L ’APOLOGIE de Socrate

L ’APOLOGIE de Socrate

C. Proulx

CEGEP de Trois-Rivières

2

À propos du texte

1. Écrit par Platon, « disciple » de Socrate

2. Écrit plusieurs années après le procès

3. But de Platon : défendre Socrate et la philosophie

3

LE PROCÈS

• En -399, à Athènes

• Se déroule en une seule journée

• Jury composé d’environ 500 personnes choisies au hasard parmi les citoyens d ’Athènes (= les « juges »)

4

DÉROULEMENT

Présentation des chefs d’accusation (accusateurs) Défense de l’accusé (l’accusé se défend seul) Décision des juges: culpabilité ou innocence de l’accusé Si trouvé coupable, l’accusé propose une peine Choix des juges: peine de l’accusation OU celle de la

défense Derniers commentaires de l’accusé aux juges.

5

Les accusateurs

1. MÉLÈTOS: au nom des poètes

2. ANYTOS: au nom des hommes de métier

3. LYCON: au nom des orateurs

6

L’accusé

• Socrate (-470 à -399)

• Athénien

• « Père de la philosophie »

7

CHEFS D ’ACCUSATION

• Corrompre la jeunesse

• Impiété:– Socrate enseigne à ne pas croire aux dieux

auxquels croit l’État – Il enseigne à croire en d’autres divinités

8

#1. Introduction

• Les accusateurs:– « Méfiez-vous de l’habileté à discourir de Socrate! »

• Réponse de Socrate:– Je ne suis pas orateur.– Je me contente de dire vrai.

• Recommandation à ses Juges:– Évaluez non le style– Mais si je dis juste (vrai)

9

#2. Réponse aux accusations anciennes

Distinction:Anciennes accusations

Nouvelles accusations

10

Nouveaux chefs d’accusation

« Socrate est coupable de corrompre les jeunes en leur enseignant à ne pas croire dans les Dieux auxquels croit l’État, mais à croire en de nouvelles Divinités »

11

Anciens chefs d’accusation

« Socrate est coupable de scruter les choses qui sont sous la terre et celles qui sont dans le ciel, de faire de la cause la plus faible la cause la plus forte, et d’enseigner à d’autres à en faire autant. »

12

QUESTION

Pourquoi Socrate commence-t-il par examiner ces ancienes accusations plutôt que de faire face directement aux accusations pour lesquelles on lui fait ce procès?

13

#2. Réponse aux accusations anciennes

• = Rumeurs.

• Ont déjà convaincu la plupart des juges

• Difficile de se défendre contre des rumeurs.

14

#3. Socrate n’a pas la connaissance qu’on lui reproche.

• Seule « preuve » de ces rumeurs: Comédie d ’Aristophane (Les Nuées)

• Je n’ai jamais enseigné ce genre de choses

• Aucun témoin de l’accusation

15

#3. Socrate n’a pas la connaissance qu’on lui reproche.

Digression apparente sur l’importance d ’enseigner.

BUT :

Rappeler que Socrate n’enseigne pas (d’autres demandent un prix fort pour le faire)

16

#4. La sagesse de Socrate

• Question:

« Dans ce cas, Socrate, pourquoi es-tu ici à subir un procès? D’où viennent ces calomnies? »

17


Réponse:

« Si on m’appelle comme on m’appelle (philosophe/sophiste),

c’est qu’il y a en moi une certaine sagesse »

18

Philosophes VS Sophistes

Sophistes:

philosophes qui, à Athènes, enseignaient l’éloquence, l’art de discourir et de gagner dans des débats publics

19

SOPHISTE VS PHILOSOPHE

• Philosophe: Un amant, un passionné de sagesse. Celui qui recherche la sagesse

• Sophiste:

Celui qui possède la sagesse

• Sagesse = Savoir (« valable », « réel »)

20


• Une « sagesse d’homme » - et non une sagesse « plus haute que celle qui est à la mesure de l’humain » à laquelle certains prétendent

• Cette sagesse a pour témoin les dieux, principalement Apollon, le Dieu de Delphes.

21

Témoignage d’Apollon

• Question de Cérophon à Delphes:« Y a-t-il homme plus sage que Socrate? »

• Réponse de l ’Oracle: « NON »

22

APOLLON

• Dieu du Soleil, de la raison, de la musique

• Dieu des prophéties - connaissance de l’avenir

• Représentation classique: beau jeune homme jouant de la lyre

23

L ’ORACLE DE DELPHES

• Delphes: ville consacrée à Apollon

• PYTHIE, prêtresse consacrée au dieu

• Jeûne de trois jours; assise sur un trépied au-dessus de la crevasse

• Transe: cris souvent incohérents

• Des prêtres « traduisent » le message du dieu.

24


• Oracle: énigme qui exige interprétation• D’où la tâche de Socrate:

Trouver le sens de cette énigme:

Le dieu a dit que Socrate, qui n’est un expert en rien, serait l’homme le plus sage d’Athènes

• Procédure

L’examen de « sages »

25

« Examiner » quelqu’un

• Au sens premier: vérification comptable (examiner les livres

d’une compagnie)

• Par extension: interrogatoire serré qui vérifie les affirmations

de quelqu’un

26

Étapes de l’enquête

• A. Auprès des hommes politiques

• B. Auprès des poètes

• C. Auprès des gens de métier

27

#5. A. Auprès des politiques

• Sujet de l’examen: « ce qui est beau, ce qui est bon »

• Impression: pas de sagesse réelle

• Socrate démontre que le politicien « croit être sage mais qu’il ne l’est pas »

• D’où la haine de cet homme (et des spectateurs) pour Socrate.

28

Conclusion de son enquête

Je suis plus sage que lui:

– Il croit savoir (illusion de savoir)

– Moi, je suis conscient de mon ignorance

29

PROCÉDÉ DE SOCRATE

Première étape:

X affirme savoir quelque chose

(Ex. « La terre est ronde »)• Examen (ironie) de Socrate• Débouche sur:

1) reconnaissance de l’ignorance OU

2) refus de continuer

(= discussion finie)

30

PROCÉDÉ DE SOCRATE

Deuxième étape:

• X est maintenant conscient de son ignorance.

• Début de recherche pour trouver la vérité

– Aboutit parfois au savoir – Parfois, aucune réponse.

31

Suites de l’enquête

• Constatation: « Je sais que je choque »

• Pourquoi continuer alors?

« Je me sentais forcé d’accorder la plus grande importance à la parole du Dieu »

32

#6. B. AUPRÈS DES POÈTES

• Socrate les interroge sur leurs œuvres• Résultat: « L’ensemble de l’assistance a

mieux parlé qu’eux-mêmes sur leurs poèmes »

• Belles oeuvres• = inspiration (comme des oracles)• Aucune connaissance précise

33

#6. AUPRÈS DES POÈTES

Leur erreur:

« Parce qu’on les dit les meilleurs en poésie, ils se pensent sages dans tous les domaines »

• = Illusion de savoir

• Socrate, conscient de son ignorance, a plus de sagesse que les poètes

34

#7. C. Auprès des gens de métier

• Les artisans, les artistes

• Exercent un art à la perfection

• En ce sens, « sages » (savoir)

• Plus sages que Socrate (qui n’a pas leur savoir)

35

#7. Auprès des gens de métier

Même erreur que poètes:

« parce qu’ils exercent un art à la perfection, ils se croient également sages dans tous les domaines »

36

Conséquences de l ’enquête

COMPRÉHENSION DU SENS de l ’Oracle:

« Quiconque reconnaît qu’il ne vaut absolument rien sous le rapport de la sagesse, ainsi que le fait Socrate, est parmi vous le plus sage »

37

Conséquences de l’enquête

Pauvreté de Socrate

« Je ne peux m’adonner sérieusement aux affaires de la Cité ni à mes propres affaires »

« Parce que je suis au service du Dieu! »

38


L ’intérêt que lui manifestent les jeunes

– Aiment voir Socrate « examiner » quelqu’un

– L ’imitent

39


Conséquences de l’intérêt des jeunes:

– Colère de ceux qui passent pour ignorants

– Ils accusent Socrate de corrompre ces jeunes

40

9. Réponse à l’accusation actuelle

Rappel des accusations de Mélètos:

« Socrate est coupable de corrompre la jeunesse, de ne pas croire aux Dieux auxquels croit l’État, de croire à des Divinités nouvelles et différentes »

41

9. Réponse à l’accusation actuelle

• Contre-interrogatoire de Mélètos

• But: montrer que « Mélètos est un plaisantin »

42

#10. Contre-interrogatoire de Mélètos

Q. Qui rend la jeunesse meilleure?

R. Tous, sauf Socrate…

Q. Est-ce que Socrate corrompt volontairement la jeunesse, ou involontairement?

R. Volontairement

43

#10. Contre-interrogatoire de Mélètos

Q. Je me tiendrais avec des gens que je corromps volontairement, et qui me chercheraient ensuite du mal?

Qui ferait cela volontairement?

SI involontaire, venir m’en informer suffirait.

Procès = Inutile! Perte de temps!

44

#11.Sur le second chef d’accusation

Deuxième chef d ’accusation: L’impiété de Socrate

Q. Est-ce que je corromps les jeunes en leur enseignant à ne pas croire dans les Dieux auxquels croit l’État, mais à des nouvelles Divinités?

R. OUI

45


Q. M ’accuses-tu de cela ou d ’athéisme (de ne pas croire aux Dieux)?

R. D ’athéisme

46

ATHÉISME

Athéisme: accusation TRÈS grave

Plusieurs penseurs (philosophes) avaient été tués ou exilés lorsque convaincus d’athéisme.

47


• « Dis-tu que je ne crois pas, comme (le croient) la plupart des hommes, que le Soleil et la Lune sont des Dieux? »

• « Il ne le croit pas, Juges. Il dit que le Soleil est une pierre et que la Lune est une terre »

48


Ça, c ’est Anaxagore qui le disait. Pas moi! Les jeunes le savent, eux qui peuvent le lire dans ses livres.

49


Nouvelles divinités auxquelles Socrate croirait: son « démon »

Socrate affirmait qu’un « démon » le guidait dans sa vie, en lui interdisant certaines actions, en lui suggérant d ’en faire d’autres

50

Le « Démon » de Socrate

Démons:• Pas dans le sens chrétien

• = Divinités inférieures

51


Contradiction dans l’accusation

Q. Peut-on croire à l ’existence de choses démoniques sans croire aux Démons?

R. Non

52

#12.La mission divine

• Première conclusion:

Rejet des nouvelles accusations

53


• AUTRE CONCLUSION:

Véritables causes du procès:

Son travail de philosophe

Les rancoeurs qu’elles ont créées

54


• Q. « Ne regrettes-tu pas d ’avoir créé ces rancoeurs? »

• R. « On doit faire son devoir sans penser aux conséquences »

55


Faire son devoir:– Comme Achille

– Comme Socrate l’a fait auparavant

56


Achille:• Héros Grec

• Fils de la déesse Thétis

• A vengé son amant Patrocle

• Savait que ce geste lui amenèrait une mort précoce

57


Devoir de Socrate:

Faire ce que le dieu lui demande:

« Dans l’obligation de philosopher et de procéder à l’examen de moi-même et d’autrui »

= Obéir comme un bon soldat

58


S’il désobéit aux dieux, Socrate mériterait un procès : cela montrerait vraiment qu’il ne croit pas en eux (athéisme)

59


Principe:Il est injuste de désobéir à qui vaut plus que soi

(Un humain doit obéissance aux dieux)

60


• Socrate n ’a pas peur de la mort.

= Différent des autres

• Refuser d’obéir par peur de la mort = ignorance totale

• Mort = inconnue

61


• Hypothèse:

Vie sauve et liberté si Socrate cesse de philosopher

• Réponse:

« J’obéirai au dieu plutôt qu’à vous »

62


Tâche de Socrate:

Convaincre les Athéniens de rechercher à améliorer leur âme,

à rechercher la vérité et non la renommée et les honneurs

63

Conception socratique de l’être humain

Homme: animal raisonnable

ANIMAL + RAISONcorps « esprit »/ « âme »

Passions/instincts Dimension universelle

Désirs/goûts/intérêts Objectivité/impartialité

64

Rationalité

La rationalité est la faculté qu’ont les êtres humains de se hisser au-dessus de leurs désirs, goûts et intérêts personnels, pour évaluer les situations globalement, de façon neutre, universelle.

65


Mise à mort de Socrate:

Nuirait à la ville plus qu’à SocrateCommettre une injustice nuit plus à celui qui la commet qu’à la personne qui la subit

66

Injustice

Commettre une injustice: faire du tort volontairement (i.e. en voulant lui nuire) à quelqu’un.

L’injustice nuit à l’âme (l’esprit) de celui qui la commet, en plus de nuire à la personne qui en est victime.

67


Socrate: « cadeau du dieu à la cité »– « je réveille chacun de vous

individuellement, je stimule, je fais des reproches »

– Si je disparais, vous pourriez vous rendormir, jusqu’à ce que le dieu vous envoie un autre taon

68

#12. La mission divine

La pauvreté de Socrate prouve sa mission divine– n’a pas pu s’occuper de ses affaires

– patience à en subir les inconvénients

69

#13. L’abstention du politique

Autre accusation tacite:

Socrate n’a pas voulu se mêler activement de vie politique

70


• Responsable: son « démon »

Rappel: son démon le guide, lui dit parfois de s’abstenir de poser un geste.

71


• Responsable: son « démon »

• Il le fait pour protéger Socrate

« À qui veut réellement combattre pour la justice, mieux vaut rester un simple particulier, pour garder la vie sauve »

72


Socrate a risqué sa vie deux fois pour la justice:

1) S’est opposé à la foule lors du procès des généraux (victoire des Arginuses 406 av.J.C.)

2) A refusé d’obéir aux Trente (404 av.J.C.): ramener Léon le Salaminien

73

#14. Socrate n’enseigne pas et n’a pas de disciples

• Socrate parle avec tous.

Il n’enseigne à personne!

• Si certains ont bien tourné, ou mal tourné, à la suite de ces échanges, il n’en est pas responsable.

74

Alcibiade

Un des « jeunes » qui fréquentaient Socrate qui a « mal » viré:

– Traître: a vendu sa patrie à Sparte

Certains ont blâmé Socrate (d’où l’idée qu’il « corrompt » les jeunes)

75


Intérêt des jeunes:

Il est agréable de voir Socrate examiner quelqu’un.

Cet examen, c’est le dieu qui l’exige

76

La « foi » de Socrate

« Le dieu me l’a prescrit par des oracles, par des songes et de toutes les manières dont il est possible de connaître la mission que nous assigne la Divinité »

77


Présence au procès de pères et d’oncles de nombreux jeunes.

Ne l’accusent pas: l ’appuient.

Il n ’y a donc pas eu de « corruption »

78

#15. Conclusion du plaidoyer

Je ne supplie pas de me libérer, de me sauver la vie– Ce ne serait pas digne– Ce ne serait pas juste

Serment des juges : rendre la justice, pas d’écouter leurs sentiments

79

#15. Conclusion du plaidoyer

« Je m’en remets à vous, ainsi qu’au Dieu, pour rendre la meilleure décision tant pour moi que pour vous »

80

RÉSULTAT

Une faible majorité des 500 juges déclare Socrate coupable des accusations portées contre lui

81

16. Débat contradictoire sur la peine

• Pas surpris du résultat.Surpris de la faible majorité. S’attendait à pire.

• Accusation demande la peine de mort.

• Socrate doit proposer une autre punition.

• Les juges choisiront entre les deux.

82


Position de Socrate:

• Je dois préciser le sort que je mérite.

• D’après lui, sa condamnation vient de ce qu’il n’a pas joué le jeu, qu’il a été trop honnête.

« Je me suis engagé dans la voie du bien, du bien le plus grand »

83


Ce que je mérite? Une récompense et non une punition.

« Selon la justice et le mérite », Socrate mérite:La récompense qu’Athènes accorde aux bienfaiteurs de la Cité: vivre au Prytanée, aux frais de l’État.

84


•Je ne suis pas coupable, au moins volontairement, à l’égard de qui que ce soit!

•Je ne peux donc réclamer une punition!

85


• Quelle punition demander?– Une amende? Je suis trop pauvre– L’emprisonnement? Pourquoi accepterais-je

ça?– L’exil? À mon âge? On lui ferait d’autres

procès s’il y philosophe

– Vivre exilé et en silence?• Me taire, c’est désobéir au dieu.

86


• « Consacrer chaque jour à parler de la vertu est le plus grand bien »

• « Une vie sans cet examen ne mérite pas d’être vécue »

87


AMENDE

• Si vous me mettez à l’amende, je pourrais peut-être payer une amende d’une mine.

• Les amis de Socrate proposent une amende de trente mines dont ils se portent garants.

• Socrate propose donc une amende de trente mines.

88

PEINE IMPOSÉE

Les juges reviennent avec leur décision. Majorité plus forte qu’auparavant.

Socrate est condamné à mort.

Il devra boire la cigüe.

89

#17. Commentaires de Socrate

On me condamne parce que je n’ai pas fait ce qu’on attendait de moi au procès. Parce que je n’ai pas imploré la pitié.

Je n’ai rien fait d’indigne.

90


« Prophétie » de Socrate :

Il y aura de plus en plus de gens qui vont continuer à examiner les gens, comme je le faisais.

Bref, la philosophie survivra très bien à sa mort.

91


Signification de ma condamnation?

Le « démon » ne m’a rien dit, ne m’a pas empêché de parler comme je l’ai fait.

Ce qui m’arrive pourrait être un bien. Il est impossible que mourir soit un mal.

92


LA MORT:

1) Fin de tout. Ce serait merveilleux!OU

2) Voyage vers une autre vie.Rencontrer les héros de sa culture.Plaisir à les « examiner »

93


Les dieux s’intéressent aux humains.

« Ce qui m’arrive est la preuve qu’il vaut mieux pour moi mourir »

94


N’en veut pas trop à ceux qui l’ont condamné.

Leur demande seulement de « châtier ses fils » s’ils se préoccupent plus de leur fortune que de leur vertu

95


Qui va vers le meilleur monde?

Socrate vers la mort?Ou ses juges qui continuent à vivre?

Réponse incertaine pour tous sauf les Dieux.

96


Qui va vers le meilleur monde?

Socrate vers la mort?Ou ses juges qui continuent à vivre?

Réponse incertaine pour tous sauf les Dieux.

97

RÉSUMÉ

• RENDRE COMPTE DU TEXTE

• Abrégé du contenu

• Suit généralement l’ordre du texte

98

Analyse Logique

• N’a pas à suivre l’ordre de rédaction du texte

• Doit trouver l’ordre logique– Que veut-il montrer? ( thèse(s) )– Quels raisonnements appuient cette (ou ces)

thèse(s)?– À quelle(s) conclusion(s) la démonstration

aboutit-elle?

99

THÈSE(S) DU TEXTE

• QUE VEUT DÉMONTRER SOCRATE DANS SON « APOLOGIE »?

• QUELLE DÉFENSE PRÉSENTE-T-IL?

100

THÈSES DU TEXTE

1)Que le procès qu’on lui fait ne repose pas vraiment sur les accusations de Mélètos, mais sur la haine qu’il s’est attirée en « examinant » les gens (en philosophant)

2) Qu’il philosophait pour répondre à la tâche que le dieu Apollon lui avait confiée, pour le plus grand bien d’Athènes.

101

Anciennes accusations

Socrate est un « penseur »

Plusieurs ont été exécutés ou exilés:

Athéisme

But de SOCRATE:

rappeler qu’il s’agit de « rumeurs », de croyances répandues sur son compte.

Réputation qui ne repose sur rien de concret

102

Nouvelles accusations

BUT: Montrer leur non-pertinence

Qu’il n’est pas ici à cause des accusations de Mélètos, mais parce qu’il philosophe, qu’il se crée des ennemis en examinant les gens.

103

Vraies accusations

Socrate examine les gens.

Cela crée des ennemis.

Le véritable chef d’accusation:

Le travail philosophique de Socrate

104

Défense

Socrate examine les gens (philosophe)

Sur la demande d’un dieu (Apollon)

Source:

déclaration incompréhensible de l’oracle de Delphes

105

Défense

Philosopher =

sa mission

son devoir de soldat, un devoir religieux

C’est pour cela qu’il ne peut accepter de se taire, même en échange de sa vie.

106

Défense

S’il faut mourir, aucun problème:

Il ne fait que son travail.

C’est la volonté des dieux.

107

Réponse aux accusations d’athéisme

Questions:

Socrate croyait-il ce qu’il disait?

Philosopher constitue-t-il vraiment une tâche, une mission que lui avait confié le Dieu Apollon?

Les Athéniens ont dû répondre à cela.

Pour eux, pas de problème de principe à ce qu’un dieu intervienne dans la vie des humains.

108

Sur la corruption de la jeunesse

Corrompre les jeunes:« avoir une mauvaise influence » sur eux

Rappel: LE CAS D’ALCIBIADEPlusieurs des « jeunes » de l’entourage de Socrate ont « mal viré »

109


Question CENTRALE pour les Athéniens:

EST-CE LA FAUTE DE SOCRATEET DE SON ENSEIGNEMENT SI PLUSIEURS JEUNES ONT MAL TOURNÉ ?

110


D’où son nsistance sur le fait qu’il « n’enseignait » pas.

Socrate « parle » avec tous.Il n’enseigne pas; il ne se fait pas payer; il ne prend pas d’élèves

111


S’il ne fait que « parler » avec tous,il n’est pas responsable du résultat.

Socrate n’a jamais prétendu être un maître à penser.

S’il leur « enseignait », alors, il serait imputable.

112


Des parents de plusieurs « jeunes » de l’entourage de Socrate sont venus au procès pour l’appuyer dans sa défense.

Aucun parent (père, oncle) de ces « jeunes » n’est venu témoigner contre lui.

113

Décision des juges

• Socrate avait-il une influence néfaste sur la jeunesse?

• Était-il un athée?

Bref, Socrate est-il un danger pour la société?

L ’APOLOGIE de Socrate

Documents

Transcript of L ’APOLOGIE de Socrate