La salvación de Dios: la Ley y la Gracia La Ley moral.
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La salvación de Dios: la Ley y la Gracia
La Ley moral
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La Ley moral es obra de la sabiduría divina.Prescribe al hombre los caminos y las reglasde conducta que llevan a la bienaventuran-za prometida, y prohibe los caminos que apartan de Dios.
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La ley natural consiste enuna participación de lasabiduría y bondad deDios.
Expresa el sentido moraloriginario que permite alhombre discernir el bieny el mal.
La ley natural es universal e inmutable y pone la base de los deberes y derechos fun-damentales de la persona, de la comuni –dad y de la ley civil.
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A causa del pecado, no siempre ni todos son capaces de percibir enmodo inmediato y con igual claridadla ley natural.
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La Ley antigua constituyela primera etapa de laLey revelada.
Sus prescripciones mora-les, recogidas en los man-damientos del Decálogo,ponen la base de la voca-ción del hombre.
Prohiben lo que es contrario al amor deDios y del prójimo e indican lo que les esesencial.
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La Ley antigua permite co-nocer muchas verdadesaccesibles a la razón.
Señala lo que se debe o nose debe hacer y prepara ydispone a la conversión y a la acogida del Evangelio.
Siendo aun santa, espiritual y buena, la Leyantigua es todavía imperfecta, porque no dapor sí misma la fuerza y la gracia del Espíri-tu para observarla.
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La nueva Ley o Ley evangé-lica, proclamada y realiza-da por Cristo, es la plenitudy el cumplimiento de la leydivina, natural y revelada.
Se resume en el manda –miento de amar a Dios y alprójimo, y de amarnos comoCristo nos ha amado.
Es la gracia del Espíritu Santo lo que haceposible tal amor.
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La Ley nueva se encuen-tra en toda la vida y lapredicación de Cristo y en la catequesis moralde los Apóstoles.
El Sermón de la Montañaes su principal expresión.
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Gracia y justificación
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La justificación es la obramás excelente del amor deDios.
Es la acción misericordio-sa y gratuita de Dios, queborra nuestros pecados ynos hace justos y santos entodo nuestro ser.
Somos justificados por medio de la gracia delEspíritu Santo, que la Pasión de Cristo nos hamerecido y se nos ha dado en el Bautismo.
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La gracia es un don gra-tuito de Dios por el quenos hace partícipes de suvida trinitaria y capacesde obrar por amor.
Se le llama gracia habitual, santificante odeidificante porque nos santifica y nos diviniza.
Es sobrenatural porque depende de la ini-ciativa gratuita de Dios y nos supera y es-capa a nuestra experiencia.
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Además de la gracia habitual existenotros tipos de gracia:
Las gracias actuales ( dones en circuns-tancias particulares ).
Las gracias sacramentales ( propias decada Sacramento ).
Las gracias especiales o carismas ( parael bien común de la Iglesia ).
Gracias de estado, que acompañan alejercicio de ministerios eclesiales y res-ponsabilidades de la vida.
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La gracia previene, prepara y suscita lalibre respuesta del hombre.
Responde a las profundas aspiracionesde la libertad humana, la invita a coo-perar y la conduce a la perfección.
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El mérito es lo que da dere-cho a la recompensa por una obra buena.
Respecto a Dios, el hombreno puede merecer nada yaque todo lo recibió de Él gratuitamente.
Pero Dios da al hombre la posibilidad de adquirirlo mediante la unión a la caridadde Cristo.
Los méritos de las buenas obras se atribu-yen a la gracia de Dios y a la libre volun –tad del hombre.
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Bajo la moción del EspírituSanto podemos merecer las gracias útiles para san-tificarnos y para alcanzarla vida eterna.
También los bienes tempo-rales que nos convienensegún el designio de Dios.
Nadie puede merecer la primera graciaque está en el origen de la conversión y lajustificación.
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Todos los fieles estamos llama-dos a la santidad.
Esta es la plenitud de la vidacristiana y perfección de lacaridad.
Se realiza en la unión íntimacon Cristo y, en Él, con la Santísima Trinidad.
El camino de santificación del cristiano ten-drá su cumplimiento en la resurrección fi-nal de los justos, cuando Dios sea todo entodos.
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La Iglesia, Madre y Maestra
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La Iglesia es la comunidaddonde el cristiano acoge lapalabra de Dios y las ense –ñanzas de la “ Ley de Cristo”.
Recibe la gracia de los Sacra-mentos.
Se une a la ofrenda eucarística de Cristotransformando así su vida moral en unculto espiritual.
Aprende el ejemplo de santidad de laVirgen María y de los santos.
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El Magisterio de la Iglesia in-terviene en el campo moral,porque es su misión predicarla fe que hay que creer y practicar.
Esta competencia se extiendetambién a los preceptos es-pecíficos de la ley natural,porque su observancia es ne-cesaria para la salvación.
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Los preceptos de la Iglesia tienen por fina-lidad garantizar que los fieles cumplancon lo mínimo indispensable en relaciónal espíritu de oración, a la vida sacramen-tal y al crecimiento en el amor a Dios y alprójimo.
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Los preceptos de la Iglesia son cinco:
Participar en la misa todos losdomingos y fiestas de guardary no realizar trabajos y activi-dades que impidan la santifi-cación de éstos.
Confesar los propios pecados me-diante el Sacramento de la Re –conciliación al menos una vezal año
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Recibir el Sacramento deLa Eucaristía al menos enPascua.
Abstenerse de comer carney observar el ayuno en losdías establecidos por la Iglesia.
Ayudar a la Iglesia en susnecesidades materiales,cada uno según sus posi-bilidades.
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La vida moral de los cris-tianos es indispensablepara el anuncio delEvangelio.
Conformando su vida con la del Señor Jesús, los fieles atraen alos hombres a la fe en el verdadero Dios.
Edifican la Iglesia, impregnan el mundocon el espíritu del Evangelio y apresuranla venida del Reino de Dios.