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XIII Jornadas de Economía Solidaria

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LAS JORNADAS DE ECONOMÍA SOLIDARIA. Si una iniciativa cuenta con una acogida favorable del público, no es sorprendente que se repita otra vez. Si a la capacidad de trabajar las ideas se le une una ilusión renovada año tras año, el evento se consolida. Pero cuando se alcanza la fatídica edición número 13, los organizadores demuestran una confianza a prueba de crisis. Y éste es el caso de las XIII Jornadas de Economía Solidaria, organizadas desde 1996 por el Grupo La Veloz Cooperativa, que celebra en 2008 su decimoquinto aniversario.

Este año se incorpora BIROSTA bar vegetariano (Sociedad Cooperativa “El Esqueje”) a la organización de las XIII Jornadas de Economía Solidaria, compartiendo las responsabilidades con GRUPO LA VELOZ COOPERATIVA y la Asociación FINANCIACIÓN SOLIDARIA de Zaragoza, esta última protagonista desde el año 2000. Colaborando desde el 2006 REAS-Aragón (Red de Economía Alternativa y Solidaria). Estas XIII Jornadas de Economía Solidaria son una propuesta fresca y abierta dentro de los debates económicos al uso. El público con inquietudes puede acercarse sin recelo para escuchar y opinar sobre experiencias reales en diversas actividades económicas, conversando con sus protagonistas. Se trata de hacer asequibles los conceptos teóricos y de poner rostro a las gentes que día a día ponen en práctica los principios de suficiencia, sostenibilidad y respeto a unos valores humanos y medioambientales comunes. Vivimos tiempos donde se nos augura una recesión económica a escala global. Detrás de todo ello, la sospecha de que es modelo de desarrollo predominante quien conlleva esas crisis cíclicas y que las recetas que nos imponen no son sino parte del problema. Los participantes en estas XIII Jornadas de Economía Solidaria nos mostrarán la otra economía posible, una economía alternativa, eficiente y solidaria. Nos explicarán instrumentos financieros para construir un mercado social, ajeno a la especulación con el trabajo y la vida de los pueblos. Nos desmontarán el mito del crecimiento ilimitado y abogarán por un consumo suficiente. Nos mostrarán cómo se puede sobrevivir a un colapso financiero, gracias a la gestión compartida de los recursos, bienes y servicios. Y veremos las experiencias más cercanas recogidas por las cámaras amigas para un documental social. Un programa variado que concluirá con una gran fiesta para celebrar los 15 años del Grupo La Veloz Cooperativa, un modo de ser y de hacer, con alegría y compromiso.


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Para contactar con la comisión de prensa y comunicación de las jornadas, así como para ampliar información de los ponentes, realizar entrevistas y reportajes:

Javier Ortega (Grupo la Veloz) Tfno: 636.028.798 / [email protected]

www.grupolaveloz.com

Andrés Esteban (Financiación Solidaria) Tfno: 669.881.048 / [email protected]

www.financiacionsolidaria.org

Patricia Gómez (El Esqueje Coop.)

[email protected] www.birosta.com

Todos los actos tendrán lugar en el Centro Pignatelli de Zaragoza (Pso. Constitución, 6).

Entrada libre hasta completar aforo de la sala.


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LAS ENTIDADES ORGANIZADORAS. BIROSTA Somos una cooperativa de trabajo asociado, El Esqueje S.Coop., que nació hace cinco años con la intención de ampliar la oferta vegetariana y crear nuestro propio empleo. La actividad de El Esqueje S. Coop. es Birosta, un bar donde puedes comer, cenar, tapear o simplemente tomar un café. Lo que nos diferencia de otros bares y nos caracteriza es que nos preocupamos por los orígenes de nuestros ingredientes tanto como del resultado final de nuestros platos. La cocina de Birosta está basada en productos locales o lo más cercanos posibles, ecológicos, de temporada, de comercio justo y libres de transgénicos. Birosta es además un punto de encuentro, una sala de exposiciones que hace de escaparate para jóvenes artistas, una zona Wi-fi y alberga una biblioteca de préstamo, Frida Kahlo. Somos punto verde para la Cooperativa “Del campo a casa” ofreciendo un espacio para la recogida semanal de cestas de verdura ecológica. Como cooperativa seguimos desarrollándonos, aprendiendo y mejorando. El proyecto comenzó con cuatro trabajadores y ahora es una empresa de doce. Nuestra forma de trabajar va unida a la equidad salarial, la autogestión, la organización asamblearia, el cuidado del medioambiente, la cooperación y el compromiso con el entorno. No sólo importa lo que hacemos sino como lo hacemos y por ello, trabajamos también junto con otras entidades de economía solidaria en diversas redes locales como REAS Aragón (Red de Economía Alternativa y Solidaria) y Coop57 Aragón (Cooperativa de Servicios Éticos y Solidarios). C/ Universidad 3-5, local 50001 Zaragoza Tfno.: 976.205.333 www.birosta.com


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FINANCIACION SOLIDARIA. Esta asociación, sin ánimo de lucro, se constituyó en 1998, con el objetivo de impulsar la economía solidaria desde varias vertientes: los préstamos privados solidarios, la sensibilización sobre el uso ético del dinero y el trabajo en red. La experiencia que se ha tenido desde entonces demuestra que es posible otra forma de financiar los proyectos e iniciativas empresariales, desde el compromiso colectivo y al margen de la banca tradicional; recuperando nuestro protagonismo del dinero y poniéndolo al servicio de personas y entidades que apuestan por una sociedad más justa. Otro de los objetivos es trabajar para sensibilizar a las personas y sociedad en general de que es posible, y necesario, una utilización diferente de nuestro dinero, de que podemos y debemos intervenir en la economía, que es responsabilidad de todas las personas, por las importantes repercusiones que tiene en nuestra sociedad y en el conjunto del planeta. El proceso es lento pero irreversible, pues cada día son más las personas que son conscientes de que no podemos dejar la economía en manos de otros. Se trata de ser coherente y poner en sintonía los valores sociales por los que apostamos con la inversión económica que realizamos, sea grande o pequeña. Por ello nos parece fundamental dedicar buena parte de nuestros esfuerzos a la sensibilización social sobre este tema, superando las acciones puntuales. El tercer objetivo de la asociación es un trabajo en red, indispensable si queremos que la economía solidaria sea una realidad más allá de lo local. En ese sentido se ha venido trabajando en los últimos años en la puesta en marcha de un instrumento financiero más amplio, que dé respuesta a las necesidades de las empresas de economía social y a las personas que quieren hacer un uso ético del dinero. La realidad es Coop57 Aragón, auténtica experiencia de economía solidaria en red ya que en estos momentos está presente también en Cataluña, Madrid y Andalucía. Además Financiación Solidaria, pertenece a la Red de Economía Alternativa y Solidaria (REAS), y a la Red de Útiles Financiero y Alternativos (RUFAS), en el ámbito de Aragón y estatal, desde el convencimiento que la economía solidaria está llena de futuro, pero hay que hacerlo posible, desde la implicación personal, y desde el compromiso colectivo que representa el trabajo en RED. C/ Mayoral 9, local 2 50003 Zaragoza Tfno.: 976.440.530 www.financiacionsolidaria.org


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GRUPO LA VELOZ COOPERATIVA El Grupo La Veloz Cooperativa cumple 15 años. Lo que comenzó en 1993 siendo un modesto proyecto de autoempleo en el marco de la mensajería urgente de Zaragoza, se ha convertido en un referente empresarial de la sociedad aragonesa, no sólo por la eficiencia en el servicio al cliente, ya sean entidades, empresas o particulares, sino por su compromisos social y medioambiental. 38 personas conforman el equipo humano de la cooperativa, abarcando tres áreas socio económicas: - La Veloz Ecomensajería: el origen de toda la Cooperativa y su imagen más característica: l@s ciclomensajer@s por las calles de Zaragoza. Además, somos empresa líder de mercado local de mensajería urgente y miembros de Bpack, sistema de redes nacionales de transporte de pequeña paquetería urgente. - Nabata Asesoría: especialista en servicios profesionales de asesoría laboral, contable y fiscal, se ha consolidado en el ámbito de las entidades de Economía Social y empresas del sector terciario. - Recicleta: es una tienda y taller de bicicletas, que promueve el reciclaje y el uso de la bicicleta como medio de transporte urbano ecológico y amable. Realizamos actividades de sensibilización, educación y tiempo libre, manteniendo un contacto con el cliente más allá de la merar relación comercial. Pero además, el Grupo La Veloz tiene una responsabilidad corporativa con trabajadores, socios y clientes. Por tanto, nos esforzamos para mejorar nuestro entorno y luchamos por paliar los efectos negativos de las actividades económicas. Nuestra preocupación medioambiental nos impulsa a participar en actos como la Semana de la Bicicleta o en espacios para el debate como el Foro por la Movilidad Sostenible de Zaragoza. Fomentamos la creación de un Mercado Social, propiciando el encuentro de productores y consumidores en redes y entidades de Economía Solidaria, y apoyamos las iniciativas empresariales que comparten esta filosofía. Además, colaboramos también con REAS Aragón, COOP.57 y la Asociación para la Financiación Solidaria en proyectos locales de economía social. Con todas nuestras pequeñas aportaciones pretendemos ayudar a la construcción de un nuevo modelo de intercambio económico y social, que dé prioridad al desarrollo de las personas dentro de nuestra sociedad actual. C/ Mayoral 9, local 2 50003 Zaragoza Tfno.: 976.404.488 www.grupolaveloz.com


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ENTIDAD COLABORADORA. REAS Aragón (Red de Economía Alternativa y Solidaria)

Diferentes empresas y entidades de Aragón íbamos encontrándonos en foros y también en nuestra actividad cotidiana, donde veíamos que manteníamos ideas y planteamientos de fondo similares. También veíamos que seguíamos procesos de evolución muy parecidos. Dos de ellas, la Asociación para la Financiación Solidaria y Grupo la Veloz Cooperativa, eran miembros de REAS a nivel estatal. Después de que REAS decidiera constituirse como una Red de Redes, en Aragón se consideró organizarse bajo ese paraguas, constituyendo REAS Aragón. La única premisa para pertenecer a Reas – Aragón, era asumir como fines de cada entidad la “Carta emprender por un Mundo Solidario”, que recoge los seis elementos clave de la Economía Alternativa y Solidaria: Equidad, Empleo, Medioambiente, Cooperación, Sin carácter lucrativo y Compromiso con el entorno. El 17 de noviembre del 2001 se constituye la red REAS Aragón. Actualmente, doce entidades forman esta asociación: Asociación Financiación Solidaria, Grupo La Veloz Cooperativa, Tiebel Sociedad Cooperativa, Asociación Recicleta, Germinal, SLL, Simbiosis SLL, Base Digital, Agencia Medioambiental Ibón, IDEMA (Iniciativas de Desarrollo y Medioambiente), Girasolar Sociedad Cooperativa, El Esqueje Sociedad Cooperativa (Birosta Bar Vegetariano) y Kairos S. Coop. Así, REAS Aragón aúna el potencial de once empresas y de la Asociación Financiación Solidaria. Además de constituirse como una red de empresas y entidades que se rigen en su funcionamiento por los mismos principios, REAS Aragón pretende que la pertenencia a esta red sea útil y práctica para quienes se vinculen a ella. Estamos desarrollando desde REAS Aragón la creación de un Mercado Social en Aragón, donde estas empresas y muchas otras verán dinamizado su trabajo y podrán moverse en otro mercado diferente, un mercado de productores y consumidores responsables y conscientes, que promueva otra economía que da más valor a las personas y su entorno que al dinero.

C/ Mayoral 9, local 2 50003 Zaragoza Tfno.: 976.404.488 www.economiasolidaria.org


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Pedro M. “Peru” Sasia. Director del Proyecto Fiare de Banca ética. Es profesor de Ética Profesional y miembro del equipo de investigación de Ética Aplicada de la Universidad de Deusto. Ha publicado numerosos trabajos sobre ética social y económica, entre los que destacan los libros "La empresa a contracorriente. Cuestiones de ética empresarial" y "Banca Ética y Ciudadanía"

Ramón Pascual es coordinador general de Coop57 (Cooperativa de servicios financieros éticos y solidarios). Economista con más de 25 años de experiencia en gestión de cooperativas. Ha sido ponente en diversas jornadas, cursos y seminarios sobre finanzas éticas y alternativas.

HACIA UN SISTEMA ESTATAL DE FINANZAS ÉTICAS Existe un número creciente de personas sensibilizadas con la idea de caminar hacia una sociedad diferente, más justa, solidaria y humana, que intentan hacerla realidad a través de su presencia y trabajo en diferentes ámbitos, y que perciben que uno de los medios con que cuentan para realizar esta transformación, que es su ahorro, es utilizado precisamente para reforzar y consolidar valores de un modelo social, económico y cultural contrapuesto e incompatible con esta idea de transformación. Las finanzas alternativas surgen como respuesta a esta situación y sus principales desafíos son que las personas recuperemos el protagonismo consciente y activo de decidir a donde va nuestro dinero así como favorecer el desarrollo de un modelo socioeconómico que esté al servicio de las personas. Son pues herramientas puestas al servicio de las personas y de las entidades sociales que actúan bajo los principios de coherencia, transparencia, participación, democracia, solidaridad, autonomía y arraigo al territorio o sector. En general podemos entender que son aquellas que operan en los ámbitos del desarrollo en los países empobrecidos, la inserción social, el autoempleo, la economía social y solidaria, fomentando actividades sostenibles económica y ambientalmente en sus distintas formas (cooperativas, sociedades laborales, empresas de inserción, asociaciones, fundaciones…) Los segmentos en que desarrollan su actividad las entidades de financiación alternativa en el estado español tienen en común partir de la economía social y solidaria, participar de ella, ser los titulares o propietarios de los bienes, los servicios o productos que facilitan y ser gestionadas democráticamente.


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El primer segmento sería, el de las entidades que fundamentalmente facilitan préstamos privados solidarios o bien microcréditos a personas o entidades. En este segmento estarían entidades como, Financiación Solidaria de Zaragoza, GAP de Madrid, Germen de Valladolid, Red Anagos de Canarias, Asociación Banca Ética de Badajoz, Asociación de Solidaridad de Granada, EnClau de Valencia, y otras entidades análogas. El segundo segmento sería el de las entidades de financiación en el marco de la economía social y solidaria dirigido fundamentalmente a entidades (cooperativas, asociaciones, fundaciones, etc.), y cuya actividad no se ajusta necesariamente a los criterios bancarios legalmente fijados, sino que incluye otros parámetros de valoración y de fijación del riesgo. Este seria el caso de Coop57, una Cooperativa de Servicios Financieros que destina sus recursos propios a proporcionar ayuda financiera a proyectos de economía social que promuevan el empleo, fomenten el cooperativismo, el asociacionismo y la solidaridad en general así como la sostenibilidad sobre la base de los principios éticos y solidarios. La Coop57 inició su actividad en Barcelona en el año 1995 y actualmente opera además en Aragón desde el año 2005 y en Madrid desde el 2007. Cuenta con más de 170 entidades socias y más de 500 socios colaboradores que depositan sus ahorros. Los préstamos realizados en el 2007 superaron los dos millones y medio de euros. Estos dos segmentos tienen en común que su actividad no debe ajustarse necesariamente a criterios de legalidad bancaria. Para simplificar, podríamos decir que ofrecen productos financieros parabancarios. El riesgo asumido y los avales descansan en la confianza sobre la realidad socioeconómica y las personas, sin menoscabo de la viabilidad económica y social de los proyectos a financiar. En tercer segmento estaría formado por entidades legalmente constituidas como banco o cooperativa de crédito cuya finalidad consiste en la financiación de proyectos de economía social y del tercer sector con gestión democrática, participación, transparencia, etc. Estas entidades coinciden con los objetivos y finalidades de los dos segmentos anteriores pero se diferencian de ellas en que deben actuar bajo la licencia del órgano regulador bancario estatal o europeo, con criterios de legalidad contabilidad y asunción de riesgos sometidos a la legislación bancaria. Este es el caso de Fiare (Fiare Fundación y Fiare, S.L. como instrumento financiero). Los tres segmentos de financiación comprenden el sistema de finanzas alternativas, solidarias y éticas. Los tres segmentos (préstamos privados solidarios-micro créditos, financiación parabancaria de la economía social y actividad bancaria) son necesarios y a la vez complementarios. Están llamados a cooperar entre sí. Difícilmente una entidad bancaria puede, con los requisitos que exige legalmente el Banco de España, ofrecer microcréditos o financiación a entidades de economía social, tanto por la tipología de los prestamos y el riesgo asumido, que es suplido por un profundo conocimiento en la realidad social en que se desenvuelven los agentes de la financiación, como por el volumen económico de las necesidades a atender. Así podemos decir, que las entidades de financiación mediante préstamos privados solidarios y microcréditos, imprescindibles en este momento y en un próximo futuro


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por su volumen económico difícilmente superaran en sus operaciones cantidades de unos miles de euros. A su vez Coop 57 se situaría en operaciones desde 3000 euros hasta los 200.000, aunque puede ofrecer financiación en cuantías inferiores a 3000 euros. Por su parte Fiare tiene la imposibilidad actual (por razones de viabilidad) de destinar recursos a operaciones inferiores a 3.000, pero especialmente destaca por tener capacidad económica para atender necesidades de financiación de la economía social con carácter ético que puede alcanzar 2, 3 o incluso 4 millones de euros. De ahí que se insista en la complementariedad presente y futura de los tres segmentos de los diversos instrumentos financieros en concreto. Los movimientos sociales en su conjunto y los consumidores/as responsables en particular, debemos de tener herramientas e instrumentos propios para la transformación social. Consumidores/as y ahorradores/as responsables junto con las empresas y entidades que proporcionamos bienes o servicios útiles de manera también responsable, debemos de caminar juntos en pro de ese otro mundo posible. Los útiles financieros alternativos son instrumentos que nos hacen cómplices y participes activos en la construcción de ese otro mundo necesario. La actividad económica no es neutral. No se desarrolla mediante mecanismos automáticos, involuntarios o inintencionales. Toda decisión económica es, en último término, una decisión ética, asumida desde un marco determinado de convicciones y cuyas consecuencias favorecen a unos y perjudican a otros. En nuestros entornos, cada vez más personas y organizaciones se van haciendo conscientes de esta realidad e intentan tomar las decisiones sobre el destino de sus ahorros, sobre sus solicitudes de crédito o sus inversiones con responsabilidad, basándose en una información fiable y suficiente. Surgen así preguntas como las siguientes:

¿Cubre el sistema bancario actual nuestras demandas como ahorradores, consumidores e inversores?

¿Encuentran las organizaciones sociales y sus usuarios respuesta en las entidades financieras tradicionales?

¿Dónde y desde qué criterios invierten nuestro dinero las instituciones financieras?

¿Responden las entidades financieras a las demandas de nuestras sociedades y especialmente a las que provienen de los sectores más desfavorecidos?

¿Existe un modelo alternativo de banca que sitúe esas demandas en el centro de su misión, visión y valores?

La pretensión de dar respuestas satisfactorias a estas preguntas se encuentra en el inicio y la base del proyecto de Banca Ética de Fiare.


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Un Proyecto de Banca Ética que responde a un doble objetivo; Financiar actividades económicas que tengan un impacto social positivo y ofrecer al ahorrador e inversor responsable la posibilidad de apoyar este tipo de actividades, canalizando sus deseos de decidir responsablemente sobre el uso que de éste hace la entidad financiera. El Proyecto Fiare busca la CREACIÓN y CONSOLIDACIÓN de un SISTEMA ESTATAL de BANCA ÉTICA que se constituya en ALTERNATIVA ELEGIBLE por la CIUDADANÍA y ACTÚE SIGNIFICATIVAMENTE por la TRANSFORMACIÓN del sistema financiero, ALINEANDOSE con aquellas entidades que ya están trabajando en el ámbito de la ECONOMÍA SOLIDARIA.

Es una cooperativa de servicios financieros éticos y solidarios orientada a la intercooperación y a las necesidades del sector de la economía solidaria. Nace en 1995 en Cataluña y se expande orgánicamente en red en Aragón en el año 2005 y en Madrid en el 2007.

COOP57 destina sus recursos propios a prestar ayuda financiera a proyectos de economía social y solidaria que promuevan el empleo, fomenten el cooperativismo, el asociacionismo y la solidaridad en general así como la sostenibilidad sobre la base de principios éticos y solidarios. Los recursos propios de COOP57 proceden principalmente de dos fuentes:

Aportaciones de las entidades socias (cooperativas, asociaciones, fundaciones y otras entidades de la economía social).

Aportaciones de los socios y de las socias colaboradores (personas físicas que quieren que sus ahorros se gestionen de acuerdo con sus inquietudes éticas y sociales).

Los servicios financieros que ofrece COOP57 para sus socios son principalmente; préstamos a largo y corto plazo, financiación de circulante, adelanto de facturas de la administración y subvenciones oficiales y financiación especial en las operaciones económicas entre entidades socias de Coop57. En COOP57 sabemos dónde va nuestro dinero: Invertimos en proyectos con un alto contenido social y evitamos la paradoja de estar defendiendo principios, causas y valores éticos y solidarios mientras nuestro dinero puede estar financiando todo lo contrario. En COOP57 decidimos dónde va nuestro dinero. Las personas y las entidades que depositamos nuestros ahorros en COOP57 participamos en la determinación de los principios y criterios de inversión y en la gestión de los recursos. Gestionamos nuestros recursos con criterios democráticos y de transparencia.

www.fiare.org www.coop57.coop


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DECRECIMIENTO ECONÓMICO. Porque no es posible ni deseable seguir creciendo. Marcel Coderch. El crecimiento económico es el principal dogma de la religión de nuestro tiempo, y es un dogma compartido por todo el espectro político. Desde la derecha se insiste en que la libertad individual y la iniciativa privada, junto a la reducción del papel del Estado en la economía, es la mejor receta para conseguir un crecimiento económico que al final ha de acabar por beneficiar a todos. La izquierda clásica, en cambio, creía que la propiedad pública de los medios de producción y la dirección estatal de la economía eran la mejor forma de extender los beneficios del crecimiento económico a todas las capas sociales. Pero en lo sustancial coincidían: de lo que se trata es de crecer cuanto más mejor. La izquierda contemporánea, atrincherada en el Estado de Bienestar, ha asumido, en lo económico, poco más que una versión light de las recetas tradicionales de la derecha. La verdad es que el actual sistema económico global no puede funcionar sin un crecimiento sostenido, por varias razones, pero fundamentalmente por la privatización del mecanismo de creación de dinero y porque es mediante este crecimiento como el sistema capitalista ha conseguido mitigar el problema de la distribución del excedente social. Sin embargo, nada físico puede crecer indefinidamente en un mundo finito y por tanto este crecimiento se detendrá, posiblemente más temprano que tarde, por dos razones básicas: porque precisa de un consumo creciente de recursos naturales que son cada vez más escasos y costosos, y porque el planeta no puede absorber las enormes cantidades de CO2 que emitimos en este proceso de crecimiento económico, sin destruir la posibilidad de supervivencia de la propia sociedad industrial.

Marcel Coderch es ingeniero de telecomunicaciones y doctor por el Instituto Tecnológico de Massachussetts (MIT). Es miembro del Consell Assessor per al Desenvolupament Sostenible de la Generalitat de Catalunya, secretario de la Asociación para el Estudio de los Recursos Energéticos (AEREN) y miembro del capítulo catalán del Club de Roma. Es también Vicepresidente de la Comisión del Mercado de las Telecomunicaciones (CMT).


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Cuando este momento llegue, o si es posible antes, tendremos que aprender a construir otra economía, una economía estacionaria en la que desarrollo no equivalga a crecimiento. ¿Cuáles habrían de ser las características básicas de esta sociedad que ya John Stuart Mill creía inevitable y deseable? ¿Qué políticas podríamos promover para acercarnos a la única opción racional de conseguir ser sostenibles? DECRECIMIENTO Y CAMBIO CLIMÁTICO Giorgio Mosangini Collectiu d'Estudis sobre Cooperació i Desenvolupament El decrecimiento es una corriente de pensamiento y un movimiento social que intenta hacer visible la insostenibilidad ecológica y social del modelo de crecimiento económico ilimitado. Crecer indefinidamente no es ni posible ni deseable. El decrecimiento se impone como una necesidad ante el mundo imposible en el que vivimos: desde finales de los 80, según el índice de la huella ecológica, la humanidad ha sobrepasado las capacidades de carga del planeta y vive como si tuviera a disposición 1,2 planetas tierra. Ya no existe suficiente área de tierra y de mar para proporcionar los recursos que consumimos y para absorber los desechos que generamos. La economía crece paralelamente al agotamiento de materia y energía no renovables (petróleo, gas, minerales, etc.) que la tierra ha acumulado durante millones de años. Mientras la mayoría de la población mundial en los países del Sur sigue sin alcanzar el techo de consumo marcado por los límites físicos de la tierra, los países del Norte y las élites del Sur son responsables de sobrepasar las capacidades de regeneración de la biosfera: para universalizar el estilo de vida de un ciudadano medio de la UE se necesitarían 3 planetas, para que todo el mundo viva como un habitante de los EEUU deberíamos disponer de más de 5 planetas. Uno de los síntomas más claros de que nuestro modelo de crecimiento económico no es sostenible y de la imposibilidad del modo de vida que conlleva, es el fenómeno del calentamiento global. Los países del Norte generan emisiones de dióxido de carbono que superan la capacidad de absorción natural y amenazan el equilibrio climático del planeta. Al vivir en un mundo imposible condenamos la supervivencia del planeta real. El cambio climático tiene una presencia cada día más importante en los medios de comunicación. Está de moda. Desgraciadamente, su presencia en la agenda pública se acompaña muchas veces de análisis simplistas y reduccionistas, que esconden las raíces del problema. El mensaje que nos transmiten la mayoría de los medios de comunicación, los políticos y las empresas esconde el carácter estructural del fenómeno. El cambio climático se reduce a un problema técnico y se despolitiza. Como tal, sólo necesita soluciones científicas para abordarlo. La fe ciega en el progreso tecnológico acompaña siempre la denuncia del calentamiento global en los discursos oficiales. La cara más visible del discurso oficial sobre el cambio climático es incontestablemente la del ex-vicepresidente de los EEUU Al Gore. Sobre el


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calentamiento global nos dice que el progreso tecnológico y pequeños cambios en nuestra conducta individual permitirán detener el cambio climático. Su solución sería por lo tanto compatible con nuestro modelo económico, sólo exigiría un poco de esfuerzo y de buena voluntad. No se trata de cuestionar las multinacionales, el modelo industrial y agrícola productivista, el culto a la tecnología o la omnipresencia de la publicidad. Enfrentar eficazmente el cambio climático sería compatible con el crecimiento económico, verdadera piedra de toque del capitalismo globalizado. La despolitización del problema empieza a la hora de atribuir responsabilidades. Discursos como el de Al Gore nos dicen que somos todos responsables. Como hemos visto anteriormente, el decrecimiento nos enseña que el responsable es el modelo económico de crecimiento ilimitado de los países del Norte. De acuerdo a la huella ecológica, la mayoría de la población mundial no ha superado el techo máximo de sostenibilidad ambiental. Se trata de una responsabilidad exclusiva de los países del Norte y de las élites del Sur. El discurso oficial invisibiliza las desigualdades que explican las causas estructurales del calentamiento global. No somos todos responsables, ni en el mismo grado. La despolitización sigue a la hora de definir el problema. El discurso oficial centra toda la atención en las emisiones de CO2 escondiendo el carácter estructural del fenómeno. El único problema es reducir la emisión de gases de efecto invernadero. Nuevamente, el decrecimiento nos enseña que aunque dejáramos de emitir CO2 el modelo de crecimiento económico de los países del Norte seguiría siendo imposible e insostenible. A la hora de proponer soluciones, no sólo se despolitiza el problema sino que se entra en la frivolidad. Las recetas de Al Gore nos animan a cambiar nuestras bombillas por focos fluorescentes; a conducir menos; a asegurarnos que nuestras llantas estén adecuadamente infladas; a ajustar el termostato de nuestro aire acondicionado de dos grados; a apagar nuestros aparatos eléctricos cuando no los usamos... esto está muy bien pero sostener que detendremos el cambio climático a través de estas prácticas es francamente grotesco. Todo queda en mano de decisiones individuales. Ni una sola palabra acerca de cambios políticos, de cuestionar el sistema de transporte basado en aviones y coches, redefinir los modelos industriales o reorientar la agricultura productivista basada en el petróleo hacia la agroecología. Centrar toda la atención en las emisiones de CO2 lleva incluso al discurso oficial a proponer soluciones que condenan aún más la supervivencia del planeta como los agrocombustibles o las centrales nucleares. El decrecimiento ilustra que no se puede enfrentar el cambio climático sin poner en cuestión el modelo de crecimiento, es decir sin un cambio absoluto en el paradigma energético actual, en los modelos industriales y agrícolas existentes, en los sistemas de transporte, en las estructuras económicas y sociales, en los valores. No se puede detener el cambio climático y seguir con el crecimiento y el consumismo por mucha fe que tengamos en el progreso tecnológico.


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El primer paso del decrecimiento es romper con la lógica de crecimiento ilimitado. Mientras no exista una conciencia extendida de que el crecimiento continuo es imposible y de que más bienestar no equivale a más productos de consumo, difícilmente podremos construir sociedades de decrecimiento. El reto es entender que se puede producir valor y bienestar independientemente del consumo de materia y energía. En este sentido, la persona humana y la naturaleza tienen que volver a situarse en el centro de nuestras preocupaciones, desplazando el dinero y las supuestas riquezas materiales. El decrecimiento, revertir el calentamiento global, implican volver a vivir en un mundo posible: reducir el consumo de energía y materia hasta respetar los límites y capacidades de carga de la biosfera. Reducir el consumo, conservar los recursos y la energía, reutilizar, reciclar, relocalizar las economías y las sociedades. El ejemplo de la energía es ilustrativo. Cuado ya no se pueda explotar la energía fósil (recordemos que el petróleo está llegando a su pico de explotación, a partir de allí irá desapareciendo su disponibilidad gradual e irrevocablemente) el sistema energético tendrá que sustentarse en la energía solar y eólica. Con esas fuentes de energía disponibles, independientemente del avance tecnológico, no se podrá mantener un modelo como el nuestro. Otro aspecto de una sociedad de decrecimiento, tiene que ver con los cambios en el modelo industrial. Hablando de producción, es preciso entender que mientras el decrecimiento en términos físicos es inevitable, el incremento de la producción de valor y de bienestar no depende del consumo de materia y de energía. Producir valor reduciendo el uso de materia y energía es posible. Para ello el sistema productivo tiene que pasar de producir bienes de consumo a centrarse en producir bienes durables, pasando de industrias de extracción de materiales y energía a industrias de reciclaje y mantenimiento de bienes durables. Más fundamentalmente, necesitamos pasar de la producción de bienes de consumo a sistemas de producción de bienes sociales y relacionales, que utilizan muy poca materia y energía, mientras producen mucho valor y bienestar además de sustentarse en la actividad humana. Por último, el decrecimiento también exige un cambio radical de nuestro sistema agrícola. La agricultura productivista moderna ha significado pasar de un sistema de producción de alimentos tradicional dependiente de las radiaciones solares (tracción animal, abono natural, autoconsumo y mercados locales) a un sistema basado en la explotación del petróleo (tractores, agroquímicos y fertilizantes, sistemas de transporte internacionales de alimentos). Nuestro modelo de producción alimentaria se sustenta en el petróleo en todos sus componentes y tiene un impacto severo en el fenómeno del cambio climático. El decrecimiento busca volver a una agricultura agroecológica, que pueda sustentarse en el flujo de radiación solar y permita abastecer localmente las necesidades. En definitiva, el cambio climático sólo es un síntoma, una consecuencia de la insostenibilidad del mundo imposible al que nos ha llevado el crecimiento económico. Por ello, con la conciencia del peligro del cambio climático nos quedamos cortos. La humanidad y el planeta necesitan urgentemente una conciencia generalizada del peligro de nuestro modelo económico de crecimiento continuo que nos lleve a reconstruir un mundo posible.


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¿Qué es el movimiento piquetero? Los piqueteros son activistas que pertenecen al movimiento social iniciado por trabajadores desocupados en la Argentina a mediados de la década de los 90, poco antes de que la crisis económica provocada por la desindustrialización y reducción de las exportaciones argentinas estallara en 1998, dando lugar a un período de grave recesión que llevaría al gobierno de Fernando de la Rúa a un fin anticipado. Nacidos como una agrupación ad hoc formada para canalizar la protesta contra los despidos de trabajadores en la empresa YPF, luego absorbida en el conglomerado internacional Repsol YPF, en la provincia argentina de Neuquén, los cortes de ruta ("piquetes") realizados como medio de protesta dieron su nombre a los numerosos movimientos de desempleados formando la contrapartida obrera a los cacerolazos empleados por la clase media para expresar su descontento con la acción gubernamental. MOVIMIENTO TERRITORIAL DE LIBERACIÓN (MTL) Introducción La organización nació de la mano de militantes políticos y sociales con inserción en las barriadas populares del Gran Buenos Aires, que desarrollaban tareas en los asentamientos y ocupaban tierras para la vivienda. En 1996, realizaron la primera marcha contra el hambre, la desocupación y la represión, no existiendo todavía ninguna organización de desocupados, salvo algunas incipientes en el norte del país. Como luchadores sociales se incorporaron a la Federación de Tierra y Vivienda (FTV) en 1997. En 2000, rompieron con la FTV por diferencias políticas, metodológicas y de construcción político-social. Fundaron el Movimiento Territorial de Liberación (MTL) en junio de 2001, con una asamblea en Lomas de Zamora. Hoy, son parte del Bloque Piquetero Nacional. Su trabajo territorial está acentuado en las capas más empobrecidas del cordón bonaerense.

Carlos "Chile" se llama en realidad: Juan Carlos Huerta Bau. Miembro de la Dirección Nacional del Movimiento Territorial Liberación (MTL). Miembro de la Dirección de la Central de los Trabajadores de Argentina (CTA) de la Ciudad de Buenos Aires, Capital Federal, donde tiene la responsabilidad de la Secretaría de Interior.


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Definición Se definen como una organización de lucha con autonomía de los partidos, patrones, y del Estado. Son trabajadores (ocupados y desocupados) que levantan como consigna el reconocimiento de su condición de clase. Emergen de la crisis cultural del sistema y a la vez son generadores de conciencia de lucha. Crearon una identidad cultural, política y social con visión de poder. “Somos los excluidos, somos los piqueteros, somos la rebeldía”. Los hombres y mujeres que hoy portan los pañuelos rojinegros llevan consigo el legado de quienes nunca se rindieron, de los que jamás fueron doblegados. Llevan la escuela solidaria de aquellos que supieron superar el individualismo para soñar con un mundo mejor, comprometiéndose con sus hermanos y asumiendo sus penurias. Toma de decisiones El movimiento está integrado por trabajadores ocupados y desocupados, estudiantes, organizaciones de vendedores ambulantes y luchadores por la tierra y la vivienda. Las decisiones son tomadas en asambleas barriales y luego las mismas son ejecutadas por la mesa nacional y la mesa ejecutiva del movimiento. Actividades Desarrollan roperos y huertas comunitarias, comedores y merenderos en los cuales brindan asistencia a niños, embarazadas, jóvenes en riesgo y ancianos. También realizan microemprendimientos productivos (panaderías, carpinterías, talleres textiles, etc.) donde elaboran diferentes artículos para ponerlos a la venta y así poder mejorar sus ingresos y junto con eso su nivel de vida. Entre otras actividades realizan talleres, debates, etc. para incorporar la conciencia de lo colectivo desterrando el individualismo, encontrando en cada necesidad un motivo para organizarse. Centralmente su actividad es la lucha mediante la movilización por nuestras reivindicaciones como desocupados y como clase. Objetivos Una sociedad distinta, solidaria y profundamente humana en la que puedan realizarse hombres y mujeres y aportar lo mejor de sí rompiendo definitivamente todas las cadenas que nos atan e impiden nuestra felicidad. Nuestro proyecto de construcción sabemos que va a ser lento y no a corto plazo, nos proponemos construir un movimiento histórico con fuertes raíces, solidario con todos los pueblos en lucha, que unido a otros movimientos nacionales y latinoamericanos, construya una América libre de la explotación y la dependencia. Vamos por la tierra que nos pertenece junto a los pueblos originarios saqueados y asesinados por más de 500 años. Vamos por la vida, por recuperar los sueños de millones. Vamos por el socialismo.


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ENTREVISTA CON CARLOS “CHILE” HUERTA “Estamos construyendo desde abajo una democracia de nuevo tipo” El Movimiento Territorial Liberación (MTL) está llevando a cabo en uno de los barrios más emblemáticos de Buenos Aires, el de Parque Patricios, un mega-proyecto que podría parecer una utopía: la construcción de 330 viviendas, diez locales comerciales, un centro materno-infantil, dos centros comunitarios, una plaza y también una radio FM que transmitirá desde el mismo emprendimiento habitacional. ¿Qué es el MTL de la Capital y por qué está luchando prioritariamente? El MTL es una organización que está implantada en 17 provincias y somos un crisol de culturas. El MTL de la Capital creció y se hizo fuerte resistiendo desalojos y peleando por una vivienda digna para los compañeros que no tenían donde habitar. Tengamos en cuenta que hay 1100 hombres que duermen en las plazas de la Ciudad de Buenos Aires. Nosotros sabemos también que existen unas 700 mujeres y una importante cantidad de menores que malviven en esa situación. La Ciudad tiene dos paradores: uno en Parque Patricios y otro en Retiro con capacidad de albergar unas 300 personas. Las colas en esos sitios, para poder pasar la noche, comienzan a las tres de la tarde. Es una Ciudad donde el problema de la miseria y la falta de vivienda están íntimamente vinculados. ¿Quiénes trabajan en esta gran obra que levantan en Parque Patricios? ¿Cómo eligieron a los protagonistas de llevarla a cabo? Primero hay que aclarar que las casas, además de una auténtica necesidad, son una mera excusa para ensayar una cantidad de teorías sobre contracultura y contrapoder. Aquí el desafío no pasa por construir casas sino por proyectar una cultura distinta que se muestre más eficaz y transparente, que garantice que los recursos estatales siguen en manos de quienes estaban previstos. Estamos rompiéndole el espinazo a la “patria contratista” que subvenciona los recursos del Estado en el marco de estamentos institucionales que históricamente se han quedado con el dinero destinado a viviendas de familias de escasos recursos. Este proyecto actual cuenta con un crédito para familias pobres. Son créditos blandos, a 30 años. Y aquí lo nuevo pasa porque un movimiento social está administrando esos recursos, está construyendo con su gente y para su gente. Los compañeros que están trabajando aquí son desocupados y entre todos constituyeron una cooperativa como empresa constructora. Son los dueños de esta empresa y a la vez son trabajadores con todos sus beneficios. Tienen seguro, cobran sus cargas sociales y familiares, tienen vacaciones, y ganan salarios de mercado. ¿Cómo hace el MTL para asignar con justicia estas viviendas? Tanto los puestos de trabajo como los ocupantes de las viviendas son asignadas por el Movimiento. Tenemos un listado de 1500 familias y este es un primer proyecto. No nos vamos a detener hasta que consigamos la vivienda definitiva para todos nuestros compañeros. Eso se decide en asambleas donde los compañeros, por atributos, por dedicación, por esfuerzo, obtienen este privilegio. Esto tiene que ver también con que nosotros no somos asistentes sociales ni tampoco militantes populares que


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hacemos de gestores del Gobierno. Peleamos por nuestros derechos, y la primera cosa que hemos instalado es que todo lo que se consiga a través de la lucha es para quiénes más luchan. ¿Qué otro tipo de actividades cumple el MTL a nivel nacional? Nosotros creemos que en la Argentina hay una crisis estructural. Aquí no hay un problema de producción y sí de consumo. Cuando nosotros construimos un emprendimiento productivo, que podría ser una panadería y comenzamos a producir pan más barato, en realidad lo que resolvemos es que algunos compañeros vivan un poco mejor, pero a la vez ponemos en crisis al panadero del barrio. No es que en la Argentina haga falta quien produzca pan, lo que en este país falta es dinero para que las familias puedan comprar ese pan. Este es el tema central. Por eso, nosotros hemos puesto el acento en trabajar con los microemprendimientos, con las huertas, con las carpinterías, para que los compañeros puedan paliar algunos problemas. Con estas prácticas están disputando, sin dudas, poder territorial.

Todo lo que hacemos es en aras de construir una alternativa. Si ésta no logra fraguar como lo han hecho pueblos hermanos, como el Uruguay recientemente, difícilmente podamos salir de esta situación. Vivimos una crisis estructural, perversa y cíclica, y todo hace prever que

se irá profundizando si no la logramos quebrar. La única forma de poder plantarnos frente al sistema es instalar una lucha cultural y por el dominio de espacios territoriales. La derecha generalmente acusa a los piqueteros “de no querer trabajar” o de adaptarse a la “facilidad de obtener planes para comer con el menor esfuerzo”. ¿Qué responde a estos argumentos? No tienen vergüenza quienes dicen eso. Que haya gente que corre detrás de la comida, quiere decir que hay gente que no tiene qué comer. Que la comida, en un país como Argentina, sea un elemento de chantaje político, habla de la profundidad de la crisis de este país. ¿La apuesta política que ustedes representan tiene en el futuro la idea de la construcción del socialismo? Nosotros, primero, nos preguntamos quiénes somos. Y respondimos: somos hombres y mujeres, jóvenes, ancianos, que nos organizamos en el territorio. Peleamos contra este sistema, contra este modelo de explotación. ¿Hacia dónde vamos? Queremos una sociedad justa, más equitativa, donde la gente pueda vivir feliz. Para nosotros eso es el socialismo. Esto es lo que nos planteamos cuando construimos el MTL. Un movimiento con un fuerte grado de autonomía. Los movimientos para que funcionen no deben ser partidos políticos, ni Iglesia, ni sindicatos. En eso nos identificamos mucho con el Movimiento de los Sin Tierra de Brasil. Eso nos da un horizonte infinito de crecimiento. Aquí estamos construyendo desde abajo una democracia de nuevo tipo.


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Susana Ortega Díaz se estrena en el mundo del documental, con este su primer trabajo “Cuéntame otro mundo”, por su vinculación profesional y personal a los temas ambientales y sociales. Trabajó siete años en la Fundación Ecología y Desarrollo desarrollando proyectos de gestión y educación ambiental. Es autora de varias publicaciones sobre buenas prácticas ambientales, ecoauditorías escolares y consumo responsable. Colabora en un grupo de trabajo de REAS Aragón para impulsar un mercado social. Es socia colaboradora de COOP57 Aragón y militante activa de varios colectivos y movimientos sociales de la ciudad de Zaragoza. FICHA TECNICA

Un documental de Susana Ortega Díaz. Coordinación y asesoramiento: José Manuel Fandos y Javier Estella Rabal. Equipo técnico: Eva Esteban Pina, Charo de la Varga Sánchez, Pedro Paredes Arpa, Lucas Rubio Albizu y Carlos Carvajal Polo. Ilustraciones: David Núñez Carabantes. Música: Emilio Perdices Villanueva. Tema final con la letra y voz de Pepa y guitarra de Sergio Segura. Narradora: Lourdes Azón Belarre. Duración: 40 minutos. Año: 2007-2008. Realizado en el II Curso de Documental Social. Edición 2007. Fundación CAI-ASC. Centro Joaquín Roncal (Zaragoza). SINOPSIS Qué el mundo esta pa atrás ya lo sabemos… ¿Qué otro mundo es posible?... lo intentaremos… Varias historias en las que sus protagonistas nos cuentan cómo han abierto caminos alternativos para transformar esta realidad a través de la propuesta, creando alternativas locales con criterios democráticos, ecológicos y solidarios.

Lo que se supone que es una utopía, hoy forma su día a día. Esto no es cuento… Es el mundo que llevamos dentro.


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CUÉNTAME OTRO MUNDO Erase una vez una historia que seguro ya conocéis, porque nos la han contado tantas veces que incluso hasta parece molestar a algunas personas. Es una historia sobre un mundo que se encuentra patas arriba. Los dictados neoliberales han sumido este planeta en profundas crisis económicas y sociales. Los jerifaltes de la política piensan que las personas se alimentan de falsas promesas, porque la pobreza, las desigualdades y la exclusión social parecen no tener fin. Las multinacionales más poderosas imponen la política mundial por encima de gobiernos y ejércitos, manejando a su antojo los hilos del planeta. El aire que respiramos es gris por los venenos de las máquinas.

La deforestación de los bosques, la destrucción de ecosistemas y la contaminación, incluso genética, siguen avanzando. El agua potable es el privilegio de unos pocos. Las personas son manejadas por los vehículos a motor, programadas por computadoras y observadas a través del televisor. Un mundo donde el miedo es rentable y donde los gastos en la industria militar no dejan de aumentar para seguir alimentando la crueldad de las guerras. La educación es otro privilegio para quien pueda pagarla. Hombres, mujeres, niños y niñas se ven obligados a trabajar en grises fábricas, explotados hasta la apatía más absoluta.


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Y donde la economía, como si fuera la ruleta de un gran casino, decide minuto a minuto el precio de la vida, convirtiendo a los humanos en esclavos del dinero. Algunas personas que escuchan esta historia huyen corriendo. La mayoría mira para otro lado y las que pueden pasan rápido de página. Pero de esas personas no hablaremos....... Mejor hablaremos de algunas historias cuyas protagonistas han comenzado a despertar, a tomar conciencia, a trazar caminos alternativos para intentar cambiar este mundo que así no nos gusta. Personas que, preocupadas por las consecuencias del modelo ecónomico imperante, han decidido aunar fuerzas para crear alternativas locales con criterios democráticos, ecológicos y solidarios. Nuestros/as protagonistas luchan en el campo para producir de manera justa y sostenible, forman cooperativas de consumo ecológico favoreciendo el desarrollo de la economía campesina y pelean por un mundo sin trasgénicos.

Crean y difunden alternativas de comercio, promoviendo una relación comercial justa entre productores y consumidoras, del Norte y del Sur. Fomentando la igualdad de oportunidades para las mujeres, protegiendo los derechos de la infancia y preservando el medio ambiente.


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Trabajan en proyectos económicos solidarios no excluyentes, no expeculativos, donde la persona y el entorno son el “fin” y no el medio, para conseguir unas condiciones dignas para todas las personas.

Promueven iniciativas de tejido social y de relaciones humanas más allá de la relación económica, facilitando un desarrollo adecuado de los más jóvenes y creando empleos estables para personas desfavorecidas.

Personas que invierten su dinero para crear proyectos que contribuyen a construir una economía más humana y solidaria.

Gente que ha dejado escritas sus vivencias

y que en este documental os las contamos...


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El sábado 7 de Junio queremos celebrar, junto con todas y todos los amigos de Grupo La Veloz Cooperativa, nuestro 15 cumpleaños. Para ello hemos preparado una gran fiesta en el kiosco del Parque de La Paz. Ese día disfrutaremos del humor de Los Mancusos y de los ritmos reggae y ska de la banda zaragozana Rebel Spell. Además tendremos alguna sorpresa musical que no queremos revelar aún… Queremos agradecer y compartir con a toda la gente que durante estos años ha estado cerca de nosotros y nosotras. Agradecer también a Los Mancusos y Rebel Spell por poner el toque de color en este día tan señalado y a Korbel S. Coop. por hacer que todo esto suene tan bien. THE REBEL SPELL Tras las cuatro paredes de un bajo en el zaragozano barrio de la Magdalena inicia su aventura The Rebel Spell. Allá por el año 2003 dos chavales deciden juntarse a practicar el ritmo ska con un bajo, una batería y muy poca idea de como manejar dichos instrumentos. En poco tiempo se unen a ellos un guitarra y un teclista y la cosa empieza a rodar. Tras muchas horas de local, discusiones y borracheras, la pequeña banda de los rebel comienza a hacer ruido por diferentes garitos de la ciudad. Un año después, la formación se reorganiza y añade nuevos músicos a la banda. Es entonces cuando el proyecto toma forma y comienzan a dar conciertos más serios. Rebel Spell empieza entonces a crear hinchada. En sus conciertos intercalan temas de Mr. Review, Madness o Banda Bassotti con otros temas propios cargados de ritmo, fiesta y creando buen ambiente. A lo largo de su existencia Rebel Spell a dado conciertos desde lo mas alto de los Pirineos hasta Castellón, compartiendo escenario con bandas verdaderamente consolidadas como Skabeche Riber Band, Mallacan, We&dem o Skunk.


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En su discografía encontramos una pequeña maketa con cuatro temas, que resultó finalista en el concurso estatal de maketas del Colegio Mayor Cerbuna (ZerbuRock) y que dio un agradable empujón a la banda para seguir adelante. Actualmente, Rebel Spell se encuentra preparando los temas que formarán lo que será su primer disco: Mucha fiesta, baile y mucho ska y reggae. LOS MANCUSOS ¿Quiénes somos?

En el año 2003 Javier Guzmán, Javier Ercilla y Fran Martínez se conocieron en la Escuela Municipal de Teatro de Zaragoza. En seguida, junto a otros compañeros de la escuela, comenzaron a actuar con espectáculos de creación propia. Del ya desaparecido grupo Porque tú lo frankfurt surgieron Los Mancusos, que desde el año 2006 muestran su humor allá donde los llaman.

Si tienen suerte quizás puedan contratarlos.

Espectáculos

TRES CONTRA CIENTOS

¿Cómo murieron realmente Romeo y Julieta? ¿Es peligroso compartir un paracaídas? ¿Es posible aprobar un examen en la universidad sin estudiar? ¿Algún día se producirá la revolución de los simples? Los Mancusos responden a estas y otras preguntas a través de siete disparatados sketches. Adéntrate en el mundo mancusiano con este espectáculo: una hora de sano cachondeo está garantizada.


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LAS JORNADAS DE ECONOMÍA SOLIDARIA...XIII Jornadas de Economía Solidaria 3 Para contactar con la...

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