La cultura del hampa

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LA CULTURA DEL HAMPA Estudiante: Francisco Saldivia P. Profesora: Myriam Casner.

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LA CULTURA DEL HAMPAEstudiante: Francisco Saldivia P.

Profesora: Myriam Casner.

INTRODUCCIÓN A LA CULTURA DEL HAMPA

DEFINICIÓN

«Conjunto de personas que sustentan una amplia cantidad de características comunes de carácter contracultural expresadas en formas de conductas psico-sociales y conductuales y que se encuentran relativamente organizados en núcleos o subgrupos primarios y secundarios difusos, con un sistema de comunicación eficiente, que los conforma en un sistema social, cultural y económico contracultural-redistributivo (con roles de ladrones) opuesto a la sociedad normativa y sin proyección ideológica-histórica»

HISTORIA: ORIGEN DEL HAMPA 1982 imposición del modelo económico

neoliberal. Falta de desarrollo social. Crisis económica. Diferencia distributiva. Crecimiento de la población delictual 82´- 88´.

Incremento de la violencia en la delincuencia Robos con Violencia/Intimidación Asaltos

Camiones repartidores, bombas de bencina, terminales de micros, etc.

Taxistas, micreros, domicilios habitados.

DIFERENCIAS SIGNIFICATIVAS Asaltos a bancos menos porcentaje que

cogoteos o lanzazos Requiere de conocimientos previos para ser

efectuados.

Ladrón profesional – Ladrón no profesional

Percepción, identidad, comunicación; características correspondientes a profesionales.

Drogadicción, trastornos, bajo CI; no profesionales.

Hampa Chileno: falta de perfeccionamiento y capacitación técnica.

De la «Monra» al Asalto. Fracaso en primera instancia: falta de

experiencia socio-laboral y educación.

PERSPECTIVA ECONÓMICO-LABORAL DEL HAMPA

Horarios y zonas de trabajo. «Reventar cortinas» entre las 3 y las 5

de la mañana. Robo a las afueras de los bancos horario

matutino.

«Refractarios Laborales» Personalidad posiblemente formada en el

marco de la necesidad de supervivencia, peligro asumido, sufrimiento de la pobreza, violencia, perdida de libertad.

Trabajar por el sueldo mínimo es para giles.

Importancia del Rol laboral del Obrero

Vestimenta típica Alto estatus: vestuario y calzado formal-burocrático. Internacionales: Ropa deportiva europea

(pasar desapercibidos).

Trabajo grupal 2 o mas personas dependiendo de la especialidad.

No sobrepasan las 4 personas.

Compañeros Grupos de baja estabilidad integrativa. Trafico de drogas.

Tipo de economía contracultural redistributiva violenta.

Estatus Social

Asaltantes

Internacionales

Monreros

Lanzas

«Toco»

Mechero

Mas respetados. Camiones repartidores, terminales de micros, bancos. Cuidado de la imagen publica.

Migración a Europa (comunidades). Alto prestigio (dólares). Robo por descuido aeropuertos o bancos.

Robo de especies en casas particulares, «cortinas». Reposición fácil por parte de los afectados (ricos)

A Chorro, Montado, A Mano. Trabajan por sectores. Livianos, Sapean.

Automóviles: Radios, parlantes o herramientas. Organizaciones bien constituidas.

Ropa de tiendas. Usan fajas. Valor y técnica prestigio del ladrón.

Estatus Social

Descuido

Cuenteros

Cogoteros

Ocasionales

Choro de la

esquina

Hurto de bolsos, maletas, dinero, etc. Victima distraída. Vestimenta=estereotipo. Compañía.

Personalidad psicopática Histérica. Dinero a cambio, o lo llevan a repartir el dinero.Robo con violencia. Utilización de arma blanca, estoques, pistolas, etc. Marginales y de clase alta.

No-ladrones-ladrones. Trabajo/delincuencia.

CHOROS DE LA ESQUINA

Juventud Marginal – Pandilleros Escuela básica; Sub empleos; deserción.

Percepción del futuro Trabajadores ocasionales no superior a los 3 meses

Drogadicción y Alcoholismo Falta de canales de expresión de frustración. Estatus Virtual: Jeans Lewis, Lee, Americanino, Wrangler. Zapatillas Nike, Addidas, Columbia.

Grupos – Pandillas. Generar Estatus y roles alternativos. Reconocimiento social, apoyo, solidaridad y afecto.

Choros de la esquina Jóvenes inexpertos, engrupidos Jóvenes sin futuro. Posibles Reos.

PERSPECTIVA CULTURAL

Coa

Identificación grupal

Genera cohesión intragrupal

Facilita la comunicación intragrupal sin

ser sorprendidos

La Contracultura del Hampa sustenta un conjunto de VALORES en un CÓDIGO ETICO, distinto al nuestro.

Código Penal

Abuso Sexual

Sapear

Irse pal monte / hacer

bicicleta

Robarle a los pobres

Faltar respeto

choro/ladrón con cartel

Cocodrilo

VALORES DEL HAMPA Ladrón-Ladrón vive del robo No Sapear Ladrón de clase alta No hacer daño innecesario Respetar la familia del ladrón Tener corazón Tener sentimientos Hacerse respetar Ser de una línea

MOTIVACIONES DEL HAMPA Subsistencia, necesidad. Jaranear, Farrear, Vicios Hacerse ver por malas

juntas; no tenían metas; búsqueda de emociones.

Capital Negocios, casa, camionetas, etc.

Viajar al extranjero.

CONCLUSIÓN

Sociedad no brinda oportunidades para la rehabilitación. Papeles Manchados Prevencion de delincuencia a través de:

EQUIDAD SOCIAL OPORTUNIDAD DE REINCORPORACION NO UNTILIZAR LA REPRESION

«¿Por qué no le ponen más rejas a la poblacion en vez de hacer mas carceles?»