La Venture Monotheist e

DOSSIER DE PRESSE

L Aventure monothistesur France 2

Contacts presse :

CFRT / Le Jour du SeigneurBrigitte MORVANT 01 44 08 88 [email protected]

France 2 Valrie [email protected]

Lmission est rediffuse en accs libre surwww.lejourduseigneur.com

DVD dit aux Editions Montparnasse le 30/03/2010

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LAVENTURE MONOTHISTE,UN PROJET AUDIOVISUELTRS ORIGINAL POUR LEMONDE CONTEMPORAIN !

LorsquIsy Morgensztern est venu proposerau Jour du Seigneur de produire son projetde collection documentaire lAventure mo-nothiste , mon prdcesseur a tout desuite t partant. Il pensait quil y avait l unprojet original particulirement intressantpour le monde contemporain.

Pourquoi ?Dabord parce que ces documentaires arti-culent trois grandes traditions dexplorationde la Transcendance, les trois mono-thismes, avec des grandes problmatiquesqui traversent lhumanit.En effet, il ne sagit pas dun projet interreli-gieux au sens classique du terme, et quipartirait de catgories internes au religieuxpour saisir larticulation des trois grandsmonothismes.

Rien de tel ici : Isy Morgensztern part deproblmatiques qui font partie du question-nement de lhumanit, et aujourdhui dumonde contemporain : Quest ce que le collectif, ce qui fait que

lon peut tre ensemble ? Quel objet pour la vie terrestre ?

Est-ce le bonheur ? Comment vivre en prsence du mal,

et comment le traiter ? Enfin, comment aller chercher seul une

source notre action (les mystiques),ce qui rejoint la qute contemporaine dudveloppement personnel.

Ces questions sont notamment politiques,au sens tymologique, car au bout ducompte cest la vie concrte de la polis ,c'est--dire de la cit, qui en est inflchie.

Une approche fondamentale pourune rflexion propice notre poqueLapproche propose est, nos yeux,fondamentale plusieurs niveaux !Dabord, plus simplement pour comprendrecomment les trois grandes religions mono-

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LAventure monothiste , 10h30 sur France 2

ditorial

Conseillers : Mireille Hadas-Lebel : professeur dhistoire

des religions, Paris, pour le judasme. Claude Geffr : thologien, pour le christianisme. Youssef Seddik : philosophe et anthropologue,

pour lislam.

Une srie documentaire de 4 x 26 minutesralise par Isy Morgensztern

Du 29/11 au 20/12/09 de 10h30 10h55 sur France 2

Venise, image extraite du film

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thistes ont une profonde parent, ce quiest important dans une socit dans la-quelle beaucoup de minorits ethniques serclament de lune ou de lautre. Au-del deformes religieuses spcifiques, et souventtrs lies des particularits culturelles, il y a une vraie famille monothiste et un norme patrimoine commun.Cela permet galement de connatre cestraditions spirituelles partir de questionsqui habitent lhumanit, ce qui facilite lac-cs ces traditions. De ce point de vue,il y a une vraie contribution de cette sriedocumentaire une connaissance mutuelle,facilite par luniversalit des questions dedpart. Et une vritable contributionau dialogue interreligieux.Enfin, et surtout, cela permet de compren-dre que chacune de ces traditions aquelque chose apporter au vivre ensem-ble dans le monde daujourdhui. Ceci estimportant dans une socit de plus en plus

diverse, o les traditions particulires sontfacilement revendiques dans une quteidentitaire ambivalente. Si au lieu de rejeterle particularisme, on lui permet de prendrepart aux grandes questions socitales ethumaines, et de nourrir le dbat partir desa propre qute spirituelle, alors la socitse construit de manire plus pacifique.

Un ralisateur chevronn,des intervenants de qualit !Pour finir, les qualits de ralisateur dIsyMorgensztern ne sont plus dmontrer. Surdes sujets plutt denses, la qualit delimage, la mise en scne ainsi que la clartdu propos des nombreux intervenants as-socis ce projet permettront un publiclarge dy trouver la fois matire rflexion,et plaisir.

Fr. Philippe Jeannin, o. p.Producteur du Jour du Seigneur

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UN PROJET AUDACIEUXDU JOUR DU SEIGNEURSUR FRANCE 2 !

Du 29 novembre au 20 dcembre 10h30, lmissionle Jour du Seigneur ddie une partie de sa casehoraire aux trois monothismes dans une sriedocumentaire indite. Le projet est audacieux !Arnaud de Coral, commanditaire de cette uvre,sexplique sur les raisons qui ont motiv cetteproduction lance en 2009.

LorsquIsy Morgensztern est venu me voir, jai tout desuite t partant sur son projet. LAventure mono-thiste devenait une vritable aventure du Jour duSeigneur pour dcouvrir le christianisme sous un jourindit jusquici dans notre mission : son compagnon-nage avec ses deux surs en religion. Traiter du regard que portent les trois monothismes surdes questions qui ne relvent pas que du religieux, maisqui abordent larticulation de la transcendance et du po-litique (au sens tymologique), avait aussi de quoi men-thousiasmer. Eclairer les questionnements daujourdhui,

en partant des rponses quont apportes le judasme,le christianisme ou lislam, cest audacieux et combienpassionnant !Cette srie prend une couleur toute particulire sous cetclairage de lAvent. En revisitant les fondamentaux destrois religions monothistes, nous vrifions quelles pro-posent des rponses qui donnent sens lhumanit.Le judasme, le christianisme et lislam font partie dunemme famille dexploration de la transcendance ; noussommes issus du mme couple : Adam et ve. Ces troistraditions sont nes dans le mme monde mditerra-nen, elles ont influenc lhumanisme moderne.Et chaque religion claire les deux autres, travers lesproccupations communes toutes.Ainsi, le Jour du Seigneur propose un large public uncertain regard sur sa propre culture, qui a toute sa perti-nence sur le service public ! (Arnaud de Coral)

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EN QUOI L AVENTUREMONOTHISTE NOUSCONCERNE-T-ELLE ?

Comme Isy Morgensztern le prcise en ouverture dechaque pisode constituant la srie, cette aventure destrois monothismes nous concerne cause de sestourments humanistes ! Ns dun mme couple originel,la mission confie aux hommes est dorganiser une viede Justice et de Paix sur terre en rfrence la Trans-cendance .

Lambition affiche de cette srie de quatre pisodes ?Traiter du regard que chacun des trois monothismesporte sur les questions suivantes : 1. ce qui fait de nous une collectivit

(pisode 1 Les acteurs ), 2. lobjet, collectif et individuel,

de notre vie terrestre (pisode 2 Le bonheur ), 3. comment vivre aux cts du mal

et comment le traiter ? (pisode 3 Le mal ), 4. comment et o aller chercher seul des sources

nos actions ? (pisode 4 La mystique ).

Ces quatre questions, le judasme, le christianisme etlislam les ont penses, crites et transmises, afin dor-ganiser une vie sur terre (et pas simplement au ciel)possible, digne et fconde.

LAventure monothiste donne ainsi une toile de fondqui fait ressortir les traits particuliers de chaque religion.Par exemple, pour la question du mal, si en judasmeil se rpare, si en islam il se rquilibre, en christianisme,il se combat au cur de lindividu. Chaque religion estclaire des deux autres. Et chaque intervenant sex-prime sur sa religion en langage clair et comprhensiblepar tous : il nemploie ni lhbreu, ni le latin dglise, nilarabe coranique mme lorsque des rfrences au textesont cites.

LA FAMILLE MONOTHISTE :UN ENSEMBLE DEPROPOSITIONS PARTAGES

Mme rcit des origines, un seul Dieu crateur, uneforme de dynamique luvre dans la Cration, leshommes crs limage de Dieu donc une sanctifica-tion de lhumanisme, des hommes et des femmes nsdun couple premier commun Nous sommes doncfrres et surs, et nous avons la responsabilit de diffu-ser la Rvlation lhumanit entire, nous avons lesmmes obligations morales.

Alors, quavons-nous apprendre et comprendre des solutions que les monothismes ont apportes auxquestions du vivre ensemble, du bonheur, du mal ou dela voie personnelle ? Cest l tout lobjet de ces docu-mentaires : les trois religions sont lun des socles denotre monde ancien et contemporain et nous continuonsaujourdhui nous rfrer elles, mme si notre civilisa-tion se veut aujourdhui sans Dieu .

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LES ACTEURS - PISODE 1 -

Pour le judasme ce projet est lenjeu dun peuple.Dieu a fait un pacte, une alliance avec les Hbreux.Lenjeu de ce pacte est de transformer lhistoire avecces hommes lus , au moyen de lois intangibles,afin de progresser vers la Justice et la Paix.

Pour les chrtiens, Dieu rompt avec la forme dupacte ancien au travers dune nouvelle Alliance.La Grce est offerte tous et toutes via le baptme etnous devenons Prtres, Prophtes et Rois .Le mystre de lIncarnation, celui de Dieu fait homme,fait passer la dimension universelle de la mission auparticulier, en rassemblant chacun dans le Christ, vrai Dieu et vrai homme . En mettant ainsi laccentsur des individus, des personnes, les adossant luniversel, on va vers la catholicit (traduction de luniversel en grec).

Pour lislam, le projet divin passe par la Oumma ,c'est--dire la communaut des croyants autour duCoran.Elle assume le message jusqu son accomplisse-ment, jusquau rendre compte devant Dieu. Lislam entant que religion du Coran, livre miraculeux, descendudu ciel, oblige la frquentation du texte via la rcita-tion ou la mditation. Chaque communaut doit res-pecter les obligations essentielles du Coran (aunombre de cinq) mais aussi interprter ce qui est ditdans un langage empreint de posie et de paraboles.

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INTERVENANTS :

Mireille Hadas-Lebel Jolle Hansel Rivon Krygier Claude Birman Vronique Margron Claude Geffr Thomas Rmer Youssef Seddik Abdennour Bidar Malek Chabel(voir p. 11, intervenants)

29 novembre : LAventure monothiste - 10h30

Istanbul, image extraite du film

Dimanche 29 novembre, 10h30Ralis par Isy Morgensztern(CFRT France 2 / 2009)

Ns dun mme couple originel, la missionconfie aux hommes est dorganiser une vie deJustice et de Paix sur terre en rfrence laTranscendance. Mais qui confier ce projet ?

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LE BONHEUR - PISODE 2 -

Pour le judasme, pas de possibilit de se retirer dumonde. Tout asctisme est assimil de la mortifica-tion, voire de la morbidit. On ne sinstalle pas dans ledsert, on ne fait que le traverser. Remplir sa missioncest donc durer, et pour ce faire, crotre et se multi-plier. Durer pour transmettre, se perptrer pour passer,pour relayer le message de justice et de paix jusqularrive des temps messianiques.Le bonheur nest pas une fin en soi, mme si cela faitdu bien, limportant cest le sens de lhistoire et saqute au sein dun parcours initiatique et dune accul-turation de gnration en gnration.

Pour les chrtiens, le Messie est dj venu. Aprs samort et sa rsurrection, ils attendaient de manire im-minente son retour. Devant le temps qui passait, il leura fallu considrer la vie autrement que comme une valle de larmes traverser le plus vite possible.Devant lexemple dun Christ-Dieu, mort sur la croix,en souffrant, ils ont pris le chemin dun bonheur

paradoxal ; rsum par saint Augustin en deux cits :la cleste, idale, et la terrestre, plus douloureuse maisnous obligeant mettre lHomme au centre pour chan-ger le monde.

Pour lislam, la soumission totale et fervente Dieufait entrevoir aux croyants la possibilit du paradis.Mais la mission de tout musulman pour y parvenir,cest de btir au long de son existence terrestre uneexemplarit qui permette aux autres de continuer lamission de lislam. Le temps du sacr et le temps deshommes se confondent ainsi et lhomme, dans unesuperbe mtaphore, devient le jardinier de ltre .

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INTERVENANTS :

Mireille Hadas-Lebel Catherine Chalier Rivon Kry-gier Claude Birman Vronique Margron ClaudeGeffr Thomas Rmer Youssef Seddik Abden-nour Bidar Malek Chabel Amel Grami(voir p. 11, intervenants)

6 dcembre : LAventure monothiste - 10h30

Dimanche 6 dcembre, 10h30Ralis par Isy Morgensztern(CFRT France 2 / 2009)

Si la vie au-del du monde terrestre est lhorizonde toute religion, la gestion du quotidien nestpas optionnelle ! La question du bonheur,au sein dun projet gnral transcendant,c'est--dire la question du ici et maintenant ,trouve des rponses assez diffrentes au seindes trois monothismes.

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LE MAL - PISODE 3 -

Pour le judasme, le mal est dabord un dysfonction-nement, cela signifie quil nest pas un absolu ensoi. Lchec est toujours collectif, mme si la fautepeut tre individuelle. Il ny a donc pas de sentimentde culpabilit rongeur. Par contre, la question de la R-paration est essentielle : pas de faute sans rparation !Comment ? Par ltude qui permet de nommer la fauteet donc de la comprendre avec intelligence et ainsi derparer. Cest limage du roi David ramenant lArche delalliance avec lui Jrusalem pour prouver son peu-ple que lui aussi se soumet la Loi et en signe de paixretrouve.

Pour les chrtiens, le mal est en chacun : noussommes tous pcheurs ! De plus lintention est plusimportante que lacte, il faut donc que chacun soittransparent lui-mme et aux autres, ce qui amne laveu et la confession. Le Christ est le paradigme delHomme, larchtype, le modle absolu, il a vaincu leMal. Il a montr qu travers sa misricorde et sa com-passion, nous serons sauvs. Cest donc la solution : Si ton cur te condamne, Dieu est plus grand queton cur dit St Jean. Mais si Dieu aime et pardonne,

il y a des valeurs non ngociables avec lesquelles onne peut transiger et ces exigences dhumanit surterre nous obligent rendre compte de nos actions Dieu certes, mais aussi aux hommes.

Pour lislam, le mal et le bien sont dtermins par leCoran et sont confondus dune certaine manire avecce qui est permis le licite et ce qui est interdit lilli-cite. Bien que le Coran semble rgler la question unefois pour toutes : le mal ou son vitement reprsentetoujours un risque : on peut croire faire le bien alorsque, en fait, on fait le mal et inversement. Seul Dieusait. Il faut donc tenter le vis juste et les docteursde la loi sont l pour dire le licite et lillicite. Cela per-met une Gouvernance en adaptation et en confor-mit avec lesprit du temps. Mais ce qui appartient lhumain reste de lordre de lhumain et Dieu est seuljuge en dernire instance.

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INTERVENANTS :

Mireille Hadas-Lebel Catherine Chalier Claude Bir-man Vronique Margron Claude Geffr Jean PaulDurand Youssef Seddik Abdennour Bidar MalekChabel Hocine Benkheira(voir p. 11, intervenants)



La question du mal possde un statut centralau sein des monothismes : le mal ne va pas desoi, il est anormal . La volont de Justice, lerefus de liniquit sont des valeurs essentielles,au point de ne reconnatre aucun privilgi poursy soustraire. Mais lattitude envers le mal etla faon de le combattre diffrent selon lesreligions.

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LA MYSTIQUE - PISODE 4 -

Pour le judasme, la question centrale est celle de laCration. Les prophtes ont t les relais de la Parolejusquau Ve sicle avant notre re. Puis la Rvlationsest tue. Il y eut, jusquau IIe sicle avant Jsus-Christ,toute une littrature apocalyptique traitant de ce si-lence. A la Renaissance, linterrogation sur le mondeest reprise au sein de la Cabale, la manire dunequte scientifique. Ces recherches ntaient pas indivi-duelles mais se faisaient au sein de groupes labora-toires et ceux-ci ont produit quelque 23 000 livres !A travers ce savoir sotrique, il sagit de comprendrecomment lhomme par son action aide la Rvlationde la Transcendance, soutient le plan divin etretrouve un chemin de connaissance vers un Dieucrateur.

Pour les chrtiens, le mysticisme est un chemin in-time de connaissance entre Dieu et eux. Ce cheminpeut aller jusquau sentiment amoureux.Deux voies possibles : celle des btisseurs dordrecomme Thrse dAvila ou celle plus rcente duneThrse de Lisieux. Cette dernire voie, que lon

nomme aussi petite voie , nous dit des choses surlAmour infini, la Passion. Inutile denquter comme lefont les Cabalistes pour trouver Dieu, lAmour seulsuffit. La vie consiste aimer comme le Christ nous aaims.

Pour lislam, Dieu na pas de visage et seuls quelquesrares lus comme Mose ou Mohammed ont pu parler Dieu. Aujourdhui, Dieu se tait. Alors comment allerchercher un Dieu qui est proche mais aussi trs loin-tain, qui nest nulle part et qui est lInconnaissable par excellence ? Pour certains soufis en marchantmais pas de nimporte quelle faon : de manire par-faite, c'est--dire circulaire. En marchant et en rcitantdes incantations, afin dtre happ par Dieu, pour sedissoudre en LUI. Tels les derviches tourneurs sou-fistes. On se met ainsi en position daccueil total.

INTERVENANTS :

Mireille Hadas-Lebel David Hansel Claude BirmanVronique Margron Maurice Sachot William Cla-pier Claude Geffr Youssef Seddik AbdennourBidar Mohammed Ali Moezzi Hocine Benkheira(voir p. 11, intervenants)



Comment reprendre la mission et ses instruc-tions lorsque la Rvlation sest tue ? Com-ment mettre linitiative personnelle au centredu dispositif religieux ?Si lexigence de ces questions est la mme ausein des trois monothismes, la voie suivie, lelangage et les matriaux employs, emprun-tent au fond de chaque religion.

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POUR BTIR CETTE SRIE, UNECOHRENCE RECHERCHE

Les intervenants Ils ont t choisis pour leur comptence reconnue maisgalement parce quils portent le poids de leur religionou tradition dorigine et ne sont pas seulement desexperts. Leur prsence ensemble dans ce mme pro-gramme est un vritable vnement. (voir liste en p.11)Lordre des intervenants est celui de lapparition de cha-cun des monothismes sur la scne de lHistoire, soit :judasme, christianisme, islam. Les trois religions sont traites de manire galitaire entemps et formellement.Il ny a pas de dbat entre les intervenants. Limportantest de restituer la position de chacun des monothismessur la question aborde et de la rendre claire.

LimageLes intervenants sont films sur fond sobre, facilitantlcoute et permettant des incrustations dimages. Uncommentaire off, pos sur les images des livres films etdes images filmes des diffrents lieux de culte dans lemonde, font la liaison entre les interviews et permettentde passer dune religion lautre.

Des squences montrent des lieux de culte des troismonothismes significatifs ou peu connus : Synagogue de Tycozin, construite au XVIIe sicle, en

Pologne. Cathdrale de Tudela, du XVe sicle en Espagne. Abbatiale Saint-Michel Gaillac, du VIIIe sicle,

en bordure du Tarn en France. Mosque Tatare de Kruszyniany, en Pologne.Elles sont brves et ont t choisies en fonction de leurpertinence et non de la chronologie afin de confrer uncaractre historique aux propos quelles illustrent.

La musiqueLa musique du gnrique est de Jordi SAVALL. Il est nonseulement un musicien et un musicologue de rputationinternationale, mais Jordi Savall est aussi un militantconstant du dialogue entre les trois religions mono-thistes. Par souci de cohrence avec le thme et len-jeu de cette srie documentaire, Isy Morgensztern sestattach rendre trs prsente cette musique. En juilletdernier, il filmait labbaye de Fonfroide dans lAude leconcert Mare Nostrum dont on dcouvre des extraitsdans les quatre documentaires. Ce concert tait inter-prt par un orchestre compos de musiciens des troisreligions ou trois cultures (juifs, chrtiens et musul-mans).

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Pour btir cette srie LAventure monothiste ,Isy Morgensztern sest attach travailler la cohrence par le choixdes intervenants et des lieux, parle traitement limage et le choixmusical.

Jordi Savall, musicologue de renomme internationale

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Judasme :

Mireille Hadas-Lebel, Historienne, professeur dhistoire Sorbonne IV (Paris) Directrice de la collection Prsence du judasme chez Albin Michel.Flavius Josphe, le juif de Rome. Ed. Fayard (1989) - Le peuple hbreu,entre la Bible et lhistoire. Ed. Gallimard (1997) - Hillel, une sage autemps de Jsus-Christ. Ed. Albin Michel (2005) - Jrusalem contreRome. Ed. du Cerf (1990).

Catherine Chalier, Philosophe, matre de confrences,Universit Paris X. (Paris)Transmettre de gnration en gnration. Ed. Buchet-Chastel (2008) -Des anges et des hommes. Ed. Albin Michel (2007) - De lintranquilitde lme. Ed. Rivages (2005) -Lvinas, lutopie de lhumain. Ed. AlbinMichel (2000) - Judasme et christianisme, lcoute en partage.Ed. du Cerf (2001) - La persvrance du mal. Ed. du Cerf (1987).

Rivon Krygier, Rabbin, docteur en philosophie (Paris)Juifs et chrtiens, le nouveau dialogue. Ed. de lAtelier(introuvable en date)

Claude Birman, Professeur de philosophie etde judasme. Charg de confrence au Collgede Philosophie (Paris)Can et Abel. En collaboration. Ed. Grasset (1980).

Jolle Hansel, Professeur de judasme lUniversitHbraque de Jrusalem (Jrusalem)Le philosophe et le cabaliste. Ed. Verdier (1991) - Lvinas, de ltre lautre. Ouvrage collectif. Ed. de lEclat (2006).

David Hansel, Chercheur en neuro-sciences,philosophe. Universit Paris V et Universit Hbraquede Jrusalem (Paris/Jrusalem), prsident de la Socitinternationale de recherches Emmanuel LevinasThse sur la cabaliste Yehoudah Halvy Ashlag (non publie)

LES INTERVENANTS

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Claude Birman Claude Geffr David Hansel Hocine Benkheira

Jean-Paul Durand

Rivon Krygier Vronique Margron Jean Clapier Youssef Seddik

Malek Chebel Mireille Hadas-Lebel Mohamed Ali A-Moezzi

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Christianisme :

Claude Geffr, Ecrivain, professeur de thologie (Paris)De Babel Pentecte. Ed. du Cerf (2006) - Croire et interprter. Ed. duCerf (2001) - Avec ou sans Dieu, le philosophe et le thologien. AvecRgis Debray. Ed. du Cerf (2006).

Vronique Margron, Thologienne, doyen de la Facultde Thologie dAngers (Angers)La douceur inespre. Quand la Bible raconte nos histoires damour.Ed. Bayard (2004) - Lchec travers. Ed. du Cerf (2003)Vers le Bonheur. Ed. Descle de Brouwer (2006) - Vivre par tous lestemps. Chroniques publies par le journal La Vie (2008).

Thomas Rmer, Titulaire de la chaire MilieuxBibliques au Collge de France (Paris/Lausanne)Mose, lui que Yavh a connu face face . Ed. Gallimard (2002)Dieu obscur, le sexe, la cruaut et la violence dans lAncien Testament.Ed. Labor et Fides (1996) - Comment la Bible saisit lHistoire ?Ed. du Cerf (2008) - Lexgse comme exprience du dcloisonne-ment. Ouvrage collectif, publi par Thomas Rmer (2008).

Jean-Paul Durand, Prtre dominicain, professeur dedroit canon (Paris)Les institutions religieuses. Ed. Puf, Que-sais-je ? (1999) - Dieu et lacit. Ouvrage collectif. Ed. du Cerf - Libert religieuse et rgimes descultes en droit franais. Ouvrage collectif. Ed. du Cerf.

Jean Clapier, Biographe de sainte Thrse de Lisieux(Nmes)Litinraire pascal de sainte Thrse de Lisieux. Ed. du Cerf (2003).

Maurice Sachot, Professeur de philosophie ancienne,(Strasbourg)

Islam :

Youssef Seddik, Ecrivain, philosophe tunisien(Paris/Tunis) Le Coran, autre lecture autre traduction. Ed. de lAube (2006) - Larri-vant du soir, cet islam des Lumires qui peine devenir. Ed. de lAube(2007) - Dits de lImam Ali. Ed. Actes Sud (2000) - Nous navons jamaislu le Coran. Ed. LAube (2004).

Amel Grami, Thologienne,Universit de La Manouba/TunisDe la diffrence dans la culture arabo-musulmane.Ed. Al Madar al Islami (Beyrouth)

Malek Chebel, Ecrivain, anthropologue (Paris)Dictionnaire des symboles musulmans. Ed. Albin Michel (2001)Le sujet en islam. Ed. du Seuil (2002) - Trait du raffinement. Ed. Payot(1999) - Manifeste pour un islam des lumires. Hachette (2004)Lislam pour les nuls. Ed. First (2009).

Abdennour Bidar, Ecrivain, philosophe (Nice)Un islam pour notre temps. Ed. du Seuil (2004) - Self islam. Histoiredun islam personnel. Ed. du Seuil (2006) - Lislam sans soumission.Ed. Albin Michel (2008).

Hocine Benkheira, Professeur de droit islamique,cole pratique des hautes tudes (Paris)Juguler lanimalit : islam et interdits alimentaires. Ed. Puf (2005).

Mohamed Ali A-Moezzi, Chercheur, directeur dtudes lcole pratique des hautes tudes, section dessciences religieuses (Paris). Dictionnaire du Coran. Coll. Bouquins Ed.Robert Laffont (2007)Le Guide Divin dans le Shiisme originel. Aux sources de lsotrismeen Islam. Ed. Verdier (2007) - La religion discrte : croyanceset pratiques spirituelles dans lislam shiite. Ed. Vrin (2006).

LES INTERVENANTS

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Isy Morgensztern au centre, lors du tournage, en prsencede Claude Geffr (a droite)


ISY MORGENSZTERNAUTEUR ET RALISATEUR

Producteur et co-auteur entre autres de la srie La Bible dvoile , diffuse sur Arte et france 5, Trois religions dans un jardin , diffus sur france 3ou Jener, le monde du bout des lvres diffussur Arte et beaucoup de chanes europennes.

Initiateur et animateur des Rencontres entre lesreligions du Livre et les Lumires de labbayede Fontevraud.

Enseignant de lhistoire des religions dans le cadredun centre de recherche cr lUniversit du Mirail Toulouse.Il est engag depuis longtemps sur ce terrain,en y mettant savoir-faire et conviction : les troismonothismes ont une longue expriencepour porter une transcendance dans lhumanit.

Sur ces sujets denses auxquels il sest toujoursintress, il pose le regard dun humaniste attentif,toujours en qute de sens, et travaillant constamment la lumire de la Raison. Comment aujourdhui btir lEspoir ? En reprenant les fondamentaux des religions du Livre,il nous donne apprendre et comprendre travers unquestionnement et des solutions qui peuvent clairernotre chemin de couleurs particulirement chatoyantesen ces temps de lAvent.

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EN MARCHE VERS NOLAVEC LES JEUNES !

Pendant le temps de l'Avent,le Jour du Seigneur confie aux jeunes dac-compagner les tlspectateurs la rencontredu Christ, du 29 novembre au 13 dcembre. Trois messes. Trois communauts de jeunes.Des chemins diffrents.

Dimanche 29 novembre 10h55Messe clbre en direct de lglise Saint-Paul Aulnay-sous-Bois (93)Prdicateur : Pre Denis LEDOGAR, assomptionnisteRalisateur : M. BAULEZ

La grande paroisse d'Aulnay-sous-Bois, dans la ban-lieue nord de Paris, accueille le Jour du Seigneur dansl'glise Saint-Paul o les jeunes sont engags au servicede la vie locale, dans cet horizon multiculturel et multi-religieux. Avec lucidit, ils souhaitent tre des messa-gers dans cette grande ville d'Aulnay pour que lafraternit prenne le pas sur les "galres" et les conflits.

Dimanche 6 dcembre 10h55Messe clbre en direct de lglise Saint-Joseph Tassin-la-Demi-Lune (69)Prdicateur : Pre Jean-Marie PETITCLERC,salsien de Don-BoscoRalisateur : JB. GANNE

Rendez-vous Tassin-la-Demi-Lune, prs de Lyon, danslune des paroisses anime par les salsiens de DonBosco. Cette communaut dducateurs spcialissuvre dans les quartiers populaires auprs des jeunesen difficult pour les aider se rinsrer. La messe cl-bre loccasion du 150me anniversaire de la congrga-tion permet de runir les collgiens et lycens associs la pdagogie de saint Jean Bosco.

Dimanche 13 dcembre 10h55Messe clbre en direct de lglise Saint-Saturnin Antony (92)Prdicateur : Pre Pierre DEBERG, recteur de lInstitutcatholique de ToulouseRalisateur : JF. VERZELE

Antony, les tudiants de l'aumnerie de l'colecentrale animeront la clbration denvoi de la promo2009, diplme quelques jours plus tt. Le campus deCentrale tant situ non loin dAntony, les lves ing-nieurs se rendent souvent le dimanche la messe lglise Saint-Saturnin.

Messes du temps de lAvent 10h55 sur France 2

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CLBRER ET PRIER PENDANTLA PRIODE DE LAVENT

Chaque jour, un temps de mditation. Tous lesmatins, un texte de prire tir du Missel romain seramis en ligne.

Du mardi au samedi, de 18h00 19h30,www.lejourduseigneur.com retransmet, chaque jour,les vpres suivies de la messe en direct de lgliseSaint-Gervais Paris, avec les moines et les monialesde la Fraternit monastique de Jrusalem.

Le dimanche ds 14h00, la messe dominicaleretransmise sur France 2 est rediffuse sur le site duJour du seigneur pendant une semaine.

En complment, des tmoignages pour nourrir la foiet la qute de Dieu des Internautes : des portraits envido de saints et mystiques qui ont cherch etattendu Dieu.

PRPARER LA FTE DE NOL

Vivre sa foi en actes : Tous les soirs, des personnesconnues ou non tmoignent devant la camra duJour du Seigneur. En une minute, elles racontentune exprience de solidarit dont elles ont t tmoinsou bnficiaire.

Nourrir sa foi : Pour se prparer la fte de Nol,la Web-TV proposera quotidiennement des documen-taires ou reportages sur les initiatives et les ralisationsde bons samaritains dont notamment Gospel in action , une exclusivitCFRT/le Jour du Seigneur : des dominicainstmoignent de leur action auprs des personnesen difficult.

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www.lejourduseigneur.comaide les internautes prparer la fte de Nol

Vivre lAvent sur la Web-TV du Jour du Seigneur

DIMANCHE 29 NOVEMBRE

10h30 : Collection lAventure monothiste .Les acteurs (1/4)10h55 : Messe en marche vers Nol avec les jeunes clbre en direct de lglise Saint-Paul Aulnay-Sous-Bois (93)11h49 : La Minute11h50 : Cest aussi de linfo.

DIMANCHE 6 DCEMBRE

10h30 : Collection lAventure monothiste .Le bonheur (2/4)10h55 : Messe en marche vers Nol avec les jeunes clbre en direct de lglise Saint-Joseph Tassin-la-Demi-Lune (69).11h49 : La Minute11h50 : Cest aussi de linfo

DIMANCHE 13 DCEMBRE

10h30 : Collection lAventure monothiste .Le mal (3/4)10h55 : Messe en marche vers Nol avec les jeunes clbre en direct de lglise Saint-Saturnin Antony (92).11h49 : La Minute11h50 : Cest aussi de linfo

DIMANCHE 20 DCEMBRE

10h30 : Collection lAventure monothiste .La mystique (4/4)10h55 : Messe clbre en direct de lglise Sainte-Alix Woluw Saint-Pierre en Belgique.11h49 : La Minute11h50 : Cest aussi de linfo.

Programmation Novembre / Dcembre 2009

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Programmation du Jour du Seigneur loccasion de l Avent sur France 2

Toutes les missions sont rediffuses en accs libresur www.lejourduseigneur.com

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