8/16/2019 La Misión Del Hombre y La Providencia Individual 2

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La Misión del Hombre y la Providencia Individual 2

 Extraído de El camino de D-os. Rab Jaim Luzzato. Ediciones Oblisco Alef 

5) Hay también otro aspecto implicado en el concepto general de sufrimiento.

El sufrimiento puede llegarle a un individuo con el objeto de hacerle examinar sus acciones ymotivarle al arrepentimiento. Esto es particularmente cierto en el caso de una persona justaque ha cometido pecados o en el caso de un individuo intermedio cuyos pecados seequilibran con sus buenas acciones.

Tal sufrimiento no es el mismo que ya mencionamos antes el cual era un castigo por elpecado. ! lo que nos referimos ahora es al sufrimiento que intenta motivar a una persona ydespertar su cora"#n al arrepentimiento.

El castigo fue solamente creado para que existiera en la ausencia de arrepentimiento. $o que

%ios verdaderamente desea es que el hombre no peque en primer término y si él peca quese arrepienta. &i uno no se arrepiente sin embargo puede a'n ser purificado a través deestos castigos y entonces no ser( aniquilado completamente.

El sufrimiento por lo tanto llega inicialmente a un individuo para motivarlo al arrepentimiento.&i esto no se hace efectivo entonces él debe sumergirse m(s a'n en el sufrimiento parapurificarse de sus pecados. En relaci#n con esto dijo Elihu *ob +,-/)- 0%ios abre sus o1dosa la moral y les pide que se arrepientan del pecado0.

,) Es necesario saber que hay un l1mite en la cantidad de maldad que una persona puedehacer. 2na ve" que es alcan"ado este l1mite %ios no da al individuo m(s posibilidades y locondena a desaparecer de la fa" de la tierra. Esto es lo que nuestros &abios quer1an decir con 0la medida se ha colmado0 Talmud Tratado de &ot( 3a) y se basa en el vers1culo donde

dice- 04uando la medida sea colmada ser( afligido0. *ob /-).

6or esta ra"#n es posible que el malvado deba tener éxito para que la puerta permane"caabierta para su destrucci#n. !l respecto dijeron nuestros &abios- 0El que por sus propiosmedios) viene a impurificarse se le ayuda0 7oma +8). 4uando este l1mite es alcan"ado ladestrucci#n es inminente. El enojo de %ios se desata y una cat(strofe llega eliminandototalmente a ese individuo.

9) También es necesario saber que la &uprema 6rovidencia toma en cuenta todo lo que seasocia con cada detalle tanto si lo precede como si viene tras él. !l tratar con cadaelemento se toma en cuenta hasta el 'ltimo detalle as1 como la manera en la cual cadaelemento est( intercomunicado con cada uno de los otros y la estructura general como untodo.

4uando un individuo es ju"gado la 6rovidencia considera su nivel y su estado en relaci#n contodo lo que le precede lo que le sigue y lo que est( asociado a él. 4ada hombre es ju"gadoseg'n los antecesores que le precedieron sus descendientes que lo seguir(n y la gente desu generaci#n en su ciudad y comunidad con los cuales est( asociado. %espués de que seconsidera todo esto se le asigna un servicio particular y un reto as1 como unaresponsabilidad espec1fica en el servicio a %ios.

Es importante saber que esto es solamente verdad para el juicio de uno en este mundo. 6or 

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esta ra"#n nosotros especificamos que lo decretado es el servicio que a él le fue asignado eneste mundo. &u responsabilidad depender( de esa situaci#n. &in embargo en el :undo;enidero el estado en el cual se encuentre una persona depende completamente de suspropias acciones. 6or eso dijo el profeta E"equiel 8-/)- 0El hijo no cargar( con el pecadode su padre...0.

Entonces si es decretado que un individuo es merecedor de grande"a y rique"a sus hijostambién nacer(n ricos y a menos que su situaci#n se modifique ellos también tendr(nrique"a y grande"a. 2na rique"a como esa es resultado de su parentesco. $o mismo puedetambién decirse de la pobre"a.

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con amor en beneficio de su generaci#n de la misma forma que acepta el sufrimiento deamor impuesto a él por su propio bien. !l hacerlo él beneficia a su propia generaci#n que esexpiada y al mismo tiempo es elevado a muy alto grado. 2n justo como éste es incorporado alos l1deres de la 4omunidad del :undo >uturo como ya vimos anteriormente.Todo esto involucra al justo que es castigado a causa de su generaci#n que est( por ser 

eliminada y podr1a ser destruida si no fuera por su sufrimiento. !l ser castigado por ellos através del sufrimiento este justo los salva en este mundo y los beneficia en el :undo;enidero.

%entro de esta misma categor1a hay una clase m(s alta. &e refiere al sufrimiento que le llegaa un hombre piadoso que es m(s grande y que est( m(s altamente perfeccionado que losanteriores. Este sufrimiento viene a brindar la ayuda necesaria para beneficiar la cadena deacontecimientos que conducen a la Humanidad hacia la perfecci#n absoluta.%e acuerdo con el plan original la secuencia de eventos mundanos requer1a que el hombrese sometiera por lo menos a alg'n sufrimiento para que él y el mundo pudieran obtener perfecci#n. Esto era exigido por uno de los conceptos b(sicos para el hombre en caso deque el @ostro divino estuviera oculto. A m(s a'n se hace necesario como efecto de lacorrupci#n y el da=o causado por los muchos pecados del hombre los cuales ocultan el bien

y provocan que la presencia de %ios se oculte a'n m(s. El mundo y todo lo que hay en él seencuentra en estado de maldad degradada y requiere que la sabidur1a profunda traiganumerosas cadenas de eventos para alcan"ar su ratificaci#n.

Entre los elementos m(s importantes de esa secuencia est( establecido que el hombre seacastigado por su maldad hasta que el atributo de justicia sea satisfecho. %ios arregl# lascosas de tal manera que la selecci#n de individuos perfectos pueda rectificar las cosas paraotros como ya fue visto. El atributo de justicia los afectar( a ellos en lugar de afectar almundo en general. 7ndividuos como estos son perfectos y se hacen exclusivamentemerecedores de bien. $a 'nica ra"#n por la cual sufren es a causa de otros y el atributo de

 justicia debe estar satisfecho con una peque=a cantidad de sufrimiento de su parte as1 comopor una gran cantidad de sufrimiento de los que verdaderamente pecaron.

:as all( de esto el mérito y el poder de estos justos también se incrementa por talsufrimiento y esto les otorga a'n mayor capacidad para rectificar el da=o de otros. Ellospueden por lo tanto no s#lo rectificar a su propia generaci#n sino que también puedencorregir todo el da=o espiritual hecho desde el principio del tiempo de los primeros pecadores.Es obvio que individuos como éstos ser(n al final los l1deres m(s sobresalientes en la4omunidad 6erfecta y los BBB que estar(n en la cercan1a m(s completa a %ios.

3) Todo esto no es s#lo el resultado de la justicia sino que también corresponde al actualorden de las cosas como ya se vio. 4omo resultado de los pecados del hombre lacontaminaci#n se ha incrementado y se ha incorporado tanto en el hombre como en elmundo. Esto a su ve" causa que la lu" de %ios se vea paulatinamente retra1da y ocultada.6or el contrario cuanto m(s se limpia esta contaminaci#n m(s gente se purifica con ella y lalu" de %ios es revelada poco a poco.

El sufrimiento es lo que %ios ha creado para limpiar esta contaminaci#n tanto en lo generalcomo en lo particular. Entonces a través del sufrimiento de individuos seleccionados lacreaci#n en general es purificada y poco a poco el mundo es llevado cada ve" m(s cerca dela perfecci#n.

/) Hay otro principio importante con relaci#n a la providencia de %ios. $a &abidur1a &uperior orden# las cosas de tal modo que las posibilidades del hombre para llegar a su salvaci#n final

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pudieran ser maximi"adas como ya se expuso anteriormente.

2n alma sola puede ser reencarnada un n'mero elevado de veces en diferentes cuerpos y deesta manera puede rectificar el da=o hecho en encarnaciones previas. %e modo similar puedetambién llegar a la perfecci#n que no fue obtenida en encarnaciones anteriores.

uturo donde est( el verdadero bien a ning'n individuo le ser(n exigidasobligaciones que no sean el resultado de sus propias acciones sino el resultado de su misi#ny su responsabilidad en este mundo tal como fue distribuido por la &uprema &abidur1a.

Hay muchos detalles en el concepto de reencarnaci#n incluyendo la manera en que unindividuo es ju"gado por su propia encarnaci#n y c#mo este juicio depende de encarnacionesprevias. El punto crucial es el hecho que todo es verdaderamente justo y recto como loestablece la Tor( %euteronomio +-C)- 06erfecta es &u obra pues todos &us senderos son

 justicia0.

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alguna de las causas del ya se=alado conjunto.

$os detalles de este juicio van m(s all( del alcance del entendimiento humano. 6ero conocer sus conceptos generales y sus categor1as representa ya mucho conocimiento.

) &e debe saber también que los acontecimientos que le pueden suceder a un individuoentran en una de estas dos categor1as- como un fin en s1 mismo o como un medio para lograr un objetivo.

4uando se decreta algo a un individuo como resultado de alguna de las causas mencionadasse dice que lo que le sucede es un fin en s1 mismo. tras cosas pueden ocurrir a un individuoque se consideran como medio para lograr alg'n otro fin que le corresponde.&e dijo 7sa1as -)- 0Ao te agradeceré a ti El Eterno aunque me muestres enojo0.