La Posmodernidad y La Familia
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7/24/2019 La Posmodernidad y La Familia
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Congreso Internacional deConsejera
Abril de 2011
LA POSMODERNIDAD
LA !AMILIA
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YO Y MI CASA SERVIREMOS
A JEHOV (JOS. 24:15)
"e#o$% &a#'e#( esDios ) no ca*bia+ Es el*is*o a)er, #o) )
sie*-re+
El deber de ser$irle no
ca*bia, -er*aneceinalterable+
Pero el conce-to de.a*ilia s e #a
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LA FAMILIA EN LOS TIEMPOSBBLICOS
M) segra*ente lo /e #o)lla*a*os .a*ilia *) -ocotiene /e $er con lase3-resiones cltrales de la4-oca bblica+
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GRUPO SOCIAL LLAMADOFAMILIA
Se #alla -resente en todas lascltras desde los tie*-osantigos #asta losconte*-or%neos+
En toda sociedad conocida, casi
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LAS DEFINICIONES DE FAMILIA SEFORJAN CULTURAL E HISTRICAMEN
Parte noroccidental del *ndo&inds5 triali6aci7n( la .a*ilianclear #a sido nor*ati$a+
Parte sr &otros *odos de-rodcci7n ) organi6aci7n socialcoe3isten ) la sobre5 $i$enciade-ende *c#o de las redes del-arentesco(, el t4r*ino .a*iliatiene n sentido *%s a*-lio+
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FUNCIONES DE LA FAMILIA
Lgar co*8n de residencia
Satis.acci7n de necesidades
a.ecti$as ) se3ales 9nidad -ri*aria de
coo-eraci7n econ7*ica
Procreaci7n
Sociali6aci7n de las ne$asgeneraciones
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Las .nciones descritas en ladia-ositi$a anterior describen*ejor a la trib, al clan o a la.a*ilia e3tendida /e a la.a*ilia nclear+
De #ec#o, #ist7rica*ente )en el caso es-ec:co de las.a*ilias de la ;iblia, la ra6a
#*ana #a e3istido
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EN ISRAEL
Cada indi$ido .or*aba -artede na .a*ilia
Cada .a*ilia .or*aba estabanida a otras .a*ilias ).or*aban n clan+
El clan, nido a s $e6 a otrosgr-os *%s e3tensos,.or*aba na trib+
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ANTIGUO
TESTAMENTO
;et ab = casa -aterna+
Mis#-a#a# = .a*ilia, clan, trib,-eblo+ >r-o de -ersonas /e#abitan en n *is*o lgar o en$arias aldeas, -ero conintereses ) deberes co*nes+?a) la6os sangneos /e losnen ) se lla*an #er*anos+
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NUEVO TESTAMENTO
Oi@os = casa, .a*ilia+
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JESS, NUESTRA CLAVE HERMENUTICAEN EL TEMA DE LA FAMILIA
l desa:7 los -atrones cltralesi*-e5 rantes ) sancionados -orla religi7n /e restringan los
es-acios #*anos nece5 sarios-ara el desarrollo -leno de *je5res, niBos, sier$os ) *arginados+
Mateo 1 151
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POCAS PRE-INDUSTRIAL,INDUSTRIAL, POSINDUSTRIAL
Pre5indstrial la sociedad de-endede las .entes de trabajo natrales )de la e3tracci7n de ss recrsos+
Indstrial la sociedad se organi6a entorno al eje de la -rodcci7n ) la*a/inaria -ara la .abricaci7n debienes+
Posindstrial ca*bio de na sociedad-rodctora de bienes a na-restadora de ser$icios, control de la
tecnologa, globali6aci7n,-ree*inencia de la clases
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CAMBIOS FAMILIARESACTUALES
CRISIS DEL PA
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DIHERSI!ICACIFN !LEGI;ILIA5 CIFNDE LAS
ES
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DE LA FAMILIA TRADICIONAL ALAS NUEVAS FORMAS DE
CONVIVENCIA
FAMILIA NUCLEAR: Formada por dos generaciones.Es dinmica por !ai!enes de" cic"o !i#a" $ cam%iossocia"es.
FAMILIA E&TENSA O CON'UNTA: Varias gene(raciones )*e compar#en +a%i#aci,n $ -*nci,n.
FAMILIA AMLIADA: Miem%ros no consang*/neos0!ecinos1 co"egas1 amigos2. Compar#en !i!ienda $
e!en#*a"men#e o#ras -*nciones en -orma #empora" ode-ini#i!a.
FAMILIA RECONSTITUIDA: 3Fami"ias#ras4.Imp"ican "a e5is#encia a" menos de *n +i6o de *nare"aci,n an#erior. Nacidas de "a 3p7rdida4.
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TIOLO89AS FAMILIARES
FAMILIAS MONOARENTALES: AUSENCIA DEUNA PARTE DE LA PAREJA DE FORMA TEMPO-RAL O PERMANENTE (MUERTES, DIVORCIOS,MIGRACIONES, CRCEL, SOLTEROS/AS).
D9ADAS CON;U8ALES O DE ARE'A:PROCREACIN DIFERIDA O SIN HIJOS.
FAMILIAS
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LA FAMILIA POSMODERNA
UNIDAD DE CONSUMO
CAMBIOS EN LOS ROLES DE LA ARE'A
MOVILIDAD 8EO8R=FICA>SOCIAL>MARITAL
CAMBIOS DEMO8R=FICOS
DELE8ACI?N DE FUNCIONES
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DE!INICION
ES Pos*odernidad
1+ 9n ne$o-aradig*a -ara la .e )-ara la teologa+
2+ El :n de las*etanarrati$as+
i d di d l i i i
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Siglo I:Cristiandad de judosen Jerusaln, Palestina,Mesopotamia
Siglo I-II: Paradosis PadresnosisCatoli!ismo temprano,Perse!u!ionesPadres de la Iglesia
griegos " latinos
Siglos I# #:iro !onstantinianoCon!ilios e!umni!os
Siglo #II:Siglo $I: %!lessia Papa&e'orma gregorianaPapas medie(alesCru)adasIn*uisi!i+n
Siglo $#:Con!ilio de Constan)aPapas rena!entistas
Siglo $#I: Palara deios Inerran!ia&e'ormaCon!ilio de .rento/utero " ortodo0ia de la&e'ormauerras de religi+n 1!ru)ada arro!aPietismo
Siglos $#II $#III:&a)+n&e(olu!i+n 2los+2!a "!ient2!o-natural&e(olu!i+n !ultural de lailustra!i+n&e(olu!i+n3ran!esa45meri!anaere!6os 6umanos
Siglo $I$: 7istoria -Progreso8a!ionalismo
&e(olu!i+n Industrial/ieralismo " So!ialismo
Camio de paradigmas del Cristianismo
P#I
Paradig*aProtocristiano5a-ocal-tico
Paradig*a$eteroeclesial#elenista
Imperio romano !ultura 6elenista
Papas romanos emper9 alemn
Paradig*acat7lico5ro*ano*edie$al
Con!ilios re'ormadoresrena!entistas
Paradig*a de laRe.or*aProtestante
3iloso'a moderna, Cien!iasnaturales, .eora del %stado
Paradig*a
*odernoilstrado
Industriali)a!i+n,emo!rati)a!i+n
JParadig*aconte*-o5
r%neo-os*odernoK
#ati!ano II
Modernis*o
liberal
!nda*entalis*o
-rotestante
Atoritaris*o
cat7lico5ro*ano
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CULTURAPOSMODERNA
Es el estado de lacltra des-4s delas trans.or*a5ciones /e #an
a.ectado a las reglasde jego de laciencia, de la
literatra ) de las
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Merte de los ideales
Age del senti*iento Crisis de la 4tica
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TENDENCIAS DE LAPOSMODERNIDAD
La sbjeti$idad+
Rec#a6o de distincionesrgidas+
La $erdad es es-ec:ca,-ersonal ) local+
Rec#a6o de $erdades
absoltas+
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Rec#a6o de los *etarelatos loscales e3-lican las realidades co*o
el ca-italis*o o el co*nis*o+Estos se -erciben co*o $iejos,si*-listas ) /e no e3-lican de.or*a adecada lo co*-lejo /e es
el *ndo+ Prag*atis*o+
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Di$ersidad de *orales ) estilode $ida
La tendencia de -ercibir lain.or*aci7n /e no cabe dentrode s cos*o$isi7n co*o rido
La tendencia de -ercibir lareligi7n o la -oltica conser$adorco*o el ene*igo
El lengaje es -oco concreto )
TENDENCIAS DE LAPOSMODERNIDAD
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QU ESCOSMOVISIN
Se re:ere a ese *arcote7rico o a esas
creencias b%sicas atra$4s de las cales se*ira al *ndo+
Es la lente a tra$4s dela cal, cal/iersociedad obser$a al*ndo+
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LA COSMOVISIN TRATACON!
Las sigientes -regntas Ji4nso)K JD7nde esto)K J?acia d7nde
$o)K JE3iste DiosK JC7*o se $i$een este *ndoK JPara /4 e3istoKJ4 es lo /e anda *alK JC%l esla solci7nK
Las #istorias /e los seres#*anos de na cltra tili6an-ara e3-resar ) entender larealidad+
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IMPORTANCIA DE LACOSMOVISIN
La cos*o$isi7n es a/ella-arte de la $ida, del ser,
de la e3-eriencia, /eintenta contestar las-regntas cla$e de la$ida+
Cando logra*osentender la cos5 *o$isi7nde na cltra, llega*os a
discernir la -ers-ecti$a
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TENDENCIAS DE LAMODERNIDAD
Racionalismo.
Autonoma.
Objetivismo.
La ciencia es el rbitro objetivode la verdad.
El conocimiento que emana dela ciencia es "verdad" y eterno.
Valora el progreso y la pere!ccin.
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TENDENCIAS DE LAMODERNIDAD
Orden.
El lenguaje que es racional ytransparente #signiicae$actamente lo que dice%.
Rec&a'o de lo que no representaorden.
Rec&a'o de lo que se considera(otro)* en otras palabras* alta detolerancia.
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TENDENCIAS DE LAPOSMODERNIDAD
La subjetividad.
Rec&a'o de distinciones rgidas.
La verdad es especica* personal y
local. Rec&a'o de verdades absolutas.
Rec&a'o de los (metarelatos)* los
cuales e$plican las realidades como elcapitalismo o el comunismo. +e perci!ben como viejos* simplistas y que noe$plican de orma adecuada la com!plejidad del mundo.
,ragmatismo
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TENDENCIAS DELPOSMODERNISMO
-olerancia y aceptacin de otros
iversidad de morales y estilo devida
La tendencia de percibir la inor!macin que no cabe dentro de sucosmovisin como (ruido)
La tendencia de percibir la religino la poltica conservadora como elenemigo.
El lenguaje es poco concreto y sub!jetivo #el receptor aporta tanto a laconversacin como el emisor%.
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E"PRESIONES DE LAMODERNIDAD
Los evang/licos y el undamenta!lismo son e$presiones modernas
del cristianismo. +on e$presiones que salieron de
su conte$to &istrico0cultural.
El ,rotestantismo empe' con elRenacimiento* lo cual ue la pri!mera e$presin cultural de lamodernidad.
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E"PRESIONES DE LAMODERNIDAD
La iglesia evang/lica y
el undamentalismo cristiano*
tal como los conocemos*
son las e$presiones 1ltimas
de la cosmovisin moderna
tradas a la e cristiana.
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MANERAS EN QUE E"PRESAMOSNUESTRA FE DESDE NUESTRACOSMOVISIN
2n punto de vista (cientico)
de la 3iblia.
4nasis en la doctrina.
3aja tolerancia para el misterio.
La proclamacin del evangeliocomo doctrina.
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2n alto valor en la predicacin yla ense5an'a.
,oco valor al discipulado perso!nal.
Estas son e$presiones que &anemanado de un conte$to
cultural0&istrico especico.
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DE MODERNOA POSTMODERNO
Moderno
Conqu!"# $
%on"ro&
Me%#n'!"%o
An#&'"%o
Se%ur
%en"'%o
Cono%er # *o!
n"e&e%"u#&+en"e
,
POSTMODERNO
Conservacin
Orgnico, ecolgico
Apasionado
Espiritual-cient!ico
"Conocer a Diose#periencial$ente%
% M;%&8; 5
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% M;%&8; 5P;S.M;%&8;
Halores *odernos
E3celencia &la e3-erienciade la adoraci7n bienejectada(+
A-rendi6aje cogniti$o )conce-tal a tra$4s de la-redicaci7n de na $a+
Ir a la Iglesia
HALORES POS
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FORMAS EN QUE LA IGLESIA HARESPONDIDO AL CAMBIO CULTURAL
RESP9ES
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Cltra de a)er Cltra de #o)
Ministeriode a)er
Ministeriode #o)
CAP
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PREMODERNO
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MODERNO
Microsco-io
Pienso, luego existo --Descartes
La realidad es obser5$able, e3a*inadadetenida*ente, )e3-licable+
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POS
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OLAS QUE SETRASLAPAN
La *odernidad ) la-ost*odernidadest%n en constante
Tjo dentro denestra cltra+
En los *is*osindi$idos,.a*ilias ) enlas
congregaciones+
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&RE'()(*N DE' CARRO+SADO
Habida cuenta de susdetractores, el cristianismoes a la gente postmoderna
una religin del carro usa-do. Quieren averiguar afondo y comparativamen-te, hacen las mismas
preguntas difciles queharamos al vendedor de uncarro usado.
+NA RED
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+NA RED'OS )RANDES .A'ORES /+MANOS
'O .ERDADERO, 'O0+ENO, 1 'O 0E''O2
'OS MODERNOS /AN RES-POND(DO A +N EN3O4+ESO0RE 'A .ERDAD2
'OS POSTMODERNOSRES- PONDER5N ME6OR A+N EN3O4+E SO0RE 'O0+ENO 1 'O 0E''O2
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OTRA REDPERTENECERPRECEDE A''E)AR A SER
OP+ESTO A 'A
MODERN(DAD2 Pri$ero $ie$7ro,
luego se le inclu8e2
6es9s !ue una a$ena-:a a la gente religiosacon su actitud deinclusin2
"! "#$%# $& #"! !'#( )*'+& )#+(*'%& #$ # &()#$
!+&'%/0(!)& 1!
/2'.
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; 3ACTORES A' C+MP'(R 'A M(S(*NDE D(OS EN 'A POSTMODERN(DAD
< E' 3ACTOR
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PERDER
No presionar por una decisina?ora, slo $antener la conver-sacin 8 de@ar ue Bsta !lu8a2
E' 3ACTOR
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2 E' 3ACTORNARRAT(.O
Es acerca de
Su ?istoria5escucha6
Tu ?istoria5comparte6
1 la ?istoria de Dios 5proclama6
El Evangelio de7e ser presentado en !or$a
de ?istoria $s ue de un pauete dereglas, proposiciones o le8es2
'a 0i7lia $is$a $uestra a Dios?a7lndonos va pro!etas, poetas,!ilso!os, re8es, etc2
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2 E' 3ACTOR COM+NA'
! /2' "(!$)# H#(-/#$7%*+! )# #4!$-"#*& #' $! +&/-
$*)!) Q# 4*4# &(7.
PERTENECERPRECEDE A''E)AR A SERPRECEDEACREER
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2 E' 3ACTOR PROCESO
En lugar de
Decisin-Discipulado
Evangelis$o-Segui$iento
Pensar en "?acer discpulos%
+n proceso ?olstico
Espacio>tie$po
EnseFar "c$o% en ve: de slo"uB% creer2
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G2 E' 3ACTORESPHR(T+ SANTO CREER 4+E D(OS 1A EST5
"A''H A3+ERA% 1 O0RANDO ENCADA +NO2
I/a8 otros en el $is$o caso
a tu ladoJ Otros en la iglesia
No solo en la iglesia, sinota$7iBn en la cultura
D(OS EST5 S(EMPRE TRATANDODE "ENTRAR O SA'(R% DE 'A.(DA DE 'AS PERSONAS2
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K2 E' 3ACTOR
APREND(=A6E
.er la evangeli:acinco$o parte de $i propiodiscipulado, no slo del
de la otra persona
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;2 E' 3ACTOR M(S(ONA'
.ER 'AE.AN)E'(=AC(*NCOMO REC'+TANDO
)ENTE PARA 'A M(S(*NDE D(OS EN 'A T(ERRA,NO S*'O COMO A'MASPARA E' C(E'O
E.AN)E'(O DE 6+AN
8a vida eterna comien9aahora:
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LA !AMILIA AN
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EMOS LA TRIBU DE ADOLESCENTES TRISTES
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EMOS, LA TRIBU DE ADOLESCENTES TRISTES
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GRUPO DE EMOS
CHICOS GLAM
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CHICOS GLAM
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FLOOGGERS
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FLOGGERS
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LOS
DARU
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"FHENES
>F
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ROCKERS
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PUNK
RAP
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RAP
RAPPERO
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RAPPERO
ESTILO RASTAFARIS
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ESTILO RASTAFARIS
ESTILO HEAVY
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ESTILO HEAVY
SKINHEADS O CABEZAS
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SKINHEADS O CABEZAS
RAPADAS
VILLEROS O CUMBIEROS
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VILLEROS O CUMBIEROS
CARAC
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CARAC
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1+ MA
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+ ?I"OS INDI!EREN
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LA !AMILIA EN LAPOSMODERNIDAD
1Q+ A9MENIDOS ES
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Dios /i6% a8n noest% -idi4ndote /e
-es/es a lasgeneraciones
-os*odernas )a /ete tiene -escando
otras clases de-eces+
8 i
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Con.or*e sea-ro3i*a5 ba a
"ersal4n ) $io lacidad, llor7 sobreella ) dijo, O# si
s-ieras en esteda lo /e tetraera -a6[
5 Lcas11
-
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Cando $io las*ltitdes l t$o
co*-asi7n -orellos, -or/e
estaban
desa*-aradas ) sina)da, co*o o$ejas
sin n -astor+
Mateo QV5Q
CU#LES SON LASNECESIDADES DE LA
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NECESIDADES DE LACULTURA POSMODERNA
Las -ersonas -os*odernas -odraniden5 ti:car tres necesidades+++-robable*ente en este orden
1+ Necesito saber /e algien seinteresa -or * o tiene cidado de*+
2+ Necesito saber /e *i $ida -edetener signi:cado en estos tie*-osca7ticos ) la5 *entables /e $i$e la#*anidad+
Q+ Necesito algo creble en donde
de-ositar *i con:an6a+
NECESIDAD DE
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NECESIDAD DEPER
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SIENDO EL MAOR DE ELLOS ELAMOR
Esto sirve como el proceso relacional paraun ministerio bblico y sencillo.
+l amor su1le la ne2esida
de 1ertene2er.
a es1eran3a llena la ne2esidad
de llegar a ser.a fe satisfa2e la ne2esidade 2reer.
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Conclsiones
Los lderes de las iglesiasdebe*os salir de nestras
o:cinas -ara ser lderes .era de
esas -aredes ) .era de labrbja cristiana+
No es-ere*os o trate*os de
*eter a las generaciones-os*odernas en nestra brbja+
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ANTE LOS POSMODERNOSESTAMOS T Y YO,
TRANSFORMADOS POR LASANGRE DE CRISTO, LA
EVIDENCIA IRREFUTABLEDE LA VERDAD DELEVANGELIO.
? !l i R
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?no !loriano Ra*osEs-onda