La Voie du Paradis

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  • SANKORE'

    Institute of Islamic - African Studies International

    __________________________________________________________________

    La Voie du Paradis

    Par :

    Shhou Outhman Dan Fodio

    Traduit de lAnglais par : Dylia Bint Amadi Camara

  • COPYRIGHT Dylia Bint Hamadi Camara/ Institut de Sankor 2010

    SANKORE'

    Institute of Islamic - African Studies International

    Courriel: www.siiasi.org

    Tombouctou- Mali

  • To the Muslim Captives in CMF/ State Prison; Solano State Prison and every Muslim inmate in every Correctional Institution

    in these United States of America.

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    les croyants ! Soyez endurants. Incitez-vous l'endurance. Luttez constamment et craignez puis rvrez Allah, afin que vous russissiez ! .

  • Introduction

    Au nom dAllah le Compatissant, le Misricordieux. QuAllah bnisses notre matre et chef Muhammad, sa famille, ses compagnons et leur accorde la paix. Cet age de la disparution du vrai savoir et la promotion de lignorance exige une uvre concise mais signifiante de lrudit/ guerrier illumin Shhou Outhman Dan Fodio. En ces jours o linformation est rpandue comme une monnaie et lespce humaine relgue sur les tagres du march de masse ; ncessite un retour ce que nos sages ont appels la recherche basique. La Recherche Basique : Le perfection de la personnalit

    Cette recherche basique concerne la transformation du soi ou lme (nafs), loin des tnbres, passions et caprices, en la lumire du tmoignage directe du Seigneur des Mondes. Cest pour cette raison que limam al-Ghazzali a dit : Cette connaissance est le but de toutes les connaissances. En fait le matre des hommes et jinns, quAllah lui accorde la paix, a dit : Je nai t envoy que pour parfaire lexcellence de la personnalit. Si la transformation du caractre est la seule raison de la venue des Messagers; alors les actes extrieurs sont des moyens cette fin mais pas lobjectif. Ici le Messager dAllah, quAllah le bnisses et lui accorde la paix, et les anctres vertueux nous ont dligns la ralit de lespce humaine. Il existe pour dompter sa nature la plus intime afin de quitter la prison de ses caprices infantiles tel que lgosme, rancur, et arrogance pour aller lespace ouvert de lhumilit, gnrosit, tolrance et compassion. Cest par cette mtamorphose interne quAllah transforme les circonstances externes.

    Dans une tradition prophtique, Allah dit par son Messager, Paix et bndictions sur lui,. Rien ne mest plus cher que mon serviteur qui accompli ce que Je lui oblige. Mon serviteur augmente ses actes surrogatoires jusqu ce que Je laime.

    Quand Je laime, Je suis louie avec laquelle il entend, sa vue avec laquelle il voit, ses

    mains avec lesquelles il prends et ses pieds avec lesquels il marche. . Cette tradition indique le modle qui fait et faonne ltre humain. Cest de ce prototype dont parle Allah dans le noble verset : Vous avez dans le Messager dAllah un excellent modle. Il est lhomme parfait, lhomme original, le surhomme par lequel lhomme devient humain et se dbarrasse de sa nature animale vile. Certes, un

  • Messager pris parmi vous, est venu vous, auquel psent lourd les difficults que vous

    subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et misricordieux

    envers les croyants . Dans son as-Shifa lImam Abou Moussa Qadi Iyad a dit propos du Messager dAllah, QuAllah le bnisses et lui accorde la paix, il tait patient avec tous ceux qui sasseyait avec lui ou avaient besoin de quelque chose. La personne tait toujours la premire partir. Quand quelquun lui demandait une chose il la lui donnait ou lui parlait gentiment. Son bon caractre et excellente nature embrassaient chacun ; il tait comme un pre pour eux. Il rpartissait son temps galement entre eux. Ibn Abi Hala la dcrit en disant: Il tait toujours joyeux et facile vivre. Il tait doux, ni brusque, ni grossier, ni bruyant, ni obscne, ne rcriminait pas continuellement ni ne complimentait excessivement. Allah le dcrit en disant: Et Nous ne t'avons envoy qu'en misricorde pour l'univers S 21 V 107. Abou Bakr Muhammad Ibn Tahir a dit en explication de ce verset : Allah a imbu Muhammad de misricorde, donc son tre mme tait misricorde ainsi que toute ses attributs taient mansutude envers toutes les cratures. Quiconque est touch par nimporte quel aspect de sa misricorde est sauv dans les deux mondes de toute chose dtestables et obtient tout ce quil aime. Les Vice-grants dAllah Cest ce modle primordial, cette nature humaine originelle qui est en danger de nos jours. La culture dominante de consumrisme actuelle a dclar la guerre contre ltre humain, la vid et remplis de la clameur des marchs. La socit technocratique moderne que Cheikh al-Mourabit appelle Pharaonique a fait de lespce humaine un esclave de ses propres produits. Allah demande sur la langue du Prophte Abraham: Adorez-vous ce que vos mains ont fabriques? Allah pose encore la question: Ne Vois-tu celui qui prend sa passion pour sa propre divinit ? s45 v23. Imam al-Ghazzali, quAllah lui fasse misricorde, a dit dans son Moukaashfat al Qouloub: lme corrompue est un idole. Car quiconque suit son me corrompue, adore une idole. La socit moderne toute entire est construite sur la consommation, la vnration de cette dernire puis celle du consommateur et produit. Les idoles de notre socit sont bien plus nombreuses que les 360 que notre matre Muhammad, paix d Allah et salut sur lui, a dbarrass de la maison dAllah. Cest cette culture envahissante qui a mit lhomme en danger. Il est relat que le Prophte, quAllah le bnisses et lui

  • accorde la paix, a dit: Misricorde mes Vice-grants . On lui demanda : Qui sont tes Vice-grants, O Messager dAllah ? Il dit: Ceux qui donnent la vie ma sounna et lenseigne aux gens. Quiconque redonne la vie ma sounna ma redonn la

    vie. Quiconque me redonne la vie sera avec moi au paradis. Par cette tradition nous apprenons que ce qui est en pril cest le coeur des humains. Les excellents traits qui transmettent lhomme son humanit sont entrain de schanger sur le nouveau bloc desclaves de la socit de consommation. Cheikh Al-Mourabit a dit dans La mthode de Muhammad: Il est devenu lhomme en voie de disparution, la crature en pril de notre plante pollue, celui de la luminosit interne qui de lextrieur est une fontaine de gnrosit, paix et encouragement pour les autres, guide et force; lhomme dont toute la conduite et nergie sont harmonieusement unies avec la transaction divine de lexistence. Le Cheikh a aussi dit dans son Koufr en parlant de ltat naturel de lhomme: Si cela disparaissait, alors partirait aussi la possibilit et lactualit que les tres humains remplissent leur plus haute et unique fonction. Donc en la perdant (la nature originelle), ils gareront le rle mme de lhumanit, donc les espces seront mutantes, altres et le projet humain dtruit jamais. Cette galaxie mourra comme la mort de la termitire suite au dcs de son objectif primaire, la reine termite. Les Biens Aims dAllah (awliya Allah)

    La lutte contre cette culture destructrice de consumrisme commence avec le soi ou lme. Allah a dit: En vrit, Allah ne modifie point l'tat d'un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce que est en eux-mmes. S13V11.

    Ceci est la recherche basique qui a fait triompher ceux qui, avec lappui dAllah, ont t victorieux. Ce ntait pas par la technologie. Et ce ntait pas par des armements avancs ou mthodologies sophistiques que les musulmans ont vaincus leurs ennemis. Ctait simplement grce une amiti protectrice (wilaya) quils ont acquise de leur Seigneur. Allah taala a dit: En vrit, les bien-aims d'Allah seront l'abri de toute crainte, et ils ne seront point affligs, Ceux qui croient et

    qui craignent [Allah] S10 V62-63. Ceci est la croyance rudimentaire que tout musulman doit avoir concernant les bien-aims dAllah. Ce qui est conforme la parole dAllah exprime par Son Messager, quAllah le bnisse et lui accorde la paix : Quiconque montre de linimiti envers mes amis (waliyan), alors Jai prpar la guerre contre lui .

  • Imam as-Samarqandi relate une tradition prophtique dans son livre intitul Kitaab al-Abdaal: Ali ibn Abou Taalib, quAllah ennoblisses son visage, demanda au prophte, quAllah le bnisse et lui accorde la paix, propos des substituts (abdaal). Il rpondit: Ce sont soixante hommes. Ensuite il demanda: O Messager dAllah, dcrit les moi. Il dit: Il ne sont pas troit desprit ni ne sont des innovateurs hrtiques ni ne font parti de ceux qui transgresse les limites ordinaires. Ils ne sont pas arrivs ce stade par beaucoup de prires, june ou daumne. Ils lont acquis par la gnrosit de leurs mes, un Coeur dpourvu du blme des autres, et en donnant de sincres conseils aux dirigeants. O Ali ils sont aussi rares dans ma communaut que le soufre rouge. Dans une tradition daprs Abou Darr, quAllah lagre, il dit: Quand la prophtie passa, puisque les prophtes taient les piliers (awtaad) de la terre, Allah les a substitu par des hommes issus de la communaut de Muhammad, quAllah le bnisse et lui accorde la paix, appels les substituts (abdaal) . Lun dentre eux ne meurt jamais sans quAllah ne fasse apparatre un autre qui le remplace. Ils sont les piliers de la terre. Trente dentre eux ont le cur dAbraham, paix sur lui. Ils ne surpassent pas les gens par beaucoup de jenes, aumne ou prires mais laide dune vritable pit,de sincres intentions, des curs dpourvus du blme des gens et de conseils francs aux musulmans. Ils cherchent le plaisir dAllah avec patience, bont, intelligence, mansutude et une humilit sans bassesse. LImam al-Hassan al-Basri a dit: Si ce ntaient pour les substituts Allah aurait fait disparatre la