermandades de los Dolores. Manuel Peláez del Rosal Dr., Catedrático de Derecho Procesal de la Universidad de Córdoba. Priego de Córdoba (Córdoba).

La construcción del santoral servita. Fernando Quiles García Dr., Profesor Titular de Historia del Arte de la Universidad Pablo de Olavide. (Sevilla).

La Dolorosa y la Virgen de las Angustias en la escultura murciana barroca del Sureste: del sentimiento expresado al dolor contenido. Germán Antonio Ramallo Asensio Dr. Catedrático de Historia del Arte Moderno y Contemporáneo de la Universidad de Murcia. (Murcia).

Imágenes de María aparecidas y dolorosas de Andalucía. Dos modelos de implantación devocional. Salvador Rodríguez Becerra Dr., Catedrático de Antropología Social de la Universidad de Sevilla. (Sevilla). PO

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TES

1. La Dolorosa en la milenaria Almería. Rafael Leopoldo Aguilera Martínez, Licenciado en Ciencias del Trabajo, Graduado Social y Diplomado en Estudios Avanzados. Almería.2. La Virgen de los Dolores de Umbrete (Sevilla): aproximación histórica y artística a una devoción bicentenaria. Francisco Amores Martínez, Licdo. en Geografía e Historia y Dr. en Historia del Arte por la Universidad de Sevilla. Umbrete (Sevilla).3. Otra concepción iconográfica mariana de la orden del Carmen, la interpretación artís-tica de la Virgen Dolorosa como modelo de contemplación en los cenobios carmelitanos de Andalucía. José Manuel Arroyo de los Reyes, Lcdo. en Geografía e Historia. Huelva.4. Soriano Calabro: il Venerdì Santo e la Vergine Dolorosa. ‹‹A chiamata da Madonna››. Martino Michele Battaglia, Dottore di ricerca in Scienze psicologiche e antropologiche, Docente di Antropologia Culturale, Mediatori Linguistici, Reggio Calabria; Ass. alla Cat-tedra di Filosofia Teoretica, Dipartimento di Scienze Umane e Sociali, Università di Mes-sina. Soriano Calabro (Vibo Valentia, Calabria, Italia).5. Las coplas de cultos de las cofradías sevillanas. La Plegaria a los Dolores de la Santísima Virgen de Vicente Gómez Zarzuela. Rafael Bermúdez Medina, Diplomado, organista litúrgi-co y director de coro. Sevilla.6. El Cerro del Águila: De hermandad de gloria a cofradía penitencial. Influencia de la evolución corporativa en la estética y ajuar de la imagen de Nuestra Señora de los Dolo-res. Juan Manuel Bermúdez Requena, Dr. en Derecho, Profesor de la Facultad de Dere-cho de la Universidad Pablo de Olavide. Sevilla.7. La estética de las dolorosas en la obra del imaginero carmonense Antonio Eslava Ru-bio. Antonio Miguel Bermudo Salas, investigador y presidente del Consejo de Herman-dades y Cofradías de Carmona. Carmona (Sevilla).8. De Soledad a Dolores: génesis y evolución de la Hermandad Servita de Ntra Sra. de los Dolores de La Puebla de Cazalla (Sevilla). José Cabello Núñez, Funcionario de Adminis-tración Local, encargado del Archivo Municipal de La Puebla de Cazalla, e investigador de historia local. La Puebla de Cazalla (Sevilla).9. La Hermandad Servita de Nuestra Señora de los Dolores de Herrera, Sevilla: historia, arte y patrimonio. Ana María Cabello Ruda, Lcda. en Historia del Arte, experta en Mu-seología y Museografía y Máster de Patrimonio Artístico y su proyección iberoamerica-na. Osuna (Sevilla).10. La Orden Tercera Servita de Dos Hermanas, Sevilla: notas para su historia. Germán Cal-derón Alonso, Lcdo. en Historia de América y Profesor de Ciencias Sociales en Educación Secundaria. Dos Hermanas (Sevilla).11. Religiosidad popular y teatro sacro: El “Sermón de la Madrugá” de la Hermandad

COMUNICACIONES

Servita de Lebrija. José María Calderón Llamas, Historiador del Arte. Lebrija (Sevilla).12. El Stabat Mater de Pergolesi en la Italia del Barroco. Jaime Calderón Rovira, Lcdo. en Interpretación Musical, violinista. Cádiz.13. In gloriam et decorem Mariae: ajuares de las Dolorosas de Alicante. Alejandro Ca-ñestro Donoso, Dr. en Historia del Arte y Máster en Investigación y Gestión del Patrimo-nio por la Universidad de Murcia, especialista en arte sacro y artes decorativas y sun-tuarias, y Nuria Guilabert Fernández, Graduanda en Historia del Arte en la Universidad de Murcia. Alicante.14. Las hermandades de la Soledad en el antiguo Reino de Sevilla. Ramón Cañizares Japón, Archivero de la Cofradía de la Soledad de Sevilla. Sevilla.15. La Hermandad de los Dolores de Bonares, Huelva: Historia, Arte y Devoción. Juan Manuel Carrasco Martín, Estudiante de Grado en Historia del Arte en la Universidad de Sevilla. Bonares (Huelva).16. La eclosión del culto a los dolores de la Virgen: la Hermandad Servita de Morón de la Frontera, Sevilla, y otras fundaciones en la antigua villa de Morón. Manuel Clavijo Andú-jar, Profesor de Historia del Arte de la Escuela de Artes Aplicadas y Oficios Artísticos de Sevilla. Sevilla.17. Sor Isabel de Villena: el evangelio según María. Marco Antonio Coronel Ramos, Dr., Profesor Titular de Filología Latina de la Universidad de Valencia. Sevilla.18. La Dolorosa en la Ciudad de Montoro: historia, iconografía y arte. Pedro José Del-gado Guerrero, estudiante de Historia del Arte en la Universidad de Córdoba. Montoro (Córdoba).19. Un templo para Ntra. Sra. de los Dolores. La Congregación del Oratorio de San Felipe Neri de Granada y su papel como difusora de un nuevo tipo iconográfico de la “Mater Dolorosa” en Andalucía. José Antonio Díaz Gómez, Lcdo. y Máster en Historia del Arte por la Universidad de Granada. Granada.20. Las tres necesidades de María. Fiestas por la inauguración de la capilla de la Her-mandad de la Carretería de Sevilla. Isidro Díaz Jiménez, Dr. en Historia del Arte. Sevilla.21. Iuxta crucem lacrimosa. Iconografía de la Virgen dolorosa en la obra de Rupnik y Argüello. María Diéguez Melo, Licda. en Historia del Arte. Salamanca.22. La escultura mariana pasionista del siglo XVIII en Béjar (Salamanca). Roberto Do-mínguez Blanca, Lcdo. en Historia del Arte. Béjar (Salamanca).23. La Dolorosa en el círculo artístico antequerano. Una mirada archivística. José Esca-lante Jiménez, Licdo. en Historia, Especialista Universitario en Archivística, Vicepresi-dente de la Real Academia de Nobles Artes de Antequera y Archivero del Archivo Histó-rico Municipal de Antequera. Antequera (Málaga).24. La devoción a la Virgen de los Dolores en La Roda de Andalucía (Sevilla). Historia y Arte. Reyes Escalera Pérez, Dra., Profesora Titular de Historia del Arte de la Universidad de Málaga. Málaga.25. La Hermandad Servita y Cofradía de Nazarenas de María Santísima de los Dolo-res de Pozoblanco: apuntes históricos y artísticos. María José Escribano Nieto, Lcda. en Historia del Arte y Presidenta de la Asociación para la Historia del Arte y el Patrimonio Cultural Hurtado Izquierdo. Córdoba.26. La Virgo dolorosa e l’immagine della SS. Annunziata: i due poli devozionali dei Servi di Maria nella storiografia dell’ordine tra Quattro e Cinquecento. Laura Fenelli, Assegnista di

ricerca, Università degli Studi (Dipartimento di Storia, Culture, Civiltà), Bologna (Italia).27. El palio: arquitectura sagrada en la iconografía procesional de las Dolorosas. Pedro Ma-nuel Fernández Muñoz, Lcdo. en Geografía e Historia por la Universidad de Sevilla. Sevilla.28. La ciudad de Murcia y la devoción a los Dolores de Nuestra Señora. José Alberto Fer-nández Sánchez, Dr. En Historia del Arte, y Pedro Fernández Sánchez, Alumno Interno del Departamento de Historia Moderna, Contemporánea y de América de la Universidad de Murcia. Murcia.29. Dejaron de heredarse mayorazgos y títulos, sigue heredándose la túnica: las cofradías en la construcción del Estado liberal del siglo XIX. El ejemplo murciano. Antonio Vicente Frey Sánchez, Dr. en Historia y Arqueología. Murcia.30. La Virgen de los Dolores del convento del Carmen descalzo de Andújar en el siglo XVIII: un ejemplo de difusión devocional. Rafael Frías Marín, Lcdo. en Historia, archivero e investigador. Andújar (Jaén).31. Las fuentes iconográficas de la imagen de la Virgen de los Dolores de la Orden Tercera de los Servitas de Sevilla y su proyección en el ámbito hispalense. José Fernando Gabar-dón de la Banda, Doctor en Historia del Arte y Derecho y Profesor del Campus Universita-rio de Bormujos. Sevilla.32. La coronación canónica de la Esperanza Macarena en su contexto eclesiológico: Pa-blo VI Montini y la proclamación de María como Madre de la Iglesia. José Gámez Martín, filólogo, genealogista e investigador. Sevilla.33. La gloria fenecida Santa María de la Hiniesta, Dolorosa sevillana, y el carisma de Martínez Montañés. José Gámez Martín, filólogo, genealogista e investigador. Sevilla. 34. Devotio dolorosa: Visiones de María en el Memoriale de Ángela de Foligno - Devotio dolorosa: Visions of Mary in Angela of Foligno’s Memoriale. Pablo García Acosta, Dr., Docente en la Universitat Autònoma de Barcelona e Investigador del Grupo de investi-gación de la Bibliotheca Mystica et Philosophica Alois M. Haas. Barcelona.35. La imagen de la Dolorosa y los Dolores de Nuestra Señora en el arte y la literatura española del siglo XX. Javier García-Luengo Manchado, Dr. en Hª del Arte y Profesor de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid. Madrid.36. La Dolorosa de Francisco Salzillo de Lorquí. Génesis y evolución de una devoción pa-radigmática en el antiguo Reino de Murcia. Francisco García Marco, Lco. en Geografía e Historia por la Universidad de Murcia.37. La Virgo Dolorosa en la imaginería procesional leonesa. Joaquín García Nistal, Dr. en Historia del Arte. León.38. Lo Stabat mater nella tradizione etnomusicale siciliana. Giuseppe Giordano, etno-musicolo e ricercatore della Università di Palermo. Palermo (Sicilia, Italia).39. Aproximación a la autoría de la imagen de María Santísima de los Dolores de los Ser-vitas de Carmona (Sevilla). José González Isidoro, Lcdo. en Historia del Arte y Profesor de Geografía e Historia de Enseñanza Secundaria. Sevilla.40. La V. O. T. de los Siervos de María Santísima de los Dolores, del Convento de la Victoria de Osuna (Sevilla). Apuntes históricos del siglo XVIII. Francisco Javier Gutiérrez Núñez, Lcdo. en Historia y Profesor de Ciencias Sociales en Educación Secundaria. Sevilla.41. La Virgen Dolorosa en el arte medieval sevillano: iconografía y arte. Salvador Her-nández González, Dr. en Historia del Arte, investigador. Dos Hermanas (Sevilla).42. Contemplación penitencial de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, a través de los

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Siete Dolores de María: Servitas de Utrera (Sevilla). Salvador Hernández González y Ju-lio Mayo Rodríguez. Dos Hermanas – Los Palacios (Sevilla).43. La Hermandad de los Dolores de Córdoba. Aportaciones documentales en el Archivo General del Obispado de Córdoba. Sarai Herrera Pérez, Dra., del Departamento de Patri-monio Histórico de la Universidad de Jaén. Jaén.44. La Dolorosa en Palermo. Giovanni Lanzafame, Pbro. mariólogo. Catania (Sicilia, Ita-lia) - Sevilla.45. Aparición y devoción a la Virgen del Pincho en Chauchina (Granada). Juan Miguel Larios y Larios, Dr. en Historia del Arte, Equipo de investigación del Departamento de Arte de la Universidad de Granada. Granada.46. Nuestra Señora de las Lágrimas: génesis de una imagen de la Dolorosa en Roquetas de Mar, Almería. Jesús López Alfonso, Lcdo. en Geografía e Historia y Profesor de Cien-cias Sociales en Educación Secundaria. Sevilla.47. Un mismo lenguaje para un mismo mensaje: emblemas centroeuropeos para exaltar a la Virgo Dolorosa y su influencia en los programas pictóricos peninsulares del siglo XVIII. Carme López Calderón, Dra. en Historia del Arte. Santiago de Compostela (La Coruña).48. Dolores y Angustias. Raíces históricas y devocionales de las Dolorosas granadinas. Miguel Luis López-Guadalupe Muñoz, Dr., Profesor Titular de Historia Moderna de la Uni-versidad de Granada. Granada.49. El despertar de la Semana Santa en Almonte, Huelva: Nuestra Señora de Soledad. Manuel Ángel López Taillefert, Diplomado, investigador de temas almonteños. Almonte (Huelva).50. La iconografía de la Virgo Dolorosa en el arte gallego. José Manuel López Vázquez, Dr., Profesor Titular de Historia del Arte de la Universidad de Santiago de Compostela (La Coruña).51. Luque y el culto a María Santísima de los Dolores. Cuatro siglos de devoción popular. Juan Luque Carrillo, Lcdo. en Historia del Arte, y Doctorado en la Universidad de Sevilla. Luque (Córdoba).52. Iconografía de la Virgo Dolorosa en el Reino de Sevilla en la segunda mitad del siglo XVII. Andrés Luque Teruel, Dr., Profesor Titular de Historia del Arte de la Universidad de Sevilla. Sevilla.53. Fiesta, ritual y expresiones de religiosidad popular en torno a los dolores de la Vir-gen en la Semana Santa de Huelva (Andalucía). José Carlos Mancha Castro, Lcdo. en Antropología Social y Cultural y Doctorando en Antropología Social, Universidad de Se-villa. Huelva.54. Sobre una añeja iconografía: la Virgen de los Dolores glorificada como patrona de la Orden Servita. El caso de la V.O.T. de Sevilla. Juan Carlos Martínez Amores, investigador de temas históricos. Umbrete (Sevilla).55. Devociones procesionales contemporáneas de la Virgo Dolorosa: la Virgen de la Co-fradía del Cristo del Gran Poder de León. Jorge Martínez Montero, Dr. en Historia del Arte del Departamento de Arte. Escuela de Arte y Superior de Conservación y Restauración de BB.CC. de León, y Esperanza de los Reyes Aguilar, Licda. en Historia del Arte, Becaria F.P.I. del Ministerio de Economía y Competitividad. León.56. Mutans Evae nomen. Prototipos femeninos del Antiguo Testamento como prefiguras de María. Un proyecto Iconográfico en el nuevo palio de la Virgen servita de Carmona. Fernando José de la Maza Fernández. Maestro de Novicios de la OSSM de Carmona y

Profesor del Deutsche Schule de Sevilla. Carmona.57. Configuración de una devoción: la primera imagen de la Virgen de los Dolores en Córdoba. Francisco Mellado Calderón, Dr. en Historia del Arte. Córdoba.58. Transformación de una advocación gloriosa a una dolorosa: génesis y formación del Duelo de Nuestra Señora en la procesión del Santo Entierro de Sevilla. Pablo Alberto Mestre Navas, Asistente Honorario del Dpto. de Hª Medieval y CC. y TT. Historiográficas.59. La Dolorosa jerezana en el siglo XVIII. José Manuel Moreno Arana, Dr. en Historia del Arte por la Universidad de Sevilla. Jerez de la Frontera (Cádiz).60. Representaciones de la Dolorosa en Santa Clara de Moguer, Huelva. Juan Manuel Mo-reno Orta, Lcdo. en Historia. Moguer (Huelva).61. Iconografía de la Virgen Dolorosa en Osuna: Nuestra Madre y Señora de los Dolores y Nuestra Madre y Señora de la Quinta Angustia de la Orden de los Siervos de María. Antonio Morón Carmona. Licdo. en Historia. Osuna (Sevilla).62. Las Dolorosas de Aznalcóllar (Sevilla). Carlos Francisco Nogales Márquez, Lcdo. en Historia del Arte. Aznalcóllar (Sevilla).63. Nuestra Señora de los Dolores, Patrona de Béznar (Granada). Nuevos datos sobre su imagen y su culto. Isaac Palomino Ruíz, Lco. en Historia del Arte por la Universidad de Granada y Experto en archivística por la UNED. Granada. 64. Le addolorate della Provincia di Palermo. Culto e pietà popolare. Christian Pancaro, della Compagnia dell’Immacolata Concezione di Palermo (Sicilia, Italia).65. La Hermandad de la Virgen de los Dolores de Paradas (Sevilla) a través de las Reglas de 1761 y 1899. Álvaro Pastor Torres, Lcdo. en Historia del Arte, Profesor de Enseñanza Secundaria. Sevilla.66. La Congregación de Terciarios Siervos de María Santísima de los Dolores de Loja (Granada). Breves apuntes históricos. José Antonio Peinado Guzmán, Diplomado en Ciencias de la Educación y Dr. en Historia del Arte de la Universidad de Granada y Lco. en Estudios Eclesiásticos por la Facultad de Teología de Granada. Granada.67. Virgo Dolorosa, Antropología teológica de esta devoción popular en México. Óscar Perdiz, Doctor en Teología, especialidad en familia, Pontificia Università Lateranense. Ciudad de México.68. La devoción a los Dolores de la Virgen en Alhaurín el Grande (Málaga). Salvador Da-vid Pérez González, Doctorando en Historia Moderna y Contemporánea por la Univer-sidad de Málaga y Profesor de Ciencias Sociales, Geografía e Historia del I.E.S. “Fuente Lucena” de Alhaurín el Grande (Málaga). Alhaurín el Grande (Málaga).69. Nuestra Señora de las Tribulaciones de la Villa de Mairena del Alcor (Sevilla). Euse-bio M. Pérez Puerto, Graduado Social, Máster en Derecho Premial, Nobiliario, Genealó-gico y Heráldico. Mairena del Alcor (Sevilla).70. All’ascolto della voce della Mater Dolorosa. Ripensando Ernesto De Martino a qua-si cinquant’anni dalla sua morte. Mauro Petruzziello, Dottorando al Dipartimento di Arte e Spettacolo di Roma. Roma (Italia).71. María en la sima del dolor (el pasmo de la Virgen: discusión mariológica y representa-ción iconográfica). Luis Manuel de la Prada Hernández, Lcdo. en Derecho. Moguer (Huelva).72. La devoción a la Virgen de los Dolores en las Cofradías y Hermandades de Málaga (capital). Marion Reder Gadow, Dra., Catedrática de Historia Moderna de la Universidad de Málaga.73. La difusión transoceánica de una imagen de devoción mariana: Trampantojos a lo

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divino de Nuestra Señora de la Soledad en la América Virreinal. Paula Revenga Domín-guez, Dra., Profesora Titular de Historia del Arte de la Universidad de Córdoba. Córdoba.74. Devoción a la Virgen de los Dolores en México: fe y tradición, del Virreinato hasta nuestros días. Nora Ricalde Alarcón, Mtra., Directora de la Facultad de Humanidades de la Universidad Anáhuac de Méjico Norte.75. Nuestra Señora de los Dolores de Fernán Núñez: Evolución histórica y artística de la Hermandad. María del Amor Rodríguez Miranda, Dra. en Historia del Arte por la Univer-sidad de Córdoba, Secretaria de la Asociación para la Historia del Arte y el Patrimonio Cultural “Hurtado Izquierdo”. Córdoba.76. La devoción a la Dolorosa en la Hermandad de la Calle Real de Castilleja de la Cuesta, Sevilla. Antonio Rodríguez Navarro, investigador local. Castilleja de la Cuesta (Sevilla).77. Más que mártir. La Virgen María unida a los dolores de la Pasión y muerte de su Hijo. Antonio Romero Padilla, Bachiller en Sagrada Teología y Pbro. Cura Párroco de la de San Martín de Carrión de los Céspedes (Sevilla). Sevilla.78. Nuestra Señora de los Dolores de los Servitas gaditanos y su representación en el arte americano. Guadalupe Romero Sánchez, Dra. en Historia del Arte, Departamento de Didáctica de las Ciencias Sociales de la Universidad de Granada. Granada.79. Merced Dolorosa. Manifestaciones iconográficas en el neobarroco escultórico se-villano. María Teresa Ruiz Barrera, Dra. en Historia del Arte, profesora de educación secundaria. Sevilla.80. Nuestra Señora de los Dolores en la tradición pasionaria de Callosa de Segura (Ali-cante). Aarón Ruiz Berná, Graduado en Historia del Arte por la Universidad de Murcia.81. La Virgen Dolorosa en la obra de Pineda Calderón. Nuevas aportaciones documenta-les. Enrique Ruiz Portillo, Licdo. y DEA en Historia del Arte. Alcalá de Guadaira (Sevilla).82. La Mater Dolorosa en medallas, rosarios y otros objetos devocionales. Maria de Grà-cia Salvà Picó, Historiadora del Arte y miembro del CEHA. Diputación de Barcelona.83. Iconografía de la Virgen Dolorosa en la pintura medieval italiana a la luz de fuentes pa-trísticas y teológicas. José María Salvador González, Dr. y Postdoctor en arte y cultura medie-vales, Profesor Titular Interino de Historia del Arte de la Universidad Complutense. Madrid.84. La expansión del carisma servita en la Sierra Sur sevillana. El ejemplo de la Herman-dad de los Dolores de El Saucejo. Antonio Joaquín Santos Márquez, Dr., Profesor Titular de Historia del Arte de la Universidad de Sevilla. Sevilla.85. “La cruza de arriba abajo la pena”. El tema de la virgen dolorosa en la obra del poe-ta Francisco Montero Galvache. Francisco Javier Segura Márquez, Lcdo. en Historia del Arte y Pregonero de la Semana Santa de Sevilla 2013. Sevilla.86. Nuestra Señora de los Dolores: una advocación mariana en el comercio de arte. Ra-quel Sigüenza Martín, Dra. en Historia del Arte por la Universidad Complutense. Madrid.87. El escultor hispalense Juan Bartolomé García de Santiago y la Virgen de los Dolores de Guillena (Sevilla). Juan Antonio Silva Fernández, Dr. En Historia del Arte. 88. The Sorrows of St. Mary. Icons of İstanbul. Yusuf Tolga Ünker, Master Student in Painting De-partment and Visual Arts Teacher. Estambul (Turquía).89. La presenza della Vergine nell’iconografia dei re di Sicilia (1130-1343). Mirko Vag-noni, Dottore di ricerca in Storia Medievale (ricercatore indipendente).90. La devoción a la Dolores de la Virgen en las Revelaciones de Santa Brígida de Suecia. Karen M. Vilacoba Ramos, Dra. en Historia, investigadora y docente, UNED. Madrid.

El vestido del Dolor

Exposición didáctica sobre el arte de vestir a la dolorosa en los siglos XVII/XX. Se realizará exprofeso un traje de tocas largas -modelo que vistieron en origen las imágenes de la Dolorosa siguiendo el luto Real de la Casa de Austria- según los libros de sastrería de Juan de Alcega (1550) y del sevillano Diego de Freyle (1583). Se complementa con paneles explicativos, imágenes, cuadros procedentes de conventos, hermandades y otras entidades que siguen este modelo así como se expondrá ropa interior, verdugados, miriñaques, etc.

EMBLEMATA Comisario: Juan Fernández Lacomba. Pintor y Académico de Sta. Isabel de Hungría.

Grupo artístico: Sígno del medio día.

Interpretación y revisión pictórica sobre el símbolo del corazón traspasado.

Viernes de Dolores: Una visión fotográfica. Obra del fotógrafo venezolano Pablo Arza sobre la vivencia del vier-nes de dolores de 2010 en Carmona.

La Virgen DolorosaFotografías de las dolorosas servitas en Andalucía.(Secretariado Seglar de Andalucía).

Doméstica devociónElementos de la devoción popular: Imágenes de devoción familiar, es-capularios, coronas dolorosas, pinturas, novenas y devocionarios….

ExpositivasACTI

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- Stabat Mater de Pergolessi. Grupo de Cámara Santa Cecilia

- Música Procesional para la Mater dolorosa y Saetas. Banda de música y saeteros (por determinar).

- Música para una liturgia. Coral Virgen de Gracia y Orquesta.

ACTIVIDADES M

USICALES

Espacios- Iglesia del Divino Salvador.

- Sala de exposiciones y conferencias “Bajos del Ayuntamiento”.

- Museo de la Ciudad, (Casa Palacio Marqués de las Torres).

- Casa Palacio de los Briones, (Universidad Pablo Olavide).

- Aula Maese Rodrígo, (Universidad de Sevilla).

- Iglesia Conventual Madre de Dios.

ACTIVIDADES M

USICALES

VIERNES 10 de octubre16:30-17:00 h.: Acogida y reparto de material. 17:00-18:00 h.: Bienvenida y apertura oficial. 18:00-18:30 h.: Descanso. Café.

18:30-19:15 h.: Ponencia marco: Los Dolores de María en la liturgia: una conme- moración centenaria. Ramón de la Campa Carmona, Lcdo. en Filología Clásica y Coordinador General del Congreso.

19:15-20:15 h.: 4 comunicaciones. 20:15-20:45 h.: Vigilia Benedicta.20:45-21:00 h.: Descanso21:00 h.: Stabat Mater de Pergolessi, por el Grupo de Cámara Santa Cecilia.

SÁBADO 11 de octubre09:00-11:30 h.: 10 comunicaciones. 11:30-12:00 h.: Descanso. Café. 12:00-12:15 h.: Ángelus.

12:15-13:00 h.: II Ponencia: Devoción y culto a la Virgen Dolorosa en la Orden de los Siervos de María. Fray Antonio Moreno López, O.S.M., mariólogo y delegado para España de los movimientos laicales servitas.

13:15-14:00 h.: Misa Solemne en acción de gracias. Coral de la Virgen de Gracia y orquesta.14:15-16:00 h.: Descanso. Almuerzo. 16:00-18:15 h.: 9 comunicaciones.18:15-18:45 h.: Descanso. Café.

18:45-19:30 h.: III Ponencia: El marco histórico-jurídico de las cofradías y hermandades de los Dolores. Manuel Peláez del Rosal, Dr., Catedrático de Derecho Procesal de la Universidad de Córdoba. Priego de Córdoba (Córdoba).

19:30-20:15 h.: IV Ponencia: La construcción del santoral servita. Fernando Quiles García, Dr., Profesor Titular de Historia del Arte de la Universidad Pablo de Olavide. Sevilla.

20:15-20:45 h.: Via Matris. 20:45-21:00 h.: Descanso.21:00 h.: Concierto de Música procesional para la Dolorosa.

CRONOGRAMA

DOMINGO 12 de octubre

09:00-11:30 h.: 10 comunicaciones. 11:30-12:00 h.: Descanso. Café. 12:00-12:15 h.: Ángelus.

12:15-13:00 h.: VI Ponencia: La devoción a Nuestra Señora de los Dolores en Córdoba, España, durante los siglos XVII y XVIII. Juan Aranda Doncel, Dr., de la Real Academia de Córdoba. Córdoba.

13:00-14:00 h.: Visita turística. 14:15-16:00 h.: Descanso. Almuerzo. 16:00-18:45 h.: 11 comunicaciones. 18:45-19:15 h.: Descanso. Café.

19:15-20:00 h.: VII Ponencia: La Dolorosa y la Virgen de las Angustias en la escultura murciana barroca del Sureste: del sentimiento expresado al dolor contenido. Germán Antonio Ramallo Asensio, Dr. Catedrático de Historia del Arte Moderno y Contemporáneo de la Universidad de Murcia. Murcia.

20:00-20:45 h.: VIII Ponencia: Origen, evolución histórica, artística y devocional de la Virgen de la Soledad en la ciudad de Amberes. Miguel Norbert, Dr., Profesor de la Universidad de Amberes (Bélgica).

20:45-21:00 h.: Descanso.21:00 h.: Visita turística.

LUNES 13 de octubre

09:00-11,30 h.: 10 comunicaciones. 11:30-12:00 h.: Descanso. Café. 12:00 h.: Ángelus.

12:15-13:00 h.: Ponencia de clausura: Imágenes de María aparecidas y dolorosas de Andalucía. Dos modelos de implantación devocional. Salvador Rodríguez Becerra, Dr., Catedrático de Antropología Social de la Universidad de Sevilla. Sevilla.

13:00 h.: Clausura oficial y entrega de diplomas. CRONOGRAMA

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INSCRIPCIÓN Y COMUNICACIONES Para los interesados en participar, comunicamos la siguiente información de interés:

CUOTA DE INSCRIPCIÓN

- 50€ con actas en CD. - 30€ sin actas. - 40€ con actas en CD. Para los hermanos, fieles de Santa María y miembros de las Corporaciones que conforman el Secretariado Servita de Andalucía. - Comunicante: gratuita. - 50€ Universitarios con actas en CD + Diploma oficial acreditativo.

PLAZO DE INSCRIPCIÓN

Los congresistas asistentes podrán inscribirse como fecha tope hasta el viernes 3 de octubre de 2014. La matriculación podrá realizarse mediante:

- La HTML:

https://docs.google.com/forms/d/1jWX1VmM7dqL3Yu1rcSDgrMkXX5vp3kXRLSaXm9OXw1c/viewform?embedded=true” width=”760” height=”500” fra-meborder=”0” marginheight=”0” marginwidth=”0”>Cargando...</iframe>- Rellenando el formulario de Inscripción, que se encuentran en nuestros dos BlogSpot:

- servitascarmona.blogspot.com - materdolorosacarmona.blogspot.comSolicitud que será dirijida automáticamente a nuestro correo electrónico a: fraternidad-servitascarmona@gmail.com

- A través de la página de ArteSacro: www.artesacro.orgDonde se encontrará el formulario de Inscripcion (HTML).

La Matriculación se ultimará con el ingreso de la cuota de inscripción correspon-diente. Se realizará en la cuenta bancaria, haciendo constar:

“laCaixa”: 2100 - 8468 - 51 - 0100057873

- 1º campo: Datos del congresista (nombre y apellidos). - 2º campo: “Congreso Internacional Virgo Dolorosa”.

* 1º y 2º campo, son obligatorios.