Les Anges gardiens

Jean-Marie Paffenhoff

Les Anges gardiensCommuniquez avec vos propres anges gardiens

et apprenez à solliciter leur aide

(collection ABC)

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3 • Les TrônesLes Trônes nous aident à supporter nos épreuves en nous

en expliquant le sens. Ils nous secourent pour surmonter nossouffrances.4 • Les DominationsLes Dominations contribuent à développer notre opti-

misme, notre joie, notre bonté et sont dispensateurs degrâces. Ils améliorent la confiance en soi, en les autres et enDieu.5 • Les VertusLes Vertus aident à établir la justice et nous permettent de

devenir des « chevaliers sans peur et sans reproche », l’an-goisse étant reliée à l’avenir et les remords au passé. LesVertus nous fortifient pour affronter les épreuves.6 • Les PuissancesLes Puissances nous permettent de découvrir notre véri-

table identité et contribuent à nous libérer des conditionne-ments extérieurs et à développer notre libre abitre.7 • Les PrincipautésLes Principautés nous sensibilisent à la beauté des choses

du monde et éveillent et stimulent en nous le pouvoir del’Amour. Les Principautés contribuent à équilibrer nos septchakras fondamentaux (voir chapitre 8). 8 • Les ArchangesLes Archanges permettent d’unifier en nous matérialisme

et spiritualité. Ils nous aident à discerner le bien du mal etnous donnent accès à la connaissance de l’Univers.9 • Les AngesLes Anges nous épaulent sur le chemin de la réalisation.

Ils nous révèlent les aspects secrets de notre être, nos donset nos refoulements, et président à la vie et à la mort.

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L’Ange Gabriel


Première partie

LES ANGES GARDIENS

« Nous avons tous un Ange tutélaire, Gardienfidèle, ami de chaque jour, Dont le flambeaunous guide et nous éclaire. »

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de Dieu, et qui n’hésitent pas à agir en employant de grandsmoyens : des chérubins munis d’une épée flamboyante et tour-noyante défendent l’entrée du Paradis terrestre après qu’Adamet Ève en ont été chassés (GEN III 24) ; le devin Baalammandé par Balac, roi de Moab, pour maudire Israël, est arrêtésur le chemin par un Ange qui brandit une épée nue (NOMXXII 22-35). C’est encore un Ange « d’un aspect redoutable »et au « nom merveilleux » qui annonce à la femme stérile deManué la naissance de son fils Samson (JUG XIII 2-22).

D’autres fois, ils adoptent l’apparence humaine au pointqu’on ne les reconnaît pas toujours. Ils se manifestent ainsidans la vie des Patriarches : Abraham partage sa nourrituresous un chêne de Mambré avec trois Anges de formehumaine (GEN XVIII 2-9) ; c’est l’un de ces trois êtrescélestes qui annonce à Abraham vieillissant la naissance deson fils Isaac (GEN XVIII 10).

Il arrive que les Anges adoptent une forme symbolique. Lavie de Moïse est jalonnée de ces présences : sur la montagned’Horeb, l’Ange apparaît sous la forme d’un buisson ardent(EXO III 2). Pendant la sortie d’Égypte, l’Ange qui guidaitles enfants d’Israël se transforme en nuée et s’interpose entreeux et leurs ennemis ; du côté égyptien il fait régner les ténè-bres et de l’autre la lumière (EXO XIV 19-20). C’est de cepassage important de la Bible que les Kabbalistes tirent lesnoms des soixante-douze Anges Gardiens.

Parfois, ils sont si beaux qu’ils excitent la convoitisehumaine, comme les deux Anges envoyés à Sodome etGomorrhe pour sauver Loth et sa famille de la vengeancedivine. Traqués par les Sodomites, ils doivent les aveuglerpour s’en débarrasser (GEN XIX 1-20).

Tous ces êtres divins s’expriment avec la voix de Dieu etsont les intermédiaires entre lui et les hommes : c’est un

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Chapitre 1

L’EXISTENCE DES ANGES

À une époque où la science tente de tout expliquer ration-nellement, la croyance en les Anges fait sourire. Rares sontles adultes qui, bravant la raillerie, osent avouer en sociétéqu’ils dialoguent avec leurs Anges Gardiens. C’est vraiqu’on peut douter… Mais il faut savoir que c’est auxmoments les plus douloureux de notre existence que nouspouvons bénéficier du soutien fidèle de nos Anges, à condi-tion de savoir leur en faire la demande. En effet, l’une deslois de base en vigueur dans le monde de la lumière estqu’ils ne peuvent intervenir sans notre consentement.

Une question de foi ?

Pour illustrer le doute qui peut nous assaillir, voici le récitallégorique d’une rencontre entre un homme et son AngeGardien. Tout au long de sa vie, un homme avait été assistépar son Ange et en avait souvent eu la preuve en marchant surune plage. En effet, à ce moment, la présence de son gardiense matérialisait par une série d’empreintes de pas s’imprimantdans le sable parallèlement aux siens. Après sa mort, il seretrouva face à son Ange et lui fit d’amers reproches :

« Lors des circonstances les plus difficiles de ma vie, tum’as abandonné, comme tout le monde ! D’ailleurs, à ces

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Les Anges dans la tradition judéo-chrétienne

Les Anges apparaissent dans les textes judéo-chrétiens lesplus anciens. À l’origine, ils ne sont pas individualisés. Cen’est qu’à partir de l’exil à Babylone (VIe siècle avant J.-C.) que les trois Anges les plus importants — Michaël,Gabriel et Raphaël — sont nommés et décrits.

Dans les textes sacrés de la Bible, les Anges sont lesministres de Dieu qui remplissent pour Lui des missions deprotection et de transmission des informations, qui réalisentSes ordres, font respecter Ses lois, exécutent Ses punitionset assurent la cohésion et le mouvement des astres.

La Kabbale a étudié les Anges et leurs fonctions.D’ailleurs, l’une de ses branches est consacrée à leur invo-cation dont les techniques ont trouvé leur apogée auXIXe siècle. Au Ve siècle, le Pseudo Denys l’Aéropagyte endressa le catalogue en trois Hiérarchies comprenant chacunetrois Chœurs de huit Anges. Cette organisation angéliquefait encore référence.

Chacun de nous possède, parmi les soixante-douzeAnges de la tradition, trois gardiens qui lui sont spéciale-ment affectés.

L’Ancien Testament

Les Anges sont très présents dans l’Ancien Testament, dèsla Genèse. Ce sont les intermédiaires privilégiés entre Dieuet les hommes.

Bien souvent, leur apparence est très différente de ce quel’imagination populaire en a fait : de jolis poupons roses auxailes duveteuses… Quelques exemples décrivent des êtres trèspuissants à l’apparence impressionnante, investis de l’autorité

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moments-là, je ne voyais plus tes empreintes à côté desmiennes quand j’avançais dans le sable.

— Détrompe-toi, lui répondit l’Ange. À ces instants-là,je te portais dans mes bras pour t’épargner les coups les plusrudes, et c’étaient mes empreintes que tu observais sur lesable, et non les tiennes. »

Ne doutons plus et, surtout, n’hésitons pas à faire appel ànos Anges Gardiens pour affronter les périodes les pluséprouvantes de notre existence. Ils sont là pour nous soute-nir et nous épauler à chaque instant de notre vie.

Les Anges à travers les âges et les civilisations

Dans la plupart des traditions antiques occidentales et orien-tales, on trouve la description d’êtres surnaturels quicommuniquent avec certains initiés — prêtres, sorciers,chamans… Ce sont souvent des génies ailés à formehumaine ou des êtres mi-humains mi-animaux, auxquels onattribue certains pouvoirs — bénéfiques ou maléfiques — etla capacité de transmettre les messages des dieux.

Dans le monde celtique, par exemple, les messagers dumonde céleste adoptaient souvent la forme de cygnes, dontles grandes ailes blanches ornent encore le dos des Anges dela tradition chrétienne.

La croyance en les anges, pratiquée dans la religion chré-tienne, est héritée des doctrines du judaïsme, elles-mêmesissues, pense-t-on, du zoroastrisme perse. On voit donc queles Anges ont accompagné les hommes depuis la plus hauteAntiquité.

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de Dieu, et qui n’hésitent pas à agir en employant de grandsmoyens : des chérubins munis d’une épée flamboyante et tour-noyante défendent l’entrée du Paradis terrestre après qu’Adamet Ève en ont été chassés (GEN III 24) ; le devin Baalammandé par Balac, roi de Moab, pour maudire Israël, est arrêtésur le chemin par un Ange qui brandit une épée nue (NOMXXII 22-35). C’est encore un Ange « d’un aspect redoutable »et au « nom merveilleux » qui annonce à la femme stérile deManué la naissance de son fils Samson (JUG XIII 2-22).

D’autres fois, ils adoptent l’apparence humaine au pointqu’on ne les reconnaît pas toujours. Ils se manifestent ainsidans la vie des Patriarches : Abraham partage sa nourrituresous un chêne de Mambré avec trois Anges de formehumaine (GEN XVIII 2-9) ; c’est l’un de ces trois êtrescélestes qui annonce à Abraham vieillissant la naissance deson fils Isaac (GEN XVIII 10).

Il arrive que les Anges adoptent une forme symbolique. Lavie de Moïse est jalonnée de ces présences : sur la montagned’Horeb, l’Ange apparaît sous la forme d’un buisson ardent(EXO III 2). Pendant la sortie d’Égypte, l’Ange qui guidaitles enfants d’Israël se transforme en nuée et s’interpose entreeux et leurs ennemis ; du côté égyptien il fait régner les ténè-bres et de l’autre la lumière (EXO XIV 19-20). C’est de cepassage important de la Bible que les Kabbalistes tirent lesnoms des soixante-douze Anges Gardiens.

Parfois, ils sont si beaux qu’ils excitent la convoitisehumaine, comme les deux Anges envoyés à Sodome etGomorrhe pour sauver Loth et sa famille de la vengeancedivine. Traqués par les Sodomites, ils doivent les aveuglerpour s’en débarrasser (GEN XIX 1-20).

Tous ces êtres divins s’expriment avec la voix de Dieu etsont les intermédiaires entre lui et les hommes : c’est un

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Chapitre 1

L’EXISTENCE DES ANGES

À une époque où la science tente de tout expliquer ration-nellement, la croyance en les Anges fait sourire. Rares sontles adultes qui, bravant la raillerie, osent avouer en sociétéqu’ils dialoguent avec leurs Anges Gardiens. C’est vraiqu’on peut douter… Mais il faut savoir que c’est auxmoments les plus douloureux de notre existence que nouspouvons bénéficier du soutien fidèle de nos Anges, à condi-tion de savoir leur en faire la demande. En effet, l’une deslois de base en vigueur dans le monde de la lumière estqu’ils ne peuvent intervenir sans notre consentement.

Une question de foi ?

Pour illustrer le doute qui peut nous assaillir, voici le récitallégorique d’une rencontre entre un homme et son AngeGardien. Tout au long de sa vie, un homme avait été assistépar son Ange et en avait souvent eu la preuve en marchant surune plage. En effet, à ce moment, la présence de son gardiense matérialisait par une série d’empreintes de pas s’imprimantdans le sable parallèlement aux siens. Après sa mort, il seretrouva face à son Ange et lui fit d’amers reproches :

« Lors des circonstances les plus difficiles de ma vie, tum’as abandonné, comme tout le monde ! D’ailleurs, à ces

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Ange qui sauve la vie d’Isaac en retenant le bras d’Abrahamprêt à l’égorger pour l’holocauste (GEN XXII 1-18).Yahweh permet qu’un ange guide les pas et oriente le choixdu serviteur d’Abraham parti chercher une femme pourIsaac (GEN XXIV 7 et 40). Ce sont encore des anges quiapparaissent en songe à Jacob, arpentant une échelle en hautde laquelle se trouve Yahweh (GEN XXVIII 12-13)…

C’est à partir de l’exil à Babylone et sous l’influence de lacivilisation assyrienne dont les temples étaient flanqués degardiens ailés, que les anges vont s’individualiser et se hiérar-chiser au point d’être décrits et nommés : Isaïe décrit les séra-phins dont le nom signifie les « brûlants » et dont le rôle est deconsumer les péchés. Ils se tiennent devant le trône duSeigneur et clament Ses louanges d’une voix capable d’ébran-ler le fondement des portes. Ce sont des êtres ayant chacun sixailes : « …de deux ils se couvraient la face, de deux ils secouvraient les pieds, et de deux ils volaient. » (ISA VI 2-3).

Ezechiel est confronté à des chérubins à quatre faces etquatre ailes dont l’aspect est effrayant2 : « …Ils étincelaientcomme l’aspect de l’airain poli. Des mains d’hommesortaient de dessous leurs ailes, sur leurs quatre côtés …etvoici quelle était la ressemblance de leurs faces : une faced’homme par devant, une face de lion à droite à tous lesquatre, une face de taureau à gauche à tous les quatre, etune face d’aigle à tous les quatre… leurs ailes sedéployaient au-dessus d’eux, chacun avait deux ailes quirejoignaient celles de l’autre, et deux ailes qui couvraientson corps… l’aspect de ces êtres vivants ressemblait à descharbons ardents ; c’était comme l’aspect des lampes ; lefeu circulait entre les êtres, le feu était éblouissant, et du feu

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2. Toutes les citations bibliques de cet ouvrage sont extraites de LaSainte Bible, Sté de saint Jean l’Évangéliste, Desclée et Cie, 1939.

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« Nous avons tous un Ange tutélaire, Gardienfidèle, ami de chaque jour, Dont le flambeaunous guide et nous éclaire. »

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sortaient des éclairs… Et j’entendis le bruit de leurs ailes,quand ils allaient, comme le bruit des grandes eaux, commela voix du Tout Puissant, un bruit tumultueux comme celuid’un camp. » (EZE I 5-25).Gabriel, Michaël et Raphaël sont décrits comme les

trois Anges les plus importants des hiérarchies. Gabriel —la force de Dieu — est un messager qui explique à Daniel lesens de ses visions (DAN IX 21-22). Michaël — qui estcomme Dieu — est le chef des légions célestes. Voici à quoiil ressemble : « …Un homme vêtu de lin, les reins ceintsd’une ceinture d’or d’Uphaz. Son corps était comme lachrysolite, son visage avait l’aspect de l’éclair, ses yeuxétaient comme des torches de feu, ses bras et ses piedsavaient l’aspect de l’airain poli, et sa voix, quand il parlait,était comme la voix d’une multitude. » (DAN X 5-6).

Il décrit à Daniel l’histoire des monarchies perses etmèdes. Raphaël — Dieu guérit — est un ange secourable,plein de douceur et de gentillesse.

Comme on le voit, les Anges de l’Ancien Testament sontdes entités redoutables investis de pouvoirs accordés parDieu lui-même et auxquels on ne peut même pas envisagerde résister.

Le Nouveau Testament

Là encore, les manifestations angéliques sont nombreuses.On peut même dire qu’elles sont légion dans la période quiprécède et qui suit la naissance du Christ.

Les êtres célestes apportent principalement les messagesde Dieu aux humains dans le doute ou l’ignorance. En voiciquelques exemples : Gabriel, l’Ange annonciateur, dévoile à

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Les Anges gardiens

Nom et prénom :Jour et mois de naissance :Heure de naissance1 :

Ange Gardien physique :

En caractères hébreux

Couleur :Archange R. d’O. :Encens :Énergie (planètes) :

Ange Gardien émotionnel :



Ange Gardien spirituel :



1. Rétablie à l’heure solaire, voir tableau page 162.


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Zacharie la naissance de son fils Jean le Baptiste, alors que safemme est stérile (LUC I 11-20). Comme Zacharie ne le croitpas, il le prive de la parole jusqu’à ce que l’enfant soit né.

C’est toujours Gabriel, sous l’apparence d’un homme fort,beau et pur qui annonce à Marie qu’elle va être mère sansavoir conçu (LUC I 26-38). Dans cette situation difficile, cesont aussi des Anges qui expliquent à Joseph la conception deJésus et lui affirment que Marie est toujours vierge (MAT I20-24). Un Ange guide les bergers vers la crèche après lanaissance de Jésus. Une milice céleste les rejoint pour chan-ter la gloire de Dieu (LUC II 9-15).

Lorsque la vie de Jésus est menacée par Hérode, c’est unAnge qui vient prévenir Joseph dans son sommeil et luiconseille de s’enfuir en Égypte. Il est prévenu de la mêmefaçon que le danger est écarté et qu’il peut revenir en Israël(MAT II 13-20).

À l’âge adulte, Jésus est servi par des Anges dans le désert,pendant son jeûne de quarante jours (MAR I 13). De la mêmefaçon, à Gethsémani, alors qu’il souffre en sentant la finapprocher, un Ange vient le réconforter (Luc XXII 43). Aprèsque Jésus a été déposé dans sa sépulture, les saintes femmes serendent au tombeau. Les récits des Évangélistes divergent :elles voient un Ange dont l’aspect était brillant comme l’éclairet le vêtement blanc comme la neige (MAT XXVIII 2-7) oubien deux Anges assis sur la pierre où reposait Jésus, l’un à latête et l’autre au pied qui leur demandent pourquoi elles pleu-rent et leur annoncent la résurrection (JN XX 11-13 et LUCXXIV 4-7) ou bien un seul qui les console (MAR XVI 5-8).

Ce sont encore deux Anges vêtus de blanc qui, aprèsl’Ascension, assurent aux disciples que Jésus reviendra (ACTI 10-11). Enfin, les Apôtres enfermés par les Sadducéens sontdélivrés par un Ange qui déverrouille la porte de leur prisonpour qu’ils partent prêcher la bonne parole (ACT V 19-20).

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Cher Ami inconnu,

Nous voudrions que ce livre soit pour vous, ou pour celuià qui vous allez l’offrir, un outil personnel et précieux.

Nous vous proposons donc de le personnaliser grâce autableau de la page suivante.

Bien sûr, avant d’être capable de compléter ce vade-mecum dans le monde des Anges, il faut que vous preniezconnaissance des deux premières parties de l’ouvrage.

La calligraphie des noms des trois Anges en hébreu n’estpas obligatoire, mais si vous la faites avec soin et amour,elle apportera une incontestable énergie au « souffle » mani-festé par les trois Anges Gardiens décrits dans cette page.

En plus de faire de ce livre votre « passeport », ces infor-mations vous seront utiles lorsque vous voudrez entrer encontact avec vos Anges Gardiens. Elles vous éviteront dechercher, chaque fois, la façon de vous mettre en harmonieavec eux, dans les quatre mondes de l’Arbre de Vie…


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Dans l’Apocalypse de saint Jean, les Anges sont foison.Voici l’un d’eux tel que le décrit l’Évangéliste : « Puis je visun autre ange puissant qui descendait du ciel, enveloppéd’un nuage, et l’arc-en-ciel au-dessus de la tête ; son visageétait comme le soleil, et ses pieds comme des colonnes defeu. Il tenait à la main un petit livre ouvert ; et ayant posé lepied droit sur la mer et le pied gauche sur la terre, il criad’une voix forte, comme rugit un lion… »

Ces exemples choisis sont loin de représenter toutes lesapparitions et interventions angéliques dans le NouveauTestament… Là encore, les Anges sont l’intermédiaireindispensable entre Dieu et les hommes.

Les Anges dans la vie des saints

S’ils sont une émanation de l’Antiquité, les Anges accompa-gnent aussi les personnages de l’histoire au long des siècles.La vie des saints est très riche de témoignages révélant descontacts avec les Anges, à toutes les époques de la chrétienté.Par exemple, c’est un Ange qui aide saint Thomas d’Aquin àlutter contre la tentation charnelle ; une troupe d’Anges sertle pain à saint Dominique et aux dominicains ; sainte Jeanned’Arc déclare avoir vu Michaël et d’autres Anges pendantson calvaire ; saint Ambroise est inspiré par un Ange pendantqu’il prêche ; saint Grégoire voit un Ange ayant combattu lapeste remettre une épée ensanglantée dans son fourreau ;saint Théodore reçoit la visite des Anges dans sa prison, laveille de son martyre ; saint François aperçoit des Anges àplusieurs reprises au cours de sa vie ; ce sont des Anges quiaccompagnent la mise au tombeau de saint Martial…

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comme neige, qui m’adressait ce message : « Amour. Foi.Confiance »… Le second eut également lieu pendant uneséance de relaxation. Je revis le même vieillard qui fit bien-tôt place à l’image d’une magnifique couronne d’or. Je com-pris que je venais de visualiser Kether, la première Séphirahde l’Arbre de Vie de la tradition kabbalistique, sous la formede son archétype — le Vieillard — et celle de son symbole— la Couronne d’or.

Après des études scientifiques et médicales, je possédaisun esprit appréciant la rigueur de la démonstration, du rai-sonnement et de l’expérience. Mais une nouvelle voie s’ou-vrit alors à moi. C’était la voie de la Kabbale, tradition ini-tiatique de l’Occident, tradition judéo-chrétienne, réservéejusqu’alors aux initiés, mais qui, grâce au nouvel étatd’esprit de l’Ère du Verseau, sera accessible à tous ceux quis’ouvriront à elle.

Dans ce livre, je décris l’origine de la Kabbale et cite lesprincipaux auteurs kabbalistes et leurs ouvrages. J’abordeaussi la part la plus importante de la Kabbale — ses appli-cations au service de l’être humain — et, en particulier, unthème qui m’est cher, celui des Anges Gardiens.

La Kabbale attribue trois Anges Gardiens à chacun denous. Le saviez-vous ?… La plupart de nos contemporainsvivent et meurent sans même connaître l’existence de cesGuides précieux qui sont là pour nous aider à nous réaliser.

C’est pourquoi il me semble qu’il est important de décri-re et d’étudier les relations des Anges avec les êtres humainsdans la tradition judéo-chrétienne et kabbalistique, Ces tra-ditions, aussi anciennes que le judéo-christianisme lui-même, font partie de notre culture, mais représentent aussiun outil précieux pour affronter le monde moderne.

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Les Anges et l’autorité religieuse chrétienne

Certains Pères de l’Église voient en les Anges une représen-tation symbolique des forces de la nature, comme le laissaitentendre le livre d’Henoch. Origène (vers 185-252), parexemple, affirme que les Anges sont en charge de la nais-sance des animaux et de la croissance des plantes, et qu’ilspeuvent aussi intervenir dans la vie des hommes. Epiphane(315-403), lui, décrit les Anges comme les entités dutonnerre, des éclairs, du froid, de la chaleur…

Mais, à partir de saint Basile et saint Grégoire (IVe siècle),l’Église ne reconnaît dans les Anges que les protecteurs desvilles, des nations et des hommes.

Il est certain que l’autorité religieuse chrétienne a long-temps vu dans le culte des Anges une dangereuse résurgencedu polythéisme antique et s’en est méfié à ce titre. Il fautattendre le Concile de Reims en 1853 pour que l’Églisereconnaisse le rôle des Anges Gardiens et fixe leur fête au 2 octobre. Aujourd’hui, vous chercherez vainement unequelconque mention des Anges sur votre calendrier à la datedu 2 octobre qui est le jour le la célébration de saint Léger.De toute façon, qui penserait encore à les fêter… hormis lesKabbalistes ? Du moment que les parents et les professeursd’éducation chrétienne ne mentionnent plus jamais auxenfants l’existence de leurs Anges Gardiens, il semble bienque ceux-ci soient voués à l’oubli.

Les Anges sont les grands sacrifiés de notre civilisationjudéo-chrétienne qui voit en eux, au mieux, des symboles unpeu naïfs de la communication entre Dieu et les hommes ou,au pire, une superstition inutile. Ils ont pourtant une exis-tence réelle et une efficacité dans notre vie qui ne demandequ’à s’exprimer.

Les Anges gardiens


INTRODUCTION

Depuis quelques années, nous assistons à une éclosion d’ou-vrages relatant les contacts avec des êtres peuplant les mon-des subtils qui nous entourent — ces mondes qu’on nommel’« au-delà ». De nombreuses personnes qui les ont vécuesracontent des expériences de vie après la mort — les N.D.E.On constate de plus en plus de phénomènes d’écriture auto-matique relatant les messages d’êtres disparus. D’autresexpériences troublantes et surnaturelles sont vécues par ungrand nombre de gens chaque jour.

Les films et les émissions de radio et de télévision concer-nant ces sujets se multiplient. Des magazines spécialisésdans les domaines du surnaturel font d’excellents tirages…

Mais pour être totalement convaincu qu’au-delà dumonde matériel dans lequel nous évoluons quotidiennementil existe « autre chose », il faut souvent qu’un événementtroublant se passe dans notre vie et bouleverse les a priorique nous avions à ce sujet.

C’est ce qui m’arriva. Une nuit, alors que, très fatigué,j’allais m’assoupir au volant de ma voiture, je vis soudainun visage près du mien. J’eus immédiatement la certitudequ’il venait là pour me mettre en garde et me protéger.

Deux autres faits troublants succédèrent à cet événe-ment : le premier fut une séance de régression organisée parun collègue médecin, c’est-à-dire un retour dans mon prop-re passé en phase de relaxation. Pendant cette séance, je visun vieillard vêtu de blanc, à la barbe et aux cheveux blancs

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Chapitre 2

LES ANGES ET LA KABBALE

La tradition sacrée de la Kabbale est l’une des plus ancien-nes au monde : elle aurait été transmise par l’Ange Raziel àAdam, le premier homme. L’angéologie judéo-chrétienneressort en grande partie des enseignements de la Kabbale.

La découverte des Anges

Les Kabbalistes ont toujours accordé un sens caché à laTorah qu’ils se sont efforcés de décrypter depuis l’origine.La Torah est composée des cinq premiers livres de la Bible,c’est le Pentateuque de la tradition chrétienne. Les Angescités dans la Torah faisaient partie de légions nombreuses etorganisées. Les Kabbalistes, curieux d’en savoir le pluspossible sur ces entités douées de certains pouvoirs de Dieu,étudièrent la Torah dans le plus grand secret. C’est ainsi quecertains d’entre eux découvrirent le nom des soixante-douzeAnges qui sont à notre disposition pour nous assister. Cesnoms étaient dissimulés dans le passage de l’Exode quiprécède la traversée de la mer Rouge par le peuple hébreupoursuivi par les Égyptiens (EXO XIV 19-21).

Cet extrait est formé de trois versets composés chacun desoixante-douze lettres. En prenant une lettre dans chaqueverset et en l’associant à une lettre des deux autres versets,

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NOTE AUX LECTEURS

Dans cet ouvrage, nous avons présenté le nom desAnges en caractères hébraïques et nous avonsénuméré chacune des lettres pour en faire une étudeénergétique et symbolique.Tout comme il n’est nul besoin d’être compositeur

pour apprécier une œuvre musicale ni d’être peintrepour admirer un tableau, il n’est pas utile d’êtrehébraïsant ou de parler l’hébreu pour se mettre enharmonie avec les lettres hébraïques et en extrairetoutes les énergies et les potentiels qu’elles recèlent.Ce qui est important, c’est l’intention et la volonté

de se mettre en harmonie avec ces caractères millé-naires, et non d’en faire une étude grammaticale oumathématique qui s’éloignerait complètement du sujetde ce livre et du message que nous voudrions trans-mettre.Que le lecteur ne se laisse donc pas décourager

par la présence de ces lettres sans doute mystérieusespour lui. Qu’il les considère plutôt comme de petitsréceptacles et transmetteurs d’énergie dont il pourrautilement se servir.

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ils obtinrent le radical du nom des soixante-douze Anges dela hiérarchie céleste, auquel ils rajoutèrent le suffixe -eldonnant au nom une polarité positive exprimée ou le suffixe-iah lui accordant une polarité négative latente. Ces polari-tés opposées et complémentaires peuvent se comparer auYin et au Yang du Tao chinois. Cette technique d’associa-tion des lettres entre elles s’appelle la Notarikon. Voicicomment elle fonctionne (l’écriture hébraïque se lit dedroite à gauche) :

Verset 19 : KlywlarwyhnjcmynpflKlhhMyhlahKalmAisywdmiA ywMhynfpmNnAihdwmi iAsywMhyrcjam

Mhyrcjam« Le messager de Dieu, qui marchait en avant du campd’Israël, passa derrière eux : la colonne nébuleuse cessad’être à leur tête et se fixa en arrière. »

Verset 20 : yhywlarwyhncjmNybvw MyrcmhncjmNyvbabvywhzvbrqalwhlylhtaraywKwcjhwNniAh

hlylhlkhzla« Elle passa ainsi entre le camp égyptien et celui desIsraélites : pour les uns il y eut nuées et ténèbres, pour lesautres la nuit fut éclairée ; et, de toute la nuit, les uns n’ap-prochèrent point des autres. »

Verset 21 : Myhta hwhy KlwywMyhliwdytahwmTywMyhtaMwywhlylhlkhziAMydqcjwrbv

MymhwiAqbvywhbvrjcl« Moïse étendit sa main sur la mer, et l’Eternel fit reculer lamer, toute la nuit, par un vent d’est impétueux, et il mit lamer à sec, et les eaux furent divisées. »

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Exemples :• Premier Ange : VEHUIAH : hywhw1ère lettre du verset 19 : w72e lettre du versert 20 : h1ère lettre du verset 21 : wOn rajoute le suffixe -iah : hy• Deuxième Ange : JELIEL : layly2e lettre du verset 19 : y71e lettre du verset 20 l2e lettre du verset 21 : yOn rajoute le suffixe -el : la• Soixante-douzième Ange : MUMIAH : hymwm72e lettre du verset 19 : m1ère lettre du verset 20 : w72e lettre du verset 21 : mOn rajoute le suffixe -iah : hy

Les hiérarchies angéliques de la traditionkabbaliste juiveLes noms des soixante-douze Anges furent déterminés de lafaçon que nous venons de décrire, puis on les ordonna enhiérarchies. Les neuf premières sont composées d’êtresangéliques et la dixième d’hommes extraordinaires :

1 • Les Hayoth ha Qodesh (les Êtres saints), dévelop-pent la vitalité de la création.

2 • Les Ofanim (les Roues qui tournent), déterminent lescycles de la création et rythment le temps. Ils sont la sourcedu Gilgoul, c’est-à-dire du cycle des incarnations.

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« Plus fort que le glaive est mon esprit »Inscription sur le fronton dela synagogue de Strasbourg


3 • Les Erelim (les Héros, les Vaillants), protègent etvivifient la Jérusalem céleste.

4 • Les Hashmalim (les Foudres), purifient les impuretés.5 • Les Serafim (les Brûlants), expient les péchés.6 • Les Malachim (les Messagers, les Envoyés),

favorisent l’élévation de conscience.7 • Les Elohim-Malakhi Elohim (Les Messagers),

purifient le règne minéral.8 • Les Beni Elohim (Les fils d’Helohim),

président à la naissance et à la mort.9 • Les Keroubim (les Semblables aux enfants),

sont les gardiens du seuil.10 • Les Ishim (les Hommes surnaturels).Selon la tradition kabbaliste, l’invocation des Anges est

très efficace et puissante. Il ne faut y avoir recours que dansun but d’amour et d’évolution personnelle, ou dans l’inten-tion d’aider notre entourage. Utilisées dans une intentionnégative, les forces créées par l’invocation des AngesGardiens pourraient se retourner contre celui qui les utilise.

Les Anges dans la Kabbale chrétienneC’est à l’époque de la Renaissance que la Kabbale se propageen Europe dans les milieux chrétiens. En effet, certains juifsconvertis de force au christianisme continuent à pratiquer leurreligion en cachette et, parmi eux, figurent des Kabbalistes.Les cercles d’humanistes dans lesquels se côtoient les nobles,les prélats et les riches marchands sont très intéressés par latradition kabbaliste et deviennent le vecteur de la propagationde l’enseignement kabbaliste. C’est ainsi que Elie del Medigo(1460-1497), médecin et traducteur, répand les idées de laKabbale dans son entourage chrétien, que Paracelse (1493-

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COLLECTION ABC

Recevez notre catalogue sur simple demande

ÉquilibreABC de l’Âyurveda, S. VerboisABC du Feng Shui, P. JolyLe Jeûne, D. MérienLe Magnétisme, J. MandorlaLe Mandala créatif, M. RaythLa Méditation pour les enfants, B. BaudouinABC des Pierres énergétiques,

D. Mantez, J.-M. et J. PaffenhoffLe Qi Gong, L. DongLe Qi Gong des enfants, L. CortadellasABC de la Réflexologie plantaire, D. LamboleyLe Shiatsu, H. CampanLa Sophrologie, B. DretzABC de la Voix, C. GuedjABC du Yoga, M.-F. LemoineÉsotérismeABC de l’Alchimie, C. SédillotL’Astrologie, D. de CaumonABC de l’Astrologie chinoise, D. de CaumonL’Astrologie indienne, D. HuatABC de l’Astrologie kabbaliste, R. GraffinABC de l’Astrologie karmique, L. LarzulABC de l’Astrologie prévisionnelle, C. AubierLa Cartomancie, G. SciutoABC de la Chiromancie,M. DecreuseLa Magie blanche, P. GuérinABC de la Magie traditionnelle, P. GuérinABC de la Magie tsigane,M. L. QuestinABC de la Méditation druidique,M. L. QuestinLa Numérologie, J.-D. FermierLe Pendule, J. MandorlaLes Pierres et cristaux magiques,

L.-M. LecompteABC des Réussites,M. DecreuseLa Radiesthésie, J.-L. Crozier et J. MandorlaLa Radionique, M. GrenierLes Runes, J.-P. RoneckerABC de la Symbolique dans le Tarot de Marseille, C. Silvestre

Les Tarots, C. SilvestreLa Voyance, C. MarietteABC du Yi-King divinatoire,A. GesbertPsychologieABC de l’EMDR, S. Madoun et D. DumonteilL’Ennéagramme, E. SalmonL’Éphilogie, M. Briand-PacômeABC de la Généalogie analytique, A. CamusL’Hypnose éricksonienne, D. Garibal-Bénichou

ABC de la Morphopsychologie, C. BinetABC de la Pensée créatrice, Y. Le CamLa Psychologie de l’enfant, C. MorelLa Psychologie et la psychanalyse, C. MorelLa Psychologie jungienne, C. SédillotABC de la Psychologie transgénérationnelle,

J. AllaisABC des Psychothérapies, C. MorelABC de la Sexualité, J. M. FitremannABC du Symbole, C. Sédillot et E. ZanaABC de la Symbolique dans les rêves, C. MorelABC du Tarot psychologique, C. MorelABC de la Thérapie par les sons, I. HaugmardSantéABC de l’Apithérapie, R. FournierABC de l’Argile, J.-C. CharriéABC de la Chromathérapie, J.J. QuénetLe Décodage dentaire, Dr C. BeyerLe Dien Chan, Pr Bùi Quôc ChâuABC de la Digitopuncture, Dr J. C. TrokinerABC des Douleurs articulaires, P. WolfL’Équilibre acido-basique, C. BonnafousLes Fleurs de Bach, É. BusserABC de l’Herboristerie familiale, T. FolliardABC de l’Homéopathie, Dr M. GardénalLes Huiles essentielles, Dr TelphonABC de l’Iridologie, P. KandzaLa Médecine tibétaine, Pierre RiconoLa Médecine Traditionnelle Orientale,

M. MézardLa Naturopathie, A. HeratchianABC des Oligoéléments, N. BlesABC des Tisanes, Dr TelphonLes Vaccins, S. SimonLes Vitamines, minéraux et oligoléments,

J.-L. DarrigolSpiritualité / ReligionABC de l’Angéologie, J.-M. PaffenhoffABC du Bouddhisme, F. MidalABC de l’Islam, M. ArkounABC du Judaïsme, J. EisenbergLa Kabbale, D. SouffirABC de la Kabbale chrétienne, J.-L. de BiasiABC de la Magie sacrée, J.-L. de BiasiABC du Soufisme, H. et A. SharifiABC de la Spiritualité maçonnique,

J.-L. de BiasiABC du Tao, J. E. Deschamps


1541), père de la médecine hermétique et Guillaume Postel(1510-1581), humaniste, les dispersent en Europe.

Le mouvement chrétien, bien loin d’édulcorer laKabbale, l’a enrichie de ses propres réflexions. JohannReuchlin (1456-1522) ajoute la lettre Shin au nom divinpour former le nom de Jésus ; Raymond Lulle (vers 1235-1315) étudie la permutation des lettres dans l’alphabet latind’après les méthodes que les Kabbalistes appliquent à laTorah ; Cornélius Aggripa (1486-1534) développe certainsaspects de la Kabbale pratique et étudie les carrés magiques.

La Kabbale se nourrit donc de l’esprit chrétien au coursdes siècles. Elle trouve son apogée chez les occultistes desXVIIIe et XIXe siècles qui associent l’alchimie et la Kabbalepratique. Martinès de Pasqually, Louis-Claude de SaintMartin, Antoine Fabre d’Olivet, Eliphas Lévi, Papus — ledocteur Gérard Encausse — développent la fabrication etl’utilisation des pentacles, ainsi que l’étude des Anges.

Les hiérarchies angéliques de la traditionkabbaliste chrétienne

Les Kabbalistes chrétiens décrivent neuf chœurs angéli-ques de huit Anges chacun, gouvernés par un ArchangeRecteur d’Ordre :1 • Les SéraphinsLes Séraphins développent la volonté et purifient les

péchés. Ils nous aident à connaître notre destinée en fonc-tion des lois universelles.2 • Les ChérubinsLes Chérubins nous aident à trouver un milieu favorable

pour notre développement spirituel. Ils contribuent à trans-mettre la sagesse aux hommes qui le désirent.

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Jean-Marie Paffenhoff

Les Anges gardiensCommuniquez avec vos propres anges gardiens

et apprenez à solliciter leur aide

(collection ABC)


3 • Les TrônesLes Trônes nous aident à supporter nos épreuves en nous

en expliquant le sens. Ils nous secourent pour surmonter nossouffrances.4 • Les DominationsLes Dominations contribuent à développer notre opti-

misme, notre joie, notre bonté et sont dispensateurs degrâces. Ils améliorent la confiance en soi, en les autres et enDieu.5 • Les VertusLes Vertus aident à établir la justice et nous permettent de

devenir des « chevaliers sans peur et sans reproche », l’an-goisse étant reliée à l’avenir et les remords au passé. LesVertus nous fortifient pour affronter les épreuves.6 • Les PuissancesLes Puissances nous permettent de découvrir notre véri-

table identité et contribuent à nous libérer des conditionne-ments extérieurs et à développer notre libre abitre.7 • Les PrincipautésLes Principautés nous sensibilisent à la beauté des choses

du monde et éveillent et stimulent en nous le pouvoir del’Amour. Les Principautés contribuent à équilibrer nos septchakras fondamentaux (voir chapitre 8). 8 • Les ArchangesLes Archanges permettent d’unifier en nous matérialisme

et spiritualité. Ils nous aident à discerner le bien du mal etnous donnent accès à la connaissance de l’Univers.9 • Les AngesLes Anges nous épaulent sur le chemin de la réalisation.

Ils nous révèlent les aspects secrets de notre être, nos donset nos refoulements, et président à la vie et à la mort.

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Déjà publié aux Éditions Grancher en 2005

ISBN : 978-2-7339-1381-9ISSN : 0761-019X

© Éditions Grancher, 2016ZI de Bogues – 31750 Escalquens

Tél. : 05 61 00 09 86www.grancher.com

[email protected]

« Toute représentation ou reproduction, intégrale ou partielle, faite sans le consentementde l’auteur, ou de ses ayants droit, ou ayants causes, est illicite (article L. 122-4 du Codede la propriété intellectuelle). Cette représentation ou reproduction, par quelque procédéque ce soit, constituerait une contrefaçon sanctionnée par les articles L. 335-2 et suivantsdu Code de la propriété intellectuelle. Le Code de la propriété intellectuelle n’autorise,aux termes des 2° et 3° de son article L. 122-5, que les copies ou reproductions stricte-ment réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collectived’une part, et, d’autre part, que les analyses et les courtes citations dans un but d’exem-ple et d’illustration. »Des photocopies payantes peuvent être réalisées avec l’accord de l’éditeur. S’adresser

au Centre Français du Copyright - 6 bis, rue Gabriel-Laumain - 75010 ParisTél. : 01 48 24 98 30


C’est parmi ces neuf hiérarchies que se trouvent les troisAnges Gardiens, différents pour chacun, qui peuvent nousaider à réaliser notre destinée. La très riche tradition de l’an-géologie kabbalistique peut ainsi accompagner l’hommemoderne dans les épreuves de sa vie et le conduire sur unchemin de progression à tous les niveaux : matériel, mentalet spirituel.

Mais comment retrouver le nom de nos Anges ?Comment faire pour les invoquer ? Et, d’ailleurs, qu’a-t-onle droit de leur demander ?…

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Chapitre 3

NOS ANGES GARDIENS

Trois Anges Gardiens — et non un seul — sont à notredisposition, dès notre naissance, pour nous aider et noussoutenir tout au long de notre existence. C’est le premiercadeau de Dieu aux hommes, ô combien précieux…

Qui sont nos Anges Gardiens ?

On peut déterminer très simplement le nom de ses AngesGardiens à partir de sa date et de son heure de naissance.Vous trouverez dans la description des Anges (pages 51 à160) les repères qui vous permettront de déterminer le nomde vos trois Anges Gardiens personnels, et des tableauxrécapitulatifs (pages 162 à 169), que vous pourrez consulterrapidement.

Vous trouverez ainsi les trois noms qui correspondentaux trois êtres spirituels chargés de vous épauler dans lesdomaines physique, émotionnel et spirituel.

Que peut-on leur demander ?

Bien sûr, cela dépend de la place que l’Ange occupe dansvotre hiérarchie personnelle composée de trois Gardiens.

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8e Ange GardienC AHETHELlathk

« Dieu Adorable »SERAPHIN

• Ange physique des personnes nées du 24 au 29 avril• Ange émotionnel des personnes nées les 27 mars,7 juin, 18 août, 29 octobre, 9 janvier• Ange spirituel des personnes nées de 2 h 20 à 2 h 40

Psaume 95, Verset 6 :« Venez, prosternons-nous et humilions-nous

Fléchissons le genou devant l’Eternel, notre Créateur ! »

• Animé par les Energies « Neptune-Lune »• Pour s’harmoniser avec CAHETHEL :Visualiser la couleur OrS’harmoniser avec l’A. R. d’O. Mettatron SerpanimUtiliser l’encens : 1/3 Œdipe et 2/3 Myrrhe• Ses principales attributions :Aide à développer l’intuition et l’imaginationContribue à développer l’humilité et la générositéFacilite l’expression orale et écriteEvite le repli sur soi et l’introversionSoutient dans les rituels d’exorcismeDéveloppe l’envie d’entreprendre

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L’Ange Gardien physiqueNous pouvons faire appel à lui pour nous aider dans tout cequi concerne l’aspect matériel de notre vie — la santé physi-que, les problèmes financiers, juridiques, organisationnels,la profession, les objets perdus…

Vous trouverez le nom de votre Ange Gardien du planphysique grâce à votre date de naissance, car chacun d’euxpréside à cinq jours consécutifs de l’année.

PAR EXEMPLE :• l’Ange Vehuiah se consacre aux personnes nées du

20 au 24 mars,• l’Ange Jeliel protégera les personnes nées du 25 au

29 mars.

L’Ange Gardien émotionnelIl est à notre disposition pour nous épauler dans notre vie rela-tionnelle, émotionnelle et sentimentale. On peut lui demanderde mieux maîtriser certaines émotions comme la colère, lahaine, la peur… ; de développer en nous des sentiments quine s’expriment pas assez comme la compassion, l’affection,la pitié… ; de favoriser nos relations sentimentales…

Vous trouverez également son nom en fonction de votredate de naissance, mais lui préside à cinq jours non consé-cutifs de l’année.

PAR EXEMPLE :• l’Ange Vehuiah se consacre aux personnes nées les

20 mars, 31 mai, 11 août, 22 octobre et 2 janvier,• l’Ange Jeliel protège les personnes nées les 21 mars,

1er juin, 12 août, 23 octobre et 3 janvier.

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7e Ange GardienA CHA I AHhyaka

« Dieu Bon Et Patient »

SERAPHIN• Ange physique des personnes nées du 19 au 23 avril• Ange émotionnel des personnes nées les 26 mars,6 juin, 17 août, 28 octobre, 8 janvier• Ange spirituel des personnes nées de 2 h à 2 h 20

Psaume 103, Verset 8 :« L’Eternel est miséricordieux et compatissant,

Lent à la colère et riche en bonté »

• Animé par les Energies « Neptune-Mercure »• Pour s’harmoniser avec ACHAIAH :Visualiser la couleur OrS’harmoniser avec l’A. R. d’O. Mettatron SerpanimUtiliser l’encens : 1/3 Œdipe et 2/3 Mastic• Ses principales attributions :Evite la consommation matérialiste à outranceFacilite les études littéraires et scientifiquesDéveloppe la bonté et la capacité de médiationSoutient dans la défense de la nature et dans son étudeAide à connaître son chemin de vieFacilite les études journalistiques et linguistiques

Les hiérarchies angéliques

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L’Ange Gardien spirituelIl se consacre à notre réalisation sur le plan spirituel, donc àl’amélioration de la qualité de notre âme et à notre élévation.

Le nom de notre Ange Gardien du plan spirituel est leplus difficile à déterminer. Vous le trouverez grâce à votreheure de naissance en tenant compte de l’heure solaire —attention aux heures d’été et aux heures d’hiver ! Vouspouvez consulter le tableau à la fin de ce chapitre pour trou-ver l’heure solaire de votre naissance d’après l’heure quevous connaissez.

PAR EXEMPLE :• l’Ange Vehuiah se consacre aux personnes nées entre

0 heure et 0 heure 20,• l’Ange Jeliel protège les personnes nées entre

0 heure 20 et 0 heure 40.

À quels Anges s’adresser ?

Il est tout à fait possible d’établir un dialogue constant entrevos trois Anges Gardiens et vous-même pour leur présentervos requêtes, vos souhaits, vos espérances de toutes sorteset obtenir la réalisation de ceux-ci. Il y a plusieurs façons deles contacter :

• Vous pouvez vous adresser à l’un de vos trois AngesGardiens, n’importe quand, car ils sont à tout moment àvotre disposition,

• Vous pouvez, à un moment donné, solliciter l’Angephysique ou émotionnel qui préside à la journée en cours, oul’Ange spirituel responsable des vingt minutes (on tiendracompte de l’heure solaire) pendant lesquelles vous faitesvotre demande.

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6e Ange GardienL E LAHELlahll« Dieu Louable »SERAPHIN

• Ange physique des personnes nées du 14 au 18 avril• Ange émotionnel des personnes nées les 25 mars,5 juin, 16 août, 27 octobre, 7 janvier• Ange spirituel des personnes nées de 1 h 40 à 2 h

Psaume 9, Verset 12 :« Chantez à l’Eternel, qui réside en Sion,

Publiez parmi les peuples ses hauts faits ! »

• Animé par les Energies « Neptune-Vénus »• Pour s’harmoniser avec LELAHEL :Visualiser la couleur OrS’harmoniser avec l’A. R. d’O. Mettatron SerpanimUtiliser l’encens : 1/3 Œdipe et 2/3 Santal• Ses principales attributions :Contribue à développer le magnétisme personnelFacilite la communication avec les autresSoutient dans les processus de guérisonFavorise l’acquisition des biens matérielsAide à lutter contre la luxureContribue à l’équilibre intérieur

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Les quatre mondes de l’Arbre de Vie

La Kabbale

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10ADONAI-MALEKHSandalphon

SaintsTerre

9SHADDAIEL CHAIGabrielAngesLune

8ELOHIMSABAOTHRaphaël

ArchangesMercure

7JEHOVAH-TZABAOTHHaniel

PrincipautésVénus

6JEHOVAH-ALOAHMichaël

PuissancesSoleil

5ELOHIM-GEBORCamaëlVertusMars

4EL

ZadkielDominations

Jupiter

3JEHOVAH-ELOHIMZaphkielTrônesSaturne

2JEHOVAHRaziel

ChérubinsZodiaque ouUranus

1EHEIEH

Mettatron SerpanimSéraphins

Nébuleuse centraleou Neptune


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6e lettreVAV

Lettre simpleValeur 6

AU NIVEAU DU CORPSEst reliée aux vertèbres cervicales, à la gorge,

à la vésicule biliaireEST REPRESENTEE

Par la 6e carte du tarot « L’Amoureux »Par les versets 41 à 48 du psaume 119

CORRESPONDAu symbole d’un crochet

A l’énergie d’amour qui descend du DivinA l’ouïe

A la tribu YSSAKARA la conjonction de coordination en écriture

Au sceau de SalomonA l’amour physique

A l’union entre le créateur et la créationAu saphir

Au signe du Taureau, à AvrilA la couleur verte

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Chapitre 9

L’ALPHABET HÉBRAÏQUE

Dans la tradition de la Kabbale, toute manifestation minérale,végétale, animale ou humaine résulte d’une combinaison desvingt-deux lettres hébraïques qui représentent les vingt-deuxchromosomes universels à l’origine de toute la création.Chaque lettre représente une énergie vivante qui possède

ses caractéristiques et son champ d’action, et qui correspondà un élément de l’Univers et à une partie du corps humain.De plus, chacune des vingt-deux lettres de l’alphabethébraïque possède une valeur numérique.L’alphabet se décompose en trois lettres mères, sept

lettres doubles et douze lettres simples.

Les trois lettres mères• ALEPH : Air, neutre, la poitrine• MEM : Eau, féminin, le ventre• SHIN : Feu, masculin, la tête

Les sept lettres doublesElles possèdent chacune deux prononciations, l’une dure etl’autre faible• BETH : Saturne, samedi, la bouche• GUIMEL : Jupiter, jeudi, l’œil droit• DALETH : Mars, mardi, l’œil gauche

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L’Ange Raphaël


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8e lettreHETH

Lettre simpleValeur 8

AU NIVEAU DU CORPSEst reliée à l’estomac, aux seins

EST REPRESENTEEPar la 8e carte du tarot « La Justice »Par les versets 57 à 64 du psaume 119

CORRESPONDAu symbole d’un autel, d’une haie

Au monde nouveau, à la Jérusalem CélesteA la parole

A l’intuition, à l’élément fémininA la tribu REOUVENAu principe d’Harmonie

Au circuit en forme de huit reliant les planssupérieurs et inférieurs

Au rubisAu signe du Cancer, à JuinA la couleur marron

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TABLE DES MATIÈRES

Introduction 9

Première partie : Les Anges Gardiens1. L’existence des Anges 152. Les Anges et la Kabbale 253. Nos Anges Gardiens 334. Les pentacles de nos Anges Gardiens 43

Deuxième partie : Les hiérarchies angéliques5. La description de nos Anges Gardiens 51

Troisième partie : Les révélations de la Bible6. La Bible est-elle le livre de notre vie ? 173

Quatrième partie : La Kabbale7. La Kabbale, voie royale de réalisation de soi 1878. La Kabbale et les traitements énergétiques 2059. L’alphabet hébraïque 213

Conclusion 243Glossaire 245Bibliographie 249


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Transcript of Les Anges gardiens