Libri i Allahut dhe Pozita e tij Madhështore

7/31/2019 Libri i Allahut dhe Pozita e tij Madhshtore

1/65


2/65


3/65

Shejkh Abdul-Azijz Ali-Shejkh Libri i Allahut dhe Pozita e tij Madhshtore

Selefi.org 3

Disa fjal rreth Autorit ................................................................. fq. 4

Hyrje ............................................................................................. fq. 6

Kuptimi i fjals Kur'an ................................................................. fq. 10

Mrekullit dalluese t Kur'anit ..................................................... fq. 20

Vlera e recitimit t Kur'anit .......................................................... fq. 24

Poseduesi i Kur'anit do t ket gradat m t larta Ditn e

Kijametit ............................................................................................ fq. 26

Vlera e msimit t Kur'anit prmendsh ..................................... fq. 30

Pjesa e obligueshme pr ta msuar prmendsh nga Kur'ani ...... fq. 32

shtje t cilat duhen patur parasysh nga ai q do ta recitoj

Kur'anin dhe ta msoj prmendsh ................................................ fq. 33

Edukata e lexuesit t Kur'anit ...................................................... fq. 49

PPrrmmbbaajjttjjaa


4/65


Selefi.org 4

Ai sht dijetari i nderuar, Abdul-Azijz Ibn Abdullah Ibn Muhamed IbnIbrahim Aali-Shejkh. Ka lindur n Rijad n vitin 1362 Hixhrij/1941 E.K.Q kur ka lindur, ai ka vuajtur nga shikimi i dobt i syve, derisa e humbishikimin plotsisht m 1381 Hixhrij/1960 E.K.

Ai nisi t krkoj dije duke studiuar fillimisht Kur'anin Fisnik n XhaminAhmed Sanan, duke e msuar prmendsh kur ishte 12 vje.

M pas, ai krkoi dije nga disa prej dijetarve duke u ulur n mexhliset etyre. M 1375 Hixhrij/1954 E.K, ai transferohet n Institutin Imam ed-Daueh, ku u diplomua n Fakultetin e Sheriatit m 1383 Hixhrij/1962E.K. Atje ai merrte pjes n mexhliset e disa prej dijetarve n xhamit e

tyre.

E filloi aktivitetin e tij fetar pas diplomimit n Fakultetin e Sheriatit, m1383Hixhrij/1962 E.K, e m pas punoi si msues n Institutin Imam ed-Daueh el-Ilmij, deri m 1392 Hixhrij/1971 E.K. M pas u transferua pr tdhn msim n Fakultetin e Sheriatit (Universiteti Imam Muhamed), nRijad. Vazhdoi t jepte msim atje deri n vitin 1412 Hixhrij/1991 E.K.

M pas, ai u b antar i Kshillit t Dijetarve t Mdhenj, m 1407

Hixhrij/1986 E.K. Dhe m pas u b antar i Komisionit t Prhershmpr Hulumtime fetare dhe Fetva, ku u caktua zvendsi i myftiut t madht Mbretris (Shejkh Abdul-Azijz Ibn Baz, rahimehullah), m 1416Hixhrij/1995 E.K.

Ai ishte Imami i namazit t Xhumas n Xhamin e Shejkh Abdullah Ibn

DDiissaa ffjjaall rrrreetthh AAuuttoorriitt


5/65


Selefi.org 5

Abdul-Latijf, deri m 1390 Hixhrij/1969 E.K. M von u transferua ndetyrn e imamit n Xhamin Qendrore t el-Imam Turki Ibn Abdullah,si dhe khatib n Xhamin Nemira n ditn e Arafatit m 1402Hixhrij/1981 E.K, detyr t ciln e kryen deri m sot.

Gjat kohs q ka qen n Fakultetin e Sheriatit, ai i mbikqyrte disa ngatemat e magjistraturs dhe t doktoraturs n Universitet dhe merrte pjesn kto diskutime.

Q nga viti 1414 Hixhrij/1993 E.K, ai ka marr pjes n programinradiofonik Nurun ala-Derb, duke iu prgjigjur pyetjeve q iparashtroheshin nga dgjuesit.

Gjithashtu, ai ka dhn msim n Xhamin Qendrore t el-Imam TurkiIbn Abdullah. Ai merr pjes n seminare dhe leksione, prve puns dheaktivitetit t tij n fushn e davetit n Rijad dhe n Taif.

Aktualisht Shejkh AbdulAzijz bin Abdullah Ali-Shejkh sht Myftiu imadh i Arabis Saudite, Kryetar i Komisionit t Dijetarve t mdhenjdhe Kryetar i Komisionit t Prhershm pr Hulumtime dhe Fetva.


6/65


Selefi.org 6

E gjith lavdia i takon Allahut, Ai i Cili i zbriti robit t Tij Librin dhe nukla n t asnj shtrembrim.

Ai e ka br at shembull t drejt pr t paralajmruar rreth Dnimit tdhimbshm prej Tij; dhe pr t prgzuar besimtart q bjn vepra tmira se pr ta do t ket nj shprblim t mrekullueshm (Xhennetin), nt cilin do t banojn prjetsisht.

Dhe pr ti paralajmruar ata q thon: Allahu ka lindur djal.

E gjith lavdia i takon Allahut, Ai i Cili zbriti Furkanin (Kuranin, i cilisht kriteri ndars i t vrtets nga e pavrteta) mbi robin e Tij, pr tparalajmruar krejt njerzimin.

Lavdrimi dhe bekimi i Allahut qoft mbi Pejgamberin ton Muhamed; iDrguari me udhzim dhe mshir, prgzues dhe paralajmrues; thirrspr tek Allahu me lejen e Tij dhe llamp ndriuese, lavdrimi i Allahutqoft mbi t si dhe mbi Familjen e tij, Shokt e tij dhe mbi at q ecn nrrugn e tij dhe ndjek Sunetin e tij deri n Ditn e Gjykimit.

E m pas:

Me t vrtet Allahu i Lartsuar u ka dhn mirsi t madhe krijesave tTij, veanrisht robrve t Tij besimtar, duke u uar t Drguarin e Tijfisnik (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem), dhe me t zbriti m t mirin nga Librat etij dhe vuln e tyre - Kur'anin i cili sht Dshmues pr t gjith ata.

Allahu Azze ue Xhelthot:

HHyyrrjjee


7/65


Selefi.org 7

Me t vrtet, Allahu derdhi mbi njerzimin mirsi t madhe,veanrisht mbi besimtart, duke u uar nj t Drguar fisnik nga mesii tyre, duke iu lexuar atyre Vargjet e Tij, duke i pastruar ata dhe dukeu msuar atyre Librin dhe Urtsin (Sunnetin Pejgamberik), edhe psepara ksaj ata kan qen n devijim t qart.1

Dhe n Sahihun e Imam Muslimit, nga transmetimi i Ijad bin Himar el-

Muxhashiij (radij-Allahu anhu): se nj dit i Drguari i Allahut (sal-lAllahualejhi ue sel-lem) tha n nj nga hytbet e tij:

:

Me t vrtet Zotit imm urdhroi tju msoj at q ju nuk e dini. Nga ajo q Ai mmsoi kt dit sot sht:Robrit e Mi e kan t lejuar pasurin q u jap.Un i krijova t gjith robrit e Mi n fen e vrtet (Hanefijeh),2 por

1 Aali-Imran, 164.2 Shnim i prkthyesit: Ka thn Shejkhul-Islam Muhamed Ibn Abdul-Uehab

(rahimehullah) n broshurn e tij el-Kauaidul-Erbaa: Dije, Allahu t udhzoft n

bindjen ndaj Tij, se Hanifijeh sht feja e Ibrahimit: Ajo sht q ti ta adhurosh Allahunduke e br fen t pastr pr T, sikurse Ai thot: Dhe Un nuk i kam krijuar xhintdhe njerzit prve q ata t m adhurojn Mua(t Vetm). [edh-Dharijjat, 56]

Shejkh Salih el-Feuzan n shpjegimin q i ka br asaj broshure ka thn se: El-Hanifijeh

sht feja e el-Hanif, i cili sht Ibrahimit. Hanif sht ai q e pranon Allahun me zemrn etij, veprat e tij, nijetet dhe qllimet e tij, duke i br kto t gjitha pr Allahun dhe erefuzon do gj tjetr ve Tij. Dhe Allahu na ka urdhruar q ta ndjekim fen e Ibrahimit:


8/65


Selefi.org 8

atyre u erdhn shejtant dhe i larguan nga feja e tyre, ua ndaluan at

q ua kisha br t lejuar dhe i urdhruan q t m bjn shok n

adhurim, gj pr t ciln Un nuk kam dhn asnj t drejt. VrtetAllahu i vshtroi banort e toks dhe i prbuzi ata q t gjith, Arab apo jo Arab,

me prjashtim t nj pakice nga Ehli-Kitabt dhe tha:Un ju drgova vetm qtju sprovoj dhe t sprovoj t tjert nprmjet jush, dhe ju zbrita nj

Libr, shkronjat e t cilit nuk shplahen nga uji,3q do ta lexoni kur t

jeni n gjum e kur t jeni zgjuar.45

Dhe ky Libr sht Dshmues i t gjith Librave t shpallur m par.Allahu i Lartsuar thot:

Ne t kemi zbritur ty (o Muhamed) Librin me t vrtetn, siprmbushs t shkrimeve t mparshme dhe mbrojts t tyre.6

Dhe kuptimi sht se ai ka pozitn m t lart dhe qndron prmbi librate tjer q jan shpallur para tij. Ai sht ruajtsi, gjykuesi, dshmuesi dhe

vlersuesi i librave t tjer.

Dhe Ai nuk ka vn mbi ju ndonj mundim n fe; sht feja e babait tuaj, Ibrahimit .[el-Haxh, 78]

Dhe feja e Ibrahimit, el-Hanifijeh, sht: Q ti ta adhurosh Allahun duke e br fen t pastr

pr T. Ai nuk tha vetm: Q ti ta adhurosh Allahun porse ai tha: duke e br fen t

pastr pr T, q do t thot se po largohesh nga shirku, sepse kur adhurimi sht i przier

me shirk, ai bhet i pavler. Dhe ai nuk konsiderohet adhurim nqoftse ai nuk sht ipastr nga shirku i madh dhe shirku i vogl.3Shnim i prkthyesit: dhe ju zbrita nj Libr, shkronjat e t cilit nuk shplahen nga

uji Ka thn Neveviu (rahimehullah) n shpjegimin e ksaj pjese t hadithit: Kuptimi isaj sht: ai sht i ruajtur n zemra, nuk do t zhduket, por do t mbetet, prkundr

kalimit t kohve.4Shnim i prkthyesit: ...do ta lexoni kur t jeni n gjum e kur t jeni zgjuar. Ka

thn Neveviu (rahimehullah) n shpjegimin e ksaj pjese: Kan thn Ulemat: Kuptimi isaj sht se ai (Kur'ani) sht i ruajtur tek ty qoft kur je n gjum e qoft kur je i zgjuar.Dhe sht thn gjithashtu: E lexoni at me lehtsi.5 Sahih Muslim (n. 2865) i Imam Ebul-Husejn Muslim Ibnul-Haxhaxh, me verifikim tMuhamed Fu`ad Abdul-Bakij, bot. el-Mektebeh el-Islamijjeh, Stamboll, Turqi.6 El-Maideh, 48.


9/65


Selefi.org 9

Thot Ibn Xheriri, Allahu e mshiroft: Kur'ani sht ruajts i librave tshpallur para tij, kshtu, do gj nga ato libra q prputhet me Kur'aninsht e vrtet; dhe do gj nga ato libra q e kundrshton Kur'anin sht

e pavrtet.

Libri i Allahut ka nj pozit madhshtore n zemrn e Muslimanit dhe ain vetvete sht madhshtor, fisnik, i nderuar e i lavdishm.

N kt broshur ne duam t trajtojm kt tem duke dhn udhzimedhe kshilla, e ndoshta Allahu na bn dobi prej tyre dhe u bn dobi

vllezrve dhe motrave tona q e lexojn kt broshur ose ua prcjellin ttjerve kto fjal. Dhe Ai sht Dgjuesi dhe Ai u Prgjigjet lutjeve.

Kshtu, un po filloj duke krkuar ndihmn e Allahut.


10/65


Selefi.org 10

Fjala Kur'an vjen nga folja karaa(q do t thot, lexoi), kur'an(d.m.th. aiq lexohet). Shembull pr kt sht fjala e Allahut t Lartsuar:

Me t vrtet, na takon Ne q ti mbledhim pjest e tij e ta lexojm

at. Dhe, kur ta lexojm at, ti prcille leximin e tij! Pastaj, e kemi Nepr detyr ta shpjegojm.7

Fjalt q recitohen quhen gjithashtu Kur'an, si gjendet n thnien eAllahut t Lartsuar:

Kur dshiron t lexosh Kuranin, ather krko mbrojtjen e Allahutkundr shejtanit t mallkuar.8

Kur'ani sht Fjala e Vrtet e Allahut, fjalt dhe kuptimi i tij jan ngaAllahu. Ai ia zbriti at robit t Tij, Muhamedit t birit t Abdullahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) si shpallje.

Ai sht shpallur dhe nuk sht i krijuar. Allahu thot:

7 El-Kijameh, 17-19.8 En-Nahl, 98.

KKuuppttiimmii ii ffjjaallss KKuurr''aann


11/65


12/65


13/65


14/65


15/65


Selefi.org 15

O njerz, ju ka ardhur Kshill (Kurani) nga Zoti juaj, Shrim przemrat tuaja, Udhzim dhe Mshir pr besimtart.21

Dhe thot i Prsosuri nga do e met:

N t vrtet, ky Kuran udhzon drejt asaj q sht m e mira dhe iprgzon besimtart q bjn vepra t mira, se ata do t kenshprblim t madh.22

Dhe thot Allahu i Madhrishm e i Lartsuar:

do lavd dhe falnderim i prket Allahut, i Cili i shpalli robit t Vetnj Libr t dlir nga do shtrembrim. (Nj libr) t drejt, pr tparalajmruar nprmjet tij dnim t ashpr (pr jobesimtart) dheprt prgzuar besimtar t cilt bjn vepra t mira, se pr ta do t ketnj shprblim t bukur.23

21 Junus, 57.22 El-Isra`, 9.23 El-Kehf, 1-2.


16/65


17/65


18/65


Selefi.org 18

Sigurisht, Ne e kemi shpallur Kuranin dhe, sigurisht, Ne do ta

ruajm at.29

Ai e ka prshkruajtur pozitn e tij n kt sure sureja el-Buruxh se aisht i mbrojtur, kshtu q Allahu i Prsosur nga do e met e ka ruajturpozitn e tij, e ka ruajtur nga shtesat, nga cungimet dhe nga tjetrsimet. Aii ka ruajtur domethniet e tij nga deformimet, ashtu si ka ruajtur fjalt etij nga tjetrsimi, si dhe ka nxjerr njerz q do ti ruajn shkronjat e tij ngashtimi apo mangsimi dhe do ti ruajn kuptimet e tij nga shtrembrimiapo tjetrsimi.30

Libri i nderuar i Allahut sht ai q t shpton nga fitnet, shoku m ingusht i Besimtarit, drita e zemrs s tij, pranvera e gjoksit t tij, larguesi ibrengave dhe pikllimit t tij.

Libri i Allahut na njofton se far ka ndodhur m prpara dhe far do tndodh m pas, si dhe gjykon pr do shtje mes nesh.

Ai ndan t drejtn nga e padrejta e nuk sht kurrsesi shaka.

Kush e braktis at nga mendjemadhsia, Allahu do ta shkatrroj; dhekush krkon udhzim tjetr n vend t tij, Allahu do ta humbas.

Ai sht litari i pakputshm i Allahut, prkujtuesi i urt, rruga e drejt.

Nse e ndjek at, epshet nuk mund t t largojn prej tij dhe as gjuht e tdevijuarve nuk mund t t mashtrojn.

29 El-Hixhr, 9.30 Et-Tibjan fij Aksamil-Kuran (1/62), i Imam Shemsud-Din Muhamed Ibn Ebij Bekr, injohur si Ibn Kajjim el-Xheuzijjeh, bot. Daar Tibaatu el-Muhamedijjeh n Ez`her,shprndar nga Drejtoria e Prgjithshme e Hulumtimeve Shkencore dhe Fetvas n Rrijad.


19/65


Selefi.org 19

Dijetart nuk ngopen me t (pr shkak t dijes s pafund q prmban ai),nuk konsumohet nga riprsritja e leximit t tij, nuk ka t sosur mahnitjanga ai dhe nuk kan t mbaruar msimet e tij.

Ai nuk mund t mohoet, mahnitja me t nuk zvoglohet dhe kufijt e tijnuk mund t kalohen. sht ai q Xhint nuk e mohuan kur e dgjuandhe than:

Me t vrtet, kemi dgjuar nj Kuran t mrekullueshm.31

Kush flet me t ka thn t vrtetn dhe kush gjykon me t ka gjykuar medrejtsi; kush vepron n prputhje me t e fitoi shprblimin dhe kush ithrret t tjert tek ai ka udhzuar n rrugn e drejt. Ai sht shenja m emadhe dhe mrekullia m madhshtore q i sht dhn Pejgamberit ton(sal-lAllahu alejhi ue sel-lem), me rast ai ka thn:

Nuk ka pas Pejgamber q t mos i jen dhn shenja t cilat iu jan dhn edhePejgamberve t mparshm dhe njerzit i besuan ato. Me t vrtet, edhe mua m shtdhn shpallje nga Allahu dhe un shpresoj q t kem m shum pasues se ata n Ditne Ringjalljes.32

31 El-Xhinn, 1.32 Zinxhiri i tij sht transmetuar tek dy Sahiht: Sahih el-Bukhari (1/97; 8/138; 139), bot.Mektebeh el-Islmijjeh, Stamboll; Sahih Muslim (n.152) dhe teksti sht nga ai; nga hadithi

i Ebu Hurejrs (radij-Allahu anhu).


20/65


21/65


22/65


23/65


24/65


25/65


Selefi.org 25

Nuk ka hased vese pr dy persona: personi t cilit Allahu i ka dhn Kur'anin dheai e lexon at natn dhe ditn; dhe personi t cilit Allahu i ka dhn pasuri dhe ai eshpenzon at natn dhe ditn (n rrugn e Allahut).46 Transmetuar ngaBukhari dhe Muslimi.

Dhe nga Ibn Mesudi (radij-Allahu anhu), se ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem)ka thn:

:

.

Kush lexon nj shkronj nga Libri i Allahut t Lartsuar, ather kjo do t llogaritetnj vepr e mir dhe kjo vepr e mir sht e barabart me dhjet vepra t mira. Unnuk po them q Elif Lam Mim sht nj shkronj, por Elif sht nj shkronj, Lamsht nj shkronj dhe Mim sht nj shkronj.47

46 Sahih el-Bukhari (8/209) dhe Sahih Muslim (n.810) dhe teksti sht tek ai.

47 Sunen et-Tirmidhi i Imamit Ebij Ijsa Muhamed Ibn Ijsa Ibn Surah et-Tirmidhij, meverifikim dhe shpjegim t Ahmed Muhamed Shakir (n.2910), bot. Daar el-Kutub el-Ilmijjeh, Bejrut. Dhe tha Tirmidhiu: Ky hadith sht transmetuar edhe n nj formtjetr ndryshe nga ai q sht transmetuar nga Ibn Mesudi, e ka transmetuar Ebul-Ahuesnga Ibn Mesudi, disa e kan transmetuar n form merfu, kurse disa n form meukufnga Ibn Mesudi. Tha Ebu Ijsa: Ky hadith sht hasen sahih, garib nga ky transmetim. Ekam dgjuar Kutejben t thot: M kan prcjell se Muhamed Ibn Kab el-Kuradhij lindi

kur Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ishte gjall, dhe llagapi i tij ishte Eba Hamzah.


26/65


27/65


28/65


29/65


Selefi.org 29

Dhe nga Ebij Umameh el-Bahilij (radij-Allahu anhu) se Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thn:

:

.Do ti thuhet poseduesit t Kur'anit: Recito dhe ngrihu (n grada),kndoje avashashtu si e kndoje n dynja, ngase me t vrtet grada jote (n Xhenet) sht deri najetin e fundit q do t lexosh.56

56 Sunen Ebij Davud (n. 1464) dhe teksti sht i tij; Sunen et-Tirmidhij (n. 2914) dhe tha:

Hadith Hasen Sahih.


30/65


Selefi.org 30

Nuk ka dyshim se vmendja dhe kujdesi n msimin prmendsh tKur'anit sht nga zelli q ka njeriu pr t, ngase kjo vepr ka shprblim

madhshtor. Dhe ky Umet sht prshkruar n Librat e Mparshm seata do ta mbajn librin e tyre t shenjt n zemrat e tyre.57 Dhe kshtusht, ngase Allahu i Prsosur nga do e met na ka njoftuar n Librin e

Tij se ky Libr sht i ruajtur n zemrat e njerzve:

Para ktij ti (o Muhamed) nuk kishe lexuar kurrfar libri e as q kisheshkruar gj me dorn tnde; prndryshe, ndjeksit e s pavrtets do tdyshonin. Prkundrazi! Ato jan ajete t qarta n zemrat e atyre tcilve u sht dhn dija. Dhe askush nuk i mohon argumentet Tona

prve zullumqarve.58

57 Shiko: Tefsir el-Kuranil-Adhijm, i Imam Imadud-Din Ebil-Fida` Ismail Ibn Kethiir el-Kurashij ed-Dimeshkij, ajeti n.49 i sures el-Ankebut (3/514-515), botimi i par 1415 H,Daar Ibn Kethiir, Damask.58 El-Ankebut, 48-49.

VVlleerraa ee mmssiimmiitt tt KKuurraanniittpprrmmeennddsshh


31/65


Selefi.org 31

Pra, i Lartsuari ka br t ditur se Kur'ani sht i ruajtur n zemrat eDijetarve. Dhe kjo vrtetohet n hadithin e shenjt (kudsij) ku thuhet:

Vrtet, Un ju drgova vetm q tu sprovoj dhe t sprovoj t tjertnprmjet jush dhe ju zbrita Librin i cili nuk do t shplahet nga

uji.59

Kuptimi i tij sht: se uji nuk e fshin at, ngase ai sht i ruajtur n zemra.

Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) e ka prngjasuar at q nuk msonasgj prmendsh nga Kur'ani me shtpin e rrnuar.

Nga Ibn Abbasi (radij-Allahu anhuma) i cili ka thn: I Drguari i Allahut(sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thn:

.Vrtet, ai i cili nuk ka brenda tij asgj nga Kur'ani sht si shtpia e rrnuar.60

Dhe u prmend m prpara kuptimi i haditheve t cilat tregojn nderin eposeduesit t Kur'anit dhe pozitn e tij madhshtore.

59 Transmetuar nga Muslimi.60 Transmetuar nga Tirmidhiu n Sunenin e tij (n. 2913) dhe ka thn se sht hasensahih.


32/65


Selefi.org 32

Msmi prmendsh i Kur'anit sht i ligjshm pr Muslimanin. Dhe pjesa

e obligueshme pr tu msuar prmendsh nga ai sht aq sa ka nevoj aipr t saktsuar ibadetin e tij.

Shejkhul-Islam Ibn Tejmijeh (rahimehullah) ka thn: Pr sa i prketmsimit prmendsh t t gjith Kur'anit dhe kuptimit t t gjithadomethnieve t tij dhe njohjen e t gjith Sunetit, ather kjo nuk shtobligim pr cilindo. Por, obligim pr robin sht q t msoj prmendshKur'anin, t msoj domethniet e tij dhe t kuptoj Sunetin pr aq sa inevojitet atij.61

61Mexhmuul-Fetaua Shejkhul-Islam Ibn Tejmijjeh (15/391), me verifikimin e Abdur-Rrahman

Ibn Kasim dhe i biri i tij Muhamed (rahimehumaAllah); bot. Daar Alimul-Kutub, Rrijad.

PPjjeessaa ee oobblliigguueesshhmmee pprr ttuu mmssuuaarrpprrmmeennddsshh nnggaa KKuurr''aannii


33/65


Selefi.org 33

Vrtet, prej atyre shtjeve q duhen patur parasysh nga ai q do trecitoj Kur'anin apo ta msoj prmendsh at jan:

: Obligimi i sinqeritetit pr Allahun n veprat q bn pr T dhe jot ket pr qllim gjrat e pavlera t ksaj dynjaje, ngase Allahu i Lartsuarthot:

Atyre q duan jetn e ksaj bote dhe bukurit e saj, Ne do tuashprblejm krejtsisht punt e tyre dhe n t nuk do tu lihet gjmangt. Kta jan ata pr t cilt n botn tjetr nuk do t ken

kurrgj, prve zjarrit. Do tu shembet do gj q kan br n ktjet dhe do tu zhvlersohet ajo q kan punuar.62

Dhe thot i Lartsuari:

62 Hud, 15-16.

sshhttjjee tt cciillaatt dduuhheenn ppaattuurr ppaarraassyysshhnnggaa aaii qq ddoo ttaa rreecciittoojj KKuurr''aanniinn

ddhhee ttaa mmssoojj pprrmmeennddsshh


34/65


Selefi.org 34

Atij q dshiron shprblim n jetn tjetr, Ne do tia shtojm at.Ndrsa atij q dshiron shprblim n kt jet, Ne do ti japim pjesprej saj, por ai nuk do t ket pjes n jetn tjetr.63

Dhe thot i Madhruari e i Lartsuari:

Sa pr at q dshiron kt bot, Ne shpejtojm ti japim far tdshirojm kujt t duam. Pastaj ia caktojm atij Xhehenemin n tcilin ai do t prvlohet, duke qen i turpruar dhe i dbuar.64

Dhe ka ardhur n Sahihun e Muslimit nga Ebij Hurejrah (radij-Allahuanhu) se Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thn:

:: .

.:: .

::. .:

: : ..

63 Esh-Shuura, 20.64 El-Isra, 18.


35/65


Selefi.org 35

Vrtet, nga njerzit e par q do t gjykohen n Ditn e Gjykimit do t jet nj burrq vdiq si shehid. Ai do t sillet dhe Allahu do ti bj t ditur mirsit e Tij e ai do tinjoh ato. Ai do ti thot: far bre ti pr ti fituar kto mirsi? Ai do t thot:

Kam luftuar pr hirin Tnd derisa rash shehid. Ai do t thot: Gnjeve! Ti luftoveme qllim q t thuhej pr ty se je guximtar, e kshtu sht thn me t vrtet. Pastaj,jepet urdhr q ky njeri t trhiqet zvarr me fytyrn e tij derisa t hidhet n Zjarr.

Njeriu tjetr q do t gjykohet sht ai q mori dije, ua msoi at t tjerve dhe kalexuar Kur'anin. Allahu do t thot: far bre ti pr ti fituar kto mirsi? Ai dot thot: Un mora dije, ua msova at t tjerve dhe e lexova Kur'anin pr Ty.

Allahu do t thot: Gnjeve! Ti e msove me qllim q t thuhej pr ty se je Dijetardhe e lexove Kur'anin q t thuhej se ti e lexon at, e kshtu sht thn me t vrtet.

Pastaj, jepet urdhr q ky njeri t trhiqet zvarr me fytyrn e tij derisa t hidhet nZjarr.

Njeriu i tret q do t sillet para Allahut do t jet pasaniku t cilit Allahu i kishtedhn do lloj pasurie. Allahu do ti bj t ditur mirsit e Tij e ai do ti njoh ato. Aido ti thot: far bre ti pr ti fituar kto mirsi? Ai do t thot: Un nuk lashrrug pa e shpenzuar kt pasuri pr hirin Tnd. Allahu do ti thot: Gnjeve! Ti eke br kt me qllim q t thuhej pr ty se je bujar, e kshtu sht thn me tvrtet. Pastaj, jepet urdhr q ky njeri t trhiqet zvarr me fytyrn e tij derisa t

hidhet n Zjarr.65

Allahu na ruajt nga gjendja e keqe.

Ka thn Ibnul-Kajjim (rahimehullah) pasi q prcjell kt hadith: Edgjova Shejkhul-Islam (Ibn Tejmijen) t thot: Ashtu sikurse njerzitm t mir jan Pejgambert, njerzit m t kqinj jan gnjeshtart q iimitojn Pejgambert dhe pretendojn se jan t till ndrkoh q nukjan. Dhe njerzit m t mir mbas Pejgamberve jan Dijetart, Shehidt,

Siddikunt (ata q thon t vrtetn) dhe t Sinqertt. Kurse njerzit m tkqinj jan ata q i imitojn duke menduar se jan prej tyre, ndrkoh qnuk jan.66

65 Sahih Muslim (n. 1905).66El-Xheuabul-Kafi limen se`ele an ed-Daui esh-Shafi, fq. 20. [Darul-Kutub el-Ilmijeh]


36/65


Selefi.org 36

: Ai q do t msoj prmendsh Kur'anin duhet ta prsris atpjes q ka msuar prmendsh derisa ta mbaj mend mir. Dhe nse

Allahu i Lartsuar shikon sinqeritet tek robi i Tij, ather Ai ia bn t lehtrrugn e msimit prmendsh.

Vrtet, Ne e kemi br Kuranin t leht pr tu kuptuar dhe kujtuar,prandaj, a ka ndonj q t marr kshill?!67

: Kush ka msuar prmendsh dika prej Kur'anit duhet t bjkujdes duke e prsritur e duke e rishikuar derisa t mos e ngatrroj.

Gjithashtu, ai duhet t krkoj ndihm n namazin e tij, ngase ai q faletduke lexuar at pjes q ka msuar nga Kur'ani nuk e harron at.

Nga Ibn Umeri (radij-Allahu anhuma) i cili ka thn: I Drguari i Allahut(sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thn:

.

Vrtet, shembulli i atij q e ka msuar Kur'anin sht si shembulli i deveve tlidhura; nse mbahen t lidhura jan nn kontroll. Por nse lihen t lira, ato do tikin.68

Kurse Muslimi ka shtuar m tej n nj tjetr transmetim:

Nse ai q e ka msuar Kur'anin e lexon at natn dhe ditn, e mban mend at; ense nuk vepron ashtu e harron.69

67 El-Kamer, 17.68Muttefekun alejhi: Bukhari (6/109) dhe Muslimi (n. 789, 226) dhe teksti sht i tiji.69 Sahih Muslim (n. 227, 789).


37/65


38/65


Selefi.org 38

Pjesa el-Mufassal sht q nga sureja Kaf deri n fund t Kur'anitMadhshtor.

Dhe sepse Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) i tha Abdullah IbnAmru Ibnul-Asit (radij-Allahu anhuma):

.Lexoje Kur'anin pr nj muaj.

Un (Abdullahu) tha: Un mund ta lexoj pr m pak se aq. Ai tha:

Ather lexoje pr shtat dit dhe mos kalo prtej ksaj.72

Ndrsa ai q e lexon Kur'anin pr m pak se aq, shumicn e rasteve ai nuke kupton at q lexon dhe kjo nuk sht gj e mir pr Muslimanin.

Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thn, si ka ardhur n hadithine Abdullah Ibn Amru Ibnul-As (radij-Allahu anhuma):

Nuk e kupton Kur'anin ai i cili e lexon at pr m pak se tre dit.73 E kantransmetuar autort e katr Suneneve. Ka thn Tirmidhiu: Hasen Sahih.

Prandaj Suneti sht q t mos t kompletohet leximi i Kur'anit pr mpak se tre dit.

Dhe njerzit dallojn nga njri-tjetri n kt, ngase mes tyre ka t atill qkan m shum dije, kuptim t mpreht, lexim t shpejt dhe nuk kan

72 Sahih Bukhari (n. 6/114), Sahih Muslim (n. 1159), dhe teksti sht nga Bukhari.73 Sunen Ebij Davud (n. 1394), Sunen Tirmidhi (n. 2946, 2949), Sunen el-Kubra iNesai`ut (n. 8067), Sunen Ibn Maxheh (n. 1347), Sunen Darimi (n. 1501).


39/65


Selefi.org 39

shum preokupime. Njeriu i till lexon m shum Kur'an sesa ata q janposht tij.

Disa prej Selefve kan plqyer q kompletimi i leximit t Kur'anit t jet

ose n fillim t nats ose n fillim t dits. Kjo sepse melaiket bjn duapr ata q kompletojn leximin e Kur'anit natn derisa t gdhij, si dhe prata q kompletojn leximin e Kur'anit ditn deri sa t ngryset. Kjo shttransmetuar n form meukuf74 nga Sead Ibn Ebij Uekas (radij-Allahuanhu).75

: Muslimani e ka detyr t prpiqet t msoj at q lexon derisata ket t qart dhe ta kuptoj at q reciton. Kshtu, ai do t meditojrreth tij me frik-respekt, ngaq me lexim nuk kihet pr qllim recitimi i

Kur'anit. Assesi! Dhe kush sht n kt gjendje (q e lexon Kur'anin pamedituar dhe reflektuar n t) i prngjason gjendjes s Ehli-Kitabve, prt cilt Allahu ka thn:

Disa prej atyre jan analfabet, nuk e njohin Librin, prve disatrillimeve dhe flasin vetm me hamendje.76

Domethn, ata e lexojn Librin por nuk e kuptojn ka n t. ShikoTefsirin e Ibn Kethirit pr kt ajet (1/147).

Me t vrtet Allahu ka urdhruar pr meditim n Librin e Tij dhekuptimin e tij n shum ajete t Kur'anit. Thot i Lartsuari n suren

Jusuf, ajeti 2:

74Shnim i prkthyesit: Hadithi Meukuf: kur zinxhiri i transmetuesve t hadithit prfundon

tek Sahabi dhe nuk arrin deri tek Pejgamberi (alejhis-salatu ues-selam).75 Darimiu e ka konsideruar Hasen kt transmetim n Sunenin e tij (n.3486).76 El-Bekarah, 78.


40/65


Selefi.org 40

Ne e zbritm kt Kuran n gjuhn arabe, pr ta kuptuar ju.77

Dhe thot:

Libr i Bekuar, q Ne ta kemi zbritur ty(o Muhamed) pr t medituarmbi vargjet e tij dhe pr tu kshilluar me t t zott e mendjes.78

Allahu i ka qortuar ata q nuk meditojn n Librin e Tij. Dhe ka thn Ai iCili sht i Prsosur nga do e met:

Vall, a nuk meditojn ata pr Kuranin apo i kan zemrat tkyura?!79

Dhe ka thn gjithashtu:

Vall, a nuk kan medituar ata mbi Fjaln (Kuranin) apo atyre u kaardhur ajo q nuk u kishte ardhur t parve t tyre?80

Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) padyshim q u sqaroi Sahabvekuptimet e Kuranit ashtu si u sqaroi fjalt e tij.

Allahu Azze ue Xhelthot:

77 Jusuf, 2.78 Saad, 29.79 Muhamed, 24.80 El-Muminun, 68.


41/65


Selefi.org 41

me qllim q tu shpjegosh njerzve at q u sht shpallur...81

Dhe po kshtu Tabiunt e morn shpjegimin e kuptimeve t Kuranit ngaSahabt. Thot Muxhahid82 (rahimehullah): E kam lexuar Kuranin paraIbn Abbasit dhe ndaloja n do ajet t tij dhe e pyesja at rreth tyre. Prkt arsye (Sufjan) eth-Theurij ka thn: Nse t vjen tefsiri ngaMuxhahidi, ather ai t mjafton.

Domethn: kuptimet e Fjals s Allahut jan prezente dhe t njohura,shum prej tyre jan t shkruajtura dhe t prhapura lavdi Allahut. Dhe

gjja m e madhe q shpjegon Kur'anin sht vet Kur'ani, sepse dihet qky Kur'an ka ajete q prsriten shpesh dhe jan t ngjashme me njra-tjetrn.

Allahu ka shpallur Fjaln m t bukur (Kuranin),libr, pjest e t ciliti ngjasojn njra-tjetrs dhe prsriten.83

Dhe kuptimi sht se disa fragmente t tij ngjasojn me disa t tjera dheshpjegojn njra-tjetrn; dhe rrfimet n Kur'an prsriten dhe ndodh qkjo situat t shpjegoj nj situat tjetr, e kshtu me rradh.

Dhe kjo lavdi Allahut sht mse e qart se asgj nuk e shpjegon Fjaln eAllahut m qart e m shkoqitur sesa vet Fjala e Allahut. E si t mos jetkshtu kur Allahu i Prsosur nga do e met sht Ai q flet me ato fjaldhe Ai sht m i Dituri pr kuptimet e tyre. Prandaj Seleft i kushtuan

81 En-Nahl, 44.82Shnim i prkthyesit: Ai sht Muxhahid Ibn Xhebr Ebul-Haxhaxh, Tabiini, Imami ifamshm. Ai e lexoi tefsirin para Ibn Abbasit dmth. Kur'anin - tre her dhe e ndalonte

at pr do ajet q nuk ia dinte kuptimin dhe e pyeste pr kuptimin e tij. [ Sherh

Mukaddimeti fij Usuulit-Tefsiri, fq. 18-19, Shejkh Salih Ibn Adul-Azijz Aali-Shejkh.]83 Ez-Zumer, 23.


42/65


Selefi.org 42

rndsi t madhe ktij lloj shpjegimi (tefsiri). Pr kt ka mjaft shembuj, epo t fillonim ti prmendim do t zgjateshim me numrimin e tyre.

Pastaj, mbas Fjals s Allahut vjen shpjegimi i Kur'anit me Sunet, ngase

pas Allahut askush nuk sht m i ditur pr ato far ka pr qllim Allahu(n Kur'an) sesa i Drguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem), t cilit izbriti Kur'ani dhe u urdhrua q tua sqaroj at njerzve.

Pastaj vijn fjalt e Sahabve, ngase ata jetuan n kohn kur shpallejKur'ani dhe msuan direkt nga i Drguari (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem).

Pastaj vijn Imamt e Tabiinve.

M pas shpjegimi merret nga thniet e dijetarve t Tefsirit, ato fjal tcilat jan m afr Kur'anit, Suneti dhe thnieve t Sahabve, oseprndryshe merret nga domethniet gjuhsore t Arabishtes, ngase ajosht gjuha e Kur'anit.

Mes dijetarve t Tefsirit ka q ndjekin rrugn e Ixhtihadit dhe nxjerrjes sdispozitave dhe dobive (nga Libri i Allahut); nse foln sakt, ather dot marrin dy shprblime, e nse gabuan, ather do t marrin shprblimine ixhtihadit, nse ishte rezultat i dituris s tyre.

Dhe ktu duhet br nj sqarim i rndsishm: se Muslimani duhet truhet q t mos flas pa dije pr Fjalt e Allahut, e t mos thot:Shpjegimi i ktij ajeti sht kshtu, ndrkoh q ai nuk e di shpjegimin eatij ajeti. E me t vrtet ky sht nj gjynah shum i madh dhe sht efolur pr Allahun pa dije. Dhe Allahu e ka ndaluar kt n Librin e Tij:

Thuaj: Me t vrtet, Zoti im ka ndaluar vetm punt e pahijshme,qofshin t hapta ose t fshehta dhe gjynahet, dhunimin pa t drejt,


43/65


Selefi.org 43

ti shoqrohet Allahut (n adhurim) dika pr t ciln nuk ju ka dhnkurrfar t drejte dhe t thoni pr Allahun at q nuk e dini.84

Pastaj, [duhet t dim se] msimi i ktij Kur'ani dhe tua msosh at t

tjerve sht farz kifaje (detyr e kufizuar) pr Umetin, n mnyr qdituria e Kur'anit t mbetet n Umet. Dhe kush e merr prsipr kt pun,ai sht prej m t mirve t ktij Umeti. Thot Pejgamberi (sal-lAllahualejhi ue sel-lem):

M t mirt prej jush jan ata q e msojn Kur'anin dhe ua msojn t tjerve.85 Eka transmetuar Bukhari nga Uthmani (radijAllahu anhu).

Kurse n nj transmetim tjetr:

M i miri prej jush ose m i virtytshmi prej jush...86

: sht obligim pr at q ka msuar Kur'anin q t punoj me t,

dhe puna sht fruti i dituris dhe sht qllimi i zbritjes s Librave dhedrgimit t t Drguarve. Prndryshe, dituria pa vepra nuk i bn dobiposeduesit t saj, prkundrazi, e dmton at.

Dhe sht transmetuar nga Ali Ibn Ebij Talib (radij-Allahu anhu):

Pasojeni diturin me vepr, sepse nse nuk i prgjigjeni dituris, ather

ajo do t ik.

84 El-Araf, 33.85 Sahih el-Bukhari (6/108).86 Sunen et-Tirmidhi (n.2908).


44/65


Selefi.org 44

Dhe me t vrtet Allahu na ka njoftuar pr ndodhin e atij q msoidika rreth ajeteve t Allahut porse nuk punoi me to dhe e prngjasoi atme shembullin m t shmtuar e m t keq. Thot i Prsosuri nga do emet:

Tregoju atyre pr njeriun, t cilit Ne i msuam shpalljet Tona, por aiu largua prej tyre. Kshtu, Shejtani e pushtoi at dhe ai u b nga thumburit. Sikur t donim, do ta ngrinim at (me shpalljet Tona),porai u mbrthye pas jets toksore dhe u dha pas epshit t tij. Shembulli itij sht si shembulli i qenit: nse e ndjek, ai t nxjerr gjuhn, e nse ebraktis, ai prsri t nxjerr gjuhn. Ky sht shembull i njerzve, qmohojn shpalljet Tona. Tregojua atyre kto ngjarje, n mnyr q ata

t mendojn.

87

Dhe ka thn i Prsosuri nga do e met pr ifutt:

Shembulli i atyre t cilve iu besua Teurati, por pastaj nuk e zbatuanat, i shmbllen gomarit, q vetm sa i mbart librat. Sa i keq shtshembulli i popullit q mohon shpalljet e Allahut! Allahu nuk eudhzon popullin zullumqar.88

87 El-Araf, 175-176.88 El-Xhumuah, 5.


45/65


46/65


47/65


48/65


Selefi.org 48

E katrta: Braktisja e meditimit, kuptimit dhe njohjes s qllimeve t Atijq ka folur me ato fjal (n Kur'an).

E pesta: Braktisja e shrimit dhe kurimit me Kur'an pr t gjitha

smundjes e zemrs dhe smundjet e tjera. Pra, n vend t tij krkohetshrimi i smundjeve nga gjrat e tjera dhe braktiset kurimi me Kur'an.

Dhe t gjitha kto hyjn tek thnia e Tij:

Pastaj i Drguari do t thot: O Zoti im! Vrtet q populli im e

braktisi kt Kuran.93

Edhe pse disa forma t braktisjes jan m t vogla se t tjerat. Mbaruanfjalt e Ibnul-Kajjimit (rahimehullah).94

93 El-Furkan, 30.94 El-Feua`id (fq.82), Mektebeh Rrijjad el-Hadijtheh, Imam Shemsud-Din Muhamed IbnEbij Bekr, i njohur ndryshe si Ibn Kajjim el-Xheuzijjeh.


49/65


50/65


Selefi.org 50

ka mospajtim tek xhemati i dijetarve, me prjashtim t atij q kundrshtoixhematin e tyre dhe polemizon me ta. Dhe t mjafton ty si shembull jeta eXhematit t Sahabve, dhe ata jan Seleft e Devotshm (es-Selefus-Salih).98

Me t vrtet, ixhmaja pr lejueshmrin e kndimit t Kur'anit nga ai qsht i papastr sht prcjell nga Neveviu dhe Ibn Tejmija(rahimehumaAllah).99

Kurse sa i prket atij q sht xhunub, ai sduhet t kndoj Kur'an derisat marr gusl, n saj t hadithit t Aliut (radij-Allahu anhu) i cili ka thn:

- -

Pejgamberin (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) nuk e pengonte asgj ngakndimi i Kur'anit prve se kur ishte xhunub.100

Dhe hadithet q flasin pr kt shtje prforcojn njra-tjetrn, dhe kte thon shumica e dijetarve t Fikhut. Madje edhe Ibn Abdul-Berr(rahimehullah) ka thn: Vrtet, Davudi (Ibn Hazm edh-Dhahirij) u veuanga Xhemati duke e lejuar kndimin e Kur'anit pr at q shtxhunub.101

98 El-Istidhkar el-Xhami li-Medhahib Fukaha el-Emsar ue Ulema` el-Ektar fijma tedammenehu el-

Muwetta min Meanij er-Rra`ji uel-Athaar ue Sherh dhalike kul-luh bil-Ijxhaz uel-Ikhtisar e HafidhEbij Umer Jusuf Ibn Abdullah Ibn Muhamed Ibn Abdul-Berr en-Nemirij el-Endelusij; mereensim dhe verifikim t origjinlit nga Abdul-Mutij Emin Kalaxhij (8/14), bot. DarKutejbeh n Damask dhe Bejrut, Dar el-Uaij n Alepo dha Kajro.99 Sunen ed-Darakutnij e Imam Ali Ibn Umer ed-Darakutnij, me verifikim dhe renditje

nga es-Sejid Abdullah Hashim Jemanij el-Medenij; dhe bashk me t et-Tealijk el-Mugnijala ed-Darakutnij e Shejkh Ebut-Tajjib Muhamed Shemsul-Hak el-Adhijm Abadij (1/199),Kapitulli: Ndalimi i atij q sht xhunub dhe femrs me menstruacione nga kndimi iKur'anit, n.1, bot. Dar el-Mehasin, Kajro.100 Shiko et-Tibjan fij Aadab Hameletil-Kur'an (fq. 58), t Imam Ebij Zekerija Jahja Ibn

Sherefud-Diin en-Neueuij (rahimehullah), me verifikim t Abdul-Kadir el-Arnaut

(rahimehullah), bot. Dar el-Bejan, Damask.101El-Istidhkar, 8/15.


51/65


Selefi.org 51

Kurse sa i prket gruas me menstruacione, mendimi m i sakt sht seasaj i lejohet t kndoj Kur'an gjat kohs kur sht me menstruacione,ngase nuk ka ardhur asnj hadith i sakt q t ndaloj gruan memenstruacione nga kndimi i Kur'anit. Ndrsa krahasimi i saj me

xhunubin nuk sht i sakt, ngaq papastrtia e gruas me menstruacionezgjat zakonisht dhe sht frik mos ajo e harron Kur'anin, kursepapastrtia e xhunubit nuk zgjat dhe ai e heq papastrtin nga vetja e tijkur t doj duke marr gusl.

Por sa i prket prekjes s mus`hafit (dmth. librit t Kuranit), m e saktasht se ai nuk e prek at, me prjashtim t atij q sht i pastr ngapapastrtia e madhe dhe papastrtia e vogl, n saj t thnies s Allahutt Lartsuar:

At (Kuranin) e prekin vetm t pastrtit.102

Dhe gjithashtu ka ardhur n librin e Amru Ibn Hazmit: Dhe askush nuke prek Kur'anin prve atij q sht i pastr.

Ka thn Ibn Abdul-Berr (rahimehullah): Libri i Amru Ibn Hazmit shtmirpritur nga Ulemat dhe ata kan punuar me t, dhe ai sht tek ata mi famshm dhe m i qart sesa zinxhiri i vetm i transmetimit q skashkputje n t. Pastaj tha: Dhe fukahat e vendeve t ndryshme dheshokt e tyre t cilve u ka mbrritur kjo fetva, kan ixhma pr sa i prketfaktit se mus`hafi nuk preket prve se nga ai q sht i pastr.103

E dyta: Nse ai do t filloj t lexoj, sht e plqyeshme q t krkoj

mbrojtje prej Shejtanit, ngase Allahu i Lartsuar ka thn:

102 El-Uakia, 79.103El-Istidhkar, 8/10.


52/65


53/65


Selefi.org 53

Mos nxito (o Muhamed) n leximin e Kuranit me gjuhn tnde!106

I Drguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) kur i zbriste Xhibrili me

shpallje lvizte gjuhn dhe buzt dhe kjo iu b shum e rnd. Dhe atolvizje tregonin se atij po i zbriste shpallja. Kshtu, Allahu i zbriti ajetet nsuren el-Kijameh:

Mos nxito (o Muhamed) n leximin e Kuranit me gjuhn tnde! Ne ekemi pr detyr ti mbledhim pjest e tij e ta lexojm at. Dhe, kur talexojm at, ti prcille leximin e tij! Pastaj Neve na takon q tashpjegojm.107

Ai (Ibn Abbasi) tha (n shpjegimin e ktyre ajeteve): Neve na takon qta shpjegojm at me gjuhn tnde.

Dhe tha: Pastaj kur i vinte Xhibrili heshtte, dhe kur ikte, ai e lexonte at

ashtu si i kishte premtuar Allahu.108

Ka ardhur gjithashtu n Sahihun e Bukharit se nj burr i tha Ibn Mesudit(radij-Allahu anhu): Mbrm lexova t gjitha suret Mufassal. Ai (IbnMesudi) ia ktheu: Kjo sht shum shpejt. Ne e kemi dgjuar leximin (ePejgamberit) dhe i mbaj mend shum mir suret q lexonte Pejgamberi(sal-lAllahu alejhi ue sel-lem): tetmbdhjet sure nga el-Mufassal dhe dysure nga ato q fillojn me Ha-Miim.109

106 El-Kijameh, 16.107 El-Kijameh, 16-19.108 Sahih el-Bukhari (6/112).109 Sahih el-Bukhari, 6/111-112.


54/65


55/65


Selefi.org 55

Dhe n hadithin e Ebu Hurejrs i cili gjendet n Sahih ka ardhur po ashtu:

Nuk sht prej nesh ai q nuk e zbukuron kndimin e Kur'anit.115

Dhe sht transmetuar n dy Sahiht nga hadithi i Ebu Musa el-Esharij(radij-Allahu anhu) se Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) i tha atij:

O Eba Musa, ty t sht dhn fyell prej fyejve t Familjes s Davudit.116

Ia tha kto fjal kur dgjoi zrin e tij t bukur duke knduar Kur'anin.

E gjashta: sht e plqyshme t qash gjat leximit t Kur'anit. ThotAllahu duke lavdruar ata t cilt e kan kt cilsi:

Ata bien me fytyr prtok duke qar dhe ai (leximi i Kuranit) uashton pruljen.117

Dhe Ai ka thn pr cilsin e Pejgamberve t Tij (alejhimus-selam):

115 Sahih el-Bukhari (6/209).116 Sahih el-Bukhari (6/112) dhe teksti sht i tij; Sahih Muslim (n.793).117 El-Isra`, 109.


56/65


57/65


58/65


59/65


Selefi.org 59

Pastaj filloi suren Aali-Imran dhe e lexoi t gjith. Recitonte ngadal.Nse arrinte tek ajetet ku ka madhrim e madhronte Allahun, nsearrinte tek ajetet ku ka lutje i lutej Allahut, e nse arrinte n ajetet kukrkohet mbrojtje i krkonte mbrojtje Allahut...126

E teta: Muslimani duhet ta ruaj mbamendjen, msimin prmendsh. Ense harron dika prej tij t mos thot E harrova, por t thot: U brata harroj (nga neglizhenca, nga mos-prsritja, nga shejtani) ose M dolinga mendja. Thot Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem):

Sa keq q ndonjri prej jush t thot: E harrova kt e kt ajet, por le t thot U

bra ta harroj.127

Ai e ndaloi thnien e harrova sepse ajo thnie nnkupton neglizhim dhemoskujdes ndaj Kur'anit. Dhe parimi baz sht se Muslimani tregohetprher i zellshm me Librin e Zotit t tij.

E nnta: Ska ndonj gj t keqe nse recitohet Kur'ani duke ecur apoduke qen mbi kafshn e udhtimit apo automjet, apo duke qen i shtrir.sht transmetuar nga Abdullah Ibn Mugaffel (radij-Allahu anhu) se ka

thn: E kam par Pejgamberin (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) duke recituarndrsa ishte lart mbi deven e tij dhe ajo ishte duke ecur, kurse ai recitontesuren el-Feth ose disa ajete prej saj me nj z t mbl e kumbues.128

Dhe ka ardhur n dy Sahiht nga Aishah (radij-Allahu anha) se ajo kathn: I Drguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) mbshtetej nprhrin tim kur un isha me menstruacione dhe pastaj recitonteKur'an.129

sht transmetuar gjithashtu nga A`ishah (radij-Allahu anha) se ajorecitonte nga Kur'ani duke qen e shtrir mbi krevat.

126 Sahih Muslim (n.772).127 Sahih el-Bukhari (6/109), nga hadithi i Abdullah Ibn Mesudit (radij-Allahu anhu).128 Sahih el-Bukhari (6/112).129 Sahih el-Bukhari (1/77) dhe Sahih Muslim (n.301) dhe teksti sht tek Muslimi.


60/65


61/65


62/65


63/65


Selefi.org 63

zgjatjen e recitimit t Kur'anit, gj q shkakton deformimin e fjalve, dhepoashtu recitimin e Kur'anit me z melodioz njsoj si melodia e kngve,duke e ruajtur kshtu Librin e Allahut dhe duke e mbajtur t pastr ngado deformim.

Prve ksaj, prej bidateve sht edhe ajo q ndodh npr funerale kurecitohet Kur'ani, si dhe npr ngushllimet dhe tubimet e njerzve;poashtu pagesa pr recitimin e Kur'anit dhe dedikimi i recitimit pr t

vdekurit, si dhe dukuri t tjera q jan prhapur tek njerzit pr shkak tdijes s pakt dhe injorancs mbizotruese, si dhe numrit shum t voglt atyre q i kritikojn dhe u sqarojn njerzve Fen e tyre. E me t vrtett Allahut jemi dhe tek Ai do t kthehemi!

Dhe dika q duhet ta ken parasysh dhe ta msojn t gjith Muslimantn trsi, individt dhe pushtetart, sht se Libri i Allahut ka zbritur q tpunohet me t, q t gjykohet me t dhe t gjykojm vetet tona me t,ngase ai sht burimi yn i ligjvnies dhe atij duhet ti kthehemi pr tgjykuar e pr t punuar.

Kjo ishte ajo q ma bri t leht Allahu ta shkruaja, e kto jan vese disafjal t thjeshta, ngase e drejta q ka Libri i Allahut sht shum her m emadhe dhe pozita e tij sht shum her m e lart se mund ta

prshkruajn fjalt apo mund ta prmbushin hakun e Tij ibadetet; porsekto jan porosi me t cilat doja ti bja dobi vetes sime dhe vllezrve tmi Musliman.

Lus Allahun e Lartsuar e t Gjithfuqishm q me Mirsin dhe Bujarine Tij t na jap sukses n Fen e Tij, t na msoj kuptimin e sakt tKur'anit dhe ta bj Kur'anin Madhshtor pranver t zemrave tona, dritt gjokseve tona dhe largues t brengave dhe pikllimeve tona.

O Allah, na rikujto ato q i kemi harruar prej tij, na mso ato q nuk idijm prej tij, na jep recitimin e Kur'anit natn dhe ditn ashtu siknaqsh Ti, na bj prej atyre q punojn me ligjet e tij dhe besojn najetet e tij t paqarta.


64/65


65/65


v do lavd dhe falnderim i prket Allahut,

i Cili i shpalli robit t Vetnj Libr t dlir nga do shtrembrim.

(Nj libr) t drejt, pr t paralajmruar nprmjet tij,dnim t ashpr (pr jobesimtart)

dhepr tu dhn lajmin e mir besimtarve,t cilt bjn vepra t mira,

se pr ta do t ket nj shprblim t bukur.

[el-Kehf, 1-2]

Libri i Allahut dhe Pozita e tij Madhështore

Documents

Transcript of Libri i Allahut dhe Pozita e tij Madhështore