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La grande désillusion

Qui ne se souvient pas du classique du cinéma Français, de Jean RENOIR, avec l’inénarrale

Jean !ain " La grande illusion # $our ma part, en con%iant mes états d’&mes ' votre regard

critique et en en passant en revue les années passées, (usqu’au (our présent, (e ressent le poids

d’un passé décevant et pro%ondément marquant et marqué par une grande désillusion, lorsque

 (’anal)se pro%ondément les agissements de nos compatriote, ainsi que leurs %aits et gestes

 passalement assomris par des comportements loin de re%léter une grandeur d’&me longtemps

 proclamée ' la %ace du monde dit civilisé* Nous oservons une asence de culture, d’éducation

et de civilisation déplorales # +omment en eston arrivés ' cet état pat-étique #

$ourtant, cette nole terre %ut longtemps considérée, comme un des erceau. des di%%érentescivilisations, de tout acait " Nomreuses sont les di%%érentes et-nies ' avoir réalisé un vrai

 rassage culturel et cultuel, donnant lieu ' une civilisation consensuelle dans le assin

méditerranéen, sous toutes les latitudes possiles, du nord au sud, ainsi que d’est en ouest*

En %aisant un recensement non e.-austi% du patrimoine légué par les di%%érentes peuplades de

cette nole terre, l’on s’aperçoit, que tout %igure dans ce / 0elting polt 1, allant du meilleur 

 (usqu’au moins on, mais traduisant un -aut niveau de participation ' la consécration du

meilleur de l’-omme*

Qui se souvient de la suprématie incontestale de notre %lotte qui a mis ' mal d’illustres puissances a%%irmées en cette époque énie # Qui se souvient, de nos (ours, de l’accord entériné

avec les Etats 2nis d’3mérique, ' une époque marquée par la course e%%rénée de toutes les

grandes puissances vers la protection avérée de l’état 3lgérien , ' l’époque des Rais 4amidou

et autres 5aa 3rroud( qui ont outrageusement dominé les mers et autres océans qui

régissaient les déplacements, de tout un c-acun, a)ant m6me eu le culot d’atteindre les rivages

lointains et glaciau. de l’insondale Islande, pa)s des m)st7res, des el%es, %ar%adets et autres

%(ords ouillonnant et sul%ureu.* 8’ailleurs, de nomreu. marins ont convolé en (ustes noces et

ramené ' 3lger la lanc-e, le %ruit inestimale de leur conqu6te -éro9que*

3pr7s tant d’e.ploits et de %aits d’armes e.ceptionnels, comment aton %ait pour tomer aussi

 as dans l’éc-elle -umaine, au m6me moment, ou d’autres et-nies e%%ectuaient une remontée

spectaculaire, sous les regards incrédules de nos cito)ens contemporains*

:i l’on anal)se nos comportements ' l’aide du prisme insondale et imprévisile de la

sociologie, nous oservons, avec consternation, les dé%ormations -ideuses produites par notre

égo démesuré et nos états d’&me -asardeu.*

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3 titre d’e.emple, e.aminons une des nomreuses preuves de nos déviations tendancieuses, en

mettant l’accent sur un p-énom7ne largement di%%usé, de nos dérives inconsistantes " Notre

mani7re d’aorder la route en s’accaparant du titre peu envieu. et peu enviale, de c-ampions

en mati7re d’accidents automoiles # Je vous %ais part, directement et sans amages de mes

remarques vécues en direct, avec tous les risques encourus, d7s que l’on envisage un

déplacement, m6me anal # Lorsque vous 6tes englués dans le torrent de vé-icules dévalant, '

-aute vitesse les voies rapides de nos pseudoautoroutes, une ré%le.ion traverse mes somres

 pensées du moment " Is sont pressés de ne rien %aire # $ourquoi ;

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communautaire, de l’ét-ique et nous %aisons la part elle ' un égo9sme e.aceré qui %inira par 

nous conduire, -élas, ' la disparition %atale de notre et-nie, si rien n’est %ait pour stopper cette

-émorragie, dans notre corps malade et gangréné par notre modus vivendi # 3lors que nous

avons la %orce et les atouts nécessaires pour redresser la arre et penser ' de nouveau. o(ecti%s

susceptiles de redorer notre lason et retrouver la place méritée dans le concert des nations #

06me la c-ute drastique de nos revenus pétroliers qui aurait d= servir de déclic, n’a pas réussi

' nous galvaniser en vue d’envisager des (ours meilleurs*

3 cet e%%et en perspective de lendemains salvateurs, il %audrait revoir nos intentions et

travailler ' promouvoir l’intér6t collecti% et annir nos velléités de regarder au moi, et

sauvegarder nos seuls intér6ts, au détriment du pa)s généreusement arrosé du sang de nos

mart)rs qui n’auraient (amais songé, de leur vivant ' ce retournement de situation, apr7s les

moult sacri%ices consentis dans les années passées ' l’omre du colon destructeur et attac-é '

anni-iler les valeurs civilisationnelles &prement conquises de -aute lutte par nos anc6tres*

3u(ourd’-ui, il %aut, ' l’éc-elle individuelle et collective, annir nos craintes d’éc-ec et

travailler ' retrouver le meilleur de nous m6me et >uvrer ' ré-ailiter cette estime personnelle

de nous m6me, loin de toute attitude pessimiste, porteuse des germes de notre dé%aite anticipée

et de notre déc-éance programmée par les cercles pernicieu. attac-és ' notre c-ute* $our 

réactiver nos amitions et se donner les mo)ens de réussite, (e rappellerai les leçons et

 préceptes garants de notre émergence, proclamée par, l’e.cellent / +andide 1 de ?oltaire " / Il

%aut certes cultiver son (ardin # 1*

$ar contre, ' l’éc-elle individuelle, il %aut simplement créer sa propre légende personnelle, tel

que décrit par l’e.cellent livre de $aolo +oel-o, dans / l’alc-imiste 1*

En résumé, si l’on s’amuse ' e.aminer nos imper%ections d’un >il critique, mais o(ecti%, nous

constatons que nous vivons dans une oscurité, pro%onde, en l’asence de la lumi7re nécessaire

' développer une vision anal)tique de nos comportements, avec tout ce que cela sous entend

d’insu%%isances, pourtant %aciles ' comler dans le cadre d’une t-érapie mentale de groupe '

généraliser et étendre ' tous les pans de la société, si l’on veut concrétiser une issue -eureuse '

ce c-aos total, entac-é de cet état de déliquescence avéré # On ne peut donc pas,

raisonnalement, occulter cet état de %ait délét7re, essentiellement consacré par nos attitudes

sournoises, qui %ont mine d’ignorer la réalité, alors que le crépuscule a -orrilement etinsidieusement rempli notre vie, au détriment de valeurs, longtemps proclamées dont l’entraide,

la solidarité, la magnanimité, la générosité, la onté, la %raternité, la p-ilant-ropie, la tolérance,

l’-umanisme, la droiture, l’-onn6teté, la responsailité générationnelle, la souveraineté, le

désintéressement matériel, la %oi, qui ont de tout temps %ait notre %ierté et celle de nos a9eu., '

l’ari de toute concupiscence, de tout sentiment malsain, de toute déviation des principes

immuales qui consacrent la primauté de l’-omme sur le r7gne animal*

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En l’absence de toutes ces qualités qui font le genre humain, nous vivons

dans un état comateux en l’absence de la lumière nécessaire à notre

épanouissement. Cet état eectif, observé dans toute la société fait de

nous une société déshumanisée, insensible aux maux qui la rongent et

la précipitent dans les absses profonds et insondables de l’ignorance,dans un état de cécité avancé sans la moindre lueur d’espoir quant à

notre devenir face aux ténèbres qui n’en !nissent d’assombrir nos "ours,

à moins que nous prenions le taureau par les cornes et aant le re#exe

vital de citer haut et fort nos insu$sances dans un ultime eort

d’autocritique constructive qui nous aidera à voir l’avenir sous un angle

meilleur, ostensiblement orienté vers la pérennisation de "ours

nouveaux porteurs d’un avenir radieux et reluisant, pourvu que tout le

monde suive cette voie salvatrice, sinon, "e ne donnerai pas cher, de

notre peau, face à des ennemis potentiellement redoutables % Cette

horde de prédateurs attend impatiemment notre faux pas a!n de nous

remiser dans les placards de l’amnésie humaine & 'a cause est

entendue, alors, il n’ a plus qu’à ( "e vous laisse le soin d’imaginer et

de construire la solution idoine, sinon()ne lueur renait de ses cendres,

tel le ph*nix, lorsque "e me remémore une phase positive de nos

comportements % +otre attachement à la "ustice et notre foi en un

avenir radieux , à travers notre comportement envers nos frères, en

toute circonstance, notamment lorsqu’un malheur s’abat sur nous, en

toutes circonstances, là l’on assiste à un élan collectif de solidarité et

une générosité insouponnée, en donnant le meilleur de soi & -e croisqu’aucune ethnie dans le monde ne peut se sacri!er, "usqu’à oublier sa

propre condition % +ous allons crescendo, énumérer diérentes

situations qui forcent le respect d’autrui. appele/ vous du séisme de

0oumerdes qui a été le précurseur de scènes inédites, allant "usqu’à

risquer sa propre vie, pour porter les secours à autrui & 1ur la route,

pour en revenir à ce qui précède, dès qu’il ’a accident et mort

d’homme ou blessure grave, une foule humaine, s’empresse de faire le

nécessaire, dans un élan spontané, sans calcul ni arrières pensées, a!n

d’aider son prochain & Ce m2me élan est constaté, dès qu’un personnesoure d’une pathologie quelconque et demande l’aide de tous % 3n

assiste alors à une solidarité naturelle qui honorent ces personnes et

l’aide morale et matérielle, provient de toutes part 4 à travers le

territoire national & 5ais le "oau de nos frères, viens surtout du soutien

indéfectible et désintéressé à la question 6alestinienne qui reste la

cause reine aux eux de l’opinion

 Nationale 3lgérienne # +e souci collectivement partagé, ne date pas d’au(ourd’-ui, puisque au

temps de :ala- Eddine 3l 3)oui, nos a9eu. partageaient la m6me préoccupation ' travers :idi

5oumediene 3l !-out qui prit part ' la ataille de 4it tin au cours de laquelle la ville :ainte deJérusalem %ut liérée du (oug des croisés, apr7s pr7s d’un si7cle d’occupation e%%ective des

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croisés* :uite ' cet e.ploit et en gage de remerciement et de reconnaissance éternelle, le -éro

@urde a tout simplement promulgué un quartier 0ag-réin, dans la vieille ville sainte et

éternelle, quartier matérialisé par l’une des di. portes qui ceinturent la ville d’al Qods " La

 porte du 0ag-re*

+-a%iA* 5endimerad