Le Corps du Christ, Temple de l’Esprit · dit : ‘Je vous salue’. Il leur dit ‘Allez...

Le Corps du Christ, Temple de l’EspritÉ D I T O R I É D I T O R I AA LL

Le Paraclet, premier don fait aux croyants,souffle vital de Dieu, est pleinement présent danstoute l'existence du Verbe incarné. Le Corps deJésus-Christ est conçu de la Vierge Marie par l'ac-tion de l'Esprit Saint; ce même Corps, sur les rivesdu Jourdain, voit l’Esprit descendre sur lui sous laforme d'une colombe: c’est par Lui que Jésus agit,parle, exulte (cf. Lc 10, 21); c'est en Lui qu'il peuts'offrir lui-même (Hb 9, 14).

Dans son ‘discours d'adieu’, Jésus met clai-rement en relation l’offrande de son Corps dans lemystère pascal avec le don de l'Esprit aux siens :«si je ne pars pas, le Paraclet ne viendra pas versvous; mais si je pars, je vous l'enverrai » (Jn 16, 7).Sur la croix, le Corps de Jésus, inclinant la tête,«remet l’Esprit»; puis transpercé par la lance, ceC o r p sl a i s s e« s o r t i rauss i tô tdu sanget del'eau» (Jn19, 34),signe dela nais-sance del ’Ég l ise ,d e ssacrements, prémices de l’Esprit. Le Corps duChrist, livré pour nous dans l’Eucharistie, sera dés-ormais une fontaine d’eau vive, une source d’oùcoulera éternellement l’Esprit qui vivifie : « Siquelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive,celui qui croit en moi. Selon le mot de l’écriture: deson sein coulera un fleuve d’eau vive» (Jn 7, 37).

Une fois ressuscité, portant dans sa chair lessignes de sa passion, Jésus répand l'Esprit sur lessiens, les rendant participants de sa mission elle-même : « ‘Comme le Père m'a envoyé, moi aussi jevous envoie’. Ayant dit cela, il souffla sur eux et leurdit: ‘Recevez l'Esprit Saint’ » (Jn 20, 21-22). Enfin,l'Esprit descend sur les Apôtres réunis en prière avecMarie, au jour de la Pentecôte (cf. Ac 2, 1-4), et il lesremplit de force en vue de leur mission d'annoncer laBonne Nouvelle à tous les peuples. « C'est donc envertu de l'action de l'Esprit que le Christ lui-mêmedemeure présent et agissant dans son Église, à par-tir du centre vital qu'est l'Eucharistie » (Benoît XVI).

Au terme de chaque Eucharistie, quand leprêtre congédie l’assemblée par les mots ‘Ite, Missaest’, nous sommes envoyés dans l’Esprit comme‘missionnaires de l’Eucharistie’ pour diffuser danstous les milieux le grand don reçu. En effet, aprèsavoir rencontré le Christ dans l’Eucharistie, com-ment ne pas proclamer par sa vie l’amour miséricor-dieux du Rédempteur ?

C’est ainsi que les pèlerins d’Emmaüs (Lc 24,30-36), après avoir reconnu le Ressuscité dans lafraction du pain dans l’Eucharistie, ne le voient plus :Jésus « disparaît à leurs regards ». Le Christ lesattendrait-il ailleurs? Ils partent immédiatement àJérusalem annoncer aux onze qu’ils ont vu leRessuscité. «Comme ils parlaient de lui, lui-mêmeétait là au milieu d’eux ». Le voilà de nouveau ! Partiede cache-cache ? Non, mais le lien fondamental entre

la contem-plation etla mis-sion…

Il enest dem ê m epour lesf e m m e squi vien-nent autombeau.Un angel e u r

annonce que le Christ est ressuscité. Elles ne levoient pas, mais « courent porter la nouvelle aux dis-ciples. Et voici que Jésus vient à leur rencontre et leurdit : ‘Je vous salue’. Il leur dit ‘Allez annoncer à mesfrères qu’ils doivent se rendre en Galilée, c’est là qu’ilsme verront’ » (Mt 28, 9-10). Aux disciples de se met-tre en route, à la suite du Christ ressuscité, pour lerencontrer. Nous ne verrons les mystères de Dieu etsa présence eucharistique seulement en suivant leChrist, en laissant l’Esprit nous conduire, en allantdans notre milieu et en y rendant témoignage.

L’Église pourrait-elle réaliser sa propre voca-tion sans cultiver une relation constante avecl’Eucharistie, sans se nourrir de cet aliment qui sanc-tifie, sans s’appuyer sur ce soutien indispensable àson action missionnaire ? « Pour évangéliser lemonde, il faut des apôtres ‘experts’ en célébration, enadoration et en contemplation de l’Eucharistie »(Jean Paul II). père Florian Racine

Brasier Eucharistique N° 18, Mai 20071

Le Corps du Christ, Temple de l’Esprit

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Congrès de l’AdorationCongrès de l’Adoration

Un rendez-vous à ne pas manquer : le2ème Congrès pour l’adoration eucharistique àParay-le-Monial du 16 au 20 juillet 2007.

Devant le succès du Congrès sur l’ado-ration de 2006 par la ferveur et le ressource-ment des participants mais aussi la qualité desintervenants (dont notre Brasier n° 11 a publiéde larges extraits de leurs interventions), lesorganisateurs de ce premier Congrès ontdécidé de le renouveler en 2007.

D’autant que vous avez été très nom-breux à nous dire combien ce dernier Congrèsvous a beaucoup apporté en ferveur, prières,joie et connaissances.

De nouvelles personnalités viendrontenseigner et animer nos débats tels que NicolasButtet, Jacques Marin, Martin Pradhere, sansoublier Mgr. Cattenoz et Mgr. Rey... De plus, nos

amis adorateurs seront heureuxd’apprendre que cette année, unaccueil pour les enfants seraproposé aux familles adoratrices.Nos jeunes amis d’Abba, quevous aviez tant appréciés, serontencore parmi nous, tous rassem-blés par la Communauté del’Emmanuel dont nous admironstoujours le professionnalisme del’accueil, du gîte et du couvert etde l’organisation.

Le titre retenu est pour cette année«J’ai soif d’être aimé au Saint-Sacrement »avec la double dimension de l’adoration : notretransformation intérieure et la transformationradicale du monde.

Nous espérons que cette année lesnombreuses paroisses adoratrices participe-ront toujours plus nombreuses à ce grand éland’amour pour Jésus Eucharistie.

Dans la joie de nous retrouver, toujoursplus nombreux, auprès de Jésus Eucharistie.Merci de vous reporter au document joint àvotre Brasier (détails, prix, inscriptions...)

Jean Marc Lopez

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La fin de votre abonnement est notée au-des-sus de votre adresse. Pensez, par ailleurs, àprésenter autour de vous votre « Brasiereucharistique » afin de le faire connaître etramener, dans la grande famille de nos lec-teurs, de nouveaux adorateurs.

La rédaction

Nous avons besoin de vous !Nous avons besoin de vous !

Le 26 mars dernier, nous venons de fêter cettemagnifique fête de l’annonciation où l’Ange Gabriel estvenu annoncer à Marie qu’elle serait la mère du Fils deDieu et son ‘fiat’ fut un oui à la plus grande gloire duSeigneur et pour le salut des hommes.

Le règne eucharistique du Seigneur s’étendtoujours plus. Au cours de ce premier trimestre, c’estdouze nouveux lieux d’adoration qui ont été mis enplace: Bourg en Bresse (01), Cambrai (59), St Emilion-Libourne (33), Toulon Loubière (83), Marseille enBeauvaisie (60), Metz (57), Saacy (77), Vilnius (Lt),Panevejys (Lt), Kaunas (Lt), Soho (Londres).

Vos prières et vos différents soutiens ont faitmerveille. Depuis plusieurs années, les Missionnairesdu Saint-Sacrement déploient tous leurs efforts pourétendre le Royaume de notre Dieu à travers la prièred’adoration, particulièrement en France et même enEurope. Si la France a donné les plus grands saintsadorateurs tels que Marguerite Marie,Jean Eudes, Pierre-Julien Eymard,Léon Dehon, le curé d’Ars, Thérèse deLisieux, Charles de Foucauld, noussommes les parents pauvres de l’adora-tion car seulement une trentaine deparoisses en France ont mis en placeune adoration de notre Seigneur auSaint-Sacrement 24h sur 24, 7 jours sur7, nuit et jour... Des grâces innombra-bles et une vie paroissiale renouveléetémoignent de la force de la prière ences lieux.

Mais cette noble cause manque de communi-cation, voire de publicité. Elle doit se répandre commeune traînée de feu qui embrasera notre pays. Aussiavons-nous pensé à vous, amis lecteurs du BrasierEucharistique.

Accepteriez-vous de devenir ces angesGabriel chargés d’apporter la Bonne Nouvelle et d’êtrenos représentants, nos ambassadeurs dans vos dio-cèses. Vous connaissez, mieux que quiconque, cesparoisses qui vous entourent et vous aimez Jésus auSaint-Sacrement. Aussi, nous aimerions votre collabo-ration à nous aider devenant nos correspondants dio-césains, en faisant connaître cette grâce inestimablede l’adoration en paroisse.

Nous avons la possibilité de vous faire parvenirde la documentation et vous auriez la mission decontacter les différentes paroisses afin de promouvoirl’adoration. Nous vous aiderions, bien entendu dansces différentes démarches.

Tous unis, poursuivons nos efforts en cestemps pleins d’espérance, avec la protection de laVierge Marie, l’adoration de notre Seigneur au TrèsSaint-Sacrement se généralisera.

Jean Marc Lopez

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« Je suis venu jeter un feu sur la terre, et comme jevoudrais que déjà il fût allumé ! » (Lc 12, 49). Lesapôtres en prière sont réunis autour de Mariecomme nous aujourd'hui, lorsque le Saint-Espritdescend sur eux par des langues de feu, ce mêmefeu d'amour divin qui enflamme le cœur de Jésusdans l'Eucharistie, cet « l'amour même de Dieu estrépandu en nos cœurs » (Rm 5, 5).

La Sainte Eucharistie est 'l'Alliance nouvelle et éter-nelle', le 'sacrement de l'unité', 'le lien d'amour'entre Dieu et les hommes. Son cœur eucharistiqueest la source de tout amour comme le soleil est lasource de toute énergie, chaleur et lumière. Ici ilnous rend capables « de nous aimer les uns lesautres comme il nous a aimés » (Jn 13, 34) en nousdonnant la grâce divine et la force d'aimer non selonla chair mais selon l'esprit, en remplissantnotre cœur de charité divine. Ainsi, nous nedemeurons pas dans notre égoïsme, maisnous sommes motivés par le même amour,'caritas' de Dieu. Nos relations les unsenvers les autres doivent prendre leursource dans notre relation avec Dieu.

Le grand commandement nous apprend àaimer Dieu de tout notre cœur et à placerDieu avant tout. 'Par Lui, avec Lui et en Lui',en union avec l'Esprit habitant en nous, nousprions afin de vivre l'Eucharistie dans notre viequotidienne en cherchant, en premier, la SainteVolonté de Dieu, en ayant une continuelleconscience de Dieu, et en purifiant nos intentions,afin que nous fassions tout par pur amour et pourla gloire du Père, « le Père des miséricordes et leDieu de toute consolation » (2 Co 1, 3 ) qui nousaccorde au Très Saint Sacrement « toutes sortesde bénédictions spirituelles » (Ep 1, 3). Dans laSainte Eucharistie, nous livrons nos cœurs à Jésusafin que dans le feu de Son amour divin, il repro-duise notre cœur à l'image du Sien, nous revêtant« des sentiments de tendre compassion, de bien-veillance, d'humilité » (Col 3, 12).

Jésus vit sa vie à nouveau en nous, lorsque les unspour les autres nous rayonnons l'amour et les ver-tus de son Cœur Eucharistique. « Si vous vousaimez les uns les autres, alors tous sauront quevous êtes mes disciples » (Jn 13, 35).

Jésus, « nous réconforte dans toutes nos souffran-ces », ici dans l'Eucharistie, « afin que nous puis-sions réconforter ceux qui passent par toutes sortesde souffrances en leur apportant le réconfort que

nous avons nous-mêmes reçu de lui » (2 Co 1, 4).

Chaque acte de bonté que nous recevons ou quenous donnons est en réalité ‘Jésus nous aimantpar les autres’ ou ‘Jésus aimant les autres parnous’. Ce que nous faisons les uns pour les autres,Jésus le compte comme étant fait pour Lui.

La Pentecôte était le premier anniversaire de notreÉglise. Marie nous apprend à aimer le Pape, leVicaire du Christ sur terre, et à obéir à tout ce quel'Esprit Saint nous apprend par lui. Par le Saint-Esprit,nous obtenons le courage d'embrasser les vérités denotre foi catholique et de ne pas en avoir honte. « Leparfait amour bannit la crainte » (1 Jn 4, 18).

L'Église est l'épouse du Christ qui nous nourrit etnous renouvelle sans cesse dans la SainteEucharistie en renouvelant son Esprit ennous et en nous donnant un cœur nouveau: « Je vous donnerai à tous un même cœur,je vous animerai d'un esprit nouveau ». Iléchange nos « cœurs de pierre » insensi-bles contre son propre « Cœur de chair »,(Ez 11, 19) afin que nous puissions « aimerDieu en tout et par-dessus tout ».

Par son amour eucharistique, Jésus noustransforme en Lui-même. « Ce n'est plus moi qui vis,mais le Christ qui vit en moi » (Ga 2, 20). Ici, nousbuvons aux eaux vives de son Esprit: « Si quelqu'una soif, qu'il vienne à moi » (Jn 7, 37).

La parabole du fils prodigue illustre la soif et l'en-thousiasme divin de Jésus pour nous, non seule-ment dans le sacrement de réconciliation maisaussi dans l'Eucharistie. Jésus nous attend avec lemême enthousiasme qui motivait le Père àembrasser son enfant prodigue avec joie. son pro-fond amour pour nous dans l'Eucharistie le retienttoujours ici, comme preuve vivante de combiennous lui sommes chers. Il serait prêt à faire pourvous seul ce qu'il a fait pour toute l'humanité.

Marie est le modèle du renouveau qui nous amèneà une union avec Jésus ; ce formidable Amant, cetOuvrier merveilleux, Père du pauvre, Sauveurmagnifique, qui au Saint Sacrement est le divinÉpoux de notre âme. « Le Seigneur, votre Dieu estau milieu de vous, un puissant sauveur, Il seréjouira de vous, avec bonheur et vous renouvel-lera dans son amour ».

père

TROISIÈME MYSTÈRE GLORIEUXLALA DESCENTE DE LDESCENTE DE L’ESPRIT’ESPRIT-SAINT SUR LES -SAINT SUR LES APÔTRESAPÔTRES

La gloire de l’amour et du renouveauLa gloire de l’amour et du renouveau« Viens, que je te montre la Fiancée, l'Épouse de l'Agneau" (Ap 21, 9).

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TÉMOIGNAGE DU MOIS TÉMOIGNAGE DU MOIS LL’ESPRIT D’ADORA’ESPRIT D’ADORATIONTION

Suis-je arrivé devant le Saint Sacrementpoussé par le souffle de l’Esprit ? Fallait-il quel’Esprit souffle sur mon âme et attise le brasier dela Foi pour que je sorte de ma paresse, pour qu’en-fin je réponde à l’invitation du Seigneur ? Je n’avaispas alors la réponse à cette interrogation. Je nesavais pas si c’était l’Esprit qui m’avait conduitdevant le Saint Sacrement pour l’adorer chaquesemaine. Étais-je cette pauvre barque, un peu per-cée, pas très étanche, qui glissait lentement, silen-cieusement, sur l’eau calme d’une vie sans heurts,la voile légèrement gonflée par le souffle de l’Espritpour rejoindre la lumière de l’Eucharistie ? Non, jene le savais pas alors.

« Ne savez-vous pas que vous êtes le tem-ple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous?(1 Co 3,16) ». Non, je l’avoue, je ne le savais pas.Peut-être avais-je l’âme trop lourde et trop hermé-tique pour laisser épanouir l’Esprit de Dieu quihabite en chacun de nous ? Je ne savaispas qu’il pouvait y avoir en nous uneforce, si douce et si puissante, capa-ble de rompre les pires résistances,de surmonter les plus difficiles obsta-cles.

« Ne le savez-vous pas ?Votre corps est le temple de l'EspritSaint, qui est en vous et que vousavez reçu de Dieu ; vous ne vousappartenez plus à vous-mêmes, (1Co 6,19) ». Non, vraiment, je ne lesavez pas ou alors l’avais-je sumais oublié, la mémoire trop occu-pée d’activités éloignées de Dieu.Bien trop préoccupé des intérêts dece monde pour voir et laisser grandir le don si pré-cieux que l’amour de Dieu dépose en nous. Mais sinous ne nous appartenons pas, si nous avons ennous cette part de Dieu qui nous fait plus forts quenous ne sommes, qui nous dépasse pour nousgrandir et nous permette de contempler le Ciel,alors rien n’est perdu car la puissance de Dieu,malgré nos fautes, malgré nos manques d’amouret nos découragements, agit en nous pour nousconduire à tout instant à la rencontre. Le face àface. Moi, à genoux devant le Saint Sacrement,poussé hors de chez moi, emporté par l’Esprit deDieu qui habite en nous, pour me retrouver face auSeigneur. À genoux, les yeux posés sur l’Hostieblanche, dans le silence de la chapelle dont j’avaistimidement poussé la porte, un peu troublé et nesachant comment prier.

« Eh bien, moi, je vous dis : Demandez,

vous obtiendrez ; cherchez, vous trouverez ; frap-pez, la porte vous sera ouverte (Lc 11,9) ». Alors,j’ai prié. Au début, de manière certes un peu désor-donnée, du bout de l’âme, sans trop oser. Je nesavais pas encore ce que je venais chercher, ceque je pouvais demander, si tout simplement jedevais demander.

« Celui qui demande reçoit ; celui qui cher-che trouve ; et pour celui qui frappe, la porte s'ouvre(Lc 11,10) ». J’ai donc frappé et la porte s’estouverte. Et mon âme est entrée dans la présence deDieu comme un navire épuisé par l’incessant tour-ment des vagues entre au port pour quelques ins-tants de répit. Mon âme est entrée et s’est amarréeau quai de Dieu. J’ai adoré sans rien demander.Puis j’ai prié pour moi, pour mes amis, ma famille,mon épouse et mes deux filles. J’ai prié pour que leSeigneur consente à nous offrir ses grâces. Sans

trop savoir s’Il accepterait de les prodiguer.S’Il regarderait avec bienveillance mon

âme et tous ceux et celles qu’elle por-tait, pour répondre à ma demande.

« Quel père parmi vous don-nerait un serpent à son fils qui luidemande un poisson ? (Lc 11,11)».Aucun de nous bien sûr. Mais alors,si Dieu a sur nous un regard depère, je ne pouvais repartir de mesrencontres hebdomadaires sansavoir l’âme un peu moins étroite,sans que mes proches n’aient l’âmeun peu plus grande. M’étais-jecependant assez débarrassé demes faiblesses et de mon égoïsme,de mes vanités et de mes lâchetés,

pour me tenir à genoux devant Lui et pour m’adres-ser à ce Dieu qui nous aime comme un père ?

« Si donc vous, qui êtes mauvais, voussavez donner de bonnes choses à vos enfants,combien plus le Père céleste donnera-t-il l'EspritSaint à ceux qui le lui demandent ! (Lc 11,13) ».Comment avais-je pu si longtemps ignorer l’évi-dence qui s’impose à moi aujourd’hui. Oui, je lesais aujourd’hui. C’est l’Esprit qui nous pousse versle Saint Sacrement pour l’adorer et c’est l’Esprit quinous habite encore après cette heure de présencedans la proximité de Dieu caché dans la SainteEucharistie.

C’est l’Esprit qui conduit nos âmes versl’Eucharistie et c’est l’Eucharistie qui verse en nosâmes, l’Esprit.

Jean Paul Faure, 83110

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Quand nous adorons, l’Esprit Saintnous conduit directement dans le CoeurEucharistique de Jésus. On ne s’aperçoitmême pas lorsqu’il commence à chuchoter del’intérieur de notre cœur au Cœur de Jésus. Illui transmet notre amour et tous nos besoins,nos désirs et nos espoirs. Nous n’avons ànous soucier de rien. Même si nous sentonsque nous n’avons rien à dire, il est déjà encommunication de coeur à coeur avec Jésus,et Jésus dirige notre adoration au Père. Il estlà dans son sacrement d’amour où il adore etglorifie son Père à notre place.

Notre adoration est donc trinitaire.Nous adorons le Père pour son amour infinide nous avoir donné son Fils en rançon pournos péchés. On adore le Rédempteur pourson volontaire anéantisse-ment, accepté par le Père.On adore l’Esprit Saint, quiproduit cette rencontremiraculeuse des cœurs,entre nous, le Père et leFils. Et Marie notre mèreest là aussi, car elle est tou-jours à côté de son enfant.En union avec le SaintEsprit, elle nous conduitvers son Fils.

De cette manière là,dès le début de notre ado-ration, il y a une dynamiqued’amour trinitaire qui nousembrasse. Le Père se hâteà notre rencontre. Jésus met notre tête surson coeur que nous avons transpercé et ilnous assure que ce n’est pas la lance qui afait éclater son Coeur, mais son amour pournous. Et de son cœur broyé et humilié, jailliraune source intarissable de pardon qui inon-dera tout notre être, nous faisant goûter com-bien il est doux et humble de cœur. Il veut quenous tous qui peinons et ployons sous le far-deau de notre vie, sachions combien il aattendu pour nous soulager (Mt 11,28-30).Des torrents de miséricorde et d’amour jailli-ront de son Cœur dans notre coeur, en nousmontrant sa grande joie de nous avoir enfintrouvé. Le Bon Pasteur a laissé les autresquatre-vingt dix-neuf brebis en arrière, et ilporte le seul adorateur qu’il ait trouvé dansses bras.

Voici l’agneau de Dieu qui n’élève pas

la voix, mais qui porte nos croix, nos douleurs,nos peines, nos larmes. Il est le Grand Prêtrequi peut compatir avec toutes nos faiblesses,c’est pourquoi nous pouvons avancer avecassurance vers le trône de la grâce afin d'ob-tenir miséricorde (Hb 4,14-15). C’est le trônede l’agneau, le miracle de la présence réelle,qui dépasse toute notre compréhension. Letrône vers lequel nous avons le droit de nousapprocher, grâce au sang de l’agneau. Jésusétant présent au Saint Sacrement dans touteson humanité et toute sa divinité, on est aussien présence du Père et du Saint Esprit.Couvert par le sang de l’agneau, on est pré-senté immaculé et agréable au Père. Oui,c’est bien le Christ Ressuscité dans son trônede la présence réelle, qui nous invite chacunde nous à recevoir les grâces de sa

Rédemption, jusqu’au der-nier jour.

Cet amour pour nous denotre Roi Eucharistique, deson trône de miséricorde,est tellement irrésistible quel’Esprit réveille en nousnotre amour et notre respectpour lui. Il nous transmetses propres sentiments pourJésus. Comme fruit de cetamour, nous ne voulons pasle blesser, nous ne voulonspas le contrarier, nous nevoulons pas lui faire de lapeine. En imitant son amourpour nous, nous voulons

l’adorer et le servir dans nos frères. Cetamour qui jaillit de notre cœur est une motionde l’Esprit, appelé la crainte de Dieu. C’estnotre conscience de la présence réelle deDieu au Saint Sacrement. Cette consciencen’a rien à voir avec la peur. C’est notre Jésus,l’Emmanuel, le Dieu parmi nous, présent dansla petite hostie, qui s’est anéanti, en prenantla condition de serviteur. Jamais il ne nousferait peur. Il est le serviteur qui ne nous défiepas, qui ne nous accuse pas.

La crainte de Dieu naît de l’amour del’Esprit Saint, qui sait ce qui plaît ou déplaît ànotre Roi d’amour. Ce qui est un signe de laprésence de l’Esprit Saint dans notre adora-tion, est aussi un signe de la présence del’Esprit Saint dans notre vie.

Enrique Munita


MÉDITMÉDITAATION EUCHARISTIQUETION EUCHARISTIQUEADORAADORATION TRINITTION TRINITAIREAIRE

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Tout d’abord arrêtons-nous au passage pré-cédant le veau d’or, sur le repos sabbatique, voulupar Dieu : « Le septième jour sera jour de repos com-plet, consacré à Yahvé » (Ex 31, 15). Que faisons-nous de nos dimanches ? Avons-nous une manièrechrétienne de sanctifier notre dimanche en plus de lamesse dominicale ? Savons-nous redonner à cettejournée ce côté festif, de joie familiale mais aussid’ouverture aux autres, pour témoigner de la résur-rection de notre Seigneur et manifester notre actionde grâce pour tous les bienfaits reçus pendant lasemaine ? Jour de l’adoration par excellence oùdans beaucoup de lieux nous remettons à l’honneurle salut du Saint Sacrement, pour consacrer untemps gratuit à la prière.

L’épisode du veau d’or(Ex 32, 1-35) dans le livre del’Exode semble particulièrementsignificatif pour parler de l’adora-tion, comme ce choix de donnerla priorité à Dieu.

Nous voyons le peuples’impatienter, parce que « Moïsetardait à redescendre de la mon-tagne». Savons-nous attendre,patienter pour laisser à Dieu letemps d’agir ? Dieu ne patiente-t-il pas, sans cesse avec nous ? Lafoi nous demande parfois d’ac-cepter de ne pas comprendremais de croire. Nous devonsnous contenter du seul vrai Dieu,que nous ne voyons pas, et nepas chercher une présence sen-sible ou un signe.

Pourtant le peuple veut une représentation deDieu, et demande à Aaron : « Allons, fais-nous un dieuqui marche à notre tête » (Ex 32, 1). Ils recherchent lasécurité et surtout un guide. Et là, les hommes nemanquent pas de générosité ; pour les sacrifices quivont dans le sens des désirs naturels, ils obéissent etdonnent tous leurs bijoux ! Et ils mettent leur dieudans ce veau d’or, un jeune taureau, symbole de lapuissance et de la divinité dans l’ancien Orient. Maisl’infidélité de ce peuple se manifeste surtout dans ladésobéissance à l’interdiction de faire des « imagestaillées » de Dieu (Ex 20,3 et 5 ) (Dt 5,8-9).

« Offense plus grave ne pouvait être faite auDieu de la Loi ! Ce n’est pas seulement le symbole duveau d’or qui offense Dieu ; ce qui l’offense, c’est qu’onveuille l’honorer par le déchaînement des passions, c’estque l’homme retombe sur le plan animal alors que Dieul’avait appelé à être un homme. La Loi appelait l’hommeà la vocation d’homme, c’est-à-dire à s’élever au-dessusde la nature ; l’homme était un esprit qui devait dominerla nature, un esprit qui devait réaliser la divine volonté »1.

Nous percevons ici le besoin dansle cœur de l’homme d’adorer. Si cen’est pas Dieu, l’homme va sefabriquer une idole et se prosternerdevant elle. D’où l’importanced’être des adorateurs en esprit eten vérité, pour chasser de nos vies toutes les petitesidoles que nous nous fabriquons. Les idoles ne sont-elles pas tout ce que nous mettons de côté au cas oùDieu nous manquerait ? Quelles sont nos idoles dansnotre vie ? Vers qui ou vers quoi sommes nous prêtsà nous prosterner ? Le démon ne disait-il pas à Jésus:« Tout cela, je te le donnerai, si tu tombes à mes piedset m’adores ». Et Jésus lui dit : « Retire-toi, Satan !Car il est écrit : C’est le Seigneur ton Dieu que tu ado-

reras, c’est à Lui seul que tu ren-dras un culte » (Mt 4, 8-10).

Puis Moïse va intercéder pourson peuple, par une prière magnifi-que ! (Ex 32, 11-14). Nous y voyonsla grandeur de Moïse, le médiateurpar excellence, l’homme de la loi,qui reste pourtant solidaire de sonpeuple. Il va supplier Dieu par cettebelle prière où il rappelle à Dieu toutce qu’il a fait pour son peuple… EtDieu exauce sa prière ! Quel exem-ple ! Moïse ne plaide pas la causede son peuple coupable, il ne cher-che aucune excuse, il touche lecœur de Dieu et l’incline à revenirsur l’ardeur de sa colère.Cependant, Moïse, lui-même, s’en-flammera de colère voyant son peu-ple et détruit le veau d’or. Ne faut-il

pas, parfois, détruire nos idoles pour ne plus y revenir?L’adoration va nous permettre d’aimer Dieu

de tout notre cœur pour lui donner cette priorité dansnos vies de manière effective en résistant à la séduc-tion des idoles. « Je ne veux plus que le but de mavie soit la satisfaction de mes désirs, mais le conten-tement de votre cœur. Détruisez en moi tout ce quivous déplaît ; accordez-moi la grâce de n’avoir plusqu’un souci : celui de vous plaire, plus qu’un désir :celui de réaliser les vôtres. Je vous aime, ô mon trèscher Sauveur, de tout mon cœur ; je vous aime, parceque vous réclamez mon amour ; je vous aime, parceque vous êtes souverainement digne. Je souffre dene pas vous aimer autant que vous le méritez. Quene puis-je mourir pour votre amour ! Seigneur, agréezcet élan de mon cœur, et donnez-moi encore plusd’amour ! Amen. Oh ! qu’il en soit ainsi ! »2.

Soeur Beata Véronique1 Divo BARSOTTI, Spiritualité de l’Exode, Paris, 1959, p.246.2 Alphonse de Liguori, Les visites au Saint Sacrement, SaintPaul, 1990, p.38.

ÉTINCELLES BIBLIQUESÉTINCELLES BIBLIQUESLE VEAU D’ORLE VEAU D’OR

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Directeur de la Publication: Florian RacineRédacteur en chef: Florian RacineRédacteurs: , Jean Marc Lopez, Sœur Beata Véronique,Enrique MunitaSecrétaire: Jean Marc LopezRoutage : CL RoutageCommission paritaire : 0308 G 87770Imprimerie: Marim, ToulonLe magazine est édité par « Les Missionnaires du SaintSacrement » B.P. 12, 83110 Sanary. Tél / Fax : 04 94 07 74 61Email: [email protected] / Site : www.adoperp.com

CDCD 1 Relation personnelle avec Jésus (Père ). 5 Û CD 2 Organisation et Structure (Père ). 5 Û CD 3 Les Cinq plaies (Père ). 5 ÛCD 4 Apocalypse (Père ). 5 ÛCD 5 Nouvelle Evangélisation 1 (Père ). 5 ÛCD 6 Nouvelle Evangélisation 2 (Père ). 5 ÛCD 10 Les Cinq Grâces (Père Florian Racine). 5 ÛCD 11 Jeunes et Eucharistie (Père Florian Racine). 5 ÛCD 12 Adorer Jésus avec Marie (Père Florian Racine). 5 Û

Livres

Ref L1: Venez à Moi auSaint Sacrement (P. )

Un recueil de 10 heuressaintes pour vous

conduire plus près deJésus au Saint Sacrementet vous faire grandir dans

son amour. 16 Û

Ref L2: Aimer Jésusavec le Cœur de Marie

(P. )

Méditations du Rosaire uti-lisées par Mère Teresa de

Calcuta. Suivez Mariedans les 15 mystères duRosaire en laissant Marievous conduire dans uneadoration en esprit et en

vérité de son Fils au SaintSacrement.

5.50 Û

Ref L3: Lettres à unfrère prêtre (P. )

Cet ouvrage s’adresseavant tout à des LAÏCS

intéressés par les bienfaitspersonnels et communau-

taires de l’adorationeucharistique. Lettres

motivantes pour stimulernotre adoration de Jésusau Saint Sacrement. 10 Û

Ref L4: La NouvelleEvangélisation (P. ):

“Fervent promoteur del’adoration eucharistique

permanente, le P. resituece culte eucharistiquedans la perspective du

nouvel élan missionnaireque Jean-Paul II veut don-ner à l’Église au début dece troisième millénaire.”

1 0 Û

Ref L5: Adorer enEsprit et en Vérité (St

Eymard) : Vie de Jésus-Christ autrès Saint Sacrement.

Adorer le Père par Jésusdans l’Eucharistie.Conseils spirituels,

méthode d’adoration...Réimpression de la

XVème édition du tome I :«La Présence Réelle » dela «Divine Eucharistie».

10 Û

journal 7/12/10 18:13

Le 5 avril 1977, à 17 heu-res, une forte explosion retentitsur la pente nord-est du Dolomieu.Une fissure de trois cents mètresde long s'est ouverte. Des fontai-nes de lave jaillissent à une ving-taine de mètres de haut et unecoulée se dirige vers les GrandesPentes. Le 8 avril en soirée, unefracture s'ouvre dans un bruitsourd sur le flanc nord du Piton dela Fournaise à l'extérieur del'Enclos. Immédiatement, une trèsgrosse coulée de lave liquidedévale les pentes du volcan et,empruntant les ravines, se dirigedroit sur la mer. La forêt primitivebrûle… Pendant plusieurs jours, de nouvelles cou-lées jaillissent du volcan, menaçant plusieurs villa-ges dont celui du Piton Sainte Rose.

Le front de lave progresse. Tout le centre del'agglomération de Piton Sainte Rose, la gendar-merie, l'église, une station-service sont évacuées.

Les habitants de Piton Sainte-Rose sontcontraints de fuir en catastrophe, n’emportant aveceux que le strict minimum. Les archives de la gen-darmerie et de la mairie annexe sont déménagéesen quatrième vitesse tandis que les sinistrés n’em-portent que les vêtements qu’ils ont sur le dos ettentent de sauver leur modeste basse-cour. Le 16avril, vers 17h, quelques explosions phréatiquesont lieu sur le front de coulée qui a alors 300 mètresde large. A 18h, la lave n'est plus qu'à 100 mètresde la route nationale n°2. Derrière la gendarmerie,une première maison est brûlée. Une heure plustard deux autres maisons et la station-service sontla proie des flammes. À 19h15, le front de la couléequi a 4 mètres d'épaisseur, atteint le parvis de

l'église, brûle le portail, puiss'avance de 2 à 3 mètres dans lanef, alors qu'un autre bras lacontourne et emprunte le cheminqui conduit vers la mer. Pendant cetemps, le front principal de l'épan-chement lavique situé au sud estdéjà 500 mètres en aval. Vers 21h,le front nord se stabilise après avoirenfoncé une partie de la barrièredu Crédit Agricole. La lave a atteintl’église, obstruant l’entrée jusqu’autiers de sa hauteur. Dans l'église,des bancs se sont enflammés, desvitraux ont éclaté sous la chaleur,mais la maçonnerie a résisté. Puis,soudainement, la fureur des élé-

ments s’arrête. Une vingtaine de maisons ont étédétruites, beaucoup plus que ce que l'on pouvaitcroire en observant l'avancée de la coulée du bordde la ravine, alors que le lieu de culte est sauvé.Vers 21h, le front principal atteint la mer rejoignantalors le cours de la coulée du 9 avril. Le 14, le flotde lave fluide et rapide (jusqu'à 60 km/h) fait son litdans des murs de grattons nés la veille. Le 16 avril,vers midi, tout est terminé.

Aux pieds de l’église, demeure aujourd’huil’amas de lave figée témoignant de ce qui s’estpassé cette nuit là… Dans l’Évangile de Saint-Jean, Jésus se désigne comme le bon Berger (Jn10, 11) qui donne sa vie pour ses brebis, les nour-rit et les protège de tout mal et de tout danger.Cette lave dévastatrice du Piton de la Fournaise futstoppée nette par Jésus, qui au Saint Sacrementcontinue d’être le Bon Berger au milieu de son peu-ple, le nourrissant, le vivifiant et le protégeant detout danger.

Jean Marc Lopez

UNE COULÉE DE LAUNE COULÉE DE LAVE STVE STOPPÉE À LAOPPÉE À LA RÉUNIONRÉUNIONEn 1977, à la surprise générale, une éruption du Piton de la Fournaise se produit hors de l'Enclos de l’île. La

coulée termine sa course dans l'océan après avoir détruit la gendarmerie et endommagé l'église de PitonSainte Rose. Celle-ci est miraculeusement ‘protégée’ de la coulée de lave destructrice. En décembre 1982,

un peu plus de cinq ans plus tard, la petite église, restaurée, décorée et baptisée NOTRE DAME DESLAVES, est rendue au culte

PRODIGES EUCHARISTIQUESPRODIGES EUCHARISTIQUES

journal 7/12/10 18:13

Le Corps du Christ, Temple de l’Esprit · dit : ‘Je vous salue’. Il leur dit ‘Allez...

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Transcript of Le Corps du Christ, Temple de l’Esprit · dit : ‘Je vous salue’. Il leur dit ‘Allez...