La Religiosidad Popular en la clase de Religión · Mucho antes de que se definieran los dogmas...
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La Religiosidad Popular en la clase de Religión Ángel Martínez Bocanegra Carlos Valle Plaza Profesores de Religión de la Diócesis de Guadix.
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La Religiosidad Popular en la clase de Religión
Ángel Martínez Bocanegra Carlos Valle PlazaProfesores de Religión de la Diócesis de Guadix.
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a“Piedad del pueblo” “religión del pueblo”
“piedad popular” “fe del pueblo”
Antropología, fenomenología,
psicología, sociología
cultura, liturgia,
tradiciones, folclore,
arte, turismo, política,
superstición, diversión,música,
gastronomía,paganismo… Tema difícil de encuadrar, diverso y complejo
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CUEVAS DEL ALMANZORA“Día de la Vieja”
ALMERÍA“Día del Pendón”
(26 de diciembre)
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AGRANADA
“La Tarasca”
LA PEZA“Las naranjas de San
Antón”
JAÉ
NALCALÁ LA REAL
“Fiesta de la Candelería”
JAÉN“Santa Catalina”
(25 de noviembre)
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MÁLAGA“Virgen del Carmen”
CASARABOLERA“Virgen de los
Rondeles” (12 de diciembre)
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APEDRO ABAD“La quema del Judas” (Sábado Santo)
CÓRDOBA“La velá de la
Fuensanta” (Septiembre)
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SEVILLA“Los seises”
CARMONA“Las mayas”
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DIZ
CÁDIZ Semana Santa
Leyenda del Nazareno y María Magdalena
ARCOS DE LA FRONTERA
“Belén viviente”
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ASAN BARTOLOMÉ
DE LA TORRE “La danza de las espadas” (Agosto)
HUELVA“Virgen de la Cinta”
La religiosidad popular se nutre de:
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a POPULAR CULTURAFE
La religiosidad popular es la expresión universal de manifestar la dimensión
religiosa en la cultura y sociedad a través de las mediaciones cultuales con un gran
significado espiritual.
Son manifestaciones cultuales, privadas o comunitarias, que en el ámbito de la fe
expresan principalmente, no con los modos de la Liturgia, sino con las formas
peculiares derivadas del genio de un pueblo o cultura
Paradoja: en un ambiente laicista no solo
proliferan las manifestaciones religiosas
sino que se promueven desde instancias oficiales
que en otros ámbitos pretenden marginar los
religioso.
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“Piedad popular”
¿VS?
Sacramentos, Palabra de Dios, caridad, vida de
oración
Peregrinaciones, novenas, ofrendas florales,
reliquias, procesiones …
“Piedad Oficial”
PuebloIglesiaLaicosSacerdotes
“Pentecostés”“Cenáculo”
“Lo externo”“Lo interno”
“La cantidad”“La calidad”CulturaFe
Arte y estéticaMisterio
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“Latría” “Hiperdulía” “Protodulía” “Dulía” VeneraciónAdoración
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"Adorarás al Señor tu Dios y sólo a El
darás culto"Será en el año 993 cuando el papa Juan
XV canoniza por primera vez a San Ulrico, Obispo de Augsburgo)
Origen del cuto de los santos está en los mártires.
S. V aparecen los martirologiosy se construyen templos con
sus reliquias.
La Sagrada Congregación para el Culto
Divino y la Sagrada Constitución para la causa
de los Santos.
No obstante, también hoy en día el pueblo sigue dando
aureola de santidad a personas
El Martirologio Romano es donde se hallan catalogados
todos los santos que la Iglesia reconoce. El nuevo Calendario universal de la
Iglesia ha quedado reducido a 158 santos, de los cuales 63
tienen memoria obligatoria y 95 memoria libre.
San José es proclamado patrono universal de la
Iglesia por Pío IX en 1870.
El Concilio de Éfeso marca el antes y
el después en el desarrollo del culto
mariano.
Ciertas expresiones de la piedad popular pasaran a la liturgia
Navidad, Sagrado Corazón, Inmaculado Corazón de María, Rosario, Vía Crucis…
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Sacrosantum concilium:
“no existe ninguna oposición entre litúrgica y piedad popular, no se puede equiparar ni sustituir pero la
importancia de la liturgia no puede ser motivo para despreciar las
expresiones religiosas populares”
El punto de encuentro de
estas expresiones
auténticas de fe y de piedad
popular ha de ser la liturgia.
ASPECTOS Y ELEMENTOS DE
LA PIEDAD POPULAR
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El culto a la imagen es una de las formas más extendidas de la piedad popular
Sagrado Corazón de Jesús Niño con la Cruz a cuestas (Carmona)
EXPRESAN AMOR
BELLEZA
EFINANÍA
CATEQUESIS
ORACIÓN
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LA PIEDAD POPULAR ES CRISTOLÓGICA
Es un lugar privilegiado para el
encuentro con Cristo
Acercar el misterio de Cristo a través del culto y
veneración de las imágenes
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AR
ÍA La contemplación de Cristo tiene en
María su modelo inseparable
Santuarios, advocaciones, iconografía, fiestas litúrgicas, actos devocionales…
Mucho antes de que se definieran los dogmas marianos, ya se celebraba su fiesta.
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Visiones místicas del dominico Enrique
Susón (XIII)
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San Fernando,patrón de Sevilla
San Dionisio,patronos de Jerez
Junto a Cristo y la Virgen, la Iglesia manifiesta especial veneración a los que han seguido fielmente a Cristo y los
pone como modelos. LO
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San Torcuato, San Cecilio y San Indaleciopatronos de Guadix, Granada y Almería
Junto a Cristo y la Virgen, la Iglesia manifiesta especial veneración a los que han seguido fielmente a Cristo y los
pone como modelos. LO
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San Sebastián,patrón de Huelva
San Ciriaco y Santa Paula,patronos de Málaga
Junto a Cristo y la Virgen, la Iglesia manifiesta especial veneración a los que han seguido fielmente a Cristo y los
pone como modelos. LO
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San Servando y San Germán, patronos de Cádiz
Junto a Cristo y la Virgen, la Iglesia manifiesta especial veneración a los que han seguido fielmente a Cristo y los
pone como modelos. LO
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San Acisclo y Santa Victoria, patronos de Córdoba
Junto a Cristo y la Virgen, la Iglesia manifiesta especial veneración a los que han seguido fielmente a Cristo y los
pone como modelos. LO
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Las reliquias de los santos no tienen por sí mismas algúnpoder o virtud. Dios a veces se sirve de ellas para concedersus beneficios, como muestra la Biblia en muchos pasajes yson, sobre todo, recuerdos sagrados de buenos cristianos queya han sido canonizados .
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Sacronsanctum concilium: “Manténgase firmementela práctica de exponer imágenes sagradas a laveneración de los fieles, que sean pocas en número yguarden en ellas el debido orden”.
Pablo VI: promueve las asociaciones eucarísticas,potencia la devoción a la Virgen como elemento intrínsecodel culto cristiano y habla de la piedad popular como unelemento de la evangelización.
Juan Pablo II: la piedad popular sirven para avanzar enel conocimiento de Cristo y de su mensaje… lasimágenes son una didáctica del misterio sagrado… lareligiosidad popular no puede ser tratada con indiferenciay desprecio, es rica en valores evangélicos.
Benedicto XVI: la religiosidad popular es un tesoro dela Iglesia Católica que se debe de proteger, promover ypurificar.
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Catecismo: además de la litúrgica, la vida cristiana senutre de formas variadas de piedad popular, enraizadas en lasdistintas culturas a la luz de la fe.
Sínodo de los Obispo en Europa: Hay que vigilarconstantemente los aspectos ambiguos de algunasmanifestaciones, preservándolas de desviaciones secularistas,consumismos desconsiderados o también de riesgos desuperstición, para mantenerlas dentro de formas auténticas.
PAPA FRANCISCO:
1. Evangelicidad: autenticidad de vida desde el Evangelio“Un tesoro de la Iglesia, espacio de encuentro con Cristo, cuidad la formación, liturgia oración personal… fragua de santidad, estímulo para amar a Dios…
2. EclesialidadVerdadero pulmón de la fe y de la vida cristiana, las dificultades hay que superarla dentro de la Iglesia, lleva a lo esencial de la Iglesia, células y piedras vivas…
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PAPA FRANCISCO:
3. Misionariedad: ardor misioneroMantener viva la relación entre la fe y las culturas de los pueblos;transmitir la fe a la gente, especialmente a los sencillos; es ungesto evangelizador que los hijos participen en estasmanifestaciones de fe…
4. CaridadLos miembros de las cofradías y hermandades han ser misionerosdel amor y de la ternura de Dios especialmente con los másdébiles.
