Las 4 Brahma Viharas

Curso de Meditación Budista

Los 4 Inconmensurables

Las 4 Moradas Sublimes

Karuna bhavana

Karuna (en pali) = compasión

Bhavana = desarrollo o cultivo de…

Enemigos lejanos de karuna – crueldad, dureza, malicia

Enemigos cercanos de karuna – lástima, paralizarse por la pena profunda sentirse abrumado por la tristeza

Metta ( ver al otro y responder con amor y positividad)

cuando ve sufrimiento en el otro Karuna

• Metta es muy similar a karuna

• Metta tiene la semilla de karuna (si no, es metta “sin fundamento”)

• Pero karuna se enfoca hacia seres que están sufriendo

+ Metta se concentra en el potencial (posibilidad de plenitud y felicidad, de abrirse como una flor de loto)

+ Karuna se concentra en lo tangible (los seres humanos comúnmente tenemos una visión limitada y emociones torpes, basadas en interpretaciones distorsionadas)

Al reconocer este sufrimiento, surge karuna

¿Cómo responder ante la crueldad y el sufrimiento?

Respuestas comunes: enojo, indignación, darnos la vuelta

Empatía = ¿sentir la misma tristeza que el otro?

¿verse paralizado por el dolor?

Podemos aprender a lidiar con la adversidad, sin caer en la desesperación

Importancia de empezar con uno mismo:

+ metta (y karuna) hacia mí mismo

+ si puedo desear que yo esté bien y que esté libre de sufrimiento, entonces lo puedo hacer por otros

¿Cómo es mi sufrimiento?

¿Cuál sería una respuesta ideal ante mi propio sufrimiento? * Poder lidiar con la situación * Mantenerme firme y fuerte * Cultivar la paciencia * Transformar la adversidad en una oportunidad de crecimiento

Responder ante el sufrimiento de otro de esta misma forma

Responder con tristeza compasión

Responder sin instalarse en la tristeza indiferencia o apatía

Según Santideva, “La angustia y la pena profundas no son útiles”.

Ante la adversidad, ¿puedes hacer algo?

Sí Muy bien. Hazlo No Ni modo ¿Para qué preocuparse o entristecerse?

Pero…. ¿y qué puedo hacer?

No hay una única respuesta a esta pregunta

El espacio de meditación no tiene la intención de darle una respuesta específica

Sufrimiento del otro Empatía Tristeza Combustible

para karuna

Más bien, busca cultivar una posibilidad de abrir nuestro corazón

De ese corazón abierto, a la larga, puede surgir una respuesta apropiada

impulso de haceralgo al respecto

“Debo tratar de eliminar el sufrimiento de otros, sólo por que es sufrimiento, igual que mi propio sufrimiento. Debo cuidar de otros sólo por que son seressintientes, al igual que yo soy un ser sintiente”. Santideva

Si el sufrimiento es mío o de otros, no es relevante.El sufrimiento no tiene dueño…

“¿Por qué la mano protege al pie, si el dolor del pié

no le pertenece a la mano?”

Avalokitesvara

El Bodhisattva de la Compasión

Estadios de la meditación (Karuna bhavana):

1. Metta hacia mí mismo

2. Invocar a una persona que sé que está sufriendo

3. Desarrollo de karuna hacia un amigo

4. Desarrollo de karuna hacia una persona difícil

5. Desarrollo de karuna hacia todos los seres sintientes

entrar en contacto con la emoción (karuna)

I. Hacer consciencia (de que este ser humano tiene momentos de sufrimiento)

II. Cultivar (un deseo de que esté libre de todo sufrimiento)

Karuna es una emoción profundamente

humana,

que nos ennoblece y nos eleva, acercándonos a nuestra

verdadera naturaleza,

la naturaleza de la mente Iluminada.

Upekha bhavana

Upekha (en pali) = ecuanimidad, imparcialidad Upeksha (en sánscrito)

Bhavana = desarrollo o cultivo de…

• Enemigos lejanos de Upekha – odio / apego, atracción / repulsión, juicio parcial

• Enemigos cercanos de Upekha – indiferencia fría, no involucrada

Metta ( ver al otro y responder con amor y positividad)

cuando ve al otro bajo la luz de la Realidad (ley de la condicionalidad)

Upekha

Tres niveles de Upekha:

1. Neutralidad en la calidad hedónica de una sensación (vedana neutral)

2. Estado mental en meditacion: estabilidad e integración emocional completa

3. Uno de los 7 factores de la Iluminación (Upekha = Nirvana)

En la práctica de la Upekha bhavana, buscamos pasar del nivel más primario de upekha, hacia el nivel más elevado de este estado mental.

Upekha redondea y le da contexto a los otros tres inconmensurables:

a) amor incondicional, b) alegría empática c) compasión

los lleva a un estado de profundo equilibriocultivándolos desde una contemplación de la co-producción condicionada

Cultivo de Upekha: Imprimir un elemento de igualdad, equidad y calma a nuestra contemplación de las tres personas: el amigo, la persona neutral y la persona difícil.

sin tintes de apego, ni de aversión

Para que el agua (metta) alcance todos los rincones deun campo de cultivo, éste debe tener una superficie pareja.

La ecuanimidad es como un oceano en calma: una mente completamente pareja, suave y a la vez tierna.

• Reconoce la naturaleza de Buddha en todos los seres

• Reconoce que hay causas y condiciones que han llevado a cada personaa ser como es.

Todo es cambio y flujo constante. La gente cambia. Las características de las personas (p. ej. su comportamiento)es temporal: surge en dependencia de condiciones

Estadios de la meditación (Upekha bhavana):

1. Metta hacia mí mismo2. Desarrollo de upekha hacia un amigo 3. Desarrollo de upekha hacia una persona neutral4. Desarrollo de upekha hacia una persona difícil5. Desarrollo de upekha hacia todos los seres sintientes

I. Hacer consciencia - de la existencia de este ser humano (metta) - de que tiene momentos de alegría (mudita) - de que tiene momentos de sufrimiento (karuna)

II. Cultivar - una respuesta ecuánime, imparcial y amorosa, reflexionando.. que sus momentos de alegría y sufrimiento son el resultado de causas y condiciones que él mismo ha sido una parte importante en determinar esas causas y condiciones

Que esté bienQue sea felizQue esté libre de todo sufrimientoQue pueda desarrollar todo su potencial

Los cuatro Inconmensurables

Metta es una emoción (no un sentimiento).

Metta no se siente, se hace (aspecto volitivo).

Ignorancia formacioneskarmicasconsciencia

nombre y forma

órganos

sensoriales

contacto

sensacióndeseo

apego

exist

encia

nacimiento

muerte

Punto de liberación

Punto de liberación

Fase causal

Fase causal Fase resultante

Fase resultante

Sensación(sentimiento)

Vedana:- agradable- desagradable - neutro

quiero más

indiferenciainconsciencia

no quiero más

Respuesta creativa:- Positividad

Estímulo

Emoción(“acción” de la mente)

Respuesta

agradable desagradable neutro

mudita

upekha

karuna