La théologie des alliances réformée baptiste

download La théologie des alliances réformée baptiste

of 66

Transcript of La théologie des alliances réformée baptiste

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    1/63

    1

    LA THOLOGIE ES ALLIANCES

    RFORME BAPTISTE

    P a r Tribonien Bracton ernire m--j : 8 mai 2018

    Tous les sentiers de l'ternel sont misricorde et fidlit pour ceux qui gardent son

    alliance et ses commandements. ~ Psaumes 25:10

    Que le !ieu de paix, qui a ramen dentre les morts le grand pasteur des brebis, par le

    sang dune alliance ternelle, notre Seigneur Jsus, vous rende capables de toute bonne

    uvre pour laccomplissement de sa volont, et fasse en vous ce qui lui est agrable, par

    Jsus-Christ, auquel soit la gloire aux sicles des sicles ! ~ Hbreux 13:20-21

    L'alliance spirituelle, la ntre aujourd'hui, tait aussi celle des Pres [les lus de lAncien

    Testament], selon ce qui nous est affirm par le Christ et les aptres. ~ Jean Calvin1

    Lalliance comprend : des promesses de bndictions en forme dvangile, des ordres en

    forme dinstruction faisant loi, et des avertissements si lhomme rompt, pour sonmalheur, les clauses de lalliance. !ieu a voulu tablir lalliance pour sa gloire et pour le

    bonheur du genre humain. ~ Pierre Courthial2

    Les alliances de !ieu sont toutes inconditionnelles [quant au salut ternel] et

    conditionnelles [quant au salut temporel]. Ces aspects conditionnels et inconditionnels ne

    forment pas des dichotomies contraires. ~ Jean-Marc Berthoud3

    1Jean Calvin, Institution de la religion chrtienne, 2:10:7. Charols (Rhne-Alpes), ditions Excelsis, 2009 (1560), p. 317.2Pierre Courthial, De Bible en Bible : Le texte sacr de lAlliance entre Dieu et le genre humain Et sa vision du monde et de la vie .

    Lausanne (Suisse), Lge dHomme, 2003, p. 91.3Jean-Marc Berthoud, LAlliance de Dieu travers lcriture sainte : Une thologie biblique. Lausanne (Suisse), Lge dHomme,

    2013, p. 67. LAlliance des uvres fait exception cette rgle. Puisque cest sur ce thologien que lauteur sappuie le plus,

    mentionnons que J.-M. Berthoud est un membre actif de lglise rforme baptiste de Lausanne.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    2/63

    2

    Table des matires

    1. Introduction la thologie des alliances ...................................................................................................... 3

    2. Le caractre cumulatif plutt que conscutif des alliances divines ............................................... 8

    3. !ivergences entre crdobaptistes et pdobaptistes .............................................................................. 9

    4. Linconditionnalit du salut ternel sous lAncienne ET sous la Nouvelle Alliance .............. 11

    5. La conditionnalit du salut temporel sous lAncienne ET sous la Nouvelle Alliance .......... 12

    6. LAlliance de Rdemption avant la Cration ........................................................................................... 20

    7. LAlliance des uvres adamique LAlliance crationnelle & probatoire ................................ 22

    8. LAlliance de grce adamique Le proto-vangile ............................................................................... 24

    9. LAlliance noachique LAlliance de prservation ................................................................................ 25

    10. LAlliance abrahamique Une alliance mixte & dichotome .......................................................... 28

    11. La non-mixit de lAlliance de grce et le baptme des professants ............................................ 32

    12. Le statut allianciel dIsral ethnique et lidentit du peuple lu .................................................. 41

    12. LAlliance mosaque Une alliance mixte & dichotome ..................................................................48

    13. LAlliance davidique Une alliance mixte & dichotome .................................................................. 50

    14. La Nouvelle Alliance LAlliance de grce pleinement tablie ...................................................... 54

    15. Bibliographie .......................................................................................................................................................... 57

    Dans le prsent document, sauf indication contraire,les textes de la Bible proviennent de la version Louis Segond 1910,

    les citations traduites de langlais lont t par lauteur,

    les emphases (caractres gras, souligns ou en couleur) sont le fait de lauteur,

    et la ponctuation & les guillemets ont t standardiss par ce dernier.

    q , t , q , t , q , t , q

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    3/63

    3

    1. Introduction la thologie des alliances

    Dans un livret diffus par lAssociation of Reformed Baptist Churches in America (ARBCA), le thologien

    rform baptiste Earl Blackburn pose cette dfinition de la thologie des alliances : La thologie des

    alliances, dite simplement, est une comprhension de Dieu et de la rdemption qui interprte les

    Saintes critures au moyen dalliances. La Bible ne connat quun seul Sauveur. Aussi bien dans

    lAncien que dans le Nouveau Testament, il ny a quun seul moyen de salut : par la grce seule, au

    moyen de la foi seule, en Christ seul. Le Dieu trinitaire interagit salutairement avec lhumanit au moyen

    dalliances4.

    Earl Blackburn pose cette dfinition dune alliance divine : Autant le mot hbreu berithque le mot grec

    diathekednotent un arrangement solennel divinement impos, qui place des obligations liantes sur les

    destinataires. Le salut fonctionne de cette faon dans lhistoire. [...] Une alliance divine nest pas un

    arrangement entre Dieu et les hommes qui est mutuel. [...] Nous ne devons pas imaginer que ces

    transactions alliancielles sont issues dune proposition par une partie, dune dlibration, suivie dune

    acceptation ou dun rejet des termes par lautre partie. [...] Au lieu de cela, les alliances de Dieu [sont]

    souverainement imposes5. Notez que mme si une alliance divine est toujours unilatrale du point de

    vue de Dieu (car cest lui seul qui les tablit et les maintient), elle est toujours bilatrale du point de vue

    de lhomme (en ce quelles les obligent vis--vis de Dieu)6. Notez aussi quil nest pas ncessaire que le

    texte biblique contienne le terme alliance pour que nous soyons en prsence dune alliance divine7.

    Quel est lobjectif, ou la finalit, des alliances divines ? Dieu instaure et dploie ses alliances pour

    tendre son rgne sur terre8. Cest pour manifester sa gloire que Dieu cra lunivers et lhumanit. Ses

    intentions premires ayant t frustres par la Chute, le Crateur rpondit avec les alliances subsquentes

    4

    Earl Blackburn, Covenant Theology : A Reformed Baptist Overview. Fullerton (Californie), Reformed Baptist Publications, 2013,p. 1.5Earl Blackburn, Covenant Theology : A Reformed Baptist Overview, p. 1 et 4.6Pierre Courthial, De Bible en Bible, p. 91 et 142-143 ; Jean-Marc-Berthoud, LAlliance de Dieu travers lcriture sainte, p. 15,

    631-632, etc.7Palmer Robertson, The Christ of the Covenants. Phillipsburg (New Jersey), Presbyterian & Reformed Publishing, 1980, p. 17-

    21.8John Crawford, Baptism Is Not Enough Trailer , Vimeo|Crown Rights, https://vimeo.com/107775485, consult le 1er

    fvrier 2016.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    4/63

    4

    qui nont pas dautre but que celui poursuivi par lternel lorsquil cra le cosmos ex nihiloet in nihilo:

    L'alliance avec No le montre bien, la suite de l'histoire de la rdemption visera le rtablissement de la

    situation originelle et l'achvement du mandat confi l'homme. Il en dcoule que les alliances

    noachique, abrahamique et mosaque, tout en ayant leurs spcificits propres, ont un point de dpart

    commun l'alliance crationnelle ainsi qu'une finalit commune : contribuer, chacune sa faon, aurtablissement de la situation originelle et l'accomplissement du projet fondateur de l'histoire

    humaine9.

    Limportance de la thologie des alliances est excellemment souligne par laffirmation que cette

    thologie est linfrastructure de la pense rforme 10 telle quexprime dans les ouvrages et

    confessions de foi historiques datant des Rformations des XVIeet XVIIesicles. Ltude de la thologie

    des alliances est hautement pertinente car cest cette branche de thologie qui doit clairer et structurertoutes les autres. Notre comprhension de la structure des alliances a quantit dimplications.

    Essentiellement, cest la faon dont on comprend comment Dieu interagit avec sa Cration,donc cette

    comprhension est complte, elle touche tout. Cest un cadre entier. Elle connecte tout tout11.

    La plupart des chrtiens sont familiers avec les notions dAncienne et de Nouvelle Alliances, qui se

    succdent dans lhistoire du salut. Ils ont toutefois tendance confondre lAncienne Alliance avec

    lAncien Testament et utiliser ces vocables comme sils taient interchangeables. Or cela est inexact etporte confusion, car il y a une distinction entre lAncienne Alliance et lAncien Testament.Outre la

    Cration, lAncien Testament est le rcit du plan historico-rdemptif de Dieu de la Chute jusquau dbut

    de la priode inter-testamentaire (environ 400 av. J.-C.), tandis que lAncienne Alliance dsigne et

    regroupe spcifiquement les Alliances abrahamique, mosaque et davidique, mais pas les Alliances

    adamiques et noachique12.

    9

    Donald Cobb, Alliance , Dictionnaire de thologie biblique. 1

    re

    d., Charols (Rhne-Alpes), ditions Excelsis, 2006, p. Saufindication contraire, les citations bibliques dans les citations de cette source proviennent de la Bible du Semeur (2000).10Pascal Denault, La thologie des alliances au 17esicle : Une comparaison entre les comprhensions pdobaptiste et baptiste . Mmoire

    de matrise, Facult de thologie vanglique (Universit Acadia), Montral, 2010, p. II.11John Crawford, So What Is a Covenantal Divide Anyway ? , Covenantal Divide, http://covenantaldivide.com/about-

    covenantal-divide/, consult le 1erfvrier 2016.12Geerhardus Vos, Biblical Theology : Old and New Testaments. dimbourg (cosse), Banner of Truth Trust, 2004 (1948), p. 23

    et 26 ; Pascal Denault, The Distinctiveness of Baptist Covenant Theology : A Comparison Between Seventeenth-Century Particular

    Baptist and Paedobaptist Federalism. Vestavia Hills (Alabama), Solid Ground Christian Books, 2013, p. 99-101.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    5/63

    5

    En thologie des alliances rforme, ces notions dAncienne et de Nouvelle Alliances sarticulent aux

    concepts dAlliance des uvres et dAlliance de grce, lesquelles se superposentdans lhistoire du salut.

    Chronologiquement, Dieu a dabord conclu lAlliance des uvres avec Adam, puis lAlliance de grce

    avec Adam. Ensuite, Dieu a conclu les Alliances abrahamique, mosaque et davidique avec le peuplehbreu. Considres chacune dans sa globalit, ces trois alliances sinscrivent dans lAlliance de grce,

    quoiquune partie de leurs membres ceux qui sont non-rgnrs sont plutt dans lAlliance des

    uvres (cest pourquoi il sagit dalliances mixtes).

    La Confession de foi de Westminster (presbytrienne, 1646) et la Dclaration de foi et dordre de Savoy

    (congrgationaliste, 1658) posent cette dfinition de lAlliance des uvres larticle 7:213: La premire

    alliance conclue avec l'homme a t une Alliance des uvres, dans laquelle la vie a t promise Adam[salut ternel], et en lui sa postrit, sous la condition d'une obissance parfaite et personnelle

    [accomplissement de la loi par sa propre volont et son libre-arbitre pr-lapsaire]. Ces deux confessions

    enchanent en dclarant larticle 7:314 : L'homme, par la chute, s'tant rendu incapable de vivre par

    cette Alliance [des uvres], le Seigneur a bien voulu en conclure une seconde, gnralement nomme

    l'Alliance de grce .

    Le pasteur rform baptiste Pascal Denault commente

    15

    : Sous lAlliance des uvres, la vie ternelle nepeut tre donne gratuitement, elle doit tre mrite. Mais maintenant en raison du pch, lAlliance

    des uvres est inefficace pour procurer la vie, elle ne peut que donner la mort(Ga 3:21 ; Rm 8:3)16.

    13Curieusement, la Confession de foi rforme baptiste de 1689 ne dfinit pas, comme la Westminster et la Savoy, lAlliance des

    uvres, mme si elle reconnat bel et bien son existence (une foi larticle 19:6 et deux fois larticle 20:1). Les auteurs &

    diteurs de la 1689 ayant eu la possibilit dopter pour une autre dfinition, et ayant choisi de ne pas le faire, nous devons

    comprendre quils acceptaient la dfinition circulant dans les milieux puritains et qui est celle de la Westminsteret de la Savoy.

    Nous sommes donc fonds dintgrer la dfinition de lAlliance des uvres fournie par ces deux cousines de la 1689 dans

    notre articulation rforme baptiste de la thologie des alliances.14La Confession de foi rforme baptiste de 1689 contient un explicatif similaire mais lgrement moins satisfaisant de cette

    transition larticle 7:2 : Puisque lhomme sest plac sous la maldiction de la loi par sa Chute [...]. La 1689 se rattrape

    toutefois larticle 20:1 (un ajout de la Savoyqui ne figure pas dans la Westminster) : Lalliance des uvres ayant t dtruite

    par le pch, et rendue inutile pour la vie, il a plu Dieu dannoncer la promesse de Christ, la postrit de la femme, comme

    le moyen par lequel il appellera les lus, et fera natre en eux la foi et la repentance; dans cette promesse, lvangile, quant sa

    substance, a t rvl, et il y est efficace pour la conversion et le salut des pcheurs. 15Quoique son commentaire cit ci-dessus sur lAlliance des uvres soit valable, nous ne pouvons pas retenir la dfinition

    quil pose de celle-ci et que voici : LAlliance des uvres est vue comme le fondement de la justice rtributive de Dieu, o

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    6/63

    6

    Dfinitions de lAlliance de grce :

    ! La Confession de foi rforme baptiste de 1689dfinit lAlliance de grce en ces termes :

    "

    Article 7:2 : Cest lalliance dans laquelle [Dieu] offre gratuitement aux pcheurs la vie[ternelle] et le salut [ternel]par Jsus-Christ, requrant d'eux la foi en celui-ci afin d'tre

    sauvs [grce-pardon]. Il y promet en outre de donner son Saint-Esprit [pour

    l'accomplissement de la loi par la foi] tous ceux qui sont destins la vie ternelle, afin

    de les rendre dsireux et capables de croire[grce-pardon].

    " Article 7:3 : Cette Alliance [de grce] est rvle dans lvangile. Tout dabord Adam,

    dans la promesse du salut par la postrit de la femme, et par la suite, progressivement,

    jusqu sa rvlation complte dans le Nouveau Testament. Elle est fonde danslAlliance-transaction ternelle entre le Pre et le Fils concernant la rdemption des lus.

    [...]

    ! LAlliance de grce, dans la perspective rforme, est lalliance qui rassemble tous les sauvs de

    tous les temps, depuis la Cration du monde jusquau jugement dernier. Tous ceux qui

    bnficirent [et bnficieront] de la grce[-pardon] de Dieu furent [et seront] dans lAlliance de

    grce17.

    lobissance gale la bndiction et la dsobissance gale la maldiction. Cest lAlliance des uvres qui fonde le principe

    fais cela et tu vivras (Lv 18:5 ; Ga 3:12) ainsi que le principe le salaire du pch cest la mort (Rm 6:23 ; H 10:28) (p. 23

    de son mmoire). Cette dfinition est lacunaire pour plusieurs raisons. Premirement, le salut temporel tanttoujours

    conditionnel, et le salut ternel tant toujoursinconditionnel, la dfinition de Denault est vraie dans toutesles alliances post-

    lapsaires, mais uniquementquant au salut temporel. Sa dfinition nest donc pas adquate. Deuximement, gardons lesprit

    la distinction entre la grce comme pardon et le salut ternel, dune part, puis la grce comme bienfait et le salut temporel,

    dautre part (cf. infra). Dans la Bible, les promesses de vie peuvent rfrer alternativement lune ou lautre de ces deux

    catgories de grces et de saluts. Si lon remet Lvitique 18:5 dans son contexte, il est vident quil ny est pas question de salut

    ternel provenant de la grce-pardon, mais du salut temporel, de la sanctification socitale, provenant de la grce-bienfait. Les

    citations de Lvitique 18:5 par laptre Paul en Romains 10:5 et Galates 3:12 ne prouvent pas le contraire. Au I

    er

    sicle, lesjuifs invoquaient Lvitique 18:5 pour asseoir leur prtention au salut ternel par les uvres. Dans leur Targoum (lAncien

    Testament traduit en aramen pendant la priode intertestamentaire), ils allrent jusqu ajouter, la fin de ce verset, la clause

    vie ternelle . En Romains 10:5 et Galates 3:12, Paul rfute ce lgalisme illgal des judasants en dmontrant que personne

    ne peut suffisamment observer la loi pour mriter la vie ternelle : Brian Schwertley, National Covenanting : Christs Victory over

    the Nations. Iola (Wisconsin), Covenanted Reformation Press, 2013, p. 65-75. De surcrot, Jsus lui-mme affirme le principe

    fais cela et tu vivras (Luc 10:28) en faisant allusion lAlliance de grce et non lAlliance des uvres.16Pascal Denault, La thologie des alliances au 17esicle, p. 23.17Pascal Denault, La thologie des alliances au 17esicle, p. 29.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    7/63

    7

    Malgr que lAlliance de grce existait avant la venue de Christ, elle ntait pas pleinement manifeste

    avant ltablissement de la Nouvelle Alliance.[...] Avant Christ, lAlliance de grce tait une promesse.

    Aprs Christ, lAlliance de grce est tablie18. Cette diffrenciation entre la rvlation progressive de

    lAlliance de grce sous forme de promesses et son tablissement officiel par Christ est cruciale car elle rsum[e] la diffrence entre lAlliance de grce dans lAncien Testament et lAlliance de grce dans le

    Nouveau Testament19.

    Il y acoexistence de lAlliance des uvres avec lAlliance de grce : travers toute lhistoire (pass-

    prsent-futur), lAlliance des uvres et lAlliance de grce coexistent. LAlliance de grce tait vivante

    sous [lAncienne Alliance] ; et inversement, lAlliance des uvres est vivante sous [...] la Nouvelle

    Alliance. [Sous lAncienne Alliance], tout Isralite convertit tait circoncit de cur par le Saint-Espritet plac dans lAlliance de grce. Similairement, mme si la Nouvelle Alliance a t tablie et que

    lAncienne Alliance est rvolue, lAlliance des uvres est encore prsente.Elle est aussi en force et en

    vie aujourdhui quelle ne ltait dans le Jardin dden. Tout pcheur n dans ce monde est n dans

    lAlliance des uvres et est condamn sous ses lourdes exigences.[...] De cette faon, ces Alliances [des

    uvres & de grce] ont coexist travers lhistoire de la rdemption. En conclusion, ces deux alliances

    distinctes oprent cte cte20.

    Notons que lorsquon diffrencie entre lAlliance des uvres et lAlliance de grce, il ne faut pas croire

    que lAlliance des uvres est totalement exempte de grce divine,et que celle-ci ne serait communique

    aux humains qu travers lAlliance de grce. Il importe de distinguer entre la grce comme pardon, par

    laquelle Dieu octroie le salut ternel aux lus, et la grce comme bienfait, par laquelle Dieu octroie le

    salut temporel aux lus obissants. Si le propre de lAlliance de grce est de vhiculer la grce-pardon (en

    plus de la grce-bienfait), lAlliance des uvres vhiculenanmoins une indniable grce-bienfait.Ceci,

    la Confession de foi rforme baptiste de 1689 laffirme implicitement larticle 7:121 : La distance entre

    18Jeffrey Johnson, The Fatal Flaw of the Theology Behind Infant Baptism+ Covenantal Dichotomism : Continuity and Discontinuity of

    the Divine Covenants. Conway (Arkansas), Free Grace Press, 2010, p. 247 (il sagit de deux livres en un).19Pascal Denault, La thologie des alliances au 17esicle, p. 55.20Jeffrey Johnson, Covenantal Dichotomism, p. 248.21Il est certainement question de lAlliance des uvres larticle 7:1, sans quoi la transition lAlliance de grce larticle 7:2

    naurait pas lieu dtre.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    8/63

    8

    Dieu et la crature est si grande que des cratures rationnelles qui, pourtant, lui doivent obissance du

    fait quil est leur Crateur, nauraient jamais obtenu la vie comme rcompense, net t une

    condescendance de la part de Dieu,quil sest plu exprimer par le moyen de lalliance. Autrement dit,

    dans le Jardin dden, avant mme que nos premiers parents ne transgressent le commandement et

    naient besoin de la grce-pardon du Crateur, cest uniquement par sa grce-bienfait quils avaient alorsla possibilit dobtenir le salut ternel au moyen de leurs uvres humaines22. Cest Dieu, Pre, Fils et

    Saint-Esprit, qui remplit Adam et ve de sa justice (sa grce comme bienveillance constante) avant la

    Chute. [...] Une Alliance des uvres sans la grce [sous aucune forme que ce soit] est parfaitement

    inconcevable ; elle na tout simplement jamais exist23.

    V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U

    2. Le caractre cumulatif plutt que conscutif des

    alliances divines

    Le thologien rform amricain Palmer Robertson (1937-) explique que les Alliances abrahamique,

    mosaque et davidique se supplmentent plus quelles ne se supplantent. Chacune de ces alliances

    successives btit sur la relation prcdente [et] avance lintention originelle de Dieu un degr deralisation suprieur24. Il y a unit structurelle car chacune des deux premires alliances annonce

    davance celle qui la suivra et car la symbolique de chacune des deux dernires alliances reprend la

    symbolique de celle qui la prcde. Cette unit stend aussi la Nouvelle Alliance : en zchiel 37:24-

    26, les Alliances abrahamique, mosaque et davidique sont mises en relation avec la Nouvelle Alliance. Il

    y a unit thmatique par la rptition de la phrase Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple dans les

    contextes dannonces ou de conclusions dalliances cest ce quon appelle le Principe Emmanuel25.

    Pierre Courthial, pasteur dans lglise rforme de France de 1937 1974 puis professeur de thologie

    pratique la Facult Jean Calvin dAix-en-Provence de 1974 1984, partage cet avis : LAlliance nous

    22Jean-Marc Berthoud, LAlliance de Dieu travers lcriture sainte, p. 57 et 65-66.23Jean-Marc Berthoud, LAlliance de Dieu travers lcriture sainte, p. 67 et 69.24Palmer Robertson, The Christ of the Covenants, p. 28-29.25Palmer Robertson, The Christ of the Covenants, p. 27-52.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    9/63

    9

    est rvle dans le texte sacr avec ses tapes historiques progressives, appeles souvent alliances au

    pluriel ; non pas quil sagisse dalliances diffrentes se succdant en se remplaant, mais dalliances

    qui, au sein mme dune unique Alliance, se relayentpour transmettre le mme flambeau de lumire

    que Dieu ne cesse de maintenir et de ranimer en en amplifiant la porte et lintensit jusqu ce que

    tout et tous soient clairs26

    .

    V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U

    3. ivergences entre crdobaptistes et pdobaptistes

    En thologie des alliances, il y a un tronc commun tous les rforms, tandis que certains lments sont

    propres aux rforms crdobaptistes (qui croient au baptme des professants) ou aux rforms

    pdobaptistes (qui croient au baptme des bbs). Les diffrences doctrinales entre crdobaptistes et

    pdobaptistes peuvent se rsumer comme suit :

    ! Les rforms crdobaptistes considrent lAlliance de grce comme une alliance rvle

    progressivement puis conclue formellement27.

    ! De leur ct, les rforms pdobaptistes considrent lAlliance de grce comme une alliance

    sous deux administrations (ou circonstances)28.

    ! Les rforms crdobaptistes croient que lAncienne Alliance tait une alliance mixte (comprenant

    des lus ainsi que des non-lus) et que la Nouvelle Alliance est une alliance non-mixte

    (comprenant uniquement des lus).

    ! De leur ct, les rforms pdobaptistes croient eux aussi que lAncienne Alliance tait une

    alliance mixte, mais ils croient que la Nouvelle Alliance est galement une alliance mixte.

    ! Pour ce faire, les rforms pdobaptistes postulent que lAlliance de grce sous la Nouvelle

    Alliance nest quune diffrente administration de ce qutait lAlliance de grce sous lAncienne

    Alliance. Ce rapprochement excessif permet aux pdobaptistes damalgamer la circoncision sous

    lAncienne Alliance avec le baptme sous la Nouvelle Alliance. Puisque, selon eux, la Nouvelle

    26Pierre Courthial, De Bible en Bible, p. 94.27Pascal Denault, La thologie des alliances au 17esicle, p. 47-64.28Pascal Denault, La thologie des alliances au 17esicle, p. 33-46.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    10/63

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    11/63

    11

    4. Linconditionnalit du salut ternel sous l Ancienne ET

    sous la Nouvelle All iance

    Points de repre : Depuis la chute, il nexiste quun seul mode de salut ternel (salut au sens courant)pour les humains.Mme sous lAncienne Alliance, les lus taient justifis par la grce seule au moyen

    de la foi seule.Les textes bibliques appuyant cette affirmation sont les suivants :

    ! Gense 15:6 : Abram eut confiance en l'ternel, qui le lui imputa justice.

    ! Romains 4:3/5-8/10 : Car que dit lcriture ? Abraham crut Dieu, et cela lui fut imput

    justice. [...] celui qui ne fait point duvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui

    est impute justice. De mme David exprime le bonheur de lhomme qui Dieu impute lajustice sans les uvres: Heureux ceux dont les iniquits sont pardonnes, et dont les pchs sont

    couverts ! Heureux lhomme qui le Seigneur nimpute pas son pch.

    [...] Car nous disons que

    la foi fut impute justice Abraham. Comment donc lui fut-elle impute ? tait-ce aprs, ou

    avant sa circoncision ? Il ntait pas encore circoncis, il tait incirconcis.

    ! Galates 3:6-9 : Comme Abraham crut Dieu, et que cela lui fut imput justice, reconnaissez

    donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d'Abraham. Aussi l'criture, prvoyant que Dieu

    justifierait les paens par la foi, a d'avance annonc cette bonne nouvelle Abraham : Toutes lesnations seront bnies en toi ! De sorte que ceux qui croient sont bnis avec Abraham le croyant.

    ! Hbreux 11:8 : C'est par la foi qu'Abraham, lors de sa vocation, obit et partit pour un lieu qu'il

    devait recevoir en hritage, et qu'il partit sans savoir o il allait. Idem pour Abel (v. 4), noch (v.

    5), No (v. 7), Sara (v. 11), Isaac (v. 20), Jacob (v. 21), Joseph (v. 22) et Mose (v. 23).

    ! Jacques 2:23 : Ainsi s'accomplit ce que dit l'criture: Abraham crut Dieu, et cela lui fut imput

    justice; et il fut appel ami de Dieu.

    La Confession de foi rforme baptiste de 1689prend acte de ces donnes scripturaires et dispose :

    ! Article 7:3 : [C]e nest que par la grce de cette Alliance [de grce] que tout membre de la

    postrit dAdam dchu a jamais t sauv,et a obtenu la vie et la bienheureuse immortalit,

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    12/63

    12

    puisque maintenant lhomme est compltement incapable dtre accept par Dieu dans les

    conditions qui taient valables pour Adam dans son tat dinnocence.

    ! Article 11:6 : La justification des croyants sous lAncienne Alliance tait, sous tous ces rapports,

    la mmeque celle des croyants sous la Nouvelle Alliance.

    Comment cela se peut-il ? Les lus de lAncienne Alliance furent sauvs par la grce seule au moyen de la

    foi seule en le Messie de la promesse, le Messie qui tait venir. Lexpiation de leurs pchs par Christ,

    ainsi que limputation leur compte de la justice de Christ, quoiquaccomplie plusieurs sicles plus tard

    par celui-ci, leur fut accorde rtroactivementou, mieux, elle leur fut accorde par anticipation,tel que

    lnonce la Confession de foi rforme baptiste de 1689 larticle 8:6 : Bien que le prix de la rdemption

    nait en fait t pay par le Christ quaprs lincarnation, les avantages, lefficace et les bienfaits qui en

    dcoulent ont t successivement communiqus aux lus de tous les temps, ds le commencement dumonde.Cela sest fait dans et par des promesses, des types et des sacrifices qui rvlaient et signifiaient

    que le Christ, qui est le mme hier, aujourdhui et ternellement, est la postrit qui craserait la tte du

    serpent.

    Loctroi du salut ternel revt donc un caractre inconditionnel autant sous lAncienne que sous la

    Nouvelle Alliance. Cest un lment de continuit. Historiquement, ce sont les sociniens (des

    universalistes anti-trinitaires niant le pch originel) qui introduisirent lide que sous lAncienneAlliance, les gens taient sauvs par leurs propres uvres30.

    V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U

    5. La conditionnalit du salut temporel sous l Ancienne

    ET sous la Nouvelle All iance

    Aujourdhui, nombre dauteurs se rclamant du baptisme rform et ayant quelques bonnes raisons de

    le faire affirment que lAncienne Alliance (et lAlliance mosaque tout particulirement) se range sous

    lAlliance des uvres tant donn quelle a un caractre conditionnel et quelle promet des bndictions

    30Pascal Denault, La thologie des alliances au 17esicle, p. 30-33.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    13/63

    13

    terrestres. Telle est la position de lestablishment rform baptiste reprsent par le Covenant Baptist

    Theological Seminary dOwensboro au Kentucky, le Reformed Baptist Seminaryde Sacramento en Californie,

    lInstitute of Reformed Baptist Studies dEscondido en Californie (qui relve du Ministerial Education

    Committee de lAssociation of Reformed Baptist Churches in America), Fred Malone, Jeffrey Johnson, Tom

    Nettles31

    , Samuel Waldron32

    , Richard Barcellos33

    , James Renihan34

    , Mike Renihan35

    , Micah Renihan36

    ,Samuel Renihan37, Greg Nichols38, Earl Blackburn39, Walter Chantry40, Pascal Denault41et Guillaume

    Bourin42, les blogueurs de www.1689Federalism.com, ConfessingBaptist.com, ReformedLibertarian.com,

    etc. Selon cet establishment, toute alliance contenant des conditions relve automatiquement de lAlliance

    des uvres. Puisque lAncienne Alliance contient des conditions (c--d que lobissance entrane la

    bndiction et que la dsobissance entrane la maldiction), il sagirait supposment dune Alliance des

    uvres De surcrot, selon cet establishment, lAncienne Alliance ne promettrait que des bndictions

    terrestres, et la Nouvelle Alliance ne promettrait que des bndictions clestes43

    .

    31Tom Nettles, prface de Jeffrey Johnson, The Kingdom of God : A Baptist Expression of Covenant and Biblical Theology. Conway

    (Arkansas), Free Grace Press (2014), 270 p.32 Samuel Waldron et Richard Barcellos, A Reformed Baptist Manifesto : The New Covenant Constitution of the Church. Palmdale

    (Californie), Reformed Baptist Academic Press, 2004, 124 p.33 Richard Barcellos, A Brief Overview of Seventeenth-Century Reformed Orthodox Federalism , Recovering a Covenantal

    Heritage : Essays in Baptist Covenant Theology.North Charleston (Caroline du Sud), CreateSpace, 2014, p. 19-44.34 James Renihan et al., Covenant Theology : From Adam to Christ Nehemiah Coxe & John Owen. Palmdale (Californie),

    Reformed Baptist Academic Press, 2005, 388 p.35

    Mike Renihan, The Abrahamic Covenant in the Thought of John Tombes , By Common Confession : Essays in Honor ofJames M. Renihan. Palmdale (Californie), Reformed Baptist Academic Press, 2015, p. 39-52.36Micah Renihan et Samuel Renihan, Reformed Baptist Covenant Theology and Biblical Theology , By Common Confession :

    Essays in Honor of James M. Renihan. Palmdale (Californie), Reformed Baptist Academic Press, 2015, p. 237-266.37Samuel Renihan, Kingdom through Covenant : A Biblical-Theological Understanding of the Covenants A Review

    Article ,Journal of the Institute of Reformed Baptist Studies, N 1, 2014, p. 153-176 ; Id., Dolphins in the Woods : A Critique

    of Mark Jones and Ted van Raaltes Presentation of Particular Baptist Covenant Theology , Journal of the Institute of Reformed

    Baptist Studies, N 2, 2015, p. 63-90.38Greg Nichols, Covenant Theology : A Reformed and Baptistic Perspective on Gods Covenants.Vestavia Hills (Alabama), Solid

    Ground Christian Books, 2014, 386 p.39

    Earl Blackburn et al., Covenant Theology : A Baptist Distinctive.Vestavia Hills (Alabama), Solid Ground Christian Books,2013, 164 p.40Walter Chantry est lauteur des chapitres 3, 4 et 5 de louvrage rfrenc la note prcdente (p. 89-136 47 p. au total).41Pascal Denault. Une alliance plus excellente La doctrine des alliances : Fondement distinctif du baptisme rform . Trois-Rivires

    (Qubec), Impact Acadmia, 2016, 189 p.42Guillaume Bourin, Survol des alliances bibliques , Le Bon Combat, http://leboncombat.fr/survol-des-alliances-bibliques/ ,

    publi le 15 dcembre 2013, 5ediapositive, 11etuile.43Rpertorier toutes les occurrences littraires prcises o ces ides sont diffuses serait inutilement fastidieux. Le lecteur se

    rfrera la bibliographie de la prsente tude.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    14/63

    14

    Sans intention doffense envers les tenants de cette position, nous ne pouvons pas faire autrement que de

    constater que celle-ci nest ni biblique, ni confessionnelle. La Confession de foi rforme baptiste de 1689

    nonce que les promesses de la loi divine font connatre [aux chrtiens] les bndictions auxquelles ils

    peuvent sattendre en la pratiquant (article 19:6), ce qui est clairement une reconnaissance du caractreconditionnel du salut temporel. La Bible, quant elle, enseigne que lternel conditionne les

    bndictions terrestres lobissance et les maldictions terrestres la dsobissance autant sous

    lAncienne que sous la Nouvelle Alliance. Cinq arguments scripturaires doivent tre mobiliss afin de

    remettre les pendules lheure juste.

    Premirement, il ressort de la lecture attentive du livre juridique par excellence de la Bible, le

    Deutronome, que cest le salut temporel des Hbreux qui tait conditionn par leur obissanceindividuelle et collective la loide lternel (Deutronome 4:25-27, 5:29, 6:2-3, 7:12-15, 8:1/10, 11:8-

    9/17-23/26-28, 15:4-5, 28:1-68, 30:1-10/15-20, 32:46-47). Nous ne voyons nulle part, cependant, que

    Mose ait enseign que le salut ternel le salut au sens courant tait conditionn par lobissance

    cette loi. Dailleurs, si Mose avait enseign cela, il aurait contrevenu son propre enseignement de

    Gense 15:6.

    Quest-ce que le salut temporel ? Pierre Courthial parle du salut temporel de la culture [et] de lasocit44 . Le salut temporel, cest le salut qui se ralise dans le temps. Le salut temporel consiste en les

    bndictions terrestres et en la sanctification chrtienne. Galates 1:3-4 nonce : [N]otre Seigneur Jsus-

    Christ, qui s'est donn lui-mme pour nos pchs, afin de nous arracher du prsent sicle mauvais,

    selon la volont de notre Dieu et Pre. Le pasteur baptiste calviniste Michael Gowens commente : En

    des termes non-quivoques, Galates 1:4 enseigne quil ny a pas seulement quun bnfice ternel dans la

    Croix de Christ, mais quil y a aussi un bnfice dans le prsent ou, si vous prfrez, dans le temps45.

    44Pierre Courthial, De Bible en Bible, p. 139 ; Id., La foi rforme en France. Aix-en-Provence, ditions Kerygma, 1995, en ligne :

    http://www.vbru.net/src/divers/divers/courthial_foi_reformee_en_france.htm ; Id., Le mouvement rform de

    reconstruction chrtienne , Hokhma, N 14, 1980, p. 44-70, en ligne: http://vbru.net/src/divers/divers/courthial_mrrc.html .45Michael Gowens, Temporal Salvation : A Bogus or Biblical Concept ? , Sovereign Grace Publications,

    http://www.sovgrace.net/theological-essays/50-polemics/94-temporal-salvation-a-bogus-or-biblical-concept , consult le 1er

    juillet 2016.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    15/63

    15

    Cet crivain enchane : Lindividu qui assume que le mot salut rfre toujours la dlivrance du

    chtiment ternel fait face un obstacle embarrassant lorsquil tente de rconcilier les versets disant que

    le salut vient de la grce de Dieu, pas des uvres humaines (phsiens 2:8-9 ; Tite 3:5 ; 2 Timothe 1:9),

    avec les versets disant sauvez-vous de cette gnration perverse (Actes 2:40) ou elle sera nanmoins

    sauve en devenant mre (1 Timothe 2:15). [...] En fait, le verbe sauver transporte lide dedlivrance. Parfois, il est employ pour parler de la dlivrance du danger physique ou moral. Parfois, il

    est utilis en rfrence lincroyance des hommes malicieux. Parfois, il parle de la dlivrance de

    lesclavage intellectuel des faux enseignements. Et, oui, ce verbe parle parfois de la dlivrance au sens

    ultime, [c--d de la dlivrance] de la puissance ou de la prsence du pch46.

    [...]

    Considrez aussi la rfrence en Jacques 5:19-20. Jacques parle des frres, pas des incroyants. Il

    affirme quun frre peut tre gar loin de la vrit. De plus, il affirme quun autre croyant peut trelinstrument de sa conversion. Quand un frre ramnera un pcheur de la voie o il stait gar, il

    sauvera une me [lit. une vie] de la mort et couvrira [lit. prviendra] une multitude de pchs. Si les

    rfrences au salut, la conversion et la mort sont interprtes dans un contexte ternel c--d,

    avec gard la dlivrance ultime du chtiment ternel alors, par ncessit, nous faisons face au

    dilemme inconfortable davoir expliquer comment un frre qui tait autrefois sauv a pu perdre son

    salut ternel de faon ce quil a besoin dtre convertit et sauv encore une fois. Une comprhension

    voulant que Jacques pense en termes de temps, pas dternit, cependant, retire la possibilit de cedilemme interprtatif47.

    cette dmonstration de Michael Gowens, ajoutons ces textes qui viennent tayer davantage cette

    notion de salut temporel conditionnel :

    ! 1 Timothe 4:10 : Nous travaillons, en effet, et nous combattons, parce que nous mettons notre

    esprance dans le Dieu vivant, qui est le Sauveur de tous les hommes, principalement des

    croyants. Ici, cest invitablement les bndictions terrestres qui sont en vues, car les

    bndictions clestes nappartiennent quaux lus, pas tous les hommes.

    46Ibidem.47Ibidem.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    16/63

    16

    ! Philippiens 2:12 : Ainsi, mes bien-aims, comme vous avez toujours obi, travaillez votre salut

    avec crainte et tremblement [...]. Ici, cest invitablement la sanctification chrtienne qui est en

    vue, car le salut ternel ne sobtient jamais par les uvres humaines.

    Deuximement, laptre Paul affirme catgoriquement la conditionnalit de la Nouvelle Alliance enphsiens 6:2-3 o il dit : Honore ton pre et ta mre, c'est le premier commandement avec une

    promesse, afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre. Laptre inspir du Saint-

    Esprit rfre videmment au Cinquime Commandement rvl par le prophte Mose :

    ! Exode 20:12 : Honore ton pre et ta mre, afin que tes jours se prolongent dans le pays que

    l'ternel, ton Dieu, te donne.

    !

    Deutronome 5:16 : Honore ton pre et ta mre, comme l'ternel, ton Dieu, te l'a ordonn,afin que tes jours se prolongent et que tu sois heureux dans le pays que l'ternel, ton Dieu, te

    donne.

    Comme le remarque le rformateur de Lausanne (en Suisse) et du Croissant huguenot (en France), Pierre

    Viret (1511-1571), phsiens 6:2-3 transfre explicitement le caractre conditionnel du salut temporel

    de lAncienne Alliance vers la Nouvelle.La seule diffrence, cest que le pays que lternel, ton Dieu,

    te donne , nest plus gographiquement limit la Terre dIsral. Le mot grec ici traduit par terre, ge,

    est un gnrique pouvant dsigner un terrain, un territoire, une contre, ou la plante entire48. La terre

    dont laptre Paul parle aux chrtiens phsiens dsigne ncessairement la cit dphse et ses territoires

    adjacents en Asie mineure. Par extension, cette terreest tout lieu o les chrtiens se trouvent sur le globe,

    et puisque ceux-ci ont le mandat dtendre le Royaume de Christ sur toute la plante (Matthieu 28:19-

    20), cette promesse conditionnelle a vocation recevoir une application universelle49.

    Cela nest gure surprenant, puisque de ceux qui sont la contrepartie humaine de lalliance divine, Dieu

    attend une rponse de foi et dobissance50

    . En effet, le Seigneur, dans son Alliance de grce, requierten retour de ses serviteurs une vie sainte et intgre, afin que l'on ne se moque pas de sa bont et qu'on ne

    48Concordance Strong, sub verbo ge , http://www.enseignemoi.com/bible/strong-biblique-grec-ge-1093.html , consult le 1er

    fvrier 2016.49Pierre Viret, Instruction chrtienne. Tome 2 : Exposition sur les Dix Commandements donns par Dieu Mose. Lausanne (Suisse),

    Lge dHomme, 2009 (1564), p. 433-434.50Jean-Marc Berthoud, LAlliance de Dieu travers lcriture sainte, p. 146.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    17/63

    17

    la mprise pas51. La conditionnalit des bndictions terrestres a notamment pour but de convaincre les

    membres du peuple de lAlliance qu'il faut prendre Dieu au srieux, que le rejet de sa volont a des

    consquences terribles et dvastatrices, et que se trouver situation de rupture alliancielle avec lternel est

    absolument indsirable52.

    Troisimement, il est faux de prtendre que sous lAncienne Alliance, Dieu promettait uniquement des

    bndictions matrielles et terrestres, mais pas de bndictions spirituelles. Jean Calvin affirme juste

    titre : LAlliance que Dieu a faite avec le peuple d'Isral ne concernait pas que les ralits terrestres. Elle

    comportait aussi de sres promesses concernant la vie spirituelle et ternelle, dont l'esprance devait

    tre imprime sur le cur de tous ceux qui taient partie prenante de cette alliance. Aucune

    machination du diable ne peut renverser cela. En consquence, loin de nous l'ide folle et pernicieuse

    que Dieu n'aurait rien propos aux Juifs ou que ceux-ci n'auraient rien attendu de sa main que d'trerepus, combls de jouissances charnelles, riches, couverts d'honneurs, d'avoir une nombreuse

    descendance et autres choses semblables53. Mary Evans, professeure dAncien Testament lEthiopian

    Graduate School of Theology dAddis-Abeba, est daccord : dans le Deutronome, la bndiction suprme

    ne consiste pas dans les avantages matriels, mais dans la relation [alliancielle avec Dieu]. Faire partie du

    peuple de lAlliance avec Dieu, appartenir Dieu de cette faon, cest tre bni54.

    Quatrimement, plusieurs prophties rvles sous lAncienne Alliance mais se rapportant la Nouvelledmontrent que sous celle-ci, les bndictions confres par lternel ne sons pas uniquement clestes et

    immatrielles, mais quelles sont galement terrestres et matrielles. Les voici :

    ! Jrmie 32:38-44 : Ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu. Je leur donnerai un mme cur

    et une mme voie, afin qu'ils me craignent toujours, pour leur bonheur et celui de leurs enfants

    aprs eux. Je traiterai avec eux une alliance ternelle,je ne me dtournerai plus d'eux, je leur ferai

    du bien, et je mettrai ma crainte dans leur cur, afin qu'ils ne s'loignent pas de moi. Je prendrai

    plaisir leur faire du bien, etje les planterai vritablementdans ce pays, de tout mon cur et de

    51Jean Calvin, Institution de la religion chrtienne, 3:17:5, p. 740.52Mary Evans, Bndictions et maldictions , Dictionnaire de thologie biblique, p. 464. Tribonien Bracton nendosse pas les

    positions thologiques de Mary Evans sur lgalitarisme hommes-femmes.53Jean Calvin, Institution de la religion chrtienne, 2:10:23, p. 384-385.54Mary Evans, Bndictions et maldictions , Dictionnaire de thologie biblique, p. 464.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    18/63

    18

    toute mon me. Car ainsi parle l'ternel : [J]e ferai venir sur eux tout le bien que je leur promets.

    On achtera des champsdans ce pays dont vous dites : c'est un dsert, sans hommes ni btes, il

    est livr entre les mains des Chaldens. On achtera des champs pour de l'argent,on crira des

    contrats, on les cachtera, on prendra des tmoins [...].

    ! zchiel 34:23-31 : J'tablirai sur ellesun seul pasteur, qui les fera patre, mon serviteur David;

    il les fera patre, il sera leur pasteur. Moi, l'ternel, je serai leur Dieu, et mon serviteur David sera

    prince au milieu d'elles. Moi, l'ternel, j'ai parl. Je traiterai avec elles une alliance de paix,et je

    ferai disparatre du pays les animaux sauvages ; elles habiteront en scurit dans le dsert, et

    dormiront au milieu des forts. Je ferai d'elles et des environs de ma colline un sujet de

    bndiction; j'enverrai la pluie en son temps,et ce sera une pluie de bndiction. L'arbre des

    champs donnera son fruit, et la terre donnera ses produits. Elles seront en scurit dans leurpays; et elles sauront que je suis l'ternel, quand je briserai les liens de leur joug, et que je les

    dlivrerai de la main de ceux qui les asservissaient. Elles ne seront plus au pillage parmi les

    nations, les btes de la terre ne les dvoreront plus, elles habiteront en scurit, et il n'y aura

    personne pour les troubler. J'tablirai pour elles une plantation qui aura du renom; elles ne

    seront plus consumes par la faimdans le pays, et elles ne porteront plus l'opprobre des nations.

    Et elles sauront que moi, l'ternel, leur Dieu, je suis avec elles, et qu'elles sont mon peuple, elles,

    la maison d'Isral, dit le Seigneur, l'ternel. Vous, mes brebis, brebis de mon pturage, vous tesdes hommes; moi, je suis votre Dieu, dit le Seigneur, l'ternel.

    ! zchiel 36:25-38 : Je rpandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifis; je vous purifierai

    de toutes vos souillures et de toutes vos idoles. Je vous donnerai un cur nouveau, et je mettrai

    en vous un esprit nouveau ; j'terai de votre corps le cur de pierre, et je vous donnerai un cur

    de chair. Je mettrai mon esprit en vous, etje ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et

    que vous observiez et pratiquiez mes lois.Vous habiterez le pays que j'ai donn vos pres; vous

    serez mon peuple, et je serai votre Dieu. Je vous dlivrerai de toutes vos souillures. J'appellerai le

    bl, et je le multiplierai; je ne vous enverrai plus la famine. Je multiplierai le fruit des arbres et

    le produit des champs,afin que vous n'ayez plus l'opprobre de la famine parmi les nations. Alors

    vous vous souviendrez de votre conduite qui tait mauvaise, et de vos actions qui n'taient pas

    bonnes; vous vous prendrez vous-mmes en dgot, cause de vos iniquits et de vos

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    19/63

    19

    abominations. [...] Ainsi parle le Seigneur, l'ternel : Le jour o je vous purifierai de toutes vos

    iniquits, je peuplerai les villes, et les ruines seront releves; la terre dvaste sera cultive,

    tandis qu'elle tait dserte aux yeux de tous les passants; et l'on dira : Cette terre dvaste est

    devenue comme un Jardin d'den; et ces villes ruines, dsertes et abattues, sont fortifies et

    habites.Et les nations qui resteront autour de vous sauront que moi, l'ternel, j'ai rebti ce quitait abattu, et plant ce qui tait dvast. Moi, l'ternel, j'ai parl, et j'agirai. Ainsi parle le

    Seigneur, l'ternel : Voici encore sur quoi je me laisserai flchir par la maison d'Isral, voici ce

    que je ferai pour eux; je multiplierai les hommes comme un troupeau. Les villes en ruines

    seront remplies de troupeaux d'hommes,pareils aux troupeaux consacrs, aux troupeaux qu'on

    amne Jrusalem pendant ses ftes solennelles. Et ils sauront que je suis l'ternel.

    Comme lobserve lhistorien & libraire Jean-Marc Berthoud (1939-), professeur de thologie biblique auCollge biblique de Lausanne, ces passages en Jrmie 32 et zchiel 34 & 36 se rapportent la fois au

    retour de lExil de Babylone (au temps du roi Cyrus) sous lAncienne Alliance et aux bndictions

    (clestes etterrestres) des chrtiens sous la Nouvelle Alliance. zchiel tend son propos [en zchiel 34]

    au loin pour envisager les bndictions futures qui proviendraient dIsral en faveur de toutes les nations

    de la terre, ceci comme fruit universel de luvre salutaire du Bon Berger et de la venue du Saint-Esprit.

    [...] Le texte devant nous [zchiel 36] prend clairement lallure dune prophtie messianique55.

    Cinquimement, il est insoutenable que lAncienne Alliance soit un prolongement de lAlliance des

    uvres pour une raison logique. En effet, si tel tait le cas, nous devrions bon droit demander : Dans

    quelle alliance se retrouvaient les Isralites non-rgnrs qui, pour des raisons quelconques, taient

    expulss hors de lAssemble dIsral (c--d hors de la communaut alliancielle de la prtendue Alliance

    des uvres) ? Ils ntaient supposment pas dans lAlliance des uvres, puisquils en avaient

    supposment t exclus en se faisant exclure de lAncienne Alliance. Ils ntaient pas non plus dans

    lAlliance de grce, puisquils taient des non-rgnrs. Ils ne se retrouvaient donc supposment dans

    aucune alliance. Cest un cas de reductio ad absurdum: ou bienlAncienne Alliance participe lAlliance

    de grce (ce qui ne pose aucun problme), ou bien lAncienne Alliance participe lAlliance des uvres

    (ce qui conduit ncessairement un rsultat absurde : des humains allianciellement apatrides).

    55Jean-Marc Berthoud, LAlliance de Dieu travers lcriture sainte, p. 305 et 308.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    20/63

    20

    Le salut temporel est donc conditionnel la fidlit du peuple lu sous la Nouvelle Alliance autant quil

    ltait sous lAncienne, et les bndictions sont (notamment) terrestres la Nouvelle Alliance autant

    quelles ltaient sous lAncienne. Il sagit dun lment de continuit. Croire que lAncienne Alliance se

    situe dans lAlliance des uvres parce quelle comporte des conditions et quelle ne serait assortie que de

    bndictions terrestres et matrielles, puis que la Nouvelle se situe dans lAlliance de grce car elle necomporterait pas de conditions et quelle ne serait assortie que de bndictions clestes et immatrielles,

    est simplement faux. Cette polarisation artificielle entre la grce et les uvres est une forme de

    gnosticisme (opposition esprit-matire, polarit spirituel-temporel) selon le thologien rform

    Geerhardus Vos56.

    Jean-Marc Berthoud rcapitule le fonctionnement de la conditionnalit du salut temporel ainsi : Les

    bndictions et les maldictions de lAlliance se manifesteront comme consquence de la foi ou delincrdulit, de lobissance ou de la dsobissance du peuple de Dieu.Car si les desseins de Dieu sont

    [...] immuables, lhomme, de son ct, peut changer et se dtourner des conditions de lalliance :

    lobissance aux commandements. Cependant Dieu lui ne change pas (il ne peut changer !) et, par sa

    fidlit lui-mme, il agira diversement en fonction de la fidlit ou de linfidlit de son peuple. Ainsi

    sont maintenues, dans un mariage indissociable, la pleine souverainet de Dieu et la pleine

    responsabilit des hommes57.

    V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U

    6. LAlliance de Rdemption avant la Cration

    Points de repre : Avant la Cration de lunivers, Dieu le Pre, le Fils et le Saint-Esprit entrrent en

    une entente inter-trinitaire afin de sauver les pcheurs lus. Cest lAlliance de Rdemption. Ce plan

    unifi entre les trois personnes de la Trinit est aussi appel le Conseil de Paix. LAlliance de grce

    avec les lus de Dieu est limplantation, dans lhistoire et dans le temps, de lternelle Alliance de

    Rdemption convenue entre le Pre, le Fils et le Saint-Esprit. Puisque lAlliance de grce chapeaute

    56Geerhardus Vos, cit et traduit dans Jean-Marc Berthoud, LAlliance de Dieu travers lcriture sainte, p. 172.57Jean-Marc Berthoud, LAlliance de Dieu travers lcriture sainte, p. 156 et 179.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    21/63

    21

    une srie dalliances subordonnes, lAlliance de Rdemption opre travers ces alliances

    subordonnes qui sont rvles progressivement en tant qu alliances de la promesse (phsiens

    2:12) et elle culmine avec la Nouvelle Alliance58.

    Les textes bibliques de base sur lAlliance de Rdemption sont les suivants :

    ! Psaumes 2:7-8 : Je publierai le dcret; l'ternel m'a dit: Tu es mon fils ! Je t'ai engendr

    aujourd'hui. Demande-moi et je te donnerai les nations pour hritage, les extrmits de la terre

    pour possession.

    ! 2 Timothe 1:9 : ...Dieu qui nous a sauvs, et nous a adress une sainte vocation [...] selon son

    propre dessein, et selon la grce qui nous a t donne en Jsus Christ avant les temps ternels.

    !

    phsiens 1:4-5 : En lui [Christ] Dieu nous a lus avant la fondation du monde, pour que noussoyons saints et irrprhensibles devant lui, nous ayant prdestins dans son amour tre ses

    enfants d'adoption par Jsus Christ, selon le bon plaisir de sa volont.

    ! Romains 8:29-30 : Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prdestins [...] Et ceux qu'il a

    prdestins, il les a aussi appels; et ceux qu'il a appels, il les a aussi justifis; et ceux qu'il a

    justifis, il les a aussi glorifis.

    ! Jean 5:30 : Je ne puis rien faire de moi-mme: selon que j'entends, je juge; et mon jugement est

    juste, parce que je ne cherche pas ma volont, mais la volont de celui qui m'a envoy. ! Jean 6:37-40 : Tous ceux que le Pre me donne viendront moi, et je ne mettrai pas dehors

    celui qui vient moi; car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volont, mais la volont de

    celui qui m'a envoy. Or, la volont de celui qui m'a envoy, c'est que je ne perde rien de tout ce

    qu'il m'a donn, mais que je le ressuscite au dernier jour. La volont de mon Pre, c'est que

    quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie ternelle; et je le ressusciterai au dernier jour.

    ! Jean 17:1-4 (Jsus parlant au Pre) : ...Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie [...] afin qu'il

    accorde la vie ternelle tous ceux que tu lui as donns. [...] Je t'ai glorifi sur la terre, j'ai achev

    l'uvre que tu m'as donne faire.

    V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U

    58Fred Malone, The Baptism of Disciples Alone. Cape Coral (Floride), Founders Press, 2ed., 2007 (2003), p. XXX et 50 ; Earl

    Blackburn, Covenant Theology : A Reformed Baptist Overview, p. 2.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    22/63

    22

    7. LAll iance des uvres adamique LAll iance

    crationnelle probatoire

    Points de repre : Lorsquil installa gracieusement Adam et ve dans le Jardin dden, Dieu les plaa

    dans une situation de probation. ce premier stade de lhistoire de lhumanit, Adam et ve taient

    sans pch, mais ils taient peccables , c--d quils taient susceptibles de pcher, capables de pcher.

    Leur innocence tait, au dpart, une innocence non-teste. Leur salut ternel dpendait de leurs

    uvres : pour quils puissent continuer jouir des bnfices de cette alliance, ils ne devaient pas

    manger de fruit de larbre de la connaissance du bien et du mal59.

    Si Adam et ve avaient entirement obi Dieu, sils navaient pas viol lAlliance des uvres, ils

    auraient confirm leur innocence, ils auraient mis fin la leur priode de probation, et ils auraient

    joui perptuellement de cette alliance initialement probatoire. Mais, ayant rompu lAlliance des

    uvres, ayant dmrit la grce de Dieu, Adam, titre de gniteur et de reprsentant lgal de

    lhumanit entire, fit retomber la maldiction de sa violation la mort sur lhumanit entire.

    Comme nous le verrons, Dieu a rpondu la Chute avec le proto-vangile. Ainsi, chaque tre

    humain, tous les moments de lhistoire, est soit dans lAlliance des uvres conclue avec Adam oudans lAlliance de grce tablie par Christ60.

    Les textes bibliques de base sur lAlliance des uvres adamique sont les suivants :

    ! Gense 2:15-17 : L'ternel Dieu prit l'homme, et le plaa dans le Jardin d'den pour le cultiver

    et pour le garder. L'ternel Dieu donna cet ordre l'homme: Tu pourras manger de tous les

    arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le

    jour o tu en mangeras, tu mourras.

    59Daniel Foucachon, Ask Doug : Was Adam good before the Fall ? , Canon Wired,

    http://www.canonwired.com/featured/adam-good-pre-fall/ , publi le 30 juillet 2013. Tribonien Bracton nendosse pas les

    particularits de laAuburn Avenue Theologytelle que formule dans laJoint Federal Vision Profession(2007) et admise dans la

    Communion of Reformed Evangelical Churches (CREC).60Fred Malone, The Baptism of Disciples Alone, p. XXX.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    23/63

    23

    ! Ose 6:7 (Segond 21)61: Comme Adam, ils ont viol lalliance ; c'est alors qu'ils m'ont t

    infidles.

    ! Romains 5:12/19 : Par un seul homme le pch est entr dans le monde, et par le pch la

    mort, et qu'ainsi la mort s'est tendue sur tous les hommes, parce que tous ont pch. [...] Car,

    comme par la dsobissance d'un seul homme beaucoup ont t rendus pcheurs, de mme parl'obissance d'un seul beaucoup seront rendus justes.

    LAlliance des uvres [...] ne prvoyait aucun moyen pour expier la faute en cas de dsobissance 62.

    Dieu y a donc pourvu au moyen de lAlliance de grce, qui commence elle aussi tre rvle ds Adam.

    Certes, Gense 3 nutilise pas de termes tels que probation ou mise lpreuve mais [...] il sagit

    de ne pas tomber dans la confusion entre mot et concept. Il est vident que Job fut mis lpreuve parDieu et que Jsus fut mis lpreuve lorsque lEsprit le conduisit dans le dsert mais aucun terme

    relatif une mise lpreuve nest utilis pour dcrire ces situations. Lalternative, pour ceux qui nient

    une telle priode probatoire, est de croire quAdam aurait du rester dans sa condition pour lternit, en

    supposant bien sr quil ne transgresse pas lordre de ne pas manger du fruit dfendu, celui de la

    connaissance du bien et du mal. [...] Cela na aucun sens63.

    V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U

    61La Bible dOstervald rend comme Adamils ont transgress l'alliance ; la Louis Segond 1910 rend ils ont, comme le

    vulgaire, transgress l'alliance ; la Segond la Colombe rend la faon des hommes, ils ont enfreint l'alliance ; la Semeur

    rend tout comme Adam, vous avez transgress l'alliance . Les traductions de la Louis Segond 1910 et de la Segond la

    Colombe sont errones, et celles de la Bible dOstervald, de la Semeur et de la Segond 21 sont correctes : Palmer Robertson,

    The Christ of the Covenants, p. 22-25 ; Donald Cobb, Alliances , Dictionnaire de thologie biblique, p. 435-436.62Pascal Denault, La thologie des alliances au 17esicle, p. 23.63Voyez les explications de Justin Taylor traduites par J.B. de Berlhe, LAlliance des uvres existe-t-elle ? , Le Bon Combat,

    http://leboncombat.fr/lalliance-des-oeuvres-existe-t-elle/ , publi le 11 dcembre 2013.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    24/63

    24

    8. LAlliance de grce adamique Le proto-vangile

    Points de repre : Depuis Luther, on cro[it] que lvangile commena tre rvl ds Gense 3 au

    verset 15 et que tout le reste du plan de rdemption fut progressivement rvl partir de cette

    promesse souvent appele proto-vangile64. En thologie des alliances rforme, nous croyons que

    la promesse de Dieu en Gense 3:15 fut excute dans lhistoire travers des alliances de la promesse

    diversement administres avec No, Abraham, Mose et David [...] sous lAncien Testament. Elle fut

    accomplie dans la Nouvelle Alliance finale de Jsus-Christ [...] sous le Nouveau Testament, quand Il

    est venu sur terre et a port un coup fatal Satan sur la Croix, aprs quoi il est ressuscit des morts65.

    Les promesse de lAlliance de grce adamique : un Sauveur dlivrera les lus du pch et de la

    servitude de Satan, et ensemble ils vaincront le mal66.

    Ce texte (Gense 3:15) se lit comme suit : Je mettrai inimiti entre toi [le serpent] et la femme, entre ta

    postrit et sa postrit: celle-ci t'crasera la tte, et tu lui blesseras le talon.

    Soulignons que la femme,dans le proto-vangile, ne dsigne pas Mariela mre de Jsus, mais le peuple

    de lAlliance(Isral/lglise), puisque Paul dit des chrtiens que le Dieu de paix crasera bientt Satan

    sous vos pieds (Romains 16:20)67.

    Jean-Marc Berthoud commente : Il y aura alors, travers toute lhistoire, une double continuit : dune

    part celle des enfants de Dieu(Abel, puis la descendance saine de Seth), travers tous les ges ; puis, de

    lautre, celle des partisans de Satan (la descendance impie de Can et, aprs le Dluge, celle de ses

    successeurs paens. [...] Le mot crasera sapplique au combat de toute la ligne pieuse de la semence da

    la femme, combat qui trouve son point culminant dcisif dans le corps corps victorieux de notre

    Sauveur et Saigneur Jsus-Christ avec toutes les puissances des tnbres (angliques et humaines) sur la

    Croix du calvaire. [...] Lopposition entre ces deux lignes constituera la trame de toute lhistoire du

    64Pascal Denault, La thologie des alliances au 17esicle, p. 30.65Fred Malone, The Baptism of Disciples Alone, p. 51.66Earl Blackburn, Covenant Theology : A Reformed Baptist Overview, p. 5.67Jean Calvin, Commentaires bibliques. Tome 1 : Le Livre de la Gense. Fontenay-sous-Bois (Val-de-Marne), ditions Farel, 1978,

    p. 82.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    25/63

    25

    salut : conflit constant entre la descendance de la femme (Abel) et la descendance du serpent (Can)68.

    Cette opposition congnitale entre la ligne spirituelle de Seth et la ligne spirituelle de Can est mise en

    relief dans trois excellentes prdications prononces la Westminster Chapel de Toronto (Ontario) en

    201569.

    V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U

    9. LAlliance noachique LAlliance de prservation

    Points de repre : Plusieurs sicles aprs la Cration et la Chute, la mchancet des humains ayant

    atteint son comble (Gense 6:1-7/11-13), Dieu dcide dexterminer les tres vivants, except la famille

    du dernier de ses reprsentants fidles de la ligne de Seth, No (Gense 6:8-10). Dieu renouvle

    lAlliance des uvres adamique ainsi que lAlliance de grce adamique avec toute la cration afin de

    garantir la stabilit de lordre cr afin que le plan historico-rdemptif de Dieu puisse se dployer. En

    ce sens, lAlliance noachique est une alliance de prservation70.

    Les promesses de lAlliance noachique : Maintenir un monde stable et empcher lhumanit de

    sauto-dtruire afin que le travail de rdemption puisse procder71, ne plus maudire le sol (Gense

    8:21-22), et la fcondit humaine (Gense 9:1).

    68Jean-Marc Berthoud, LAlliance de Dieu travers lcriture sainte, p. 77 et 80.69La Westminster Chapelest une congrgation calviniste crdobaptiste ; voici ces prdications :

    {1}

    Joe Boot, A Tale of Two Cities , Ezra Institute for Contemporary Christianity, http://www.ezrainstitute.ca/resource-library/sermons/a-tale-of-two-cities , publi le 22 mars 2015 ;

    {2} David Robinson, The Ten Generations (Adam-Noah) , Ezra Institute for Contemporary Christianity,

    http://www.ezrainstitute.ca/resource-library/sermons/the-ten-generations-adam-noah , publi le 29 mars 2015 ;

    {3} Joe Boot, The Table of Nations and Renewed War , Ezra Institute for Contemporary Christianity,

    http://www.ezrainstitute.ca/resource-library/sermons/the-table-of-nations-and-renewed-war , publi le 31 mai 2015.70William Einwechter, The Noahic Covenant, Part 1 , Sermon Audio,

    http://www.sermonaudio.com/sermoninfo.asp?m=t&s=12160483331 , publi le 1erjuillet 2001.71Earl Blackburn, Covenant Theology : A Reformed Baptist Overview, p. 6.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    26/63

    26

    Les textes bibliques de base sur lAlliance noachique sont les suivants :

    ! Gense 6:18-19 : Mais j'tablis mon alliance avec toi [No]; tu entreras dans l'arche, toi et tes fils,

    ta femme et les femmes de tes fils avec toi. De tout ce qui vit, de toute chair, tu feras entrer dans

    l'arche deux de chaque espce, pour les conserver en vie avec toi: il y aura un mle et unefemelle.

    ! Gense 9:11-17 : J'tablis mon alliance avec vous [famille de No reprsentant lhumanit]:

    aucune chair ne sera plus extermine par les eaux du dluge, et il n'y aura plus de dluge pour

    dtruire la terre. Et Dieu dit: C'est ici le signe de l'alliance que j'tablis entre moi et vous, et tous

    les tres vivants qui sont avec vous, pour les gnrations toujours: j'ai plac mon arc dans la nue,

    et il servira de signe d'alliance entre moi et la terre. Quand j'aurai rassembl des nuages au-dessus

    de la terre, l'arc paratra dans la nue; et je me souviendrai de mon alliance entre moi et vous, ettous les tres vivants, de toute chair, et les eaux ne deviendront plus un dluge pour dtruire

    toute chair. L'arc sera dans la nue; et je le regarderai, pour me souvenir de l'alliance perptuelle

    entre Dieu et tous les tres vivants, de toute chair qui est sur la terre. Et Dieu dit No: Tel est le

    signe de l'alliance que j'tablis entre moi et toute chair qui est sur la terre.

    Le rformateur de Genve et de Strasbourg, Jean Calvin (1509-1564), observe : Larc[-en-ciel] est

    encore, pour nous aujourdhui, le tmoin de cette promesse et de l'alliance que Dieu a accordes No.Toutes les fois que nous le regardons, nous voyons en lui la promesse de Dieu que la terre ne sera

    jamais perdue par un dluge72.

    Plusieurs lments nous conduisent affirmer que lAlliance noachique est un renouvlement de

    lAlliance des uvres adamique.Premirement, la traduction jtablismon alliance (en Gense 6:18-

    19 et 9:11-17) nest pas la meilleure. Comme y insistent Thodore de Bze, Cornelis van der Waal, Jean-

    Marc Berthoud, William Dumbell et Justin Taylor, le mot hbreu qumdoit ici tre traduit par renouvle,

    confirmeou ratifie73. Ceci implique une alliance pr-existante ce ne peut tre que lAlliance des uvres

    72Jean Calvin, Institution de la religion chrtienne, p. 1219.73Jean-Marc Berthoud, LAlliance de Dieu travers lcriture sainte, p. 50-51 ; William Dumbrell, Covenant and Creation : A

    Theology of the Old Testament Covenants. 2ed., Bletchley (Buckinghamshire), Paternoster Publishing, 2002, p. 26 (Dumbrell est

    un anglican australien) ; Justin Taylor et J.B. de Berlhe, LAlliance des uvres existe-t-elle ? , en ligne.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    27/63

    27

    adamique ainsi que la continuit de celle-ci en lAlliance noachique. Deuximement, le paralllisme

    entre le rcit de la Cration et celui du Dluge est significatif :

    {1}

    Le Mandat crationnel donn Adam (Gense 1:28) est redonn No (Gense 9:1 + 9:7).

    {2}

    Les animaux sont donns en nourriture No (Gense 9:3) comme lavaient t les vgtaux Adam (Gense 2:15).

    {3} Dieu rappel que lhomme a t cr son image (Gense 9:7, cf. Gense 1:26-27).

    {4}

    Les animaux sont envoys par couple No (Gense 6:19) comme ils lavaient t Adam

    (Gense 2:19).

    Mais lAlliance noachique ne se rduit pas un renouvlement de lAlliance des uvres adamique. Elle

    est galement un renouvlement de lAlliance de grce adamique(qui, ce stade, nest encore quunepromesse). Cela se dgage de Gense 8:2-21, o nous lisons : No btit un autel l'ternel; il prit de

    toutes les btes pures et de tous les oiseaux purs, et il offrit des holocaustes sur l'autel. L'ternel sentit

    une odeur agrable [...]. Comme le remarque le pasteur rform baptiste William Einwechter, ce

    sacrifice coteux est hautement symbolique. En fait, cest le premier acte accompli par un tre humain

    dans le nouveau monde postdiluvien. Ce sacrifice des btes et oiseaux purs pointe vers le sacrifice de

    Jsus-Christ et annonce lexpiation des pchs et par l le salut ternel. La clause selon laquelle cet

    holocauste fut agrable lternel indique que celui-ci agra, dans sa grce souveraine, ce geste

    74

    . Toutcela ne peut se concevoir que du point de vue de lAlliance de grce. LAlliance noachique est donc

    simultanment un renouvlement de lAlliance des uvres et un renouvlement de lAlliance de grce.

    Jean-Marc Berthoud explique : cause du pch, Dieu ne pouvait pas renouveler simplement, sans

    autre, lAlliance de Cration. cause du caractre inn du pch [...] il fallait aussi renouveler lAlliance

    [de grce], dj esquisse avec les peaux danimaux dont Dieu couvrit Adam et ve aprs leur

    dsobissance, confirm par le proto-vangile de Gense 3:15, et exprim liturgiquement avec le sacrifice

    salutaire dAbel. Dieu devait ainsi galement renouveler lAlliance [de grce] par laquelle il allait ter le

    pch du monde et couvrir ses lus de la justice de Dieu75.

    74William Einwechter, The Noahic Covenant, Part 2 , Sermon Audio,

    http://www.sermonaudio.com/sermoninfo.asp?SID=12170485334 , publi le 8 juillet 2001.75Jean-Marc Berthoud, LAlliance de Dieu travers lcriture sainte, p. 97.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    28/63

    28

    Le thologien rform cossais John Murray (1898-1975), professeur de Nouveau Testament au

    Westminster Theological Seminaryde Philadelphie en Pennsylvanie, labore : LAlliance noachique est

    intensment et constamment monergistique [unilatrale] , et comme telle, nest autre quune

    administration souveraine de la grce de Dieu,ceci dans sa conception, sa direction, sa rvlation, sa

    confirmation et son accomplissement . La persistance nest pas conditionne ou ne dpend pas de la foiet de lobissance de lhomme . Cependant, [...] si No veut jouir de la bndiction du Seigneur, il doit

    obir au commandement de Dieu (Gense 6:22). En bref, lAlliance noachique est inconditionnelle

    dans son origine, mais le fait de persister jouir de ses bndictions est conditionn par lobissance

    humaine. [...] Selon Murray, la prsence de conditions, sous la forme de commandements obir, [se

    rapporte] au fait de pouvoir, pour le partenaire humain, continuer jouir de ses bienfaits. Les conditions

    nont en fait rien voir avec le don de la grce, mais son intimement lies la consommation du fruit

    de cette grce. Le caractre inconditionnel de lAlliance [noachique] se trouve dans son instaurationpar Dieu, et son caractre conditionnel dans lappropriation individuelle de cette mme alliance. La

    richesse, lintimit avec Dieu et la spiritualit du peuple de lAlliance sont conditionnes par son

    obissance la parole du Seigneur76.

    V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U

    10. LAlliance abrahamique Une alliance mixte

    dichotome

    Points de repre : Lhumanit ayant encore dgnr aprs sa dispersion suite lpisode de la Tour de

    Babel, notamment cause de limpit de Nimrod et des nimrodiens, lternel choisit dintervenir

    dans les affaires des hommes en se suscitant un serviteur en la personne du Msopotamien Abram.

    LAlliance abrahamique est une alliance mixte car elle inclut la fois des individus lus (qui sont danslAlliance de grce) et des individus non-lus (qui sont dans lAlliance des uvres). Cest une alliance

    dichotome car elle consiste, de faon concomitante, en deux alliances parallles : lAlliance selon la

    76John Murray, cit et rsum par le thologien rform sud-coren Jung Woo Kim, cit et traduit dans Jean-Marc Berthoud,

    LAlliance de Dieu travers lcriture sainte, p. 216.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    29/63

    29

    chair et l Alliance selon lEsprit ; cest ce quon appelle la dichotomie all ianciel le 77 . La

    dichotomie alliancielle renvoie la caractristique dualiste de lAlliance abrahamique. LAlliance de

    Dieu avec Abraham a deux dimensions distinctes78.

    De plus, lAlliance avec Abraham est, du point de vue de Dieu, entirement unilatrale. Dans cesens, elle est inconditionnelle, car quelle que soit lobissance ou la dsobissance des hommes, Dieu

    accomplira son Alliance [abrahamique] immanquablement. Cependant, du point de vue de lhomme,

    lAlliance [abrahamique] aura toujours un caractre bilatral : elle appelle constamment Abraham

    lobissance de foi. Ainsi, son accomplissement sera toujours, dans un certain sens, conditionn par

    lobissance de la foi de celui qui y est appel79.

    Les promesses de lAlliance abrahamique : une descendance biologique nombreuse qui sera unegrande nation, la Terre dIsral, la paternit spirituelle dAbraham sur beaucoup de nations non-

    isralites qui seront bnies en son nom.

    Les textes bibliques de base sur lAlliance abrahamique sont les suivants :

    ! Gense 12:1-3 : L'ternel dit Abram: Va-ten [...] dans le pays que je te montrerai. Je ferai de

    toi une grande nation, et je te bnirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source debndiction. Je bnirai ceux qui te bniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les

    familles de la terre seront bnies en toi.

    ! Gense 13:14-17 : L'ternel dit Abram [...]: Lve les yeux, et, du lieu o tu es, regarde vers le

    nord et le midi, vers l'orient et l'occident; car tout le pays que tu vois, je le donnerai toi et ta

    postrit pour toujours. Je rendrai ta postrit comme la poussire de la terre, en sorte que, si

    quelqu'un peut compter la poussire de la terre, ta postrit aussi sera compte. Lve-toi, parcours

    le pays dans sa longueur et dans sa largeur; car je te le donnerai.

    77Pascal Denault, The Distinctiveness of Baptist Covenant Theoogy, p. 115-143.78Jeffrey Johnson, Covenantal Dichotomism, p. 207-208.79Louis Decaro, cit et traduit dans Jean-Marc Berthoud, LAlliance de Dieu travers lcriture sainte, p. 145.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    30/63

    30

    ! Gense 15:7/18 L'ternel lui dit encore: Je suis l'ternel, qui t'ai fait sortir d'Ur en Chalde,

    pour te donner en possession ce pays. [...] En ce jour-l, l'ternel fit alliance avec Abram, et dit: Je

    donne ce pays ta postrit, depuis le fleuve d'gypte jusqu'au grand fleuve, au fleuve d'Euphrate

    [...].

    ! Gense 17:2-14 : J'tablirai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai l'infini. [...] Voici

    mon alliance, que je fais avec toi. Tu deviendras pre d'une multitude de nations. [...] Je te rends

    pre d'une multitude de nations. Je te rendrai fcond l'infini, je ferai de toi des nations; et des

    rois sortiront de toi.J'tablirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants aprs toi, selon

    leurs gnrations: ce sera une alliance perptuelle, en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui

    de ta postrit aprs toi.Je te donnerai, et tes descendants aprs toi [...] tout le pays de Canaan,

    en possession perptuelle, et je serai leur Dieu. Gense Dieu dit Abraham: Toi, tu garderasmon alliance, toi et tes descendants aprs toi, selon leurs gnrations. C'est ici mon alliance,

    que vous garderez entre moi et vous, et ta postrit aprs toi: tout mle parmi vous sera

    circoncis.Vous vous circoncirez; et ce sera un signe d'alliance entre moi et vous. l'ge de huit

    jours, tout mle parmi vous sera circoncis, selon vos gnrations, qu'il soit n dans la maison, ou

    qu'il soit acquis prix d'argent de tout fils d'tranger, sans appartenir ta race. On devra

    circoncire celui qui est n dans la maison et celui qui est acquis prix d'argent; et mon alliance

    sera dans votre chair une alliance perptuelle. Un mle incirconcis, qui n'aura pas t circoncisdans sa chair, sera extermin [retranch] du milieu de son peuple: il aura viol mon alliance.

    ! Gense 22:16-18 : Je le jure par moi-mme, parole de l'ternel ! parce que tu as fait cela, et que

    tu n'as pas refus ton fils, ton unique, je te bnirai et je multiplierai ta postrit, comme les toiles

    du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer; et ta postrit possdera la porte de ses

    ennemis.

    Le caractre simultanment conditionnel et inconditionnel de lAlliance

    abrahamique

    Jean-Marc Berthoud rsume ce qui est retenir sur les aspects (in)conditionnels de lAlliance

    abrahamique : Nous voyons encore, dans cette Alliance de Dieu avec Abraham, que si, du point de vue

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    31/63

    31

    divin, elle est entirement une Alliance de grce dans le sens de bienfait et de pardon [donc dans les

    deux sens] cependant, du point de vue des hommes qui en sont les bnficiaires, lobligation

    demeure daccomplir les uvres justes voulues pour eux par Dieu. [...] Nous voyons aussi que cette

    Alliance avec Abraham est, et ceci au plus haut point, une alliance de foi. [...] Il sagit dune foi en action,

    dun alliage tonnant de foi et dobissance80

    .

    Le thologien vanglique Thomas McComiskey (1928-), professeur dAncien Testament et de langues

    smitiques au Trinity Evangelical Divinity Schoolde Deerfield en Illinois, observe quant lui : LAlliance

    abrahamique est inconditionnelle dans sa prsentation de la promesse de Dieu. Cependant, [...] la

    participation [aux bndictions] est conditionnelle la persistance de la foi qui se manifeste par

    lobissance81.

    Le caractre simultanment unilatral et bilatral de lAll iance abrahamique

    Remarquons ici que lappel dAbram tait unilatral : cest Dieu qui appela Abram. Cependant la

    relation entre Dieu et Abram tait, elle, bilatrale : cest Abram qui rpond lappel de Dieu par

    lobissance de sa foi. [...] Dieu appelle Abram quitter le monde dalors et marcher dans une relation

    troite avec son Dieu, Crateur des cieux et de la terre. Cette relation sappelle la foi82.

    Ultimement, les promesses de lAlliance abrahamique sont ralises et enchsses dans la Nouvelle

    Alliance :

    ! Romains 4:11-13/16-18/22-25 : Abraham reut le signe de la circoncision, comme sceau de la

    justice qu'il avait obtenue par la foi quand il tait incirconcis, afin d'tre le pre de tous les

    incirconcis qui croient, pour que la justice leur ft aussi impute,et le pre des circoncis, qui

    ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foide notre pre

    Abraham quand il tait incirconcis. Ce n'est pas par la loi que l'hritage du monde a t promis

    Abraham ou sa postrit, c'est par la justice de la foi. [...] C'est pourquoi les hritiers le sont par

    80Jean-Marc Berthoud, LAlliance de Dieu travers lcriture sainte, p. 147.81Thomas McComiskey, rsum et cit par Jung Woo Kim, cit et traduit dans Jean-Marc Berthoud, LAlliance de Dieu travers

    lcriture sainte, p. 218.82Jean-Marc Berthoud, LAlliance de Dieu travers lcriture sainte, p. 126-127.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    32/63

    32

    la foi, pour que ce soit par grce, afin que la promesse soit assure toute la postrit, non

    seulement celle qui est sous la loi [les Juifs ethniques], mais aussi celle qui a la foi d'Abraham,

    notre pre tous, selon qu'il est crit: Je t'ai tabli pre d'un grand nombre de nations. Il est

    notre pre devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les

    choses qui ne sont point comme si elles taient. Esprant contre toute esprance, il crut, en sortequ'il devint pre d'un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait t dit: Telle sera ta

    postrit. Cest pourquoi cela lui fut imput justice. Mais ce nest pas cause de lui seul quil est

    crit que cela lui fut imput; cest encore cause de nous, qui cela sera imput, nous qui

    croyons en celui qui a ressuscit des morts Jsus notre Seigneur, lequel a t livr pour nos

    offenses, et est ressuscit pour notre justification.

    ! Galates 3:13-14/18 : Christ nous a rachets de la maldiction de la loi [...] afin que la

    bndiction d'Abraham et pour les paens son accomplissement en Jsus-Christ,et que nousreussions par la foi l'Esprit qui avait t promis. Ici, le mot loirfre lAlliance des uvres83.

    ! Commentaire de Daniel Cobb sur Galates 3:18 : Ce passage est capital pour comprendre la

    continuit de l'Alliance [de grce], car il souligne que la venue du Messie n'abolit pas lAlliance

    abrahamique; c'est au contraire en Christ que celle-ci parvient sa pleine expression,tendant

    dsormais sa bndiction aux nations84.

    V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U.V.U

    11. La non-mixit de l Alliance de grce et le baptme des

    professants

    Lenjeu du baptme est un incontournable de la thologie des alliances. Depuis cinq sicles, les

    discussions thologiques sur la doctrine du baptme dans le monde rform son rythmes par noscomprhensions de la thologie des alliances. LAlliance abrahamique est au cur de ces dbats. Les

    bbs des parents chrtiens doivent-ils tre baptiss ? Le Nouveau Testament ne tranche pas expressment

    cette question polmique. Les crdobaptistes font valoir que les occurrences narratives de baptmes dans

    83Pascal Denault, The Distinctiveness of Baptist Covenant Theology, p. 32.84Donald Cobb, Alliance , Dictionnaire de thologie biblique, p. 440.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    33/63

    33

    le Nouveau Testament ne relatent aucun baptme de bb, mais indiquent plutt que le modus operandi

    des aptres tait le baptme des professants85. Cet incontournable constat dcoule dun simple exercice

    de thologie systmatique o mme lignorant peut arriver une comprhension suffisante par lusage

    des moyens ordinaires (Confession rforme baptiste de 1689, article 1:7).

    Les pdobaptistes rpliquent quil sagit dun argument du silence, et que sil ne fallait pas baptiser les

    bbs, cela serait crit en toutes lettres dans le Bible. Les crdobaptistes rtorquent que cela est encore

    plus un argument du silence. Ce nud gordien peut tre tranch au moyen de la thologie des alliances.

    Les pdobaptistes affirment que, selon la Bible, il existe une prsomption en vertu de laquelle on doit

    sattendre ce que les enfants biologiques des membres de lAlliance de grce deviennent eux-mmes

    membres de celle-ci :

    ! Proverbes 22:6 : Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre; et quand il sera vieux, il ne s'en

    dtournera pas.

    ! Jrmie 32:39 : Je leur donnerai un mme cur et une mme voie, afin quils me craignent

    toujours, pour leur bonheur et celui de leurs enfants aprs eux.

    Les crdobaptistes concdent volontiers cela, mais font valoir leur tour que ces promesses gnrales de

    salut des enfants des membres de la Nouvelle Alliance nentrane pas leur inclusion automatique dans laNouvelle Alliance par dvolution gnalogique86, puisque ces promesses tablissent une prsomption

    rfragable (repoussable), pas irrfragable (non-repoussable), suivant Actes 2:39 : Car la promesse est

    pour vous [et] pour vos enfants [...] en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera.

    Les pdobaptistes allguent ensuite que mme si la prsomption est rfragable, on baptise toujours sur la

    base dune prsomption, et pour preuve, ils pointent le doigt vers tous les adultes qui se font baptiser

    suite leur profession de foi puis qui finissent par apostasier. Les crdobaptistes reconnaissent aisment

    cela, mais soulignent que la prsomption dcoulant dune profession de foi volontaire et publique est

    nettement plus probanteque celle dcoulant dune simple filiation gntique, et que le baptme tant un

    85Guillaume Bourin, Inventaire des occurrences narratives de baptmes dans le Nouveau Testament , Le Bon Combat,

    http://leboncombat.fr/wp-content/uploads/2013/09/Inventaire-des-occurrences-narratives-de-baptmes-dans-le-Nouveau-

    Testament1.pdf, consult le 1erfvrier 2016.86Fred Malone, The Baptism of Discples Alone, p. 77.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    34/63

    34

    sacrement 87 , on ne doit pas ladministrer avec hte, mais plutt sur la base dune prsomption

    raisonnablement crdibleet convaincante.

    Les pdobaptistes reviennent la charge en disant que, selon Gense 17:7/9, les enfants biologiques sont

    automatiquementinclus dans lalliance : J'tablirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants aprstoi, selon leurs gnrations : ce sera une alliance perptuelle, en vertu de laquelle je serai ton Dieu et

    celui de ta postrit aprs toi. [...] Dieu dit Abraham : Toi, tu garderas mon alliance, toi et tes

    descendants aprs toi,selon leurs gnrations. Le baptme tant un rite sacr dentre dans lalliance, il

    serait alors tout fait normal de baptiser les bbs issus de parents chrtiens. Les crdobaptistes argent

    que cette inclusion automatiquedans lalliance de tousles descendants physiques dAbraham, dIsaac et de

    Jacob, effective sous lAncienne Alliance (qui tait mixte), ne lest plus sous la Nouvelle (qui est non-

    mixte). Il sagit dun lment de discontinuit. Commenons par dmontrer le caractre mixte delAncienne Alliance :

    ! Deutronome 5:2-3 : Lternel, notre Dieu, a trait avec nous une alliance Horeb. Ce nest

    point avec nos pres que lternel a trait cette alliance; cest avec nous, qui sommes ici

    aujourdhui, tous vivants.

    ! Deutronome 29:10-12 : Vous vous prsentez aujourdhui devant lternel, votre Dieu, vous

    tous, vos chefs de tribus, vos anciens, vos officiers, tous les hommes dIsral, vos enfants, vosfemmes, et ltranger qui est au milieu de ton camp, depuis celui qui coupe ton bois jusqu

    celui qui puise ton eau.Tu te prsentes pour entrer dans lalliance de lternel [...].

    Ici, nous voyons que tous les individus relevant de la collectivit ethno-nationale dIsral sont, de ce seul

    fait, automatiquement inclus dans lAncienne Alliance, peu importe quils soient sauvs ou non.

    Poursuivons en dmontrant quil nen va pas de mme sous la Nouvelle Alliance. Les versets suivants

    tablissent clairement son caractre non-mixte :

    87Dans son Instruction chrtienne, p. 52, note 30, Pierre Viret dfinit ce quest un sacrementen thologie rforme(et cela na

    rien voir avec un sacrement en thologie romaniste) : un sacrement est un signe extrieur commun toute lglise pour

    nous confirmer les promesses de notre salut .Selon la Bible, il existe deux sacrements qui sont les signes visibles de la

    participation la Nouvelle Alliance : le baptme et le repas du Seigneur.

  • 8/12/2019 La thologie des alliances rforme baptiste

    35/63

    35

    ! Jrmie 31:31-34 : Voici, les jours viennent, dit l'ternel, o je ferai avec la maison d'Isral et la

    maison de Juda une alliance nouvelle, non comme l'alliance que je traitai avec leurs pres, le

    jour o je les saisis par la main pour les faire sortir du pays d'gypte, alliance qu'ils ont viole,

    quoique je fusse leur matre, dit l'ternel. Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Isral,

    aprs ces jours-l, dit l'ternel : Je mettrai ma loi au dedans d'eux, je l'crirai dans leur cur ; et jeserai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Celui-ci n'enseignera plus son prochain, ni celui-l son

    frre, en disant : Connaissez l'ternel ! Car tous me connatront, depuis le plus petit jusqu'au

    plus grand,dit l'ternel [...].

    " Les citations textuelles de Jrmie 31:31-34 en Hbreux 8:7-13 et 10:15-18, puis sa

    paraphrase en 2 Corinthiens 3:3/6, dmontrent sans lombre dun doute que la

    nouvelle alliance dont il y est question est bel et bien celle tablie par Jsus-Christ.

    "

    Ici (en Jrm