DossierLe Monde des djinns

avec les textes du Qou'ranet de la sounnah

SOMMAIRE

introduction

Des preuves issues du Coran

Des preuves issues de la Sunna

Qu'est-ce qu'un Djinn ?

Leur existence et leur but

De quoi sont créés les djinns ?

Catégorie des djinns

Les djinns sont dotés du libre arbitre

peut-on voir les djinns sous leur forme réelle ?

Les djinns crées avant l'être humain

Iblis (satan) fais partie des djinns

Où vivent-ils?

Les djinns peuvent-ils changer de forme et d’apparence ?

Leur capacités et leur habilité

Les djinns mangent-ils et boivent-ils ?

Existe-t-il des mâles et des femelles parmi les djinns ?

Est-ce que les djinns ont des rapports sexuels et une progéniture ?

Les djinns ont- ils peur des êtres humains ?

Est-ce que les djinns sont responsables de leurs actes ?

La foi et la religion des djinns

Les djinns meurent-ils comme les êtres humains ?

Leur durée de vie

Les sorciers, devins, astrologues, magiciens [...] travaillent avec les djinns

Est-ce que les djinns peuvent causer du tort à l’homme ?

Raisons pour lesquelles les djinns pénètrent dans le corps humain

Comment y pénètrent-ils ? Où se placent-ils préférentiellement ?

L'influence des diables sur l'être humain

Des preuves issues du Coran

Des preuves issues de la Sunna

L'influence des diables peut s'exercer de différentes façons:

L'enlèvement des humains par les Jinns

Quel est l'effet des djinns sur les humains et des humains sur les djinns ?Quel est l'effet de l'œil envieux sur la personne enviée ?

Les différents types de « toucher »

La réalité du sar' (عرص)

Qu’est-ce que le sar’ ? (عرص)

Le moyen de se prémunir contre les djinns

Les djinns et la science

Doit-on avoir peur des djinns ?

Ce diable nommée Khanzab

L’histoire du « djinn » qui se fit passer pour Ibn Taymiyyah ! Ainsi que la ruse des djinns dans les faux prodiges auprès des gens

Livre pour plus de détails

Source et motivation de ce dossier

fin

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introduction

La croyance au ghayb est un des fondements de la foi islamique. Allah la

considère même comme une des qualités des pieux lorsqu’Il dit dans le Coran: « Alif Lam Mim. C’est le Livre au sujet duquel il n’y a aucun doute, c’est un guide pour les pieux qui croient au ghayb et accomplissent la Salat et dépensent [dans l’obéissance à Allah], de ce que Nous leur avons attribué. » (Sourate 2 versets 1-3)

De ce fait, il incombe à tout musulman de croire au ghayb avec la lumière de la certitude. Mais comment définir le ghayb ? Selon Ibn ‘Abbas et Ibn Mass’oud, le ghayb serait ce qui nous est caché, invisible et dont Allah nous a informés ou bien en a informé Son Prophète (paix et miséricorde sur lui).

Certes, les djinns font partie du ghayb. On remarque par ailleurs que le mot djinn vient du verbe arabe « djanna » - être sombre. On dit alors « djanna l-laylu » - la nuit tomba et aussi « majnun » – fou. On voit bien là que le mot djinn renferme beaucoup de significations en arabe. Mais nous ne pouvons pas nous contenter d’une étude linguistique des termes pour justifier l’existence de ces êtres.

Il en résulte que seuls des arguments tirés du Coran ou de la Sunna, sont pour nous des preuves tranchantes de leur existence. Et lorsqu’elles nous sont fournies alors dans ce cas, on doit s’y plier sans aucune hésitation.

Les Djinns forment une espèce distincte parmi les créatures d'Allah.

Des preuves issues du Coran De nombreux versets du Coran mentionnent l’existence des djinns, nous en citerons quelques-uns : · « Lorsque nous dirigeâmes vers toi une troupe de djinns pour qu’ils écoutent le Coran » (Sourate 46 verset 29) · « Ô communauté des djinns et des humains, ne vous est-il pas venu des messagers, choisis parmi vous, qui vous ont raconté Mes signes et averti de la rencontre de ce jour ? » (Sourate 6 verset 130) · « Ô peuple des djinns et d’hommes ! Si vous pouvez sortir du domaine des cieux et de la terre, alors faites-le. Mais vous ne pourrez en sortir qu’à l’aide d’un pouvoir [illimité]. » (Sourate 55 verset 33) · « Dis : Il m’a été révélé qu’un groupe de djinns prêtèrent l’oreille, puis dirent : Nous avons certes entendu une Lecture (le Coran) merveilleuse. » (Sourate 72 verset 1) Je pense que ces versets doivent suffire à contredire ceux qui rejettent complètement leur existence ainsi que ceux qui prétendent que les djinns ne sont qu’une métaphore pour décrire les mauvais penchants de l’âme humaine.

Des preuves issues de la Sunna Quant aux preuves de la Sunna, il en existe aussi de nombreuses, on peut mentionner cette invocation du Prophète (BSDL), rapportée par Al Bukhari : « Je cherche refuge dans Ta puissance, Il n’y a pas d’autre Dieu que Toi, Ô Toi qui ne

meurt pas ! Les djinns et les humains meurent. »

Ces preuves fournies par le Coran et la Sunna doivent amener tout esprit sain à accepter l’existence des djinns. Ceux qui nient cela refusent à la fois le Coran et la Sunna et rejoignent de ce fait le rang des égarés. Que Dieu nous guide !

Qu'est-ce qu'un Djinn ?

Leur existence et leur but Leur existence est attestée aussi bien par le Qour'aane que les Hadiths. Il existe même un chapitre entier du Qour'aane qui porte le nom de "Sourat-oul-Djinn". (Sourate 72). Allah a crée les Djinns afin qu'ils fassent Son adoration, comme le témoigne le verset suivant du Qour'aane:

"Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent."(Sourate 51 / Verset 56)

{Ô compagnie de djinns et d'hommes ! Ne vous est-il pas venu de messagers d'entre les vôtres pour vous rapporter Mes signes et vous avertir de la rencontre de votre jour que voici ?" Ils diront : "Nous témoignons contre nous-mêmes" La vie présente les a trompés ; et ils ont témoigné contre eux-mêmes qu'en (vérité) ils étaient mécréants.}. (6/130)

De quoi sont créés les djinns ? Les versets du Coran et les hadiths montrent sans équivoque que les djinns ont été créés de feu. Allah dit : « Et Il a crée les djinns de la flamme d’un feu sans fumée » (Sourate 55 verset 15). Selon Ibn ‘Abbas, l’expression « sans fumée » signifie «de l’extrémité de la flamme ». D’autres savants pensent que cette expression signifie qu’il s’agit du plus pur et du meilleur des feux. Dieu est le plus savant ! Ce qui nous importe c’est de savoir tout simplement que les djinns ont été créés de feu et qu’ils ont donc une constitution tout à fait différente de la nôtre.

Dans le hadith, Aïcha rapporte que le Prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Les anges sont créés de la lumière, les djinns sont crées à partir du feu et Adam a été créé comme on vous l’a décrit » ( Mouslim 5314).

Catégorie des djinns D'après Abou Thalabah al Khoushani (qu'Allah l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction sur lui) a dit : "Les djinns appartiennent à trois catégories : une catégorie qui possède des ailes et qui s'envole dans l'air, une autre qui se présente sous la forme du serpent ou du chien, et une catégorie qui s'installe et se déplace". (at-Tahawi dans Moushkil al athar 4/95, At-Tabarani dans Al-Kabir 22/214, al-AlBani dit dans al-Mishkat : "Il a été rapporté par at-Tahhawi et Abou Shaykh selon une

chaîne authentique")

Les djinns sont dotés du libre arbitre Allah a donc doté les Djinns du libre arbitre, c'est à dire de la capacité et de la liberté (relative) de choisir entre la soumission et la rébellion à l'égard de Ses Commandements, à l'instar de l'être humain. Ils ont été envoyé dans ce monde afin d'être éprouvés et ils seront jugés pour leurs actes. On trouve ainsi parmi eux des croyants et des mécréants, comme nous le rappelle encore une fois le Qour'aane:

"Il y a parmi nous (c'est à dire les Djinns) les Musulmans, et il y en a les injustes [qui ont dévié]. Et ceux qui se sont convertis à l'Islam sont ceux qui ont cherché la droiture. Et quant aux injustes, ils formeront le combustible de l'Enfer."

(Sourate 72 / Versets 14-15)

peut-on voir les djinns sous leur forme réelle ?Cela n'est pas possible à l'être humain ordinaire.

Les djinns et les esprits n'ont effectivement pas de corps et ce sont des entités éthérés que traverse de part en part la vue normale.

Allah a dit: " Il vous voit, lui et ses suppôts, d'où vous ne le voyez pas" ( s.7 v.27)

De même, nous ne voyons pas les anges qui , pourtant, sont avec nous et notent nos oeuvres terrestres, ni Satan qui circule dans les veines du fils d'Adam.

Mais, si Allah , a doté quelques-uns du pouvoir donné aux prophètes, ceux-là sont alors capables de voir les anges.

Le Prophète voyait ainsi Jibril quand il descendait jusqu'à lui alors que les gens qui étaient à ses côtés ne le voyaient pas.Les devins et autres peuvent, quant à eux, être possédés par le djinn qui leur montre certains de ses semblables.

Par contre, on apprend des Hadiths que certains animaux, comme les chiens et les ânes, sont capables de les voir (Hadith cité notamment dans Abou Daoûd).

En définitive, c'est donc les djinns qui viennent à l'humain et ce n'est pas l'humain qui les voit mais le djinn qui le possède.

Les djinns crées avant l'être humainLe Qour'aane nous enseigne aussi qu'ils ont été crée bien avant les hommes:"Nous créâmes l'homme d'une argile crissante, extraite d'une boue malléable. Et quand au djinn , Nous l'avions auparavant créé d'un feu d'une chaleur ardente."

Iblis (satan) fais partie des djinnsCela est par ailleurs confirmé par le fait qu'Ibliss, qui fait partie des Djinns ( "Et lorsque Nous dîmes aux Anges: "Prosternez-vous devant Adam", ils se prosternèrent, excepté Iblis [Satan] qui était du nombre des djinns et qui se révolta contre le commandement de son Seigneur. Allez-vous cependant le prendre, ainsi que sa descendance, pour alliés en dehors de Moi, alors qu'ils vous sont ennemis? Quel mauvais échange pour les injustes !" (Sourate 18 / Verset 50) était présent lors de la Création de Adam (alayhis salâm).

Où vivent-ils?Les djinns habitent sur cette terre où nous vivons ; ils se concentrent dans les lieux abandonnés et les endroits mal propres tels les lieux d’aisance, les décharges publiques, les dépotoirs et les cimetières. C’est pourquoi l’enseignement prophétique préconise des mesures au moment d’entrer dans ces lieux telles la récitation de prières recommandées comme celle citée dans le hadith d’Anas ( puisse Allah l’agréer ) qui rapporte que le Messager d’Allah a dit : « Quand l’un de vous entre dans un lieu d’aisance qu’il dise : « Mon Seigneur , je Te demande de me protéger des mauvais et des mauvaises ( djinns ) » ( Boukhari 142 ) et Mouslim ( 375 ) Al Khatabi dit : « Il s’agit ici des démons des deux sexes ».

On apprend encore par les Hadiths que les Djinns fréquentent habituellement les lieux déserts, les maisons inhabités, les endroits impurs (toilettes etc…). Ils peuvent aussi avoir accès aux maisons habités par les hommes, si le nom d'Allah n'y est pas pris en entrant. (Hadith cité dans Mouslim).

Les djinns peuvent-ils changer de forme et d’apparence ? D'autres Hadiths indiquent que les Djinns peuvent aussi revêtir la forme de certains animaux, comme les serpents ou les vermines. Abou Saïd Khoudri (radhia allâhou anhou) rapporte ainsi que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) s'adressa une fois aux Compagnons (radhia allâhou anhoum) et leur dit en ce sens: "Un groupe de Djinn s'est converti à Madinah; lorsque vous voyez l'une de ces vermines (insectes), lancez-lui un avertissement en trois fois d'abord (afin de savoir s'il ne s'agit pas d'un de ces Djinns musulmans qui a revêtu la forme de cet insecte) , ensuite, si vous le voulez, tuez-le." (Tirmidhi). Il est à noter que Satan ne peut cependant pas prendre l'apparence du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam), comme celui-ci l'a dit lui-même:

"Celui qui m'a vu en rêve, c'est comme s'il m'avait vu en état d'éveil. Satan ne peut prendre mon apparence" (Boukhâri, Mouslim, Abou Daoûd).

Ils peuvent modifier leur apparence physique et apparaître aux hommes sous des formes différentes.

Les Hadiths relatent par exemple qu'Ibliss vint se joindre aux Mecquois lorsqu'ils étaient en train de comploter afin d'attenter à la vie du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam).

Il est rapporté aussi qu’Iblis (Que la malédiction soit sur lui !) prit l’apparence d’un vieil homme du Nadj lorsque les mécréants de Qoraysh s’étaient réunis à Dar An-Nadwa (assemblée des notables de La Mecque) afin de discuter sur le sort qu’il fallait réserver à Muhammad (BSDL). Iblis (Que la malédiction soit sur lui !) leur avait suggéré de le tuer.

A cette occasion, il était apparu sous la forme d'un vieillard venu de la région du Najd ("Cheikh Nadjdy"). C'est toujours sous la forme d'un vieillard qu'il se présenta aux arabes polythéistes alors que ceux-ci étaient en train de se préparer pour la bataille de Badr contre le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) (Les deux récits sont rapportés par Ibné Ishâq avec sa propre chaîne de transmission).

Leur capacités et leur habilitéIls sont capables de se déplacer très rapidement, comme on peut en déduire d'après les propos tenus par un Djinn au Prophète Souleymân (alayhis salâm):"Il (Salomon) dit : "Ô notables ! Qui de vous m'apportera son trône (il s'agit du trône de la reine de Sabaa) avant qu'ils ne viennent à moi soumis ?" Un djinn redoutable dit : "Je te l'apporterai avant que tu ne te lèves de ta place : pour cela. je suis fort et digne de confiance". " (Sourate 27 / Verset 22)

Ils ont été dotés par Allah d'une force et d'une habileté hors du commun, comme le montre ce passage du Qour'aane:

Et à Salomon (Nous avons assujetti) le vent, dont le parcours du matin équivaut à un mois (de marche) et le parcours du soir, un mois aussi. Et pour lui nous avons fait couler la source de cuivre. Et parmi les djinns il y en a qui travaillaient sous ses ordres, par permission de son Seigneur. Quiconque d'entre eux, cependant, déviait de Notre ordre, Nous lui faisions goûter le châtiment de la fournaise.

Ils exécutaient pour lui ce qu'il voulait : sanctuaires, statues, plateaux comme des bassin et marmites bien ancrées. (Sourate 34 / Versets 12-13)

Les djinns mangent-ils et boivent-ils ? On sait par exemple que leur nourriture consiste principalement d'os. Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) avait ainsi empêché aux Compagnons (radhia allâhou anhoum) de faire l' "Istindjâ" (forme de purification sèche après les besoins) avec des os , en affirmant qu'il s'agissait là "de la nourriture de vos frères, les Djinns."(Mouslim et Boukhâri) Plusieurs autres Hadiths montrent aussi que les Djinns et les démons peuvent se joindre au repas d'un être humain, si celui-ci ne prononce le nom d'Allah avant de manger. (Mouslim, entre autres)D’après le hadith susmentionné d’Ibn Mas’oud, les djinns ont demandé au Messager d’Allah un viatique et il leur a dit : « Tout crottin est un aliment à vos bêtes ».

Existe-t-il des mâles et des femelles parmi les djinns ?

Lorsque le Prophète (BSDL) entrait dans les lieux d’aisance, il récitait l’invocation suivante : « Ô Seigneur, je demande protection auprès de Toi contre les démons mâles et les démons femelles. » (transmis par Anas et rapporté par Bukhari et Muslim.) Ceci montre clairement qu’il existe des mâles et des femelles parmi les djinns.

Est-ce que les djinns ont des rapports sexuels et une progéniture ? Les Djinns ont la capacité de se procréer et d'avoir des enfants, comme nous le montrent certains passages du Qour'an.

Allah dit : « qu’avant eux aucun homme ou djinn n’a déflorées » (Sourate 55 verset 74). Il dit aussi : « Et lorsque Nous dîmes aux Anges : « Prosternez-vous devant Adam », ils se prosternèrent, excepté Iblis qui était du nombre des djinns et qui se révolta contre le commandement de son seigneur. Allez-vous cependant le prendre, ainsi que sa descendance, pour alliés en dehors de Moi, alors qu’ils vous sont ennemis ? » (Sourate 18 verset 50) Le premier verset montre que les djinns ont la capacité de déflorer donc d’avoir des rapports sexuels. Le second montre que les djinns ont une descendance issue de ces rapports sexuels d’une part et d’autre part il prouve clairement qu’Iblis est un djinn et non un ange comme certains le prétendent.

Les djinns ont- ils peur des êtres humains ?L’Imam Ibn Kathir rapporte dans son Tafsir que les arabes avaient l’habitude, quand ils voulaient camper dans un lieu, de demander la protection du chef des djinns qui s’y trouvaient de peur de leur nuisance. En constatant cela, les djinns accablaient les hommes par la peur, la folie et la détresse de sorte que ces derniers redoutaient la puissance des djinns à tout moment et en tout lieu. Ikrima a expliqué ce fait et dit : « Les djinns et les hommes se redoutaient mutuellement mais les djinns éprouvaient une crainte plus intense que les hommes. Quand les hommes descendaient dans une vallée, les djinns prenaient la fuite. Le chef des humains disait : « Nous demandons la protection du maître de cette vallée » Les djinns se disaient alors : "Puisqu’ils nous craignent, approchons nous d’eux et accablons-les par la folie et la peur." Tel est le sens des dires d’Allah : « Or, il y avait parmi les humains, des mâles qui cherchaient protection auprès des mâles parmi les djinns mais cela ne fit qu’augmenter leur détresse. » (Sourate 72 verset 6). Il ressort de ce récit que les djinns sont des êtres peureux par nature mais qu’ils peuvent ressentir les sentiments de l’humain tels que la colère, la tristesse, la peur ou la quiétude. En fait, les djinns profitent de ces états de l’homme pour le mettre en déroute et susciter l’effroi dans son cœur. Ils sont comme ces chiens qui sitôt qu’ils ont compris que vous aviez peur vous mordent.

Est-ce que les djinns sont responsables de leurs actes ? Tout comme les humains, les djinns sont responsables de leurs actes. En effet, Allah leur demandera le jour du Jugement dernier : « Ô communauté des djinns et des humains, ne vous est-il pas venu des messagers, choisis parmi vous, qui vous ont raconté Mes Signes et averti de la rencontre de ce jour ? » (Sourate 6

verset 130). Selon l’Imam Ibn Taymiya, les djinns observent des obligations en relation avec leur nature spécifique. Étant différents des êtres humains, leurs devoirs sont forcément différents aussi.

La foi et la religion des djinns Les djinns sont sur ce point comme les êtres humains. Ils peuvent être chrétiens, juifs, mécréants ou musulmans. Les musulmans parmi eux sont tout comme les musulmans parmi les hommes ; certains sont pieux, d’autres sont des pervers, d’autres encore suivent la Sunna du Prophète (paix et prière sur lui) tandis que d’autres commettent des innovations interdites. Et Allah montre que des djinns parmi eux ont dit : « Il y a parmi nous des vertueux et d’autres qui le sont moins ; nous étions divisés en différentes sectes. » (Sourate 72 verset 11) Ibn Abbas dit que la fin du verset « nous étions divisés en différentes sectes. » signifie « Il y a parmi nous des croyants et parmi nous des mécréants ».

Dieu Très Haut dit des djinns : {Il y a parmi nous des musulmans, et il y en a des injustes (qui ont dévié). Et ceux qui se sont convertis à l'Islam sont ceux qui ont cherché la droiture. Et quant aux injustes, ils formeront le combustible de l'Enfer.} (70/14-15)

Les djinns meurent-ils comme les êtres humains ?Rappelons au passage que les djinns ne sont pas éternels, ils meurent eux aussi. Seul Allah est Le Vivant, Celui qui ne meurt pas.

« Toute âme goûtera la mort » s3 v85. Le Prophète (paix et bénédiction sur lui) disait : "Je cherche refuge dans Ta puissance, Il n'y a pas d'autre Dieu que Toi, Ô Toi qui ne meurt pas ! Les djinns et les humains meurent". (Al-Boukhâri)

Leur durée de vieils font partie de l'ensemble de la communauté dans la globalité du message de Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -.

« la durée moyenne de vie de ma communauté est comprise entre soixante et soixante-dix ans... » [1] At-Tirmidhi (2335, 3550), Ibn Mâjah (4236), Al Qadâ'i dans son Musnad (252), Al Hâkim

Les sorciers, devins, astrologues, magiciens [...] travaillent avec les djinns

Avant la venue du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam), les Djinns avaient le pouvoir de monter jusqu'aux cieux. Par la suite, cela leur a été interdit."Nous avions frôlé le ciel et Nous l'avions trouvé plein d'une forte garde et de bolides. Nous y prenions place pour écouter. Mais quiconque prête l'oreille

maintenant, trouve contre lui un bolide aux aguets."

(Sourate 72 / Versets 8-9)

Cependant, il peut arriver qu'ils saisissent des bribes des conversations échangés entre les anges, qu'ils s'empressent de transmettre en y ajoutant des mensonges aux devins et autres charlatans parmi les hommes, comme cela est rapporté dans les Hadiths.

Est-ce que les djinns peuvent causer du tort à l’homme ? L’Imam Ibn Taymiya est d’avis que les djinns peuvent pénétrer dans le corps humain et lui causer ainsi un mal profond. Il ajoute qu’un groupe parmi les mu’tazila nient ce fait et pensent que les djinns ne peuvent pas entrer dans le corps humain. On objecta à l’Imam Ahmad : « Les médecins prétendent que nul, c’est à dire aucun des êtres qui habitent notre terre, n’entre dans l’homme. » L’Imam répondit par ces paroles données par le Prophète (BSDL) lui-même :« Le diable court et circule dans le fils d’Adam comme le sang y court et y circule. » (rapporté par Bukhari et Muslim )

Puis il ajouta : « A mon avis, les djinns sont des corps subtils et le mélange du djinn avec l’homme n’est point du tout récusable »

Il est établi par l’unanimité des savants que les djinns du fait de leur nature peuvent entrer dans le corps de l’homme. Mais, nous pourrions nous demander pour quelles raisons un djinn décide de pénétrer dans un corps humain ?

[ En fait, les djinns peuvent s’attaquer à l’homme par esprit de vengeance au cas où on leur aurait par exemple uriner dessus ou jeter de l’eau brûlante par mégarde, dans les hammams par exemple. Ils peuvent aussi pénétrer dans le corps d’un homme ou d’une femme dont ils sont tombés amoureux.

Ils peuvent aussi avoir été envoyés par un sorcier et entrer dans le corps de l’ensorcelé afin de lui faire subir les pires calvaires.]

Raisons pour lesquelles les djinns pénètrent dans le corps humain L’Imam Ibn Taymiya donne plusieurs raisons qui pourraient justifier l’infiltration d’un djinn dans le corps humain. Selon lui, les djinns peuvent y entrer s’ils éprouvent un amour passionnel pour l’être humain. Il ajoute que dans ce cas, qu’il est même possible que le djinn et l’être humain aient des relations sexuelles et donnent naissance à des enfants.

L’Imam ajoute que les djinns peuvent aussi se venger si l’être humain leur a causé un quelconque tort comme le fait de leur jeter de l’eau chaude, de leur uriner dessus ou de tuer l’un d’entre eux que ce soit volontaire ou pas. Or, les djinns étant ignorants et injustes, ils se vengent généralement plus que nécessaire.

Mais il peut arriver que les djinns, par simple injustice, s’attaquent gratuitement à un être humain et entrent en lui. Mais l’expérience nous montre que ce cas ne peut avoir lieu que lorsque l’homme se trouve dans certains états précis :

1. dans un état de violente colère 2. dans un état de forte peur 3. lorsqu’il s’adonne à la convoitise 4. lorsqu’il est dans un état de grande distraction et d’inattention

Comment y pénètrent-ils ? Où se placent-ils préférentiellement ? Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a aussi précisé qu'il avait aussi un Djinn qui était placé avec lui, mais celui-ci lui avait été soumis et ne lui guidait plus que vers le bien (Mouslim).

Dans un autre Hadith, le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) nous dit que "le démon circule dans le corps de l'homme comme le sang". (Boukhâri et Mouslim)

Le djinn est un vent et le corps humain du fait de sa constitution permet au djinn de s’y installer. La preuve que le djinn est un vent est affirmée par le verset suivant : « et Il a créé les djinns de la flamme d’un feu sans fumée » (Sourate 55 verset 15). Ibn ‘Abbas dit que les djinns ont été créés à partir de l’extrémité de la flamme c’est à dire du souffle chaud qui s’en échappe. Lorsque le djinn est entré dans le corps, il se dirige préférentiellement vers le cerveau afin qu’il puisse commander chaque membre de « son hôte. »

L'influence des diables sur l'être humainAllah leur a accordé une certaine capacité d'influence sur l'être humain.

Est-ce que les djinns ont une influence sur les hommes et quels sont les moyens de s’en prémunir ? Il n’y a pas de doute que les djinns ont une influence sur les hommes, ils peuvent leur faire du mal, jusqu’à les assassiner, leur jeter des pierres, leur faire peur ou autre, ce qui est confirmé par la Sunna et conforme à la réalité. Le Messager d’Allah, prière et salut d’Allah sur lui, permit à l’un de ses Compagnons qui venait de se marier de rentrer chez lui durant une bataille – je pense qu’il s’agit de la bataille du Fossé. En rentrant chez lui, il trouva sa femme à côté de la porte d’entrée. Il désapprouva cet acte, mais elle lui dit : « Entre. » Il trouva alors un serpent, et le tua avec sa lance. Au moment où le serpent mourut, l’homme mourut aussi, de telle manière que l’on ne sut pas lequel des deux était mort le premier. Quand le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, fut informé, il interdit de tuer les reptiles à l’intérieur des maisons, sauf deux : al-Abtar et Dhu-Tafiyatayn. [1]

C’est la preuve que les djinns agressent les hommes et leur font du mal. Ceci est

conforme à la réalité, puisque un grand nombre de récits relatent des situations où quelqu’un, dans un endroit désert, reçoit des pierres, ou entend des voix ou un bruit comparable au bruit des arbres, et tout cela lui fait peur et mal.

Des preuves issues du CoranIl y a aussi le fait que le djinn peut entrer dans le corps d’un être humain, soit par

amour, soit pour simplement lui faire mal, ou encore pour d’autres raisons. La parole d’Allah, le Très-Haut le confirme :

« Ceux qui mangent [pratiquent] de l’intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. »[2]

Il apparaît à la lecture de ce verset que les usuriers se lèveront de leur tombe, le jour du jugement, comme celui que le diable a violemment frappé. L’Imam Ibn Kathir explique le terme « le toucher » comme voulant dire « la folie » autrement dit, ceux qui mangent de l’intérêt usuraire se lèveront au jour du jugement comme ceux que Satan a rendu fou dans ce monde. On peut rappeler que dans la langue arabe, l’expression « l’homme a été touché » signifie « l’homme est possédé ».

Al-Achcarî a dit dans son livre Maqalât Ahl is-Sunnati wal-Jamâca : « Ils – les gens de la Sunna - disent que le djinn rentre dans le corps du possédé », en se basant sur le verset précédent.

cAbdullah, fils de l’imam Ahmad a dit : « J’ai dit à mon père que des gens

prétendaient que le djinn ne rentrait pas dans le corps humain. Il a répondu : « Ô, mon fils, ils mentent puisque le djinn utilise la langue du possédé pour parler ». »

D’autres hadiths selon l’imam Ahmad et Al-Bayhaqî rapportent l’histoire du petit

garçon possédé ramené au Prophète, prière et salut d’Allah sur lui. Ce dernier, prière et salut d’Allah sur lui, dit aussitôt :

« Sors, ennemi d’Allah, sors, ennemi d’Allah. » et dans une autre version : « Sors, ennemi d’Allah, je suis le Messager d’Allah. »1

Le petit garçon fut aussitôt guéri.

1

On voit donc, que concernant cette question, il y a une preuve dans le Saint Coran et deux preuves dans la Sunna, que les paroles des Pieux Prédécesseurs (Salaf) sont conformes à la réalité. Malgré cela, nous ne nions pas que l’épilepsie (qui s’apparente à la possession) puisse avoir d’autres causes, comme la tension nerveuse, le déséquilibre mental et autres.

• Fatwa de cheikh Otheimine• Majmûc Fatâwâ wa Rasâ’il Otheimine,• tome 1, page 293, 294.

Des preuves issues de la Sunna Les preuves issues de la Sunna sont aussi nombreuses. On pourrait se contenter

de rappeler le récit rapporté par At-Tabarani. Un enfant touché par un djinn fut amené au Prophète (BSDL) pour qu’il invoque Allah en sa faveur. Le Prophète (BSDL) demanda à voir l’enfant. Il prit alors l’enfant et frappa son dos de sa main en disant : « Sors ennemi de Dieu, sors ennemi de Dieu. » Le visage de l’enfant retrouva alors son aspect initial.

Nous pouvons tirer plusieurs enseignements de ce hadith : · le diable peut atteindre l’homme au point de le rendre fou, possédé. · Ce type de possession peut se soigner par les coups. · On a la preuve que le diable peut effectivement entrer dans le corps de

l’enfant. En effet, le Prophète (BSDL) dit : « Sors, ennemi de Dieu » ; or, il ne peut y avoir de sortie s’il n’y a pas eu d’entrée au préalable. · Plus la foi du soignant est élevée, plus la guérison est rapide. Le djinn prit

peur sans même que le Prophète (BSDL) n’ait eu besoin de lire le Coran.

Dans cette situation, le djinn peut parler par la bouche de l’être humain et dialoguer avec celui qui lit des versets du Coran sur lui. Il peut même négocier l’accord de ne plus revenir dans cette personne et ceci est connu de tous.

L'influence des diables peut s'exercer de différentes façons:

– Elle se limite parfois à une suggestion maléfique. Ce genre d'insufflation satanique est connu dans le vocabulaire religieux sous l'appellation de "waswâs". A ce sujet, le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) nous a appris qu'Allah a assigné un ange et un (mauvais) Djinn (ou un démon) à chaque être humain. Tandis que l'ange guide l'homme vers le bien, le Djinn lui s'efforce à le pousser vers le mal.

- Les Djinns peuvent aussi exercer leur influence sur les hommes par l'intermédiaire des pratiques démoniaques comme la magie, la sorcellerie, la possession…Un cas de possession nous est relaté dans un Hadith de Abou Daoûd: Il est rapporté qu'une fois, un homme emmena son petit-fils qui souffrait de crises de démence au Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi

wa sallam). Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) lui dit: "Mettez-le devant moi !" Le vieillard le fit approcher. Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) lui souleva la chemise, et commença à lui donner des tapes dans le dos en disant: "Va-t-en ennemi de Dieu !" Lorsque l'enfant se remit sur ses pieds, il avait retrouvé le regard d'une personne normale, alors qu'auparavant il avait le regard d'une personne possédée.

Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) lui passa de l'eau sur le visage et pria pour lui.

L'enlèvement des humains par les Jinns

Q : J’ai entendu beaucoup d’histoires concernant l’enlèvement des humains par les Jinns, comme j’ai lu une histoire parlant d’un homme de la tribu d’Al-Ansâr, qu’Allah l’agrée, qui était sorti pour faire la prière d’Al-Ichâ et que les Jinns avait pris comme prisonnier pendant des années. Est-ce que l’enlèvement des humains par les Jinns est possible ?

R : C’est fort possible, car il y a à ce sujet une histoire très célèbre sur le Compagnon du Prophète Sa’d ibn ‘Ubâda, qui dit qu’il fut assassiné par les Jinns alors qu’il faisait ses besoins dans un trou qui était leur maison. Ils dirent à ce propos :

C’est nous qui avons tué le maître de la tribu Al-Khazrij Sa’d ibn ‘UbâdaAvec une flèche qui n’a pas manqué la cible de son cœur2

A l’époque du Calife ‘Umar, qu’Allah l’agrée, un homme a été kidnappé par les Jinns pendant une période de quatre ans, puis il revint chez lui et dit que des Jinns polythéistes l’avaient kidnappé. Il resta prisonnier jusqu’à ce que des Jinns musulmans les eurent combattu et vaincu, puis le laissèrent retourner chez lui.

Cette histoire est mentionnée dans Manâr us-Sabîl et d’autres livres.3

Et Allah est Plus Savant.

• Fatâwâ d’Ibn Jibrîn tirée du livre Al-Lu’lu’ al-Makîn, Page 14

Voir Siyar A’lâm in-Nubalâ (1/277) d’Ad-Dhahabî.

Manâr us-Sabîl (2/88), l’histoire de l’homme kidnappé est rapportée aussi par Al-Bayhaqî (7/445-446) et la chaîne des rapporteurs est authentifiée par Al-Albanî dans Al-Irwâ (6/150) (n°1709).

Quel est l'effet des djinns sur les humains et des humains sur les djinns ?

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Quel est l'effet de l'œil envieux sur la personne enviée ?

Réponse :

L'effet des djinns sur les humains et des humains sur les djinns ainsi que l'effet de l'œil envieux sur la personne enviée sont des choses bien connues.

Mais ces choses n'arrivent que par la volonté et la prédestination d'Allah.

Quant aux effets de l'envieux sur la personne enviée, ce sont des choses bien connues des gens.

Il a été rapporté dans un hadith sûr que le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit :

«Le mauvais œil est une vérité, s'il y a une chose qui devance la prédestination, ce serait le mauvais œil»

Il a dit également « Pas d'exorcisme sauf pour se protéger contre le mauvais œil ou se guérir la fièvre. ».

Il y a de nombreux hadiths allant dans ce sens.

Nous demandons à Allah de nous protéger et de nous garder fermement sur la vérité. Qu'Allah nous accorde le succès. Que la paix et les bénédictions soient sur notre Prophète Muhammad, sa famille etses compagnons

Le comité permanent et l'iftaVolume 1 page 270 partie 1Vous pouvez retrouver cette fatwa sur le site de l'iftahttp://www.alifta.com/Fatawa/FatawaDetails.aspx ?

Les différents types de « toucher » 1. Le toucher total : le djinn a pris possession de la totalité du corps. Il dirige totalement le malade et peut même parler par sa bouche. Dans ce cas, le malade que l’on frappe est totalement insensible à la douleur.

2. Le toucher ponctuel: le djinn est placé dans une partie seulement du corps comme le bras, la jambe… (on ressent une douleur persistante)

3. Le toucher permanent : le djinn est dans le corps de l’individu sans se manifester. (on ne le sent pas du tout malgré sa présence)

4. Le toucher extérieur : le djinn est à l’extérieur du corps et cherche à y pénétrer. (vent, chatouillements…)

La réalité du sar' (عرص)

Qu’est-ce que le sar’ ? (عرص)

Le sar’ est une expression pour désigner les perturbations qui atteignent l’être humain dans son état mental à tel point que celui-ci devient incapable de raisonner ou de suivre une discussion simple. Il a généralement le regard hagard. Ce dérangement mental s’accompagne de dysfonctionnements moteurs. En effet, il éprouve le besoin tout le temps de bouger, il ne peut rester à une place précise. On pourrait définir le sar’ comme étant une perturbation de l’individu dans ses gestes, ses propos et son raisonnement.

Le moyen de se prémunir contre les djinns Cependant, il ne faut pas croire pour autant que les hommes sont totalement démunis face aux Djinns. Les sources islamiques sont là pour nous rappeler les moyens permettant de lutter et de se mettre à l'abri des influences sataniques, parmi lesquels il y a le Dhikr d'Allah, la récitation du Qour'aane (plus particulièrement le Verset du Trône ("Ayat-oul-Koursî" Sourate 2 / Verset 255) le Woudhoû, la Salât etc… Et Allah est le Protecteur.

Quant au traitement, Ibn Taymiyya en dit: « Quand des djinns agressent des humains, on doit leur expliquer le jugement d’Allah et Son Messager, leur en administrer la preuve,leur ordonner le bien et leur interdit le mal comme on le fait avec les humains,car Allah dit: « ... Nous n' avons jamais puni (un peuple) avant de (lui) avoir envoyé un Messager.» (Coran,17:15 ).Plus loin, il poursuit: « Si l’ordre,l’interdiction et l’explication ne s’avèrent pas dissuassifs,il est alors permis de leur tenir un langage sévère,voire de les menacer et de les injurier comme l’a fait le Messager d’Allah en face de Satan qui tentait de lui lancer une flèche enflammée de façon à obliger le Messager d’Allah de dire : « Je demande à Allah de me protéger contre toi et Lui demande de te damner . » - Il le répéta trois fois ( rapporté par al-Boukhari).On peut également recourir au rappel d’Allah, à la lecture du Coran en particulier le verset du Trône à propos duquel le Prophète (bénédiction et salut soient soient sur lui) dit: « Quiconque le récite sera gardé par Allah de sorte que Satan ne s’approche de lui jusqu’au matin. » ( rapporté par al-Boukhari ) et les deux protectrices ( les sourates 113 et 114) (voir Madjmou’ al-Fatawa).

Les djinns et la sciencePetit fichier vidéo autour des djinn et leurs recherches de la science islamique.Par Shaykh Zayd al Madkhaly, qu'Allah le préserve.djinns_et_la_recherche_de_la_science.wmv

Doit-on avoir peur des djinns ?Question :

Est-il permis d'avoir peur des djinns et quel est le jugement sur le fait d'avoir peur d'eux ? Est-ce que cette peur arrive au point de l'associationnisme (chirk) ?

Est-ce qu'il y a une peur qui soit naturelle ? Réponse :

La peur des djinns n'atteint pas le degré du chirk excepté si une personne croit qu'ils influent sur l'univers en dehors d'Allah ou en collaboration avec Allah, alors à ce moment il atteint le degré de l'associationnisme et de l'exagération.

En ce qui concerne la peur naturelle, la personne ne commet pas de péché pour cela, mais ceci est une sorte d'effroi et le prophète (prière et paix d'Allah sur lui) a dit :

« Une des choses mauvaise chez l'homme parmi sa déficience est l'impatience et d'être peureux ».

Donc l'homme se doit de fortifier sa foi et qu'il s'en remette à Allah.Et Allah est celui a qui on demande le secours

Fatwa du cheikh Moqbil tiré d'une cassette intitulée : Protection de l'être humain contre les djinnshttp://www.fatawaislam.com/index.php?option=com_content&task=view&id=233&Itemid=432 Cheikh Abu Abdir-Rahman Mouqbil Ibn Hâdi Al Wâdi'i

Ce diable nommée Khanzab

'Othman Ibn Abi Al-'As est venu se plaindre au Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) et il lui a dit "Le diable vient entre moi et ma prière et me cause des problèmes avec ma récitation". Le Messager de Dieu (le Très-Haut) a dit : "C'est un diable appelé Khanzab, ainsi si vous sentez sa présence, cherchez le refuge auprès de Dieu et soufflez une brume à votre gauche trois fois". Il a dit : "J'ai appliqué ce conseil et Dieu m'a débarrassé de lui". (Mouslim, Ahmad)

L’histoire du « djinn » qui se fit passer pour Ibn Taymiyyah ! Ainsi que la ruse des djinns dans les faux prodiges auprès des gens

Il est possible qu'un djinn rencontre en une terre désertique une personne qui peut être un émir, un roi ou un mécréant assoiffé et que la mort menace [dû à cette soif].

Il [le djinn] se montre à lui sous une forme humaine, l'appelle à l'Islâm et le fait se repentir, il le salue en lui serrant la main, lui donne à manger et lui indique son chemin.

L'homme lui demande : « Qui es-tu ? » et il lui répond : « Je suis untel », comme cela m'est arrivée une fois...

Alors que je me trouvais en Egypte dans une forteresse, une personne vint dire

auprès de beaucoup de Turcs et notamment à un de leur émir : « je suis Ibn Taymiyyah », et l'émir ne douta aucunement qu'il était moi.

Faisant part de cela au roi [Malik] de Mâradîn, celui-ci envoya quelqu'un en Égypte alors que je me trouvais auprès d'un puits, duquel je n'étais pas sortit.

Aussi, le djinn traitait les Turcs comme je le faisais moi-même lorsqu'ils venaient à Damas, en les appelant à l'Islâm, et après qu'ils aient attesté l'attestation de foi je leur donnais à manger de ce que j'avais.

Il faisait donc cela comme je le faisais, par respect pour moi.

Un groupe de personne parmi les gens me dirent : « Il se peut qu'il soit un ange ? » Je leur répondis : « Non, car l'ange ne ment pas et celui-ci a prétendu être Ibn Taymiyyah, et il savait bien qu'il mentait sur cela ! » [1] [...] Je connais personnellement des personnes à qui des plantes ont parlé en leur disant des choses utiles, mais ce ne sont rien que des Satans qui sont entrés en elles [les plantes].

Et j'en connais à qui des pierres et des arbres ont dit : « Félicitations à toi Ô Allié d'Allâh ! » Et lorsqu'ils récitent « Âyat ul-Kursî » ils les font fuir.

Je connais une personne qui est sortit pour chasser des oiseaux, et l'un d'entre eux lui a dit : « Prends-moi afin de nourrir les pauvres ! »

C'était un Satan qui était entré dans cet oiseau comme il entre dans l'être humain et parle.

Certains d'entre eux sont dans leur maison verrouillée, et soudainement ils se retrouvent dehors sans que la porte ne se soit ouverte, ou il peut être à l'extérieur et se retrouver à l'intérieur, et cela peut aussi être aux portes d'une cité, et c'est un « djinn » [démon] qui les transporte très rapidement.

Quelquefois, le « djinn » leur montre la lumière, ou leur amène celui qu'ils demandent, de même ce sont des « Chayâtînes » qui ont prit la forme de la personne qu'ils désiraient. Et lorsque « Âyat ul-Kursî » est récitée, toutes ces choses disparaissent aussitôt.

Je connais une personne à qui on a dit : « Je viens par ordre d'Allâh. » [Et cette personne] lui promit qu'elle était le « Mahdî » que le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) avait prédit.

Il lui fît voir des prodiges de sorte de mettre dans son cœur [des images] d'oiseaux et de sauterelles qui volent à sa droite et sa gauche, et ensuite ils vont là où la personne a pressentit [imaginé].

Il peut lui mettre dans le cœur [des images de] certains animaux qui se lèvent devant lui, ou se couchent, ou se déplacent, et ensuite cela se produit comme il le pensait sans aucun mouvement de sa part.

Il peut l'amener à la Mecque et le ramener, ou il peut se présenter avec des personnes de grande beauté et dire que ce sont des anges qui désiraient le visiter.

Il va s'interroger : « Comment des anges peuvent-ils venir sous forme de jeunes garçons ? » Et lorsqu'il lève sa tête, il verra qu'ils ont des barbes. Et il [le djinn] lui dira : « Le signe que tu es le Mahdî est une marque qui va apparaître sur ton corps », ensuite [cette marque] apparaît et il la voit.

Toutes ces choses font parti de la ruse du « Chaytân » [...] [2]

Notes

[1] Madjmu' al-Fatâwa de Ibn Taymiyyah, 13/52[2] Madjmu' al-Fatâwa de Ibn Taymiyyah, 11/165-166http://www.manhajulhaqq.com/spip.php?article268Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah

Livre pour plus de détails recommandé par cheikh fawzan (qu'Allah le préserves)

Source et motivation de ce dossier : divers sites et forums reconnus ainsi que la parole des savants anciens ou comtemporains, tous affiliés à la voie des salafs salihs inchaAllah ta'Ala

remarque: ce dossier est un essai, il peut contenir sois des erreurs sois des oublis merci de m'en faire part avec des références.

et Allah est le parfaitement connaisseur

cette compilation à été réalisé par la grâce d'Allah en espérant qu'elle sois profitable déjà pour moi ainsi que pour la communauté, en enlevant ainsi certaines ambiguïtés ou exagérations à propos de ce monde inconnu.

Il conviens de s'en remettre à Allah uniquement et de pas transgressé les limites qu'Allah nous ai fixées afin de pas dévier de notre but initial et final inchaAllah ta'Ala c'est à dire : l'unicité d'Allah Azawjel

j'atteste qu'il n'y a point de divinité qui mérite l'adoration en dehors d'Allah l'unique, sans associé et que Mohammed est son noble messager

Allahoumma prie sur lui ainsi que sur sa famille et ses compagnons et tous ces frères et sœurs qui le suivront jusqu'au jour dernier, qu'Allah nous mettent parmi eux,

barakallahou fikoum

http://convertistoislam.over-blog.com/

fin