La voix de Dieu Magazine

Mai 2014

EDITORIAL

Chers lecteurs,

Quelle est l'origine du mois deMai ?

On trouve les premières traces decette dévotion dès le XIII° siècle.

En effet, le roi de Castille,Alphonse X le Sage (1239-1284),avait déjà associé, dans un de seschants, la beauté de Marie et lemois de mai.

Au siècle suivant, durantl’époque des fleurs, le

bienheureux dominicain Henri Suso, avaitl’habitude de tresser des couronnes pour lesoffrir, au premier jour de mai, à la Vierge.

Au XVIe siècle, saint Philippe Néri exhortaitdéjà les enfants à manifester un culteparticulier à Marie pendant le mois de mai oùil les réunissait autour de l’autel de la SainteVierge pour lui offrir, avec les fleurs duprintemps, les vertus qu’il avait fait écloredans leurs jeunes âmes.

En union de prières,

Fabienne GuerréroFondatrice de "La Voix de Dieu magazine"

Sommaire

L'Antéchrist - Manifestations

St Irénée et l'Antéchrist

St Pie X et l'Antéchrist

Comment communier ?

Sulema : Obéir à l'Eglise

Fille du Oui à Jésus

Luz Amparo Cuevas : L'Escorial

Jean, Messager de la lumière

A ceux qui rejettent Dieu

Le jugement des non-baptisés

Micro Puce - Dr C. W.Sanders

La dévotion au précieux sang

Père Melvin Doucette : Le Pape

L’Antichrist et sesmanifestations

Fondement biblique

Dn 7,7-8.15-28 :

7 «Ensuite je contemplai une vision dans lesvisions de la nuit. Voici : une quatrième bête,terrible, effrayante et forte extrêmement ;elle avait des dents de fer énormes : ellemangeait, broyait, et foulait aux pieds ce quirestait. Elle était différente des premièresbêtes et portait dix cornes.

8 Tandis que je considérais ses cornes, voici :parmi elles poussa une autre corne, petite ;trois des premières cornes furent arrachéesde devant elle, et voici qu'à cette corne, il yavait des yeux comme des yeux d'homme, etune bouche qui disait de grandes choses ![…].

15 Moi, Daniel, mon esprit en fut écrasé et les

visions de ma tête me troublèrent.

16 Je m'approchai de l'un de ceux qui setenaient là et lui demandai de me dire lavérité concernant tout cela. Il me répondit etme fit connaître l'interprétation de ces choses :

17 "Ces bêtes énormes au nombre de quatresont quatre rois qui se lèveront de la terre.

18 Ceux qui recevront le royaume sont lessaints du Très-Haut, et ils posséderont leroyaume pour l'éternité, et d'éternité enéternité."

19 Puis je demandai à connaître la véritéconcernant la quatrième bête, qui étaitdifférente de toutes les autres, terrible

extrêmement, aux dents de fer et aux griffesde bronze, qui mangeait et broyait, et foulaitaux pieds ce qui restait;

20 et concernant les dix cornes qui étaientsur sa tête - et l'autre corne poussa et les troispremières tombèrent, et cette corne avait desyeux et une bouche qui disait de grandeschoses, et elle avait plus grand air que lesautres cornes.

21 Je contemplais cette corne qui faisait laguerre aux saints et l'emportait sur eux

22 jusqu'à la venue de l'Ancien qui renditjugement en faveur des saints du Très-Haut,et le temps vint et les saints possédèrent leroyaume.

23 Il dit : "La quatrième bête sera unquatrième royaume sur la terre, différent detous les royaumes. Elle mangera toute laterre, la foulera aux pieds et l'écrasera.

24 Et les dix cornes : de ce royaume, dix roisse lèveront et un autre se lèvera après eux; ilsera différent des premiers et abattra les troisrois;

25 il proférera des paroles contre le Très-Haut et mettra à l'épreuve les saints du Très-Haut. Il méditera de changer les temps et ledroit, et les saints seront livrés entre sesmains pour un temps et des temps et undemi-temps.

26 Mais le tribunal siégera et la dominationlui sera ôtée, détruite et réduite à néant

jusqu'à la fin.

27 Et le royaume et l'empire et les grandeursdes royaumes sous tous les cieux serontdonnés au peuple des saints du Très-Haut.Son empire est un empire éternel et tous lesempires le serviront et lui obéiront."

28 Ici finit le récit. Moi, Daniel, je fusgrandement troublé dans mes pensées, mamine changea et je gardai ces choses dansmon cœur ».

2 Th 2,1-12 : « 1 Nous vous le demandons,frères, à propos de la Venue de notreSeigneur Jésus Christ et de notrerassemblement auprès de lui,

2 ne vous laissez pas trop vite mettre hors desens ni alarmer par des manifestations del'Esprit, des paroles ou des lettres donnéescomme venant de nous, et qui vous feraientpenser que le jour du Seigneur est déjà là.

3 Que personne ne vous abuse d'aucunemanière. Auparavant doit venir l'apostasie etse révéler l'Homme impie, l'Etre perdu,

4 l'Adversaire, celui qui s'élève au-dessus detout ce qui porte le nom de Dieu ou reçoit unculte, allant jusqu'à s'asseoir en personne

dans le sanctuaire de Dieu, se produisant lui-même comme Dieu.

5 Vous vous rappelez, n'est-ce pas, que quandj'étais encore près de vous je vous disais cela.

6 Et vous savez ce qui le retient maintenant,de façon qu'il ne se révèle qu'à son moment.

7 Dès maintenant, oui, le mystère del'impiété est à l'œuvre. Mais que seulementcelui qui le retient soit d'abord écarté.

8 Alors l'Impie se révélera, et le Seigneur lefera disparaître par le souffle de sa bouche,l'anéantira par la manifestation de sa Venue.

9 Sa venue à lui, l'Impie, aura été marquée,par l'influence de Satan, de toute espèce

d'œuvres de puissance, de signes et deprodiges mensongers,

10 comme de toutes les tromperies du mal, àl'adresse de ceux qui sont voués à la perditionpour n'avoir pas accueilli l'amour de la véritéqui leur aurait valu d'être sauvés.

11 Voilà pourquoi Dieu leur envoie uneinfluence qui les égare, qui les pousse à croirele mensonge,

12 en sorte que soient condamnés tous ceuxqui auront refusé de croire la vérité et prisparti pour le mal ».

1 Jn 2,18-23 : « 18 Petits enfants, voici venuela dernière heure. Vous avez ouï dire quel'Antichrist doit venir; et déjà maintenantbeaucoup d'antichrists sont survenus: à quoinous reconnaissons que la dernière heure estlà.

19 Ils sont sortis de chez nous, mais ilsn'étaient pas des nôtres. S'ils avaient été desnôtres, ils seraient restés avec nous. Mais ilfallait que fût démontré que tous n'étaientpas des nôtres.

20 Quant à vous, vous avez reçu l'onctionvenant du Saint, et tous vous possédez lascience.

21 Je vous ai écrit, non que vous ignoriez lavérité, mais parce que vous la connaissez et

qu'aucun mensonge ne provient de la vérité.

22 Qui est le menteur, sinon celui qui nie queJésus soit le Christ? Le voilà l'Antichrist! Ilnie le Père et le Fils.

23 Quiconque nie le Fils ne possède pas nonplus le Père. Qui confesse le Fils possèdeaussi le Père ».

1 Jn 4,1-6 :

« 1 Bien-aimés, ne vous fiez pas à tout esprit,mais éprouvez les esprits pour voir s'ilsviennent de Dieu, car beaucoup de fauxprophètes sont venus dans le monde.

2 A ceci reconnaissez l'esprit de Dieu : toutesprit qui confesse Jésus Christ venu dans la

chair est de Dieu ;

3 et tout esprit qui ne confesse pas Jésusn'est pas de Dieu; c'est là l'esprit del'Antichrist. Vous avez entendu dire qu'ilallait venir; eh bien! Maintenant, il est déjàdans le monde.

4 Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu etvous les avez vaincus. Car Celui qui est envous est plus grand que celui qui est dans lemonde.

5 Eux, ils sont du monde ; c'est pourquoi ilsparlent d'après le monde et le monde lesécoute.

6 Nous, nous sommes de Dieu. Qui connaîtDieu nous écoute, qui n'est pas de Dieu ne

nous écoute pas. C'est à quoi nousreconnaissons l'esprit de la vérité et l'espritde l'erreur ».

2 Jn 7-11 :

« 7 C'est que beaucoup de séducteurs se sontrépandus dans le monde, qui ne confessentpas Jésus Christ venu dans la chair. Voilàbien le Séducteur, l'Antichrist.

8 Ayez les yeux sur vous, pour ne pas perdrele fruit de nos travaux, mais recevoir aucontraire une pleine récompense.

9 Quiconque va plus avant et ne demeure pasdans la doctrine du Christ ne possède pasDieu. Celui qui demeure dans la doctrine,c'est lui qui possède et le Père et le Fils.

10 Si quelqu'un vient à vous sans apportercette doctrine, ne le recevez pas chez vous etabstenez-vous de le saluer.

11 Celui qui le salue participe à ses œuvresmauvaises ».

Dans son commentaire sur le passagebiblique de Dn 7,7-8.15-28, l’Abbé AugustinLemann à la page 4 de son fameux ouvrage « L’Antéchrist » formule la remarquesuivante :

« Dans cette petite corne grandissante lesPères, notamment Saint Irénée, Théodoret,Lactance, Saint Jérôme, les commentateursmodernes, Maldonat, Cornelius a Lapide,Calmet, etc., et de nombreux exégètescontemporains, soit catholiques, soit

protestants, ont vu à bon droit la figure del’Antéchrist.

La corne est le symbole de la force et de lapuissance.

Chez certains animaux elle est la grandearme offensive et défensive. Avant lesdécouvertes assyriologiques, il était assezdifficile de s’expliquer pourquoi Daniel avait,de préférence, employé ce symbole pourdécrire l’Antéchrist.

Aujourd’hui rien ne paraît plus naturel.

Dans le milieu chaldéen où vivait ceprophète, les statues des dieux et des roisbabyloniens portaient des cornes à leurstiares.

Disposées avec grâce à la base de ces tiares etsuperposées les unes aux autres, ellesconstituaient de véritables ornements (1).

Il est donc tout naturel que l’inspirationdivine voulant caractériser lesdéveloppements et la puissance de ladomination de l’Antéchrist, ait porté Danielvivant et écrivant à Babylone à le représentersous le symbole d’une petite cornegrandissante ».

Saint Pie X et l'Antéchrist

Extrait de la lettre encyclique « E Supremi Apostolatus » (sur la

charge de Souverain Pontife),donnée le 4 octobre 1903

« Restaurer toutes choses dans le Christ.Voulant donc entreprendre et poursuivrecette grande œuvre, Vénérables Frères, ce quiredouble Notre ardeur, c'est la certitude quevous Nous y serez de vaillants auxiliaires. Sinous en doutions, Nous semblerions voustenir, et bien à tort, pour mal informés, ouindifférents, en face de la guerre impie qui aété soulevée et qui va se poursuivant presquepartout contre Dieu.

De nos jours, il n'est que trop vrai, les nationsont frémi et les peuples ont médité desprojets insensés (1) contre leur Créateur ; etpresque commun est devenu ce cri de sesennemis : Retirez-vous de nous (2).

De là, en la plupart, un rejet total de toutrespect de Dieu. De là des habitudes de vie,

tant privée que publique, où nul compte n'esttenu de sa souveraineté.

Bien plus, il n'est effort ni artifice que l'on nemette en œuvre pour abolir entièrement sonsouvenir et jusqu'à sa notion.

Qui pèse ces choses a droit de craindrequ'une telle perversion des esprits ne soit lecommencement des maux annoncés pour lafin des temps, et comme leur prise de contactavec la terre, et que véritablement le fils deperdition dont parle l'Apôtre (3) n'ait déjàfait son avènement parmi nous.

Si grande est l'audace et si grande la rageavec lesquelles on se rue partout ã l'attaquede la religion, on bat en brèche les dogmes dela foi, on tend d'un effort obstiné à anéantir

tout rapport de l'homme avec la Divinité ! Enrevanche, et c'est là, au dire du même Apôtre,le caractère propre de l'Antéchrist, l'homme,avec une témérité sans nom, a usurpé laplace du Créateur en s'élevant au-dessus detout ce qui porte le nom de Dieu.

C'est à tel point que, impuissant à éteindrecomplètement en soi la notion, de Dieu, ilsecoue cependant le joug de sa majesté, et sedédie à lui-même le monde visible en guisede temple, où il prétend recevoir lesadorations de ses semblables.

Il siège dans le temple de Dieu, où il semontre comme s'il était Dieu lui-même (4).Quelle sera l'issue de ce combat livré à Dieupar de faibles mortels, nul esprit sensé ne lepeut mettre en doute. Il est loisible

assurément, à l'homme qui veut abuser de saliberté, de violer les droits et l'autoritésuprême du Créateur ; mais au Créateur restetoujours la victoire.

Et ce n'est pas encore assez dire : la ruineplane de plus près sur l'homme justementquand il se dresse plus audacieux dansl'espoir du triomphe.

C'est de quoi Dieu lui-même nous avertitdans les Saintes Écritures. Il ferme les yeux,disent-elles, sur les péchés des hommes (5),comme oublieux de sa puissance et de samajesté ; mais bientôt, après ce semblant derecul, se réveillant ainsi qu'un homme dontl'ivresse a grandi la force (6), il brise la têtede ses ennemis (7), afin que tous sachent quele roi de toute la terre, c'est Dieu (et que les

peuples comprennent qu'ils ne sont que deshommes (9) ».

Notes : (1) : « Ps 2,1 ». (2) : « Jb 21,14 ». (3) : « 2 Th 2,3 ». (4) : « 2 Th 2,2 ». (5) : « Sg 11,24 ». (6) : « Ps 77,65 ». (7) : « Ps 67,22 ». ( : « Ps. 46,8 ». (9) : « Ps 9,20 ».

Saint Irénéeet l'Antéchrist

L'apostasie de l'Antéchrist et sa prétention àêtre adoré comme Dieu dans le Temple deJérusalem « Non seulement par ce qui vientd'être dit, mais encore par les événementsqui auront lieu au temps de l'Antéchrist, ilapparaît que le diable veut se faire adorercomme Dieu, alors qu'il n'est qu'un apostat etun brigand, et se faire proclamer roi, alorsqu'il n'est qu'un esclave.

Car l'Antéchrist, après avoir reçu toute lapuissance du diable, viendra, non comme unroi juste ni comme soumis à Dieu et docile àsa loi, mais en impie et en effréné, comme unapostat, un injuste et un meurtrier, commeun brigand, récapitulant en lui toutel'apostasie du diable; il jettera bien à bas lesidoles pour faire croire qu'il est Dieu, mais ilse dressera lui-même comme l'unique idole

qui concentrera en elle l'erreur multiformede toutes les autres idoles, afin que ceux quiadoraient le diable par le truchement d'unemultitude d'abominations le servent parl'entremise de cette unique idole.

C'est de cet Antéchrist que l'Apôtre dit danssa deuxième épître aux Thessaloniciens : "Caril faut que vienne d'abord l'apostasie et quese révèle l'homme de péché, le fils de laperdition, l'Adversaire, celui qui s'élève au-dessus de tout ce qui s'appelle dieu ou objetde culte, jusqu'à siéger en qualité de Dieudans le Temple de Dieu, en se donnant lui-même comme Dieu ».

L'Apôtre indique donc de façon évidente etl'apostasie de l'Antéchrist et le fait qu'ils'élèvera au-dessus de tout ce qui s'appelle

Dieu ou objet de culte, c'est-à-dire de touteidole - car ce sont bien là les êtres qui sontdits "dieux" par les hommes, mais ne le sontpas -, et qu'il tentera d'une manièretyrannique de se faire passer pour Dieu.

En outre, il fait connaître une chose que nousavons déjà abondamment démontrée, àsavoir que le Temple de Jérusalem avait étébâti conformément à une prescription du vraiDieu. Car l'Apôtre lui-même, parlant en sonpropre nom, l'appelle proprement "Templede Dieu".

Or nous avons montré dans le troisième livreque nul autre n'est appelé Dieu par lesapôtres parlant en leur propre nom, hormisle vrai Dieu, le Père de notre Seigneur.

C'est donc sur son ordre qu'avait été bâti leTemple de Jérusalem, pour les motifs quenous avons dits antérieurement.

Et c'est précisément dans ce Temple quesiégera l'Adversaire, lorsqu'il tentera de sefaire passer pour le Christ, selon ce que ditaussi le Seigneur : "Quand vous verrezl'abomination de la désolation, dont a parléle prophète Daniel, dressée dans le lieu saint- que celui qui lit comprenne ! -, alors, queceux qui seront en Judée s'enfuient dans lesmontagnes, que celui qui sera sur la terrassene descende pas prendre quelque chose danssa maison !

Car il y aura alors une grande tribulation,telle qu'il n'y en a pas eu depuis lecommencement du monde jusqu'à présent et

qu'il n'y en aura plus".

Or Daniel, contemplant la fin du dernierroyaume, c'est-à-dire les dix derniers roisentre lesquels sera partagé le royaume deceux sur lesquels viendra le fils de perdition,dit que dix cornes poussèrent à la bête, puisqu'une autre corne, petite, poussa au milieud'elles, puis que trois des premières cornesfurent arrachées devant cette dernière.

"Et voici, dit-il, que cette corne avait des yeuxcomme des yeux d'homme et une boucheproférant de grandes choses, et son aspectétait plus grand que celui des autres. Jeregardais, et cette corne faisait la guerre auxsaints et l'emportait sur eux, jusqu'à ce quevînt l'Ancien des jours, qu'il donnât lejugement aux saints du Très-Haut, que le

temps arrivât et que les saints prissentpossession du royaume".

Ensuite, dans l'explication des visions, il luifut dit : "La quatrième bête, c'est unquatrième royaume qui sera sur la terre : ill'emportera sur tous les autres royaumes,dévorera toute la terre, la foulera aux pieds etla mettra en pièces.

Les dix cornes de cette bête, ce sont dix roisqui se lèveront; après eux, il s'en lèvera unautre, qui l'emportera en méchanceté surtous ses prédécesseurs ; il abattra trois rois, ilproférera des paroles contre le Très-Haut, ilopprimera les saints du Très-Haut, et ilformera le dessein de changer les temps et laLoi, et la possibilité lui en sera donnéejusqu'à un temps, des temps et une moitié de

temps", c'est-à-dire durant trois ans et sixmois, laps de temps pendant lequel, à daterde sa venue, il régnera despotiquement sur laterre.

A son sujet, l'apôtre Paul dit encore dans ladeuxième épître aux Thessaloniciens,annonçant en même temps le motif de savenue : "Et alors se révélera l'Impie, que leSeigneur Jésus tuera du souffle de sa boucheet anéantira par l'éclat de sa venue, - l'Impiedont la venue s'accompagnera, grâce àl'intervention de Satan, de toutes sortes demiracles, de signes et de prodigesmensongers et de toutes les séductions del'iniquité, à l'adresse de ceux qui se perdentpour n'avoir pas accueilli l'amour de la véritéqui les eût sauvés.

Et c'est pourquoi Dieu leur envoie unePuissance d'égarement pour qu'ils croient aumensonge, afin que soient condamnés tousceux qui n'auront pas cru à la vérité, mais seseront complu dans l'iniquité".

Le Seigneur disait de même à ceux qui necroyaient pas en lui : "Je suis venu au nom demon Père, et vous ne me recevez pas ; qu'unautre vienne en son propre nom, et vous lerecevrez" : par ce mot "autre" il entendaitl'Antéchrist, parce qu'il est étranger à Dieu.

C'est lui aussi qui est ce juge inique dont leSeigneur a dit qu' "il ne craignait pas Dieu etne faisait aucun cas des hommes", et verslequel se réfugia la veuve oublieuse de Dieu,c'est-à-dire la Jérusalem terrestre, pourréclamer vengeance de son ennemi.

C'est précisément ce que fera l'Antéchrist autemps de son règne : il transportera saroyauté dans Jérusalem et siégera dans leTemple de Dieu, persuadant insidieusementà ses adorateurs qu'il est le Christ.

C'est pourquoi Daniel dit encore : "Lesanctuaire sera dévasté ; le péché a remplacéle sacrifice et la justice a été jetée par terre ; ila fait cela, et cela lui a réussi".

Et l'ange Gabriel, expliquant à Daniel lesvisions, disait de ce même Antéchrist : "A lafin de leur règne se lèvera un roi impudent devisage et habile à saisir les problèmes.

Sa force sera considérable ; il fera deprodigieux ravages, réussira dans sesentreprises, fera périr les puissants et le

peuple saint ; le joug de son carcans’affermira ; la ruse sera dans sa main et ils'enorgueillira dans son cœur ; par la ruse ilfera périr beaucoup de gens et se dresserapour la perte d'un grand nombre ; il lesbrisera de sa main comme des œufs".

Dans la suite, l'ange indique encore le tempsde sa domination tyrannique, temps durantlequel seront persécutés les saints qui offrentà Dieu un sacrifice pur : "A la moitié de lasemaine, dit-il, cesseront mon sacrifice et malibation, et dans le sanctuaire seral'abomination de la désolation, et jusqu'à laconsommation du temps la consommationsera donnée par-dessus la désolation".

La "moitié de la semaine", ce sont trois ans etsix mois.

Tout cela ne nous fait pas seulementconnaître ce qui a trait à l'apostasie et à celuiqui récapitulera en lui toute l'erreurdiabolique, mais nous indique aussi qu'il n'ya qu'un seul et même Dieu Père, à savoirCelui qui fut annoncé par les prophètes etmanifesté par le Christ.

Car, si les prophéties de Daniel relatives à lafin des temps ont été confirmées par leSeigneur - "Quand vous verrez, dit celui-ci,l'abomination de la désolation, dont a parléle prophète Daniel..." - ;

si, d'autre part, Daniel a reçu de l'angeGabriel l'explication de ses visions et si cedernier est tout à la fois l'archange duCréateur et celui qui annonça à Marie labonne nouvelle de la venue visible et de

l'incarnation du Christ : la preuve est faiteavec évidence qu'il n'y a qu'un seul et mêmeDieu, qui a envoyé les prophètes, puis aenvoyé son Fils, et nous a ainsi appelés à saconnaissance ».

Pourquoi communier dans labouche ?

(Suite du magazine de Mai 2014)

"La communion dans la main vient desCalvinistes": selon les indications de MgrSCHNEIDER, la communion dans la mainvient des calvinistes néerlandais seulementau 17ème siècle.

Le calvinisme nie la Présence Réelle duChrist dans l'Hostie.

Les Luthériens n'ont même pas pratiqué unetelle communion dans la main : LesLuthériens ont gardé jusqu'à une époquerécente, et jusqu'à aujourd'hui encore dansles pays scandinaves la communion dans labouche en s'agenouillant.

Le texte de St Cyril de Jérusalem est souventévoqué pour dresser un pont (fictif en réalité)entre l'antique pratique décrite par

Mgr Schneider et la réalité historique dont ila été démontré de façon absolument claire etrigoureusement argumentée qu'elle n'ajamais existé en la forme qu'on lui connaîtaujourd'hui.

La communion dans la main n'a été toléréeque du fait de circonstances exceptionnelles.

1. Nous avons une masse de témoignages, StLéon, St Grégoire, en faveur du fait que lacommunion se faisait dans les premierssiècles ordinairement sur la langue, leprincipe du reste étant que seul le célébrantse communie lui-même, même si le Pape oula Vierge Marie assistait corporellement à laMesse, un simple prêtre ou délégué leuraurait donné la communion.

2. Seules des circonstances exceptionnelles,ainsi que l'explique St Basile le Grand ontjustifiées la communion dans la main :notamment la persécution, l'arcane quevivaient les premiers chrétiens. De nos joursdu reste un franciscain chez les SS donne-t-illa communion dans son casque militaire.Voir ICI et l'abbé Amyot d'Inville dans lapoche ou de la main à la main, dans l'universconcentrationnaire.

3. Hors de ces circonstances exceptionnelles,la pratique a été condamnée, jusqu'à nosjours sans interruption, et tant Paul VI, JeanPaul II que Benoit XVI n'ont JAMAISexprimé d'avis positifs sur le fait de secommunier = recevoir la communion dans lamain, mais tous ont : - rappelé le fait qu'ils'agissait d'une indulgence et extorquée

- la préférence de l'Eglise pour le fait derecevoir la communion du célébrant, dans labouche (et agenouillé). Cette continuité peutdonc faire dire qu'il s'agit d'une lignemagistérielle.

4. la question n'est pas de la dévotionpersonnelle de telle ou telle et ce que cettepratique dit ou ne dit pas de la sainteté detelle ou tel. Cela seul Dieu le sait.

5. la citation tarte à la crème de St Cyrille deJérusalem est, au regard des élémentsénoncés précédemment, nulle et non avenue.Le sacré Concile de Trente a déclaré que lacoutume pour le prêtre qui célèbre la messede se donner à lui-même la communion (deses propres mains) et des laïcs de la recevoirdu prêtre est une tradition apostolique.

Un examen plus rigoureux des documentssur l'histoire de l'Église et des écrits des Pèresne justifie pas l'assertion selon laquelle lacommunion dans la main était une pratiqueuniverselle qui fut graduellement supplantéeet finalement remplacée par la pratique de lacommunion sur la langue. Les faits semblentplutôt conduire à une conclusion différente.

Déjà au Ve siècle, le Pape saint Léon le Grand(440-461) témoigne de cette pratiquetraditionnelle. Dans son commentaire sur lesixième chapitre de l'Évangile de Jean, ilmentionne que la communion dans la boucheest d'un usage courant: On reçoit dans labouche ce que l'on croit par la foi [2].

Le Pape ne parle pas comme s'il introduisaitune nouveauté, mais comme s'il s'agissait

d'un fait bien établi.

Un siècle et demi plus tard, mais toujourstrois siècles avant que la pratique ait étéprétendument introduite, le Pape Grégoire leGrand (590-604) en est lui aussi le témoin.Dans ses dialogues (Romain 3, c.

3) il rapporte que le Pape saint Agapetaccomplit un miracle durant la messe aprèsavoir placé le Corps du Seigneur dans labouche d'une personne.

Jean le Diacre nous parle également de lamanière dont ce Pape distribuait la saintecommunion.

Ces témoins remontent au cinquième et ausixième siècle.

Comment peut-on raisonnablement affirmerque la communion dans la main était lapratique officielle qui s'est poursuiviejusqu'au dixième siècle?

Comment peut-on affirmer que lacommunion sur la langue est une inventionmédiévale?

Nous ne prétendons pas que jamais, enaucune circonstance, les fidèles n'ont reçu lacommunion dans la main.

Mais dans quelles conditions cela se passait-il ?

Il semble bien que très tôt le prêtre plaçaithabituellement l'hostie consacrée dans labouche du communiant.

Cependant, à l'époque des persécutions,lorsque la présence des prêtres fut renduedifficile et que les fidèles emportaient chezeux le sacrement, ils se donnaient à eux-mêmes la communion, de leurs propresmains.

Autrement dit, plutôt que d'être totalementprivés du Pain de Vie, ils pouvaient lerecevoir de leurs propres mains, faute dequoi ils auraient été privés de cette nécessairenourriture spirituelle.

Il en était de même pour les moines quis'étaient retirés au désert où ils nedisposaient pas des services d'un prêtre et nevoulaient pas abandonner la pratique de lacommunion quotidienne.

En résumé, il était permis de toucher l'hostielorsque ne pas le faire signifiait se priver dusacrement.

Mais lorsqu'un prêtre était présent, on nerecevait pas la communion dans la main.

Saint Basile (330- 379) dit clairement querecevoir la communion de ses propres mainsn'est permis qu'en temps de persécution ou,comme dans le cas des moines au désert,lorsqu'il n'y a ni prêtre ni diacre pour ladistribuer.

Il n'est pas nécessaire de montrer quecommunier de sa propre main ne constituepar une faute grave en l'absence d'un prêtreou d'un diacre (Lettre 93).

Le texte laisse entendre que recevoir lacommunion dans la main en d'autrescirconstances, hormis la persécution,représente une faute grave [3].

Le saint fonde son opinion sur la coutumedes moines solitaires au désert, quiconservaient le saint sacrement dans leurdemeure et qui, en l'absence du prêtre ou dudiacre, se donnaient à eux- mêmes lacommunion.

Dans son article intitulé "Communion" dansle Dictionnaire d'archéologie chrétienne,

Leclerq déclare que la paix de Constantinmettait un terme à la pratique de lacommunion dans la main.

Ceci réaffirme, en ce qui nous concerne, leraisonnement de saint Basile voulant que cesoit la persécution qui ait créé l'alternativeentre recevoir la communion dans la main oude ne pas la recevoir du tout.

Lorsque les persécutions eurent cessé, il estévident que la pratique de la communiondans la main a persisté ici et là. Cela étaitconsidéré par les autorités de l'Église commeun abus dont il fallait se débarrasser,puisqu'on l'estimait contraire à la coutumedes Apôtres.

C'est ainsi que le Concile de Rouen, qui s'est

réuni en 650, déclare : « Ne mettez pasl'Eucharistie dans les mains d'un laïc oud'une laïque, mais seulement dans leurbouche. »

Le Concile de Constantinople, connu sous lenom de concile in Trullo (un concileoecuménique qui ne s'est pas tenu ici),interdisait aux fidèles de se donner à eux-mêmes la communion (ce qui estévidemment le cas lorsque la particuleconsacrée est placée dans la main descommuniants). Il décrétait uneexcommunication d'une semaine pour ceuxqui feraient cela en présence d'un évêque,d'un prêtre ou d'un diacre.

A suivre dans le prochain magazine

En cliquant sur laphoto ci-dessus,vous aurez accèsau site non officiel"L'illumination desconsciences"

Sulema : Importance d’obéir à l’Église...

Quelques critères pourrepérer les faux prophètes.

La paix soit avec toi, mon enfant. Signe-toi etécris, couverte du Précieux Sang de mondivin Fils, Jésus Christ le Seigneur.

Oui, mon enfant, c’est moi, l’ImmaculéeConception, la Mère de mon Seigneur et monDieu, mon Fils Jésus-Amour, qui te parle ence moment par le Vouloir divin de Dieu lePère.

Aujourd’hui, mon enfant, on va parler del’importance d’être obéissant à l’Église et àson chef (Benoît 16), le pape qui est lesuccesseur de Pierre, le seul à qui monSeigneur a donné les clés de Son Royaume.

C’est lui, son représentant sur la terre, quevous devez suivre, pour qui vous devez prierpour le soutenir dans son lourd ministère,

car il est contesté de toutes parts. On veutmême l’anéantir totalement, on veut ledétruire pour qu’il laisse la place àl’Antéchrist qui veut s’asseoir sur son trône,pour faire croire aux peuples de la terre qu’ilsera le nouveau pape, l’envoyé de Jésus, qui areçu tout pouvoir du Ciel.

Vous allez le reconnaître par la fausseté deses paroles.

Il va même citer quelques phrases del’Évangile en leur donnant un autre sens.

Il va permettre le mariage des prêtres,l’ordination des femmes, et que dire del’homosexualité…

En résumé, il va tout permettre pour se faire

aimer et ensuite pour se faire adorer par sesadeptes.

Pourquoi est-ce que je vous parle de tout cela ?

Pour vous prévenir comme je le fais un peupartout. Vous devez vous préparer endemandant la grâce de la persévérance finale,en méditant les Saints Évangiles.

Vous savez bien qu’on ne peut rien y changer,rien y ajouter et encore moins rien y enlever.

Vous devez être très vigilants car en cestemps il y a beaucoup de faux prophètes.Faites attention, vous les reconnaîtrez à leursfruits.

Voici quelques vérités comme points derepère :

• Si l’on vous dit que Jésus est vrai Dieu etvrai homme ;

• Qu’il est le Fils de Dieu le Père, qui, parAmour pour vous, est présent dans la SainteEucharistie ;

• Si l’on vous dit qu’il faut suivre, obéir etcroire au pape comme le successeur de Pierredans l’Église ;

• Si l’on vous parle de Marie sa très SainteMère, qu’on vous la présente commel’Immaculée Conception, vraie Mère et vraieVierge ;

• Et si l’on vous dit que tout a été dit dans laBible, la Parole de Dieu ; allez-y. Autrement,laissez passer tous bruits, tous vents, etpoursuivez votre route.

Il y a beaucoup d’enfants qui, par curiosité,tombent dans les pièges. Pour avoir desnouvelles, lisez la Bible. En ce moment, nousvivons l’accomplissement de la Parole deDieu, selon ce qui vous a été dit par lesprophétes.

C’est pour cela que je vous parle ce soir : vousentendrez parler de plus en plus, d’unpersonnage qui répandra toutes sortes defaussetés.

Laissez-le aller sans le juger, sans voussurprendre.

Priez, priez, priez et restez centrés surl’essentiel.

Je dois vous prévenir car le temps presse.Continuez à prier, à faire de l’adoration, etensemble suivez cette route que le Père troisfois saint a tracée pour vous tous.

Merci de bien accueillir mes paroles. Soyezbénis, au nom du Père, au nom du Fils et aunom du Saint-Esprit. Amen, alléluia.

(Ces messages ont été publiés et édités pardeux éditeurs Catholiques et des milliers delivres ont été vendus)Pour se procurer le livre de SULEMA -TOME 1 - L'illumination des consciences.Association Jésus Evangélisation BéziersTéléphone 04.34.33.12.46

Fille du Oui à Jésus

16 Septembre 2002

Jésus : Je suis votre Dieu. Je me sers de cetinstrument pour vous, par amour pour vous.Vous êtes mes bien-aimés. Vous êtes le sel dela terre.

Tout ce qui est en vous, mes enfants,provient de l’Amour : je suis rempli d’amour,je suis Essence d’amour.

Vous, mes enfants, vous venez de moi; vousêtes, pour chacun de vous, des êtresd’amour.

Avant d’être amour pour votre prochain, mesenfants, il faut que vous, vous soyez amour.

Comment peut-on donner de l’amour à sonprochain en ne sachant pas qui vous êtes,pourquoi vous êtes amour?

Mes enfants de l’Amour, je suis un Dieurempli de votre être, je vous porte : vous êtestous en moi; vous êtes, mes enfants del’Amour, venus sur la terre par le choix demon Père pour vous reconnaître enfants deDieu le Père : je suis en vous tous.

Vous qui vivez sur cette terre afin que vousvous découvriez ce pourquoi vous êtes ici :vous n’êtes pas venus sur la terre, mesenfants, pour vous acheminer aveuglémenten ne sachant pas où vous allez!

Vous qui cherchez à vous reconnaître, à vousidentifier dans un monde où il n’y a plusd’amour, vous vous retrouvez malheureux envous; vous voulez atteindre un niveau de viequi vous procurera un bonheur : un bonheurbâti par vos propres moyens.

Mes enfants, le seul bonheur : il est en vous.Ne cherchez pas à l’extérieur de vous ce quiest pour vous.

Ce bonheur, mes enfants, est moi, JésusAmour.

Je suis la Vie de votre vie, je suis l’Éternel, leFils de Dieu, votre Père : vous êtes enfants demon Être.

Vous ne pouvez, mes enfants, appeler Dieu lePère, votre Père, si vous ne venez pas en moi,mourir en moi.

C’est moi, mes enfants, l’Amour qui s’estlaissé mourir sur la Croix en apportant tousvos péchés tout ce que vous avez commisdans ce monde, dans ce monde où il n’y a que

des désirs pour vous plaire, pour remplir unevie qui ne se sait pas en moi.

Celui qui apprend à chercher son bonheur endehors de moi ne peut appeler mon Père, sonPère, car il refuse de se reconnaître enfant deDieu.

Je suis Jésus Amour, je me suis donné pourchacun de vous afin que vous soyez dignesd’être appelés enfants de Dieu.

Il ne faut pas rejeter, mes enfants, monoffrande.

Je me suis offert à mon Père pour chacun devous afin que vous trouviez en vous l’Amour,l’Amour qui vous habite, l’Amour qui est envous.

Je vous contiens. Mes enfants, tout en vous,il y a un Être rempli d’amour qui veut vousattirer à lui, qui veut vous dire :

«Pourquoi chercher en dehors de toi lebonheur?

Il n’est pas dans les choses futiles, il n’est pasdans un quotidien rempli de toi-même où tuvaques à tes occupations sans savoir que tues, toi, vivant.

Quand tu t’apportes un soi-disant bonheuravec de l’argent, cela ne remplit pas tonintérieur, il comble ta vie extérieure : celleque tu vois, celle que tu veux : toi, dans leconfort, dans l’abondance, sans te soucier detoi-même.

Regarde-toi, chaque jour tu peines enprenant pas soin de toi-même : tu tefatigues.

Après ces heures interminables, tu rentreschez toi : trop épuisé, tu ne peux donner dubien-être à ceux qui sont autour de toi, car tues vidé de toi-même. Tu ne peux donner ceque tu n’as pas en toi. Eux, qui te regardent,ne peuvent obtenir de toi ce qu’ils n’ont paseu : l’amour.»

Voyez-vous, mes enfants d’amour, vous êtesdans un monde où vous recherchez l’amour.Seul l’amour peut vous donner de la joie,peut vous apprendre que vous êtes épuisés.

Vous vous donnez des heures de travail pouratteindre un but financier, et vous oubliez de

vous aimer, de vous donner ce qu’il y a deplus beau en vous : de l’amour.

Moi, Jésus qui vous habite, je vous dis ceschoses, mes enfants, pour que vous preniezconscience que vous ne vous connaissez pas.

Vous êtes ignorants du vrai bonheur, celuiqui est en vous.

Mes enfants, regardez autour de vous :regardez la joie, regardez ces cris d’enfants;est-ce que vous les entendez ou avez-vousétouffé, par votre quotidien, ces cris de joie?

Pour vous, le son des enfants : c’est dutintamarre, c’est dérangeant, c’est fatigant.Ils vous impatientent, car vous ne les voyezplus avec votre cœur.

Vous les regardez, ce sont vos enfants, vousvoulez bien vous attendrir sur une syllabe,sur un regard qu’ils vous donnent, sur unecaresse qu’ils veulent pour vous : vous nepouvez plus les percevoir, vous êtes tropfatigués, vous êtes trop épuisés.

Alors, eux ces enfants d’amour, ces toutpetits bébés, ils ne comprennent paspourquoi maman, papa, ne les regardent pascomme eux les regardent :

"Pourquoi maman, papa ne me donnent-ilspas la caresse que, moi, je viens de leurdonner. Est-ce que je suis, moi, en erreur? Est-ce que je suis trop tannant? Est-ce que jesuis un petit qui est un poids?"

Oh! mes enfants d’amour, c'est qu’ils

cherchent l’amour : l’amour qui est en vous,l’amour qui vous habite! Eux ont encore lesyeux de l’amour.

Mais, vous, vous, mes enfants, où sont vosyeux? Votre regard se porte vers autrui afinqu’ils puissent répondre à vos besoins, vosbesoins extérieurs, car vous ne pouvez pas,mes enfants, savoir que vous recherchez àtravers ces besoins : l’amour; vous demandezà votre prochain de vous donner ce que vousrecherchez dans l’ignorance; alors, lui répondà votre besoin en vous donnant ce qu’il a :une idée sur un projet.

Il vous apporte du bien matériel pourcombler ce que, vous, vous lui avez demandé.Il ne peut pas vous donner de l’amour, carvous ne lui avez pas demandé de l’amour, et

lui ne peut pas vous donner ce qu’il a en lui,parce qu’il ne le sait même pas ;

alors, mes enfants, vous vous échangez dumatériel.

Cela vous porte à être des enfants nonsatisfaits de ce qu’on vous donne, etmalheureux parce que ce que vous donnez àvotre prochain, lui ne l’apprécie pas; alors,vous devenez des enfants irritables, desenfants qui portent des jugements contreleur prochain, parce que vous n’êtes pasheureux, parce que le bonheur en vous n’estpas connu de vous.

Comment voulez-vous, mes enfants, êtreheureux dans un monde qui ne vous apporterien, qui vous fait découvrir un monde sans

joie, un monde égoïste, un monde qui ne vitque pour le matériel?

C’est ce que vous apprenez, mes enfants, àdonner : à vous-mêmes, à votre prochain et àce tout petit enfant qui vient vers vous; vousvoulez l’aimer, alors vous le comblez, vous lecomblez de matériel pour vous consoler.

Cet enfant n’est pas dans la connaissance devotre intérieur, il ne sait pas, lui, qu’en vousil y a du trouble qui s’est formé.

Vous avez des remords parce que vous nepouvez pas le combler dans ce qu’il vousdemande.

Ce qu’il veut, mes enfants : c’est vous, ce n’estpas ce que vous pouvez lui apporter :

c’est votre amour, c’est ce que vousreprésentez. Vous représentez l’amour, mesenfants, car vous êtes amour pour lui. Lui lesait, il est un être d’amour tout comme vous,mes enfants, qui êtes des êtres d’amour. Luin’a pas eu le temps d’étouffer son amour parle matériel; il crie : "Je veux de l’amour,donnez-moi de l’amour.

Comment voulez-vous que moi, je sois, dansvotre monde, heureux, si vous ne me donnezpas ce que je vous demande? Je vaisdécouvrir un monde qui ne m’apporte quedéceptions." Alors, ce tout petit enfantapprend à vieillir en voulant combler unamour qu’on ne lui donne pas; alors, avec lesannées, il oublie qu'en lui, il y a de l’amour.

Il est devenu à votre modèle : un enfantignorant de l’amour qui vit en lui.

Mes enfants d’amour, je suis Jésus, je neviens pas vous parler pour vous dire derenoncer à tout ce que vous avez. Pourquoine pas vous donner un équilibre? Accordez-vous un temps, un temps pour vousdécouvrir en tant qu’enfants de Dieu.Donnez-moi de votre temps, moi, je vaisdéposer en vous des grâces d’amour qui vousferont découvrir l’importance de votreprésence ici sur la terre. Vous êtes tous, àmes yeux, mes enfants, des êtres d’amour.

Vous êtes les enfants de mon Père. Laissez-moi vous combler. Laissez-moi vous dire quevous êtes des enfants faits pour aimer, faitspour être aimés.

Vous avez en vous tant d’amour! Il estinconnu de vous.

Moi seul, Jésus, je peux vous aider à faire devotre vie, une vie qui est faite pour êtredonnée, une vie qui est faite pour s’offrir, unevie qui est faite pour respecter ceux que vousaimez, une vie qui est faite pour reconnaîtrevotre liberté.

Mes enfants, vous êtes nés d’un Dieu libre,vous n’êtes pas nés pour être prisonniers dumatériel. Vous voulez combler vos sens! Avecquoi, mes enfants?

Avec ce qui n’est pas de moi. Moi, c’est votreintérieur que je veux combler : Je veuxdéverser en vous, mes enfants, des grâcesd’amour, des grâces d’abandon afin que vous

vous découvriez, parce que si vous ne vousdécouvrez pas, mes enfants, qui va le fairepour vous? Est-ce que c’est l’autre côté qui nesait pas qu’il est amour? Votre intérieur vousappartient.

Vous êtes les seuls, mes enfants, qui pouvezprononcer votre oui à Jésus. Vous êtes tous,mes enfants, des filles du oui et des fils duoui; c’est à vous, mes enfants, de savoir sivous voulez vivre en Jésus, par Jésus, avecJésus, pour l’Amour.

L’Amour, c’est mon Père : je suis en monPère. Nous sommes amour, et notre amour,mes enfants, est d’une telle pureté, d’unetelle puissance, qu’à lui seul, il a fait l'Amour : le Saint-Esprit.

En prononçant votre oui, vous vous donnezla chance de découvrir votre vraie vie : cellequi est en vous, celle qui a une soif de vous,mes enfants.

Oui, votre intérieur vous veut. L’âme, mesenfants, elle vit, elle est votre vie. Sans l’âme,il n’y a pas de vie en vous, il n’y a qu’uneexistence.

L’âme est divine, elle vient de Dieu. Tout cequi n’est pas de Dieu, dans sa divinité, vientde sa création pour ses êtres d’amour.

Dieu a créé la terre, avec son contenu, pourses êtres d’amour.

Si vous ne vous reconnaissez pas être de sonÊtre, alors vous n’êtes pas enfants de monPère : vous vous refusez de vous identifier àmoi, son Fils, son Bien-Aimé, en qui il a mistoutes ses complaisances.

Mes enfants, venez puiser en vous ma Sourcede vie. Je veux vous nourrir de ma Vie. Jeveux nourrir votre âme. Elle a besoin de moi.Elle a besoin de son Dieu.

C’est votre âme, mes enfants, qui nourritvotre corps. Si vous n’apprenez pas à nourrirvotre âme, votre corps est dans une tellefaiblesse! Voyez-vous, beaucoup d’enfantsconnaissent des maladies. Beaucoupd’enfants connaissent des imperfections, carl’âme a manqué de nourriture.

L’âme a tant besoin d’amour, de moi, de sonJésus Amour!

Mes enfants d’amour, vous qui, ce soir, avezété nourris de mon Être par mon saint filsd’amour, vous avez reçu une Nourriture :cette Nourriture, mes enfants, a fortifié votreâme.

Vous avez en vous la Vie : qui porte Jésus sereconnaît en moi.

Tout cela, mes enfants, n’est pas venu devous, il est venu de moi, de l’Amour.

C’est moi qui ai déposé en vous la lumière :cette lumière, mes enfants, est voulue demon Père.

La lumière est en vous, elle a été déposée envous, par le Saint- Esprit. Vous êtes enfantsde Dieu.

Je vous nourris, mes enfants, à chaqueinstant par mes grâces.

Et quand vous prononcez votre acceptation àce que moi je vous nourrisse, alors vousapprenez, à votre rythme, à découvrir quevous êtes amour : vous devenez des enfantsde Dieu.

Mes enfants, il est important de toujoursvous nourrir : par le sacrement de lapénitence, vous vous laissez guider par mesgrâces sanctifiantes pour nourrir votre âme,en venant communier à la sainte Présence :tout vient de moi.

Ce que vous êtes, mes enfants, vous l'êtes parmoi, car moi seul, je peux vous donner cesgrâces d’amour.

Mes enfants de l’Amour, accordez-vous desactes d’amour pour vous, pour votreintérieur, pour vous laisser découvrir dansune totalité en moi.

Moi, Jésus Amour, par votre abandon enmoi, je dépose en vous des grâces d’amourpour votre prochain.

Il ne peut y avoir de l’amour, mes enfants,sans donner : je me suis donné pour vous.

Par vos oui, par votre acceptation de vousabandonner totalement en moi, dans l’amour : donnez-vous à vos frères, à vos

sœurs; ils ont tant besoin de se savoir êtrehabités par l’Amour! Vous les portez tous,mes enfants; chacun de vous avez vos frèreset vos sœurs du monde entier, car je portetous mes enfants.

Vous êtes en moi : vous êtes avec vos frères etvos sœurs.

L’Amour vous appelle à l’amour :abandonnez-vous; donnez-vous; offrez-vous;soyez comme moi je suis.

Je me suis donné pour vous, je me suis offertà mon Père par amour pour vous.

Je vous demande, mes enfants, de vousdonner parce que l’Amour va bientôtrassembler tous ses enfants afin qu’ils se

sachent enfants de Dieu et, par vos offrandes,mes enfants, ils auront en eux des grâces quiles aideront à prononcer leur oui afin qu’euxaussi soient des filles du oui et des fils du oui.

Tout est en moi, je suis la Puissance dumonde.Mes enfants, je ne peux forcer aucun enfant àprononcer son oui, si lui ne le veut pas.Voyez-vous, mes enfants, pourquoi je me sersd’instruments d’amour? Je fais appel à vouspour que vous vous donniez par amour, pourl’Amour. Soyez des êtres de la donation.Soyez des êtres faits pour aimer, pour êtreaimés, car qui donne reçoit des grâces pourreconnaître que tout ce qui vient duprochain, vient de moi. Je veux vouscombler, mes enfants.

Je veux que vous connaissiez le bonheur surla terre. «Ô Père d’amour, que ta Volonté soitfaite sur la terre comme au Ciel.

Il y a en toi, Père, tant d’amour!

Je te rends grâce pour toutes ces merveilles.Sois adoré, Père.

En moi et par moi, ton Fils, je prends chaqueenfant de la terre et je m’incline devant taMajesté, car tout est de toi, pour ta Gloire.»

Mes enfants de l’Amour, soyez en tout dansson amour. Je suis son Amour, son Fils bien-aimé. Je vous aime, mes enfants.

Gardez-vous pour l’Amour, dans l’amour.Amen.

Causerie de LuzAmparo Cuevas

8 Août 1999

Le Seigneur demande Amour et Douceur

« Une fois de plus, nous voici réunis par lemême esprit. Parlons d’abord du Messaged’hier.

La T.S.Vierge et Notre Seigneur demandentinstamment, surtout dans ces temps sigraves, l’amour entre les hommes. S’il n’y apas d’amour, il n’y a pas d’unité, il ne peut yavoir de paix ni de tranquillité, ni dans lesfoyers où l’on voit les enfants s’opposer àleurs parents, ni dans les communautés et lesassociations religieuses ; c’est partout laguerre, la discorde.

Cette remarque vaut aussi pour vous quivenez en pèlerinage : vous formez commeune petite communauté, vous vous réunissez

tous ici pour recevoir les grâces que NotreSeigneur et Notre Dame ont promis derépandre en ce lieu.

Et tout ce qui sert à la désunion et à ladiscorde ne peut être bon. Nous devrionstoujours regarder Dieu : le Seigneur nousdemande d’être avant tout, doux et humbles.

La douceur est une vertu si importante ! C’estl’antidote de la colère. Dieu se sert de nouspour répandre sa Parole, mais nous nepouvons aller à la conquête des âmes avecviolence et colère. Si nous parlons avecdouceur et humilité à notre frère, nousgagnerons son âme. Si nous le brusquons,nous risquons de le détourner de Dieu. Lacolère est comme une tornade qui détruittout ce qu’elle rencontre sur son passage. »

Ne jugeons pas

« Si vous aviez l’amour, nous dit NotreSeigneur, vous vous comprendriez les uns lesautres, et vous ne vous érigeriez pas en jugesles uns des autres.

Qui sommes-nous, les hommes pour jugernos frères ?

Nous ne pouvons pas dire de quelqu’un qu’ilest un démon ou un ange.

Seul Dieu connaît la profondeur des cœurs.

Et puisque nous parlons du démon, je saisque certaines personnes disent : le démon estlà !

Il est vrai que là où Dieu se trouve, le démony est aussi.

Mais nous ne pouvons pas dire que le démonest dans telle personne.

Le démon se manifeste ailleurs : dans nosjugements, dans nos colères, dans notremanque de douceur : c’est là que le démons’abrite.

Il est aussi présent là où il ne laisse paschacun reconnaître ses défauts.

Certaines personnes mourront en sereconnaissant parfaites et en voyant desdéfauts chez les autres.

Que devrait faire un bon chrétien quand il

croit voir des défauts chez un autre ? Qu’ilaille devant le Saint Sacrement, où leSeigneur nous attend, les bras ouverts, etqu’il lui dise : Seigneur, aide-moi à mereconnaître tel que je suis, pour que je puissereconnaître les autres tels qu’ils sontvraiment. Comment pouvons-nous noustransformer en juges des autres ? »

Amour, Union et Paix

Je crois que dans l’Œuvre d’Amour et deMiséricorde qu’il a suscitée ici, le Seigneurnous enseigne l’amour, l’union et la paix.

Je le répète : là où ne règnent pas l’amour,l’union et la paix, il y a la discorde et laguerre.

Avec l’amour, tout peut être vaincu : lajalousie, l’orgueil, la colère, la luxure, oui,avec l’amour, tous les vices peuvent êtrevaincus, par les vertus opposées.

Le Seigneur nous répète dans tous lesmessages : « Aimez-vous les uns les autres,mes enfants ».

Il nous demande aussi d’être patients. Nousl’écoutons, mais nous faisons la sourdeoreille.

Cela ne nous fait-il pas de la peine de voir leSeigneur mendier ainsi cet amour réciproque ? »

Vision du Ciel et de l’Enfer

« Je vais vous raconter maintenant ce que leSeigneur m’a fait voir hier (je ne sais si vousavez tous vu la vidéo que M. le Chanoine apassée hier soir : c’était une attention pourles pèlerins français, afin qu’ils voient quandle Seigneur vient, comment II parle, commel’âme se transforme et se trouve dans unautre lieu que celui-ci).

Donc le Seigneur m’a dit : « Regarde, mafille, tu vas voir ce que J’ai préparé pour tousceux qui se consacrent à ma Loi et quimettent ma Parole en pratique, et pour tousceux qui travaillent pour mon Œuvre ».

J’ai vu alors plusieurs demeures, et c’étaitcomme si les Anges étaient en train de lespréparer. Elles étaient entourées d’or, depierres précieuses, de jaspe et de diamants.

Mais ce n’était pas quelque chose qu’onaurait pu toucher ; tout venait de Dieu, laprésence de Dieu donnait l’existence à toutcela dans ce lieu.

Et c’est Dieu qui veut tout cela et qui leréfléchit dans les différentes demeurescélestes.

La beauté et la grandeur qu’on voyait làétaient telles qu’on avait le désir profondd’aimer de plus en plus Dieu.

Mais en même temps, c’était quelque chosede terrible qu’éprouvait l’âme : le désir de nepas quitter ce lieu, de ne pas retourner ici-bas.

Tout cela était si beau !

C’est la grandeur de Dieu qui s’y reflétait.C’était comme un reflet du soleil, mais onpouvait le regarder, il n’aveuglait pas commenotre soleil. C’était quelque chose de si grandque je ne puis pas l’expliquer avec unebouche humaine et des mots humains. Et leSeigneur dit : Tout cela est rempli de laprésence de Dieu : l’or, le jaspe, les rubis, lesdiamants, tout était le reflet de Dieu.

Ensuite, j’ai vu une partie de l’Enfer. Lesâmes souffraient dans les ténèbres et ladéformation du péché, et de n’avoir pas vouluse repentir.

Elles ne voyaient pas Dieu, et c’était ledésespoir.

C’était quelque chose de terrible et d’horrible

parce qu’elles ne pensaient qu’à une chose :haïr, se mépriser.

Le plus terrible dans leurs souffrances,c’étaient cette obscurité et cette absence deDieu.

Elles avaient comme un mirage de lacs oùelles auraient aimé boire, mais en vain. Et cefeu qui les embrasait !

Et pourtant elles ne pouvaient regarderaucune lumière, aucun soleil, parce que riende taché ne peut voir la lumière.

C’est pourquoi les âmes qui sont auPurgatoire ne peuvent pas aller en présencede Dieu jusqu’à ce qu’elles soient totalementpurifiées.

Alors seulement elles pourront se trouverdevant Dieu face à face. Vous ne pouvez passavoir quelle sensation on éprouve de setrouver devant l’amour de Dieu ! »

Le temps est très proche : Prions

« C’est pourquoi nous devons tous lutter icisur la terre.

Le Seigneur dit : Regarde, ma fille, Je t’avaisdit : quand les hommes ne voudront êtregouvernés ni par le pouvoir ecclésiastique nipar le pouvoir civil, et que les enfants nevoudront plus être sous la tutelle de leursparents et qu’ils s’émanciperont de leursfoyers, et que la majorité d’entre eux vivrontdans le péché mortel....

Regarde, ma fille, tout cela est en traind’arriver. Mettez-vous à trembler, car letemps est très proche.

C’est pourquoi nous devons prier beaucoup,faire des sacrifices et faire pénitence. Et leplus grand sacrifice et la plus grandepénitence, c’est de savoir accepter ce quenous rencontrerons jour après jour sur notrechemin, et surtout de savoir nouscomprendre et nous aimer les uns les autres

…Et nous devons nous laisser polir dans lesmains de ce potier qu’est le Christ.

La T.S.Vierge a promis que tous ceux quimettront en pratique ce qu’Elle a demandé iciverront le Purgatoire mais sans y rester. »

L’Association Française

« Je pense que vous savez qu’il existemaintenant en France, depuis Mai 1998, uneAssociation Vierge des Douleurs du Pré-Neufde l ’Escorial ? Elle est étroitement associée ànotre Fondation et a pour but de faireprogresser cette Œuvre d’Amour et deMiséricorde demandée par Notre Seigneur etNotre Dame. Sa Présidente est Marie-Georges Etcheverry, son vice-président estnotre Chapelain le Chanoine José Arranz,Pierre Piqué en est le Secrétaire et MariaCapilla, la Trésorière.

POUR SE RENDRE A L'ESCORIAL ENPELERINAGE DEPUIS LA FRANCE : Téléphonez à Melle ETCHEVERY au 05.59.37.41.01 ou 06.81.67.00.30

La famille idéale

Jean Messager de lalumière

"Mes bien chers frères et sœurs, Il est normalqu’en cette période de Noël dans l’amour eten toute simplicité que vous appréciez devous réunir en famille.

Une famille idéale c’est un père, une mère etplusieurs enfants vivant ensemble dans lebonheur. Il existe des familles unies et bienplus nombreuses que vous ne le pensiez quisurmontent les crises dues aux accidents dela vie.

Cette alliance d’amour se concrétise dans unmariage qui se vit dans la fidélité, lafécondité, la liberté et l’indéfectibilité.

La Sainte Vierge Marie et Saint Joseph sont,à leur manière, ce couple exemplaire qui avécu jusqu’au bout l’alliance.

Fidèles, ils l’ont été par le oui à la volonté deDieu lorsque l’Ange Gabriel leur a, à chacun,annoncé la venue du Sauveur.

Féconds, ils l’ont été en acceptant d’accueillircelui qui est la Vie et de l’éduquer : « l’Enfantgrandissait et se fortifiait, tout rempli desagesse, et la grâce de Dieu était sur lui. »

Libres, ils l’ont été quand Joseph respectaMarie en refusant de la répudier, quand tousles deux se dessaisissent de leur autorité surleur fils Jésus. Unis, ils le sont jusqu’au bout,car vivant ensemble de la grâce de Dieu.

Vous vivez dans une société en mouvement etvous constatez autour de vous, desséparations et des divorces.

La famille ne se structure plus autour ducouple mais autour de l’enfant. Et souvent,l’enfant doit s’accorder à deux foyers, celui deson père et celui de sa mère.

Oui, il est assez souvent question de famillereconstituée et même apparaît la notiond’homoparentalité.

Quand une famille est blessée, chacun de sesmembre l’est, en particulier c’est l’enfant quiest le plus faible et, qui souvent, en paye lescontrecoups.

C’est ainsi que bien des familles sont blesséespar les séparations et les divorces et parl’avortement qui, en réalité est la premièrecause de mortalité.

Toute famille peut être marquée par lafaiblesse, la fragilité et le péché.

Et c’est là que le Seigneur Jésus vient à elleavec cette Bonne nouvelle qui leur dit : Oui,c’est possible !

Oui, il est possible de fonder un foyerdurable, de s’aimer toute la vie, de vivre desrelations familiales aimantes, confiantes etrespectueuses.

Pour cela il est bon de s’ouvrir au don deDieu.

Pensez que le premier don que vous fait lePère est son Fils lui-même.

Le Christ se présente comme le compagnon

de route du couple et de la famille, Lui quivous dit: « Je suis avec vous tous les joursjusqu’à la fin des siècles ».

Accueillir Jésus, dans la prière, l’écoute de SaParole, les Sacrements, et toutparticulièrement l’Eucharistie, c’est accepterde Le suivre, de s’ouvrir à Son Esprit,d’apprendre à aimer avec Lui.

La Sainte famille est comparable au noyau dela grande famille du Christ qu’est la sainteÉglise.

« Celui qui fait la volonté de mon Père qui estaux Cieux, celui-là est pour moi un frère, unesœur et une mère ».

Ce qu’il y a de plus grand chez Marie et

Joseph, ce n’est pas uniquement d’être lesparents de Jésus, mais c’est de faire lavolonté de Dieu.

Voilà la sainteté véritable. Avec toute votrefamille du Ciel, sous la Lumière du PèreEternel, tout l’Amour du Seigneur Jésus, deSa maman la Sainte Vierge Marie, je vousbénis au nom du Père, du Fils et du SaintEsprit.

Jean, votre messager d’Espérance"

Le Ciel notre patrie

Jean Messager de la lumière

"Mes bien aimés frères et sœurs, Ayeztoujours une pensée charitable pour ceux quine croient pas, pour ceux qui doutent et enparticulier pour ceux qui sont dansl'épreuve.

Sont bien nombreux ceux qui sont touchéspar la violence, les catastrophes, la pauvretégrandissante et en un mot toutes sortes demalheurs.

Aussi, peuvent-ils vous poser la questionsuivante : Mais où est-Il ton Dieu et pourquoilaisse-t-Il faire tout cela?

Il est certain que vous ne pouvez laisser cettequestion sans réponse et c'est à cet instantque vous avez le devoir d'ouvrir les yeux decelui ou celle qui vous interpelle.

devez utiliser le mieux possible car tant demerveilleuses choses vous attendent dansune sublime Éternité.

Pensez qu'actuellement, vous vivez sur uneterre étrangère et que votre âme a hâte deretrouver le Ciel qui est votre vraie patrie.

Au Ciel, se trouvent vos ancêtres, et aumoment voulu vous serez tellement heureuxde les voir avec vos sens décuplés.

Effectivement, vous attendent tous ceux quivous sont chers c'est-à-dire, votre maman,votre papa, vos fils et filles, en un mot toutel'assemblée des bienheureux.

Autant pour eux que pour vous ce sera unerencontre pleine de joie et de bonheur.

Quel ravissement d'habiter le RoyaumeCéleste sans craindre de mourir et avec lacertitude de vivre merveilleusement etéternellement !

Peut-il exister une félicité plus complète ?

Vous y trouverez l'assemblée glorieuse desApôtres, le chœur des Prophètes, le peupleinnombrable des Martyrs victorieux dans lescombats et dans la souffrance.

Hâtez-vous, de vous joindre à l'augusteassemblée et après la purification utile etnécessaire vous aurez l'infini bonheur enparticulier, d'être en présence du SeigneurJésus et de Sa douce Maman.

Autant, vos désirs seront ardents, autant la

récompense qui vous est destinée seraabondante.

Le Seigneur Dieu qui vous connaît si bienscrute le fond de votre cœur et ne considèreni votre pauvreté tout comme vos donsd'orateur.

Il suffit seulement qu'Il voit en vous degrands désirs et un peu d'humilité pour faireen vous et avec vous de grandes choses.

Vous comprenez bien que vous êtes depassage sur terre et que vous devez vivrepour la gloire de Dieu et le salut du monde.

Avec toute votre famille du Ciel, sous laLumière du Père Éternel, tout l'Amour duSeigneur Jésus, de Sa maman la Sainte

Vierge Marie et des frères du Ciel quim'accompagnent, je vous bénis au nom duPère, du Fils et du Saint Esprit.

Jean, votre messager d'espérance"

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Ceux qui Me rejettent et ne suivent pas MesCommandements, et qui n’aident pas leur

prochain, ont choisi la route large de l'enfer

Ceux qui Me rejettent et ne suivent pas MesCommandements, et qui n’aident pas leurprochain, ont choisi la route large de l'enferMessage de Jésus à un prophète Américain Jésus : « Mon peuple, dans ce récitévangélique de l'homme riche et de Lazare(Luc 16:19-31) vous pouvez voir comment, àceux qui souffrent sur la terre et Me sontfidèles, est promise une place dans le ciel.

Mais ceux qui ne sont riches que pour eux-mêmes et ne se soucient pas de ceux qui enont besoin, pourraient se retrouver dansl’éternelle peine des flammes de l'enfer.

Votre corps meurt, mais votre âme continuede vivre pour l'éternité, et c'est le choix dechaque personne qui détermine par ses actes

l'endroit où cette personne sera.

Le Ciel, l'enfer, et le purgatoire existent, et cesont vos seules destinations possibles. Sivous choisissez de Me suivre en M'aimant,d’obéir à Mes commandements, et de Meservir ainsi que de servir votre prochain,alors vous pourriez pâtir un certain temps aupurgatoire, mais vous serez un jour avec Moidans le Ciel.

Ceux qui Me rejettent et ne suivent pas MesCommandements, et qui n’aident pas leurprochain, ont choisi la route large de l'enfer. En enfer, les âmes souffrent dans lesflammes d'une éternelle sensation debrûlure, mais elles ne sont pas consuméespar elles. L'âme est un esprit, mais elle vasouffrir des tourments des démons, et

elle ne Me reverra jamais.

Ces âmes en enfer sont totalementdésespérées et elles Me haïssent, mais c'est lechoix de l’âme d’être en enfer.

Je donne à chaque âme sur la terre unechance d'être sauvée, même à son derniersouffle.

Voir les âmes en enfer, et à quel point ellessouffrent, devrait être une sourced'inspiration pour vous, Mes fidèles, pourtoucher autant âmes que vous le pouvez et lessauver de ce lieu. Apprenez de cet Evangileque votre Meilleur choix est d'être avec leSeul qui vous aime dans le ciel, plutôt qued'être avec le diable qui vous déteste en enfer.

Même si vous avez à souffrir dans cettevie, cela vaut la peine d'arriver à être avec

Moi dans le ciel pour toujours

Message de Jésus au même prophète.

Jésus : « Mon peuple, pendant la journée lesoleil cache les étoiles, et vous voyez un beauciel bleu.

La nuit, avec un ciel clair, vous pouvez voirdes milliers d'étoiles et même des galaxieslointaines, avec l'aide d'un grand télescope.Chaque étoile est comme votre propre soleilqui émet de la lumière à partir de son fournucléaire.

Lorsque vous étudiez le soleil, les planètes etles étoiles, vous voyez un immense universqui vous montre comme la terre est petite parrapport à tous les autres corps célestes. Cequi est unique sur la terre, c'est l'abondancede la vie, avec toute son eau à la

bonne température, à bonne distance dusoleil. Non seulement l’univers est beau, maisil est difficile de comprendre le nombre infinides étoiles.

L'homme ne peut pas vraiment comprendrele vrai sens de l'infini ou de l'éternité parceque vous avez une référence de temps réduiteà cette vie.

C’est un coup de chance si la durée de vie del'homme peut atteindre ne serait-ce qu’unecentaine d'années, mais cela ne peut mêmepas rayer la surface de l'éternité.

N'oubliez pas que votre âme est immortelle,et qu’elle continuera de vivre hors du temps.

Vous n'avez que deux destinations finales :

le ciel ou l'enfer.

Une fois que vous êtes jugés [et envoyés]dans l’un des deux lieux, votre âme sera làpour toute l'éternité.

Même si vous avez à souffrir dans cette vie,cela vaut la peine d'arriver à être avec Moidans le ciel pour toujours.

Vous avez vu l'enfer, et personne nechoisirait une si horrible destinationéternelle. Même quand les gens voient cettepossibilité à la fin de leur vie, ils ont unedernière opportunité de M'aimer et d'êtresauvés.

Il est difficile d'imaginer que certaines âmessont tellement aveuglées par le mal et les

plaisirs qu'ils choisissent l'enfer.

Je désire que toutes les âmes M'aiment etveuillent venir au ciel.

Ces âmes qui M'aiment, auront beaucoup àsouffrir dans cette vie, et elles peuvent avoirbesoin de souffrir en purgatoire pour êtrepurifiées.

Mais le choix final va les amener à être avecMoi dans la beauté d’un amour total pourtoute l'éternité.

Cette glorieuse récompense vaut bienn'importe quelle quantité de souffrance quevous pourriez avoir à souffrir pour gagner leciel. »

Le jugement des âmes devant leSeigneur - pour les non baptisés

Extrait des visions de MariaValtorta "l'Evangile tel qu'il m'aété révélé" - Tome 6 - chapitre

136 - Page 367-368.

Jésus : (...) Pour eux, les Limbes pendant dessiècles et des siècles jusqu'à la fin du monde.Pour ceux qui auront cru au Dieu vrai etn'auront pas su être héroïquement saints, lelong Purgatoire; et pour certains, il pourra seterminer à la fin du monde.

Mais après l'expiation et l'attente, les bons,quelle que soit leur provenance, seront tous àla droite de Dieu; les mauvais, quelle que soitleur provenance, à la gauche et puis dansl'Enfer horrible, alors que le Sauveur entreraavec les bons dans le Royaume éternel. (...)

Jésus : (...) Quand sur une couches'accomplit une conception, elle se forme parle même acte, qu'elle arrive sur un lit d'or ousur la litière d'une étable. Et la créature quise forme dans un sein royal n'est pas

différente de celle qui se forme dans le seind'une mendiante.

La conception, la formation d'un nouvel êtreest la même en tous les points de la Terrequelle que soit la religion des habitants.

Toutes les créatures naissent comme sont nésdu sein d'Eve Abel et Caïn.

Et à l'égalité de la conception, formation etmanière de naître des enfants d'un homme etd'une femme sur la Terre, correspond uneautre égalité dans le Ciel: la création d'uneâme à infuser dans l'embryon pour qu'il soitcelui d'un homme et non d'un animal, etqu'elle l'accompagne du moment qu'elle estcréée jusqu'à la mort, et qu'elle survive enattendant la résurrection générale pour

s'unir alors de nouveau au corps ressuscité etavoir avec lui la récompense ou le châtiment.

La récompense ou le châtiment selon lesactions accomplies pendant la vie terrestre.

En effet ne vous imaginez pas que la Charitépuisse être injuste, que seulement parce quebeaucoup n'auront pas appartenu à Israël ouau Christ, tout en pratiquant la vertu dans lareligion qu'ils suivent, convaincus que c'est lavraie, ils doivent rester éternellement sansrécompense.

Après la fin du monde, il ne survivra pasd'autre vertu que la Charité, c'est-à-direl'Union avec le Créateur de toutes lescréatures qui auront vécu avec justice.

Il n'y aura pas autant de Ciels: un pour Israël,un pour les chrétiens, un pour lescatholiques, un pour les gentils, un pour lespaïens.

Il n'y aura pas autant de Ciels, mais un seutCiel, et de même une seule récompense:Dieu, le Créateur qui se réunit à ses créaturesqui auront vécu dans la justice, danslesquelles, à cause de la beauté des esprits etdes corps des saints, il s'admirera Lui-Mêmeavec sa joie de Père et de Dieu.

Il y aura un seul Seigneur, pas un Seigneurpour Israël, un pour le Catholicisme, un pourchacune des autres religions.

Maintenant je vous révèle une grande vérité.Souvenez-vous-en.

Transmettez-la à vos successeurs. N'attendezpas toujours que l'Esprit Saint éclaire ànouveau les vérités, après des années ou dessiècles d'obscurité.

Ecoutez. Vous direz peut-être: "Mais alors quelle justice y a-t-il à appartenirà la religion sainte si à la fin du monde noussommes traités de la même manière que lesgentils?"

Je vous réponds: la même justice qu'il y a, etc'est la vraie justice, pour ceux qui, tout enappartenant à la religion sainte, ne seront pasbienheureux parce qu'ils n'auront pas vécuen saints.

Un païen vertueux, pour la seule raison qu'ilaura pratiqué une vertu authentique,

convaincu que sa religion était bonne, aura leCiel à la fin.

Mais quand? A la fin du monde, quand desquatre séjours des trépassés deux seulementsubsisteront: à savoir le Paradis et l'Enfer.

Car la Justice, à ce moment-là, ne pourra queconserver et donner les deux royaumeséternels à ceux qui de l'arbre du libre arbitreauront choisi les bons fruits ou voulu lesfruits mauvais.

Mais quelle attente avant qu'un païenvertueux arrive à cette récompense!...

Vous n'y pensez pas? Et cette attente,spécialement du moment où la Rédemptionavec tous les prodiges consécutifs se sera

produite et où l'Evangile sera annoncé aumonde, sera la purification des âmes quiauront vécu en justes dans d'autres religionsmais n'auront pas pu entrer dans la vraie Foiayant connu son existence et la preuve de saréalité.

Pour eux, les Limbes pendant des siècles etdes siècles jusqu'à la fin du monde.

Pour ceux qui auront cru au Dieu vrai etn'auront pas su être héroïquement saints, lelong Purgatoire; et pour certains, il pourra seterminer à la fin du monde.

Mais après l'expiation et l'attente, les bons,quelle que soit leur provenance, seront tous àla droite de Dieu; les mauvais, quelle que soitleur provenance, à la gauche et puis dans

l'Enfer horrible, alors que le Sauveur entreraavec les bons dans le Royaume éternel.

«Seigneur, pardonne-moi si je ne tecomprends pas. Ce que tu dis est trèsdifficile... au moins pour moi... Tu distoujours que tu es le Sauveur et que turachèteras ceux qui croient en Toi.

Et alors ceux qui ne croient pas, ou parcequ'ils ne t'ont pas connu ayant vécuauparavant, ou bien parce que - le monde estsi grand! - ils n'ont pas eu connaissance deToi, comment peuvent-ils être sauvés?demande Barthélemy.

«Je te l'ai dit: à cause de leur vie de justes, deleurs œuvres bonnes, de leur foi qu'ils croientvraie.

Barthélemy : «Mais ils n'ont pas eu recoursau Sauveur...

«Mais le Sauveur souffrira pour eux, poureux aussi. Tu n'imagines pas, Barthélemy,quelle étendue de valeur auront mes méritesd'Homme-Dieu?»

«Mon Seigneur, ils sont toujours inférieurs àceux de Dieu, à ceux que tu as parconséquent depuis toujours. «Juste et pasjuste ta réponse.

Les mérites de Dieu sont infinis, dis-tu. Toutest infini en Dieu. Mais Dieu n'a pas demérites, en ce sens qu'Il n'a pas mérité.

Il a des attributs, des vertus qui Lui sontpropres. Lui est Celui qui est: la Perfection,

l'Infini, le Tout Puissant.

Mais pour mériter il faut accomplir, aveceffort, quelque chose qui est au-dessus denotre nature.

Ce n'est pas un mérite de manger, parexemple. Mais cela peut devenir un mérite demanger avec parcimonie, en faisant de vraissacrifices pour donner aux pauvres ce quenous épargnons.

Ce n'est pas un mérite de rester silencieux,mais cela le devient quand on reste silencieuxen ne répliquant pas à une offense, etcaetera.

Maintenant tu comprends que Dieu ne peutse forcer Lui-même, étant Parfait, Infini.

Mais l'Homme-Dieu peut se forcer Lui-mêmeen humiliant l'infinie Nature divine jusqu'auxlimites humaines, en triomphant de la naturehumaine qui en Lui n'est pas absente oumétaphorique mais réelle, avec tous ses senset ses sentiments, avec ses possibilités desouffrance et de mort, avec sa volonté libre.

Personne n'aime la mort, surtout si elle estdouloureuse, prématurée et imméritée.

Personne ne l'aime, et pourtant tout hommedoit mourir. Aussi on devrait regarder lamort avec le même calme dont on voit finirtout ce qui a vie.

Eh bien, je force :non Humanité à aimer lamort. Non seulement cela.

Moi, j'ai choisi la vie pour pouvoir avoir lamort.

Pour l'Humanité. En effet, en qualitéd'Homme-Dieu, j'acquiers ces mérites qu'enrestant Dieu je ne pouvais acquérir.

Et avec eux, qui sont infinis, sous la forme oùje les acquiers, à cause de la Nature divineunie à l'humaine, à cause des vertus deCharité et d'Obéissance par lesquelles je mesuis mis en condition de les mériter, à causede la Force, de la Justice, de la Tempérance,de la Prudence, de toutes les vertus que j'aimises dans mon cœur pour qu'il soit bienaccueilli de Dieu, mon Père, j'aurai unepuissance infinie non seulement commeDieu, mais comme l'Homme qui s'immolepour tous, c'est-à-dire qui atteint l'extrême

limite de la Charité.

C'est le sacrifice qui donne le mérite. Plusgrand est le sacrifice et plus grand est lemérite.

A sacrifice complet, mérite complet. A sacrifice parfait, mérite parfait.

Et il peut servir selon la sainte volonté de lavictime, à laquelle le Père dit: "Qu'il en soitcomme tu veux!" parce qu'elle l'a aimé sansmesure et qu'elle a aimé le prochain sansmesure.

Voici, c'est Moi qui vous le dis. Le pluspauvre des hommes peut être le plus riche etfaire du bien à une quantité innombrable defrères s'il sait aimer jusqu'au sacrifice.

Moi, je vous le dis: même si vous n'avez plusune bouchée de pain, un calice d'eau, unlambeau de vêtement, vous pouvez toujoursfaire du bien.

Comment? En priant et en souffrant pour lesfrères.

Faire du bien à qui?

A tous. (...)

TÉMOIGNAGE DU DR CARL W.SANDER QUI A TRAVAILLÉ ÀCONCEVOIR LA MICRO-PUCE

RFID

Voici le témoignage d'un homme, le DocteurCarl W. Sanders.

Ingénieur électronique, inventeur, auteur etexpert-conseil auprès de nombreusesorganisations mondiales, gouvernementaleset de compagnies telles due IBM, GeneralElectric. Honeywell, et Teledyn.

Voici une traduction d'extraits d'un articledatant de juillet 1994 de la revueaustralienne Nexus de langue anglaise, reprispar le journal 'Vers Demain' de Rougemont(Canada) :

J'ai consacré 32 années de ma vie dans laconception électronique, concevant desmicro-puces dans le domaine biomédical.

En 1968, je fus impliqué... dans un projet derecherche-développement concernant unpontage de moelle épinière... un projet quinous emballait tous : il y avait 100 personnesimpliquées et j'étais l'ingénieur principal encharge du dit projet... lequel aboutit à lamicro-puce dont nous parlons maintenantune micro-puce que je crois être "la Marquede la Bête" ( mentionnée dans la Bible, dansl'Apocalypse de Saint Jean, chap. l3, vers, 13à 16, dans lequel il est dit que personne nepourra acheter ni vendre s'il n'en est marquéà la main ou sur le front.).

Cette micro-puce est rechargée par leschangements de température du corpshumain...

Plus d'un million et demi de $ furent

dépensés pour trouver les deux endroits surle corps humain où la température change leplus rapidement : le front... et le revers de lamain.

"Travaillant sur cette micro-puce, nousn'avions aucune idée qu'elle deviendrait unmoyen d'identifier les gens : nousconsidérions ce projet comme étant unechose très humanitaire...

Comme ce projet de micro-puce commençaità évoluer, vint un temps où on nous expliquaque les pontages à la colonne vertébraleétaient une chose qui ne rapportait pas assezfinancièrement, et qu'on devait considérerd'autres applications pour cette puce.

Nous avions remarqué en effet que la

fréquence de la micropuce avait un grandeffet sur le comportement humain, et l'onorienta alors nos recherches sur la possibilitéde modifier le comportement humain avec lamicro-puce :

le projet se transforma presque enacupuncture électronique (il avait pour objetd'émettre un signal dans certaines parties ducerveau pour provoquer des changements decomportement)"

"Un de ces projets pour la modification ducomportement fut appelé le 'Projet Phoenix'destiné aux vétérans de la guerre duVietnam.

Nous avions une micro-puce que nousappelions la 'micro-puce Rambo' :

elle pouvait causer un flux supplémentaired'adrénaline...

Il y a 250.000 éléments dans la micro-puce, ycompris une petite pile au lithium.

Je m'étais battu personnellement contre lechoix du lithium comme source d'énergiepour ces piles dans le corps humain, mais laNASA se servait beaucoup du lithium en cetemps-là ; un médecin du Centre Médical deBoston m'avait dit que si la micro-puce sebrisait, la concentration de lithium produiraitune grave plaie, douloureuse et emplie depus...

J'étais présent à une réunion où la questionsuivante fut posée : Comment pouvez-vouscontrôler un peuple si vous ne pouvez pas les

identifier! ? ...

Des personnages comme Henry Kissinger etdes responsables de la CIA y étaient présents.

Comme nous développions la micro-puce etque la question principale était de se servirde celle-ci comme carte d'identité, ou commemoyen d'établir l'identité des gens, plusieurschoses nous furent demandées ils voulaientqu'y soient intégrés le nom et le visage de lapersonne, son numéro de sécurité sociale(codes internationaux inclus), ses empreintesdigitales, sa descrïption physique, lagénéalogie de sa famille, son adresse, sonactivité, des informations concernant sesrapports d'impôt, et son dossier criminel" J'aiassisté à 17 réunions à travers le monde (dontBruxelles, Luxembourg, etc. .)

où ces sujets étaient discutés dans l'espritd'un gouvernement mondial et d'unemonnaie mondiale... Il existe actuellementdes projets de loi devant le Congrèsaméricain qui permettent d'injecter la micro-puce à votre enfant dès la naissance, pour desfins d'identification (et sous prétexte devaccination et de santé ). Le Président desUSA a déjà (loi contrôle émigration art.100de 1986) le pouvoir de décider de toute formed'identification qu'il jugera nécessaire, que cesoit une marque invisible tatouée, ou unemicro-puce insérée. Alors, je pense que vousdevez regarder la vérité en face, mes amis :cette micro-puce, cette 'Marque de la Bête',n'est pas quelque-chose qui apparaît d'unseul coup (comme par miracle), cela fait desannées qu'elle est en préparation.

Message de Jésus auPère Melvin Doucette

(Canada)

LE PAPE

« Acceptez tous les commandements, toimon frère Melvin et vous tous mes frères etmes sœurs qui appartenez à mon Église.

Vous avez un pape et c’est lui que je voulais àla tête de mon Église.

Je l’ai béni et je veux que vous l’écoutiez touset que vous le suiviez. Il vous enseignera surles commandements, en particulier le devoird’être pro-vie en condamnant l’avortement etl’euthanasie comme des fautes graves.

Je veux que tous mes disciples désireux devivre ensemble comme homme et femme semarient dans mon Église en recevant lesacrement de mariage.

Je n’ai jamais accepté et je n’accepterai

jamais le mariage de même sexe. C’est tout àfait contraire à la décision de notre Pèrecéleste quand il créa le premier homme et lapremière femme.

Le mariage est contracté uniquement entreun homme et une femme qui espèrent avoirdes enfants et les amener à me connaitre et àme suivre.

Tous les commandements se résument enceci : Aimez-vous les uns les autres comme jevous ai aimés. Je vous bénis tous. »

Chaque époque a ses fauxmaitres qui enseignent le

contraire de ce que j’ai enseigné

Jésus au Père Melvin Doucette

« Acceptez tout ce que j’ai dit car c’est lavérité, mon frère Melvin et vous tous mesfrères et mes sœurs qui croyez en moi.

Chaque époque a ses faux maitres quienseignent le contraire de ce que j’aienseigné.

Permettez-moi de vous en donner quelquesexemples.

--- Certains disent que l’avortement faitpartie des droits de la personne. Commentpeut-on considérer comme un droit de lapersonne, le meurtre d’un enfant innocentqui possède une âme? C’est une purefausseté.

--- D’autres enseignent qu’il n’y a rien de mal

à ce que deux hommes ou deux femmes semarient. Cela aussi va directement àl’encontre de l’enseignement de notre Pèrecéleste. Le mariage est entre un homme etune femme, voilà tout.

--- Certains soutiennent que l’euthanasie oule meurtre par compassion sont des actesjustifiés. Cela encore est totalement faux etne vient pas de votre Dieu.

Je vous invite à me reconnaitre comme votreseul et unique Sauveur, celui qui peut vousemmener avec lui au ciel. Soyez de vraischrétiens et vous serez bénis. Je vous aimetous. »

EN ACADIE SUR L’ILE SAINT JEAN AVECLE PERE MELVIN DOUCETTE

Interview réalisée par Isidore Grao

IG : ISIDORE GRAO

MD : MELVIN DOUCETTE

IG : Bonjour Mon Père

MD : Bonjour. Soyez le bienvenu.

IG : J’ai fait votre connaissance, en lisant, surle web, votre biographie. Comment avez-vousreçu cet appel à Dieu ?

MD : J’avais presque douze ans, et j’habitaisavec mes parents sur l’Ile du Prince Edouard.C’était un dimanche. Le matin nous avionsété à la messe. L’après-midi je décide d’allervisiter un ami. Sur le chemin du retour, jetraverse un bois. Il devait être 17 heures.

Quand tout à coup j’entends quelqu’unm’appeler : « Melvin ! ». Je me retourne intrigué, je regarde autour demoi : Personne ! Je reprends mon chemin etla voix se fait plus insistante : « Melvin,Melvin ». Je demande alors à voix haute : «C’est qui qui m’appelle ? » la voix me répond« C’est moi, c’est Jésus, un jour tu serasprêtre », puis plus rien !

A ce moment-là, je fus convaincu qu’un jourje recevrais la prêtrise. A tout jamais cesparoles sont restées gravées dans mon cœur !Je ne les ai jamais oubliées ! Mais, dès lors, jeconnaissais la finalité de ma vie.

IG : Vous êtes natif d’une Provinceanglophone ? MD : Nous, les Acadiens, nousappelons cette région l’Acadie.

Ce sont les français qui au début du 16 ièmesiècle ont découvert cette île, l’Ile du PrinceEdouard, ou encore la Nouvelle Ecosse. LesFrançais vont demeurer là près de deuxsiècles. Les premiers « Doucette » sontarrivées en Acadie en 1632. Ils venaient d’unerégion du centre de la France dénommée lePoitou. Le commandant des forcesfrançaises, s’appelait « Sieur De La Verdure», c’était un noble. C’était un des premiers «Doucette ». Il était marié, mais probablementavec une native du pays. On n’a jamais putrouver le nom de sa femme. Ils ont eu 4enfants, trois garçons et une fille. C’est pareux que la famille Doucette actuelle trouveson origine.

En 1758, tous les français de l’Ile du PrinceEdouard ont été expulsés.

A l’ origine cette île s’appelait « l’île SaintJean « c’est le nom que lui avait donnéJacques Cartier à sa découverte qui avait eulieu le 24 juin 1534 et qui correspond à la fêtede Saint Jean Baptiste.

IG : Donc à 12 ans, vous recevez cet appel deJésus et ensuite quel a été votrecheminement de vie jusqu’à la prêtrise ?

MD : Je demeurais chez mes parents. Mesparents ont eu 12 enfants. Nous étions unefamille priante. Nous priions tous les joursaprès le souper du soir. Nous allions à lamesse tous les dimanches, et quelquefoisaussi en semaine. J’ai fait mes études toutprès de chez moi, des grades 1 à 9, puis, à uneécole distante de 4 kilomètres de chez moi oùj’y allais en bicyclette pour les grades

9 et 10 et enfin pour les grades 11 et 12 àl’école secondaire de Tignish. Les études sedéroulaient très bien, car j’ai même finisecond de ma classe à l’école secondaire deTignish. Après cela, j’ai passé un an et demi àMontréal et suis ensuite entré à l’universitéD’Edmonton. Il s’agit d’une universitécatholique où j’ai rencontré pour la premièrefois « les Pères blancs ».

Un Père blanc était venu nous rencontrer àl’université pour nous parler de l’Afrique. Cejour-là, ma destinée s’est tracée. J’ai écrit auxPères blancs qui m’ont accepté parmi eux, etils m’ont fait changer d’université pour cellede New-York.

J’ai fait ma philosophie, puis mon noviciat enPennsylvanie.

Les Pères blancs m’ont envoyé ensuite àLondres pour ma théologie. J’ai été ordonnéprêtre à l’Ile du Prince Edouard dans maparoisse où j’ai été baptisé, fait ma premièrecommunion, puis ma confirmation.

J’ai été ordonné prêtre en cette église parl’Evêque de Charlottetown, le 22 juin 1968(une date que je n’oublierai jamais). Et aumois d’août de la même année, je partaispour l’Afrique.

IG : A quel séminaire étiez-vous inscrit ?

MD : J’ai fait mon séminaire à Londres. Etcomme l’été, on ne pouvait pas revenir auCanada, nos supérieurs nous ont doncautorisés à voyager. C’est ainsi que j’ai passétout un été en France.

J’ai fait le tour de France de Paris en passantpar Dijon, Lyon, Châteauneuf des papes,Marseille, Toulouse et Paris. J’ai donc passédeux mois et demi en France.

A un certain moment de ce périple, j’ai aussiséjourné deux semaines dans la région duMassif Central où un français, collègued’études à Londres m’avait invité dans sondomicile. Je ne me souviens plus du nom duvillage. Ah ! Il faut aussi préciser que je mesuis rendu à Lourdes.

IG : Et ensuite vous êtes arrivé en Afrique !Avez-vous connu, là-bas des problèmes decommunication par rapport à la langue ?Dans quelle langue vous exprimiez-vous ?

MD : Chez nous, nous parlions en français.Jusqu’à l’âge de 7 ans, je ne parlais pas unmot d’anglais. Mes parents étaient desAcadiens et parlaient uniquement lefrançais.

IG : Et pourtant votre accent à de fortesintonations d’Anglais ?

MD : Après 29 ans d’Afrique, et mes étudesen Anglais, tous les accents se sont mélangésdans mon parlé. J’ai donc passé dans un paysd’Afrique de l’Est, le Kenya, 29 ans de ma vieet 6 mois ensuite, au Kenya.

IG : A cette époque ces pays étaient calmes,ce qui n’est pas le cas aujourd’hui ?

MD : La Zambie est un pays calme, il n’y a

jamais eu de guerre.

IG : Et comment se manifestait la coexistenceavec ces peuples africains ?

MD : Moi, j’ai été très bien accepté par lesAfricains en l’occurrence les < Mimïambes>,du nom de leur tribu. La première des chosesque nous faisions en arrivant dans unnouveau pays, c’est d’apprendre la langue. Donc pendant 6 mois, je suis allé apprendreleur langue, apprendre 10 mots nouveauxchaque jour. Je me souviens que le vendredi,nous avions déjà oublié les mots du lundi. Cen’était pas facile. Mais au bout de 2 ans, jeparlais comme les Africains.

IG : Et comment acceptaient-ils le messagede Dieu que vous étiez venu leur délivrer ?

MD : Les Africains connaissent Dieu, sansl’aide des missionnaires. Ils ont toujours eula foi en Dieu. Ils vous déclarent < Oui, onsait qu’il y a un Dieu créateur du ciel et de laterre. Mais ils n’avaient jamais entenduparler de Jésus. Les précédentsmissionnaires, avant moi, leur avaient prêchéla foi. Chez les Mimïambes, aujourd’hui ilssont plus d’un million et 80 % d’entre eux,sont catholiques.

IG : Etes-vous retourné en Afrique ?

MD : Non, je n’y suis pas retourne. Je n’aijamais eu l’occasion d’y retourner. Mais j’aiconservé quelques amitiés avec quij’entretiens une correspondance parcourriels, la plupart du temps.

IG : Je voudrais savoir comment avez-vousreçu le don de guérison que l’on vousreconnait. Il faut reconnaître que vous êtesun prêtre hors du commun ?

MD : Mais ce n’est à cause de moi, c’est leCiel qui choisit les personnes. J’ai été choisicertainement parce que je suis le plus pauvredes prêtres, et puis aussi parce que Marie l’avoulu ainsi.

IG : Et quel a été son premier message ?

MD : Je suis la Dame de l’Ile du PrinceEdouard et je viens te demander deconstruire mon sanctuaire>. Elle m’ademandé de faire autre chose :Premièrement, écris un poème en monhonneur et va voir Amanda Richard, c’est elle

qui dessinera mon image et deuxièmementécris à l’Evêque pour lui demander lapermission de construire mon sanctuaire.

J’aime beaucoup les habitants de l’Ile duPrince Edouard. Il y aura beaucoup de gensqui viendront me voir non seulement del’intérieur de l’Ile, mais aussi de l’extérieur.>

A SUIVRE DANS LE PROCHAINMAGAZINE

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Au mois prochain

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Que Dieu vous bénisse,

Fabienne, votre soeur en Christ

La Voix de Dieu Magazine