La migración de los mexicas

Los códices (Amoxtli)

En tiempos prehispánicos, los mexicas escribieron y dibujaron en sus libros la historia de su migración y conservaron memoria de ella a través de la tradición oral

Las fuentes

Después de la conquista, con la destrucción

de numerosos testimonios en papel, los indígenas elaboraron nuevos manuscritos a la usanza indígena y pusieron por escrito, ya con caracteres latinos, lo que sus historiadores les habían contado

A estos libros se añadieron las historias que los españoles escribieron luego de preguntar a los indígenas lo que recordaban de su pasado

Siglo XVI

Combinaban la pintura y la escritura para

relatar una historia en forma de narración El sistema de escritura indígena utilizaba

imágenes para escribir los nombres de personas y lugares, así como para registrar los años en que habían sucedido los distintos eventos que consideraban dignos de consignar

Actualmente hay siete códices que representan la migración mexica

Los códices

1. Códice Boturini o Tira de la Peregrinación

(Biblioteca del Museo Nacional de Antropología)2. Códice Azcatitlán (Biblioteca Nacional de

Francia)3. Códice Mexicanus (Biblioteca Nacional de

Francia)4. Mapa Sigüenza (Biblioteca del Museo Nacional

de Antropología)5. Códices Telleriano-Remensis y Vaticano-Ríos

(Biblioteca Nacional de París y Biblioteca del Vaticano)

6. Códice Aubin (Biblioteca Nacional de Berlín)

Las distintas fuentes presentan diferentes

versiones de la migración Muchas omiten cierta información Otros aluden a historias divinas o

acontecimientos sobrenaturales Es trabajo de los historiadores comparar y

evaluar las distintas versiones

Diversas versiones

El trabajo del historiador

Los historiadores deben intentar comprender cuál era el sentido que la historia tenía para quienes la contaron hace ya tantos siglos y preguntarse por qué esas personas quisieron contar así los hechos

Los nombres que se dan a sí mismos los pueblos

nos dicen mucho sobre quiénes son y quiénes quieren ser, es decir, nos hablan de su identidad

Los habitantes de Aztlán se llamaban a sí mismos “aztecas”, que significa “gente de Aztlán”

Los aztecas eran muchos pueblos diferentes que vivían en ese lugar, entre los cuales estaban los mexicas, pero también los chalcas, los huastecos y otros

¿Nahuas, aztecas, mexicas o mexicanos?

Los emigrantes cambiaron de nombre, pues su

antiguo gentilicio perdió su validez El primer nombre que se dieron durante su

viaje fue “mexitin”, pero después lo cambiaron por el de “mexicas”

Algunos piensan que singnifica “los del maguey”; otros, “luna (gente del ombligo de la luna)” o Mexi, un dios protector

Al partir de Aztlán…

Como sea, el hecho de

haber cambiado de nombre significa que había cambiado su identidad, por ello, a la fecha es incorrecto llamarlos aztecas, pues ellos mismos desecharon ese nombre.

Los mexicas hablaban el idioma náhuatl Esta lengua se hablaba en muchas otras

regiones de lo que ahora es México, y muchos otros grupos, aparte de los mexicas, lo hablaban

Mexicas y nahuas

Para los mexicas, el viaje desde Aztlán les

confería identidad, y era digno de registrarse en su historia como un hecho muy importante

Recordemos que las historias del origen de los pueblos no siempre son exactas. Más que referirse al pasado, remiten al presente, a lo que un pueblo quiere ser, o cómo quiere ser visto.

Un viaje que les dio identidad

Cuando los mexicas se volvieron el pueblo más poderoso e influyente, su historia se

convirtió en la más importante. En tiempos posteriores los criollos inventaron que ellos

eran los herederos de los antiguos mexicas y por ello le dieron gran importancia a su

historia de origen. Es por eso que llamaron México a nuestro país.

La mayoría la sitúa hacia el norte del país:

Mezcaltitlán (Nayarit) Guanajuato Sonora San Luis Potosí Washington, Arizona, California o Wisconsin !!!! Esta situación nos hace creer que “Aztlán” nunca

existió realmente y que fue inventada por los mexicas cuando ya vivían en el Valle de México

Where is Aztlán?

Según algunos historiadores, la idea de los

mexicas era demostrar que ellos tenían derecho a vivir en México porque habían vivido en un lugar muy similar a su ciudad.

México es, pues, el modelo de Aztlán, que nunca existió realmente

Otros piensan que sí existió y que ahí fue donde los mexicas aprendieron a vivir en una región lacustre

¿Por qué inventar una ciudad?

Las fuentes indican que antes de dejar la isla

tuvieron que hacer penitencias y rituales para preparar su viaje

A partir de su salida de Aztlán es cuando los mexicas iniciaron una nueva cuenta de los años, tal vez para indicar que comenzaba una nueva era

¿Cómo salieron de Aztlán?

Su propio dios, Huitzilopoztli, prometió a su

pueblo que lo conduciría a una tierra maravillosa e idéntica a Aztlán

También les prometió que ahí ellos serían los que mandarían sobre los otros pueblos

Las fuentes cuentan que los mexicas cargaban a Huitzilopoztli en su espalda, en un bulto llamado “tlaquimilolli” o envoltorio

La tierra prometida

Contenía el corazón del dios (formado con

huesos, plumas, piedras y otros objetos sagrados)

Los mexicas cuentan que el bulto les hablaba y los guiaba

El Tlaquimilolli divino

Fue así como se estableció un pacto entre el

dios y su pueblo A lo largo de la migración, Huitzilopochtli cuidó

de los mexicas y los condujo rumbo a la lejana tierra prometida

Por su parte, los mexicas obedecieron a su dios y le hicieron toda clase de ofrendas y regalos

Si los mexicas tenían derecho a vivir en México, era porque ésa era la tierra que les había prometido Hutzilopochtli

El pacto

Chicomóztoc y el

árbol rajado El primer lugar que

visitaron los mexicas en su migración se encontraba en la costa de la laguna de Aztlán y se llamaba Culhuacan Chicomóztoc, el lugar de los antepasados y el lugar de las siete cuevas. Este sitio sagrado era muy importante no sólo para los mexicas, sino para otros pueblos indígenas

Junto a los mexicas, viajaban otros ocho pueblos

(huexotzincas, chalcas, xochimilcas, cuitlahuacas, malinalcas, chichimecas, tepanecas y matlaltzincas)

Un día, los viajeros se detuvieron a comer frente a un ahuehuete. Huitzilopoztli les comunicó que se partiría en dos, señal de que deberían seguir solos

Los otros pueblos les rogaron que no los dejaran, pero los mexicas no hicieron caso

Los mexicas llegaron al Valle de México mucho después y fueron tratados como desconocidos

Se cuenta que un día, en una caminata por el

desierto, cayeron del cielo ocho hombres o dioses llamados mimixcoas (serpientes de nubes) (¿chichimecas?)

Huitzilopoztli les ordenó que los sacrificaran Fue así que se cuenta el primer sacrificio

humano, actividad de la cual los mexicas siempre se mostrarían orgullosos

Los mimixcoas sacrificados

¿Por qué sentían orgullo de los sacrificios?

No fueron los primeros en ofrecer sacrificios humanos

Sin embargo, al proclamarse los inventores del mismo, pretendían demostrar que ellos eran los más grandes y temibles guerreros que hubieran existido jamás

Por otra parte, los mexicas no eran los únicos pueblos guerreros de Mesoamérica

(De norte a sur):

Tepanecas Acolhuas Culhuas Xochimilcas Chalcas

La población del Valle de México antes de los

mexicas

Coatépec (donde se mata a la Coyolxauhqui y

los 400 sureños) Sol/Luna/Estrellas --- Huitzilopoztli/Coyolxauhqui/seguidores

Tollan (Tula) (Ahora en el Estado de Hidalgo) Los mexicas admiraron a los toltecas (de Tollan)

y ahí se adoraba a Quetzalcóatl, de quien se decían descendientes

Muchos pueblos prehispánicos los admiraban, y los mexicas hicieron mucho para emparentarse con ellos a través de sus descendientes en Culhuacán

Varias “patrias” fallidas

Los mexicas dieron vueltas alrededor de esta tierra durante más de cien años

En estos momentos, eran los mexicas los que rendían tributo a las otras poblaciones del Valle de México

De esta manera, muy lentamente, los mexicas recorrieron el Valle de México.

Empezaron en las áridas regiones del norte, alrededor del lago salado de Zumpango

Pasaron después a la más fértil región tepaneca de Cuauhtitlán, Ecatepec y la Sierra de Guadalupe

Finalmente, llegaron hasta las costas del lago de Tetzcoco, donde se establecieron en Tepeyácac (hoy Tepeyac)

Chapultepec A pesar de tanto caminar, los mexicas sabían que la señal prometida por Huitzilopoztli todavía no había llegado

Cuando llegaron a Chapultepec, se quedaron entre 20 y 40 años ahí, pensando que, como estaba despoblada, esa sería su “tierra prometida”.

No obstante, los otros pobladores del Valle de México atacaron Chapultepec

Los mexicas sufrieron una terrible derrota y Huitzilíhuitl y su hija fueron ejecutados en Culhuacan

Los mexicas, posteriormente, manejaron esta derrota

como algo “que tenía que pasar”, y que su mismo dios Huitzilopochtli les decía que más adelante estaría el lugar desde donde cautivarían y regirían a los demás pueblos

Los mexicas culparon a Cópil, el hijo de una bruja que Huitzilopochtli había abandonado muchos años atrás

Lo tomaron prisionero, le sacaron el corazón, y lo aventaron al lago. Ahí, años después, habría de brotar el nopal de tunas rojas que marcaría el lugar de la fundación de México

La venganza de Cópil

Tras la derrota mexica, un cercano parentesco

unió a este pueblo con los culhuas El capitán Tenoch se presentó ante el tlatoani

de Culhuacan para suplicarle que disculpara a los guerreros y que les permitieran asentarse lejos del insalubre pantano Acocolco Aztacalco, donde habían encontrado refugio

Los culhuas no cedieron, pero en alguna visita se sorprendieron al ver que los mexicas habían sobrevivido gracias a su dieta de reptiles

Los mexicas en Culhuacán

Las primeras relaciones fueron, seguramente,

de tipo comercial Pero, con el paso del tiempo, los nahuas y los

culhuas comenzaron a emparentar Los dos hablaban náhuatl; compartían dioses y

fiestas religiosas, la vecindad y el comercio los vinculaban y vivían muy cerca unos de los otros

Pero, además, los culhuas tenían un linaje tolteca muy puro, mismo que los mexicas admiraban y del que deseaban formar parte

Comienzan a emparentarse

Coxcoxtli, el tlatoani culhua, no cesaba en sus intentos por deshacerse de los mexicas

Luego, los envió a la guerra contra la vecina ciudad de Xochimilco

Coxcoxtli se negó a darles armas adecuadas, pero los mexicas regresaron con las narices de los derrotados, que habían cortado con navajas de obsidiana

Cuentan que Coxcoxtli estaba tremendamente sorprendido, no sólo por la eficacia de los mexicas, sino también por su crueldad

Glifo de Xochimilco

Los mexicas guardaron cuatro prisioneros para

ofrendarlos a Huitzilopochtli Para construir su altar, pidieron ofrendas al tlatoani

culhua, quien les dio pelos, estiércol y un pájaro bobo

Los mexicas se sintieron humillados por este regalo, mas todavía eran débiles para enfrentarse a los culhuas

A Coxcoxtli lo sucedió su hijo Achitómetl. Huitzilopochtli decidió que era el momento de separarse de los culhuas

La venganza mexica

Los mexicas organizaron una boda con la hija de Achitómetl, para que fuera una diosa. Pero, sin decirle a los culhuas, habrían de sacrificar a la doncella y el sacerdote debía vestir su piel.El padre de la princesa fue invitado a la celebración…

Xipe Tótec

Los mexicas, echados de Culhuacán, se refugiaron

en el lago, navegando sobre sus escudos Seguían buscando su patria definitiva Varios años más vivieron en islotes como

Mexicatzinco, Mixiuhcan y Temazcalco Ténoch recordaba muy bien dónde había arrojado

el corazón de Cópil más de 20 años antes y por eso es probable que él y los sacerdotes mexicas visitaran continuamente ese lugar para realizar rituales en honor a Huitzilopochtli

La última etapa de la búsqueda

¿Por qué necesitaban los mexicas un milagro, si ya sabían

que ésa y no otra era la tierra donde debían establecerse? Porque se requería de la autorización del dios Tenía la tierra que ser donada divinamente y, así, ser

merecida por los hombres Cada vez que un pueblo fundaba una nueva ciudad,

realizaba una serie de rituales de fundación donde se invocaba a su dios

Con los años, estos se recordaban como «milagros» ¿Cómo convencer a los vecinos que éste era un «milagro»? Solamente con poder político

El «milagro»

Inmediatamente vieron el ahuehuete, el sauce

blanco que se alza allí, y la caña y el tular blancos, y la rana y el pez blancos, y la culebra blanca del agua, y luego vieron que había en pie unidos un escondrijo y una cueva; el primer escondrijo, la primera cueva se ven por el oriente, llamados Tléatl (agua de fuego), Atlatlayan (lugar del agua abrasada), y el segundo escondrijo, la segunda cueva se ven por el norte, y están cruzados, llamados Matlálatl (agua azul oscuro), Tozpálatl (agua color de papagayo: agua amarilla)

El lugar donde erigir el templo de Huitzilopochtli

El águila

En el lugar donde había caído el corazón de Cópil, vieron un águila posada sobre un nopal de tunas rojas que crecía encima de una roca

El águila, al parecer, era el propio Huitzilopochtli, quien había tomado esa forma para avisar a su pueblo que finalmente (!!!) habían encontrado su patria

El códice Aubin nos cuenta que Axolohua se hundió

en las aguas del lago, como si se hubiera ahogado Cuando salió de ellas, al día siguiente, contó que se

había entrevistado con el dios Tláloc, señor de las aguas y la lluvia, y que éste le había dicho:

«Ha llegado mi hijo Huitzilopochtli, pues aquí será su casa. Él la dedicará porque aquí viviremos unidos en la tierra»

Así fue como se fundó la nueva ciudad de los mexicas y se llamó Tenochtitlán «el lugar del tunal de piedra»

Tláloc confirma el milagro

La gran Tenochtitlán

Al parecer fue en 1325 que los mexicas se situaron en donde hoy es la ciudad de México

Pronto crecieron sus edificios y sus templos y se construyeron tres anchurosas calzadas para comunicar a México con las costas del lago

Lo que ahora conocemos como Templo Mayor , era llamado Coatépec, coronado por dos templos dedicados a los dioses que les habían permitido establecerse aquí: Huitzilopochtli y Tláloc

Al pie de este Coatépec

se mandaron hacer varios retratos de Coyolxauhqui, descuartizada por la ira de su hermano Huitzilopochtli

Así, recordaban su historia y tenían siempre presente el destino de aquellos que se atrevían a desobedecer a su dios

Etapas de construcción del Templo Mayor

La Triple Alianza

Hasta 1427, los mexicas estuvieron sometidos a Azcapotzalco, el pueblo más poderoso del valle, pero en ese año se aliaron con los tetzcocanos para derrotar a sus odiados represores

Entonces los mexicas crearon la Triple Alianza con los acolhuas de Tetzcoco y los tepanecas de Tlacopan, hoy Tacuba, y pronto hicieron crecer su imperio

La Triple Alianza, según el Códice Osuna (siglo XVI)

En menos de cincuenta años la Triple Alianza

conquistó a los Xochimilcas, a los chalcas y los demás pueblos del valle

Los mexicas eran los miembros más fuertes de la Triple Alianza

Luego, se extendieron hacia el valle de Puebla y las costas de Veracruz; hacia Oaxaca y las lejanas tierras de Chiapas; en el poniente hacia el valle de Toluca hasta la frontera con los tarascos y en el norte hacia la antigua Tollan y las tierras de los huastecos

La expansión mexica

Y los que se dediquen a la guerra no tendrán

ningún lindero, nada les estorbará, harán cualquier cosa que deseen, se cumplirán todas sus ambiciones: en cualquier lugar tomarán a las mujeres, nadie en absoluto los estorbará; todo se hará [su] don; todas las cosas buenas serán suyas, las cosas gustosas, la flor, el tabaco, el canto, cualquier cosa

Para los mexicas, el relato de la migración era

una historia edificante, y aprendieron que desobedecer a su dios principal traería graves consecuencias

Demostraba a sus ojos que eran un pueblo excepcional

Los demás pueblos no necesariamente estaban de acuerdo con esta moraleja…

Moraleja…

Mhhh