Leyes dieteticas

8/7/2019 Leyes dieteticas

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Fueron abolidas enel Nuevo Testamento?

Las Leyes Dietticas de YHWH

http://luzverdadera.blogspot.com


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Para el Lector

El propsito de este artculo no es condenar o

insultar a aquellos quienes mantienen la enseanza

Cristiana de que las leyes dietticas de Dios estn

abolidas bajo el Nuevo Pacto.

El propsito de este artculo es examinar los

pasajes del Nuevo Testamento que son citados

comnmente para apoyar esta enseanza, y

demostrar que estos pasajes realmente no enseanlo que la mayora de los Cristianos piensan que

estos ensean.


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Introduccin

La Biblia nos ensea que haba una distincin entre

los animales que se consideraban limpios y no

limpios al menos mil aos antes que la Tor fuese

dada a Moiss.

Esta distincin entre animales limpios y no limpios

es mencionada en Gnesis 7:2 y 8:20, en la

historia del diluvio. Gnesis no nos dice cuales

animales eran considerados limpios y no limpios,pero es obvio que No saba la diferencia.


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Introduccin (cont.)

Cerca de mil aos mas tarde, cuando la Torfue entregada a Moiss, Dios mencion engran detalle y enumer cuales animales eran

limpios (kosher, aptos para el consumohumano) y cuales no eran limpios (no kosher,no aptos para el consumo humano).

El captulo entero de Levticos 11 esdedicado a este tema. Una versin mas cortade esta lista es repetida en Deuteronomio14.


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Introduccin (cont.)

Los Judios Ortodoxos toman estos mandamientos literalmente, yno comen cerdo, mariscos, o algunas de las otras carnesprohbidas.

Los Cristianos, por otro lado, piensan que no hay nada de malo

con comer estas cosas. Muchos Cristianos (y doctores y nutricionistas tambin) admitirn

que la gente sera mas saludable si ellos siguieran las leyesdietticas de Dios, y un pequeo nmero de Cristianosactualmente hacen un esfuerzo para evitar carnes de animalesno limpios.

Pero la gran mayora de los Cristianos no ven las leyesdietticas como mandamientos divinos que deben de serobedecidos.


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Introduccin (cont.)

Un sinnmero de argumentos han sido usados paraapoyar la posicin Cristiana. Probablemente elargumento mas antiguo es derivado del segundosiglo de la Epstola de Barnabas. El escritorespiritualiza las leyes dietticas, y dice que losanimales no limpios representan diferentes tipos deconducta los cuales el Cristiano debe de evitar.

Mientras hay un argumento legtimo aqu ( losCristianos no deben comportarse como cerdos,

etc.), la analoga falla probar que Dios no quiereque su pueblo tome los mandamientos literalmentey se abstenga de estas carnes.


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Introduccin (cont.)

Claro que el argumento mas comn en contra de lasleyes dietticas es el reclamo de que Dios los abolien el Nuevo Testamento. Este reclamo es amenudoasociado con la idea de que originalemente Dios diolas leyes dietticas porque las personas no tenan laforma de refrigerarlos en la poca del AntiguoTestamento. Tengo noticias para usted. La gentetampoco tenan forma de refrigerarlos en la pocadel Nuevo Testamento.

Si los mandamientos dietticos hubiesen tenido quever con la ausencia de refrigeracin de las carnes,l no los hubiese abolido hasta hace cerca de cienaos cuando la refrigeracin fue inventada.


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Anlisis

Hay seis pasajes del Nuevo Testamento que pueden dar laimpresin de que Dios, verdaderamente, aboli losmandamientos dietticos que el estableci en el ViejoTestamento. Sin embargo, un vistazo cercano de estos

pasajes revela que realmente no prueban tal cosa. La nicamanera que una persona puede usar cualquiera de estospasajes para probar el anulamiento de las leyes dietticases:

1. Ignorando el contexto del pasaje;

2. Ignorando el trasfondo histrico del pasaje;

3. Ignorando lo que el resto de la Biblia dice del tema;

4. Ignorando las implicaciones y conclusiones lgicas de estaposicin teolgica.


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Antes de mirar los seis pasajes del Nuevo

Testamento, consideremos dos preguntas

importantes:

1. Fueron las leyes dietticas, como estn escritasen la Biblia, tradiciones hechas por los hombres, omandamientos de Dios? Creyentes en la Biblia

deben admitir que estos eran mandamientos queDios esperaba que su pueblo obedeciera.

2. El Hijo de Dios ense a sus discpulos adesobedecer los mandamientos de Dios? Algunospensarn que esta es una pregunta ridcula, sin

embargo esto es exactamente lo que algunosCristianos realmente creen que Jess hizo enMateo 15, el primer pasaje que vamos a mirar.


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Mateo 15:11, 17

Mateo 15:11 RV60

(11) No lo que entra en la boca contamina alhombre; mas lo que sale de la boca, estocontamina al hombre.

Mateo 15:17 RV60

(17) No entendis que todo lo que entra en laboca va al vientre, y es echado en laletrina?


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Mateo 15:11, 17 (cont.)

Muchos Cristianos sinceros creen que Jess aboli las leyesdietticas del Viejo Testamento cuando el hizo estas declaraciones.Esta idea tiene aun ms apoyo en traducciones modernas delpasaje paralelo en Marcos 7:19, donde la Reina Valera 1960aade, Esto deca, haciendo limpios todos los alimentos.

Lo que muchos no saben es que esta declaracin no existe en elTextus Receptus, el Texto Recibido que fue aceptado por laIglesia como el nico texto autoritativo griego del Nuevo Testamentohasta hace cerca de cien aos. Estas palabras obviamente fueronun comentario que algn escriba escribi en el margen del texto.Los escribas mas tarde, accidentalmente o deliberadamente,incorporaron comentarios al margen del texto mismo, as que estadeclarcin aparece solamente en los textos corruptos. Pero noaparece en el Textus Receptus, as que la versin del Oso (Reina1569) no dice nada acerca de declarar limpio todos los alimentos


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Mateo 15:11, 17 (cont.)

Examinemos este pasaje, para ver si Yeshua realmente estabadeclarando todos los alimentos limpios. Si miramos los versosanteriores, vemos a Yeshua reprendiendo a los escribas yfariseos por desobedecer los mandamientos de Dios. Por qu

tambin vosotros quebrantis el mandamiento de Dios porvuestra tradicin?(Mt. 15:3). El les contesta, Bien invalidis elmandamiento de Dios para guardar vuestra tradicin. (Mr. 7:9)

Despus de hacer declaraciones como estas, supondremosque Jess los desobedeci para declarar todos los alimentosque Dios ha prohibido como limpios? Estos hara de l un

hipcrita, o estpido o ambos. Estos son cosas que yo no dirade El! Sin embargo es exactamente lo que la posicin Cristianalo hace ser.


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Mateo 15:11, 17 (cont.)

El significado real de las palabras de Yeshua puedeser clarificado mirando el contexto. La controversiade este captulo no era si el puerco es kosher o no.

La controversia fue iniciada cuando los escribas yfariseos criticaron a los discpulos de Yeshua porcomer con las manos sucias. Los fariseos creanque Shibia, un espritu maligno, se pegaba en lasmanos por la noche y este espritu tena que ser

sacado antes de comer (Gake Reference Bible, 42,fn,r). Las creencias judas acerca del lavamiento delas manos estaban establecidas en el Talmud.


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Mateo 15:11, 17 (cont.)

Una persona que desprecia lavarse las manosantes de comer debe ser excomunicada. ( Ber.47b)

Quien quiera que coma pan sin lavarse las manosprimeramente es considerado haber pecado conuna ramera. (Sot 4b)

Quien quiera que haga algo liviano acerca dellavamiento de las manos ser cortado del mundo(Sot 4b)

Quien quiera que coma pan sin fregarse las manoses considerado haber comido pan inmundo. (Sot4b)


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Mateo 15:11, 17 (cont.)

Todas estas creencias son encontradas en lastradiciones de los hombres y no en los mandamientosde Dios. Cuando Yeshua hizo las declaracin queparecer ser declarando todos los alimentos limpios, lsimplemente estaba diciendo que el alimento kosher nose convierte en alimento no kosher si es comido con lasmanos sucias. El simplemente estaba en desacuerdocon la tradicin que deca, quien quiera que coma pansin fregarse las manos es considerado haber comido

pan inmundo.

Su declaracin final hace claro que ste era elplanteamiento que el estaba haciendo. pero el comercon las manos sin lavar no contamina al hombre. (Mt.15:20)


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Mateo 15:11, 17 (cont.)

El problema en cuestin no era si el cerdo o elmarisco es kosher o no. Dios ha hecho esto claro enla Tor. El problema en cuestin era si comer

alimentos kosher con las manos sucias losconverta en alimentos no kosher.

La nica forma de decir que el declar todos losalimentos limpios es decir que el declar todos losalimentos kosher limpios aun si son comidos con las

manos sucias. Yeshua, un judo observante de la Tor, no hubiera

considerado el cerdo o el marisco como comida.


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Hechos 10

Hechos 10:11-14 RV60

(11) y vio el cielo abierto, y que descenda algo

semejante a un gran lienzo, que atado de las

cuatro puntas era bajado a la tierra;

(12) en el cual haba de todos los cuadrpedos

terrestres y reptiles y aves del cielo.

(13) Y le vino una voz: Levntate, Pedro, mata y

come.

(14) Entonces Pedro dijo: Seor, no; porque

ninguna cosa comn o inmunda he comido jams.


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Hechos 10 (cont.)

Esto ocurri muchos aos despus de la crucificciny resurreccin. Si Yeshua declar todos losalimentos como limpios varios aos antes,

ciertamente Pedro no saba nada acerca de esto!Todavia muchos Cristianos creen que Dios envi lavisin para decirle a Pedro que l habia cambiadode parecer acerca de las leyes dietticas, y lashabia abolido.

Sin embargo, el contexto demuestra que la visinno tiene nada que ver con un cambio en las leyesdietticas de Dios.


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Hechos 10 (cont.)

El mensaje de la visin fue que Dios estaba declarando limpios alos gentiles atravz de la fe en el Mesas, y Dios quizo que estosgentiles fueran parte del cuerpo del Mesas, un cuerpo que eneste tiempo solamente consista de los judios nativos y proslitos

quienes haban hecho una conversin formal y completa aljudasmo.

Los animales inmundos en la visin del gran lienzo eran lasnaciones gentiles. Esta clase de simbolismo no debi ser inusuala Pedro, un judo quien era familiar con las Escrituras.

En los escritos de los profetas, las naciones gentiles sonsimbolizadas por animales inmundos tales como el aguila, ellen, el oso, y el leopardo. (vease Ezequiel 17 y Daniel 7)


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Hechos 10 (cont.)

Para entender apropiadamente la visin que tuvo Pedrodebemos colocarnos en los zapatos de este. As como el Mesasque el sigui, Pedro era un hombre observante de la Tor. Elsaba que Dios haba claramente mandado a su pueblo a no

comer ciertos animales. Por esto el dijo Seor, no; porqueninguna cosa comn o inmunda he comido jams.

Para ponerse en los zapatos de Pedro, imagnese que usted, unCristiano nacido de nuevo, cae en un trance y ve un gran lienzobajar del cielo. El lienzo esta lleno de mujeres desnudas. Ustedescucha una voz que se dirige a usted por su nombre y le dice.

Levntate, toma una y comete adulterio! Como Pedro, usted se sorprender por semejante visin, porque

usted sabe que las Escrituras claramente prohiben tal acto.


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Hechos 10 (cont.)

La nica conclusin que usted podr hacer de dicha visin es:

a. La visin es del diablo.

b. Es del Seor, pero ciertamente no puede tomarse literalmente.

Cuando los mensajeros de Cornelio llegaron, Pedrocomprendi que la visin era verdaderamente del Seor. Elhecho de que estos hombres eran gentiles indujo a Pedro aentender el significado correcto de la visin. pero a m me hamostrado Dios que a ningn hombre llame comn o inmundo;(Hechos 10:28)

La explicacin de Pedro hace ver claramente que la visin erapara interpretarse en sentido alegrico y no literal.


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Hechos 10 (cont.)

Pedro fue inteligente en saber que Dios no lo

mand a hacer algo que las Escrituras claramente

prohiben. Pedro entendi que la visin no tena

nada que ver con un cambio en las leyes dietticas;fue una forma de Dios mostrarle a Pedro su

intencin de injertar los gentiles dentro de la

ciudadana de Israel atravz de la fe en el Mesas

de Israel. Y aquellos injertados a Israel deben obedecer los

mandamientos que Dios dio a Israel.


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Colosenses 2:16

Colosenses 2:16 RV60

(16) Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida,o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das dereposo,

Significa esto que los Cristianos estnabsolutamente libres de cualquier restriccindiettica? Si fuere el caso, entonces yo podra ser

glotn y borrachn. Pero esto est condenado enotros pasajes de la Biblia! Usted dira. Cierto.Comer carne de animales inmundos estcondenado en otros pasajes de la Biblia tambin.


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Colosenses 2:16 (cont.)

Como en otros pasajes del Nuevo Testamento, solotenemos que mirar el contexto de esta declaracinpara entender su significado. Versos 13-14 nosdicen que hemos sidos perdonados porque el

certificado de deuda haba sido borrado. Estecertificado de deuda no es la Tor de Dios. Estoes eljeirgrafon. Esta palabra es usada una solavez en el Nuevo Testamento. Es un trmino legalusado en los escritos extra-Bblicos griego, y

significa certificado de endeudamiento. En este contexto, significa que el acta de nuestros

pecados ha sido eliminado de la corte de Dios.


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Porque el Mesas muri por nuestros pecados, este

acta de nuestras transgreciones es una evidencia

inadmisible en la Corte de los Cielos. Por el trabajo

de nuestro abogado, Yeshua, hemos triunfadosobre nuestro acusador (verso 15). Es por esta

razn que nosotros no debemos dejar que ningn

hombre nos juzgue.Por tanto, nadie os juzgue

La palabra por tanto seala los versos previos quehemos discutido.


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Una forma que podemos parafrasear esto es: Usted ha sido perdonado (v.13)

El acta de sus pecados ha sido removida de la Corte de

Dios por medio del trabajo de su abogado, Yeshua (v.14) El triunf sobre tu acusador, el diablo, para que puedas ser

victorioso sobre el pecado. (v.15)

Por esta razn [por tanto], no des la oportunidad a nadiede condenarte [nadie os juzgue] en comidas, o enbebidas, o das festivos, o de luna nueva, o da de reposo.

En otras palabras, atravz del Mesas usted tieneel poder de obedecer los mandamientos de Diosque regulan estas cosas.


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Por lo tanto camine en obediencia para que ningn hombrepueda condenarlo por no obedecer los mandamientos de Diosconcerniente a comidas, bebidas, das festivos, de luna nueva yreposo.

Estas cosas son importantes porque ellas son sombras [noeran sombras] de cosas que ha de venir [no de cosas que yavinieron] (v.17)

El parrafo anterior afirma las leyes dietticas en vez de abolirlas.Aun si alguin quiere interpretarCol. 2:16 para decir no tepreocupes por las leyes dietticas, el contexto nos fuerza a

entender esto como no te preocupes acerca de lasregulaciones hechas por el hombre concerniente a a comidas ybebidas. El pasaje entero est lidiando con regulaciones hechaspor el hombre de origen humano.


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Y esto lo digo para que nadie os engae con

palabras persuasivas. (v. 2:4)

Mirad que nadie os engae por medio de

filosofas y huecas sutilezas, segn lastradiciones de los hombres, (v. 2:8)

Por tanto, nadie os juzgue (v. 2:16)

Nadie os prive (v. 2:18)

por qu, como si vivieseis en el mundo, os

sometis a preceptos tales como (v. 2:20-22)


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La versin NIV (New International Version) reconoce que estosversos estn hablando, no acerca de los mandamientos de Dios,sino acerca de las regulaciones hechas por los hombres: la NIVtitula esta seccin Freedom from Human Regulations Through

Life in Christ Libertad de regulaciones humanas atravez de unavida con Cristo.

Pablo estaba lidiando con maestros que estaban imponiendoregulaciones hechas por los hombres como un medio de obtenerespiritualidad.

Pablo no estaba diciendo que las leyes de la Tor de Dios noeran importantes. La palabra ley ni siquiera aparece en la carta alos Colosenses.


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1 Timoteo 4:1-5

1 Timoteo 4:1-5 RV60

(1) Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiemposalgunos apostatarn de la fe, escuchando a espritusengaadores y a doctrinas de demonios;

(2) por la hipocresa de mentirosos que, teniendo cauterizada laconciencia,

(3) prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos queDios cre para que con accin de gracias participasen de elloslos creyentes y los que han conocido la verdad.

(4) Porque todo lo que Dios cre es bueno, y nada es dedesecharse, si se toma con accin de gracias;

(5) porque por la palabra de Dios y por la oracin es santificado.


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1 Timoteo 4:1-5 (cont.)

Est este pasaje diciendo que podemos desechar losmandamientos de Dios que prohiben comer animales inmundos?Podemos llegar a tal conclusin si ignoramos dos frases quecalifican y limitan el significado de todo lo que Dios cre.La

primera frase calificadora es que Dios cre para que con accinde gracias participasen [cre como alimento, creado para serconsumido como alimento].

Cales criaturas Dios cre para ser consumidos comoalimento? Cre Dios el cerdo, los mariscos, las ratas, losgusanos, los lagartos, los murcilagos y los topos para ser

consumidos como alimentos? Obviamente la frase todo lo que Dios cre significa todo lo

que Dios cre para ser consumido como alimento.


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Cmo sabemos que criaturas fueron creadas para

ser consumidas como alimento? La contestacin a

esa pregunta se encuentra en la segunda frase

calificadora, porque por la palabra de Dios y por laoracin es santificado. Dnde la palabra de Dios

nos dice cuales animales son santificados y

apartados para ser consumidos como alimento? En

Levticos 11 y Deuteronomio 14, los captulos quedan las leyes dietticas.


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Si decimos que todo lo que Dios cre no est limitado ycalificado por las frases que Dios cre para que con accin degracias participasen y porque por la palabra de Dios y por laoracin es santificado entonces tenemos un problema, porque

la carne de algunos animales es venenosa y mataran a unapersona. Estas criaturas obviamente no son para serconsumidas como alimento.

Palabras tales como todo estn limitadas en su significado. Enesta misma epstola Pablo le dice a Timoteo que que nos datodas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. (v.

6:17). Significa que nos da todas las cosas en un sentidoilimitado? Nos da Dios revistas pornogrficas para disfrutarlas?Nos da la esposa de nuestro vecino para disfrutarla? Nos dala heroina, cocaina, y la marijuana para disfrutarlas?


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Obviamente todas las cosas no incluye estascosas la cuales Dios ha prohibido, o que sonmortferas. De la misma forma, todo lo que Dioscre no incluye los animales que Dios ha prohibido

para su consumo. Vemos un uso similar de todo en Gnesis 1:29,

donde Dios le dice a Adam, He aqu que os hedado toda planta que da semilla, que est sobretoda la tierra, y todo rbol en que hay fruto y que da

semilla; os sern para comer.Significa esto quetodas las plantas son comestibles? Qu acerca dela cicuta, la hiedra venenosa, y la marijuana?


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La posicin Cristiana declara que no hay

restricciones de lo que podemos comer. Pero los

Cristianos no piensan en las implicaciones lgicas

de esta posicin teolgica. Si no hay restricciones,entonces no podemos criticar a las personas que

comen pastelillos de marijuana. No podemos criticar

a los glotones y los borrachos. No podemos criticar

a los canbales, porque el hombre tambin es unade las criaturas de Dios.


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Lucas 10:8 y 1 Corintios 10:27

comed lo que os pongan delante; (Lucas 10:8)

de todo lo que se os ponga delante comed, sinpreguntar nada por motivos de conciencia.

(1Cor. 10:27) Dijo Yeshua que cuando fuesemos

invitados debemos comer todo los que elanfitrin nos ofrezca, an si la comida est

prohibida en la Tor de Dios? Dijo Pablo que no debemos preguntar si la

carne proviene o no de un animal inmundo?


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(cont.)

Hay algunas cosas que debemos considerar. Miremos Lucas10:8 primero. Yeshua dijo esas palabras cuando envi a lossetenta. Estos eran 70 judos observantes de la Tor quienesseguan a un rab judio observante de la Tor.

El Rab Yeshua dijo a sus discpulos. Por camino de gentiles novayis, y en ciudad de samaritanos no entris, sino id antes alas ovejas perdidas de la casa de Israel.(Mat 10:5-6).

Es obvio por esta declaracin que los discpulos seran alojadosen casas de judios observantes de la Tor, donde las leyeskosher son guardadas. Es ridculo suponer que a los discpulosle ofreceran cerdo en una de estas casas judas. An si esto

hubiese sido una posibilidad, ellos hubieran tenido sufienteentendimiento para saber lo que su Maestro les dijo, comed loque os pongan delante. El simplemente quizo decir estarsatisfechos con la comida que su anfitrion les ofreciese.


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(cont.)

La declaracin de Pablo en 1 Corintios es muy similar a la deYeshua, pero el contexto es bastante diferente. Pablo estlidiando con la pregunta acerca de comidas ofrecidas a losdolos.

El Nuevo Testamento ensea que est prohibido para losCristianos comer comidas ofrecidas a los dolos. Cuatro vecesesta escrito esto en Hechos 15:20, 21:25; Apoc 2:14, 20.

En la superficie, la enseanza de Pablo en 1 Cor. 8 parececontradecir estos versos en Hechos y Apocalipsis. Pero Pabloclarifica el asunto en 1 Cor. 10, cuando el escribe que lo que losgentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y

no quiero que vosotros os hagis partcipes con los demonios.No podis beber la copa delSeor, y la copa de los demonios;no podis participar de la mesa delSeor, y de la mesa de losdemonios. (v. 21-22)


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(cont.)

El problema que los Corintios estaban encarando era este; ellosno queran comer carne que haba sido ofrecida a los dolos. Aveces la carne vendida en los mercados pblicos provenan deanimales que haban sido sacrificados a los dolos. Sera difcil

sino imposible saber si un corte de res provena de una res quehaba sido ofrecida a dolos. Deberan los Cristianos de Corintocomprar carne en el mercado pblico, sin saber si esta habasido o no ofrecida a los dolos?

Pablo contest esta pregunta: De todo lo que se vende en lacarnicera, comed, sin preguntar nada por motivos de

conciencia; (1Cor. 10:25) Aparentemente, Pablo daba a entender a los Corintios que una

persona era culpable de comer carne ofrecida a los dolossolamente si saba que la carne haba sido ofrecida a un dolo.


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(cont.)

Si un anfitrin te ofreciera carne y dijese, Esto fueofrecido en sacrificio a los dolos, Pablo dice que elCristiano no debe de comerla. (v. 10:28) Pero si elanfitrin no dice nada, entonces el Cristiano es libre

de comer la carne. Es en este contexto que Pabloescribe de todo lo que se os ponga delante comed,sin preguntar nada por motivos de conciencia. (v.10:27).

En otra palabras, no preguntes si la carne ha sido

ofrecida a los dolos. Sin embargo, esto no significaque no debemos preguntar que clase de animal lacarne es.


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(cont.)

Muchos Cristianos sinceros creen que las instrucciones de Jessy Pablo de comer de lo que les ofrezcan significa que unmisionero no debe rehusar la comida que un anfitrin le ofrezca,an si la carne es de un animal inmundo. Rehusarse a la comidapodra insultar al anfitrin e impedir que acepte el evangelio.

Otra vez, los Cristianos no piensan en las implicaciones lgicas yconclusin de esta posicin. Si es permitible (y actualmentepreferible) concientemente desobedecer las leyes dietticas deDios para evitar ofender al anfitrin, entonces por qu no espermitible (o preferible) desobedecer otras leyes divinas paraevitar ofender al anfitrin?

En algunas culturas un hombre muestra su hospitalidadpermitiendo que su invitado duerma con la esposa del anfitrin.Si el invitado se rehusa, esto es considerado un gran insultopara el anfitrin y su esposa.


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(cont.)

En otras culturas es un insulto si el invitadose rehusa a emborracharse con el anfitrin.En la cultura de la droga es un insulto

rehusarse a endrogarse con el anfitrin. Nuestra tranquila y humilde obediencia a los

mandamientos de Dios a veces ofendern apersonas que son ignorantes de los

mandamientos de Dios. Ofender a laspersonas es uno de los efectos secundariosde la obediencia a Dios.


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Isaas 65 y 66

Isaas 65:2-3 RV60

(2) Extend mis manos todo el da a pueblo rebelde, el cual andapor camino no bueno, en pos de sus pensamientos;

(3) pueblo que en mi rostro me provoca de continuo a ira,

sacrificando en huertos, y quemando incienso sobre ladrillos;

Una de las razones por las cuales provocan a ira al Seor esdada en el siguiente pasaje, que se quedan en los sepulcros,y en lugares escondidos pasan la noche; que comen carne de

cerdo, y en sus ollas hay caldo de cosas inmundas;(v. 4)


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Isaas 65 y 66 (cont.)

Pero alguno objetar diciendo pero eso no es hablando de losgentiles! Ese verso est hablando de Israel! Pablo dice eso enRomanos 10. Cierto. Y en Romanos 11, el prximo captulo,Pablo dice que los gentiles quienes creen en el Mesas son

injertados dentro de Israel. Tambin dice que los gentiles sonhechos conciudadanos de Israel (Efesios 2:12).

El contexto de la profeca de Isaas es despus que los gentileshan sido injertados y hechos parte de Israel. Por lo tanto estaspalabras no son dirijidas solamente a los judos. Ellas estntambin dirigidas a los Cristianos no judos viviendo bajo el

Nuevo Pacto, porque estos Cristianos son injertados a Israel.


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Isaas 65 y 66 (cont.)

Antes que los nuevos cielos y la nueva tierra sean establecidas,Yahweh declara que el consumir a estas personas quienescomen carne de cerdo y abominacin y ratn, (Isaas 66:17).

El contexto de esta profeca es al final de la era, antes de quelos cielos nuevos y la tierra nueva sean establecidos.

Esto nos dice que en este tiempo de la historia, el Seor esperaque su pueblo obedezca sus leyes dietticas.

No presumir a especular en la postura o la f de los Cristianosquienes concientemente desechan los mandamientos de Diosconcernientes a las carnes y animales inmundos.

Dios es misericordioso, y creo que perdona a su pueblo cuandoellos erran en ignorancia, cuando ellos honestamente no sabenmejor que esto.

Claro que existe una diferencia entre ignorancia voluntaria eignorancia inocente.


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Conclusin

Creo que antes que el Seor destruya a

estos que comen carne de cerdo y

abominacin y ratn, (Isaas 66:17) El har

claro a aquellos quienes verdaderamente lo

aman que las leyes dietticas an son

vlidas y son para nuestro bienestar y salud.

Es mi oracin que este artculo serinstrumental en ayudar a abrir los ojos de

aquellos quienes verdaderamente lo aman.


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Fuente

Escrito porDaniel Botkin, Litt. D.

Este artculo es de la edicin de

noviembre/diciembre 1997, de la publicacingratis bi-mensual del Sr. Botkin, Gates of

Eden Puertas del Paraso, PO Box

2257, East Peoria, IL 61611-0257

Traducido al espaol por Antonio Sotelo

http://www.giveshare.org/Health/dietarylaws.html


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Porque la ley de Moiss se vieneenseando en las sinagogas de cada

ciudad todos los das de descanso desde

hace muchos aos".

(Hechos 15:21 PDT)

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