Practica de Responsabilidad SocialDocente: Diana Patiño

Elaborado por: Dayana Torres – Dayra Barrero – Alejandra Cepeda

LA DESTERRITORIALIZACIÓN DENTRO DE NUESTRA

SOCIEDAD

Desterrorización, se define como una palabra coloquial para definir exteriorización

que significa sacar algo al exterior, fuera, retirando lolo de nuestro interior para

hacerlo público, pero en este caso la palabra desterrorización se adapta de

acuerdo a la concepción que tengamos de ella, como los que llegan a ocupar un

territorio ajeno y son ignorados totalmente por las entidades del estado.

Jean Gottman escribió la primera obra sobre territorialidad humana, la cual fue

criticada, por su estrecha relación con la territorialidad animal.

Territorio es entendido como el ambiente que ocupa un grupo, no siempre fijo pero

si explorado regularmente el estado percibe la economía como un factor de

productividad, la antropología estudia las sociedades y la sociología a las

relaciones sociales y construcción de identidad del individuo.

La concepción de territorio en los animales es importante pero también algo

ambigua porque, son territoriales pero también tienen la posibilidad de trasladar su

territorio a todas partes.

Se definen tres vertientes de territorio:

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- Política de acuerdo al espacio, determinado para cada individuo según sus

derechos en la sociedad.

- Cultural por apropiación y valoración simbólica de un grupo relacionado con

un espacio vivo.

- Económica que abarca las dimensiones económicas, territorio como

recurso

Esto se da de acuerdo a un comportamiento natural del ser humano abarca una

perspectiva sobre el sentido de espacio geográfico integrándose

comunitariamente, siendo el territorio en pedazo de tierra del cual se toma dominio

y área de acceso con perspectiva social.

Para entender cada una de las perspectivas que aportan los diversos autores

debemos comprender las variadas concepciones tales como la naturalista y la de

base económica; en la naturalista desde tiempos inmemorables se han creado

ideas erróneas donde se ha intentado aclarar conceptos pero lo que se ha logrado

es creación de estos mismos pero de manera errada, basados en teorías

evolucionistas donde finalmente se terminan justificando comportamientos el

instinto agresivo conllevando a una necesidad absurda y biológica de dominar un

pedazo de tierra, la finalidad de estas teorías de importantes biólogos como

Thorpe y Taylor entre otros es idear una nueva manera de replantearlas desde

otras perspectivas colectivas.

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Por otro lado en la base económica vemos la relación muy marcada de territorio-

sociedad, donde el territorio participa en un sentido más amplio de carácter

relacional, no solo se trata de una superficie delimitada sino de un territorio-red

conformado por lugares contiguos, que día a día está en constante crecimiento y

donde todos los aspectos son importes ya sea científico, económico, entre otros.

Para relacionar la tradición jurídico-político con territorio se cuenta con una

enorme diversidad de perspectivas, y que dentro de ellas es correcto afirmar que

el territorio ganará su más amplia tradición en el campo de las cuestiones

políticas.

Según Cox (2002), los conceptos centrales de la geografía política son para

simplificar Territorio y Territorialidad, ya que la territorialidad es vinculada en

cuestiones socioculturales, como la identidad social.

Por otro lado, para resaltar el vínculo más tradicional en la definición de territorio

es la asociación entre territorio y los fundamentos materiales del estado, según el

autor clásico Friedruch Ratzel. Para dicho autor, el territorio es un espacio

cualificado por el dominio de un grupo humano, estando definido por el control

político de un determinado ámbito espacial, él afirma que sin territorio no se podría

comprender el incremento de la potencia y solidez del Estado.

Freund (1977), define la política como la actividad que reivindica para la autoridad

instalada en un territorio el derecho de dominio, que es la manifestación concreta y

empírica de poderío.

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Para su relación, es notable que no se estableció la distancia entre una visión

naturalista de territorio y un abordaje político, sin embargo para reivindicar entre

las diversas teorías y para su relación se crearon puentes con el fin de afirmar que

para la sociedad es el derecho natural a un espacio e incluso a la propiedad

privada de la tierra, en tanto correspondería a un espacio vital sin el cual no se

daría el progreso social, lo cual hizo de manera principal el territorio del estado.

También, Ratzel se inspiró en la naturaleza biológica del hombre para presentar

algunas de sus conclusiones más importantes en relación con el espacio y

territorio, trayendo presente el concepto de espacios vitales, islas de vida,

etcétera; para concluir que en todo lugar se constata una analogía formal de todos

los seres vivientes, en el sentido de que éstos extraen del suelo su vitalidad.

Ratzel reconoce que no se puede concebir al hombre sin el suelo terrestre, así

como la principal obra humana: El estado, y el Estado vive necesariamente del

suelo. Por lo tanto concibe el territorio como fuente de recursos para la

reproducción de la sociedad.

Este autor no solo se limita a una perspectiva materialista, sino que alude a

variantes del espíritu universal, puesto que su concepto idealista de naturaleza se

refiere más aun estado ideal de la propia sociedad que a las cosas externas al

hombre. Esta relación se puede concebir con la idea de que gracias al territorio,

la nación supera sus miserias y alcanza las condiciones para la proyección de su

poder creativo. (Dijkink, 2001; 125).

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Medio año después el geógrafo Jean Gottman da su concepto que va más allá del

Estado-nación y se expande hacia el conjunto de tierras agrupadas en una unidad

que depende de una autoridad común y que goza de un determinado régimen.

Gottman, tal vez por primera vez afirma que el territorio está vinculado a la idea

del movimiento, y no sólo de fijación, enraizamiento y estabilidad. De igual manera

reconoce la relevancia de un cemento sólido que una a los miembros de la

comunidad política y que los mayores hechos políticos no se dieron por la

violencia sino por el poder simbólico, la “conversión de los espíritus“.

Cuando se habla de territorio se relaciona con defensa debido a los orígenes del

término, como lo muestra Cox (2002) en el neorrealismo, que define los territorios

como espacios que las personas defienden por la exclusión de algunas

actividades y la inclusión de aquellas que realzan más precisamente lo que ellas

quieren defender en el territorio.

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