l’ecologia integrale nella Laudato...
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L’ECOLOGIA INTEGRALE NELLA LAUDATO SI’ Simone Morandini, Fondazione Lanza Seminario di studio sulla Custodia del Creato Ecologia integrale: buone pratiche tra giustizia, bellezza ed economia. Frutti della Laudato sì’ Venerdì 24 marzo 2017
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L’ECOLOGIA INTEGRALE NELLA LAUDATO SI’
Simone Morandini, Fondazione Lanza
Seminario di studio sulla Custodia del Creato
Ecologia integrale: buone pratiche tra giustizia, bellezza ed economia. Frutti della Laudato sì’
Venerdì 24 marzo 2017
L’ECOLOGIA INTEGRALE NELLA LAUDATO SI’ SIMONE MORANDINI
Un potente testo generatore (eventi,
pubblicazioni…)…
… su una varietà di livelli interconnessi…
…da attraversare.
L’ECOLOGIA INTEGRALE NELLA LAUDATO SI’ SIMONE MORANDINI
A LS è un testo che
vivifica una passione per la creazione di Dio e per le creature che la abitano, a
partire dagli esseri umani;
che muove alla percezione di una misericordia divina che è anche per la terra e
per tutti i viventi che la abitano;
che orienta alla scoperta di un amore più grande del cosmo.
L'icona di Francesco d'Assisi
Il corposo gioco di riferimenti ecumenici.
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B LS è un testo che intende far sorgere e coltivare in “ogni persona che abita
questo pianeta” (n. 3) il senso della cura della casa comune … centrale per la
prospettiva etica di papa Francesco.
Con lo sguardo delle scienze ambientali (cap.I).
«non un'Enciclica verde, ma un'Enciclica sociale»; ma anche …
Per una nuova narrazione, che tenga assieme sociale e ambientale; teologia della
storia (e dell'agire storico-sociale) e teologia della creazione; civile e sostenibile.
Una potente meditazione teologica, una rinnovata spiritualità del creato, una forte
attenzione educativa
Per evitare il rischio di un'”ecologia superficiale” (n.59): patine verdi per ciò che si è sempre fatto; una percezione limitata della sfida posta dinanzi a noi.
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C Un’espressione chiave, potentemente vitale, trasformativa: l’ecologia
integrale (cap. IV).
…ecologia …integrale.
uno sguardo, per raccordare dati di saperi diversi e per un discernimento
orientato alla prassi.
un orecchio, capace di ascoltare assieme il grido della terra ed il grido dei
poveri nelle situazioni concrete
un’attenzione per la complessità non contrappore umano e naturale, ma
integrarli: per una sintesi attenta alle differenze.
una prospettiva di relazionalità estesa: il volto dell'altro nella rete dei legami
sociali, economici, culturali, ecologici che fanno di noi ciò che siamo.
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C LS è un'Enciclica fatta per attivare processi condivisi (EG n.222, ripresa in LS
n.188) di cura della terra, in dialogo (cap. V) per soluzioni sostenibili nei diversi
ambiti: ecologia integrale.
non si dà giustizia sociale senza eco-giustizia (e viceversa);
non si dà rilancio e rinnovamento dell'economia e rivisitazione del sociale senza
integrazione con la dimensione ambientale (e viceversa);
che l'attivazione di specifiche pratiche localizzate va finalizzata ad un profondo e
pervasivo rinnovamento degli stili di vita.
«L’amore, pieno di piccoli gesti di cura reciproca, è anche civile e politico, e si
manifesta in tutte le azioni che cercano di costruire un mondo migliore»
(n.231).
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Il civile ed il sostenibile; la città e la terra: buone pratiche per ritessere la civitas
II Forum di Etica Civile (San Fedele, Milano, 1-2 aprile): «Cittadinanza… ed
oltre?» (P.Turkson, C.De La Cruz, G.Colombo, A.Autiero, L.Biagi, G.Costa)
Fondazione Lanza, FOCSIV, Aggiornamenti Sociali, Il Regno, Incontri, Centro
Arrupe, Centro Longo… col patrocinio di UNPSL
www.forumeticacivile.com
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Pratiche, specie nei capitoli finali della LS
i prossimi interventi, in alcuni ambiti strategici
pratiche da attivare, ma anche primizie, buone pratiche già attive e promettenti in
cui già si manifesta l’efficacia generatrice di LS.
la valenza etico-ecologico-sociale ed il forte valore manifestativo
verità da confessare, verità da fare: opere che cor-rispondano al dono del Dio
misericordioso;
l’ortodossia è chiamata a trovare espressione in un’ortoprassi di cura della casa
comune.
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"L’obiettivo della Campagna della Fraternità di quest’anno, ispirato a un passo del Libro della Genesi
(cfr. 2, 15), è custodire il creato, in modo particolare gli ecosistemi brasiliani, doni di Dio, e
promuovere rapporti fraterni con la vita e la cultura dei popoli, alla luce del Vangelo. Poiché «non
possiamo tralasciare di considerare gli effetti del degrado ambientale, dell’attuale modello di
sviluppo e della cultura dello scarto sulla vita delle persone» (Laudato si’, n. 43), questa Campagna
invita a contemplare, ammirare, essere grati e rispettare la diversità naturale che si manifesta nei
diversi ecosistemi del Brasile — un vero dono di Dio — attraverso la promozione di rapporti che
rispettino la vita e la cultura dei popoli che in essi vivono. È proprio questa una delle sfide più grandi
in ogni parte della terra, anche perché il degrado dell’ambiente è sempre accompagnato da
ingiustizie sociali".
Francesco, per la Campagna di Fraternità 2017 della
Chiesa Brasiliana:
Quattro aree:
clima (cap.I), quasi un orizzonte;
energia, snodo chiave per lo sviluppo, snodo critico per un'economia 4.0; il profilo
del green building, sfida anche le comunità ecclesiali;
terra e mondo agricolo, coltivare e custodire;
pastorale e spiritualità: anche qui coltivare e custodire… una sapienza.
Pratiche pensate
storie concrete e aperture di orizzonte
esperienze vissute, proposte e interrogativi che
mosse da un’ispirazione di fede.
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La prospettiva
scoprire frutti significativi … per attivare ulteriori energie,
individuare categorie per un pensiero
non green washing dell'economia dello scarto, ma neppure
maquillage verde per la pastorale sociale
Denis Edwards:”incarnazione profonda”; una cristologia da ripensare nella sua relazione con l'intera storia della vita sulla terra
Una simile sfida anche per l’essere delle nostre comunità e per la
pastorale sociale: la cura per la vita della famiglia umana
(Gaudium et Spes), nella sua costitutiva relazione col pianeta terra, casa della vita donataci.
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“Camminiamo cantando! Che le
nostre lotte e la nostra
preoccupazione per questo pianeta
non ci tolgano la gioia della
speranza” (n.244)
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