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1 RESUMEN Y ARGUMENTO DE LA ILÍADA MOTIVO LITERARIO DE LA GUERRA DE TROYA: El Rapto de la griega Helena, esposa del rey Menelao de Esparta. La Ilíada no relata toda la guerra de Troya que duró diez años sino algunos episodios del penúltimo año. La acción se desarrolla durante el noveno año de la guerra de Troya entre aqueos y troyanos desencadenada por la posesión de Helena, esposa de Menelao y raptada por el troyano París (o Alejandro), hijo de Príamo, Rey de Troya. Los dioses intervienen en la lucha y están también divididos en dos bandos (Hera y Atenea apoyan incondicionalmente a los Griegos y Ares, Apolo y Afrodita apoyan a los troyanos) y en un continuo ir venir del Olimpo, contemplaban la batalla desde el Monte Ida, situado a unos setenta kilómetros de Ilión, e intervenían en ella de forma humana transformándose en héroes con apariencia humana. Zeus actuaba a menudo de árbitro, tomando decisiones en favor de uno u otro bando según consideraba que debía equilibrar la marcha de la batalla. Apolo fue el dios que más se jugó en el apoyo a los troyanos, no en balde la leyenda le atribuye la fundación de Troya. Lo que ocurre antes de la cólera de Aquiles, el incendio muerte de Aquiles y el caballo de Troya se narra en otros poemas del ciclo troyano: Iliupersis, Etiópida, Cipria, etc. CANTO I LA CÓLERA DE AQUILES.

La Ilíada comienza “in medias res” narrándonos la cólera de Aquiles y su enfrentamiento con Agamenón por su esclava Briseida. Agamenón, rey de Micenas y caudillo de las Tropas aqueas, ha provocado la ira de Apolo por negarse a devolver a Crises, sacerdote de Apolo, a su hija Criseida, a la que había conquistado como botín de guerra. Las flechas del dios Apolo, diezman con una peste el campamento griego. El adivino del ejército griego Calcante declara que la peste no cesará hasta que sea devuelta Criseida al sacerdote Crises. Se reúne la asamblea castrense (consejo de ancianos y reyes locales griegos) y Agamenón cede ante el consejo de Aquiles y tiene que devolver a la joven Criseida a su padre, el sacerdote Crises, a pesar de preferirla a su propia esposa Clitemnestra. Para resarcirse de esta pérdida, se apodera de Briseida, joven esclava que pertenecía a Aquiles y que el Pélida la conservaba en su tienda como regalo honorífico tras conquistar Lirneso. Aquiles, indignado y enfurecido, jura mantenerse apartado de la lucha, conjura a su madre Tetis, que habita en las profundidades del mar y le pide que suplique a Zeus que les conceda la victoria a los troyanos para vengar a su hijo hasta que le den satisfacción de los honores que merece.

2Canto II A la noche siguiente, a través de un sueño ilusorio, Zeus incita a Agamenón para que ataque a Ilión. El Atrida

informa al consejo y a la asamblea de reyes reunida de su sueño y ordena que se concentren las tropas. El feo y jorobado Tersites se opone a Agamenón y habla de retirarse, pero es golpeado con el cetro por Ulises que le manda callar. Ulises y Néstor restablecen el espíritu de lucha y aconsejan atacar y no volverse a Grecia. Magníficas comparaciones van representando la marcha de las tropas de uno y otro bando. Descripción del Catálogo de las naves aqueas o griegas y de las tropas troyanas. Canto III. Paris reta en un duelo individual a Menelao por la defensa de Helena y de Troya: hacen un pacto de honor, mediante el cual quien venza y salga victorioso se lleva a Helena y cesa la Guerra. Después de esta tregua, Menelao pelea en un duelo singular con París. Antes el rey Príamo, baja a la llanura y pronuncia un juramento solemne para asegurar el pacto y la tregua y garantizar así el fin de la guerra de esta manera. Antes de ser derrotado y muerto por Menelao, París es salvado por la diosa Afrodita, que lo envuelve en una espesa niebla y lo conduce al tálamo o habitación nupcial junto a Helena. Canto IV. Agamenón proclama el triunfo de su hermano Menelao y el fin de la guerra. Sin embargo las diosas, Hera y Atenea, exigen la destrucción de Troya., y por ello, Atenea incita al troyano Pándaro a romper la tregua mediante el disparo de una flecha contra Menelao que queda herido y la guerra vuelve a desencadenarse. Agamenón incita a la guerra a los diferentes reyes locales mediante el estímulo de las arengas militares (exhortaciones guerreras).

1 INTRODUCCIÓN A HOMERO. R. Adrados Fernández Galiano. Luis Gil y Laso de la Vega. Editorial Labor Punto Omega.,

Barcelona, 1984. 1

Categoría: La Ilíada-Wikisource: Contiene Cantos completos de la Ilíada en español: http://es.wikisource.org/wiki/Categor%C3%ADa:La_Il%C3%ADada 2 Ilíada Canto II Wikipedia: http://es.wikisource.org/wiki/La_Il%C3%ADada_-_Canto_2

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A partir de este canto toman protagonismo otros caudillos griegos (Diomedes, Ayante, Agamenón), ante el abandono de la lucha de Aquiles. Canto V. Hazañas de Diomedes, que mata a Pándaro y hiere a Afrodita y a Ares que ayudan a los troyanos. Afrodita salva a Eneas de la muerte a manos de Diomedes. Canto VI: Retroceso del ejército troyano, por ello Héctor abandona el campo de batalla para pedir ayuda a la diosa Atenea y a su hermano Paris que está con Helena en el tálamo. Continúan las hazañas de Diomedes que pacta una tregua con el troyano Glauco por ser su antiguo huésped. Se intercambian las armas y se hacen amigos. Encuentro de Héctor y Andrómaca que presagia su muerte y la destrucción de Troya. Héctor se dirige a enfrentarse con Aquiles. Paris se le une al combate en las Puertas Esceas. VII: Hazañas de Héctor. Lucha de Áyax y Héctor que queda indecisa. Se intercambian las armas.se construye un muro y un foso para defender el campamento griego. VIII: Zeus no deja intervenir a Hera y a Atenea y Héctor arrolla a los griegos. Sólo la noche salva a los griegos. Canto IX. Una triple embajada o comitiva encabezada por Odiseo, el anciano Fénix y por Ayante, se dirige a la tienda de Aquiles para pedirle que vuelva al combate, le devuelven a Briseida y presentes. Aquiles se niega rotundamente, pues aún no se ha aplacado su ira por el ultraje de Agamenón (canto IX). Canto X. Muerte de Dolón por Ulises y Diomedes. Después de informar a Agamenón de la negativa de Aquiles, prosigue la lucha en las murallas y cerca de las naves aqueas junto a la playa. XI. Hazañas de Agamenón que resulta herido, también son heridos y se retiran del combate Diomedes y Ulises. Áyax cubre la retirada y Aquiles envía a Patroclo a la tienda de Néstor para informarse de la retirada y del herido Macaón. La gran batalla comienza en el canto XII. Áyax y Teucro defienden el muro ante el avance troyano, pero Héctor consigue penetrar en el muro. XIII. Lucha junto a las naves griegas, hazañas del héroe griego Idomeneo. Los troyanos vuelven a atacar. Los troyanos (o Teucros) avanzan incontenibles. Los griegos tienen que construir unas murallas para protegerse y para que los troyanos no quemen sus naves, pero llegan a incendiar algunas, sin embargo no se atreven a acercarse a la tienda de Aquiles pues como semidiós o semiinmortal, que era, lo temían. XIV. Poseidón ayuda a los griegos y Áyax pone en fuga a Héctor. XV. Huida troyana y despertar de Zeus que envía a Apolo para ayudar a Héctor. Nuevo avance troyano que llegan a prender algunas naves. XV. Aquiles contempla la derrota de los aqueos y envía a Patroclo a interesarse por la suerte de Macaón y Patroclo persuade a Aquiles para que le deje vestirse con sus armas. Aquiles permite que Patroclo se vista con sus armas para que, al frente de los mirmidones, rechace desde el campamento a los enemigos y les hace retroceder hasta las murallas de Troya XVI. Patroclo pelea furiosamente, pero Apolo, bajo la figura de Asio, hiere a Patroclo entre los hombros y Héctor termina de rematarlo al traspasarlo con su lanza (canto XVI). Antes de morir, vaticina la venganza de Aquiles y la muerte de Héctor. XVII. Una lucha encarnizada se desata alrededor del cadáver de Patroclo, mientras la victoria se inclina hacia el lado troyano. Antíloco comunica a Aquiles la muerte de Patroclo y el Pélida se aflige tanto que Tetis oye sus lamentos y promete pedir a Hefesto una nueva armadura (canto XVIII).Descripción del escudo de Aquiles hecho por el dios Hefesto. XIX. Aquiles llora a Patroclo .Se le devuelve a Briseida y Aquiles se prepara para vengar a Patroclo. Aquiles vuelve a la batalla, la última y más violenta de La Ilíada - en la cual combaten hasta los dioses - , impulsado por la venganza, se muestra devastador, como un incendio que arrasa con leña seca. En la batalla junto al río, la lucha alcanza una ferocidad incontrolable. Aquiles llena de cadáveres el río Escamandro y se apodera de doce jóvenes, a quienes sacrifica en una pira para vengar a Patroclo (canto XXII). XX. Aquiles se enfrenta a Eneas pero lo salva de una muerte segura el dios Poseidón. Luego se enfrenta a Héctor pero Apolo lo salva también de una muerte segura. XXI. Aquiles mata a Licaón Lucha en el Escamandro, Hefesto ayuda a Aquiles contra el río Escamandro. Los dioses luchan también entre sí. Apolo logra alejar a Aquiles del combate. XXII. Aquiles da muerte a Héctor después de un terrible combate (canto XXII), lo persigue dando tres vueltas a las murallas de Troya y al final se enfrentan cuerpo a cuerpo ante el engaño de Atenea que tomando la figura de su hermano Deífobo le aconseja a Héctor enfrentarse ambos a Aquiles. Aquiles le atraviesa la garganta con su lanza, pero antes de morir le vaticina su muerte. Aquiles lo despoja de la armadura, ata el cadáver a un carro y se lo lleva arrastrando. Llega al campamento con el cuerpo de Héctor y lo deja tendido en el polvo (canto XXII). Aquiles da muerte a Héctor con su lanza (Cuadro de Rubens)

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XXIII. El poema termina pacíficamente, con las honras fúnebres de Patroclo (canto XXIII) y con los funerales de Héctor (XXIV), héroe troyano, entregado a Príamo, su padre, por orden de Aquiles. En la pira de Patroclo, Aquiles sacrifica a 12 esclavos troyanos y celebra su funeral organizando unos juegos olímpico-fúnebres en su honor y establece premios para cada prueba. Arrojó sobre la pira: cuatro corceles, dos de los nueve perros del rey y los cuerpos de los doce hijos de troyanos ilustres degollados a los que había dado muerte con su lanza. Y, a continuación, entregó la pira a la indomable violencia del fuego, diciendo: "¡Alégrate, oh Patroclo! Yo he cumplido cuanto te prometí, pero a Héctor no lo entregaré a la hoguera sino a los perros, para que lo destrocen.

XXIV. Príamo regresa con el cadáver de Héctor y la promesa de una tregua de doce días. Andrómaca, Hécuba y Helena, lloran a Héctor. Los troyanos apilan leña durante nueve días, arde la pira de Héctor y se le levanta un túmulo (canto XXIV). Príamo suplica a Aquiles el cadáver de su hijo Héctor.

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Foto de la estatua de Aquiles, moribundo, en Corfú

4 LA ILÍADA DE HOMERO.

La Ilíada (en griego antiguo Ἰλιάς: Iliás; en griego moderno Ιλιάδα: Iliáda) es una epopeya griega y el poema más antiguo escrito de la literatura occidental. Se atribuye tradicionalmente a Homero. Compuesta en

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dactílicos, consta de 15.693 versos (divididos por Zenódoto, ya en la antigüedad, en 24 cantos o rapsodias y su trama radica en la cólera de Aquiles (μῆνις, mênis).

Narra los acontecimientos ocurridos durante 51 días en el décimo y último año de la guerra de Troya. El título de la obra deriva del nombre griego de Troya, Ilión.

Fecha de composición en torno al siglo VIII a.C por Homero. La compuso Homero a comienzos del siglo VIII a.C a principios de la ÉPOCA ARCAICA (800 a-C-500 a.C) en la Edad del Hierro, aunque Homero narra los acontecimientos ocurridos en la época Micénica o del bronce, en el año 1250 a.C fecha de la destrucción de la ciudad.

3 (El Hexámetro dactílico: verso de seis pies métricos, unos dáctilos y otros espondeos.-UU.-UU,-UU-UU-UU.-UU. Se llama «espondeo» al pie compuesto en la métrica clásica por dos sílabas largas (en la métrica moderna, por dos sílabas acentuadas).

4 HOMERO. LA ILÍADA. Introducción de Carlos García Gual. Edit. Akal, Madrid, 1985, Traducción de Luis Segalá y Estalella.

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Género literario: Pertenece al género de la épica oral o epopeya de los aedos (cantores épicos) y rapsodas (recitadores de versos épicos). La Ilíada o la guerra de Troya es un poema épico homérico, que consta de doce mil versos compuestos en hexámetros dactílicos, y fue dividida en 24 cantos o rapsodias por el bibliotecario alejandrino Zenódoto.. Cada uno de los cantos está numerado con una letra del alfabeto jónico. La obra está escrita en una mezcla de dialectos: jónico sobre todo, eolio, arcadio-chipriota, dorismos y ático.

La Temática y estructura:

El tema. Se basa en un episodio del noveno y penúltimo año de la guerra de Troya, durante el cual Micenas y los reinos aqueos (griegos de la época micénica) aliados combatieron contra los habitantes de Troya. Se narra lo que aconteció en unos 51 días, y el poema termina con las honras fúnebres de Patroclo y de Héctor antes de la derrota definitiva de Troya. La temática es claramente la guerra de la ciudad de Troya defendida por los Troyanos o teucros y atacada por los griegos o aqueos, comenzando en su canto 1º por la cólera de Aquiles, que es el núcleo argumental que une toda la obra. Los 10 primeros versos de La Ilíada nos centran la obra en la cólera de Aquiles y en su enfrentamiento con Agamenón. Se invoca a la Musa de la Poesía épica Calíope para que cante el motivo del poema, lo que nos deja entrever el anonimato que envolvía a la épica homérica por atribuirse ésta a la inspiración de las musas. “Canta, oh musa, la cólera del Pélida Aquiles; cólera funesta que causó infinitos males a los aqueos y precipitó al Hades muchas almas valerosas de héroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves; cumplíase la voluntad de Zeus desde que se separaron los dos disputando el Atrida, rey de hombres, y el divino Aquiles.” Según

4 Carlos García Gual en la página 10 de su edición de

5 Homero, edit. Akal de bolsillo, 1985, nos dice que la

estructura de la Ilíada se puede dividir en tres actos:

1. El primero (cantos I a IX) corresponde a la retirada de Aquiles del combate, injustamente agraviado por el rey Agamenón que mandaba la expedición griega.

2. el segundo abarcaría desde el rechazo de la embajada a Aquiles hasta la muerte de Patroclo (cantos X al XVI-XVII).

3. El tercero, desde la decisión de Aquiles de volver a la lucha hasta la muerte de Héctor (cantos XVIII a XXII).Los cantos XXIII y XXIV formarían como una especie de epílogo de hondo patetismo y sentimiento humanitario centrado en la reconciliación de dos enemigos que lloran a su vez por sus seres queridos: Príamo y Aquiles que se reconcilian en la tienda de éste y pactan una tregua para celebrar los funerales de Héctor y Patroclo. El rey Príamo entra en la tienda de Aquiles y le suplica llorando que le devuelva el cadáver de su hijo Héctor. Y así termina la Ilíada con un paréntesis de paz para celebrar con juegos fúnebres el entierro de Patroclo y del troyano Héctor. Entre estos actos se intercalan numerosas matanzas protagonizadas por algunos héroes griegos y troyanos y a veces con escenas de combates individuales entre guerreros griegos y troyanos como pueden ser los enfrentamientos de Menelao y París, de Aquiles y Héctor, de Agamenón y Héctor, Ayante, Diomedes, Eneas, también hay escenas de batallas campales de todo el ejército combatiendo en filas , y descripciones del campo de batalla en la llanura, frente a Troya, delante de los muros, en la playa entre las naves griegas, etc. Intervienen también los dioses en la batalla con forma humanan y toman partido por un bando u otro.

4 (El Hexámetro dactílico: verso de seis pies métricos, unos dáctilos y otros espondeos.-UU.-UU,-UU-UU-UU.-UU. Se llama «espondeo» al pie compuesto en la métrica clásica por dos sílabas largas (en la métrica moderna, por dos sílabas acentuadas). 5 HOMERO. LA ILÍADA. Introducción de Carlos García Gual. Edit. Akal, Madrid, 1985, Traducción de Luis Segalá y Estalella.

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MAPA HOMÉRICO DE LOS HÉROES AQUEOS (GRIEGOS) Y TEUCROS (TROYANOS) PARTICIPANTES EN LA GUERRA DE TROYA Y SU ZONA DE ORIGEN. CATÁLOGO DE LAS NAVES Y DE LAS TROPAS TROYANAS

HISTORICIDAD DE LA GUERRA DE TROYA. Los griegos micénicos del siglo XIII a. C. habían colonizado la Grecia continental y Creta, mientras que en Asia Menor habían establecido solamente una cabeza de puente en Mileto (Millawanda). En la Ilíada, Homero describe la ciudad de Ilión o Troya y su entorno, presumiblemente en la edad del bronce. Esta ciudad estaba cerca del Monte Ida, en el noroeste de Turquía entre tres ríos: El Simois, el Janto y el Escamandro y a una distancia de unos 6.5 kms de la costa. Por su situación estratégica a la entrada del estrecho del Bósforo o de los Dardanelos y enfrente de Estambul, siempre fue una ciudad muy apetecible para ser conquistada. Algunos investigadores, como Forrer en 1924, Page (1959), Huxley (1960) y Wood (1985), indican que las fuentes hititas muestran una serie de coincidencias entre nombres hititas y nombres micénicos que son un indicio de que los hititas estuvieron interrelacionados tanto con Troya como con los aqueos. Sostienen además que la arqueología señala que la destrucción de Troya VII-a o de Troya VIh podría coincidir, en parte, con el conflicto bélico cantado por Homero en la Ilíada. Creen que la tradición oral puede haber conservado una cierta memoria, con alteraciones, de acontecimientos históricos

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Tal ciudad existió de hecho, en el promontorio de Hissarlik. Homero describe numerosos aspectos geográficos que coinciden con las ruinas descubiertas por Schliemann, de manera que el escenario descrito por Homero es un escenario real, aunque este hecho no prueba en sí mismo que hubiera una guerra entre aqueos y troyanos, como describe la Ilíada.

5 (Alberto Bernabé y Juan Antonio Álvarez Pedrosa. Historia y leyes de los hititas II, página 198. Madrid, Akal, 2004. ISBN 84-460-2253-2)

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Fue el arqueólogo alemán Heinrich Schliemannn quien descubrió Troya en las Colinas de Hissarlik, Turquía actual, en el año 1870, descubrió un total de diez Troyas en estratos, afirmando que el estrato de la Troya VIIa era el de la Ilíada de Homero, que se corresponde con el año de su destrucción por guerra e incendio en el año 1250 a.C, con estos descubrimientos arqueológicos H. Schliemann dio veracidad a la leyenda de la guerra narrada en el poema homérico. Heinrich Schliemannn se hizo enterrar en un mausoleo de estilo jónico en Atenas, ver foto derecha. Menelao con el cuerpo de Aquiles en la plaza de la Signoria de Florencia, foto de la izquierda

Otros investigadores, como Page y Durante han señalado que existen elementos de raíces micénicas. Entre ellos se encontrarían el escudo como una torre de Áyax, que tiene sentido en el contexto de los escudos representados en el arte de la Edad del Bronce, el casco de colmillos de jabalí, las grebas metálicas, la espada de bronce tachonada con clavos de plata, la armadura de bronce y el carro de guerra. Otros autores como Joachim Latacz sostienen que también es de procedencia micénica la realidad geográfica que se encuentra en el catálogo de naves. TÉCNICA NARRATIVA:

1. La técnica dilatoria o retardataria de la acción que consiste en retrasar la acción entre canto y canto para mantener y avivar el interés de la acción:

Así ocurre que el descalabro de los griegos, previsto en el plan de Zeus del canto I, se demora hasta el canto XI y ello deja sitio libre para que, en ausencia de Aquiles, otros caudillos griegos realicen grandes proezas.

Al final del canto XI está claramente concebida la intervención de Patroclo con las armas de Aquiles, pero esta no se produce hasta el canto XVI.

Muerto Patroclo en el XVI, la noticia de su muerte no le llega a Aquiles hasta el canto XVIII, y, aunque la incorporación de Aquiles parece inminente, éste no combate hasta el canto XX y solo en el XXII tendrá al lugar su duelo con Héctor.

El combate entre Héctor Y Aquiles se anuncia en el canto VI pero este enfrentamiento no se produce hasta el canto XXII.

2. Los presentimientos y premoniciones de la caída de Troya están presentes y se preanuncian en muchos cantos, así como la muerte de Aquiles y de Héctor:

Así lo presiente Agamenón en el canto IV 164 al contemplar la herida que Menelao ha recibido por la flecha de Pándaro.

Héctor y Andrómaca vaticinan la destrucción de Troya y la muerte del propio Héctor a manos de Aquiles.

Héctor antes de morir le vaticina la muerte e a Aquiles y también su madre Tetis y los dos caballos de Aquiles el caballo Janto y Balio (inmortales) y le predicen su muerte.

La Caída de Troya lo manifiesta Diomedes(VII 401) al rechazar la proposición de retirada; la muerte de Aquiles está presente desde el canto I 416 y a pesar de ello sabe que al matar a Héctor acelerará la suya propia.

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Héctor no hace caso de las advertencias de Andrómaca en el Canto VI ni de las de Polidamante en los cantos XII, XIII y XVIII de las que sólo se acordará en el canto XXII 99 ss. cuando se encuentre solo, entregado a su destino, frente a Aquiles.

3. La Ilíada tiene una narración lineal de los acontecimientos ocurridos durante 51 días, se narra en concreto lo

ocurrido en el noveno y penúltimo año de la guerra de Troya, y se centra en su comienzo, en la cólera de Aquiles. Comienza con un narración “in medias res” (en medio del asunto), es decir, narrando el momento de la cólera de Aquiles al enfrentarse al rey Agamenón en la asamblea y exigirle devolver a Criseida al sacerdote Crises. La obra termina con las muertes de Héctor (troyano) y Patroclo (griego), uno de cada bando y con los funerales de ambos, cerrando la obra con un paréntesis de paz.

4. Abundan los símiles o comparaciones descriptivas. Formas de atacarse los guerreros, formas de morir, etc.

con las fórmulas así como un águila encoge las alas para atacar así Héctor atacaba a Aquiles…

5. Son frecuentes el uso de versos formularios (en los que se repiten las mismas fórmulas épicas en cada verso) y el uso frecuente de los epítetos homéricos, estos epítetos son característicos y descriptivos de cada héroe o dios en particular como son los siguientes:

6. Aquiles, el Pélida, el de los pies ligeros, Héctor, el de tremolante casco, el Priamida. Diomedes, el de potente grito, Estentor, el de potente voz o de voz estentórea, Ayante antemural de los aqueos, Agamenón, rey de hombres, etc. Zeus, padre de todos los dioses y hombres, el sempiterno, todopoderoso, amontonador de nubes, el tonante Zeus, etc. Poseidón, el que ciñe la tierra, Atenea, la de ojos glaukos o de ojos de lechuza, El ingenioso, el paciente Ulises, el mañoso, el hábil en ingenios, etc

7. Los sufijos en –ida, son patronímicos es decir indican el nombre del padre, como por ejemplo: los dos

Atridas, que son los dos hijos de Atreo, Agamenón y Menelao. El Hectórida es el hijo de Héctor, al que también se le denomina Astianacte (el que defiende la ciudadela), el Pélida es Aquiles, el hijo de Peleo. El Laertíada, el hijo de Laertes es Ulises. Héctor Priamida (hijo de Príamo).

4 FUENTES:

1 y 2 HELENA DE TROYA - Ελένη: http://www.helenadetroya.com.ar/

3 Profesor en línea: http://www.profesorenlinea.cl/Biblioteca/Homero/La_Iliada/La_IliadaResumenTotal.htm

3 INTRODUCCIÓN A HOMERO. R. Adrados Fernández Galiano. Luis Gil y Laso de la Vega. Editorial Labor Punto Omega.,

Barcelona, 1984. 4 ILÍADA. Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Il%C3%ADada#Dataci.C3.B3n_y_autor.C3.ADa

5HOMERO. LA ILÍADA. Introducción de Carlos García Gual. Edit. Akal, Madrid, 1985, Traducción de Luis Segalá y

Estalella. 6

CANTOS DE LA ILÍADA EN LÍNEA. WIKIPEDIA: http://es.wikisource.org/wiki/Categor%C3%ADa:La_Il%C3%ADada