La Subjetividad Política y La Socialización Política, Desde Las Márgenes de La Psicología...

7/21/2019 La Subjetividad Poltica y La Socializacin Poltica, Desde Las Mrgenes de La Psicologa Poltica

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abla de contenido

1. La subjetividad poltica y la socializacin poltica, desde las mrgenes de la psicologa poltica*.............. 1

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La subjetividad poltica y la socializacin poltica, desde las mrgenes de la psicologa poltica

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* Resumen: Se trata de un trabajo en el que abordamos inicialmente una tematizacin de la psicologa poltica,

desde sus antecedentes histricos generales, sus investigaciones ms significativas, las categoras

emblemticas de su campo de estudio y su horizonte de desarrollo en Latinoamrica, a travs de lo cual

identificamos el marco disciplinar desde donde se construyen las categoras de la socializacin y de la

subjetividad poltica como ncleos conceptuales, sealando los lmites de la visin solipsista disciplinar y su

imposibilidad de recoger la multismica complejidad de dichas categoras, por lo cual se hace necesario

emprender la va de su deconstruccin histrica, tratando de identificar sus relaciones categoriales

transdisciplinares, mas all de las margenes de la misma psicologa poltica.

Palabras clave: psicologa poltica, socializacin poltica, subjetividad poltica.

Subjetividade poltica e socializaco poltica s margens da psicologa poltica* Resumo: Tratase de um trabalho em que sao abordadas, inicialmente, temticas dapsicologia poltica,

baseadas em seus antecedentes histricos grais, suas investigates mais significativas, as categoras

emblemticas de seu campo de estudo e seu horizonte de desenvolvimento na America Latina; reflexo capaz

de identificar marcos disciplinares, por meio dos quais se constroem as categoras de socializaco e de

subjetividade polticas, como ncleos conceituais que sinalizam o limite do solipsismo disciplinar e sua

impossibilidade de captar a polissmica complexidade de tais categoras; nesse sentido, tornase necessario

constituir urna via de desconstruao histrica, para ento identificar suas relaoes categoriais

transdisciplinares, s margens da propria psicologia poltica.

Palavras-chave: psicologia poltica, socializaco poltica, subjetividade polticaPolitical subjectivity and political socialization, from political psychology margins

* Abstract: This article addresses a series of subtopics within political psychology, starting from its historical

background, going through most significant research work concluded on the subject, to its emblematic

categories and possibilities of its development in Latin America. Throughout these subtopics we identified, the

disciplinary frame in which political socialization and political subjectivity categories are constructed as

conceptual nodes. This is identified, by pointing the limits of a unique discipline approach and its impossibility to

express the multiple dimensions and complexity of those categories. The Article supports the need to

deconstruct historically such categories, trying to identify relationships between tran-disciplinary categories,

which could go beyond political psychology margins.

Key words: political psychology, political socialization, political subjectivity.

"De poltica puede hablarse slo donde el Orden es concebido como obra humana " N. Lechner

-1. Reflexiones iniciales disciplinares. -2. Antecedentes disciplinares de la psicologa poltica. -3. La subjetividad

poltica y la socializacin poltica en las mrgenes de la psicologa poltica. -4. Reflexiones finales. -Lista de

referencias.

1. Reflexiones iniciales disciplinares

El surgimiento de la subjetividad y de la socializacin poltica como categoras tericas, puede considerarse

como una conceptualizacin relativamente reciente. Dado el carcter multismico de dichas categoras, su

abordaje no ha estado exento de mltiples debates que hoy se encuentran vigentes, quedando al descubierto

una tensin central entre una tendencia que propone una demarcacin propiamente disciplinar,especficamente desde la psicologa poltica y la sociologa poltica, y otra tendencia que plantea una

comprensin como campo transdisciplinar donde se entrecruzan diferentes visiones y perspectivas epistmicas

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que se organizan como un dominio propio de dicho saber. Teniendo en cuenta estas consideraciones, en el

presente trabajo se abordan dichas categoras, preferencialmente desde el referente de la psicologa poltica,

complementado con aportes significativos desarrollados por otras disciplinas, para redimensionarlas

tericamente e incorporarlas a una reflexin ms amplia dentro del contexto del pensamiento latinoamericano,

buscando abrir nuevas lneas de trabajo para su comprensin y demarcacin subdisciplinar.

En consideracin a lo anterior, vale la pena iniciar con una reflexin preliminar sobre la psicologa poltica, en

tanto la relacin que establece entre ambos campos -psicologa y poltica- encuentra su justificacin en la

necesidad de sealar integradamente los fenmenos que se dan entre ellas. As, este campo subdisciplinar

permite superar la desarticulacin entre la psicologa -que por s sola no es capaz de comprender la realidad

poltica- y la ciencia poltica que, buscando explicar las conexiones con la psicologa, termina haciendo

pseudociencia.

En la bsqueda de estas demarcaciones disciplinares, diversos autores y autoras han llamado la atencin

sobre la necesidad de diferenciar entre una psicologa poltica y una psicologa "de la" poltica. En este sentido,

Eysenck y Greenstein (citados por Sabucedo, 1996) afirman que no se trata de fusionar estos dos campos,

pues cada uno de ellos tiene un propio corpus terico y se ocupa de asuntos especficos, lo cual los hace

indepenthentes y diferentes. Al respecto, Sabucedo (1996) aclara que pretender hacer una psicologa de la

poltica puede llevar a una psicologizacin de los fenmenos polticos, traslapando a dichos fenmenos

conceptos psicolgicos universalistas y de tipo explicativo que los descontextualizan.

Aunque estas discusiones puedan tener hoy en da algn grado de vigencia, fueron dejadas de lado dcadas

atrs cuando la naciente psicologa poltica mostr una fuerte orientacin hacia la psicologa de los fenmenos

y la conducta poltica. Esta orientacin estuvo liderada por Laswell (1976), quien ha sido considerado por un

amplio sector de investigadores e investigadoras como el padre de la psicologa poltica. Al margen de estas

discusiones, es evidente que la psicologa poltica se ha ocupado de tematizar e investigar tanto los procesos

psicolgicos que explican los fenmenos polticos, como los efectos psicolgicos de dichos fenmenos.

Sobre estas consideraciones, diferentes autoras y autores han propuesto lo que puede considerarse unadefinicin disciplinar de la psicologa poltica. Bajo una perspectiva social de la psicologa y con una visin

mucho ms amplia de la poltica no nicamente institucionalizada, la psicologa poltica consiste en el estudio

de las creencias, representaciones o sentido comn que los ciudadanos tienen sobre la Poltica y los

comportamientos de estos que ya por accin u omisin, traten de incidir o contribuyan al mantenimiento o

cambio de un determinado orden socio-poltico (Sabucedo, 1996, p. 22).

Aunque en esta definicin aparecen los elementos relevantes que ya hemos mencionado, a nuestro juicio

plantea tres preocupaciones: el hecho de apelar a una percepcin individualizada que tienen los individuos

sobre la poltica, deja por fuera el anlisis obligado sobre el contexto en el que se hallan inmersos; en segundo

lugar, nombrar a los sujetos como ciudadanos o ciudadanas puede resultar restringido, en tanto dichacategora tradicionalmente opera en el mundo institucionalizado de la poltica; y as mismo, al utilizar la

categora Poltica en un sentido univoco dentro de la definicin, no se toma en cuenta el sentido polismico que

ha adquirido en los ltimos tiempos.

Como ya lo afirmamos, definir la psicologa poltica implica integrar todas las complejas conexiones que se dan

entre los fenmenos psicolgicos y polticos, lo cual se ha abordado desde diversas corrientes que van desde

las teoras psicoanalticas hasta las cognitivistas; esta pluralidad evidencia a su vez diferentes matices tericos

e incluso ideolgicos, entre quienes aportan a las definiciones de esta subdisciplina, en procura de fortalecerla

como campo de conocimiento.

En este sentido, se encuentran dos marcadas tendencias: una que podemos llamar corriente moderna, la cual

hace parte del paradigma de pensamiento de la modernidad, donde se apela a dimensiones psicolgicas

tradicionales de corte universalista y esencialista para explicar los fenmenos polticos, excluyendo el anlisis

de las condiciones histricas y socioculturales en las que dichos comportamientos se dan; y otra, que podemos



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llamar corriente emergente, que hace parte del pensamiento socio-construccionista, donde se apela al carcter

construido y situado de los fenmenos psicolgicos, comprendidos desde una matriz histrico-cultural en la que

ocurren a su vez los fenmenos polticos. En cada una de estas corrientes subyacen profundas diferencias

epistemolgicas y ontolgicas, que finalmente determinan el tipo de reflexiones tericas que se proponen para

explicar la naturaleza y desarrollo de la psicologa poltica.

La psicologa poltica tiene necesidad de afirmarse como campo de conocimiento; por tanto, todos aquellos y

aquellas que trabajan en dicha disciplina deben tener un claro compromiso de avanzar en la consolidacin de

su conocimiento cientfico, proporcionando acotaciones claras pero tambin sealando las mltiples

imbricaciones tericas con otros saberes y perspectivas, de tal forma que se eviten falsas discusiones que no

aportan a su desarrollo. Siguiendo esta lnea, Graumann (1990), en su texto "Introduccin a una historia de la

psicologa social", plantea que las finalidades de dicha disciplina, las cuales bien pueden hacerse extensivas a

la psicologa poltica, deben dirigirse a dotar a la disciplina y a quien trabaja en ella, de una identidad y de una

funcin justificadora, identificando sus autores y autoras, las lneas de pensamiento y sus proyectos de

investigacin. A continuacin, presentamos un recuento general del camino que ha recorrido la psicologa

poltica para lograr estos propsitos.

2. Antecedentes disciplinares de la psicologa poltica

Desde pocas remotas el ser humano se ha interesado por conocer los aspectos psicolgicos o, en un sentido

ms amplio, los componentes de orden mental implicados en la conducta poltica, o al contrario, ha buscado

explicar o comprender los factores polticos que se hallan inmersos en el hecho psicolgico. Ya la filosofa

antigua se haba interrogado sobre estas cuestiones con Scrates, Platn y Aristteles; sin embargo, las ideas

de Protagoras y los Sofistas pueden considerarse como los orgenes filosficos de una lnea de pensamiento

que sigue presente en los desarrollos actuales de la psicologa poltica. Para Protagoras y los sofistas, el

estudio sobre el ser humano y la sociedad hace parte de un proceso de culturizacin que relativiza tanto las

posibilidades y lmites del conocimiento como las formas de organizacin social y poltica. Este punto marca la

distincin entre las leyes sociales, creadas por el ser humano, y las leyes de la naturaleza. Por esta razn,Protagoras (Ferrater, 1994) postul que las normas, costumbres y creencias del ser humano eran producto de

su convencionalismo, es decir, del pacto entre los individuos que viven conjuntamente en una sociedad. Esto

implica el reconocimiento del carcter construido, diverso y modificable de las leyes hechas por los seres

humanos segn sus propias condiciones. De all nace la famosa frase "El hombre es la medida de todas las

cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son" (p. 1.688).

Otro momento histrico de suma importancia para sentar las bases futuras de la psicologa poltica lo

constituye la Ilustracin. Dicha poca marcada por la secularizacin de la vida social y la concepcin de la

libertad humana, gener las rupturas necesarias con el espritu deificado, inmanente y autoritario de la edad

media. Ello condujo a una versin nueva del ser humano visto como ser que puede hacerse cada vez mslibre, en tanto su existencia lo lleva a "poder ser", lo cual significa que el ser humano es incompleto, imperfecto,

y la libertad de eleccin es lo que le permite producirse a s mismo.

Igualmente, la Ilustracin trajo consigo las ideas de la igualdad humana y la razn como instrumento de

conocimiento del mundo. Sobre dichas ideas se abri paso el anlisis sobre las desigualdades sociales y la

opresin y, en consecuencia, se abordaron las condiciones y formas para superarlas, pero tambin para

reproducirlas y mantenerlas. En este escenario, Maquiavelo es el autor ms destacado, y an hoy en da sus

ideas ejercen influencia en los estilos de gobernar basados en el conocimiento psicolgico y poltico del sujeto

gobernante y su pueblo.

Ya en el siglo XVII se destaca la figura de T. Hobbes y sus planteamientos sobre la naturaleza humana egosta

y conflictiva. "El hombre es un lobo para el nombre " (Agera, 2004, p. 83), es la frase que resume su visin y

que da pie al argumento sobre la necesidad de un gobierno que cumpla la funcin de controlar la naturaleza

hostil de los individuos, quienes a su vez sern integrados a la sociedad, en virtud de su necesidad de



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convivencia motivada por el temor a un poder invisible y por el temor a la muerte.

Tanto las ideas de Hobbes, como las de muchos filsofos de la Ilustracin y pensadores de la segunda mitad

del siglo XIX, merecen ser reseadas como contribucin histrica a la psicologa poltica. Vale la pena destacar

a pensadores como Jhon Locke, padre del liberalismo, quien introduce en su obra "Ensayo sobre el

entendimiento humano" (1690) una epistemologa en la que niega la existencia del innatismo y del

determinismo. Montesquieu, con su obra "El Espritu de las Leyes" (1748), plantea que la cultura y la religin,

entre otros fenmenos, juegan un papel importante en la conformacin de las instituciones y las leyes. Por otra

parte, Rousseau, con su famosa obra "El contrato social" (1762), establece las bases de lo que ser en la

filosofa poltica el contractualismo, el cual se ha constituido en una de las teoras polticas con mayor influencia

en los ltimos siglos. Adicionalmente, aparece Karl Marx, cuyo pensamiento ha marcado en gran parte el

devenir de la sociologa actual. Su planteamiento central, desarrollado profundamente en su obra "El Capital"

(1867), se basa en mostrar la influencia de las relaciones econmicas entre los seres humanos y los procesos

de dominacin, idea que se convertira en el ncleo del anlisis de muchas corrientes de las ciencias sociales

contemporneas.

Finalmente, los pensadores de las nacientes Ciencias Sociales como Weber, Steinthal, Durkheim, Wundt,

Thomas, Znaniecki, Freud, Skinner, Lazarus, Piaget, Lewin, entre otros, introdujeron importantes reflexiones

sobre la relacin individuo/sociedad, las cuales constituyeron la plataforma de pensamiento sobre la que surgi

posteriormente la psicologa poltica. En este grupo se destaca Gustavo Le Bon, filsofo, mdico, psiclogo, y

etngrafo, considerado por muchos autores y autoras como el verdadero padre de la Psicologa poltica, pues

en 1910 publica el libro "La psicologa poltica y la defensa social", en el que reuni escritos sobre aspectos

importantes como la democracia contempornea y el espritu renovador, as como trabajos sobre la accin

colectiva y la psicologa de las masas donde concluye que el individuo-masa se convierte en brbaro dominado

por sus instintos.

La visin de Le Bon an tiene acogida en algunas perspectivas actuales que analizan los fenmenos de masas

como fenmenos entrpicos, impulsados por la irracionalidad, la frustracin y la manipulacin. As, Ortega yGasset (2004) en su obra "La rebelin de las masas", propone la teora del sujeto-masa, explicndola como un

fenmeno psicolgico que anula la diferencia distintiva de los sujetos en tanto individuos nicos, para dar paso

a un despoblamiento de s mismos en aras de una homogeneidad que masificada, es incapaz de

autogobernarse; dichos planteamientos anticiparon muchos elementos que posteriormente sirvieron de marco

explicativo sobre la dictadura franquista en la Espaa de los aos 30s.

De otra parte, en la que puede llamarse la perspectiva sociolgica, indudablemente merecen un lugar

destacado Weber y Durkheim. El primero contribuy con su anlisis crtico sobre el determinismo econmico

de la teora marxista, combinando la Economa con la Sociologa, para proponer un enfoque histrico desde el

cual se pueda comprender la relacin causa-efecto histrica, ms all de los factores econmicos. El segundo,aport significativas reflexiones en torno a lo que l denomin una teora de las representaciones colectivas,

afirmando que los fenmenos sociales explican y determinan el comportamiento de los sujetos.

Por otro lado, Lazarus y Steinthal (1860) orientaron sus reflexiones sobre el anlisis de la cultura, destacando

que aspectos como el folklore, los mitos y las costumbres, influyen en la configuracin de la identidad de las

personas; estos planteamientos se convierten en antecedentes de lo que ms tarde ser el anlisis histrico

diferencial.

En el campo de la psicologa clsica, muchos autores contribuyeron a la reflexin articulada de los procesos

psicolgicos y los fenmenos polticos. Aqu mencionaremos los dos autores que consideramos ms

destacados, no sin dejar de reconocer algn sesgo propio en dicha eleccin. En primer lugar, Freud y su

descubrimiento del inconsciente, mostr cmo fuerzas no visibles producen y determinan los comportamientos

humanos. Esta premisa conmocion la mentalidad positivista del momento y ha influido profundamente en el

pensamiento contemporneo. Varias de sus obras pueden considerarse como un aporte al campo de la



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psicologa poltica; en especial "Psicologa de las masas y anlisis del yo" (192 1), donde explica los

mecanismos psquicos individuales que llevan al sujeto a transformar sus vnculos emocionales primarios,

como base para el establecimiento de los vnculos e integracin sociales. Para Freud, la fuerza de la cohesin

est justamente en los vnculos libidinales que existen entre las personas y que se desplazan o se subliman

hacia el grupo o el lder. Igualmente, en su obra "El malestar de la cultura" (1929), Freud seala el papel

represor de la sociedad respecto a los impulsos instintivos esencialmente sexuales de los individuos; los

mecanismos superyoicos posibilitan en las personas la aceptacin de las normas y la autoridad, fundamento

de la regulacin y convivencia social. Dentro de esta misma escuela, Fromm (2006) se interesa por abordar la

influencia de los aspectos sociales en la configuracin de la personalidad autoritaria. De igual manera, Reich

(1973), muy influenciado por su experiencia de persecucin por los nazis, en "Psicologa de masas del

fascismo" realiza algunos trabajos sobre el fascismo, integrando conceptos del psicoanlisis y del marxismo y

planteando que la superacin de las neurosis estara estrechamente relacionada con la transformacin de la

realidad.

Bajo una tendencia muy diferente a la freudiana, Wundt (1990), psiclogo de corte experimental, investig

sobre los fenmenos de la sensopercepcin, estableciendo las distorsiones que se presentan en estos

mecanismos a partir de factores psquicos. Sin embargo, su mayor contribucin al campo de la psicologa

poltica, est referida a sus reflexiones sobre lo que l llam la psicologa etnolgica, expuesta en su

voluminosa obra "Elementos de psicologa de los pueblos" ( 1 990), donde muestra la influencia del lenguaje,

los mitos, la esttica, la religin y las costumbres sociales en la psique humana, y la imposibilidad de estudiar la

complejidad de estos factores bajo el procedimiento de las Ciencias Naturales. Por tanto, propone llegar a

dichos factores por mtodos diferentes como los registros histricos y la literatura, lo cual puede interpretarse

como la primera contribucin al surgimiento de una Psicologa propiamente cultural.

2.1 Primeros trabajos en psicologa poltica

De acuerdo con la resea planteada por Sabucedo (1996) en su obra "Psicologa poltica", muchos trabajos

pueden hacer parte de este inventario, pero a nuestro juicio, el criterio aplicado para incluirlos radica en lamanera explcita como se plantea el inters relacional entre procesos psicolgicos y fenmenos polticos, con

una intencin implcita de asumir cierta causalidad del hecho psicolgico sobre el fenmeno poltico. En este

orden de ideas, referenciamos el estudio de Thurstone (1934) sobre actitudes socio-polticas; igualmente, en

1939, Fergurson estudia dichas actitudes. Posteriormente, T. Adorno y sus colaboradores Frenkel-Brunswick,

Levinson y Stanford (1950) abordaron el fenmeno del autoritarismo en la investigacin ms paradigmtica que

se ha realizado al respecto, y que publican bajo el nombre de "La Personalidad Autoritaria". Este estudio, de

gran importancia en su momento para el campo de la psicologa poltica, contina siendo una lectura obligada

en la actualidad, dado el auge que han vuelto a tomar los movimientos totalitarios. En 1954, Eysenck publica

"Psicologa de la decisin poltica", donde se muestran los mecanismos psicolgicos que operan al momentode definir una conducta de voto. Para este momento y an hoy en da, la tendencia predominante en este tipo

de trabajos se basa en gran parte en la teora de la eleccin racional; sin embargo, estudios ms recientes han

mostrado que existen otro tipo de condicionantes diferentes -como los factores emocionales- operando en la

conducta del voto y la eleccin poltica.

Por su importancia para la psicologa poltica y tambin por ser considerado el padre de la disciplina y de otros

campos como el de la teora de las polticas pblicas (Parsons, 2007), Laswell (1976) merece mencin

especial. Sus trabajos se orientaron a diferentes temas como el liderazgo poltico, el poder, la relacin entre

elite y masa, los mecanismos de influencia, entre otros. Sus obras ms destacadas son "Poder y personalidad",

de 1948, "El Carcter democrtico", de 1951, y "Psicopatologia y poltica", de 1930.

Despus de la segunda guerra mundial, aparece Hovland (1949) con un importante trabajo sobre los

mecanismos de persuasin y los cambios de actitud, estudiados en un lapso de diez aos entre 1950 y 1960.

As mismo, en dicha dcada surgen estudios sobre socializacin poltica, como el realizado por Hayman



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(1959), quien compara las pautas de socializacin familiar y su relacin con la socializacin poltica, entendida

como un proceso de adaptacin y conformidad frente al sistema.

La influencia de la propaganda y los mecanismos de persuasin tambin ha sido un tema de inters que

empez a tener una destacada importancia aproximadamente en la mitad del siglo XX, a raz de la

consolidacin de la democracia como rgimen poltico y sus consecuentes procedimientos de campaas y

elecciones. Estudiar la conducta del voto, los factores que inciden en la percepcin poltica, entre otros, fueron

temas desarrollados por Lazarsfeld, Berelson y Gaudet (1962), quienes analizaron una campaa poltica

concluyendo que, factores como la religin, la posicin social, e incluso el lugar de residencia, determinan el

voto y por tanto, la campaa y sus estrategias comunicativas juegan un papel menor. Hoy en da sera

necesario revisar dichos planteamientos, pues el auge de las tecnologas de la comunicacin y la sofisticacin

de los procesos de marketing poltico que apelan a estrategias psicolgicas de comunicacin subliminal,

sumados al cambio en la mentalidad de la poca, pueden estar mostrando unos resultados contrarios.

Paralelamente a estas investigaciones sobre la conducta del voto, los investigadores e investigadoras se han

interesado en explorar lo que han denominado predisposiciones de los sujetos a implicarse en actividades

polticas de otro tipo. En este campo, Campbell (1954) desarroll un estudio sobre la participacin, elaborando

una escala que le permiti medir dicho fenmeno en los sujetos investigados, limitando la caracterizacin de

dicha participacin a los modos convencionales que el sistema tiene previstos para la misma, y dejando por

fuera otras expresiones informales a partir de las cuales el fenmeno puede ser comprendido ms

ampliamente. Finalmente, es importante mencionar que tambin se ha dado un inters investigativo sobre el

liderazgo y, por tanto, han aparecido diferentes estudios sobre la personalidad poltica del lder, los cuales en

su mayora han recurrido al psicoanlisis como marco de referencia y comprensin (Browne &Cohn, 1958).

El recorrido investigativo mostrado, ha brindado un soporte terico de suma importancia para la consolidacin e

institucionalizacin de la subdisciplina de la psicologa poltica. Al respecto, diversos autores, como lo

menciona Rodrguez (2001), coinciden en afirmar que dicha institucionalizacin se debe fundamentalmente al

trabajo desarrollado por los autores norteamericanos, con sus primeros manuales (Knutson en 1973, Hermannen 1986), a la compilacin analtica de Hyman en 1959, a la conformacin en 1978 de la Sociedad

Internacional de Piscologa Poltica, y a la creacin de la Revista. Esto ha tenido algunos efectos en las

tendencias de trabajo dentro de la disciplina, que la han orientado en lo que podra considerarse una

perspectiva del individualismo metodolgico, donde priman anlisis centrados en el sujeto. Sin embargo, otras

tendencias procedentes de contextos socio-polticos como el latinoamericano, han impulsado bsquedas

diferentes orientadas hacia dimensiones ms sociales del comportamiento, as como tambin expresan un

inters relevante por estudiar las condiciones que promueven transformaciones sociales.

Finalmente, queremos cerrar este apartado mostrando lo que Deutsh (En Sabucedo, 1996) identifica como las

grandes lneas de investigacin, a partir de las tendencias expuestas por los estudiosos y estudiosasparticipantes en los congresos de psicologa poltica: el sujeto como actorpoltico, analizando los determinantes

y las consecuencias del comportamiento poltico individual; los movimientos polticos, enfatizando en el inters

por el grupo como asociacin de individuos que interactan para promover, controlar o evitar cambios en el

contexto; el poltico o lder, en estudios centrados en el conocimiento de la personalidad de individuos que

desempean cargos o tienen el rol de lderes; las condiciones y estructuras polticas de organizaciones que

actan en un contexto determinado, relacionando lderes polticos y seguidores y seguidoras; las relaciones

entre grupos polticos, estudiando unidades polticas como naciones, organizaciones internacionales, y los

consensos o disensos en sus relaciones; el anlisis de los procesos polticos individuales y colectivos implcitos

en el comportamiento de instituciones polticas que afectan a la persona y que son a su vez afectadas por sta;

y los estudios monogrficos, producto de anlisis de casos concretos como acontecimientos histricos

significativos.

Esta pluralidad, complejidad y pertinencia de las temticas abordadas reflejan el estatuto que ha adquirido la



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psicologa poltica como subdisciplina que empieza a ser reconocida "no solo como un campo separado de la

Psicologa Social, sino fundamentalmente como un nivel superior de anlisis e interpretacin de la realidad, en

el que se utilizan tanto conceptualizaciones psicosociales como polticas, histricas, ideolgicas, filosficas y

econmicas" Rodrguez (2001, p. 41).

2.2. Los temas emblemticos de la psicologa poltica

Indudablemente las cuestiones de las que se ocupa la psicologa poltica pueden ser tantas, como tantas son

las posibilidades de conexin entre el mundo psicolgico y el poltico. Sin embargo, en este vasto escenario y

con mayor o menor nfasis, depenthendo de los contextos histricos, culturales, sociales, econmicos y

obviamente polticos, algunos temas han sido recurrentes en la reflexin de los investigadores e investigadoras

de este campo. A medida que la mentalidad de la poca cambia, seguramente los desplazamientos sern ms

notorios hacia temas o categoras emergentes diferentes a las que a continuacin presentamos; por tanto,

nuestra pretensin no es hacer un inventario concluido de dichos temas, pues ellos mismos representan

matices muy diversos.

Un primer tema es el de la personalidad autoritaria, concepto que sigue plenamente vigente para explicar

ciertas actitudes y comportamientos polticos que suponen una amenaza continua para los valores

democrticos de tolerancia, libertad, respeto a las diferencias, tica, entre otros. En este sentido, el trabajo de

Adorno y col. (1950) es un referente obligado. La importancia de dicha investigacin radica en la demostracin

que hace de la coherencia entre ciertas actitudes asociadas con el antisemitismo y el fascismo, y el rol

funcional de estos sistemas ideolgicos dentro de la personalidad del sujeto, concluyendo que los estudios de

actitudes revelan un sistema de pensamiento ms general que las sustenta.

El Liderazgo poltico ser otro de los temas ampliamente trabajados. Segn Verba (2007), el inters por

identificar a los sujetos lderes y describir sus caractersticas, ha constituido un ncleo central del anlisis

poltico. Al describir el liderazgo poltico se identifican claramente dos intencionalidades constitutivas: por una

parte, la reformulacin o los cambios en las metas grupales, que pueden darse como apoyo al sistema, o como

resistencia y modificacin del sistema; y por otra, la distribucin de recursos y de recompensas. En los estudiosse plantean como factores intervinientes en el liderazgo, las caractersticas del lder, las caractersticas de los

seguidores o seguidoras y sus relaciones con el lder, y las situaciones en las que ese liderazgo tiene lugar.

Un tercer tema recurrentemente abordado, y que aunque no haga referencia explcita, tiene fuertes relaciones

con las categoras de la socializacin y la subjetividad polticas, es el de las representaciones sociales.

Moscovici (1985) las define como formas de conocimiento de sentido comn, construidas a partir de los

intercambios con los dems, que permiten comprender la realidad fsica y social a partir del conocimiento

previo, guan el comportamiento y la comunicacin colectivos, y surgen frente a un objeto especfico en un

momento de ruptura o crisis.

En este sentido, se tendran en cuenta voces con resonancia en otras voces, referencia necesaria al interpretaren ellas una representacin social, y voces que participan desde la diferencia, mostrando que el discurso no

implica coherencias, al basarse en emociones contradictorias. Esto responde a que las representaciones

sociales, debido a su connotacin social, no son estticas, e implican un continuo intercambio entre las

personas a partir del conocimiento, de la explicacin, y de la comunicacin de las vivencias.

Moscovici busca comprender las maneras en que se construye el conocimiento a partir del sentido comn, de

la comunicacin y de las interacciones con otros, presentando las representaciones sociales como una manera

de hacer inteligible el mundo social al que estn expuestas las personas, al dotar de sentido lo extrao,

hacindolo familiar. Estas construcciones cognitivas se dan en interacciones a las que cada quien llega con sus

experiencias previas, sus emociones, sus contradicciones y sus argumentos, es decir, con su mundo interno, y

se alimenta del mundo externo en el que interacta con otros sujetos, inmerso o inmersa en una cultura y

sociedad especficas.

Adems del planteamiento de las representaciones sociales, Moscovici muestra cmo las minoras no se



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conforman necesariamente con lo acogido por las mayoras, enfatizando en que la consistencia de las minoras

da lugar al cambio social, siendo ste ms duradero que el cambio provocado por las mayoras, al emerger el

efecto de conversin y no el efecto de complacencia, llevando a la revisin y discusin frente a las creencias.

Un cuarto tema abordado por la psicologa poltica es el de participacin y accin poltica. Klandermans (1983)

plantea que los trabajos sobre esta categora se pueden clasificar segn estuthen conductas convencionales/

no convencionales o instrumentales/ experienciales. El primer caso implica tener un marco de referencia que

sea asumido como el referente instituido, el parmetro establecido desde donde se define la conducta

convencional, lo cual a la hora de investigar puede ser poco conveniente por los efectos de legitimacin que

entraa esta visin. Por otra parte, Cong (1988) propone diferenciar la participacin poltica de reas que l

considera estn circunscritas a la dimensin actitudinal o de la psicologa poltica del sujeto, ya que la

participacin, en tanto se refiere a conductas efectivamente realizadas por los sujetos, es observable en los

fenmenos polticos. Este autor propone tres criterios para distinguir las acciones polticas y de participacin,

de otro tipo de fenmenos: en primer lugar, la poltica supone relaciones de poder y autoridad; en segunda

instancia, los actores principales de esas relaciones de poder son los gobiernos de los Estados; y por ltimo, la

poltica se refiere al gobierno de los Estados, por tanto la participacin poltica implica conductas que se

realicen dentro de este mbito.

Adicionalmente, Cong (1988) plantea que la participacin poltica debe ser definida en s misma, sin atender a

las motivaciones o intenciones que mueven la participacin poltica o a los efectos o consecuencias que surgen

de su accin. Este planteamiento despierta muchas crticas, pues no es claro cmo puede estudiarse una

conducta "en vaco", sin atender a los aspectos que se hallan involucrados en ella. Por esta razn, algunos

estudiosos plantean que es necesario tomar como criterio para considerar una accin como participacin

poltica, el que sta haya sido iniciada de forma voluntaria por el sujeto con la intencin de incidir en la vida

poltica, y se encuentre respaldada por instancias de poder (Melluci, 2002). Para Sabucedo ( 1 996), una

accin de participacin poltica, para ser tomada como tal, debe estar dirigida a influir de alguna manera en la

toma de decisiones polticas o en determinadas estructuras de gobierno. En consecuencia, debe ser definidacomo "aquellas acciones intencionales, legales o no, desarrolladas por individuos o grupos, con el objetivo de

apoyar o cuestionar a cualquiera de los distintos elementos que configuran el mbito de lo poltico: toma de

decisiones, autoridades y estructuras" (p. 89).

La quinta categora dentro de las ms ampliamente abordadas en la psicologa poltica, se refiere a los

movimientos sociales, definidos por Wilson (1973) como "un intento organizado, colectivo y consciente, para

favorecer o resistir cambios a gran escala en el orden social a travs de medios no institucionales" (p. 112). Por

su parte, Rocher seala que "un movimiento social es una organizacin netamente estructurada e identificable,

que tiene por objetivo explcito agrupar a unos miembros, con miras a la defensa o a la promocin de ciertos

objetivos precisos, de connotacin generalmente social" (Wilson, 1973, p. 112). En el mismo sentido, Turner yKillian lo definen como "una colectividad, actuando con alguna continuidad, para promover o resistir un cambio

en la sociedad de la cual forma parte" (Wilson, 1973, p. 112). Como puede observarse, estas tres definiciones

tienen como elemento en comn, la organizacin. Los movimientos pueden tener unos rasgos caractersticos y

definitorios, como por ejemplo, la existencia de un conjunto de creencias y acciones orientadas a la accin, con

un carcter colectivo, con una estructuracin interna, con preferencia a modalidades no convencionales de

accin poltica y presencia de situaciones de conflictividad y cambio poltico que dan su origen. En los aos 70s

se asiste al surgimiento de dos paradigmas fundamentales en el campo de los Movimientos Sociales. Segn

Tarrow (Adam, McCarthy &ZaId, 1999), en Europa, la teora de los nuevos movimientos sociales centr su

inters en el por qu de los movimientos sociales, planteando que siempre que exista la demanda de

reivindicaciones, surgirn stos; por tanto, en esta perspectiva es necesario estudiar las causas estructurales

que llevan a la conformacin de los movimientos sociales, las identidades colectivas que expresan, y su

relacin con el capitalismo avanzado. A diferencia de lo anterior, en los Estados Unidos los movimientos



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sociales se explican a partir de la teora de la movilizacin de recursos, la cual plantea que siempre que exista

una demanda de movilizacin, aparecern las reivindicaciones; por tanto, esta tendencia se interesa ms en el

cmo, estudiando las actitudes individuales que se dan al interior de los grupos que organizan la protesta, y las

formas de accin que utilizan.

Sin embargo, ninguna de estas tendencias da cuenta de las razones que hacen que las personas decidan que

la participacin en un movimiento social es lo ms conveniente. Actualmente se distingue una nueva tendencia

en la comprensin de los movimientos sociales denominada la construccin social de la protesta, la cual

plantea que los problemas sociales y las acciones de protesta responden a procesos de definiciones colectivas

entre personas que se encuentran identificadas en alguna motivacin comn, y no a ninguna realidad externa y

objetiva. Segn algunos autores (Mellucci, 1989, Bernstein, 1997, Duyvendack &Giugni, 1995), esta tendencia

responde a la prdida de legitimidad del sistema, a la decada del fatalismo de los ciudadanos y ciudadanas, y

al incremento del sentido de eficacia social.

Un sexto tema importante y que nos conecta con la categora de socializacin poltica es el concepto de

democracia. Segn Sabucedo y cois. (2004), la democracia consiste en la posibilidad de los sujetos y los

grupos de expresar sus ideas acerca de cualquier cuestin; frente a las mltiples opciones, surgen alternativas

de accin, mostrando el cambio social como una realidad y no como una expectativa utpica. Los autores

enfatizan en que dicho cambio no es una tarea fcil, pero para hacerlo posible es necesario introducir relatos

que contradigan el discurso dominante y se presenten como alternativas.

Es as como el espacio pblico donde sea posible entablar discusiones y debates en los que se abra el abanico

de posibilidades frente a las distintas realidades, cobra gran importancia para los grupos sociales a lo largo de

la historia, teniendo en cuenta que algunos temas, para ser protegidos contra la controversia y el debate, se

silencian y son ubicados dentro del mbito de lo privado, de la familia, o son presentados como naturales,

frente a lo que no podra introducirse ningn cambio. Los modos de silenciamiento hacen parte de los

mecanismos que promueven la perpetuacin de las injusticias y discriminaciones; por tanto, para lograr la

modificacin de tales situaciones, es necesario iniciar con un cambio de perspectiva de anlisis,comprendindolas como problemas sociales, papel que no correspondera a las lites, las que propenden por

una estabilidad que les favorece, sino a los grupos que se ven afectados por dichas problemticas y a las

colectividades asociadas a ellos (Sabucedo &cois., 2004). En este sentido, la socializacin poltica implicara

un proceso de concientizacin frente a la urgencia de visibilizar y hacer pblicos los discursos a partir de la

accin colectiva.

2.3 Una mirada general a la psicologa poltica en Amrica Latina

La psicologa poltica surge en Amrica Latina en los aos 80s, asociada a la recuperacin de los sistemas

democrticos en varios de sus pases y gracias a las contribuciones de la psicologa social, que ya contaba con

una mayor tradicin. Para Rodrguez (2001), el evento que marc dicho nacimiento fue la convocatoria que en1987 realiz la psicologa social venezolana Maritza Montero a los psiclogos y psiclogas del continente,

quienes tenan inters y urgencia por compartir sus conocimientos e investigaciones de campo realizadas

sobre fenmenos de tipo poltico e ideolgico.

En el concierto latinoamericano existe consenso a la hora de identificar a los autores y autoras ms destacados

de la psicologa poltica, aunque se advierte que dicha identificacin slo pretende destacar a unos autores o

autoras, mas no excluir a muchos otros y otras que no se mencionan pero que igualmente merecen ser

reconocidos y reconocidas por sus valiosos aportes a dicho campo. Por otra parte, la psicologa poltica en

Latinoamrica ha estado asociada, al igual que en otras latitudes, al desarrollo de la psicologa social, en tanto

esta ltima se interesa por el mundo de lo colectivo, de lo pblico, buscando articular en su estudio ambas

esferas (Montero, 1987).

Sin embargo, la psicologa poltica toma su propio rumbo al interesarse especficamente por el fenmeno

poltico y sus interrelaciones con lo psicolgico. En este escenario, mencionaremos algunos autores que se



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han destacado por sus contribuciones a esta articulacin: Ignacio Martn-Bar (Espaa-Salvador), cuyo

testimonio de vida como investigador lo convirti en un smbolo del investigador comprometido social y

polticamente; Maritza Montero (Venezuela), investigadora y autora de una extensa produccin, quien ha

coadyuvado a diseminar el conocimiento en este campo, con sus trabajos compiladores y su permanente

participacin en los eventos acadmicos de la disciplina, tanto en el continente como fuera de l; ngel

Rodrguez Kauth (Argentina), cuyos trabajos profundos y rigurosos han posibilitado la sistematizacin de la

psicologa poltica latinoamericana; Guillermo Delahanty (Mxico), cuyo texto "Psicologa poltica en el Mxico

de hoy" publicado en 1995, ilustra los desarrollos que se han dado en esta parte del continente, y Len

Guzmn (Chile), quien en 1997 public el compilado "Exploraciones en Psicologa poltica", donde recoge los

aportes de importantes pensadores de la regin, en torno a una variedad de asuntos de inters para la

psicologa poltica. Otros autores, aunque no son latinoamericanos, han contribuido a ilustrar este panorama,

como Jos Manuel Sabucedo (Espaa), quien ha sostenido un fuerte vnculo acadmico con los colegas del

continente, y Alexandre Dorna (Francia), quien se ha ocupado de compendiar textos sobre Psicologa Poltica,

de diversos autores y autoras de Europa y Latinoamrica.

El desarrollo de la psicologa poltica en Latinoamrica ha estado determinado en gran parte, por el contexto

socio-poltico que ha caracterizado a la regin en cuanto a la experiencia de las dictaduras, la violencia poltica

y las fuertes brechas de desigualdad social, lo que ha hecho que su papel vaya ms all de las bsquedas

tericas y se adentre en los terrenos del compromiso social y de la militancia poltica, a fin de contribuir a una

profundizacin democrtica y a unas relaciones sociales ms equitativas. Tal vez por esta razn, las

tendencias en los estudios han enfatizado en temticas como el trauma poltico (exilio, tortura, efectos de la

guerra), el nacionalismo, y el rol poltico del psiclogo o psicologa.

Sin embargo, no es conveniente dejar la impresin de que sta ha sido la nica tendencia en el campo de la

psicologa poltica latinoamericana, pues es claro que el paradigma de la ciencia positiva y de una psicologa

instrumentalizada, tambin ha estado presente en nuestro contexto, al punto de ser evidenciado como una

tensin entre los psiclogos y psiclogas que se plegaron ideolgicamente a la tendencia "imperialista", y lospsiclogos y psiclogas, que al provenir de y trabajar en pases del tercer mundo, asumieron lo que la

psicologa de la liberacin llam la concienciacin, desempeando un rol activo como psiclogos o psiclogas

e investigadores o investigadoras sociales, en los procesos de liberacin latinoamericana, despertando una

especie de poltica radical de oposicin.

La figura ms representativa de este rol del psiclogo poltico es sin duda Ignacio MartinBar (1998). Sus

trabajos en el Salvador, en plena poca del conflicto poltico y de la guerra civil que vivi dicho pas, muestran

sus preocupaciones y observaciones sobre una especie de indolencia que rodeaba al pueblo salvadoreo, e

incluso a otros pueblos latinoamericanos. As mismo, sus trabajos no se limitan a describir las realidades que

observaba sino que desarrollan una propuesta concreta muy influenciada por la pedagoga de la liberacin dePaulo Freir, la cual estaba en boga en esos momentos. Esto lo llev a desarrollar un concepto central en lo

que propuso como psicologa de la liberacin. Se trata del concepto de concientzacion, que en sus propias

palabras

(...) articula la dimensin psicolgica de la conciencia personal con su dimensin social y poltica, y pone de

manifiesto la dialctica histrica entre el saber y el hacer. . . Pero sobre todo, la concientizacin constituye una

respuesta histrica a la carencia de la palabra, personal y social, de los pueblos latinoamericanos, no solo

imposibilitados para leer y escribir el alfabeto, sino sobre todo para leerse a s mismos y para escribir su propia

historia" (Martin-Bar, 1998, p. 285).

Para cerrar la referencia a este importante psiclogo latinoamericano, mencionaremos su especial insistencia

en tres elementos fundamentales que, a su juicio, impulsan la transformacin social; esto es, la recuperacin

de la memoria histrica, la organizacin popular, y la prctica de clase. As lo reafirm poco antes de su

muerte: "Slo en la medida en que las personas y grupos adquieran conciencia sobre sus races histricas,



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sobre todos aquellos hechos y condiciones que han configurado su realidad, podrn situarse en una

perspectiva adecuada para evaluar su propia identidad" (p. 99).

Concluimos este captulo haciendo un breve comentario sobre la ruta de trabajo que propone Rodrguez (2001)

para desarrollar una psicologa poltica crtica latinoamericana, que reedite de manera pertinente, con el

contexto actual histrico, poltico y social, el postulado central de la psicologa de la liberacin de los aos 80.

Esta propuesta considera que la apuesta de la psicologa poltica debe ir ms all de un ejercicio academicista,

si se quiere circunscrito y en muchos casos determinado por los intereses investigativos meramente

institucionales, para profundizar en las relaciones entre lo psicolgico y lo poltico, incorporando la comprensin

de fenmenos que hacen parte de nuestras realidades y adquieren una fenomenologa especifica dentro de

nuestro contexto, tales como

(...) Ia desesperanza, la participacin social y poltica, la exposicin a la influencia de los medios masivos de

comunicacin, la tolerancia/intolerancia poltica, racial y religiosa, la percepcin de fenmenos polticos como la

corrupcin, el papel del Estado en sus obligaciones elementales y tantos otros aspectos que convierten estos

estudios en macropsicosociales (p. 47).

3. La subjetividad poltica y la socializacin poltica en las mrgenes de la psicologa poltica

Comoyalohemosmencionado,sonmltiples las imbricaciones tericas y conceptuales que se establecen entre la

subjetividad poltica y la socializacin poltica como categoras que expresan complejas conexiones entre el

fenmeno poltico y el psico-sociolgico, y el campo de la psicologa poltica, que al modo de una disciplina

acadmica pretende dar cuenta de dichas relaciones. Dado que la psicologa poltica como campo de

conocimiento an est en proceso de consolidacin, el estudio de estas categoras y sus imbricaciones debe

transitar por sus mrgenes disciplinares, buscando los puntos de interseccin inevitables con otras disciplinas

como la antropologa, la sociologa, la ciencia poltica y la filosofa misma. Desde esta perspectiva, tratar de

explicar el comportamiento poltico como un fenmeno exclusivamente psicolgico o exclusivamente

sociolgico, excluye la posibilidad de comprender, en un horizonte transdisciplinar, los elementos culturales,

histricos, econmicos, jurdicos, entre otros, que se hallan vinculados a la nocin de sujeto poltico y a lasprcticas polticas que lo definen. En consecuencia, lo poltico debe ser comprendido como una realidad que se

expresa y adquiere forma en el mbito pblico, en el terreno de lo colectivo, del "nosotros", pero est

significado por el "m mismo", cargado de los sentidos instituyentes de la esfera privada. Este planteamiento

obliga a expandir las fronteras ms all de las tradiciones tericas establecidas, ubicando en varios planos

disciplinares aquellas contribuciones que permitan tematizar ms ampliamente las categoras de subjetividad y

socializacin poltica. De esta forma, estaramos en el camino de una reactualizacin reflexiva del sentido de lo

poltico y de sus expresiones, a partir de una redimensin de dichas categoras. Como una contribucin a esta

tarea, a continuacin presentamos un desarrollo terico en este sentido.

3.1 La subjetividad polticaEntre 1918 y 1919 Willian I. Thomas y Florian Znaniecki aportan a la psicologa social sociolgica la tesis

referida a la objetivacin y la subjetivacin como construcciones simblicas, constituyndose en precursores

del pensamiento construccionista de Berger y Luckmann (Alvaro &Garrido, 2003). Aceptando que la

construccin simblica se da en interaccin con otros, es posible afirmar que ya desde esa poca se tena la

comprensin de la subjetividad como una construccin social, sin que existiera como tal la categora de

subjetividad social, como concepto explicativo.

Desde la sociologa fenomenolgica y la psicologa social, Alfred Schutz indica que las Ciencias Sociales son

construcciones de segundo grado, por lo que propone la superacin de dualismos como la

subjetividad/objetividad y el individuo/sociedad (Alvaro &Garrido, 2003). Al plantear esto, Schutz estara

mostrando cmo la persona y su espacio social, al igual que los procesos subjetivos u objetivos, hacen parte

de continuos que han sido categorizados como uno u otro para la comprensin humana, por lo que sin hacer

mencin a la categora de subjetividad social, se estara mostrando cmo los procesos de socializacin y de



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individuacin se dan en el mismo plano y son posteriormente dicotomizados para la comprensin de un sujeto

observador.

En la psicologa social postmoderna, aparecen los planteamientos del construccionismo social de Kenneth

Gergen (1982, 1984, 1997, 1999), quien al hablar de la subjetividad, tiene en cuenta el horizonte histrico y las

experiencias del sujeto, definidos por sus prcticas interpretativas, las cuales se dan por preconcepciones

compartidas sobre la naturaleza humana, siendo en este sentido construcciones sociales, volcando el inters

de la vida psquica a la construccin de las realidades sociales (Alvaro &Garrido, 2003). Gergen no habla del

concepto de subjetividad social; sin embargo, su comprensin de la realidad de cada individuo pasa por la

construccin en interaccin con otros a travs del lenguaje.

Desde la teora de la accin comunicativa, Habermas (1987, 1994) plantea la accin social como interaccin

comunicativa en la que se reproduce la cultura, se refuerza la pertenencia a diversos grupos y se construye la

identidad y la subjetividad por medio de procesos de socializacin, superando la subjetividad inicial de las

concepciones propias a travs del consenso, asegurando as la intersubjetividad (Alvaro &Garrido, 2003). En

este sentido, Habermas estara hablando de la subjetividad como una construccin social, en procesos de

bsqueda de consenso; sin mencionar la subjetividad social como tal, habla de la construccin del s mismo en

la socializacin contextuada histrica y culturalmente.

En el marco de la psicologa social sociolgica, Norbert Elias (1970, 1987), en la teora de la figuracin, articula

lo individual con lo social, con la subjetividad y con las estructuras sociales, al plantear que las estructuras

sociales posibilitan y limitan las acciones individuales e interpersonales, ententhendo las figuraciones como las

totalidades de cada individuo, generadas en la interdependencia con otros. Elias, adems de referirse a las

interacciones particulares, involucra en la subjetividad el orden social establecido en un momento histrico

determinado, como producto de esas interacciones (Alvaro &Garrido, 2003).

Entre los principales conceptos tericos que hacen posible el surgimiento de una explicacin relacional de la

conducta humana, se encuentra la sistmica, vista como el complemento de la ciencia, permitiendo una

aproximacin al estudio de los procesos que conectan lo material y que no pueden ser abordados a partir dedescomponer la materia en sus partes, como sucede con la conducta humana y con la interaccin entre seres

humanos (Garcilanda, 2005).

En cuanto al contexto latinoamericano, Bleger y Pichn Riviere (En: Gonzlez, 2004), en el campo de la

psicologa social argentina, comprenden al sujeto en su condicin social, formndose as el mundo interno del

sujeto a partir de la estructura social. En la interaccin con otros individuos y grupos sociales, el sujeto no slo

se relaciona sino que se produce l mismo (Gonzlez, 2004). Esta idea se encuentra desarrollada en los

planteamientos de importantes pensadores contemporneos como Castoriadis, Guattari, Deleuze y Elliot.

La psicologa poltica de corte crtico y la psicologa social sociolgica de los ltimos tiempos, han venido

enfatizando el poder de lo simblico y de los significados construidos en la interaccin, en las aproximaciones,restando fuerza a la presencia del sujeto como protagonista. Gonzlez (2004), psiclogo cubano, plantea la

necesidad de no diluir ese sujeto en lo simblico, y reconocerlo como tal. Consideramos que esta recuperacin

del sujeto se aproxima a la categora de subjetividad que haba sido abandonada por algunas de las corrientes

tericas, a pesar de hacer mencin a los procesos de interaccin como constructores de las personas. Segn

este autor, la posicin del construccionismo social como corriente crtica de la psicologa social, elimina el

papel del sujeto; sin embargo plantea que dentro de esta corriente, Schnitman no niega la subjetividad ni al

sujeto, sino que muestra una visin compleja de ste.

Gonzlez (2007) muestra cmo la subjetividad ha sido criticada como categora explicativa desde algunas

interpretaciones de la postmodernidad, desde el positivismo y desde el marxismo dogmtico. Sin embargo,

plantea que la subjetividad se ha asociado a la representacin de la conciencia -fundamental en la

modernidad-, razn por la cual ha sido rechazada por planteamientos postmodernos. El autor sugiere que la

psicologa sovitica propia de la modernidad, de races marxistas, fund la base para una visin de la



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subjetividad situada histrica y culturalmente, sin que se aborde explcitamente; lo cual muestra que ya desde

la modernidad aparecan ideas relacionadas con el concepto de subjetividad social y poltica.

Siguiendo a Gonzlez (2007), desde el postpsicoanlisis Guattari, Eliott y Castoriadis se refieren a la

subjetividad, incluyendo como marco lo social, lo poltico y lo cultural. As mismo, Gonzlez plantea cmo

Vygotsky, al desarrollar la categora de sentido, se refiere a una unidad psicolgica dinmica, organizada en la

conciencia y articulada en el habla a las relaciones sociales.

Gonzlez (2004) enfatiza en la categora de subjetividad social como correlato del complejo sistema de

produccin subjetivo y social, incluyendo as tanto la historia del sujeto, como los contextos sociales en los que

se desenvuelve dicho sujeto. Propone as mismo que la categora de imaginario social de Castoriadis

corresponde a su categora de subjetividad social, al mostrar la realidad como una compleja organizacin

subjetiva. Sin embargo, Gonzlez (2004) avanza al tener no slo en cuenta los aspectos subjetivos que

conforman el entramado social, sino tambin los grupos sociales particulares como totalidades que presentan

complejas relaciones en la sociedad como un todo.

Como lo menciona Gonzlez (2004), la comprensin del sujeto a partir de la subjetividad social aparece en

varios psiclogos y psiclogas sociales y comunitarios de Latinoamrica, entre quienes destaca a Junqueir,

Sawaia, Bock, amargo, Furtado y Tovar.

En la lectura que Cubides (2007) hace de Guattari y Rolnik, plantea la necesidad de desligar las capacidades

de las personas de las formas institucionales de poder, construyndose as subjetividades que no responden a

la normatividad establecida, configurndose en este sentido opciones de subjetividad poltica alternativas al

poder circundante.

Segn Alvarado et. al (2008), este despliegue de la subjetividad poltica implica la potenciacin y ampliacin de

las tramas que la definen: su autonoma, su reflexividad, su conciencia histrica, la articulacin de la accin y

de lo narrado sobre ella, la negociacin de nuevos rdenes en las maneras de compartir el poder, y el

reconocimiento al espacio pblico, como juego de pluralidades en las que los sujetos se reconocen como

iguales en cuanto humanos, en cuanto hombres o mujeres que comparten mltiples condiciones identitarias,pero que al mismo tiempo se reconocen como diferentes en cuanto es particular su apropiacin biogrfica de

los sentidos compartidos.

Adems del movimiento que la psicologa social y la psicologa poltica hacen desde la subjetividad, vista como

un fenmeno intrapsquico y referente al sujeto, hacia una construccin social de la subjetividad en un primer

momento, y posteriormente -aunque no aparezca tan documentada- hacia la subjetividad desde una postura

poltica, aparece tambin en la socializacin ya no nicamente el factor de la interaccin, sino de las acciones

polticas implicadas. Este ser el hilo conductor que a rengln seguido abordaremos desde la categora de la

socializacin poltica.

3.2 La socializacin polticaEl concepto "socializacin" es originario de la antropologa cultural, trayendo de ella el sentido de proceso de

trasmisin de costumbres, creencias y prcticas en las sociedades tradicionales. De all pas a la Sociologa,

para designar la adaptacin de las personas a los contextos sociales. La socializacin poltica es, en realidad,

una parte de esa adaptacin. Por su intermedio, los miembros de una sociedad hacen propios los principios,

normas, valores y modelos de comportamiento, vigentes para la vida poltica de su sociedad.

Los antecedentes recientes de la categora de socializacin poltica se ubican a finales del siglo XIX, cuando se

llevaron a cabo algunos estudios relacionados con el campo de la educacin, pues haba un inters prctico de

saber cul era la mejor manera de inculcar actitudes sociales funcionales a favor del rgimen poltico

establecido (Rodrguez, 1989). Actualmente, el proceso de socializacin poltica no se limita a este campo, ni a

su influencia exclusiva en las primeras etapas del desarrollo, aunque stas tengan mucha importancia, pues las

tendencias trazadas en las investigaciones recientes muestran que todas las experiencias y acontecimientos

que de una u otra forma impliquen al sujeto, en cualquier etapa de su vida, podrn ejercer una influencia en su



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forma de ver, configurar y representar su mundo social y poltico.

Tomando en consideracin lo anterior, la socializacin poltica puede ser definida de manera general como un

conjunto de actitudes, creencias, conocimiento poltico, modelos de comportamiento y tendencias

comportamentales de los sujetos que influyen en el sistema poltico.

Para Dawson (Gonzlez, 2006), el proceso de socializacin poltica es aquel a travs del cual los ciudadanos y

ciudadanas adquieren opiniones polticas que posteriormente tendrn consecuencias en el sistema poltico.

Esta definicin privilegia una mirada individual y ahistrica de dicho proceso.

En igual perspectiva a la anterior, aunque abarcando ms dimensiones de la socializacin poltica, Percheron

(Grawitz, Leca, Jean, comp., 1985), la define como el conjunto de procesos a travs de los cuales todo nuevo

miembro de un sistema configura una representacin de su sociedad y de su sistema poltico, aprende los

valores que fundamentan la cultura poltica de esa sociedad y comparte al menos cierto nmero de ellos,

adquiere informacin sobre normas, reglas, instituciones y estructuras de autoridad, y constituye un patrn de

actitudes que determinarn su comportamiento poltico.

Desde el campo conceptual del desarrollo humano, la socializacin poltica se define como

La autoproduccin del sujeto en subjetividad y su identidad, en contextos conflictivos de la vida cotidiana, a

travs del fortalecimiento de sus capacidades, el reconocimiento de sus titularidades y el agenciamiento de

oportunidades en procesos intersubjetivos. La subjetividad e identidad polticas constituyen al sujeto en

constructor de realidades y de posibilidades colectivas para la vida en comn (Alvarado &Ospina, 2009, p. 56).

Para Rodrguez (Alvarado, Ospina, 2009), la socializacin poltica es el

(...) proceso a travs del cual las nuevas generaciones se integran como partes en el contrato social, a travs

de la adopcin y negociacin de normas, concepciones, valores, actitudes y conductas aceptados como

legtimos y practicados en el orden social existente (P- 62).

En cualquiera de estas definiciones, se alude implcita o explcitamente a por lo menos dos procesos que

marcan, a su vez, las dos tendencias relevantes en la investigacin sobre socializacin poltica: los procesos

que tienen que ver con el desarrollo de sistemas polticos, y aquellos que tienen que ver con el desarrollo de laidentidad poltica de los sujetos.

La socializacin poltica tambin puede ser abordada en tres dimensiones: como proceso, como producto o

como mecanismo social. Como proceso, la socializacin poltica est referida a las experiencias que forman la

identidad social del sujeto, contribuyen a construir la imagen de si mismo y determinan sus relaciones con el

sistema poltico y sus instituciones. Como producto, la socializacin poltica est referida al conjunto de valores

y normas relativos a la poltica, que han sido apropiados por el sujeto, asegurando de esta forma la identidad

colectiva. Como mecanismo social, se refiere a las formas como se reproduce, se mantiene y se transforma

una determinada cultura poltica, a travs de las generaciones. Respecto a este ltimo punto, vale la pena

destacar que actualmente una de las cuestiones que ms ocupa el inters investigativo en socializacinpoltica, tiene que ver con la importancia crucial del problema de la reproduccin/renovacin de la cultura

poltica.

En otro sentido, un tema importante en la reflexin y estudio sobre la socializacin poltica, se refiere a los

agentes socializadores. Al respecto, se han identificado unas instituciones sociales que tradicionalmente han

ejercido una presencia e influencia definitiva en la sociedad. Estas son, en primer lugar, la Familia, a la que se

le reconoce una influencia decisiva como grupo bsico primario del sujeto; sin embargo, los tiempos actuales

muestran que dicha institucin ha sufrido un cambio sustancial tanto en su estructura como en sus dinmicas,

lo cual ha redundado en una prdida de su protagonismo en el proceso de socializacin, dejando espacio a

otros agentes socializadores. En segundo lugar, la Escuela como espacio de encuentro con otros, interviene de

diferentes maneras en la socializacin poltica. De un lado, brindando informacin concreta sobre el sistema;

de otro, como espacio de experiencia de relaciones de poder/autoridad, o como escenario de

integracin/participacin. A pesar de esta relevante presencia en la vida social de los sujetos, una lnea de



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crticos investigadores y crticas, argumenta que la escuela no desempea una influencia directa y lineal sobre

las actitudes polticas, y que ms bien su influencia se ubica en los contenidos latentes que circulan en los

intercambios sociales y en el currculo oculto que se pone en accin en el proceso de aprendizaje. En tercer

lugar, el Grupo de pares es considerado el agente socializador a travs del cual el sujeto establece las

relaciones que le permiten autoreferenciarse para hacerse consciente de sus opiniones y derechos, a travs

del trmite de los conflictos, la comunicacin intersubjetiva y la colectivizacin de normas; procesos desde

donde se forjarn a futuro sus prcticas democrticas. Por ltimo, los Medios de comunicacin masiva y las

nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin, estn jugando un papel muy preponderante para

tramitar la informacin institucional y no institucional sobre el sistema poltico, e incluso, para impulsar procesos

de accin y movilizacin social; sin embargo, parece existir un consenso en afirmar que este agente no logra

su influencia en la socializacin poltica actuando solo, porque las diferentes instancias y agentes

socializadores estn actuando por distintas vas y mecanismos informativos y formativos, lo cual a la postre

tiene un efecto combinado sobre la socializacin poltica.

Por otro lado, el abordaje sobre la socializacin poltica ha tenido una fuerte tendencia investigativa basada en

el estructural-funcionalismo y el aprendizaje por imitacin o por transmisin a partir de figuras socializadoras,

centrndose principalmente en el aprendizaje de actitudes; tendencia vinculada a la corriente emprica de

investigacin. Ejemplos de esta tendencia seran el estudio factorial de Thurstone (1967) sobre actitudes de

radicalismo-conservadurismo y de nacionalismo-internacionalismo, el estudio sobre cambio de actitudes

polticas de Newcomb (1964) y la explicacin de la dimensin psicolgica del voto como principal

comportamiento de participacin poltica en las democracias occidentales (Campbell, 1988).

La investigacin en socializacin poltica ampla su campo temtico desde 1970 en adelante, al incluir el

estudio de las predisposiciones polticas implcitas y explcitas a lo largo de la vida de las personas, basndose

en hallazgos en grupos minoritarios, antibelicismo y estudios transnacionales. En este punto, surgen crticas a

los conceptos de primaca y estructuracin (Sears &Valentino, 1997; Connel, 1970; Jennings &Memi, 1968;

Alwin &Krosnick, 1991), poniendo el foco en las investigaciones de jvenes y adultos. As mismo, los nuevoshallazgos contradicen los estadios evolutivos propuestos en la comprensin del desarrollo del comportamiento

poltico, y se introduce en la investigacin el anlisis de los efectos que tienen factores como el ciclo vital

(Merelman, 1971; Schulze, 1979) y los cambios generacionales (Glenn, 1985; Nieuwbeerta, 1996; Park, 1993).

Ya para la dcada de los 70s, se da un creciente inters por investigar sobre grupos minoritarios y sistema de

valores. Cadena ( 1 98 1 ) afirma que se identifican dos concepciones en las tendencias investigativas de esta

poca: de un lado, el estudio de la socializacin poltica se centra en la dependencia directa del sujeto respecto

de la sociedad y la influencia de los agentes socializadores sobre las creencias polticas de nios, nias y

jvenes. Esta concepcin puede identificarse como la primaca de la sociedad sobre la socializacin poltica del

sujeto. De otro lado, el estudio de la socializacin poltica coloca el acento en las interacciones del sujeto conlos escenarios sociales donde se desenvuelve, privilegiando el desarrollo cognoscitivo como proceso ineludible

dentro de dicha socializacin. Esta concepcin puede identificarse como la primaca del desarrollo cognitivo-

moral del sujeto sobre la socializacin poltica del mismo. Esta tendencia est sustentada en los trabajos en

Psicologa Evolutiva y Psicologa Moral de Piaget y Kohlberg.

Como ya lo hemos sealado, la socializacin poltica, en tanto categora polismica, ha sido tratada desde la

Sociologa, la Psicologa poltica, la Educacin Moral y Poltica y la Ciencia Poltica. Desde la Sociologa, la

socializacin poltica se asume como proceso a travs del cual el ser humano internaliza la realidad externa en

sus dimensiones natural y social, constituyndola en realidad subjetiva (Alvarado &Ospina, 2009). En este

campo se dan dos tendencias: En primer lugar, el determinismo objetivista, que toma a la persona como sujeto

pasivo, moldeado por la realidad social y sus condiciones materiales de existencia. En este contexto, el papel

de la socializacin poltica consiste en formar las ideas compartidas, que dan vida a los ideales comunes sobre

los que se basa la cohesin social. El exponente de esta tendencia es el socilogo Durkheim. En segundo



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lugar, el voluntarismo subjetivista, que asume al sujeto libre de determinaciones y creador de su propia realidad

social. Este planteamiento se apoya, de un lado, en la fenomenologa de Schutz, la cual plantea que la

sociedad es una construccin social, en tanto las acciones sociales no son meras determinaciones de las

estructuras, sino que obedecen a intencionalidades y expectativas de los actores que tienen su origen en su

biografa y en su posicin de clase; y de otro lado, en los postulados de Mead, referidos a que la organizacin

social es un esquema, en el interior del cual las unidades actuantes desarrollan sus acciones y slo actan en

la medida en que las instituciones sociales conforman situaciones y proporcionan conjuntos de smbolos que

las personas usan para interpretar dichas situaciones.

En la tensin entre estas dos tendencias, se ubican las teoras contemporneas que de forma integral articulan

estas dos vertientes.

El mejor intento de articulacin de estas dos tendencias lo realizan Berger y Luckmann (1968), al tomar en

cuenta al sujeto que se autoconstruyeensusubjetividadyensuidentidad, al mismo tiempo que produce

dialcticamente el mundo social y es producido por l. Para estos autores, la configuracin de la identidad

social forma parte de "un proceso continuo, dialctico", compuesto de tres momentos: Externalizacin,

Objetivacin e Internalizacin. Berger y Luckmann (1976) diferencian dos procesos de socializacin: la

socializacin primaria, a la que definen como impositiva y en la cual predomina el comportamiento emotivo y el

conocimiento social desde el cual el nio o nia se relaciona con el mundo. En este momento de la

socializacin, el nio o nia se ve enfrentado a un mundo ya construido que le es presentado por los otros

significantes como realidad objetiva; y la socializacin secundaria, donde se da una disminucin de la carga

impositiva y un debilitamiento de las mediaciones afectivas. En este momento de la socializacin, se da la

Internalizacin de "submundos institucionales", donde las interacciones estn mediadas por intereses y

prcticas institucionales, y la Alternacin, a travs de la cual el sujeto emocionaliza el proceso

intencionalmente, mediado por la estructura de plausabilidad social; es decir, los sujetos logran una

identificacin emotiva con los agentes socializadores, lo cual posibilita el desarrollo de un sentido de afiliacin a

una comunidad.Por otra parte, Merelman (Gonzlez, 2006) plantea que existen cuatro grandes teoras polticas con una fuerte

contribucin a la conceptualizacin sobre la socializacin poltica: se trata de la teora de Sistemas, la teora del

conflicto, la teora hegemnica y la teora Pluralista, concluyendo que todas pretenden reconocer la

socializacin poltica como proceso vertical, unilateral, y por ello propone una nueva teora que denomina la

teora lateral de la socializacin poltica, la cual, en palabras del autor, consiste en "el desarrollo de agentes de

socializacin conectados horizontalmente, que compiten entre s para influir en los jvenes y en el proceso, [y

que] presentan imgenes distintas de la sociedad" (pg. 146).

En las ltimas dcadas se han enriquecido los anlisis sobre la socializacin poltica, al incluir variables

contextales como los acontecimientos sociopolticos, econmicos y culturales al mbito de la investigacin, locual repercute en la comprensin tanto del comportamiento poltico individual, como de la configuracin de la

opinin pblica y de las mentalidades que se construyen en las colectividades a partir de la interaccin con

otros. Sin embargo, las crticas que surgen de los nuevos hallazgos no llevan a acabar con el conocimiento que

se haba construido hasta el momento; se contina por ejemplo con el nfasis en los agentes socializadores,

estudiando el rol de colectividades como la escuela, los pares y los medios de comunicacin.

En este sentido, muchos modelos tericos que abordan la socializacin, tratan de explicar la manera como

estos agentes socializadores influyen en la configuracin de la subjetividad poltica, o la manera como

intervienen en la socializacin poltica, pero a nuestro juicio, continan enfatizando el carcter reproductivo de

la socializacin, perthendo de vista la fuerza de produccin y transformacin social que emerge de la pluralidad

y de la diversidad humana.

4. Reflexiones finales

En la actualidad, la subjetividad poltica y la socializacin poltica no pueden ser comprendidas por fuera de una



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lectura del contexto que permita identificar las condiciones que hacen posible su emergencia. En el caso

latinoamericano, es necesario tomar en cuenta que la socializacin y la subjetividad poltica se encuentran

afectadas por fenmenos como la impunidad, que impide la configuracin de procesos necesarios en la

competencia poltica. Estos procesos hacen referencia a la tolerancia poltica, entendida como la capacidad de

comunicarse aun cuando no se responda a las necesidades propias. La ausencia de tolerancia poltica dificulta

procesos como la reconciliacin, buscados en los pases latinoamericanos, debido en gran medida a que las

vctimas de violaciones son incapaces, la mayora de las veces, de relacionarse a partir de la tica con otros

(Beristain, 2000).

En los pases latinoamericanos la situacin es an ms complicada, debido a la presencia de altos niveles de

impunidad (RamrezOcampo, 2008), los que a su vez propician nuevas violaciones de derechos. Sumado a lo

anterior, la ineficacia del Estado para intervenir esta problemtica, da al fracaso con las medidas de justicia y

reparacin, y de manera indirecta propicia que las personas apliquen mtodos alternativos de resolucin de

conflictos que terminan por poner en peligro los derechos humanos de otros (Beristain, 2000) y aumentan el

clima de violencia. Adicionalmente, la pobreza complejiza el contexto colombiano, al disminuir las posibilidades

de ejercer la ciudadana y de hacer respetar los derechos civiles, polticos y sociales (Ramrez-Ocampo, 2008).

En este contexto de violacin se construyen relatos dominados por la injusticia, por el temor a la expresin,

relatos que se comparten a un nivel macro por la sociedad en general y a un nivel micro por el individuo, su

familia, su red social, y en las interacciones entre estos distintos actores. Estos relatos pasan a dominar la vida

y las interacciones de las personas (White, 2002) inmovilizndolas, con lo que se ve afectada la capacidad de

agencia y de participacin del ciudadano o ciudadana en lo pblico. Esta parlisis y silenciamiento social,

obstaculiza la comunicacin a travs de la cual se puedan generar entendimientos comunes y legitimar las

versiones de las vctimas, a partir de la recuperacin de una memoria histrica, para proyectarse a un futuro

(Beristain, 2000; Arias, 2006).

Como lo plantea Martn-Bar (1998), estas problemticas han estado por fuera del inters de la psicologatradicional, que se ha orientado hacia el individuo, hacia su liberacin y hacia el control de su existencia, a

partir del logro de metas personales; sin embargo, la psicologa se ha olvidado de la gran relacin entre la

liberacin individual y la liberacin social. A partir de esta reflexin, consideramos que una subdisciplina como

la psicologa poltica, en un contexto de inequidades y violaciones como el latinoamericano, tiene que contribuir

a llenar este vaco, en funcin de favorecer la construccin de una sociedad basada en relaciones ms justas.

El llamar la atencin frente a situaciones como la impunidad, implica mirar ms all de donde el sujeto tiene su

lmite, buscando explicaciones, como lo postula Maturana (1995), en la interaccin con el otro. En igual sentido,

Gergen (2006) afirma que el mismo individuo y sus mltiples identidades, se construyen y controlan en las

numerosas interacciones mediadas por el lenguaje que cobra sentido en una cultura especfica; esto significaque no existe un nico yo; construimos varios "yoes" a partir de las narraciones hechas por otros acerca de

nosotros mismos, que internalizamos en las relaciones sociales.

Estos planteamientos conducen a una reflexin ms amplia sobre el compromiso de la psicologa con los

derechos humanos, el cual no implica nicamente una responsabilidad tica y poltica de cada psiclogo o

psicologa, sino adicionalmente responder a su objeto de estudio -el ser humano- a partir de la comprensin de

su naturaleza, inmersa en un contexto socio-histrico complejo. As, esta disciplina debe vincular la pregunta

por la vida humana digna, esencia de los derechos humanos y la humanizacin, tomando en cuenta el sujeto y

la colectividad, en la perspectiva del acceso a condiciones ptimas para su desarrollo.

Recapitulando este paneo general por el campo de la psicologa poltica y sus categoras centrales, como son

la subjetividad y la socializacin poltica, queremos plantear unas reflexiones en torno a la comprensin de

estos entramados tericos, insistiendo en la necesidad de abrir una perspectiva conceptual, si se quiere

metadisciplinar, que nos permita integrar a dicha reflexin el reconocimiento de la diversidad humana, que



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enuncia diferentes formas de Ser y Estar en el mundo y, por tanto, da cuenta de valores y prcticas que

expresan la pluralidad presente en la sociedad. Estas formas diferentes de ser y estar en el mundo, generan

rupturas con los rdenes establecidos y legitimados, rupturas que abren paso a las transformaciones del orden

social. En este sentido, estos nuevos valores y prcticas cotidianas emergen, tal como lo afirman Melucci

(2002) y Touraine (1997), como un "campo cultural", donde el reconocimiento de otros estilos de vida, de otras

subjetividades, de otras identidades, de otras formas de socializar, se ubican en el plano de los sujetos

mismos, desplazando las formas tradicionales heredadas para transitar hacia "los mbitos de la reproduccin

cultural, la integracin social y la socializacin" (Habermas, 1999).

Sin embargo, la multiplicidad implicada en los procesos de configuracin de subjetividades y en las formas de

socializacin poltica, no puede ser reflexionada por fuera de un contexto de relaciones culturales, histricas,

econmicas, que la determinan. Al respecto, dicha reflexin -en el escenario latinoamericano- no puede

desconocer el mbito de opresin en el que emergen los procesos polticos y la influencia que esto tiene para

la vida de las personas. Pensar una psicologa poltica latinoamericana, pasa por reconocer las formas de

opresin que histricamente han dominado el continente; tal como lo dice Boaventura (2009), dichas formas

son

(...) Ia explotacin, el patriarcado, el fetichismo de las mercancas y la diferencia identitaria desigual. Estas

crean el sexismo, el racismo, las limpiezas tnicas y la dominacin, que recurren a asimetras de poder entre

sujetos polticos iguales en teora pero no en la prctica (pg. 2).

La incidencia de estos fenmenos, en las maneras de ser y hacer la poltica en nuestro continente, debe ser

visibilizada en las formas de problematizar nuestros objetos de estudio y en la identificacin de nuevas

categoras de anlisis que sean incorporadas al programa de investigacin de una psicologa poltica

latinoamericana. El sujeto latinoamericano, siguiendo a Boaventura (2009), se expresa en ordenes

contestatarios o de dominacin que dan lugar a las nuevas emergencias, "a las nuevas resistencias y luchas

que por ahora son locales, no muy desarrolladas, embrionarias, que traen en s la aspiracin de una nueva

sociedad" (pg. 2).En suma, la sociologa de las emergencias constituye un referente de apertura para comprender

transdiciplinarmente la psicologa poltica, pues no slo se trata de afirmar aquello diferente que emerge en el

contexto latinoamericano, sino tambin implica reconocer las realidades que permanecen y las que emergen,

en un orden especfico de relaciones sociales. Por tanto, los desarrollos tericos e investigativos deben

posibilitar reconocer y comprender estas realidades como formas nuevas que estn reconfigurando

situadamente la subjetividad y la socializacin poltica. En este mbito tambin cobra importancia una poltica

del reconocimiento (Taylor, 2003), que contribuya a propiciar las transformaciones sociales que se requieran

para construir una sociedad instaurada en la lealtad recproca (Rorty, 1998), pero tambin una sociedad

fundada en la igualdad de oportunidades para decidir sobre la mejor vida que podemos darnos (Sen, 2000).Footnote

* Este artculo de revisin de tema es fruto de las reflexiones generadas al interior de la lnea de investigacin

en Socializacin poltica y construccin de subjetividades del Doctorado en Ciencias Sociales, niez y juventud,

como parte de las discusiones tericas hechas sobre diferentes campos disciplinares desde donde se

problematiza la socializacin y la subjetividad poltica. Universidad de Manizales - Cinde, Manizales,

Noviembre, 2010.

References

Lista de referencias

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Harper &Brothers, Versin castellana: (1965). La personalidad autoritaria. Buenos Aires: Proyeccin.

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Luis Potos, Colegio Nacional de Ciencia Poltica y Administracin Pblica.

Alvaro, J. &Garrido, A. (2003). Psicologa

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