1El honor en Crónica

Crónica de una muerte Crónica de una muerte anunciadaanunciada

I.E.S. “Valle del I.E.S. “Valle del Ebro”Ebro”

EL SENTIDO DE LA HONRA COMO DESENCADENANTE DE LA TRAGEDIA

La fatalidad como resultado de las acciones humanas. La fatalidad como resultado de las acciones humanas.

2El honor en Crónica

TEMAS DE TEMAS DE CRÓNICACRÓNICA

La La fatalidadfatalidad como resultado de como resultado de las torpezas humanas.las torpezas humanas.

El sentido de la El sentido de la honrahonra como como desencadenante de la tragediadesencadenante de la tragedia 

CrónicaCrónica literaria y literaria y perspectivismo.perspectivismo.

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ÍNDICE El honor y la honra: conceptos.

Códigos y sanciones. Los crímenes de honor se restauran con la muerte. Ángela Vicario no finge y desencadena la tragedia. Cómo se comporta ese personaje coral “el pueblo”

Valores “invertidos” en el pueblo: Prostitución, materialismo, educación sexista.

Virginidad femenina, sí; masculina, no importa. Acepta el crimen. El ejecutor es víctima de la colectividad. El juez, el abogado, el narrador, el propio pueblo

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Concepto de honor

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Honra.

(De honrar). 2. f. Buena opinión y fama, adquirida por la virtud y el mérito.Dictadura inmisericorde de la opinión ajena, Dictadura inmisericorde de la opinión ajena, del «del «qué diránqué dirán».».La honra coloca a los personajes en una La honra coloca a los personajes en una situación límite, en donde está en juego su situación límite, en donde está en juego su ser ser o no ser o no ser hombre para los demás, el tener hombre para los demás, el tener derecho a la existencia derecho a la existencia dentro de la comunidaddentro de la comunidad. . ALGO EXTERNO, LO CONCEDE LA COMUNIDAD.ALGO EXTERNO, LO CONCEDE LA COMUNIDAD.

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Honor.

(Del lat. honor, -ōris). 1. m. Cualidad moral que lleva al

cumplimiento de los propios deberes respecto del prójimo y de uno mismo.

2. 2. m. Gloria o buena reputación que sigue a m. Gloria o buena reputación que sigue a la virtud, al mérito o a las acciones heroicas, la virtud, al mérito o a las acciones heroicas, la cual trasciende a las familias, personas y la cual trasciende a las familias, personas y acciones mismas de quien se la granjea.acciones mismas de quien se la granjea.

ALGO ÍNTIMO, SE ADQUIERE CON COHERENCIA. “Viendo como piensas”

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CÓDIGO DEL HONORCÓDIGO DEL HONOR(Del lat. *codĭcus, der. regres. de codicŭlus, codicilo). 1. m. Conjunto de normas legales que regulan los comportamientos de las personas en sociedad. ■ Código famoso: “Los diez mandamientos” (código de carácter religioso).► Hay CÓDIGOS ESCRITOS: ●● Código Civil (regula las relaciones civiles de las personas regula las relaciones civiles de las personas físicas y jurídicas,físicas y jurídicas,

privadas o públicas) privadas o públicas)

●● Código Código Penal (regula las normas jurídicas punitivas de un las normas jurídicas punitivas de un Estado)Estado).► Hay CÓDIGOS NO ESCRITOS: Basados en la tradición. Son convencionales, arbitrarios → CÓDIGOS DEL HONOR. ■ Sólo hay dos puntos claros y firmes:

el asesinato de Santiago Nasar y la creencia de todo el pueblo en la validez de su código de honor.

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SancionesSanciones

Códigos religiosos Pecados. Justicia Códigos religiosos Pecados. Justicia divino: Infierno.divino: Infierno.

Códigos legales Delitos. Códigos legales Delitos.

Justicia social : CárcelJusticia social : Cárcel

Códigos morales Condena social Códigos morales Condena social contra la buena «fama», ritos y contra la buena «fama», ritos y

sacrificios.sacrificios.

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Los crímenes de honor se restauran con la muerte

11El honor en Crónica

¿Qué es una convención?¿Qué es una convención?

Norma o práctica admitida tácitamente, que Norma o práctica admitida tácitamente, que responde a precedentes o a la costumbre.responde a precedentes o a la costumbre.

Ej.: Posguerra española. Ej.: Posguerra española. El luto. Ropas, no salir a la calle, televisión El luto. Ropas, no salir a la calle, televisión

apagada. apagada. Llegar virgen al matrimonio. Desgracia: embarazos Llegar virgen al matrimonio. Desgracia: embarazos

no deseados en relaciones inestables no deseados en relaciones inestables prematrimoniales. Las bodas eran de madrugada y prematrimoniales. Las bodas eran de madrugada y en otro pueblo.en otro pueblo.

Segundas bodas de viudas: «La cencerrada». Niños Segundas bodas de viudas: «La cencerrada». Niños con cacerolas en la puerta de la casa. con cacerolas en la puerta de la casa.

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Crímenes de honorCrímenes de honor Un "Un "asesinato de honorasesinato de honor" ocurre cuando una familia " ocurre cuando una familia

siente que una mujer que la integra ha manchado la siente que una mujer que la integra ha manchado la reputación de todo el grupo, según Husseini, autora reputación de todo el grupo, según Husseini, autora del libro "Murder in the Name of Honor" del libro "Murder in the Name of Honor" ("Asesinato en nombre del honor"). ("Asesinato en nombre del honor").

"La persona elegida por la familia para llevar a "La persona elegida por la familia para llevar a cabo el asesinato (habitualmente del sexo cabo el asesinato (habitualmente del sexo masculino: hermano, padre, primo, tío por parte masculino: hermano, padre, primo, tío por parte paterna o esposo) termina brutalmente con la vida paterna o esposo) termina brutalmente con la vida de su familiar del sexo femenino para limpiar a la de su familiar del sexo femenino para limpiar a la familia de la ‘vergüenza’ que ella le causó", escribe familia de la ‘vergüenza’ que ella le causó", escribe Husseini en su libro. Husseini en su libro.

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La honra sólo se restaura con

la muerte Es éste un precepto tradicional, vigente

en muchos textos literarios, desde el romancero tradicional y el teatro del Siglo de Oro español (El Alcalde de Zalamea) hasta Bodas de Sangre, de García Lorca.

«Al rey la hacienda y la vida se ha de «Al rey la hacienda y la vida se ha de dar, pero dar, pero el honor es patrimonio del el honor es patrimonio del alma, y elalma, y el alma sólo es de dios." alma sólo es de dios."

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Ángela podía haber evitado la tragedia

15El honor en Crónica

Ángela Vicario no finge Ángela Vicario no finge Si hubiera sido una mujer sin escrúpulos, podría

haber hecho lo que muchas otras durante siglos (en La Celestina se cuenta cómo uno de sus oficios es reparar virgos), es decir, fingir su virginidad.

“No hice nada de lo que me dijeron [sus amigas de labor ] porque mientras más lo pensaba más me daba cuenta de que todo aquello era una porquería que no se le podía hacer a nadie, y menos al pobre hombre que había tenido la mala suerte de casarse conmigo”. En esos momentos no tuvo miedo, según ella, “porque estaba resuelta a morir”.

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¿Cómo se comporta el pueblo?

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Valores invertidos: Valores invertidos: prostituciónprostitución..

“Yo estaba reponiéndome de la parranda de la boda en el regazo apostólico de María Alejandrina Cervantes…”. De ésta se dirá más adelante: “Fue ella quien arrasó con la virginidad de mi generación”. No parece pues, que el concepto moral del pueblo censure de ninguna manera la práctica y el ejercicio de la prostitución.

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Valores invertidos: Valores invertidos: materialismomaterialismo

Otra inversión moral que se ve en los personajes del pueblo es su materialismo.

Quien mejor lo ejemplifica es Bayardo San Román que, aparte de tener otras buenas condiciones, derrocha su dinero en una boda casi inverosímil, pero también es sintomático que no se entienda que el viudo de Xius se niegue durante bastante tiempo a vender su casa, aunque Bayardo le ofrezca cantidades desorbitadas.

19El honor en Crónica

La crianza de los hijos De los Vicario, el narrador dice: “Los hermanos

fueron criados para ser hombres. Ellas habían sido educadas para casarse. Sabían bordar con bastidor, coser a máquina, tejer encaje de bolillo, lavar y planchar, hacer flores artificiales y dulces de fantasía, y redactar esquelas de compromiso”.

En resumen, dice la madre del narrador: “Cualquier hombre será feliz con ellas, porque han sido criadas para sufrir”.

Algo parecido dice Bernarda Alba: “Hilo y aguja para las hembras. Látigo y mula para el varón. Eso tiene la gente que nace con posibles”. F. García Lorca: La casa de Bernarda Alba.

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La educación prepara el“ crimen de honor”.

Los hermanos Vicario mataron a Santiago Nasar por cumplir con la educación que habían recibido. Si bien, no parece gustarles mucho: “Sin embargo la realidad parecía ser que los hermanos Vicario no hicieron nada de lo que convenía para matar a Santiago Nasar de inmediato y sin espectáculo público, sino que hicieron mucho más de lo que era imaginable para que alguien les impidiera matarlo, y no lo consiguieron”.

Por eso se consideran inocentes “Ante Dios y ante los hombres –dijo Pablo Vicario-. Fue un asunto de honor”

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¿Por qué no se arrepintieron?

Sabían que habían obrado de acuerdo con el código de honor reinante en su pueblo.

También las mujeres aceptan este código del honor: Cuando los hermanos Vicario dicen a la madre de

Prudencia Cotes que no tienen tiempo de tomarse un café, ella responde:

“–Me lo imagino, hijos –dijo ella–: el honor no espera”.

Su hija, por su parte, añade: “Yo sabía en qué andaban –me dijo – y no sólo

estaba de acuerdo, sino que nunca me hubiera casado con él si no cumplía como hombre”.

23El honor en Crónica

Los crímenes de honor son impersonales

El homicida no es más que el ejecutor de una sentencia, en ocasiones muy dolorosa para el propio verdugo, que dicta todo el corpus social.

El agraviado se ve forzado a actuar contra sus íntimas convicciones. Los gemelos son también víctimas

La locura que la colectividad impone a sus miembros se eleva a lo trágico al mezclar en la acción: el horror ante el rito sanguinario y la compasión por el personaje culpable del asesinato,

víctima de leyes que están por encima de él

24El honor en Crónica

Actitud de la gente del pueblo

Se reúne, como si se tratase de un coro griego o de la participación en un festival taurino, en la plaza, para asistir al rito (“La gente se había situado en la plaza como en los días de desfiles. Todos lo vieron salir y todos comprendieron que ya sabía que lo iban a matar, y estaba tan azorado que no encontraba el camino de su casa”)

A sus gritos de horror les sucede una íntima desazón, unida a síntomas físicos, que demuestra que individualmente se saben culpables

25El honor en Crónica

El propio narrador se siente culpable

Trata, con su crónica, de culpar a la fatalidad para mitigar su sentimiento, mostrando su desorientación ante un crimen tan absurdo como anunciado.

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También el abogado

El abogado que defiende a los hermanos acepta el código popular del honor: “El abogado sustentó la tesis del homicidio en legítima defensa del honor, que fue admitida por el tribunal de conciencia”.

27El honor en Crónica

La mayoría de los habitantes del pueblo

Lo aceptan, porque los exculpa por no haber impedido el crimen: “Pero la mayoría de quienes pudieron hacer algo por impedir el crimen y sin embargo no lo hicieron, se consolaron con el pretexto de que los asuntos de honor son estancos sagrados a los cuales sólo tienen acceso los dueños del drama”.

A excepción de Luisa Santiaga, la madre del narrador, que afirma que “hay que estar siempre de parte del muerto”

28El honor en Crónica

El orden del mundo queda restablecido

“los protagonistas de la tragedia habían cumplido con dignidad, y hasta con cierta grandeza, la parte de favor que la vida les tenía señalada. Santiago Nasar había expiado la injuria, los hermanos Vicario habían probado su condición de hombres y la hermana burlada estaba otra vez en posesión del honor”.

29El honor en Crónica

El juez instructor

Piensa que todo es un acontecimiento bárbaro sucedido en una sociedad inculta, capaz de cometer un crimen, y de aceptarlo, por meros prejuicios. Por eso, escribe con tinta roja en el sumario “dadme un prejuicio y moveré el mundo”. De este modo muestra su disconformidad con el crimen y parece advertirnos para el futuro.