Leconomia e limpresa I diritti della persona e le istituzioni economiche Il senso delleconomiaIl...

L’economia e l’impresaL’economia e l’impresaI diritti della persona e le I diritti della persona e le

istituzioni economicheistituzioni economiche

•Il senso dell’economiaIl senso dell’economia

•L’economia di mercato e la morale cristianaL’economia di mercato e la morale cristiana

•I compiti dello Stato in economiaI compiti dello Stato in economia

•Quadro di riferimento per l’economiaQuadro di riferimento per l’economia

•L’impresaL’impresa

Il senso dell’economiaIl senso dell’economia

• L’economia è l’espressione L’economia è l’espressione dell’attività produttiva dell’uomo dell’attività produttiva dell’uomo nella sua naturale tendenza allo nella sua naturale tendenza allo sviluppo e al progressosviluppo e al progresso

• La produzione dei beni da parte La produzione dei beni da parte dell’uomo è cresciuta e ha superato il dell’uomo è cresciuta e ha superato il suo bisogno individuale, giungendo a suo bisogno individuale, giungendo a scambiare tali beni in eccesso con scambiare tali beni in eccesso con beni che non era in grado di produrrebeni che non era in grado di produrre

Il fine fondamentale Il fine fondamentale dell’economia è servire l’uomodell’economia è servire l’uomo


• In questo modo si sono moltiplicate In questo modo si sono moltiplicate sempre di più le sempre di più le opportunità di nuovi opportunità di nuovi benibeni che sono state date che sono state date interscambiando in modo sempre più interscambiando in modo sempre più complesso, con i beni degli altricomplesso, con i beni degli altri

• Tale interdipendenza si è allargata su Tale interdipendenza si è allargata su scala mondialescala mondiale



• CCC 2426: l’economia non punta alla CCC 2426: l’economia non punta alla crescita della produzione crescita della produzione semplicemente, ma è prima di tutto semplicemente, ma è prima di tutto ordinata al servizio dell’uomo nella ordinata al servizio dell’uomo nella sua integralità è di tutta la comunità sua integralità è di tutta la comunità umana; GS 64 sottolinea ancora tale umana; GS 64 sottolinea ancora tale contenutocontenuto


• I bisogni dell’uomo al cui servizio si I bisogni dell’uomo al cui servizio si dedica l’economia cambiano con il dedica l’economia cambiano con il tempo, per cui anche l’economia deve tempo, per cui anche l’economia deve variare sia in quantità che in qualità i variare sia in quantità che in qualità i suoi contenutisuoi contenuti

• L’economia nel suo sviluppo si è L’economia nel suo sviluppo si è allontanata dalla sua dimensione allontanata dalla sua dimensione umana e etica, per avvicinarsi alla umana e etica, per avvicinarsi alla dimensione tecnica della scienza esattadimensione tecnica della scienza esatta

Il senso dell’economiaIl senso dell’economiaLa persona e la razionalità La persona e la razionalità

economicaeconomica

• Tale sviluppo dell’economia porta a migliorare la Tale sviluppo dell’economia porta a migliorare la vita dell’uomo da un punto di vista tecnico e vita dell’uomo da un punto di vista tecnico e materialemateriale

• Tuttavia i beni che devono essere un mezzo per Tuttavia i beni che devono essere un mezzo per migliorare la vita dell’uomo possono venire migliorare la vita dell’uomo possono venire scambiati come fine, e l’uomo con i suoi bisogni scambiati come fine, e l’uomo con i suoi bisogni rischia di diventare un mezzo dell’economiarischia di diventare un mezzo dell’economia

• GPII: GPII: Il principale nemico del primato della Il principale nemico del primato della persona in economia è un certo funzionalismo persona in economia è un certo funzionalismo che fa dell’efficienza il postulato, unico e che fa dell’efficienza il postulato, unico e immediato, della produzione e del lavoroimmediato, della produzione e del lavoro


economicaeconomica

• Il lavoro, incluse tutte le sue espressioni Il lavoro, incluse tutte le sue espressioni di conoscenza e tecnologia è il fattore di conoscenza e tecnologia è il fattore fondamentale dell’economia. fondamentale dell’economia.

a)a) Un’economia ordinata al fine, ma che non Un’economia ordinata al fine, ma che non progredisce sarebbe di ostacolo alla progredisce sarebbe di ostacolo alla crescita dell’uomo “globale”, e peggio crescita dell’uomo “globale”, e peggio ancora nel caso di una economia che ancora nel caso di una economia che operasse “contro l’uomo”operasse “contro l’uomo”

b)b) Cresce la produzione mediante il Cresce la produzione mediante il miglioramento dell’organizzazione del miglioramento dell’organizzazione del lavoro che gli permette di lavorare come lavoro che gli permette di lavorare come persona.persona.


economicaeconomica

L’economia di mercato e la morale cristianaL’economia di mercato e la morale cristiana

• Il collettivismoIl collettivismo privilegia in privilegia in economia il controllo e la economia il controllo e la pianificazione da parte dello Statopianificazione da parte dello Stato

• I beni sono prodotti secondo piani I beni sono prodotti secondo piani di sviluppo centralizzatidi sviluppo centralizzati

Capitalismo e socialismoCapitalismo e socialismo


• La DSC denuncia il rischio di considerare La DSC denuncia il rischio di considerare l’uomo ridotto a “relazioni sociali”, mentre l’uomo ridotto a “relazioni sociali”, mentre scompare il concetto di persona come scompare il concetto di persona come soggetto autonomo di decisione morale soggetto autonomo di decisione morale (CA 13) (CA 13) La soggettività della società La soggettività della società insieme alla soggettività dell’individuo, è insieme alla soggettività dell’individuo, è stata annullata dal socialismo realestata annullata dal socialismo reale

• CCC 2424 CCC 2424 Rischi del sacrificio della Rischi del sacrificio della persona sull’altare della collettivitàpersona sull’altare della collettività



Nel Nel liberalismo capitalistaliberalismo capitalista lo Stato si lo Stato si limita a garantire il rispetto delle limita a garantire il rispetto delle libertà e dei diritti individualilibertà e dei diritti individuali

• La DSC mette in guardia dai rischi di La DSC mette in guardia dai rischi di una concezione della libertà che la una concezione della libertà che la sottrae all’obbedienza alla verità e, sottrae all’obbedienza alla verità e, quindi, anche al dovere di rispettare i quindi, anche al dovere di rispettare i diritti degli altri uomini.diritti degli altri uomini.



Definizione: In una economia perfetta sDefinizione: In una economia perfetta si tratta di i tratta di un sistema di organizzazione economicaun sistema di organizzazione economicabasatobasato sulla proprietà privata e sulla proprietà privata e sulla libertà d’iniziativa e sulla libertà d’iniziativa e sulla libertà di contrattazione da parte dei sulla libertà di contrattazione da parte dei

soggetti economici, soggetti economici, nel quale il coordinamento delle decisioni nel quale il coordinamento delle decisioni

economiche si ottiene economiche si ottiene non con procedure coattive (centralizzate o non con procedure coattive (centralizzate o

meno), meno), ma mediante la libera iniziativa degli operatori, ma mediante la libera iniziativa degli operatori, che si attua che si attua con lo scambio dei fattori di produzione, dei con lo scambio dei fattori di produzione, dei

prodotti, servizi e attività prodotti, servizi e attività (A. Argando(A. Argandoña)ña)

L’economia di mercatoL’economia di mercato


La sola economia di mercato La sola economia di mercato non è sufficiente a realizzare non è sufficiente a realizzare la giustizia sociale che deve la giustizia sociale che deve sempre partire dai diritti della sempre partire dai diritti della persona, perseguito dalla persona, perseguito dalla legittima autorità in un legittima autorità in un quadro di bene comune, quadro di bene comune,



J. Buchanan, economista americano J. Buchanan, economista americano e Michael Novak rappresentante del e Michael Novak rappresentante del pensiero sociale cattolico, hanno pensiero sociale cattolico, hanno affermato che: affermato che:

““Il XX secolo è stato dominato dal Il XX secolo è stato dominato dal pensiero economico socialista, pensiero economico socialista, fondato su mercato, scambio, fondato su mercato, scambio, proprietà e incentivi; tale pensiero ha proprietà e incentivi; tale pensiero ha fallito, anche se deve ancora fallito, anche se deve ancora svilupparsi del tutto.”svilupparsi del tutto.”



Per Buchanan l’economia non è una Per Buchanan l’economia non è una scienza matematica ma lo studio scienza matematica ma lo studio delle delle interazioni sociali, interazioni sociali, pertanto…pertanto…deve svilupparsi una riflessione deve svilupparsi una riflessione teologica sulla economia politica, teologica sulla economia politica, cosicché la riflessione teologica cosicché la riflessione teologica sull’economia porti le conoscenze sull’economia porti le conoscenze economiche a confrontarsi con il economiche a confrontarsi con il sapere cristiano ancora tutto da sapere cristiano ancora tutto da “materializzarsi”“materializzarsi”



J.P. Nogaman e J.K. Galbraith (pur da J.P. Nogaman e J.K. Galbraith (pur da posizioni diverse) affermano che il posizioni diverse) affermano che il mercato di tipo liberale è causa di mercato di tipo liberale è causa di molte delle insufficienze sociali molte delle insufficienze sociali attuali e propongono una attuali e propongono una riformulazione dei fondamenti dell’ riformulazione dei fondamenti dell’ economia su: economia su: equità, sicurezza di equità, sicurezza di impiego e di produzione di beni, impiego e di produzione di beni, legata alla conservazione del mondolegata alla conservazione del mondo



Anche J. Habermas, estimatore Anche J. Habermas, estimatore esterno del pensiero cristiano, esterno del pensiero cristiano, afferma che le relazioni afferma che le relazioni interpersonali sono state quasi interpersonali sono state quasi totalmente sostituite da relazioni totalmente sostituite da relazioni economiche e funzionalistiche, e economiche e funzionalistiche, e conclude che mercato ed etica sono conclude che mercato ed etica sono difficilmente conciliabilidifficilmente conciliabili



Mentre F.von Hayek afferma Mentre F.von Hayek afferma che il razionalismo che il razionalismo costruttivista è stato bloccato costruttivista è stato bloccato da sistemi correttori che da sistemi correttori che hanno impedito lo sviluppo hanno impedito lo sviluppo delle potenzialità creative delle potenzialità creative dell’uomo e di un’economia dell’uomo e di un’economia veramente liberaveramente libera



La DSC attraverso la CA 42, si La DSC attraverso la CA 42, si domanda se dopo il fallimento del domanda se dopo il fallimento del comunismo, sia il capitalismo comunismo, sia il capitalismo occidentale, il sistema economico occidentale, il sistema economico cui fare riferimento per costruire il cui fare riferimento per costruire il sistema socio–economico per i sistema socio–economico per i Paesi del primo e del terzo Paesi del primo e del terzo mondo?mondo?



La risposta si poggia su due La risposta si poggia su due definizioni di capitalismo, la prima definizioni di capitalismo, la prima da incoraggiare, la seconda da da incoraggiare, la seconda da combattere; l’incoraggiamento e combattere; l’incoraggiamento e il rifiuto si esprimeranno il rifiuto si esprimeranno attraverso le scelte libere delle attraverso le scelte libere delle singole persone e delle realtà singole persone e delle realtà sociali che da esse si sociali che da esse si svilupperannosvilupperanno



Capitalismo da incoraggiareCapitalismo da incoraggiare

CA 42: CA 42: Un sistema economico che Un sistema economico che riconosce il ruolo fondamentale e riconosce il ruolo fondamentale e positivo dell’impresa, del mercato, positivo dell’impresa, del mercato, della proprietà privata e della della proprietà privata e della conseguente responsabilità per i conseguente responsabilità per i mezzi di produzione, della libera mezzi di produzione, della libera creatività umana nel settore creatività umana nel settore dell’economiadell’economia



Capitalismo da combattereCapitalismo da combattere

CA 42 CA 42 un sistema economico in cui la un sistema economico in cui la libertà, nel settore dell’economia, libertà, nel settore dell’economia, non è inquadrata in un solido non è inquadrata in un solido contesto giuridico che la metta al contesto giuridico che la metta al servizio della libertà umana integrale servizio della libertà umana integrale e la consideri come una particolare e la consideri come una particolare dimensione di quella libertà, il cui dimensione di quella libertà, il cui centro è etico e religiosocentro è etico e religioso



•Libertà in economia:Libertà in economia: Il diritto all’iniziativa economica, anche in SRS15, viene costantemente difeso e incoraggiato, e la sua radice va cercata nella libertà della persona. MT 25,14: Dio chiederà conto dei talenti affidati e non sviluppati, sul piano personale e sul piano sociale•Quindi libertà come possibilità Quindi libertà come possibilità per per tuttitutti

L’economia di mercato. L’economia di mercato. Centessimus annusCentessimus annus


Centralità del lavoroCentralità del lavoro

CA 32: lavorare con gli altri e per gli CA 32: lavorare con gli altri e per gli altri – Nella società contemporanea si altri – Nella società contemporanea si fa ogni volta più evidente e fa ogni volta più evidente e determinante il ruolo del lavoro determinante il ruolo del lavoro umano, disciplinato e creativo, e umano, disciplinato e creativo, e delle capacità di iniziativa e di delle capacità di iniziativa e di imprenditorialità, come parte imprenditorialità, come parte essenziale di tale lavoroessenziale di tale lavoro



Centralità del lavoro Centralità del lavoro (continua)(continua)Tuttavia alcuni non riescono a entrare in Tuttavia alcuni non riescono a entrare in modo effettivo e degno nel mondo del modo effettivo e degno nel mondo del lavorolavoro

Non riescono a procurarsi quelle Non riescono a procurarsi quelle conoscenze di base per potersi inserire nel conoscenze di base per potersi inserire nel lavoro che gli si adatterebbe: lavoro che gli si adatterebbe: non vengono non vengono scelti per diversi motivi; scelti per diversi motivi; a volte succede a volte succede che si è disposti solo a un certo tipo di che si è disposti solo a un certo tipo di lavoro per il quale non c’è offertalavoro per il quale non c’è offerta



La proprietà privataLa proprietà privata è un diritto della persona e per è un diritto della persona e per essa non si intende solo terra e liquidità, ma anche essa non si intende solo terra e liquidità, ma anche conoscenza, tecnica, culturaconoscenza, tecnica, cultura

CA 43: CA 43: la proprietà privata è giusta e legittima la proprietà privata è giusta e legittima quando viene utilizzata per un lavoro utile, però quando viene utilizzata per un lavoro utile, però risulta illegittima quando non è valorizzata o serve risulta illegittima quando non è valorizzata o serve per impedire il lavoro di altri e ottenere un per impedire il lavoro di altri e ottenere un guadagno che non nasce dall’espansione globale guadagno che non nasce dall’espansione globale del lavoro e dalla ricchezza sociale, ma piuttosto del lavoro e dalla ricchezza sociale, ma piuttosto dalla loro compressione, dall’illecito sfruttamento, dalla loro compressione, dall’illecito sfruttamento, dalla speculazione e dalla rottura della solidarietà dalla speculazione e dalla rottura della solidarietà nel mondo del lavoronel mondo del lavoro

Lo spirito di impresa creativo e partecipativo è in Lo spirito di impresa creativo e partecipativo è in pieno accordo con tale visione della proprietàpieno accordo con tale visione della proprietà



Il mercato Il mercato

NNon compete alla teologia giudicare le tecniche di organizzazione economica, tuttavia la CA 34 afferma che pare che il libero mercato sia lo strumento più efficace per impiegare le risorse e rispondere efficacemente alle necessità sociali



Il mercato Il mercato (continua)(continua)Si ricorda che il mercato vale per i beni che hanno potere di acquisto e di interscambio; altre necessità dell’uomo non entrano nel mercato

Se dominano solo criteri di produttività e di efficienza, senza riconoscere che alcuni beni sono dovuti all’uomo, per il fatto di essere uomo, si potrebbe giungere alla entrata nel mercato della vita umana



I beneficiI benefici Tali benefici possono risultare Tali benefici possono risultare importanti nell’incoraggiamento di importanti nell’incoraggiamento di persone che stanno conducendo bene persone che stanno conducendo bene le iniziative economiche, ma a costo di le iniziative economiche, ma a costo di grossi sacrifici. Talvolta unico indice.grossi sacrifici. Talvolta unico indice.

CCC 2432 CCC 2432 i responsabili delle imprese i responsabili delle imprese devono considerare il bene delle devono considerare il bene delle persone e non solo l’aumento dei persone e non solo l’aumento dei profitti del capitaleprofitti del capitale



Gli investimentiGli investimentiInvestire in un posto o in un settore del Investire in un posto o in un settore del mercato e anche secondo la quantità mercato e anche secondo la quantità che la prudenza consiglia è che la prudenza consiglia è sempre sempre una operazione morale e culturaleuna operazione morale e culturale che che va studiata in vista del bene comuneva studiata in vista del bene comune

Concludendo si può dire che Concludendo si può dire che l’economia sviluppa tutta la complessa l’economia sviluppa tutta la complessa attività umana (Cfr CA 39)attività umana (Cfr CA 39)



Cfr.CA 48 Lo Stato deve Cfr.CA 48 Lo Stato deve svolgere un ruolo di svolgere un ruolo di orientamento tramite confini orientamento tramite confini legislativi entro i quali deve legislativi entro i quali deve muoversi l’economia muoversi l’economia attraverso la libera iniziativa attraverso la libera iniziativa degli imprenditoridegli imprenditori

I compiti dello Stato in I compiti dello Stato in economiaeconomia


Lo Stato non può garantire il lavoro Lo Stato non può garantire il lavoro di tutti i cittadini senza limitare le di tutti i cittadini senza limitare le libere iniziative nei settori libere iniziative nei settori produttivi; quindi deve assecondare produttivi; quindi deve assecondare l’iniziativa delle imprese, creando l’iniziativa delle imprese, creando condizioni che assicurino il lavoro, condizioni che assicurino il lavoro, stimolando, ove ci sia bisogno di stimolando, ove ci sia bisogno di incoraggiamento e sostenendo i incoraggiamento e sostenendo i momenti critici. (CA 48)momenti critici. (CA 48)



Interventi di supplenza dello Interventi di supplenza dello Stato possono essere giustificati Stato possono essere giustificati da urgenti ragioni per il bene da urgenti ragioni per il bene comune, tuttavia devono essere comune, tuttavia devono essere limitati nel tempo per non limitati nel tempo per non pregiudicare la libera iniziativa pregiudicare la libera iniziativa delle impresedelle imprese



Certi interventi massicci dello Stato, se Certi interventi massicci dello Stato, se assicurano a volte un benessere più assicurano a volte un benessere più duraturo, tuttavia possono portare ad duraturo, tuttavia possono portare ad altre disfunzioni nella linea dello altre disfunzioni nella linea dello Stato Stato assistenzialeassistenziale; in altri termini lo Stato ; in altri termini lo Stato spesso è troppo distante dalle spesso è troppo distante dalle necessità immediate dei cittadini che a necessità immediate dei cittadini che a volte non trovano (burocrazia o altro), volte non trovano (burocrazia o altro), certi beni di prima necessità; oppure certi beni di prima necessità; oppure l’intervento massiccio dello Stato può l’intervento massiccio dello Stato può demotivare l’imprenditoriademotivare l’imprenditoria



1.1.L’economia a servizio dell’uomo e non L’economia a servizio dell’uomo e non viceversaviceversa

2.2.Tutte le decisioni economiche andrebbero Tutte le decisioni economiche andrebbero valutate in base alla dignità della persona, valutate in base alla dignità della persona, alla promozione della famiglia, e al bene alla promozione della famiglia, e al bene comunecomune

3.3.La qualità morale di un sistema economico La qualità morale di un sistema economico si verifica sull’attenzione che presta a si verifica sull’attenzione che presta a condizioni di povertà, di emarginazione, di condizioni di povertà, di emarginazione, di sottosvilupposottosviluppo

Un quadro di riferimento Un quadro di riferimento per l’economiaper l’economia


4.4.Tutte le persone hanno diritto a soddisfare Tutte le persone hanno diritto a soddisfare le necessità di base della vita: cibo, alloggio, le necessità di base della vita: cibo, alloggio, educazione, salute, ambiente, lavoroeducazione, salute, ambiente, lavoro

5.5.Tutte le persone hanno diritto all’iniziativa Tutte le persone hanno diritto all’iniziativa economica, al lavoro produttivo, al giusto economica, al lavoro produttivo, al giusto salario, a benefici, alle condizioni dignitose salario, a benefici, alle condizioni dignitose di lavoro, alla libera associazionedi lavoro, alla libera associazione

6.6.Tutti, secondo le possibilità, hanno il Tutti, secondo le possibilità, hanno il dovere di provvedere alle necessità della dovere di provvedere alle necessità della propria famiglia e di contribuire con il propria famiglia e di contribuire con il proprio talento, con il proprio lavoro serio e proprio talento, con il proprio lavoro serio e responsabilità, al bene comuneresponsabilità, al bene comune



7.7.Nella vita economica il libero mercato ha Nella vita economica il libero mercato ha vantaggi e svantaggi, i governi hanno vantaggi e svantaggi, i governi hanno responsabilità e limiti, le istituzioni responsabilità e limiti, le istituzioni intermedie hanno un ruolo insostituibile (tra intermedie hanno un ruolo insostituibile (tra la stretta giustizia statale e la vita di tutti i la stretta giustizia statale e la vita di tutti i giorni)giorni)

8.8.Impiegati, proprietari, amministratori, Impiegati, proprietari, amministratori, produttori e consumatori, sono agenti morali produttori e consumatori, sono agenti morali della vita economica di un Paese, una città, della vita economica di un Paese, una città, una famigliauna famiglia



9.9.L’economia internazionale ha gli L’economia internazionale ha gli stessi parametri riferiti alla comunità stessi parametri riferiti alla comunità internazionaleinternazionale

10.10.La Chiesa è esperta in umanità, La Chiesa è esperta in umanità, incoraggia il mercato come strumento incoraggia il mercato come strumento tecnico, ma esorta gli addetti ai lavori tecnico, ma esorta gli addetti ai lavori a non mercanteggiare la vita degli a non mercanteggiare la vita degli uominiuomini


L’impresaL’impresa

•GPII Verona ’88 GPII Verona ’88 L’impresa è un bene L’impresa è un bene comune di imprenditori e lavoratori, al comune di imprenditori e lavoratori, al servizio del bene comune e della servizio del bene comune e della societàsocietà

•L’impresa è una organizzazione che, L’impresa è una organizzazione che, con l’apporto combinato del lavoro con l’apporto combinato del lavoro dipendente e autonomo, di risorse dipendente e autonomo, di risorse finanziarie e tecnologiche, è destinata finanziarie e tecnologiche, è destinata alla produzione di beni e servizialla produzione di beni e servizi

Natura dell’impresaNatura dell’impresa


Pio XI Pio XI Quadragesimo anno Quadragesimo anno propose che contratto di lavoro propose che contratto di lavoro (salario), potesse permettere (salario), potesse permettere una partecipazione alla una partecipazione alla gestione, ai benefici o alla gestione, ai benefici o alla proprietà dell’impresa; sembrò proprietà dell’impresa; sembrò una condanna del sistema una condanna del sistema salarialesalariale

L’impresa come comunità L’impresa come comunità di personedi persone


Pio XII nel ’45 a chi gli chiedeva se si Pio XII nel ’45 a chi gli chiedeva se si doveva negare la validità del lavoro doveva negare la validità del lavoro salariato e quindi la necessità di salariato e quindi la necessità di sostituire tale tipo di contratto con il sostituire tale tipo di contratto con il contratto di società, rispondeva: contratto di società, rispondeva: né la né la natura del contratto di lavoro né la natura del contratto di lavoro né la natura dell’impresa comportano per natura dell’impresa comportano per se stessi un diritto di questo genere se stessi un diritto di questo genere – – quindi difesa del salario e quindi difesa del salario e umanizzazione del lavoroumanizzazione del lavoro



Giovanni XXIII dichiara in Mater et Giovanni XXIII dichiara in Mater et Magistra,91 che si deve fare dell’impresa Magistra,91 che si deve fare dell’impresa una vera comunità umana nella quale una vera comunità umana nella quale proprietari, imprenditori, dirigenti e proprietari, imprenditori, dirigenti e lavoratori collaborino, secondo il proprio lavoratori collaborino, secondo il proprio ruolo, alla vita dell’impresaruolo, alla vita dell’impresa

LE 15 parla di lavoro comune e lavoro in LE 15 parla di lavoro comune e lavoro in proprio di un lavoratore nell’impresa, al di proprio di un lavoratore nell’impresa, al di là di una semplice meta remunerativalà di una semplice meta remunerativa



LE parla di LE parla di lavoro come caratteristica lavoro come caratteristica che, prima di tutto, unisce gli uomini, ed che, prima di tutto, unisce gli uomini, ed è in ciò che consiste la sua forza sociale: è in ciò che consiste la sua forza sociale: la forza di costruire una comunitàla forza di costruire una comunità

CA, 10 anni dopo, ribadisce la priorità CA, 10 anni dopo, ribadisce la priorità della comunità, come parte della società, della comunità, come parte della società, al di sopra del solo profittoal di sopra del solo profitto

La concezione dell’impresa come La concezione dell’impresa come comunità appartiene anche alla scienza comunità appartiene anche alla scienza del management (cfr P. Drucker)del management (cfr P. Drucker)



GPII Discorso a Milano nell’83GPII Discorso a Milano nell’83

1.1.L’impresa riunisce e associa persone L’impresa riunisce e associa persone umane, che vanno trattate da tali umane, che vanno trattate da tali

2.2.Il lavoro della persona richiede la sua Il lavoro della persona richiede la sua iniziativa e responsabilità nella vita iniziativa e responsabilità nella vita della impresadella impresa

Valori propri della vita Valori propri della vita dell’impresadell’impresa


Valori propri della vita Valori propri della vita dell’impresadell’impresa

CA 32 enumera le virtù che in un CA 32 enumera le virtù che in un lavoro possono venire sollecitate, lavoro possono venire sollecitate, in momenti favorevoli o critici per in momenti favorevoli o critici per l’aziendal’azienda

Si sottolinea l’importanza di Si sottolinea l’importanza di superare i momenti critici anche se superare i momenti critici anche se sarebbe più comodo levarsi di sarebbe più comodo levarsi di mezzomezzo

Leconomia e limpresa I diritti della persona e le istituzioni economiche Il senso delleconomiaIl...

Documents

Transcript of Leconomia e limpresa I diritti della persona e le istituzioni economiche Il senso delleconomiaIl...