Lev 2013 05

Православная газета Липецкой и Елецкой епархии

12+

Православная газета Липецкой и Елецкой епархии

Тема номера:

Пасхальная радость

№5май

2013

СОДЕРЖ АНИЕ

Колонка редактораМОНАХИНЯ АГАФОНА (ШНЕЙДЕР)

Рай есть! 1

Пасхальное послание Святейшего Патриарха

Московского и всея Руси Кирилла 2

Пасхальное послание Высокопреосвященнейшего

Никона, архиепископа Липецкого и Елецкого 3

Тема номераАНАСТАСИЯ ХОХЛОВА

Святой свет 4

Актуальное интервьюЯРОСЛАВ ХОВАНСКИЙ

Поделись пасхальной радостью 7

Учимся жить со ХристомПРОТОИЕРЕЙ ОЛЕГ БЕЗРУКИХ

Добродетели 10

ПО РАССКАЗУ МОНАХА АЛИПИЯ (КАЗАНЦЕВА)

Человек от Бога 13

Жизнь епархииПАВЕЛ КОЛОБАЕВ

Свет Христова Воскресения 16

Указы 18

Патриархия.ru 20

ВИКТОР ФИСЕНКО

Помощь Церкви в наши дни 22

Епархиальный калейдоскоп 23

МИТРОПОЛИТ РОСТОВСКИЙ И НОВОЧЕРКАССКИЙ

МЕРКУРИЙ (ИВАНОВ)

Семья – это священная традиция 27

Культура краяКто такой Бог? Выдержки из детских сочинений 30

ВЛАДИМИР СМОЛЬЯНИНОВ

Милый сердцу, родимый мой край 32

Митрополит Меркурий Протоиерей Олег Безруких

Павел Колобаев Ярослав Хованский

Монах Алипий (Казанцев) Анастасия ХохловаАнастасия Хохлова

Монахиня Агафона (Шнейдер)Архиепископ Никон (Васин)Архиепископ Никон (Васин)

Алексей Бородин Виктор ФисенкоВиктор Фисенко

Иван Шевченко Геннадий НикитинГеннадий Никитин

1Липецкие Епархиальные Ведомости • май, 2013Липецкие Епархиальные Ведомости • май, 2013 1

РАЙ ЕСТЬ!

Глядя на календарь и погоду за окном, народ недоумевал о за-тяжном, где-то застрявшем приходе весны. Почему же она так задержалась? Есть ли кроме «ожидаемого» конца света причи-ны, объясняющие катастрофическое опаздывание всеми ожи-даемой гостьи? Как же народ устал жить без весеннего нежного солнца, которое всегда ласково обнимает лучами и отогревает все живое под ним! Но многим и невдомек, даже некоторым православным христианам, что весна — не просто обновле-ние в природе, а прообраз возрождения жизни после смерти. И на примере природы Господь нам открывает истину будущей жизни бессмертной души человека. Потому Он своими крестны-ми муками навсегда уничтожил смерть, чтобы в песнопенном величании Бога и бесконечном блаженстве пребывала полу-чившая прощение грехов человеческая душа в том другом мире, названном раем. Лишь бы жил человек, не отрешаясь от своего Создателя.И только в Его власти сдерживать силы природы, чтобы на-

чало весеннего обновления в ней обязательно совпало с днем Воскресения Иисуса Христа. И какой бы поздней или ранней ни была Пасха, всегда ярко-зеленые блестящие листочки бере-зы готовы окрасить в нежный солнечный цвет (православный обычай) расписное яйцо. А далее Господь через 50 дней пове-лит к Троице быть в полной силе и траве, и цветам, и деревьям. И по тому же обычаю не положено было ни косить, ни жать до срока Пятидесятницы, чтобы в храм для поклонения Богу и Его Святому Духу принести и первый укос травы, и первый урожай зерна.Так вот можете представить себе, какой силой и могуществом

обладает наш Творец! Если времена года и стихии подвластны Господу, то и человек, созданный по Его образу и подобию, так-же подвластен всецело.Так вот откуда она радость-то пасхальная! Это наша душа

ликует о будущем своем счастье!Пасха священная! Пасха новая святая! Пасха вели-

кая! Пасха! Пасха! Пасха!Пасхальная радость становится главной темой и почти во всех

евангельских стихирах, которые поются в церкви в удивитель-ный промежуток времени между двумя шагами Господа — Вос-кресением и Вознесением! Воскресением из мертвых и возвра-щением ко Своему Отцу.

«Ныне вся испольнишася света: небо же и земля и преисходняя». И ныне «адовыми узами содержимии, к свету идяху Христе, веселыми ногами хваляще веч-ную».И в этой радости ликует мысль: есть блаженное место, куда

ушел Христос! Рай есть!Эта радость сосредоточена всего в двух словах, выдыхаемых

мощью всего церковного соборного дыхания:Христос воскресе!

Монахиня Агафона (Шнейдер),руководитель отдела Епархиальных СМИ, главный редактор

Колонка редактораПравославная газета Липецкой и Елецкой епархии

Газета зарегистрирована Центрально-Чернозем-

ным управлением Федеральной службы по над-

зору за соблюдением законодательства в сфере

массовых коммуникаций и охраны культурного

наследия.

Свидетельство ПИ № ФС6-0074 от 18.03.2005 г.

№5 (99), май 2013

(31 мая 2013 г.)

ОДОБРЕНО СИНОДАЛЬНЫМ ИНФОРМАЦИОННЫМ

ОТДЕЛОМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Св. № 135 от 04.03.2011 г.

УЧРЕДИТЕЛЬ И ИЗДАТЕЛЬ:Липецкая и Елецкая епархия Русской

Православной Церкви (Московский Патриархат)

Адрес: 398020, г. Липецк, ул. Ленина, 34а

Издается по благословению Высокопре-

освященнейшего НИКОНА, архиепископа

Липецкого и Елецкого

РЕДАКЦИЯ:консультант: протоиерей Олег Безруких, канди-

дат богословия

главный редактор: монахиня Агафона (Шнейдер)

(Юлия Федоровна Шнейдер)

редактор: Иван Шевченко

корректор: Светлана Хрусталева

дизайн и верстка: Алексей Бородин

технический редактор: Николай Левин

Адрес редакции:

398020, г. Липецк, ул. Ленина, 34а

т.: (4742) 27-46-07

КОНТАКТЫ:e-mail: [email protected]

ФОТОГРАФИИ В НОМЕРЕГеннадия Никитина;

автор фотографий на 1 и 3 страницах обложки —

Николай Черкасов

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ!

Просим вас не использовать православную

газету в бытовых и хозяйственных нуждах.

Если газета стала вам не нужна, подарите ее

кому-нибудь, а если пришла в негодность,

то предайте ее огню

ГАЗЕТА ВЫХОДИТ ЕЖЕМЕСЯЧНО

Отпечатано: ООО «Веда-социум»

398055, г. Липецк, ул. Московская, д. 83

т.: (4742) 519-125

Заказ № 1626. Тираж 2000 экз.

Время подписания в печать:

по графику – 10:00, фактически – 10:00

Цена свободная.

22

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви (в сокращении)

Благодарение Богу, даровав-шему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!

(1 Кор. 15:57)

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диа-коны, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!В сей великий и светозарный день сердеч-

но поздравляю всех вас с Пасхой Господней и приветствую каждого древними и святыми словами:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!Именно в этих словах, которыми люди

на протяжении веков встречают друг друга в светлые пасхальные дни и которыми сви-детельствуют миру об истинности события, произошедшего два тысячелетия назад, со-держится огромная внутренняя сила. В них — и весть о победе, и призыв к радости, и пожела-ние мира, и надежда и утешение для каждого человека.Тот, Кто был рожден Пречистой Девой

Марией, Тот, Кто тяжело и безвинно страдал, был распят и умер на кресте посреди двух раз-бойников, Тот первым из всех людей восстал из мертвых. «Он воскрес, как сказал» (Мф. 28:6). Гробница пуста. В ней остались лишь пелены, в которые было завернуто Его тело. Жены-мироносицы, придя к месту погребения Господа «весьма рано… при восходе солнца» (Мк. 16:2), не нашли там Иисуса, ибо ни ка-мень, закрывавший вход в пещеру, ни охраняв-шая ее стража, ни даже сама смерть не смогли противостать великой силе Бога Живаго. Хри-стос уничтожил тление и разрушил смерть.Сын Божий, восприняв нашу природу,

уподобился нам во всем, кроме греха. Своей земной жизнью и крестными страданиями Он показал пример величайшего смирения и послушания Небесному Отцу, пример борьбы с искушениями и соблазнами, а Своим Воскре-сением разрушил оковы греха и дал нам силы и средства побеждать зло. Именно в такой борьбе человек растет духовно и становится нравственно свободной личностью.Мы живем в то время, когда свобода нередко

трактуется как вседозволенность. Многие ис-кренне полагают, что лишь власть и богатство, здоровье и физическая сила способны прине-сти освобождение, и, соревнуясь в служении кумирам века сего, зачастую проигрывают

в главном, в достижении подлинной цели бы-тия. Восставший от гроба Спаситель, даровав нам свободу, открыл эту цель, которая состоит в познании Истины (см. Ин. 8:32) и в жизни с Богом.Уничтожив телесную смерть, Христос обе-

щал вечную жизнь, но не как бесконечное продолжение земного пути, а как преображе-ние всего человеческого существа, когда само тело обретает новые свойства. В Воскресении Господа тáинственно явлен прообраз и нашего будущего воскресения. В грядущем Царствии Небесном, где не будет ни смерти, ни болезни, ни разлуки, ни даже времени, «отрет Бог вся-кую слезу с очей» (Откр. 21:4), и радость будет нескончаемой, а любовь — вечной.Разделим же радость о Воскресшем Спаси-

теле нашем со всеми, кто нуждается во вни-мании и заботе: с больными, пожилыми, страждущими, унывающими, томящимися в темницах, лишенными средств и крова людьми. И, уподобившись свидетелям Воскре-сения — святым апостолам, с верой и дерзно-вением будем возвещать ближним и дальним благую весть о том, что воистину воскрес Христос! Аминь.

КИРИЛЛ, ПАТРИАРХМОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Пасха Христова,Москва, 2013 год


Пасхальное послание архиепископа Липецкого и Елецкого Никона всем пастырям, монашествующим и верным чадам епархии (в сокращении)

Как Христос воскрес из мерт-вых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.

(Рим. 6, 4)

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!В дни светлого Христова Воскресения мы

вновь молитвенно переживаем величайшее событие истории человечества. Всемилости-вый Господь вновь сподобил нас приобщить-ся Пасхе нетления, «празднику праздников и торжеству из торжеств». Свершилась воля Божия о спасении рода человеческого — Вос-кресение Господа нашего Иисуса Христа даровало надежду воскресения в жизнь веч-ную каждому, уверовавшему в Него.Оглядываясь на годы возрождения право-

славной веры на нашей земле, нетрудно заметить, каким беспокойным, а порой и тя-желым было это время для каждого из нас. Но по слову Господа, «…кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много пло-да» (Ин. 15, 5). Все эти годы Своим всеблагим Промыслом Спаситель подавал преизобиль-ную помощь в наших начинаниях, подавал и силы пережить нестроения.Когда 7 мая 2003 года решением Священ-

ного Синода Русской Православной Церкви была образована Липецкая и Елецкая епар-хия, на ее территории насчитывалось лишь семьдесят четыре прихода. Прошло 10 лет и животворящая благодать Святаго Духа по-крыла все уголки нашей епархии — сегодня слово Божие благовествуется уже в двухсот семидесяти шести православных храмах.Проповедь Христовой истины звучит

на разных уровнях и в разных сферах жизни. Особое внимание отводится диалогу с мо-лодежью. Ответственность молодежи за бу-дущее нашего Отечества в своем обращении подчеркнул Святейший Патриарх Кирилл. Его Святейшество обращает наше внимание на то, что ныне действительную угрозу ду-шам православных христиан несут информа-ционные потоки и электронные технологии. «Вы прикасаетесь к компьютеру, к мобильно-му телефону, к айпэду, и перед вами откры-вается тот мир информации, где есть много хорошего, но много и очень плохого… Поэто-му жизнь нынешнего поколения молодежи

отличается от жизни предыдущих молодых поколений, ввиду огромной ответственности за себя, за свое духовное и физическое здоро-вье, за свою будущую семью, за судьбу Отече-ства и за будущее Церкви».Ныне общество действительно переживает

волнения, связанные с множеством нововве-дений, внедряемых в нашу жизнь. Проявляя заботу о гражданах всех государств канони-ческого пространства нашей Церкви, про-шедший в начале этого года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви вынес решения по многим тревожным и актуаль-ным вопросам: ювенальной юстиции, элек-тронным документам, монастырям и мона-шестве, проблемам экологии.Возлюбленные о Господе братия и сестры!

Радость о Воскресшем Христе да освятит наши дни, дела и помышления! Силою и со-действием Святого Духа да благословятся наши труды, чтобы в эти светлые пасхальные дни нам достойно встретить и 10-летний юбилей Липецкой и Елецкой епархии.В эти радостные дни с любовью и пасхаль-

ным целованием от всей души поздравляю вас, дорогие мои! Желаю вам и вашим близ-ким всегда радоваться, непрестанно молить-ся, за все благодарить (ср. 1 Фес. 5, 16 – 18) и неизменно хранить в своих сердцах немер-кнущий свет Христова Воскресения.

НИКОН, архиепископ Липецкийи Елецкий

Пасха Христова,Липецк, 2013 год

44

Святой светАНАСТАСИЯ ХОХЛОВА

Каждый год в Великую Субботу в храме Гроба Господня в Иерусалиме происходит чудо схождения Благодатного огня. Не-смотря на то, что Пасха является пере-ходящим праздником и не имеет посто-янной даты празднования, огонь сходит именно в канун Воскресения Христова вот уже два тысячелетия с тех пор, когда нетварный Свет осветил Гроб Господень после воскресения Иисуса Христа.

4 мая, в Великую Субботу, верующие ждали схождения Благодатного огня. Кто-то молился вместе со всеми в иеру-салимском храме, кто-то был прикован к экрану телевизора и наблюдал за транс-ляцией схождения огня из Иерусалима.

Для кого-то это чудо стало привычным, к чудесам привыкли. Но что будет, если огонь не сойдет? Возможно ли радоваться в праздник Воскресения Христова, зная, что огонь не сошел? Патриарх Иеруса-лимский Феофил III входит в Кувуклию, и через несколько минут храм Гроба Го-сподня наполняется светом Благодатного огня. Бог даровал еще один год пасхальной радости.В 1913 году из Иерусалима Благодатный

огонь был впервые доставлен в Россию па-ломниками. Революционная Россия не ду-мала о поездках за этой святыней, а вскоре христианство и вовсе стало запрещенной религией. И только в 1992 году, когда от-крылись храмы и монастыри, Благодатный


Тема номера

огонь вновь посетил Российскую землю. С тех пор паломничество за Благодатным огнем в России стало доброй традици-ей. Шестой год эта традиция существует и в Липецке.Через несколько часов после схождения

Благодатного огня в Иерусалиме из липец-кого аэропорта на самолете ЯК-40 выле-тела делегация из 13 человек по доставке святыни в Липецк. Директор липецкого аэропорта Владимир Малахов традиционно встречает Светлое Христово Воскресение в воздухе, он летает за Благодатным огнем десятый год подряд. Именно благодаря его инициативе липчане получают эту святыню. Встретить Благодатный огонь в московском аэропорту поехали и священ-нослужители Липецкой и Елецкой епархии: настоятель Никольского храма Липецка протоиерей Виталий Диесперов и насель-ник Задонского Рождество-Богородицкого мужского монастыря игумен Евфимий (Максименко). Также в липецкую делега-цию вошли вице-президент по социальным вопросам ОАО «НЛМК» Александр Соколов и журналисты Липецка.Самолет приземлился в московском

аэропорту «Внуково-3». «Внуково-1», куда Фонд Андрея Первозванного должен был доставить Благодатный огонь из Иеруса-лима, уже был к тому времени переполнен самолетами. Люди со всей России при-езжали во «Внуково-1», занимали места рядом со столиком, на который поставят лампады с Благодатным огнем. В аэропор-ту мы ждали приезда делегации со Святой Земли около двух часов. С каждой минутой аэропорт заполнялся все больше и больше. Люди казались радостными и взволно-ванными, многие в руках держали связку из тридцати трех свечей, по числу земных лет Спасителя, кто-то украсил свои свечи цветами и лентами, это еще больше под-черкивало атмосферу праздника.За полчаса до предполагаемой посадки

самолета из Тель-Авива место вокруг сто-лика с лампадами оцепили лентами, стоять на одном месте стало тяжело из-за того, что многие хотели сфотографировать,

как Благодатный огонь будут раздавать людям. Рядом со мной еще задолго до по-садки самолета из Тель-Авива мальчик лет 15 включил в телефоне скайп и рассказывал своей матери о том, что происходит в аэро-порту: «Смотри, сколько здесь людей, здесь и журналисты, а вот там стоят лампады, вот из этой двери выйдут люди с огнем».Людей и правда много, на втором этаже

за стеклом, словно манекены, стоят люди, на лестницах также находятся верующие. Электронные часы показывают 22:30, но самолет еще не прилетел, он задержи-вается, и в зале слышатся вздохи. Но вот женский голос объявляет: «Тель-Авив — Москва». Раздаются аплодисменты, волне-ние усиливается. Через стеклянные двери в зал аэропорта входят представители Фонда Андрея Первозванного. Вновь слы-шатся аплодисменты. Председатель Фонда Андрея Первозванного Владимир Якунин и епископ Дмитровский Феофилакт зажи-гают 33 свечи и передают огонь верующим. За считанные секунды огонь распространя-ется по всему аэропорту. Люди наполняют огнем лампады, некоторые привезли их це-лый ящик, дети заглядывают в цветные стеклянные лампады, где медленно и ров-но горит огонь. Кто-то пытается провести рукой по пламени огня, кто-то торопится к выходу, а некоторые, как завороженные, смотрят на яркое пламя свечи. На улице светло от маленьких светлячков в руках людей, в потоке выходящих из аэропорта.В самолете Благодатный огонь перево-

зили в специальных безопасных лампадах, тем, у кого таких лампад не было, огонь зажигать не разрешили. Через 10 минут после взлета наступило Светлое Христово Воскресение. Священнослужители пропели пасхальные песнопения и поздравили ли-пецкую делегацию с праздником. Усталость почему-то не ощущалась. Несмотря на то, что основной состав липецкой делегации не меняется, для каждого члена делегации полет за огнем сопряжен с трепетной радо-стью. «Благодатный огонь — это пасхальное чудо, под видом материального вещества, огня, Господь показывает Свое присутствие

66

явно, — сказал игумен Евфимий. — Мы все, каждый верующий, ощущает присутствие Бога в жизни, но в какие-то моменты мало-душия, маловерия необходим такой знак от Бога, который взбадривает и дополняет состояние Пасхи на душе, и хорошо бы его сохранить до следующей Пасхи».

«Мне нужен Благодатный огонь, чтобы прикоснуться к таинству Воскресения Хри-стова, например, увидеть его собственны-ми глазами, пощупать его собственными руками», — согласился с отцом Евфимием отец Виталий.

Сорок минут от Москвы до Липецка про-летели незаметно. В липецком аэропорту Благодатный огонь уже ждали десятки верующих. Многие из них увезли огонь в храмы Липецкой и Елецкой епархии. Пе-редав огонь верующим в аэропорту, делега-ция отправилась в Христо-Рождественский собор Липецка, где святыню встречали Высокопреосвященнейший Никон, архи-епископ Липецкий и Елецкий, духовенство епархии и верующие. Благодатный огонь Владыке Никону передал отец Виталий. С получением этой святыни Христо-Рож-дественский собор освятила настоящая пасхальная радость.У собора еще некоторое время верующие

зажигали свечи и лампады, чтобы отнести Благодатный огонь в храмы, а затем домой. У меня была с собой только одна керо-синка, в запасной лампаде свеча не хоте-

ла стоять на месте и постоянно падала, и, когда я ехала к себе в храм, невероятно боялась, что огонь потухнет. Не хотелось даже разговаривать. Я ехала и думала, что делать, если огонь все-таки потухнет. Возвратиться назад нельзя, автомобиль все дальше и дальше увозит от города, в хра-ме идет Пасхальная литургия, и все ждут Благодатный огонь, а я появлюсь с пустой керосинкой и скажу: «Простите, но огонь в дороге потух». И как я это скажу? Слава Богу, мы добрались до храма с Благодат-ным огнем в керосинке.Конечно, с появлением Благодатного

огня преображается и храм, и дом. Дома, глядя на эту святыню, не хочется ругаться, злиться, как-то стыдно становится. К Бла-годатному огню всегда очень трепетное отношение. Страшно вздохнуть рядом с ним, чтобы он ненароком не погас. И хотя вокруг схождения Благодатного огня всегда много споров, попыток разоблаче-ний, я уверена, что это самое настоящее чудо. Совсем недавно одна прихожанка храма рассказала мне, как на днях в цер-ковь пришла женщина, у нее была лампа-да, и она попросила Благодатный огонь. Когда она зажгла лампаду и попыталась выйти из храма, огонь потух. Женщина вернулась и вновь зажгла лампаду, и вновь, как только она стала выходить из храма, огонь потух. Так произошло и в третий раз. Женщина обратилась к священнику. Он попросил одну прихожанку храма зажечь огонь в лампаде и помочь женщине выйти из церкви. На этот раз все разрешилось благополучно. Неизвестно, как эта женщи-на добралась с огнем до дома, но пока она за этой святыней в храм не возвращалась. Благодатный огонь для нас — видимое присутствие Бога на земле, благодаря этой святыне люди укрепляются в своей вере. Это радость, которая показывает, что Го-сподь с нами, как и две тысячи лет назад Он был со Своими учениками.

7Липецкие Епархиальные Ведомости • май, 2013Липецкие Епархиальные Ведомости • май, 2013 7Дарья Ананьева, 8 лет, г. Елец, ДОД «Дом пионеров и школьников». Красота Божьего мира

88Екатерина Карнюшина, 9 лет. Пасха


О том, что Пасха — один из наибольших христианских праздников, знает каждый. Но что этот праздник означает для каждого человека лично? Какие чувства он вызы-вает в душе? Об этом рассказывают жители Липецкой области.

Поделись пасхальной радостью…ПОДГОТОВИЛ ЯРОСЛАВ ХОВАНСКИЙ

Юлия Жерно-клеева, г. Данков, корреспондент:«Чистота и порядок»

— Все знают, что Пасха — один из центральных

православных праздников. Перед Светлым Христовым

Воскресеньем всегда навожу чистоту в доме, делаю

уборку, готовлю разные вкусности. Своим родным,

близким, друзьям готовлю пасхальные подарки. Всегда

освящаю в храме куличи, яйца, пасху. Я не сильно веру-

ющая, но праздник мне нравится. Вообще люблю созда-

вать праздничную атмосферу.

Протоиерей Николай Немцев, настоятель

Евдокиевского храма, г. Липецк:

«Все небесное и земное радуется»

— Пасха — праздник из праздников, торжество

из торжеств, который всегда вызывает духовную

радость. Даже маловерующие люди понимают,

что этот праздник несет в себе всегда светлое. Это

великий праздник для каждого россиянина. В Пасху

все небесное и земное радуется. Думаю, что каж-

дый человек всегда встречает Воскресение Христа,

пусть как-то по-своему, но он празднует и телесно,

и душевно.

рхиальные Ведомости • май, 2013В й 2013рхиальные Ведомости • май, 2013рххххххххххииииальные Ведомости • май, 201333

Андрей Малых, г. Липецк, укладчик-упаковщик:

«Вспомнить друзей»— Накануне Пасхи всегда вспоминаю своих друзей,

которых уже нет в живых, поминаю усопших това-рищей. Стараюсь сходить ночью в храм на службу, разумеется, освящаю яйца и куличи. И на Пасху, и на протяжении Светлой седмицы чувствуешь, что на душе становится легко и радостно. Не слу-чайно же Пасха празднуется весной, когда все в при-роде распускается и оживает. То же самое происхо-дит и в душе.

Елена Куликова, п. Лев Толстой, продавец-

консультант:«Победа добра над злом»

— Пасха — необычный праздник. В большом городе

это не так ощущается, как, к примеру, у нас в рай-

центре. Всегда по мере приближения Пасхи пахнет

весной, ощущается теплота. На душе присутству-

ет необычайная радость, покой, умиротворение.

Исчезает обычная суета. И это, несомненно, помимо

прочего, семейный праздник. Вообще же Пасха — это

некая победа добра над злом!

88

Владимир Ахмеджанов, г. Елец, рабочий:«Навстречу к Творцу»— Пасха для меня — большой праздник. Душа идет навстречу

к Творцу, полностью раскрывается к новой жизни. Пасху всегда

встречаю с трепетом. Чувствуется в душе много небесного, духов-

ного. Ведь самое главное для нас — это душа.Пасха всегда вызывает только положительные чувства, пото-

му что Господь за нас страдал, показал, как Он нас сильно любит.

Всегда с нетерпеньем ждешь Пасху, так как прежде всего это ра-

дость для души: торжественные службы, песнопения.

Пасха всегда вдохновляет человека, душа радуется, по-

тому что она встречает Самого Господа.

Андрей Лукин, г. Липецк, старший мастер

ПТОР внутренних войск:«Не только словами и делами»

— Пасха у меня всегда вызывает только положи-

тельные чувства. Как говорят, Пасха — это празд-

ник праздников. Но не стоит забывать, что любой

праздник, а особенно Воскресение Христово, должен

быть не только на словах, но прежде всего на деле.

В Пасхальную седмицу особенно нужно больше совер-

шать добрых дел.

Анастасия Мицька, г. Елец, студентка:

«Рассветает на улице и в душе»

— Светлое Христово Воскресение — это очень

большой праздник. Мне с детства очень нравится

красить яйца, ходить в храм на праздничную служ-

бу. Пасха всегда ассоциируется с теплом. Воскреса-

ет Христос, а вместе с ним оживает и вся природа.

Все вокруг начинает цвести, и не только на улице,

но и в душе.

Господь Своим Воскресением подарил нам веч-

ность. И каждый из нас должен к этому стремить-

ся, совершая добрые дела, посещая богослужения.

Пасха помогает нам в укреплении веры и дает нам

дополнительные силы в жизни. Хочется этой радо-

стью поделиться со всеми! Христос воскресе!

Роман Меркулов, г. Елец, монтажник пла-стиковых окон:«Победа духовного над земным»— В словах «Христос воскресе!» чувствуется по-беда духовного над земным, материальным. Пасха всегда приносит тепло в каждый дом, в каждую душу. Господь искупил наши грехи, подарил нам веч-ность. Мы же, в свою очередь, должны не отступать от своего Творца и славить Его. Христос воскресе!

пода.

Роман Меркулов, г. Елец, монтажник пла-стиковых окон:

Александр Зацепили

н, с. Чернава, Измалковский район,

кабельщик:

«Праздник добра, мира, пониман

ия»

— Пасха для меня — один из любимых праздников. Это время, когда

много людей единогласно славят Бога словами: «Христос в

оскрес!»

Это праздник добра, мира, понимания. Пасха — это всегда много за-

поминающихся событий: сошествие

Благодатного огня, проповеди

наших духовных отцов.


Актуальное интервьюнтервью

цкие Епархиальные Ведомости • май, 2013Е В йййй 2222000011333цкие Епархиальные Ведомости • май, 2013цкие Епархиальные Ведомоссттии •• ммммааааааайййййййййййййййййййййййййй, 22222222222222222222222222222220000000000000000000000000000000011111111111111111111111111111133333333333333333333333333333333333

Свет-лана Андрющенко, г. Липецк, редактор ООО «Говорит и показывает»:

«Ощущение доброты и чистой любви»— Светлое Христово Воскресенье — праздник особенного состо-

яния души, особенного настроя, когда кажется, что Божественное находится рядом, внутри тебя, в душе. Когда ты вечером накануне Пасхи еще раз перечитываешь Библию, погружаешься в те собы-тия: Иуда предает Христа, путь Спасителя на Голгофу, распятый Иисус и, наконец, Воскресение. Та жертва, которую принес во благо всем христианам Иисус Христос, несравнима ни с чем. Он победил смерть, Он воскрес! И каждый год мы радуемся этому. А еще Пас-ха — праздник особого запаха. Запаха бабушкиных куличей и вареной луковой шелухи. Праздник особого цвета — красные, зеленые, жел-тые расписные яйца. И яркий лучик солнца с утра. И ощущение до-броты, чистоты и любви. Кажется, что все вокруг радуются тому, что Христос воскрес! Воистину воскрес!

Николай Ивашкевич, г. Елец, инженер-конструктор:

«Соединиться с Создателем»

— Воскресение Христово — это праздник праздников и торжество

из торжеств, самый почитаемый праздник православных христиан,

хотя бы потому, что он празднуется не один день, как все остальные

праздники, а целую неделю. В эти дни весь христианский мир вспоминает

великое чудо — Иисус Христос победил смерть и воскрес, даровав Цар-

ство Небесное людям. Таким образом, у нас появилась надежда,

что после смерти мы соединимся с Создателем. Такое

единение как раз и происходит на Пасху, по-

тому что Господь в эти дни Сам

спускается на землю,

остается толь-ко принять его в своем сердце.

Иерей Сер

гий Кутилов

, клирик Ник

ольского

храма, г. Лип

ецк:

«Пасха — дух

овное дост

ижение»

— «Христос

воскресе!

» — этими слов

ами все наро-

ды мира прив

етствуют

друг друг

а и тем самы

м вы-

ражают свою

пасхальн

ую радость.

И, разумее

тся,

Пасха в перв

ую очередь вызы

вает в душ

е ликован

ие.

Воскресен

ие Христо

во — это опре

деленное д

уховное

достижен

ие в преддвери

и рая. Христос

действи-

тельно воск

рес, и каж

дый из нас пр

ичастен к это

му

событию

.

Если в моло

дости пасх

альная радо

сть наиболее

горячо ощу

щалась непо

средствен

но в сам день Вос-

кресения Спас

ителя, в Свет

лую седмицу, то впо-

следствии

с годами ста

раешься сохр

анить теп

лый

огонек в душ

е подольш

е.

Наталья Моисеева,

г. Липецк, специалист

коммерческого отдела:

«Люди становятся до-

брее»

— Сказать, что Пасха —

светлый христианский празд-

ник, значит, ничего не сказать.

Особенно для человека, который

соблюдает Великий пост или,

по крайней мере, старается придерживаться его норм. В современном

мире — это весьма проблематично, но попытаться все-таки стоит.

У меня не очень религиозная семья, поэтому раньше я никогда не по-

стилась. Пасха с детства была для меня просто красивым традици-

онным торжеством с куличом, разноцветными крашеными яйцами

и словами «Христос воскрес! — Воистину воскрес!». Все изменилось после

того, как я начала придерживаться поста. Пасха стала воспринимать-

ся совершенно по-иному. Как только наступает этот день, вместе

с тысячами таких же православных христиан чувствуешь великое сча-

стье! Это ни с чем не сравнимые эмоции. И солнце по-другому светит,

и травка, пробивающаяся, зеленее выглядит, и люди кажутся добрее, не-

смотря на то, что Христово Воскресение мы с семьей проводим так же,

как и раньше.

1010

ДобродетелиПРОТОИЕРЕЙ ОЛЕГ БЕЗРУКИХ, КАНДИДАТ БОГОСЛОВИЯ

Беседа 20(окончание, начало в № 2, 2013 г.)

Три вида добродетелей

Поскольку человек способен пребывать в трех различных состояниях — в нормаль-ном, противоестественном, сверхъестествен-ном, то в зависимости от этих состояний и добродетели бывают естественные, проти-воестественные, сверхъестественные.

2. Естественные добродетели

Человеку по природе свойственно делать добро. В человека заложено изначально же-лание делать добро. С самого детства каждо-му хочется быть хорошим. Ребенок (впрочем, как и взрослый) не хочет выглядеть дурным человеком. Это нормальное проявление отпе-чатка образа Божия, который есть в человеке.Но это естественное добро, во-первых,

трудно исполнимо, а во-вторых, оно не имеет вечных последствий.Естественное добро — это добро, сделанное

не ради греховных целей, но и не ради Бога.Очень важным является то, ради чего

делается поступок. Когда говорят, что глав-ное сделать добрый поступок, и не важно, ради чего, то на самом деле этим высказыва-нием унижают человека. Мы — люди, мы — не животные! У нас есть цель любого нашего действия.Естественное добро имеет важную осо-

бенность: оно привлекает к себе Божье благоволение и человеческую симпатию, но при этом само по себе оно не выходит за пределы времени. Когда говорят: «Мы помогаем человеку в беде, потому что нам человека жалко», — то это дело доброе и угодное Богу (в принципе). Но послед-

ствий вечных оно не имеет. Почему? Потому что человек и не хочет этих последствий. Он не искал для своих действий вечных послед-ствий, он их и не найдет (если вы не будете искать в лесу грибов, вы их и не найдете).Отец Даниил Сысоев на катехизаторских

беседах предупреждал слушателей: «Есте-ственное добро неизбежно связано с тем, что человек, делая его, надрывается». Имен-но про естественное добро возникла пого-ворка: «Не делай добра, не получишь зла». Человек, делая добро только своими силами, надрывается, ломается и падает. И не может по-другому, потому что он силы у Источника силы — Бога — не просит. Многие весьма хо-рошие люди духовно ломаются, потому что, совершая добро, вызывают на себя гнев вра-га (диавола), который реально есть, а силы защититься от него у них нет.Двое предпринимателей (муж и жена)

решили потратить часть своих доходов на какое-нибудь доброе дело для своего села. А на какое? Магазин в селе есть, школа есть, больница есть, детский сад есть. Храма нет. И решили они построить небольшую цер-ковь. Храм построить — это ведь без всяких сомнений хорошее дело. Это великое дело! А на великое дело нужны великие силы. Наши предприниматели рассчитывали только на свои силы, их оказалось недоста-точно (не денег, а именно душевных сил). Начав строительство, переругались, свой бизнес растеряли. В результате и церкви нет, и семьи нет, и денег нет.Другой пример: женщина-предпринима-

тель церковь в селе построила, после чего была наповал сражена страстью наживы. Она объявила церковь своей собственностью, разорвала всякие отношения с правящим архиереем (причем заявила, что все епархи-


Учимся жить со Христом

альные храмы безблагодатны, только ее бла-годатный). А кто же будет службу совершать? Она решила, что службу совершать для нее будут наемные священники. Еще один по-добный пример: иеромонах восстановил разрушенный монастырь, но после востор-женных похвал за доброе дело возгордился и решил стать самостоятельным и неза-висимым. Нарушив церковную присягу, он вышел из повиновения священноначалию и весь монастырь увлек в раскол.Господь предупреждает: «Без Меня не мо-

жете делать ничего» (Ин. 15:5). Без Него наши естественные добродетели недалеко уходят от противоестественных. Нужно де-лать добро с Божией помощью, чтобы наше естественное добро преобразилось в сверхъ-естественное и стало христианской добро-детелью.Теперь попробуем разобраться в том, по-

чему люди, которым вы помогаете, нередко платят злом?Делая другому добро из чувства сострада-

ния или снисхождения, вы невольно настра-иваете этого другого против себя, потому что в его представлении вы как бы стоите над ним. А человеку очень часто бывает труд-но признать, что он слабее или беднее вас. Отсюда понятен совет Иисуса Христа, делать добро втайне (Мф. 6:3-4). Кроме того, чело-век чувствует, что он становится внутренне зависим от тех, кто помог ему. Человек чув-ствует себя обязанным мне, если я ради него самого помог ему. Вот если я ради Бога это сделал, то у человека такого чувства не бу-дет, он знает, что я ради Господа это сделал. В противном случае человек отыщет удоб-ный момент подчеркнуть передо мной свою независимость, а я скорей всего расценю это как проявление неблагодарности с его сторо-ны и утрачу желание впредь кому-либо по-могать. Вот и получается, что совершающий добрые дела исключительно своими силами вскоре надрывается и духовно ломается.Человек, делающий добро только своими

силами, часто забывает, что его собствен-ные силы ограничены. Что физические силы ограничены — это очевидно для всех. Но и душевные силы тоже ограничены.

У нас ограничена память, у нас ограничена скорость обработки информации, мы не мо-жем заниматься умственной деятельностью во сне. У нас ограничена волевая сила, при-ходится ко многому понуждать себя. В конце концов, эти силы у нас начинают иссякать. А где их пополнить? Человек не является источником собственного существования. Мы не сами себя родили. Мы получили собственное бытие как подарок от Бога. Мы спроектированы таким образом, чтобы черпать силы к существованию у Источника жизни — Бога.Но тот человек, который не имеет навы-

ка молитвенного обращения к Источнику всех жизненных сил — Богу и привык жить за счет своих ресурсов, тот в случае недо-статка сил вынужден бывает заимствовать душевные силы от других людей, от своих близких, от друзей, через любовь, солидар-ность, через чувство поддержки. Однако у них они тоже ограничены. И если святые люди щедро делились духовной силой, по-тому что не из людей ее брали, а черпали ее у Бога, то обычные люди расходуют свою силу, но Бога в себя не допускают из-за греха гордыни. И в результате начинают ослабе-вать, обращаются за поддержкой к другим

1212

таким же, а те вынуждены их избегать, пото-му что боятся за свои душевные силы. И бо-ятся вполне справедливо, потому что свои силы у всех ограничены.Наверняка вам известно, как трудно жить

со скандалистами или нытиками, кото-рые все силы из окружающих высасывают. Как нелегко с тщеславным, который требует постоянного к себе внимания и восхищения. А горделивый человек? Он сравним с черной дырой в космосе, звездой, которая не светит, потому что все в себя всасывает и ничего из себя не выпускает. В результате опусто-шенный человек остается в одиночестве, т. к. все от него бегут. Тогда он начинает искать хитрые способы привлечь на себя внимание, придумывает себе разные болезни. К нему (больному) поначалу приходят, жалеют, под-держивают. Человек «душевно наедается», а люди вокруг душой опустошаются и начи-нают уклоняться от общения с ним. В конце концов человек деградирует, его дух распада-ется. А все потому, что он отошел от Источни-ка жизни — Бога. И первая ошибка заключа-ется в том, что человек пытался добро делать исключительно своими силами.

3. Добродетель сверхъестественная

совершается силой Божией

Человек сотворен по образу и подобию Божию. В нас есть некое сродство с Богом. По апостолу Павлу, мы — род Божий. В силу этого мы должны действовать всегда со-вместно с Богом.Главный принцип христианской жизни —

синергия (совместное действие). Христианин всегда действует с Богом. С Бога все начина-ется, с Богом продолжается и с Ним завер-шается. Он призывает нас к спасению, ведет к спасению и, наконец, дарует спасение. Синергия означает, что мы все добрые дела совершаем Его силой. Мы не говорим: сна-чала я сделаю, а потом, когда станет трудно, Бога попрошу. В этом случае как раз и про-изойдет духовный надрыв.Христианин все начинает с Бога. Во-

первых, он просит Бога благословить на-чало дела. Но при этом сохраняет духов-

ную чуткость, чтобы не настаивать на его осуществлении во что бы то ни стало, если задуманное дело не угодно Богу. И даже просит, чтобы Бог разрушил это дело, если оно не по Его воле. Всегда имеет перед собой пример Иисуса Христа, молившегося: «Отче! Не Моя, но Твоя воля да будет!»Во-вторых, христианин просит: Господи,

научи меня, как это дело сделать наилучшим образом, покажи правильные способы его осу-ществления. Просит Бога не просто силы дать, но и вразумить и довести дело до завершения.Доброе дело — то, которое согласно с волей

Божией, сделано с помощью Бога и богоугод-ным способом.Но Бог хочет большего. Он хочет, чтобы

мы делали не только добрые дела, но чтобы мы получали добродетели.Чем отличается доброе дело от добро-

детели?Добродетель — это добро, вошедшее в при-

вычку (противоположный пример: алкого-лизм — как греховная страсть, вошедшая в привычку).Когда человек по привычке справедлив,

приобрел навык милосердия, кротости и т. д., это лучше и важнее, чем отдельные добрые поступки. Доброделание должно стать естественным, привычным, обычным состоянием человека.Святые люди, совершая добрые деяния,

не считали это чем-то необыкновенным, напротив, они полагали, что ничего осо-бенного не делали, когда поступили верно. Человек, который живет Божьими силами и по Божьей воле, даже не замечает, как он совершает что-либо доброе. Для него добро-делание становится естественным, как дыха-ние. Это то, к чему Бог нас и призывает.Завершая нашу первую беседу о доброде-

телях, отметим, что с их правильной оцен-кой дело обстоит несколько сложнее: «Не все то золото, что блестит». И если оценка гре-ховных страстей как вредных и гибельных для жизни человека ни у кого не вызывает сомнений, то в случае с характеристикой добродетелей необходимо тщательно раз-бираться. Это мы и будем делать в наших последующих беседах.


Человек от БогаПОДГОТОВИЛА ПО РАССКАЗУ МОНАХА АЛИПИЯ (КАЗАНЦЕВА) АНАСТАСИЯ ХОХЛОВА

Схимонах Митрофан (Голощапов) родился в Ельце в начале XVIII века. Об этом подвиж-нике сохранились весьма скудные сведения. Известно, что до ухода в Задонский Рож-дество-Богородицкий мужской монастырь Михаил Голощапов был женат и воспиты-вал дочь. Впоследствии он был пострижен в монахи с именем Мефодий, а всего через несколько лет — в великий ангельский образ (великую схиму) с именем Митрофан. В монастыре схи-монах Митрофан нес послу-шание в просфорне. Его стро-гая подвижническая жизнь и открытое сердце обратили на себя внимание епископа Воронежского Тихона (Со-колова) (будущего святителя Тихона Задонского), который выделял схимонаха Митро-фана из братии монастыря, доверял ему, как себе, пору-чал дела благотворительно-сти. Сохранилось несколько писем Задонского чудотворца к схимонаху Митрофану. Их дружба повлияла в дальней-шем на то, что святитель Тихон решил нести свои молитвенные подвиги в Задонском Рож-дество-Богородицком монастыре. Насель-ник этой обители монах Алипий (Казанцев) в рубрике «Духовное наследие» рассказывает о задонском старце схимонахе Митрофане и его дружбе со святителем Тихоном Воро-нежским, Задонским чудотворцем.

— Отец Митрофан уже был в схиме, когда святитель Тихон приехал жить в Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь, — рассказывает отец Алипий. — Интересно, что до этого свя-титель просил его приехать к себе в Во-

ронеж, когда был еще епископом. Он тогда сильно заболел и вызывал его к себе. Судя по их переписке, отец Митрофан приезжал в Воронеж не один раз.Схимонаха Митрофана и святителя

Тихона объединял Господь, любовь к Богу и стремление к духовной жизни и к мона-шеству. Будущий Задонский чудотворец был ректором Тверской семинарии, правя-

щим архиереем, викарным епископом в нескольких городах, но при этом всегда искал монашеской жизни, и, поселившись в Задон-ском монастыре, он, види-мо, радовался, что теперь у него есть келья и можно спокойно начать внутрен-ний духовный труд, к кото-рому всю жизнь стремился.Конечно, для святителя

не последнюю роль игра-ло то, чтобы рядом с ним был кто-то из людей, близ-

ких ему по духу. Вообще святитель Тихон не был человеком, который после ухода в обитель оборвал все связи с миром, он об-щался со своими родными, и его последний келейник был его внучатым племянником.Задонский монастырь, по словам отца

Алипия, в XVIII веке был совсем другой, чем сейчас. Во-первых, он был очень ма-леньким, там проживало около двенадцати человек, такие строения, как сейчас, от-сутствовали. Это была маленькая общи-на, и конфликт между одним человеком и другим оказывался сразу на поверхности. Конфликт святителя Тихона со священнона-чалием монастыря сразу отразился на всем укладе его жизни. Святитель имел боль-

1414

шую пенсию, денежные средства, но тратил их не на монастырь, а на людей, простых, больных, никому не нужных и неизвестных. Он, видимо, тем самым уходил от любого проявления власти, доминирования в оби-тели. Ведь если бы он стал деньги вклады-вать в монастырь, то стал бы в нем поневоле старшим. Но он ходил в простом подряснике, даже деньги нуждающимся раздавал не сам лично, а через других людей, в том числе через схимонаха Митрофана. Несколько раз святитель Тихон посылал его помогать людям в Ливны, в Елец, когда там случился пожар в монастыре, и схимонах тайно отво-зил деньги от Задонского чудотворца.Схимонаха Митрофана зовут сотаинни-

ком святителя Тихона, поэтому об их от-ношениях, их характере трудно говорить. Но по духу эти люди были очень похожи, поэтому с теми проблемами, с которыми столкнулся святитель, встретился и отец Митрофан. После кончины святителя Тихо-на на него в обители начались гонения. Два года ему было очень тяжело. Его перемести-ли из одной кельи в другую, за ним устано-вили надзор. Отца Митрофана обвинили в том же, в чем обвиняли епископа Воро-нежского: что он принимает много людей, на общую трапезу не ходит, кушает с мир-скими, деньги, которые жертвуют на мона-стырь, тратит на какие-то другие нужды.

— Схимонах Митрофан был женатым человеком и ушел в монастырь по согласию с женой Евдокией Холиной, которая также стала монахиней в Елецкой обители, — гово-рит отец Алипий. — Видимо, у них и совмест-ная жизнь была достаточно благочестивая, и они шли к монашеству как венцу их со-вместного бытия. Я думаю, что в семье люди живут не ради удовольствия, смысл бра-ка — в принесении себя в жертву ради любви к другому человеку. А монашество — это при-несение себя в жертву ради любви к Богу.Так получилось, что схимонах Митро-

фан, когда пришел в Задонский мона-стырь, еще не будучи монахом, построил себе келью за монастырской оградой. Существовала такая практика, когда по благословению священноначалия люди

строили за оградой монастыря себе ма-ленькую келью. Так получилось, что схи-монах Митрофан в дальнейшем вторую келью себе не построил, так там и остался жить за оградой обители, за что, конечно, ему было много нареканий. Но, видимо, Господь так устроил, чтобы людям было проще идти к нему за помощью не через весь монастырь.Известно, что он вел очень строгий об-

раз жизни, в своей келье даже выкопал себе могилу, как пещерку, куда уходил и молился. Там же он завещал себя похоронить, подпись в том завещании поставил святитель Тихон.

— С именем схимонаха Митрофана свя-зан известный эпизод из жизни Задонского чудотворца, — продолжает отец Алипий. — Как-то в Великий пост отец Митрофан ждал друга из Ельца, Косьму, который должен был остаться у него на Вербное воскресенье — это время послабления в посте, когда можно есть рыбу. Схимонах Митрофан попросил зна-комого крестьянина поймать ему ее к сто-лу. Однако из-за ранней весны произошел широкий разлив Дона, и Косьма засобирался домой раньше. Отец Митрофан расстроился и сказал: «Вербное воскресенье будет, а Кось-мы у меня не будет. Давай сейчас съедим рыбу». Косьма согласился, а отец Митрофан, видимо, тем самым хотел друга утешить. Они приготовили уху, стали есть, и тут заходит к ним в келью святитель Тихон. Схимонах упал перед ним на колени: «Прости, это я виноват». А это была пятница, день, особо строгого поста. Но святитель Тихон сказал, что любовь выше поста, и, разделив с ними трапезу, благословил и ушел. И в своих тру-дах Задонский чудотворец писал, что глав-ный пост для христиан — не есть друг друга.После своей смерти святитель Тихон

несколько раз являлся отцу Митрофану. По словам схимонаха, чудотворец во время одного из явлений сказал ему, что Господь его прославит. Возможно, это произошло, когда старец унывал, претерпевая гонения со стороны священноначалия, и святитель Тихон являлся ему для утешения. Ведь, конечно, между ними была духовная связь, которая выше простой дружбы.


Радости духовные

В XVIII веке не было такого понятия, как старчество, и схимник получал очень много нареканий за то, что принимал людей. Этим занимался и схимонах Ми-трофан, чувствуя, что он, как и святитель Тихон, может помочь людям. Как-то к отцу Митрофану обратился один елецкий купец с просьбой занять 200 рублей, обещая вер-нуть. В Ельце тогда знали, что схимник ши-роко помогает людям. Но отец Митрофан отказал купцу, сказав, что тот должен идти во Владимирский храм и положить там 200 поклонов Царице Небесной, которая ему по-может. Купец выполнил послушание, уехал, и чудесным образом у него все устроилось, он получил большую выгоду и приезжал благодарить отца Митрофана за помощь. Вот так помогал старец, имея сильную веру в Божию Матерь, в то, что Она нас слышит и не оставит. Этому он учил людей.Про схимонаха писали, что он был про-

зорливым, и относились к нему не только как к человеку, который совершает мило-сердные дела, но как к человеку от Бога. От святителя Тихона к схимонаху Митро-фану перешел опыт старчества, цепочка

этого духовного опыта пошла дальше и возникло явление, которое мы сейчас на-зываем «Задонские старцы».

— Схимонашество — это высшая ступень монашеской жизни, когда в сердце человека Господь, когда человек молится за весь мир, и душа отца Митрофана, несомненно, была готова к этому, — говорит отец Алипий.Схимонах Митрофан отошел ко Госпо-

ду утром 12 марта 1793 года. Переоблачая старца для погребения, братия обители обнаружила, что он тайно носил власяницу и вериги более 8 килограммов весом.В конце 20-х годов XX века предста-

вители советской власти вывезли мощи задонских старцев из монастыря и сбро-сили в общую могилу. После обретения останков насельниками обители честные мощи были погребены в мраморной тумбе Владимирского собора монастыря. Сейчас верующие, как и несколько веков назад, приходят в Рождество-Богородицкий монастырь в надежде получить помощь в жизненных трудностях от святителя Ти-хона и задонских старцев и обретают ее.

1616

Свет Христова ВоскресенияПАВЕЛ КОЛОБАЕВ

13 мая в Липецком епархиальном управ-лении состоялась ежегодная Пасхальная телегостиная «Свет Воскресения». В пятый раз она проходит по благословению Высоко-преосвященнейшего Никона, архиепископа Липецкого и Елецкого. Ее организатора-ми является отдел СМИ и СМК Липецкой и Елецкой епархии. Поздравить правящего архиерея с праздником Светлой Пасхи при-ехали благочинные всех церковных округов епархии со своими лучшими творческими коллективами, а также воскресные школы, православные гимназии и авторы-исполни-тели Липецка и области.Открыл ежегодный епархиальный празд-

ник правящий архиерей Липецкой и Елецкой епархии архиепископ Липецкий и Елецкий Никон, который обратился к присутствую-щим с архипастырским словом:

— Дорогие отцы и братия, сотрудники епархиального управления, я поздравляю вас со Светлым Христовым Воскресением. В этом празднике праздников и торжестве из торжеств заключается вся сущность христианства, весь смысл нашей право-славной веры. Посмотрите, как природа, птицы ликуют о воскресшем Господе, а вместе с ними радуется и человек. Я же-лаю, чтобы этой пасхальной радостью мы жили бы без всяких скорбей, обид друг на друга, на общество или на своих близких и родных людей. В эти дни мы также разде-ляем радость светоносного и спасительного праздника Пасхи с десятилетним юбилеем Липецкой и Елецкой епархии. Десять лет — это небольшой срок, но за это время мы многое сделали. Вместе с нашими благо-чинными, руководителями и сотрудниками епархиальных отделов за сравнительно небольшой период времени наша молодая

епархия стала одной из лучших в Москов-ском Патриархате. Те священнослужи-тели, которых мы рукополагали, сегодня достойно окормляют свою многочисленную паству. Я рад, что наша епархия с каждым годом процветает, наши сотрудники по-могают священникам приводить ко Христу подрастающее поколение. Я хотел бы при-звать всех вас, чтобы своими талантами мы прославляли Бога.

Ежегодно в Пасхальных и Рождествен-ских телегостиных принимают участие уже полюбившиеся многим зрителям творче-ские коллективы и исполнители. И этот год не стал исключением. Смешанный хор Свято-Никольского храма города Липецка под управлением регента Романа Попова ис-полнил праздничные тропари и песнопения. Детско-юношеский вокальный ансамбль Успенского храма города Усмани исполнил пасхальные песнопения в обработке класси-ческих композиторов.

й

р

Е П Р


Жизнь епархии

Не первый год в епархиальных музы-кальных мероприятиях принимают участие солисты из дальних сел Липецкой области. Например, регент Вознесенского храма села Бурдино Тербунского благочиния матушка Елена Лучина исполнила «Молитву» на сти-хи Михаила Лермонтова и песню «Ангел мой». Дуэт Алексея и Надежды Бондаренко в этом году порадовал зрителей новыми песнями на стихи современного автора Олега Чупрова, а полюбившаяся многим задон-ская школьница Алина Еремина исполнила песню «Мир, который нужен мне» на музыку

Александра Ермолова и сло-ва Сергея Золотухина. Лауреат V Все-российского хорового кон-курса г. Москвы «Лазарева суб-бота» ансамбль духовной музы-ки «Псалтирь» Кресто-Воздви-женского храма города Грязи под руководством Ольги Кругловой

исполнил фрагмент пасхального канона ви-зантийского распева «О Всецарице».В епархиальной телегостиной участвова-

ли также и дебютанты. Ученица воскресной школы Христо-Рождественского храма села Княжая Байгора Грязинского ЦО Ева Куз-нецова исполнила на скрипке произведение Михаила Эрденко. Трогательно пасхальные песнопения были исполнены детским хором воскресной школы прихода Благовещенского храма села Крутые Хутора 2-го Липецкого благочиния. Липецкий фольклорный ан-самбль «Журавушка» не оставил равнодуш-ным никого в зале. Самобытное исполнение русских народных песен понравилось мно-гим зрителям. В исполнении ансамбля «Се-мейный благовест» епархиального духовного центра «Возрождение» прозвучала песня «Лес собором нерукотворным» на слова и му-зыку Владимира и Раисы Прокоповых.Традиционно в телегостиной участвовали

учащиеся липецкой православной гимназии им. прп. Амвросия Оптинского и елецкой в честь свт. Тихона Задонского. Всего же в ежегодном епархиальном мероприятии приняли участие 22 коллектива.Как и всегда, все выступающие получили

сладкие подарки из рук правящего архиерея владыки Никона.

рр 3333333333ЛЛЛЛ ЕЕЕЕЕЕЕ ВВВВ ййййййй 222222222222220000000000000001111333333333333ЛЛЛЛииппппееееццццккккиииииииееее ЕЕЕЕЕЕЕЕпппппаааарррххххииииаааааалллллллььььььььььььььььнннннннннннннннннннннннннннныыыыыыыыыыыыыыыыыыыеееееееееееее ВВВВВВВВВВВВВВВеееееееееееееееедддддддддддддддддддддооооооооооооооооммммммммммммммммооооооооооооооссссссссссссссстттттттттттттииииииииииии ••••••••• ммммммммммммааааааааааййййййййй,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 2222222222222222222222222222200000000000000000000000000000000000000011111111111111111111111111111133333333333333ЛЛЛЛииппппееееццццккккиииииииееее ЕЕЕЕЕЕЕЕпппппаааарррххххииииаааааллллллльььььььььььннннннннннннннннннннннннныыыыыыыыыыыыыыыыыыыеееееееее ВВВВВВВВВВВВВВеееееееееееееееддддддддддддддддддддоооооооооооооооомммммммммммммммоооооооооооооссссссссссссстттттттттттттиииииииииии ••••••••• мммммммммммаааааааааййййййййй,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 22222222222222222222222000000000000000000000000000000000000011111111111111111111111111111133333333333

Александра ЕрмовЗЛрохокур«Лботдухки «Кресженсгородпод рОльги

1818

УКАЗАМИ ОТ МАРТА — МАЯ 2013 года:

Иеромонах ФОТИЙ (Бернацкий) назна-чен настоятелем и председателем приходского совета Казанского храма с. Большие Извалы 1-го Елецкого ЦО;

Иеромонах ПАНТЕЛЕИМОН (Сафро-нов) освобожден от служения в Тихвинском храме с. Доброе Чаплыгинского ЦО. Назначен настоятелем и председателем приходского со-вета Преображенского храма с. Доброе Чаплы-гинского ЦО;

Анатолий ПОПОВ назначен председа-телем приходского совета Преображенского храма с. Преображеновка Чаплыгинского ЦО;

Иерей Александр БАРДАШЕВИЧ ос-вобожден от служения в Свято-Тихоновском Преображенском женском монастыре;

Иерей Виктор СЛУГИН освобожден от служения в Никольском храме п. Добринка Грязинского ЦО. Назначен настоятелем и пред-седателем приходского совета Успенского хра-ма с. Нижний Воргол 1-го Елецкого ЦО;

Иерей Илья ЗАХАРОВ освобожден от служения в Ильинском храме с. Юрское Тербунского ЦО. Назначен клириком Троеку-ровского женского монастыря;

Иерей Александр ЧЕСНАКОВ назначен помощником духовника православной гимна-зии им. прп. Амвросия Оптинского г. Липецка;

Игумен Сергий (БЕЗРУКИХ) освобожден от настоятельского служения в Никольском храме с. Каменка 2-го Липецкого ЦО. Назначен начальником скита в честь прп. Исаака Сирина с. Алексеевка 2-го Липецкого ЦО;

Протоиерей Олег БЕЗРУКИХ назначен настоятелем Никольского храма с. Каменка 2-го Липецкого ЦО;

Иерей Александр ЦЫГАНОВ освобожден от служения в Елецком Знаменском женском монастыре. Назначен клириком Иоанно-Злато-устовского храма г. Ельца;

Иерей Вячеслав БОНДАРЕНКО ос-вобожден от должности благочинного 2-го Липецкого ЦО;

Иерей Павел ЗОБОВ назначен благочин-ным 2-го Липецкого ЦО;

Иерей Димитрий ПЕРЦЕВ назначен кли-риком Казанского храма г. Ельца;

Диакон Игорь МИЦЬКА назначен клири-ком Казанского храма г. Ельца;

Иерей Андрей КОСТИН освобож-ден от настоятельского служения в храме в честь свт. Василия Великого г. Липецка. Назначен клириком Христо-Рождественского храма г. Липецка.

Иерей Андрей МАЛИНКИН освобож-ден от служения в храме в честь Всех святых, в земле Российской просиявших г. Липецка. Назначен настоятелем и председателем при-ходского совета храма в честь свт. Василия Великого г. Липецка;

Иерей Виктор МАКАРОВ освобожден от настоятельского служения в Введенском храме с. Становое 1-го Елецкого ЦО. Назначен настоятелем и председателем приходского совета Вознесенского храма с. Березовка 1-го Елецкого ЦО;

Иерей Тимофей ГОЛЬТЯЕВ освобожден от настоятельского служения в Вознесенском храме с. Березовка 1-го Елецкого ЦО;

Иеромонах Иринарх (ШУМИЛОВ) на-значен настоятелем и председателем приход-ского совета храма Ахтырской иконы Божьей Матери с. Калабино 2-го Липецкого ЦО;

Иерей Андрей СЕРДЮКОВ освобожден от должности духовника православной гимна-зии им. прп. Амвросия Оптинского г. Липецка;

Иерей Сергий КУТИЛОВ назначен духов-ником православной гимназии им. прп. Ам-вросия Оптинского г. Липецка;

Иерей Сергий САРЫЧЕВ освобожден от должности настоятеля Введенского храма с. Становое 1-го Елецкого ЦО. Назначен на-стоятелем и председателем приходского совета Успенского храма г. Ельца;

Иерей Игорь ВАНИН освобожден от на-стоятельского служения в Успенском храме г. Ельца. Назначен клириком Вознесенского собора г. Ельца;

Протоиерей Андрей ПОДГОРНЫЙ освобожден от настоятельского служения в Тихвинском соборе г. Данкова. Назначен на-стоятелем и председателем приходского совета Введенского храма с. Становое 1-го Елецкого ЦО;

Протоиерей Владимир МЯСОЕДОВ временно исполняет обязанности настоятеля и председателя приходского совета Тихвинско-го собора г. Данкова.

ТТИТИТ Н освобож-сссссллллужения в вв храме ликого г. ЛЛипипиппецее ка.

о-Рожжждедедед стстсттввевенскского

обож-



УКАЗОМ К ПРАЗДНИКУ СВЯТОЙ ПАСХИ 2013 ГОДА УДОСТОИТЬ КЛИРИКОВ ЛИПЕЦКОЙ И ЕЛЕЦКОЙ ЕПАРХИИ СЛЕДУЮЩИХ ПАТРИАРШИХ НАГРАД:

СЛУЖЕНИЯ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУР-ГИИ С ОТВЕРСТЫМИ ЦАРСКИМИ ВРАТАМИ ДО ХЕРУВИМСКОЙ ПЕСНИ:протоиерея Алексия Богодеева, благочин-

ного Грязинского ЦО, настоятеля Казанского храма г. Грязи;протоиерея Игнатия Кондратюка, благочин-

ного Лебедянского ЦО, настоятеля Ново-Ка-занского собора г. Лебедяни.

МИТРЫ:протоиерея Александра Адоньева, настояте-

ля Никольского храма п. Добринка Грязинско-го ЦО.

ПРАВА НОШЕНИЯ КРЕСТА С УКРАШЕНИЯМИ:протоиерея Димитрия Киричука, настояте-

ля Кресто-Воздвиженского храма села Воскре-сеновка 1-го Липецкого ЦО;протоиерея Онисима Османова, настоятеля

Покровского храма с. Ратчино Чаплыгинского ЦО;протоиерея Владимира Стаднюка, настояте-

ля Христо-Рождественского храма с. Княжая Байгора Грязинского ЦО;протоиерея Василия Хрипунова, настояте-

ля храма в честь вмч. Димитрия Солунского с. Урицкое Тербунского ЦО.

ПРАВА НОШЕНИЯ ПАЛИЦЫ:протоиерея Сергия Гришина, настоятеля

храма в честь прп. Серафима Саровского г. Ли-пецка;протоиерея Константина Гришина, настоя-

теля Христо-Рождественского храма г. Липец-ка, благочинного 1-го Липецкого ЦО;протоиерея Владимира Сельцова, настояте-

ля храма в честь Всех святых, в земле Россий-ской просиявших, г. Липецка;протоиерея Стахия Солодкова, настоятеля

Троицкого собора г. Чаплыгина, благочинного Чаплыгинского ЦО.

ПРАВА НОШЕНИЯ ДВОЙНОГО ОРАРЯ:диакона Владимира Ткачева, клирика Ново-

Казанского собора г. Лебедяни.

НАПЕРСНОГО КРЕСТА:иеромонаха Александра (Терещенко), ие-

ромонаха Анастасия (Белякова), иеромонаха Антония (Архипова), иерея Виктора Архипки-на, иерея Андрея Болдырева, иерея Владимира Бурых, иеромонаха Вадима (Брославского), иеромонаха Германа (Смирнова), иерея Рома-на Гунькина, иеромонаха Димитрия (Покое-ва), иерея Евгения Еньшина, иерея Геннадия Комкова, иерея Сергия Кустова, иерея Алексея Лучина, иеромонаха Михаила (Манджавидзе), иерея Владимира Петряева, иеромонаха Пити-рима (Малахова), иерея Василия Подвалкова, иерея Вадима Пупылина, иерея Андрея Сели-верстова, иерея Федора Селиверстова, иерея Михаила Семенова, иерея Сергия Скороделова, иерея Андрея Сурнина, иерея Алексия Труфа-нова, иерея Олега Феофанова, иерея Владими-ра Широкова, иерея Александра Черных, иерея Михаила Попова.

КАМИЛАВКИ И НАБЕДРЕННИКА:иерея Геннадия Голикова, иерея Геннадия

Феофанова, иерея Сергия Боева, иерея Виктора Ельчанинова, иерея Сергия Кутилова, иерея Алексея Кушпетовского, иерея Алексия Хай-ченко, иерея Алексия Сергеева.

КАМИЛАВКИ:иерея Алексея Антипина, иерея Андрея

Дорофеева, иерея Ростислава Вальчука, иерея Константина Ведерникова, иерея Олега Леди-на, иерея Сергия Лысенко, иерея Алексия Зу-дина, иерея Евгения Малых, иерея Александра Масютина, иерея Владислава Нарина, иерея Максима Перекалина, иерея Алексия Селивер-стова, иерея Александра Чеснакова.

НАБЕДРЕННИКА:иерея Илью Азарина, иерея Олега Бударина,

иерея Сергия Бурнашева, иерея Игоря Ванина, иерея Михаила Волжанского, иерея Георгия Гогия, иерея Тимофея Гольтяева, иерея Влади-мира Гусева, иерея Николая Дунаева, иеромо-наха Пантелеимона (Сафронова), иерея Викто-ра Слугина, иерея Александра Худякова, иерея Кирилла Ярлыкова.

УУ

СЛУГИИДОД

н

2020

patriarchia.ru

Обращение Святейшего Патриар-ха Кирилла к участникам Георгиев-ского парада в Москве

6 мая 2013 года, в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, Свя-тейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял участие во Всероссийской духовно-патриотической акции «Георги-евский парад — дети победителей» на По-клонной горе в Москве.Дорогие участники парада «Дети по-

бедителей», Георгиевского парада, на По-клонной горе в Москве!Это 21-й парад в новейшей нашей исто-

рии, и я хотел бы сердечно приветствовать всех его участников. Во-первых, представи-телей братств православных следопытов, которые за последние годы очень расши-рили свою работу, — здесь присутствуют представители братств от Владивостока до Москвы, от Кемерова до Новосибирска. А вместе с братствами православных сле-допытов — суворовские училища, кадет-ские корпуса, патриотические молодежные клубы и организации. Как замечательно, что лучшие из представителей этих орга-низаций здесь, в Парке Победы, у храма святого Георгия Победоносца, в день его памяти снова вместе, чтобы показать всем, кто интересуется, что любовь к Отечеству, любовь к Церкви, любовь к народу жи-вет в сердцах нашей молодежи и детей! И в этой любви — залог наших побед.Мы празднуем сегодня память Георгия

Победоносца. Хотя капитуляция произо-шла несколько позже, но именно в этот день, когда в 1945 году празднование памя-ти святого Георгия Победоносца совпало с празднованием Святой Пасхи, народ наш и одержал победу в страшной войне, где счет жертв шел на миллионы, где военные цели превосходили даже самое страшное воображение. Наверное, никто и никогда не ставил целью полное уничтожение стра-ны, постепенное умерщвление, изведение всего народа. Именно такие цели были по-

ставлены теми, кто 22 июня, в день святых, в земле Российской просиявших, не взгля-нув в календарь, переступил священные рубежи нашего Отечества. Господь провел нас через большие испытания, и много жертв было положено на алтарь победы. Именно в день святого великомученика Георгия Победоносца, в день Святой Пасхи остановились военные действия, явив все-му миру несокрушимую силу духа нашего народа.Святой великомученик Георгий Побе-

доносец является покровителем нашего воинства. Он также покровитель града Москвы, его изображение — на московском гербе. Все это не случайно, потому что мо-литва к святому великомученику Георгию сопровождала большую часть истории на-шего Отечества. В самых тяжких испыта-ниях, особенно военных, воинство просило заступления у святого великомученика, и он приклонял милость Божию, и воин-ство наше обретало победу.Верим, что если и в будущем будет так,

если из сердец наших не уйдет православ-ная вера, а вместе с ней — национальное самосознание и, в правильном смысле, национальная гордость, то мы будем одерживать победы в укреплении наше-го государства, его обороноспособности, его экономической мощи; решать многие социальные проблемы, которые до сих пор стоят на повестке дня. Все это можно сделать, если мы будем мобилизованы на победу, если мы будем едины как народ, если никакие политические предпочтения, национальные и культурные различия не будут разрушать подлинного, духовного единства нашего народа. Тогда, несомнен-но, мы будем одерживать победы.Об этом сегодня наша молитва, и я при-

зываю благословение Божие на участников Георгиевского парада, а через вас — на ты-



patriarchia.ru

сячи и тысячи молодых людей и детей, объединенных в православные патрио-тические организации. Воспитывайте в себе дух воинов, способных защищать Отечество. Берите пример с Александра Невского, Димитрия Донского и многих других наших великих полководцев. Бери-те пример и с полководцев и воинов минув-шей войны — с маршала Победы Георгия Константиновича Жукова, с Александра

Матросова, с Зои Космодемьянской, с тех, кто, не рассуждая, жертвовал жизнью во имя Отечества. Эти примеры святых и героев помогут нам с вами быть сильнее, умнее, обладать волей и добрыми чувства-ми к тому, чтобы созидать наше великое Отечество.С праздником святого великомученика

и Победоносца Георгия, с преддверием праздника Победы всех вас поздравляю!

В проект памятника священно-мученику Патриарху Ермогену внесены окончательные измененияВ проект памятника священномучени-

ку Патриарху Ермогену, который откроют в Александровском саду у стен Москов-ского Кремля 25 мая 2013 года, внесены окончательные изменения. Об этом «Цер-ковному вестнику» сообщил народный художник России Салават Щербаков, глава авторского коллектива Российской академии живописи, ваяния и зодчества И. С. Глазунова. Именно его авторский кол-лектив стал победителем всероссийского архитектурного конкурса.

«В соответствии с рекомендациями ответственного секретаря Патриаршего совета по культуре архимандрита Тихо-на (Шевкунова) мы постарались внести в образ Патриарха больше силы, энергии, упорства, несломленного духа, стойкости и мужества, — сказал Салават Щербаков. — Ведь это не только святой, но и еще непре-клонный боец, одна из главных состав-ляющих характера которого — сила воли. Но одновременно это не должно затенять и духовный образ Патриарха, его глубокую веру в Бога, в свое Отечество, в свой на-род». Кроме того, некоторая доля сурово-сти и соответствие историческому моменту должны проступать и во внешнем облике Патриарха, в частности, в его одежде. Все должно быть исторически достоверно и до-

кументально. «Поэтому очень тщательно подбирали посох и епитрахиль, все повто-рили один в один, как было в XVII веке», — добавил С. Щербаков.Горельефы на постаменте, размещенные

слева и справа, будут содержать два сюже-та. На одном изображен Патриарх Ермоген в темнице, когда он отказывается подпи-сать грамоту поляков. И второй сюжет — это венчание Михаила Романова на трон у Спасской башни, где изображены князь Дмитрий Пожарский и Дмитрий Трубец-кой, духовенство, народ, бояре. На фасад-ном горельефе будет надпись «Священно-мученику Патриарху Ермогену».

2222

Помощь Церкви в наши дниВИКТОР ФИСЕНКО, ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ГРЯЗИНСКОГО ФИЛИАЛА ВСЕРОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА СЛЕПЫХ

На дворе XXI век, век новых технологий и технических решений, век научного про-гресса. Но никакие технологии и прогресс не смогут заменить живого общения людей между собой. И вот мы, члены Грязинского филиала Всероссийского общества слепых, всегда с радостью и удовольствием встре-чаемся и общаемся друг с другом, делимся своими радостями, горем, проблемами,

стараемся помочь друг другу и словом, и де-лом. Ведь человеку с ограниченными воз-можностями жить приходится порой очень нелегко, так как проблем и различных препятствий больше, чем у здоровых людей, а это больно и морально, и душевно.И вот здесь нам оказывают помощь

священнослужители. Уже на протяжении нескольких лет желанными гостями в на-шем обществе являются настоятель Свя-то-Никольского храма Грязей протоиерей Александр Бильчук и клирик этой церкви иерей Ростислав Вальчук.Несмотря на загруженность различны-

ми обязанностями, священники всегда стараются найти время, чтобы побывать у нас на различных встречах, не говоря уже о мероприятиях, посвященных Рождеству

Христову, Прощеному воскресенью, Пасхе. Вместе с батюшками мы молимся, они нам рассказывают о православных праздниках, традициях, о своей жизни. Они призывают нас чаще ходить в храм на богослужения, молиться за себя и своих близких.Мы всегда задаем им различные вопро-

сы, касающиеся духовной жизни, просим совета в житейских делах, и священники всегда нам помогают. Наши встречи про-ходят за чашкой чая, в дружеской обста-новке, часто мы поем все вместе песни, и от этого на душе становится хорошо и спокойно.Отец Александр и отец Ростислав еже-

годно приглашают нас на выступления воскресной школы Свято-Никольского храма, посвященные различным право-славным торжествам. В этом году мы были на детском спектакле, посвященном празд-нику Рождества Христова. Конечно, высту-пали не профессионалы, но играли от всей души.Члены нашего общества уже не первый

год совершают паломнические поездки по святым местам не только Липецкой и Елецкой епархии, но и близлежащих областей. Священники неизменно сопро-вождают нас в поездках. Вместе с ними мы уже посетили Задонский Рождество-Бого-родицкий мужской монастырь, Богороди-це-Тихоновский монастырь в Тюнино, Свя-то-Тихоновский Преображенский женский монастырь.Хочется сказать слова глубокой и ис-

кренней благодарности протоиерею Алек-сандру Бильчуку и иерею Ростиславу Валь-чуку за ту помощь и за то участие, которые они оказывают членам нашего общества.Дай им Бог здравия на долгие годы!Слава Богу за все!



Епархиальный калейдоскоп

4 мая настоятель Никольского храма села Троекуро-во Чаплыгинского ЦО иерей Алексий Анисимов посе-

тил приписные приходы сел Ведное, Конюшки, Топтыково, Дуровщино. Священник совершил освящение куличей и пасок, а также вручил пас-хальные подарки детям с ограниченными воз-можностями и ребятам из малоимущих семей.

С 4 на 5 мая, в пасхальную ночь, военнослужащие по призыву авиационной группы «Липецк» приня-ли участие в ночном богослужении в Никольском храме Липецка, клириком которого является штат-

ный священник Липецкого авиацентра иерей Илья Азарин. Утром военнослужащие роты охраны и желающие из других подразделе-ний в сопровождении отца Ильи совершили паломничество в Задонский Рождество-Бо-городицкий мужской монастырь. Вечером того же дня верующие солдаты молились

в кафедральном Христо-Рождественском соборе Липецка за великой вечерней, которую возгла-

вил Высокопреосвященнейший Никон, архиепископ Липецкий и Елецкий.

6 мая священник Свято-Никольского храма г. Грязи иерей Ростислав Вальчук по инициативе администрации совер-шил освящение городского детского сада № 2. После освящения ребята выступили с праздничным концертом, а также пока-зали священнику выставку поделок к празд-

нику Пасхи и ко Дню Победы. Отец Ростислав поздравил всех со Светлым Христовым Воскре-

сением, а также подарил детям небольшие иконы Спасителя с молитвой для учащихся.

Май, 2013

Обзор основных событий Липецкой и Елецкой епархии за пятый месяц 2013 года

щие-м ат-

4 маяво Чап

С 4по прли ухрам

н

о

в каЛип

вил ВысоЛипец

6

ш№сза

нику Ппоздр

се

2424

8 мая в селе Ольговка Грязинского ЦО состоялось шествие со свечами к памят-нику воинам, погибшим в годы Великой Отечественной войны, в котором приняли участие жители села, учащиеся гимназии, представители администрации, настоятель Казанского храма иерей Феодор Селивер-стов. После установления свечей у па-мятников была отслужена панихида по погибшим в годы войны землякам.

8 мая руководитель Епархиального меди-цинского отдела протоиерей Сергий Косых совершил чин освящения Липецкой город-ской больницы № 6. В память о благом деле, совершенном в этот день в больнице, отец Сер-гий подарил медицинскому персоналу икону святителя Луки Войно-Ясенецкого и пятнад-цать экземпляров книг о его житии.

9 мая, в день 68-й годовщины Победы в Великой Отече-ственной войне, на площади Героев г. Липецка перед во-инскими захоронениями был отслужен благодарственный молебен за дарование победы. Священнодействие совершил благочинный 1-го Липецкого ЦО, настоятель Христо-Рож-дественского храма прото-иерей Константин Гришин в сослужении духовенства благочиния.

8 мсониОучпКсм

8 мая рукцинскогоц

9 мая,ПобедственГероеинскотслмолСвяблаЦОдесиев б

7 мая в Задонском Рождество-Богородицком мужском монастыре состоялась II Всерос-сийская студенческая теологическая науч-но-практическая конференция «Теология: история, проблемы, перспективы», организо-ванная секцией теологии ЛГПУ. В конферен-ции приняли участие аспиранты и студенты Православного Свято-Тихоновского гумани-тарного университета, Санкт-Петербургской православной духовной академии, Тульского государственного университета, Костромского

государственного университета. В докла-дах были затронуты проблемы церковной истории, религиозной философии, право-славной педагогики, соотношения веры и науки.

7мснивациПртарпрагосу



10 мая Божественную литургию в Христо-Рождественском кафедральном соборе Липецка по случаю десятилетнего юбилея Липецкой и Елецкой епархии возглавил митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий. Ему сослужи-ли Высокопреосвященнейший Никон, ар-хиепископ Липецкий и Елецкий; викарий Воронежской и Борисоглебской епархии епископ Острогожский Андрей.

11 мая в поселке Добринка состоялся крестный ход, в котором приняли участие настоятель Никольского храма поселка про-тоиерей Александр Адоньев, протоиерей Алексий Гузенко, казаки, учащиеся школы поселка Петровский, жители Добринки. По-добный крестный ход вокруг всего поселка

совершается в субботу Светлой седмицы уже третий год подряд.

11 мая прихожане Троицкого собора Ча-плыгина совершили паломничество на

Курскую землю. В ходе поездки они посетили Сергиево-Казан-ский собор, Свято-Троицкий женский монастырь, Знаменский кафедральный собор, Курскую Коренную пустынь.

12 мая в Липецком областном цен-тре культуры и народного творчества состоялся пасхальный концерт. Он был организован Липецкой и Елецкой епархией при поддержке Управления культуры и искусства Липецкой об-ласти. Третий год подряд в пасхаль-ном концерте принимает участие мужской вокальный ансамбль «Орна-мент». Параллельно с концертом на пло-щади у Липецкого областного центра

культуры и народного творчества проходила ярмарка «С любовью

из Беларуси», орга-низованная Свято-Елисаветинским монастырем Минска в рам-ках фестиваля

«Встреча».

льные Ведомости • май, 2013В й 2013льные Ведомости • май, 2013ллллльььььььььььььььььььььььььььные Ведомости • май, 2013

ый

о


-

ие ро-й

2626

12 мая воспитанники воскресной школы имени протоиерея Иоанна Ракова «Лествичка» Николь-ского храма Липецка провели пасхальный праздник в доме-интернате для престарелых людей и инвалидов, расположенном на улице Механизаторов.

16 мая в селе Вербилово был установлен основной купол на Христо-Рождествен-ский храм. Перед подъемом купола бла-гочинный 2-го Липецкого церковного округа иерей Павел Зобов и настоятель храма иерей Всеволод Смольянинов совер-шили молебен, а затем освященный купол, вес которого составляет 8 тонн, установили на храм.

17 мая в Липецком областном Центре по про-филактике и борьбе со СПИД и инфекци-онными заболеваниями состоялась пресс-конференция, посвященная Дню памяти людей, умерших от СПИДа. В мероприятии принял участие уполномоченный по работе с ВИЧ-инфицированными и наркозависимыми в Липецкой и Елецкой епархии протоиерей Ан-дрей Суриков.

17 мая в актовом зале ЛГПУ состоялся I Межрегиональ-ный фестиваль хоровой ду-ховной музыки в честь святых равноапостольных братьев Ки-рилла и Мефодия «Липецкие пере-звоны». Его организаторами выступили руководство педуни-верситета совместно с Липецкой и Елецкой епархией. В музы-кальном состязании приняли участие творческие коллек-тивы из Харькова (Украина), Воронежа, Тихорецка, Липецка и области.

сгохршвена

м17илфи

12прскпрлюМ

ь-

н

р-ол, ли

о-

и е ыми й Ан-

х и-пере-

и-ой

а

27Липецкие Епархиальные Ведомости • май, 2013Липецкие Епархиальные Ведомости • май, 2013 27Воскресная школа храма в честь священномученика Уара г. Липецка

2828

Артем Сливко, 14 лет, церковно-приходская школа Богоявленского храма с. Донское 2-го Липецкого ЦО. Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий, учители Словенские


Семья — это священная традицияМИТРОПОЛИТ МЕРКУРИЙ

16 мая 2013 года председатель Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви митропо-лит Ростовский и Новочеркасский Мер-курий выступил с докладом на Всероссий-ском форуме «Россия многодетная».Семья — это богоустановленный инсти-

тут, священная традиция, не сводимая к сожительству партнеров, совместно вос-питывающих детей. Это основополагающее понятие имеет в первую очередь нравствен-ное измерение, упразднение которого есть разрушение фундамента государственного суверенитета и общественного согласия.В Основах социальной концепции Рус-

ской Православной Церкви говорится: «Се-мья есть единый организм, члены которого живут и строят свои отношения на основе закона любви. Именно в семье, как в школе благочестия, формируется и крепнет пра-вильное отношение к ближним, а значит, и к своему народу, к обществу в целом». И если мы сегодня собрались для того, чтобы говорить о многодетной семье как о проблеме, а не как о проявлении Бо-жией милости к людям и счастье, как это было всегда в России, значит, кризис за-тронул самые глубинные составляющие нашего национального сознания.Обращая свое Первосвятительское слово

к участникам первого заседания Патри-аршей комиссии по вопросам семьи и за-щиты материнства, Святейший Патриарх Кирилл подчеркнул, что «состояние семьи, рождаемость, физическое и нравственное состояние молодежи — это залог выжива-ния нашего общества».Сегодня же треть жителей России, более

40,5 млн семей, бездетные. Около 68 про-центов семей с детьми имеют только одно-

го ребенка; 27 процентов — двоих детей, и только примерно 7 процентов — троих и более.От Русской Православной Церкви сер-

дечно приветствую представителей этих героических семи процентов, которые ре-шились в наше непростое время на благо-родный подвиг соработничества в таинстве Божественной любви — рожать и воспиты-вать много детей!Дорогие мои! Церковь молится о вашем

благополучии, готова помогать вам и за-щищать, в сотрудничестве с государством содействовать всем, кто хочет последовать вашему примеру.К сожалению, многодетные семьи в со-

временной России испытывают ряд серьез-ных проблем, и часто появление ребенка становится тяжелым испытанием, хотя должно приносить только радость.За последнее десятилетие доля населе-

ния, испытывающего серьезные матери-альные затруднения, в России снижается. Но среди многодетных семей динамика об-ратная: половина таких семей испытывает значительные трудности с жилищем, треть

2828

вынуждена ограничивать себя в самых необходимых повседневных нуждах. Часто дети из многодетных семей не успевают окончить школу, так как вынуждены пойти работать.К сожалению, в сознании многих лю-

дей, в том числе определяющих инфор-мационную политику, семья, материнство и детство не являются приоритетными. Многодетность в информационном потоке нередко представляется как препятствие активной общественной жизни родителей, ограничение в личностном развитии детей.Такое отношение к многодетности соз-

дает серьезную угрозу целостности семьи с тремя и более детьми — предполагает возможность неправомерного вмеша-тельства органов опеки и попечительства во взаимоотношения между детьми и ро-дителями.

Защитники внедрения ювенальных технологий нередко пытаются оспорить право родителей на воспитание своих де-тей в соответствии с принятыми в нашем народе национальными, религиозными и культурными традициями. Очень часто неблагополучными пытаются объявить те семьи, которые имеют скромный прожи-точный минимум, а именно к этой кате-гории в большинстве своем и относятся многодетные семьи.В документе Архиерейского Собора

2013 года «Позиция Русской Право-славной Церкви по реформе семей-ного права и проблемам ювенальной

юстиции» говорится: «Показательно, что в национальном и международ-ном законодательстве прочно за-креплено преимущественное право родителей на воспитание детей. Какое-либо ущемление этого права справедливо не приемлется широки-ми кругами общества. Церковь под-держивает эту обеспокоенность и со-лидарна с ней».Однако на этом фоне есть и позитивные

тенденции. Многочисленные исследования показывают, что семья является главным приоритетом для россиян. Традиционная семья и брак сохраняются как ценность для большинства наших сограждан. Более половины семей хотели бы иметь двоих детей, а более 25 процентов — троих. Эти слабые пока проявления здорового наци-онального и религиозного самосознания нуждаются во всяческом стимулировании и всесторонней поддержке.Создание специальных жилищных про-

ектов, поощрение работодателей, предо-ставляющих специальные пособия много-детным сотрудникам, государственные награды многодетным матерям и отцам, особые программы медицинского стра-хования — вот лишь те немногие формы возможной и уже реализуемой государ-ственной поддержки многодетных семей, в которой готова участвовать не только Русская Православная Церковь, но и все традиционные религиозные конфессии России.Благодаря сочувственному отношению

большинства православных к сохранению и культивированию многодетности еже-годно открываются новые церковно-обще-ственные центры защиты семьи и материн-ства, церковные приюты для беременных и матерей с детьми, попавших в трудную жизненную ситуацию, создаются право-славные детские сады и школы.Главная задача этих конфессиональных

образовательных центров — выработать у людей иммунитет к продуктам современ-ной субкультуры, направленным на де-сакрализацию семьи, разрушение тради-


Благодатный дом

ционных общественных устоев. Поэтому так важно, начиная уже с самого раннего, младенческого возраста, с детского сада, воспитывать детей в соответствии с тради-ционными нравственными ценностями.Позитивная тенденция воспитания

детей в соответствии с традиционными нравственными нормами наметилась и в светской общеобразовательной шко-ле. Говорю о курсе «Основы религиозных культур и светской этики» для 4 класса, в рамках которого дети и их родители могут выбрать для освоения либо одну из традиционных для России религиозных культур, либо гражданскую этику и поста-раться научиться слышать и правильно по-нимать голос совести и Бога. Конечно, пока это лишь начало пути, первые полшага. О серьезном воспитании можно будет гово-рить лишь при условии расширения этого курса по всем ступеням и годам обучения в общеобразовательной школе.Кроме улучшения материального по-

ложения многодетных семей, нужна и ин-формационная поддержка. На централь-ных телеканалах должно быть выделено время для программ, прямо и привле-кательно пропагандирующих семейные ценности. В сфере кино- и телеиндустрии нужна осознанная государственная поли-тика, направленная на поддержку семей-ных ценностей и многодетности.В современном российском законода-

тельстве необходимы дополнительные гарантии права родителей на воспитание детей в соответствии с традиционными нравственными установками, включая право на определение мировоззрения ре-бенка, его религиозной практики, способов проведения им досуга, видов соразмерного его силам домашнего труда, пределов до-ступа к информации, способов удержива-ния от опасных поступков и так далее.Говоря о том, что необходимо сделать

на государственном уровне, Русская Право-славная Церковь приступила и к осущест-влению собственных многочисленных про-ектов, направленных на оказание помощи многодетным и нуждающимся семьям.

Цитируя Святейшего Патриарха, скажу, что задачей Церкви стало «поставить тему многодетной семьи в центр нашей приход-ской жизни». Ежегодно открывается не-сколько новых церковных приютов для бе-ременных и матерей с детьми, попавших в трудную жизненную ситуацию, создают-ся церковно-общественные центры защиты семьи и материнства, священнослужители ведут предабортное консультирование в женских консультациях, для многодет-ных и нуждающихся семей работают до-суговые центры, кружки и секции при при-ходах, реализуются экспериментальные обучающие программы в 10 – 11 классах «Нравственные основы семейной жизни»,

разрабатывается детальная программа церковной помощи многодетным семьям и многое другое. Определенно можно сказать, что при условии государственной поддержки развитие этих видов церковной деятельности сможет принести более зна-чительный вклад в общее дело поддержки материнства и многодетной семьи.Очень надеюсь, что с Божией помощью,

совместными усилиями нам удастся пре-одолеть существующие трудности и вернуть многодетным семьям не только достойное материальное положение, но и заслуженное общественное признание и уважение.

Адрес материала в интернете: http://www.pravmir.ru / mitropolit-merkurij-semya-eto-svyashhennaya-tradiciya /

3030

Кто такой Бог?Из ответов учащихся православной гимназии имени свт. Тихона Задонского г. Ельца

и православной гимназии им. прп. Амвросия Оптинского г. Липецка.

Ученики православной гимназии имени святителя

Тихона Задонского, г. Елец:

w Бог есть Святость! Он не изначален, не материален. В нем нет ни начала, ни конца. Он

непостижим для нашего грешного ума. Святой Творец в трех ипостасях: Бог Отец, Бог

Сын, Бог Дух Святой. Мы были сотворены Единым Богом для общения с Ним. И наши

сердца не успокоятся до тех пор, пока мы не обретем покоя в общении с Создателем

(Чалый Авраам, 5 кл. ).

w Бог есть Создатель мира, то есть всего того, что нас окружает. Каждый из нас чувству-

ет Бога. Он добрый, мудрый, справедливый и милосердный (Струкова Анастасия, 7 кл. ).

w Бог — это Творец всего, что есть во вселенной. Господь могущественный, справедливый.

Судя по иконам, Он очень красив (Фролов Николай, 7 кл. ).

w Бог — это Творец всего на свете. Мы все верим в Бога Живого. Просим его,

как Отца. Делимся с Ним и радостями, и печалями, как с самым близким человеком (Чер-

ных Григорий, 7 кл. ).

Ученики гимназии им. прп. Амвросия Оптинского, г. Липецк:

w Бог — это Отец всех людей, Бог смиренный и кроткий (Дюжева Анастасия, 2 б).

w Бог — это человек, который живет на небесах. Я прошу у Бога, чтобы мы все жили

долго и счастливо (Аристов Никита, 2 б).

w О Боге узнала из Библии, от родителей. Чтобы связаться с Богом, нужно очистить душу

от грехов (Долматова Алена, 2 б).

w Бог — это кому мы должны верить, Бог добрый. Я прошу здоровья, и чтобы было много

приютов для зверей (Лобачева Нина, 2 б).

w Я узнала о Боге из Евангелия. Бог — это царь людей, Он добрый. Я прошу у Бога Цар-

ства Небесного (Вдовина Даша, 2 б).


Культура края

w О Боге мне рассказала мама из священных книг. Он всемогущий и всевидящий Тво-

рец. У Бога есть три лица: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Я прошу у Бога,

чтобы у меня появились друзья (Харин Антон, 2 б).

w Когда я нахожусь в храме, я прошу у Бога прощения (Москалева Вероника, 2 б).

w Бог — это спаситель мира, Бог добрый. Мы просим у Бога покаяния, смирения и кро-

тости (Вьюнов Дмитрий, 2 б).

w Бог — Всевидящий и Всемогущий Творец, который создал небо, землю. Я прошу у Бога

милости, терпения, смирения и долгой счастливой жизни (Ткаченко Феодора, 2 б).

w Бог есть чистый человек, у которого нет грехов. Он совершенный (Чернышова

Надежда, 2 б).

w Бог — это тот, кто сотворил весь мир. Он все может (Козадерова Ксения, 3 б).

w Бог творит чудеса. Он невидимый (Дроздов Евгений, 3 б).

w Я узнала о Боге, когда пришла в храм. Я думаю, что Бог безгрешен и Он самый

главный (Попова Лиза, 3 б).

w Бог — это Спаситель, Он добрый (Янова Василина, 3 б).

w Бог — Он Всевышний и Творец мира сего. Он невидим. От него ничего не скроешь

(Бабина Анна, 3 б).

w Бог — наш Спаситель. Он добрый (Титов Владислав, 3 б).

w Бог — это самый добрый человек в мире (Снигур Женя, 3 б).

w Бог — правитель всей земли и Спаситель. Он добрый, могущественный (Коротыгина

Ульяна, 3б).

w Бог — святой человек. Он великий (Вариев Кирилл, 3 б).

w Бог — это наш спаситель и помощник. Он хороший и красивый (Сухорев Миша, 3 б).

w Господь — самый великий и святой человек. Добрый, честный, верующий (Дощенко

Ангелина, 3 б).

w Бог — это Святой Дух. Он сотворил людей, весь мир. Господь всегда прощает грехи

(Гусева София, 5 а).

w Бог — это небесный наш Отец, который помогает нам во всем, любит, прощает (Паш-

кова Анастасия, 5 а).

3232

Владимир Смольянинов

Милый сердцу, родимый мой край…Владимир Смольянинов — самобытный

липецкий автор, зарекомендовавший себя как интересный, тонкий лирик, удиви-тельно чувствующий поэзию природы. Начав писать стихи уже в зрелом возрас-те, он открывает перед читателем красоту Липецкой земли, неразрывно связанной с православной верой. «Меня волнует, что самобытный русский язык становится все менее востребованным», — отмечает сам Владимир Смольянинов, и в его поэзии мы находим порой забытые, неповторимые русские слова, позволяющие без лишнего пафоса проникнуться любовью к Родине. Публикуемые стихотворения вошли в со-став авторского сборника «Звенят сережки барбариса» (2012).

День Победы

В садах весна — душа у всех на взлете,Гремит салютом первый майский гром!Мы в День Победы сбросим все заботы,Собрав друзей за праздничным столом.

Наш тост за тех, кто в море, кто в полете,Кто на посту — им Родине служить,За ветеранов — жизнь их на излете,Ведь есть нам чем гордиться, что любить!

Мы вспомним неизвестного солдата,Что пал на безымянной высоте…Земля вам пухом, юные ребята,Вы мир спасли в лихие годы те.

Мы помолчим минуту в память павших,Не чокаясь, осушим по сто грамм,Потом споем, да так, чтоб знали наших!Про радости с печалью пополам.

Увы, еще идут повсюду войны,И провожаем мы на них детей…Когда же будет на Руси спокойнейИ высохнет слеза у матерей?

Храм

Храм дивный выстроил Баженов —Тринадцать светлых куполовКрасой взлетали совершенной!Но век двадцатый был суров…

До боли жаль, что храм разрушен —В советской жили мы стране.Где ж нам дыханье Бога слушать,С душой побыть наедине?

Здесь не горят давно лампадыПред ликами святых икон,Душистый не курится ладан,Не слышен колокольный звон.

Порушены Руси святыниИ христианский наш уклад,И потому у нас понынеВ душе тревога и разлад.

Но слышу я в небесной синиЗабытый звон колоколов…Несет он веру мне и силы,Защиту и святой покров!

Вербилово

Расплясалось Вербилово нашеХороводом домов вдоль реки…Нет села лучше, места нет краше —Земледельцы там все, рыбаки.

Видно все оно как на ладони,Когда едешь дорогой крутой.Здесь река глубока и раздольна,Вербы шепчутся с тихой водой.

Заливные луга и озера,Ветер гонит волну по хлебам,Ярким куполом в синем простореВновь, как прежде, сияет наш храм…

И плывет над широким привольемПравославья торжественный звон,Отстраняя печали и горе,Вносит в душу гармонию он…

Где бы ни был я, всюду мне снитсяЛуговой разноцветный ковер.Я лечу над селом, словно птица,Руки-крылья над ним распростер…

Деревенское наше раздолье —Запах сена, дождей, росных трав…Мой исток здесь, судьба, моя доля,Милый сердцу, родимый мой край.

Директор липецкого аэропорта Владимир Иванович МАЛАХОВ уже шестой год оказывает помощь Липецкой и Елецкой епархии в доставке Благодатного огня

Ñïðàøèâàéòå â öåðêîâíûõ ëàâêàõ

ïðèõîäîâ åïàðõèè

èëè ïî òåë.: 8-910-350-2447

К десятилетию Липецкой и Елецкой епархии Епархиальный отдел СМИ и СМК для вас подготовил уникальные материалы:

Большой красочный альбом с фотографиями и описанием боль-шинства храмов Липецкой и Елецкой епархии в твердом переплете, украшенном золотым тиснением. Для удобства мы объединили хра-мы по округам, а к названиям добавили месторасположение каждого храма. Размер фотоальбома 23 x 32 см, 248 стр.

Документальный фильм «Весна на Липецкой земле», автор сцена-рия и режиссер-постановщик монахиня Агафона (Шнейдер). Фильм рассказывает о пути, пройденном Липецкой и Елецкой епархией за эти 10 лет, о возрождении липецких и елецких храмов, о духовном возрождении нашего края. В фильме использованы фото- и видеома-териалы епархиальной телестудии «Свет миру» (архив телепрограмм с 2007 г.); фрагменты музыкальных видеоклипов телестудии «Свет миру»; авторские песни липецких и воронежских авторов, священно-служителей и монахов Липецкой и Елецкой епархии.

Ê äåñÿòèëåòèþ Ëèïåöêîé è Åëåöêîé åïàðõèè

Lev 2013 05

Documents

Transcript of Lev 2013 05