{. tiJi,1,_...t'i'l i\

Laurence Dujardin

wffiwwffiruffiwffiruffiO metod5 S$P$PX-& ryX ffiPXffiXKh$W

de a ne ffiL&ffiKm$h de blocajele memoriei

*.xi .i"i'l'lJt;'tf i'r'i:S

Laurence Dujardin

HO'OPONOPONO

DIDACTICA PUBLISHING HOUSE

Original French Tide: Ho'oponopono

@ 20t5, Groupe Epolles, Paris, France

@ 2077,Didactica Publishing House

Toate drepturile tezel^te pentru limba romini.

Nicio parte a acestei lucriri nu poate fi reprodusd

fbrd acordul editurii.

Editor coordonator: Florentina Ion

Traducltor: Anca Migurean

Redactor: Crina Brdiloiu

Corector: Roxana-Georgiana Ioanid

DTP: Emanuel Pavel

Didactica Publishing House

Bd. Splaiul Unirii nr. 16

Clldirea Muntenia Business Center,

etaj 3, Sector 4, Bucuregti

Comenzi gi informa,tii:

TelefonAax: +40 21 410.88.t4; +40 27 410.88.10

e-mail: offr ce@edituradph.ro

www.edituradph.ro

CUPRINS

lntroducere ...... 9

Capitolull Originile. .... 77

Origini ancestrale ......17Tradiliihaoaiene;ipolineziene .......17Problemeuni,oersa/e .........19

Morrnahgi eliberareakarmei .........19Karma ......20MetodaluiMorrnah ........21

Stiinlegispiritualitate..... ....22Experienla doctorului lhaleakala Hew Len . . . .23Metodafolositd ......24Joe Vitale, ain/elegepentruacrede. ....25

incercali 9i dumneavoastr;. .........26Cetrebuiesarelinem ........27

Capitolul 2 Ho'oponopono

Constituirea identitatii . .

9i identitatea noastre.

Celetrei,,euri ........30Inteligen{adivind ....31

Destrdmareainterioard ........31,Armoniegi echilibru . ... ......32

Patruneqtoiesenliale ........32Reintoarcerealacopilulinterior... ..........33

Ce neaducenou Ho'oponopono ......35Cele patrufraze ale renunldrii . . . . . . . . . . . . . . 35Iubirea,ocornponentdindispensabild .........36

Cetrebuiesd re|nem ..........37

28

50

Capitolul3 Principiile de bazd ale metodei . . . . . 39

Exersarearenunlarii. . .........40Identifcarea elementelor care ni se opan. . . . . . .40Situayii diverse...... ......41

G6ndurile ne creeazd realitatea . .. ... . .42Estesulfrcientsdg,4:ndim? .....42Gdndul, oenergie ..........43Con;tientizareaenergieipecareoemitem .....44

Sdtrecem la acliune ...........45Opriwirenoudasuprarealita;ii. .......45Sdcombatemgdndurilegre;ite ........46Sd ie;im din cercul vicios al arnintirilor gre;ite. . . . . . . . . 49

Sd lucrdm cu noi ingine .........50Neputh:nd sd-i schimbdm pe ceilalTi, sd ne scbimbdm pe noi . . . . . . 50Sdtnvdldrnrd.bdarea .........52

Cetrebuies; retinem ..........55

Capitolul4Olumeplin6deenergii .....59Sainlelegemsistemul nostrudeviala .......60

Orealitatenudoarmateriald..... ..........60Ochestiunedeenergii. .......61Un exemplu: experimentele lui Masaru ErToto asu?ra apei . . . . . . 62

Sd neschimbdmviziuneaasupra lumii .. .....64Onoudconfguralie .........64Deta;areadefalselerealiniyi. ........65Sdneregdsim?utereaPro?rie..... ..........66

Sd ne mdrim perceplia .. .,. .,..67Cetrebuies; retinem ..........69

69

7070

72

/4

Capitolul 5 Legi invizibile in acliuneLegea manifestdrii . .

Tran s nt utare a gdn duri I or.

Reform ul are a in te n lii I or.

O rnanifestare a esen/ialului.

4 I Ho'ooonooono CUPRINS I 5

Legeaacceptarii ... ....".......75Via/a nu ute un,ris.Rdbdare;ibundooinld. ......76Renunfarea .........77

Legeagratitudinii ... .... .....78Rd.sturnareaenergieinegatioe ........78Pdstrareaenergieipozitiae. . . . ......79Sdtr,iiminprezent .........80

lertarea .. .....84Urmeletrecutului ....84Urrnedene{ters. .....85Iertareacaeliberare .........86

Cetrebuiesdrelinem . .....87

Capitolul6$tergereamemoriilorgregite. .....89Calea inspiraliei.... ............90

Unbagaj deexperienle. ......90Ego-uldominant... ........91Muncainperspectivd ........92Sd ne urmdm inspira/iapentru a afa esenla . ... . . . . .. 92

Procesuldecurdlare. ..........93Ceesteomantra?. .........93Deceimiparerdu?... ......94Iertarea. ....94Mullumesc ...... . ..96Eliberarefirdiubire?. .......96

Beneficiileacestei practici .....97Descbidereaposibilitdyilor . . . . . . ....97Unnoumoddegdndire ......98Acceptareaunuisistemechilibrat .....99

Cetrebuiesdrelinem ........100

CapitolulT Metodologie.. . .. ..7O7

ProcesuldecurSlare. .....".. IO7

RugdciunealuiMorrnah ...109Mantra. .....-109Dezlegareakarrnicd .........110

Recitarea ....11,2U;ordefolosit ......112C,indtrebuierecitayiceipatrutermeni?. .....112Frecoentarecitdrii .. ..... .........113Cumne odihnim,uocea.. ....113

Opracticaindividuala ......116Cetrebuiesd relinem ........1,17

Capitolul8 Domeniide aplicare . . . . . . . 119

Limitari nedorite . .. .. 1.2O

Eliberareatrecutului .........121imbundtalirea relatiilor. . ... .. I24

Sd.ie;imdinconficte ........126Rela|iitoxice. .....125Cum lucrdmcunoiin;ine. .........126

Sanatatea. ... I28Decodareabiologicd .......129Sdneacceptdm a{acumsuntem .......131

Abundenfa, reugita, muncd . .. ....... 1.32

Memoriilimitative .......132S,rlds,imsolu/iilesdqtind.. .........133

Rasp6ndireavindecarii .......1j5i.lncepemgiterminamziuacuHo'oponopono.... .. 1,37

Cum pregatim un moment important. ....... 1,37

infiecareclipa... .....138Cetrebuiesarelinem ........1,4O

Capitolul9 $iapoi . . ... t4tCregtereaenergiei ...141,

Onoudenergie .....141Instrunt&ttenulneroase. .....142

6 | Ho'oponopono CUPRINS | 7

Prea frumos ca sa fie adevdrat?. 1.43

Sdrdmdnemcon;tienli. .......143Sdl7mcauza;isolu/ia ........144

Schimb6ndu-ne pe nol, schimbam lumea ... . 145

Ometoddegoistd?. . '. '..145SdPdstrd/ndirecyia. ....146

inincheiere ..........148Cetrebuiesdrelinem . ......149

Bibliografie. ...'151

8 | Ho'oponopono

INTRODUCERE

Ho'oponopono este o metodi care permite si acfionim asupra

a ceeace ne inconjoari si asupra a ceea ce tr[im, tratdnd proble-mele pornind de la singurul punct de ancorare esenfial: noi

ingine. De fapt, noi suntem ca un punct in mijlocul unei matrice,

care nu se poate migca decdt dacl ne deplaslm noi ingine.

Aceasti metodi de denoltare personaln i9i afl[ originile intradigiile havaiene antice, dar abiain secolul al )O(lea a cunoscut

o puternicd dewoltare datoriti lucririlor lui Morrnah Simeona,

apoi lucririlor doctomlui Ihaleakala Hew Len 9i ale luiJoe Vitale.

Vom reveni asupra acestora in prima parte a acestei lucriri.

Punerea in aplicare a Ho'oponopono inseamni eliberarea de totce ne incom odeazdgi ne bloche azd, debarasarcz de toate poverile

care ne impovdreazi, prin recitarea a patru fraze: imi pare rdu,

iartd-md., mulTumesc, te iubesc.

Din punct de vedere logic, acest lucru pare improbabil, greu,

chiar imposibil. Cititorii igi pun cu siguranli intrebiri sau sunt

interesafi in legituri cu aceast[ idee, motiv Pentru care tincartez in mini chiar in acest moment. Aceastl carte li va aifiasi igi descopere Ho'oponopono personal sau sd igi aprofundeze

cunogtinfele.

Indiferent de motivaliile care duc la folosirea acestei metode,

ea ne poate schimba complet via\a- fiind simplu de utilizat, 9ichiar ludici. Ho'oponopono permite si ne facem mai simpl5viala de zi cu zi sau si eliberdm in profunzime credinle sau

lucruri programate de multd weme.

intr-adevlr, Ho'oponopono ne permite si tratlm cu usurinliorice situalie supiritoare sau care ne provoaci suferinfi;

f . e*e ."rre se adreseazd atit bdrbaEilor, cit 9i femeilor, insi vom folosi doar genulmasculin pentru ambele cazuri, pentru a nu aglomera inutil continutul cir,tii.

si infruntrm grijile de orice fel 9i sn incercim sr regisim liber-tatea de actiune, de a gindi si de a fi la orice nivel. Aceastimetodi ajutd,la (re)gisirea picii cdt si a unei forme de senini-tate. si cdti satisfactie atunci cdnd constatim schimbirile carese produc astfel ,,ca prin miracol" in jurul nostru!

De altfel, Ho'oponopono ne demonstreazi in ce misurI gdndu-rile si nivelul nostru de energie au'consecinte importante asupramediului in care triim. Aceastr metodi face intr-adevir apei laevidentele care guverneazd.intregal univers pentru a ne permitesi evoludm in deplini libertate - evidente c re, asa cum vomvedea, sunt reluate in cele patrufraze cheie.

Eu insimi sunt o ferventi utihzatoarc de Ho'oponopono: sd. desco-pir aceasti practici m-a ajutat mult. Am invllat Ho'oponoponode-a lungul evolutiei mele personale, am inceput sd, o ttfiznzin orice situatie, impotriva problemelor mele materiale cdt 9i afec-tive gi am putut obr.*u r.hi*beri importante. Ho'oporroporrom-a ajtftat mai ales sr mi eliberez de planificirile famiriare(pentru noi togi acestea sunt cele mai importante) si o forosescin orice ocazie, preventiv sau pentru a rezolva o probleml dejaprezentd.. O asociez adesea cu practicarea Feng Shui-ului si cureprogramarea ADN-ului (vom da mai multe detalii asupraacestor practici pe parcursul acestui ghid), recomanddnd-ocliengilor mei.

Ho'oponopono ne permite si. ne reconectim la noi insine, ceeace este, pentru fiecare din noi, sunt convinsi de asta, ultimaprovocare a secolului )OO.

in aceastl lucrare, vom reveni asupra originilor 9i a fundamen-telor metodei Ho'oponopono si vom incerca si explic[m de cefitnctioneazi pentru atdt de multi lume. Vi vom da, pe par-cursul acestei cirgi, cheile si metodele de a exersa, mai ales in ulti-ma parte, pentru a vd, ajuta si le folosiEi in itata de zi cu. zi.Bibliografia de la finalul lucrrrii vi va incuraja si aprofundaticunostintele acestei practici.

Ho'oponopono10 1

PARTEA 1

oRrGrNr sl PRlNclPllDE BAZA

,,Pacea incepe cu noi in;ine. Suntern aici doar pentru a aduce

?acea in via/a noastrd, iar dacd aducem pacea in via/a noastrd,totul in jurul nostru i;i gdse$e locul, ritrnul ;i pacea."

Morrnah Nalamaku Simeona

Numeroase instrumente sau gtiinle numite ,,noi" existi din tim-puri imemoriale. Domeniile mele de predileqie sunt geobiolo-gia 9i Feng Shui-ul. Acesta este folosit pentru a controla ener-

giile dintr-un anumit lo crbazdndu-se pe ideea ci suntem conec-tali Ia mediul 9i la locul nostru de via1i, tot aga cum ne aflimcu tolii in interactiune energetici. In felul acesta ar fi posibilsi decodim o mare parte a incongtientului nostru trecdnd prininteriorul nostru 9i acgiondnd, agzdar, asupra acestuia, fhrl si-lmodificim. Feng Shui-ul, ca 9i Ho'oponopono, se bazeazd pe

legea atracgiei conform cdreia noi atragem ceea ce existi innoi. In ceea ce privegte geobiologia, aceast^ st'tdiazd, mediul gi

interacliunile cu pimintul, mai exact diversele influenle ale

unui loc gi ale mediului respectiv asupra vieguitoarelor (fiin1e

umane, animale 9i vegetale). Geobiologia permite detectarea

9i neutralizarea elementelor diunitoare susceptibile a c trza

probleme de sinitate 9i de stare de bine. Fenomenele geobiolo-gice sunt de mai multe feluri: unde de formi, apd.,fahi, cimpurielectromagnetice.

Lucririle de cercetare ale unor oameni de gtiinfi aratd cd.existdretele pe pimdnt, ci planeta noastri. eimpdnzitd,de magnetism.

Se pare ci Pimdntul este inconjurat de un cdmp magnetic gene_rat de miscdrile magmei fluide ale nucleului extern, cu doipoli,nord si sud. intr-adevi.r, existi o tesituri de linii care se intretaiesi care se manifesti prin urmele lor fizice pe pimdnt. Aceastdtesdturi a fost redescoperiti la sfdrsitul secorului al XIX{easi este diferiti de sistemul de meridiane si de cel de paralele.conform perceptiilor si cunostintelor ancestrare ale chinezilor,ale aborigenilor din Australia, a populatiei Kogi si a mulgi algii,este un fapt evident ci alinierea siturilor sacre si a retelelor delinii se afld,Ia originea canalelor de energie.

cu toate acestea, inci. suntem uimiti de posibiritatea existenteiimpactului acestora, adesea negativ, in locurile unde triim,deoarece nu le cunoagtem. in timp ce aceste retere magneticeerau deja percepute de popoarele antice, existenta gi impactullor sunt inci puse la indoiald. sd luim ca exemplu nenumiratelocuri sacre, precum bisericile sau catedralele, care au fostconstruite pe fostele situri ale unor religii strd.vechi, acestea fiindaiese la rdndul lor din motive care au de-a face cu geobioiogia.Georges Prat, geobiolog gi arhite ct francez,povesteste ci intr_ozi, in timp ce studia pe un teren un curent cu un niver uimitor deridicat al vibrafilor, a constatat ci acest curent de 40 cm la,timese prelungea in fiecare sens spre doui biserici vechi, unindu-le;aceasti descoperire s-a aflat la originea cercetirii sale referitoarela fluxurile careleagd,locurile sacre intre ele. urmirind fltxu*rile de energie dintr-un teritoriu, putem descoperi harta reteleiacestora. Fluxurile leagi alte situri sacre in linie dreaptd.(bisericivechi, locuri de cult romane, megaliti), traverseazd, teritoriileuneori pe distante foarte mari, ftrd, a pierde din intensitate.

Ho'oponopono se confrunt[ cu acelaqi fenomen: credem adeseace faptul de a avea si de a pistra amintiriie este un rucru descoperit

14 | Ho'oponopono PARTEA 1 ORIGINISI PRINCIPIIDE BAZA I 15

rt:ccnt, cind, de fapt, strimogii gtiau acest lucru de foarte multtirnp si lucrau in aceasti direclie.

()ire am trecut demult printr-un fel de baie uriagi (ingel[toare

1i care ne-a cufundat in uitare) ce ne-a rlpit orice cunoastere si

lcg[turd cu lucrurile cele mai importante ale vielii?

EE@Memoria este un program incongtient creat de un eveniment triit in trecut de

citre o persoanS. Pornind de la aceasti memorie s-a creat o credin!5, prin

deformarea percepliei asupra realitdtii. Toate credinlele noastre sunt precum

nigte filtre care ne deformeazi perceptia asupra lumii, ca nigte viluri care ne

impiedici sE devenim congtienti. Bineinfeles, aceste amintiri sunt bine ancorate

in noi deoarece ele sunt inscrise in creierul nostru 9i sunt gretite, deoarece se afliin legdturi cu g6nduri false pi distorsionate intretinute de mental.

in aceast[ primd pafie, vom prezenta sursele Ho'oponopono,felul in care se construies,te identitatea noastr[ si metodele prin-cipale ale Ho'oponopono.

CAPITOLUL 1

ORIGINILE

Dln cuprins

. Origini ancestrale

. Morrnah 9i eliberarea karmei

. $tiinfe gi spiritualitate

. Experienla doctorului lhaleakala Hew Len

. incercali gi dumneavoastri

. Ce trebuie si relinem

lltunci cdnd fraza,,s-a s dvdr;it" es te fo lositd Ia fnalulfecdrei rugdciuni, inseamnd cd /urarea ornului

s-a terminat ;i cd incepe cea a Domnului."Morrnah Nalamaku Simeona

a ncestra le

Tradilii havaiene gi polineziene

Ho'oponopono igi afli originea in insule indepirtate de noi,Hawaii gi intreaga Polinezie. Deoarece tradiliile havaiene se

transmiteau doar verbal, nu existi dovezi scrise si prin urmareeste foarte greu si gtim cu preciire data aparigiei sale. Ne vomconcentra agadar atenyia asupra acestei metode.

Ho'o inseamni ,,a incepe o actiune", iar pono - ,,bunitate", ,,ones-ittate" r,,drept"r,,echitabili' sau,,usurat". Semnifica$a cuvintului

Origini

Ho'oponopono ,,a indtepta", ,a repune lucrurile in ordine" sau

,,a restabili echilibrul", igi afln originea addnci intr-un ritualstrivechi folosit in Hawaii. Aceasti metodi era folositi intradiEiahavuand, pentru a reznlva diverse probleme de comu-nicare ce puteau sd, apard. intre comunit5li gi pentru a-i permitefieciruia sd se impace sau s[ se cliasci.

Tradiliile polineziene considerau ci un compoftament personalurdt putea fi sursa bolilor. Daci cineva se imbolnivea, incercausI indrepte lucrurile pt'rn reahzarea unor ritualuri de penitenli.Reconstituind astfel prin iertare 9i prin recunoasterea ,,riului"legiturile rupte din familie, isi puteau regisi voiogia si sinitateain cadrul clanului.

Tradi,tia havaianl.,Ia fel casi cea poline ziand., consideri ci senti-mentul de culpabilitate si lipsa iertirii sunt tot

^tatea, elemente

recurente capabile si distrugi o familie. in plus, conform uneialte credinte, ,bolnavul" care nu se supunea unei peniten,teera intotdeauna pedepsit de legile divine 9i spirituale. Asadar,oricine era interesat si recunoasc[ aceste disfunctii si si leremedieze!

Pentru a rez.olva problemele si a elibera situatiile incordate, se

organizau reuniuni intre familii pe durata cdrora se spuneaurugiciuni, erau exprimate clar dificultd,tile apdrute gi se recu-nosteau gregelile unora si ale altora. Ideea principall eraiertarcatotali si acceptarea situatiei, nu aceea de a da vina pe altcineva sia scipa de responsabilitate. Fiecare isi exprima sentimentele celemai profunde 9i era ascultat. Era ca un fel de mediere de grupprin care fieczte om era respectat.

t8 | Ho'oponopono CAPITOLTJLl.ORIGINILE I 19

Probleme universale

Dificultntile intilnite si combltute astfel de aceste popoarevechi afecteazd. gi zstilzi familiile si orice aspect al relatiilor dinviata noastri. Lipsa de comunicare gi de recunoagtere a proprii-lor gregeli nu ajuti la crearea unui climat de pace gi de armoniein sinul familiei si nici a vreunei rela1ii, indiferent de natura ei

9i de locul in care s-ar manifesta.

Chiar gi in zilele noastre, ^m

avea mult de cdgtigat dacd ne-amfolosi cu regularitate de astfel de practici, in societate si in fami-lie. Am putea astfel atenua consecinfele dezastruoase ale uneilipse de comunicare flagrante care domnegte aproape in toaterela$ile noastre.

Morrnah 9i eliberarea karmei

Morrnah Nalamaku Simeona a readus in actualitate aceste

rituri ancestrale.

Morrnah Nalamaku Simeona

Niscuti in data de 19 mai 1913 la Honolulu, in Hawaii gi decedati in 1992 la

M0nchen, a fost fiica uneia dintre ultimele,,preotese" havaiene care vindeca prin

cuvinte - avea deci o lung6 mogtenire! inainte de a incepe aceastd practicd, a

fost la r6ndul ei vraci gi maseuzi. in 1976, a decis sd adapteze fostele moduri

de funclionare ale tradifiilor din insuld la realitatea sociali a timpului sdu.

Munca sa a fost influenlati de educalie (catolicd ;i protestantd) 9i de studiile

filosofice (mai ales de filosofia indian6 gi chinezd). A linut numeroase conferinte

in lumea intreagd 9i a scris trei cdrti despre metoda sa: Self-ldentity through

Ho'oponopono, ,,Basic 1", ,,Basic 2" (predat dupd doi ani de practicd) gi ,,Basic 3"(dup6 cinci ani de practic6).