LAYLATOU L-QADR

7/26/2019 LAYLATOU L-QADR

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, ou des enseignements de l’Islam, ou les mettre dans la saleté ou l’impureté est KO

www.alaqsamasjid.net & cheikhkhaled.blogspot.com Préparé par Chaykh Khaled, Khatib et Mouballigh de AL AQSA MASJ

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Louange à Allâh , Lui Qui a montré la voie de la foi en Lui par Ses signes et Ses versets, et Qui a rendu manifestes Ses signes et Ses

versets par Ses Messagers, Lui Qui a donné l’héritage des Prophètes aux vertueux savants et aux saints, ceux dont l’âme s’estéclairée grâce à la pratique pieuse sincère et accomplie, qui s’est élevée avec la sagesse vers le ciel de l’éloquence, qui a gagné les

grands honneurs grâce à la modestie à l’égard de Allâh par Son obéissance et par humilité pour Sa transcendance. Que Allâh

accorde davantage de mérite et d’apaisement de cœur à notre maître Mouhammad , le maître de Ses élus et l’ultime d’entre SesMessagers et Prophètes. Que Allâh exalte son degré ainsi que celui des ses compagnons et de sa famille. Fils d’Adam, crains

pieusement Allâh , préserve ton âme et ne la laisse pas succomber à tous ses penchants. Celui qui la purifie réussit et celui qui la salit

périt. Le Prophète a dit : « qu’est-ce que j’ai à faire de la dounyà et qu’est-ce que la dounyà pourrait prendre de moi, alors que

n’y suis qu’un voyageur qui a quitté sa monture pour s’abriter à l’ombre d’un arbre et sous peu, il repartira

Khoutbah

Vendredi 23 Ramadân 1436 ; 10/07/2015

LAYLATOU L QADR

Allâh ta àlà dit :

Ce qui signifie : « Nous l'avons fait descendre pendant la nuit de la Destinée. (1) Et que sais-tu surce qu’est la nuit de la Destinée ? (2) La nuit de la Destinée est meilleure que mille mois. (3) Durantcelle-ci, descendent les Anges ainsi que l'Esprit, par permission de leur Seigneur, pour tout ordre(4) Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube. (5) » [S. Al-Qadr n° 97]

Cette importante sourate montre que la nuit de Al-Qadr, ou de la Destinée, possède une grandevaleur. Et c'est durant cette nuit que Allâh ta àlà fit descendre le Saint Qour'àn tout entier et en une

seule fois de Al-Lawh al-Mah foudh : la Table Préservée jusqu'à un lieu du premier Ciel portant le nomde Baytou l-

Izzah : "La Demeure de la Gloire." [D’après Ibnou Abbàs. Al-Moustadrak de l-Hàkim, As-Sounan AlKoubrâ de An-Naçà’iy, Al-Kabir de At-Tabarâniy, Al-Mousannaf de Ibnou Abi Chaybah]

D’après Sayyidounà Wàthilah ibnou l-Asqa

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: le Prophète dit :

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ce qui signifie : " Les Livrets de Ibrâhim furent descendus la première nuit du mois de Ramadân, laTorah fut descendue après l’écoulement de six nuits du mois de Ramadân, l’Evangile fut descenduaprès l’écoulement de treize nuits du mois de Ramadân, le Zabour (les Psaumes de Sayyidounà Dàwoud هسل هيع ) fut descendu après l’écoulement de dix-huit nuits du mois de Ramadân, et le

Qour’ àn fut descendu après l’écoulement de vingt -quatre nuits du mois de Ramadân ". C'est-à-dire, la

vingt-cinquième nuit de Ramadân, d’après l’Imam Al-Halimiy ل هحر, selon ce que rapporte de lui

l’Imam Al-Bayhaqiy ل

رح

. [ Ach-Chou ab de l-Bayhaqiy, Al-Mousnad de Ahmad, Al-Awsat et Al-Kabir de At-Tabarâniy]

À partir du verset : افزأإ

: « Nous l'avons fait descendre pendant la nuit de la

Destinée » et du Hadith précité, nous savons que le Qour'àn fut descendu pendant la vingt-cinquièmenuit de Ramadân qui était, cette année-là, la nuit de la Destinée. Il n'est donc pas sûr que la nuit de laDestinée soit toujours la vingt-septième nuit ou la vingt-neuvième, mais elle est ainsi le plus souvent

d’après certains grands savants. Et l’Imam Abou Hanifah

ض

ا va jusqu’à dire qu’elle pourrait être

n’importe quelle nuit du mois béni.

Mais le Messager de Allâh a dit : ((

خ

اوا

ا

(ا

"... alors recherchez-la

pendant les dix dernières nuits impaires" [ Al-Boukhâriy]. Et cela signifie, pour certains grands savants,qu’elle y est la plupart du temps, et non pas toujours ! En effet, il est possible pour ses dernierssavants, qu'elle coïncide avec la première nuit de Ramadân, la deuxième ou n'importe quelle autrenuit du mois béni. La sagesse résidant dans son indétermination est d’encourager et d’inciter lecroyant à veiller toutes les nuits de Ramadân, dans l'espoir de se donner toutes les chances d'avoir priéet d’avoir fait ses Dou à’ et adorations durant la nuit bénie. Toutefois, pour d’autres, et cet avis est leplus courant, il s’agit d’une détermination exacte qui restera ainsi à tout jamais.

De Baytou l-

Izzah, Jibril ملس ا يع descendait auprès du Prophète en lui apportant la

révélation des versets du Qour’àn, les uns après les autres, selon les circonstances et les évènements.

Les premiers versets révélés le lendemain de la nuit de la Destinée de cette année-là, c'est-à-dire le vingt-cinquième jour de Ramadân de la première année de la mission de prophète de notreMessager , étaient les cinq premiers versets de la sourate Al-

Alaq [n°96]:

Récite par le Nom de Ton Seigneur Qui a créé. (1) Il a créé l'Homme d'une matière adhérente. (2) Récite ! Ton Seigneur est Le plus Noble. (3) Qui a donné l'enseignement par le Calame. (4) Il aenseigné à l'Homme ce qu'il ne savait pas. (5)

Nous rappelons que les Sourates n'ont pas été révélés suivant l'ordre des versets et des

sourates dans le Livre Al-Qour'àn, car son ordre a été établi au fur et à mesure, suivant les précisionsdu Prophète , au cours des vingt-trois ans de révélation du Livre saint. C’est bien le Prophète quprécisait l'ordre des sourates à ses Compagnons lors des ses récitations au cours des Prières ou dans

d’autres circonstances, et lorsque les Sahàbah

ض

ا récitaient et apprenaient de lui ; ces derniers

n’avaient pas décidé l’agencement et l’ordre des versets et des Sourates selon leur propre opinion !



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Allâh ta àlà manifeste l'importance de cette nuit bénie par Sa parole : ا ارأو : « Et

que sais-tu sur ce qu’est la nuit de la Destinée ? » [V. 2 / S. al-Qadr n° 97].

De même, Allâh ta àlà dit que cette nuit est meilleure que mille mois : ش أخا

« La nuit de la Destinée est meilleure que mille mois. » [V. 3 ; S. Al-Qadr n° 97] Cela veut dire que lesbonnes actions accomplies durant cette nuit bénie ont, pour Allâh, plus de valeur que si elles avaientété accomplies tout le long de mille mois. Elles sont, au cours de la nuit Al-Qadr , meilleures que lesactions accomplies tout le long de mille mois.

Celui qui a eu le privilège de voir certains signes de la nuit de la Destinée, tout en étantréveillé, aura gagné les récompenses et le mérite de cette nuit.On cite parmi les signes de la nuit de la Destinée : la vision d'une lumière qui n'est ni celle du soleil ni celle de la lune ni celle de l’électricité, la vision des arbres en prosternation, le lever très doux du soleil, le lendemain matin, il est possible aussi d'entendre des voix d’Anges, de leur serrer la main, ou de les voir selonleur véritable image. En effet, ils ont des ailes : deux, trois, quatre ou davantage. Jibril

سل

عي par

exemple, possède six cents ailes.Le fait de voir certains de ces signes en songe est un grand bien, mais cela reste moins

important que lorsqu’ils ont lieu en état d’éveil. Par ailleurs, celui qui ne voit rien pendant cette nuit, ni en songe ni en état d’éveil, mais a fait

des efforts en priant et en accomplissant d’autres sortes d’adoration pendant la nuit de la Destinéesans savoir si c’est bien elle, aura gagné, parmi ses éminentes bénédictions, le mérite des récompensesde l’adoration durant cette nuit-là.

Le Messager de Allâh a dit : ((

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) Ce qui signifie

"Celui qui reste éveillé pour prier pendant la nuit de la Destinée, par foi et recherchant uniquementl'agrément de Allah, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés." [ Al-Boukhâriy, Mouslim, An-Naçà’iy

Ahmad…]

La veillée en adoration durant la nuit de la Destinée s’effectue en accomplissant la prière, que

le nombre des Rak

ah soit petit ou grand. A savoir, la prolongation de la prière en récitant le Qour’ànest meilleure que la multiplication du nombre des prosternations sans faire une longue récitation.

Pour celui à qui Allâh accorde, par Sa volonté, le privilège de faire des invocations au momentoù certains des signes de cette nuit sont vus, ce sera un signe que l'invocation a été exaucée.

Allâh ta àlà dit :

ن

وح

وا ك

ا ل : « Durant celle-ci, descendent les

anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur, pour tout ordre. » [V. 4 / S. al-Qadr n° 97]

De plus, D’après Anasه

ا

ض

, le Messager de Allâh a dit :

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Ce qui signifie : "Lors de la nuit de la Destinée, Jibril descend avec un groupe d'anges, ils implorent lamiséricorde de Allâh en faveur de toute personne debout ou assise occupée à invoquer Allâh, et lasaluent ». [Chou ab Al-Imàn de l-Bayhaqiy] Ils descendent à partir du coucher du soleil et restent jusqu'à



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l'apparition du Fajr . Ils descendent donc pour réaliser ce que Allâh a prédestiné pour toute l’annéetels que la distribution de la subsistance des créatures et le terme de leur vie et ce, jusqu'à la nuit de laDestinée de l'année suivante. La nuit où sont réparties les ordres divins selon la Destinée de touteéternité et selon ce qui est écrit dans la Table préservée, est bien Laylatou l-Qadr , et c’est pourquoi, elleest appelée la nuit de la Destinée, tel que l’a déclaré, entre autres Sahàbah, Moufassir et MouhaddithSayyidounà Ibnou Abbàs

رضي ل عاي همي

, l’exégète du saint Qour’àn par excellence. En effet, au sujet desversets 3 et 4 de la sourate ad-Doukhân n° 44 :

qui signifient : « Nous l'avons fait descendre en une nuit bénie, Nous sommes en vérité Celui Qui

avertit. (3) Durant cette nuit-là, tout ordre sage est décrété (4) », Ibnou Abbàs : a ditرضي ل عاي همي “I

s’agit de la nuit de la Destinée –Laylatou l-Qadr-.” C'est pendant cette nuit que le Qour'àn fut descenduet tout ordre divin de toute sagesse y est réparti parmi les Anges. Il s'agit de la réalisation de laprédestination de Allâh et de Sa volonté qui concernent toute chose dans le monde, tels que les décès,la santé, les maladies, l’enrichissement, l’appauvrissement, ainsi que tout ce qui arrive aux humains ;c’est-à-dire les différentes situations qui interviennent dans leur vie et ce, depuis cette nuit-là jusqu’àcelle de l’année suivante.

Allâh ta àlà dit : ا

ع

س

م : « Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de

l'aube. » [V. 5 /S. al-Qadr n° 97]

Ainsi, la nuit de la Destinée est une paix, un salut et une source de bénédiction pour les élus,les waliy de Allâh et les Croyants qui Lui sont obéissants. Et, les démons ne parviennent pas àatteindre les gens par leur mal. Cette paix demeure jusqu'à l'apparition de l’aube.

As-Sayyidah Oummou l-Mou'minin À'ichah مه اع ل ضر a dit :

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Ce qui signifie : “J’ai dit : ô Messager de Allâh, si je réussis à reconnaître la nuit de la Destinée, que pourrais- je y dire ?" Le Prophète a répondu :((ق ع اعف إ

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م

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(إ

Ce qui signifie : "Dis : Allâhoumma 'innaKa afouwwoun, touhibbou l-

afwa fa

fou anni." Ce quveut dire : "Yà Allâh, Tu es Celui Qui pardonne, Tu agrées le pardon, alors pardonne-moi." [ An-Naçà’iy

Al- Moustadrak…]

L’invocation que faisait le Prophète le plus souvent, durant Ramadân et en dehors deRamadân est :

"Rabbanà 'àtinà fi d-dounyà haçanah, wa fi l-'àkhirati haçanah, wa qinà adhàba n-nàr."Ce qui signifie : "Notre Seigneur, accorde-nous une grâce durant la vie d'ici-bas, une grâce dansl'au-delà, et épargne-nous du supplice du Feu." » [V. 201 / S. al-Baqarah n° 2]

AL AQSA MASJID La Plaine Verte PORT LOUIS -ÎLE MAURICE-

Premier Masjid à l’ÎLE M URICE (1805) tel

: 2165456

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