La Confessione_Padre Tomaselli

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  • 8/12/2019 La Confessione_Padre Tomaselli

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    LA CONFESSIONEdi Don Giuseppe Tomaselli

    LA VASCA DI SILOS

  • 8/12/2019 La Confessione_Padre Tomaselli

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    4ispose il paralitico/ 3 Si$nore, non o alcuno ce mi $etti nella vasca dopo il movimento dell%acqua( e

    mentre io mi s'or)o ad andarvi, un altro vi si $etta prima di me# 3 Gli so$$iunse Ges*/ 3 Al)ati, pi$lia il tuo

    lettuccio e cammina5 3 E su"ito quell%uomo $uar#

    Ges* in se$uito lo incontr+ nel Tempio e $li disse/ Eccoti $uarito( procura di non peccare pi*, a''inc6 non

    ti a""ia a capitare qualce cosa di pe$$io#

    &uesto 'atto ci narra l%Apostolo San Giovanni nel suo 1an$elo#

    LA CONFESSIONE

    Se Iddio avesse messo in o$ni citt7 una vasca, atta a $uarire o$ni malattia corporale, e non solo dopo il

    movimento misterioso dell%acqua, ma in o$ni istante, o5 come l%umanit7 sare""e rimasta $rata a Dio e

    come i so''erenti avre""ero popolato tali vasce5

    8a quello ce Iddio non a 'atto per il corpo delle sue creature, lo a 'atto per l%anima# Ges* Cristo a

    lasciato per l%umanit7 una vasca arcana, invisi"ile ma reale, capace di to$liere dalle anime o$ni miseria

    morale, una vasca alla quale 'acilmente si pu+ accedere# E% il Cuore di Ges* stesso questa vasca

    provviden)iale e il suo San$ue ce ne )ampilla 6 il rimedio dei mali spirituali#

    Il canale principale, per cui il San$ue !re)iosissimo del Fi$lio di Dio va alle anime per sanare, 6 il

    Sacramento della !eniten)a o Con'essione#

    L%istitu)ione della Con'essione dunque 6 uno dei pi* $randi doni, ce Iddio a""ia 'atto all%umanit7

    peccatrice#

    Con'essione, Con'essione5 Tu sei con'orto dei "uoni, speran)a dei traviati, scerno dei malva$i, martello

    del demonio5

    PRELUDIO

    C%6 ci tiene in $rande stima la Con'essione e se ne serve in "ene( c%6 ci la prende con indi''eren)a e la

    trascura( e c%6 ci l%a in odio e quindi la dispre))a e la com"atte#

    Della Con'essione si parla e si sparla( se ne dicono tante contro di essa### ma 6 da notare ce per lo pi*,

    colui il quale la dispre))a, non sa nemmeno ce cosa sia la Con'essione e di essa purtroppo avre""e

    "iso$no pi* de$li altri#

    Come $i7 si vede, l%ar$omento della Con'essione 6 molto importante ed occorrere""ero dei volumi per

    trattarlo su''icientemente#

    Nel presente opuscolo, per "revit7 mi limito ai punti essen)iali, cio6 all%istitu)ione divina di questo

    Sacramento, alle principali di''icolt7 ce so$liono muovere i cattivi e al modo pratico di con'essarsi "ene#

    L'HANNO INVENTATA I PRETI!

    Taluni dicono ce la Con'essione sia stata inventata dai !reti# 8a ci sa dire il nome dell%inventore2

    Nessuno5

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    Si conosce il nome di inventori di cose ance insi$ni'icanti# Come mai non 6 rimasto nella storia il nome

    dell%inventore della Con'essione2

    E poi ### per quale motivo inventarla2 &uale "ene materiale potre""e ricavarne il 8inistro di Dio2

    Osserva un po%, o lettore, il !rete nel ministero della Con'essione5 E$li 6 un sacri'icato( deve essere a

    disposi)ione di tutti e in qualunque ora del $iorno# Ciamato ance di notte per con'essare un ammalato

    $rave, deve interrompere il sonno e correre l7 dove il dovere lo ciama# 8ette in pericolo pure la vita,dovendo nstare a 'ianco di malati conta$iosi ### Ascoltare le umane miserie, consi$liare, corre$$ere, istruire

    i ro))i, scio$liere i casi pi* delicati della vita, addossandosene la responsa"ilit7, e 'are questo per ore ed

    ore ### non 6 certo per il Con'essore una $ran "ella cosa5

    San Giovanni 9osco, riciesto da molti ad ascoltarne la Con'essione, in certe occasioni sveniva a''ranto

    dalla 'atica, per aver con'essato dieci, dodici e ance diciotto ore in un $iorno#

    Dicono i cattivi, o me$lio $l%i$noranti in 'atto di 4eli$ione, ce per il Sacerdote l%ascoltare le Con'essioni 6

    come l%eserci)io di una qualunque pro'essione# Falsissimo5 Si va in'atti dall%avvocato per un consi$lio o si

    ricorre al medico per una visita, ance "revissima, e si deve pa$are# Ce se poi si reca molto 'astidio,

    ciamando ad esempio il medico di notte, allora si raddoppia la pa$a# Insomma i pro'essionisti si 'anno

    pa$are pro'umatamente e per l%arte e per il tempo e per il 'astidio# Il Sacerdote invece, ce sta lun$e ore a

    con'essare, ce corre di $iorno e di notte al letto de$li in'ermi e ce mette in pericolo ance la sua vita, per

    tutto questo ministero non domanda mai una lira di ricompensa# Tutti possono testimoniare questa verit7#

    E dopo tutto ci+, si pu+ dire ce la Con'essione sia stata inventata dai !reti2 Stando cos le cose, il !rete

    ce avesse inventato la Con'essione, sare""e stato un pa))o5

    CHI HA ISTITUITO LA CONFESSIONE?

    Il perdonare i peccati 6 un%opera puramente divina#

    Ges* Cristo, Fi$lio di Dio 'atto uomo, venuto al mondo :pi* di ;# anni=> or sono per redimere

    l%umanit7, dimostr+ la sua divina missione oltre ce operando i miracoli, ance perdonando i peccati#

    E$li un $iorno, nella citt7 di Ca'7rnao, vide presentarsi un paralitico# Davanti alla 'ede di quelli ce lo

    pre$avano, disse al paralitico/ 0 Con'ida, o '$liuolo, ti sono perdonati i peccati5 ?#

    Alcuni dei presenti, udite queste parole, dicevano in cuor loro/ Ci 6 ce pu+ perdonare i peccati se non

    Iddio2 E Ges*, avendo visto i loro pensieri, disse/ Ce pensate nei vostri cuori2 Ce cosa 6 pi* 'acile dire 0

    Ti sono perdonati i peccati ? oppure dire Al)ati e cammina ?2 A''inc6 sappiate ce io o il potere in terra

    di perdonare i peccati, dico al paralitico/ 0Al)ati e vattene a casa5 ? 3 E quello 'u risanato ?#

    Il potere di rimettere i peccati Ges* Cristo, essendo Dio, poteva darlo ance ad altri( ed in'atti lo diede ai

    suoi Apostoli ed ai loro successori# Fond+ E$li la Ciesa Cattolica, a''idandole la missione di perpetuare

    l%opera sua( le diede un capo, S# !ietro, ed a lui questi per primo con'er la 'acolt7 di perdonare i peccati#

    Nella citt7 di Cesarea di Filippo disse in'atti Ges* a Simon !ietro/ 0 Tu sei !ietro e su questa pietra

    edi'icer+ la mia Ciesa e le porte dell%in'erno non prevarranno contro di essa# E ti dar+ le ciavi del re$no

    dei Cieli( e tutto quello ce tu avrai ritenuto sulla terra, sar7 ritenuto ance in Cielo( e quello ce tu avrai

    perdonato sulla terra, sar7 perdonato ance in cielo ?#

    S# !ietro comprese l%importan)a e la responsa"ilit7 del potere divino e domand+ a Ges*/ Si$nore, quante

    volte perdoner+ al mio 'ratello2 9astano sette volte2 3 Credeva il pescatore di Galilea di essere a""astan)a

    $eneroso, perdonando i peccati 'ino a sette volte# 8a Ges* misericordioso, "en conoscendo l%umanade"ole))a, rispose a !ietro/ Tu perdonerai non sette volte, ma settanta volte sette5 3 cio6 un numero in3

    de'inito di volte#

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    Ges* Cristo, dopo ce risuscit+ da morte, rimase ancora quaranta $iorni su questa terra e nel 'rattempo si

    intratteneva coi suoi Apostoli, con'ortandoli ed istruendoli# Costoro avre""ero dovuto 'are nel mondo

    quello ce E$li aveva 'atto e perci+ prima di salire al Cielo con'er ad essi e ai loro successori poteri divini/

    0 La pace sia con voi5 3 disse Ges*# Come l%Eterno !adre a mandato me, cos io mando voi# 4icevete lo

    Spirito Santo# A coloro ai quali voi avrete perdonato i peccati, saranno perdonati( e a coloro ai quali non li

    avrete perdonati, saranno ritenuti ?#

    In 'or)a di queste parole, pronunciate dal Dio Incarnato, e""ero $li Apostoli il potere di perdonare ipeccati( essi dopo comunicarono tale potere ai loro successori col compito di trasmetterlo sino alla 'ine del

    mondo dovendo la Ciesa di Ges* Cristo continuare sino alla consuma)ione dei secoli# &uesta divina

    'acolt7 l%anno o$$i/ il Sommo !onte'ice, successore di S# !ietro nella sede di 4oma, i 1escovi ed i

    Sacerdoti#

    Dunque, l%inventore della Con'essione o del perdono dei peccati, non 6 stato un !rete, ma Ges* Cristo#

    UN SEMPLICE UOMO PUO' TANTO?

    Nel tri"unale penale 6 un semplice cittadino, il presidente, il quale condanna o assolve $li imputati( 6 un

    uomo, insomma, ce $iudica un altro uomo# Eppure la senten)a del tri"unale a $ran valore, perc6 in

    quel momento non 6 un uomo qualunque ce la pronun)ia, ma 6 uno le$almente costituito in autorit7, ce

    rappresenta il Capo della na)ione e in suo nome parla#

    Cos nel Tri"unale di !eniten)a 6 un uomo ce perdona i peccati o li ritiene( ma quest%uomo 6 Sacerdote, 6

    8inistro di Dio, e in nome e per autorit7 di Lui pro'erisce la senten)a, ce a la sua con'erma in Cielo/ Io

    ti assolvo dai tuoi peccati, nel nome del !adre e del Fi$lio e dello Spirito Santo#

    PERCHE' L'UOMO E NON L'ANGELO?

    Come 8inistro del perdono sem"rere""e pi* adatto l%An$elo an)ic@ l%uomo# Eppure non 6 cos5

    n An$elo, ce stesse ad ascoltare le Con'essioni dei poveri mortali, potre""e rimanere indi$nato al

    cospetto di tante iniquit7, "estemmie, sacrile$i, scandali5#,##

    L%uomo invece, rivestito di 'ra$ile carne, so$$etto a$li stimoli del male, sa "en comprendere e compatite

    un altro uomo e non si meravi$lia della enormit7 dei peccati#

    L%uomo Con'essore, davanti ad un sacrile$o o ad un assassino o ad un peccatore recidivo, non si indi$na,

    ma dice in cuor suo/ Il male ce tu, o 'ratello, ai 'atto, potrei 'arlo anc%io5 Nel 'an$o ove sei tu caduto,

    potrei cadere io pure5

    Inoltre Iddio, mettendo un uomo a perdonare, 'a esercitare me$lio la 'ede alle sue creature, alle quali a suo

    tempo dar7 la ricompensa di cos $rande virt*#

    E' NECESSARIO CONFESSANDOSI APRIRE LA COSCIENZA?

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    !otre""e dire qualcuno/ Ammetto ce i Sacerdoti a""iano il potere di perdonare i peccati# 8a 6 proprio

    necessario ce il penitente apra la coscien)a al Con'essore, mani'estando le sue miserie2

    Certamente 6 necessario ce si mani'estino i peccati al Sacerdote, poic6 questi deve $iudicare l%anima del

    penitente prima di pronun)iare la senten)a e deve sapere se dare il perdono oppure ne$arlo#

    3 E quando un peccatore potre""e non essere perdonato2 3 &uando dalla mani'esta)ione delle colpe e$li

    dimostra di non essere pentito/ o per non volere lasciare le occasioni del peccato o per non avere l%in3ten)ione di riparare il male 'atto, nei limiti del possi"ile#

    3 8a Ges* Cristo perdonava i peccati sen)a ce i peccatori li mani'estassero# !erc6 non 'anno cos ance i

    Sacerdoti2

    Non 6 possi"ile 'are ci+( invero Ges*, essendo Dio, conosceva le colpe pi* intime del peccatore sen)a

    "iso$no ce 'ossero mani'estate( i Sacerdoti invece non anno il dono di le$$ere nelle coscien)e e quindi 6

    necessaria la mani'esta)ione delle colpe#

    UN'ALTRA OBIEZIONE

    !erc6 Ges* Cristo a voluto esi$ere la Con'essione per dare il perdono dei peccati2 Non avre""e potuto

    riciedere qualce cosa di di''erente, ad esempio, una pre$iera, un%elemosina, un di$iuno2

    Il Fi$lio di Dio, Sapien)a in'inita, avre""e potuto riciedere dai peccatori "en altro ce la Con'essione( ma

    $iacc@ a voluto esi$ere la mani'esta)ione dei peccati da 'arsi al suo 8inistro, non rimane ce adorare i

    divini dise$ni e sottoporsi all%umile Con'essione#

    FACILITA' DEL PERDONO

    Ce consola)ione 6 il sapere ce diciamo al Con'essore i nostri peccati e ce ne pentiamo, restiamo

    perdonati da Dio5

    Si le$$e nel santo 1an$elo ce un re volle 'arei conti con i suoi servi### Gli 'u presentato uno, de"itore di

    diecimila talenti, pi* di sessanta milioni di lire# Non avendo costui da poter pa$are, il padrone comand+

    ce 'osse venduto lui, la mo$lie, i 'i$li e quanto possedeva, per saldare cos il de"ito# 8a il servo prostrato

    lo supplicava col dire/ A""i pa)ien)a con me e ti soddis'er+ di tutto# 3 Il padrone, impietosito di quel

    servo, lo li"er+, condonando$li il de"ito#

    Ce "uon padrone5### Ges* 6 pi* "uono ancora5

    I peccati $ravi sono de"iti cos $ravi, ce solo il carcere dell%in'erno pu+ "astare a 'ar pa$are###( e tuttavia

    non si a ce da $ettarsi in $inoccio ai piedi di un Con'essore, dire in poce parole il de"ito ce si a con

    Dio, domandarne perdono con sincerit7### ed ecco tutto perdonato#

    FINI DELLA CONFESSIONE

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    L%8ILTA%

    La Con'essione dei peccati nell%economia divina a il 'ine di 'ar compiere al peccatore un pro'ondo atto di

    umilt7# Invero ci pecca, in un momento di passione si ri"ella a Dio e dice coi 'atti se non a parole/ Tu, o

    Dio, mi comandi di 'are una cosa ed io non vo$lio u""idirti5 E% vero ce tu sei il mio Creatore, ma io non

    vo$lio sottostare alla tua le$$e5

    &uesta ri"ellione, c@ si rinnova ad o$ni colpa, 6 un atto di $rande super"ia# Iddio, ce a in odio lasuper"ia, esi$e in ripara)ione del peccato un sincero atto di umilt7# Ciunque si con'essa compie

    quest%atto di umilt7# In'atti 6 umiliante per un uomo in $inocciarsi davanti ad un altro uomo e dire/

    !adre, perdonatemi perc6 o peccato5 3 8a questa umilia)ione non de$rada, an)i no"ilita a$li occi della

    'ede, la quale non 'a scor$ere nel Con'essore l%uomo, ma Ges* Cristo, padre di misericordia#

    CONFESSIONE DI UN GRANDE (Dalle memore "# Sa$ero%e&

    Siamo nella $uerra europea, sul 'ronte italo3austriaco# 8i$liaia e mi$liaia di vittime anno pa$ato iltri"uto alla !atria# A capo dell%Esercito c%6 un $rande italiano e vero cristiano, il Generalissimo Lui$i Ca3

    dorna# Sente e$li la responsa"ilit7 dell%u''icio e nei momenti pi* critici si rivol$e a Dio per assisten)a# Sa

    "ene ce l%anima in $ra)ia di Dio pi* 'acilmente 6 aiutata dal Cielo e perci+ non tralascia di accostarsi ai

    Sacramenti della Con'essione e della Comunione#

    Osserviamolo alla vi$ilia di una $rande avan)ata sull%altopiano d%Asia$o# Tutto 6 coperto di neve( qua e l7

    qualce $ri$ioverde ne rompe il candore# Cadorna ciama un militare( 6 un porta3'eriti# 3 1a% su"ito, $li

    dice, a ciamare un !rete5 3 Eccellen)a, desiderate il Cappellano o un !rete qualunque2 3 Ciunque sia5 3

    E""ene, son !rete io5 Eccomi a$li ordini5 3 4everendo, desidero riconciliarmi con Dio( vi pre$o di ascoltare

    la mia Con'essione# 3

    L7 stesso, sulla neve, nel misterioso silen)io, rotto da qualce rom"o lontano, si in$inoccia Lui$iCadorna e il 8inistro di Dio in devoto atte$$iamento ne riceve la Con'essione# Ce scena5 Il

    Generalissimo in $inoccio davanti ad un suo soldato5 E% una umilia)ione questa per il penitente2 No5 E$li

    6 il rappresentante di S#8# il 4e d%Italia, mentre il Sacerdote 6 il rappresentante di Dio, 4e dei re5

    La 'ede non umilia, ma innal)a( 'orse mai Lui$i Cadorna 6 stato cos $rande come in questo momento5

    La natura umana 6 inclinata al male ed 6 necessario 'arsi violen)a per resistere alle tenta)ioni#

    Il pensiero di doversi con'essare e, per conse$uen)a, umiliarsi, 6 per il peccatore un 'orte rite$no per stare

    lontano dalla colpa#

    SICUREZZA DI PERDONO

    La partita dell%anima nostra 6 della massima importan)a( si tratta di !aradiso o d%in'erno, cio6 di

    un%eternit7 di $odimenti oppure di pene# Ci a peccato $ravemente, sa di aver o''eso la Divina 8aest7 e

    di aver perduto il !aradiso e $uada$nato l%in'erno# &uando la passione 6 cessata e il calice del piacere si 6

    cam"iato in amare))a, il peccatore rientra in se stesso, si pente del male 'atto e dice/ Bo peccato, o Si$nore,

    perdonatemi5 3 8a ance dopo ce il peccatore a""ia detto ci+, in cuor suo o in$inocciato davanti ad una

    imma$ine sacra, pu+ restare tranquillo, con la sicure))a, del perdono2 !otre""e ancora sentire in 'ondoall%anima il tormento del du""io/ E se Iddio non mi avesse perdonato2### 3 Il peccatore cos rimarre""e

    molto inquieto#

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    Ges* Cristo, conoscitore pro'ondo delle esi$en)e del cuore umano, a voluto dare con la Con'essione la

    morale certe))a del perdono# In'atti il Sacerdote, dopo avere ascoltato la Con'essione di un colpevole,

    vedendo il sincero pentimento, pronun)ia la senten)a del perdono/ Io ti assolvo dal tuoi peccati, nel nome

    del !adre e del Fi$lio, e dello Spirito Santo# Cos 65 1a% in pace5 3 &ueste parole sacramentali, cui Ges*

    Cristo annesse la certe))a del perdono, ridonano all%anima peccatrice una pace pro'onda, ce tante volte si

    esterna con lacrime di $ioia# Si sentono esclamare certi penitenti, nella piena della contente))a/ O5 ce

    $ioia5 8ai in vita mia o provato tanta 'elicit75 Come mi sento sereno5### Se avessi trovato un tesoro, nonavrei potuto essere pi* "eato5 8a perc6 non sono venuto prima ai piedi del Con'essore per provare

    quello ce adesso provo2###

    MI CONFESSO CON DIO!

    3 Ce "iso$no c%6 di con'essare al Sacerdote i miei peccati2 &uando credo "ene, mi con'esso con Dio nel

    mio cuore, oppure davanti ad un quadro5 3 Cos dicono i !rotestanti, cos ripetono 'alsamente tanti, ce si

    dicono cattolici, sen)a esserla di 'atto#

    Si risponde, ce se Ges* Cristo non avesse sta"ilito di perdonare i peccati per me))o dei suoi 8inistri,

    istituendo il Sacramento della Con'essione, avre""ero ra$ione i !rotestanti ed i 'alsi Cattolici# 8a siccome

    Iddio a messo nelle mani dei suoi 8inistri le Ciavi della sua misericordia, non 6 lecito 'are

    diversamente#

    NESSUNO DEVE SAPERE I FATTI MIEI!

    3 A5 &uesto 6 troppo5 Andare da un !rete e dir$li le mie cose5 Non sar7 mai5 Nessuno deve sapere i 'atti

    miei5 3 Cos dice qualce irreli$ioso### poco ri'lessivo#

    Nessuno deve sapere i 'atti tuoi25### Eppure### con quanta 'acilit7 racconti le tue ma$a$ne5 &uante volte

    nelle conversa)ioni, alla presen)a di tante persone, non avrai 'atto conoscere quello ce ai commesso di

    male, ce avre""e dovuto 'arti ver$o$nare5 Inoltre ai il cora$$io di "estemmiare in pu""lico, ai la

    s'rontate))a di tenere discorsi scandalosi in un croccio di amici, ai la 'acilit7 di mormorare e di

    calunniare in casa e 'uori, d%imprecare a voce alta, di dire a questo e a quello ce porti odio### e poi,

    trattandosi di con'essare questi peccati, di 'are conoscere cio6 ad uno solo, al 8inistro di Dio, nel se$reto

    sacramentale, solo allora dici/ Nessuno deve sapere i 'atti miei5###

    Ancora 3 Non mani'esti al medico le miserie del tuo corpo, i distur"i e quanto c%6 'orse di pi* ri"uttante2 E

    non 'ai questo con tutta sincerit7, per essere curato "ene e riacquistare la salute del corpo2 E perc6 non

    'ai altrettanto col medico dell%anima tua, ce 6 il 8inistro di Dio2

    IL SACERDOTE PARLA!

    3 Non vo$lio con'essarmi perc6 il Sacerdote parla5 3 Cos dice qualcuno ce cerca pretesti per non

    con'essarsi#

    Il Sacerdote non pu+ rivelare ad alcuno quello ce sente nel Tri"unale della !eniten)a, dovesse perdereance la vita( e$li 6 tenuto al massimo se$reto# La storia ricorda tanti casi, in cui dei Sacerdoti sono stati

    messi alle strette per parlare ma, persistendo nel silen)io, sono stati uccisi# Si 'a presto a dire ce il !rete

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    parla( ma "iso$na provarlo5

    L'ASSISTENZA DIVINA

    Il Sommo Iddio custodisce il se$reto con'essionale nei suoi 8inistri e in certi casi l%assisten)a 6 tan$i"ile#

    Era divenuto scemo un Sacerdote il quale con le sue strane))e attirava tanti curiosi# Alle domande ce $li

    si rivol$evano, serie o ridicole, 'acilmente e$li rispondeva# Ad uno dei presenti venne l%in'elice idea di

    ciedere noti)ie intorno alle Con'essioni udite nell%eserci)io del Sacro 8inistero# Non l%avesse mai 'atto5

    Lo scemo si 'ece serio( ed insistendo il curioso nella domanda, diede il Sacerdote di pi$lio ad un "astone e

    "uono per i presenti ce scapparono5

    Non era il Sacerdote ce custodiva il se$reto, perc6 privo di ra$ione( ma era Iddio5

    CONDANNATO ALL'ERGASTOLO

    ALT4I ESE8!I

    Nel . il Sacerdote o"laHies, curato di Orato6 presso ieH, nella 4ussia, 'u arrestato sotto l%accusa di

    assassinio e condannato a vita ai lavori 'or)ati in Si"eria# Dopo diversi anni, si trov+ sul letto di morte

    l%or$anista della Ciesa di Orato6 e non potendo e$li resistere al rimorso della colpa, 'ece venire l%autorit7

    $iudi)iaria e comunale e con'ess+ pu""licamente ce l%autore dell%assassinio, di cui era stato incolpato il

    Sacerdote o"laHies, era lui stesso# Disse pure ce per allontanare o$ni sospetto, si era servito del 'ucile

    preso al curato e si era poi con'essato al medesimo per ciuder$li del tutto la "occa, nelle indica)ioni ce

    avre""e ciesto la Giusti)ia#

    Dopo di ci+, l%autorit7 si rivolse a !ietro"ur$o per la li"era)ione del Sacerdote# Fu risposto ce era mortoda parecci mesi# Gloriosa vittima del se$reto con'essionale5

    Il se$uente 'atto avvenne nel .; a Callao nel !er*#

    Il reverendo !ietro 8arieu 'u ciamato a con'essare alcuni rivolu)ionari, i quali erano stati condannati a

    morte# Il $enerale 4odil, dopo aver 'atto 'ucilare $li insorti, intim+ al Sacerdote di dire quello ce aveva

    sentito in Con'essione, sperando di conoscere cos altri rivolu)ionari#

    Non riuscendo con promesse, si venne alle minacce# Essendo tutto inutile, il $enerale 'uri"ondo disse/ O

    parlate o morrete 'ucilato ance voi5 3 4ispose il Sacerdote/ Temo soltanto Iddio e davanti alla morte

    manten$o il se$reto con'essionale5 3 Fu messo allora in un cassone e 'ucilato dopo venne seppellito sen)ace se ne constatasse la morte#

    I particolari 'urono deposti da testimoni oculari, tra cui alcuni erano parenti del Sacerdote#

    Si potre""ero portare tanti altri esempi( ma mi limito soltanto a qualce altro#

    Il curato Doumolin 'u condannato a vita innocentemente, perc6 non poteva discolparsi di un delitto,

    dovendo, per 'ar ci+, violare il se$reto della Con'essione#

    Circa dieci anni trascorse e$li tra i condannati ai lavori 'or)ati nella Jelanda e vi resistette perc6

    $iovanissimo#

    &uando il vero colpevole si present+ alla Giusti)ia, il no"ile Sacerdote venne messo in li"ert7#

    Il suo ritorno in patria avvenne nel .K e tutta l%Arcidiocesi di Ai, in Francia, esult+ nel rivedere il

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    de$no 8inistro del Si$nore#

    MOTIVI PER CUI TANTI NON SI CONFESSANO

    NON BO !ECCATI5

    3 Non mi con'esso, dice taluno, perc6 non o niente da dire al Sacerdote( io non o peccati, perc6 non

    amma))o, non ru"o e non 'accio male ad alcuno5

    Ci parla cos, dimostra di essere molto i$norante della le$$e di Dio e nello stesso tempo mani'esta di non

    essere rientrato mai seriamente in se stesso, per darsi conto dei propri atti#

    Non o peccati5 3 E ci pu+ dire questo2 D%ordinario dice cos ci a la coscien)a macciata di tante e tante

    colpe# 3 Tu non ai peccati2### E le 8esse trascurate nelle 'este2### E le "estemmie2### E $li im"ro$li nel

    vendere e comprare2### E le collere2 ### E le mormora)ioni2### e i cattivi desideri2 ### E i discorsi scandalosi2###

    E le mancan)e nel compimento dei doveri del tuo stato2### Se dici di non aver peccato, sei un "u$iardo#

    IL SCRESTANO SANTO

    Il racconto non 6 vero, ma 6 verosimile e, se non altro, 6 "ene inventato#

    3 Tonio, con'essati almeno una volta l%anno5 3 Cos diceva un "uon !arroco al suo sacrestano# 3 Non dico

    ce de""a con'essarti da me( cerca pure un altro Sacerdote di tuo $usto5 3 Io con'essarmi2### Caro !arroco,

    io non o peccati5 Non 'a "iso$no d%incomodare il !rete5 3 &ualce peccatuccio si 'a sempre/

    un%impa)ien)a, una "u$ia, un po% di ne$li$en)a nel compiere i tuoi doveri5### 3 Lei pu+ con'essarsi anceo$ni $iorno( io questo "iso$no non lo sento5 3

    &uesto dialo$o si ripeteva tantissime volte, specialmente all%avvicinarsi di qualce solennit7 reli$iosa# Il

    !arroco, ce conosceva a 'ondo il suo Tonio, non poteva contentarsi di una risposta "u$iarda/ Non o pec3

    cati5 3 e volendo dare una "uona le)ione, trov+ l%occasione propi)ia in prossimit7 della 'esta del !atrono, S#

    1ito#

    3 Tonio, dice un pomeri$$io il !arroco, "iso$na portare a "asso la statua del Santo, per spolverarla e ornare

    la niccia5 3 !resto 'atto/ una lun$a scala al muro, uno s'or)o non troppo 'aticoso e S# 1ito 6 a terra# Tonio

    risale e continua il lavoro nella niccia# Il momento 6 opportuno# Il !arroco to$lie la scala e lascia in alto il

    sacrestano# 3 E perc6 a tolto la scala2 3 Lo saprai presto, Tonio53 Intanto spalanca la porta della Ciesa e

    suona a 'esta le campane# La $ente presto accorre, spinta dalla curiosit7# Tonio vorre""e scendere, ma nonpu+( ciede la scala e $li viene ne$ata# Il !arroco intanto 6 tempestato di domande dai parrocciani per la

    novit7 della cosa( ma non spie$a niente# &uando vede la Ciesa a""astan)a popolata, comincia un discor3

    so# 3 Cari 'edeli, o suonato le campane per 'este$$iare un nuovo Santo( 6 stato in me))o a voi e non

    l%avete conosciuto# Il Santo 6 Tonio, il nostro sacrestano5 3 Tonio2### 3 mormora la 'olla# 3 S, Tonio( $uardate

    dentro la niccia( 6 al posto del Santo !atrono5 E$li dice di non aver mai peccato, prova ne sia ce mai si

    con'essa5 3 Succede un "is"i$lio $enerale# Ci ride, ci vol$e i pu$ni verso il sacrestano, ci manda

    in$iurie# 3 Santo costui2 3 dice uno( quante volte si 6 u""riacato5 8i a 'rodato il denaro per "en tre volte5 3

    dice un secondo#

    9estemmia come un turco, quando 6 in collera, e dice parolacce ce 'anno ver$o$na5 3 so$$iun$e un ter)o#

    3 E avanti di questo passo#

    Ad un certo punto il !arroco impone il silen)io e conclude/ Ora, Tonio, puoi scendere5 Speriamo ti sia utile

    la le)ione( e da o$$i in avanti non dire/ Non o peccati5

  • 8/12/2019 La Confessione_Padre Tomaselli

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    ma piuttosto/ Non o vo$lia di con'essare i miei peccati5### 1o$lio stare in dis$ra)ia di Dio# 3

    &uanti tra quelli ce si dicono Cristiani sono simili a Tonio5 In$annano se stessi, credendosi sen)a peccati,

    e si s'or)ano di in$annare $li altri( ma certamente non possono in$annare Iddio, il quale vede o$ni

    minima maccia dell%anima#

    MI CONFONDONO A PENSARE I PECCATI!

    Trovasi ci dice/ 8i con'esserei### ma mi con'ondo a pensare i peccati( non saprei da dove incominciare e,###

    siccome la Con'essione 6 una cosa a""astan)a seria, pre'erisco non 'arla, an)ic@ 'arla male, tralasciando

    qualce peccato5 3

    4a$ionamento 'also5 !er avere il perdono dei peccati, "asta con'essarsi come me$lio 6 passi"ile# I peccati

    dimenticati sen)a colpa propria, restano perdonati indirettamente#

    Tuttavia ci prova la detta di''icolt7, pu+ dire al Con'essore/ !adre, aiutatemi voi con delle domande nella

    ricerca dei miei peccati5 3 9en volentieri il 8inistro di Dio si prester7 a quest%atto di carit7#

    IL PRETE MI CONOSCE!

    &uantunque nel Con'essore con l%occio della 'ede si de""a vedere il 8inistro di Dio e non l%uomo,

    tuttavia c%6 ci prova ripu$nan)a a con'essare i peccati ad un Sacerdote conoscente# Ci dicesse/ Non mi

    con'esso perc6 i !reti mi conoscono5 3 potre""e li"eramente andare da un Frate, ce vive ritirato nel

    convento, oppure appro'ittare della venuta di un Sacerdote 'orestiero, ovvero andare a con'essarsi lontano

    dal luo$o di sua residen)a#

    NON SO LE PREGHIERE

    3 Come con'essarmi se non so le pre$iere, se non so dire il Con'iteor e l%atto di dolore2 3

    E% cosa "uona, an)i doverosa, sapere un po% di pre$iere( ma quando per mancan)a di eserci)io si sono

    dimenticate, ci si pu+ con'essare lo stesso# E% raccomanda"ile riciamarle alla memoria o per me))o di un

    li"retto o per altra via( ma se ci+ non 'osse 'acile, specialmente ad una certa et7, "astere""e dire al

    Sacerdote/ Non ricordo pi* le pre$iere( !adre, aiutatemi voi5 3 Il Con'essore non si 'ar7 meravi$lia di ci+,an)i ammirer7 la "uona volont7#

    A proposito di pre$iere, si sappia ce il Con'iteor non 6 necessario prima della Con'essione( quindi si

    pu+ tralasciare# L%atto di dolore 6 necessario, ma si pu+ dire con qualunque 'ormula, ance in poce

    parole( 6 su''iciente, ad esempio, dire con tutto il cuore/ Ges* mio, misericordia5 3 Si$nore, vi domando

    perdono dei miei peccati5

    Ovvero( Si$nore, non vi vo$lio o''endere pi*5

    Ci non 6 capace di dire l%atto di dolore con tanta semplicit72

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    IL VERO MOTIVO

    Il motivo vero per cui tanti e tanti non vo$liono con'essarsi, 6 il non aver vo$lia di rimettersi sulla "uona

    strada, cio6 di lasciare il peccato o di riparare il male 'atto#

    3 Con'essarmi2 Giammai5 Dovrei 'inire di 'are im"ro$li nel commercio, an)i dovrei riparare il danno

    recato5 Certo il !rete mi dir7 questo# Non mi conviene 'arlo e quindi### non mi con'esso5

    3 Con'essarmi2 Neance per so$no5 Bo incolpato innocentemente il prossimo di una $rave mancan)a# Semi con'esser+, il Sacerdote mi imporr7 di disdirmi per ridare l%onore tolto# 8a questa umilia)ione non

    vo$lio averla( perci+### non mi con'esso5

    Con'essarmi2 8ai pi*5 Se non perdono, non posso essere perdonato# Bo un nemico e l%odio a

    morte( con'essandomi, dovrei to$liere l%odio( e siccome non vo$lio 'are ci+, non mi con'esso5

    IL PECCATO IMPURO

    8a c%6 un peccato speciale ce tiene lontani dalla con'essione, an)i la rende odiosa# E% questo il peccato

    contro il sesto e il nono Comandamento#

    L%anima ce 6 vittima dell%impuro piacere, perde la vo$lia di sollevarsi dal 'an$o, non aspira pi* alle

    "elle))e del Cielo, resta quasi le$ata dalle cattive a"itudini e odia tutto ci+ ce pu+ li"erarla da tale stato( e

    siccome la Con'essione 6 il me))o principale per rompere la catena dei vi)io e rimettersi sulla retta via,

    l%anima impura la odia#

    !roviamo a dire a ci 6 in$ol'ato in tali disordini/ Con'essati5 1a% di tanto in tanto ai piedi del 8inistro di

    Dio5 3 Con'essarmi2 No5 Il Sacerdote mi dir7 di non andare pi* in quella, casa### di troncare i rapporti con i

    cattivi compa$ni### di non 'are pi* discorsi ver$o$nosi### di non le$$ere li"ri immorali### di tenere a 'reno i

    miei sensi### 8a io non vo$lio 'ar questo5 !iuttosto vo$lio darmi in "raccio ad o$ni piacere# C7pitiqualunque cosa, ma non mi con'esso5 3

    n altro, dedito al vi)io, risponder7/ Con'essarmi io2### Non vo$lio sentire neance il nome di

    Con'essione5 Io odio !reti, Sacramenti e tutto5 Non 6 ci+ ce io cerco, ma il piacere5

    UNA CONSIDERAZIONE

    Al 'anciullo innocente, alla $iovanetta pura, all%uomo padrone dei suoi sensi diciamo/ Andate a

    con'essarvi5 3 Costoro non 'aranno alcuna resisten)a, an)i saranno "en lieti di con'essarsi e ricevere Ges*#

    !arlano essi "ene e di 8inistri di Dio e della Con'essione e "enedicono Ges* ce a istituito il Sacramento

    del perdono#

    1oi dunque, madri, non meravi$liatevi se vostro 'i$lio nella $iovent* a voltato le spalle alla 4eli$ione e

    se s%in'uria quando $li parlate di Con'essione5 E$li 6 diventato cos, perc6 'orse il vi)io impuro a 'atto

    strada nel suo cuore# Da 'anciullo era un an$elo di pure))a( da $iovane### 6 caduto nel 'an$o#

    BENI CHE DERIVANO DALLA CONFESSIONE

    !E4 L%INDI1IDO

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    Ci si con'essa "ene, riacquista l%amici)ia di Dio, ce 6 il pi* $rande tesoro( $ode pro'onda pace( 6

    rasse$nato nel dolore( e assistito da Dio con amore speciale( resta premunito dalla voce del Con'essore da

    tanti pericoli morali( acquista il dominio dei suoi sensi e ne $uada$na spesso ance in salute( nei rapporti

    col prossimo cerca di essere retto, per non macciare la coscien)a( e cos 6 stimato ance dai cattivi# &uesti

    e tanti altri "eni $uada$na ci 'requenta la Con'essione e ne ricava 'rutto#

    !E4 LA FA8IGLIA

    na 'ami$lia a perduto la ricce))a domestica, cio6 la pace# La sposa non parla allo sposo( questi usa

    modi aspri con essa( i 'i$li, a vedere il dissenso tra i $enitori, restano 'eriti nel cuore e $uardano di maloc3

    cio la parte ce credono colpevole# La vita di 'ami$lia 6 divenuta una tortura# Di tutto questo male 6

    causa la madre, perc6 poco seria e poco amante della ritirate))a#

    n "el $iorno, toccata dalla $ra)ia di Dio, la donna va a con'essarsi( riconosce e detesta il male 'atto e

    cam"ia condotta# Ecco ritornare su"ito l%armonia in casa5

    na distinta 'ami$lia/ $li sposi anno un sol cuore( la salute 6 'lorida, le ricce))e non mancano# !are ce

    tutto concorra a rendere 'elici# Eppure c%6 una spina pro'onda, ce amare$$ia notte e $iorno/ uno dei 'i$li

    6 traviato# E$li suole o''endere i $enitori( qualce volta, li minaccia( non vuole attendere ad una seriaoccupa)ione( 6 dedito al $iuoco e pi*3 di una volta a vuotato la "orsa al padre# !overa 'ami$lia5

    n $iorno o l%altro questo 'i$lio, secondando la sua cieca passione, potr7 portare al disonore i $enitori,

    mettendosi ance sulla via del delitto# Ci pu+ impedire tanta rovina2 Il traviato non ascolta avvisi pa3

    terni#

    In una 'esta reli$iosa l%in'elice $iovane entra in ciesa( lo incanta lo splendore delle sacre 'un)ioni( vede

    uomini e donne col volto sereno 'are la S# Comunione( lo colpisce una "ella sciera di 'anciulli ce riceve

    Ges*### ed allora va con nostal$ia ai primi anni della 'anciulle))a, quando pre$ava con 'ervore, quando

    riceveva il "acio amoroso della mamma, quando si a""andonava al dolce riposo notturno con la pace nel

    cuore### ed ora invece### "estemmie### risse### s$uardi 'ulminanti del padre### rimorsi### dispre))i da parte dei

    "uoni5### 3 8a perc6, pensa l%in'elice, perc6 non rimettermi2###

    E""ene, vo$lio con'essarmi5

    1a a trovare un Sacerdote, puri'ica la sua coscien)a e, novello 'i$liuol prodi$o, riceve l%a""raccio di Dio#

    &uanta $ioia5### La voce amica, e disinteressata del Con'essore, ce $li a assicurato il perdono divino e

    l%a incora$$iato ad allontanarsi dalla via del male, spesso $li ritorna all%oreccio e lo spin$e a 'arsi pi*

    "uono# Ormai 6 cam"iata la sua vita#

    E% tornato a risplendere il sole di pace in quella 'ami$lia# na Con'essione sincera a salvato un $iovane

    dall%a"isso e una 'ami$lia dal disonore5

    LA SOCIETA%

    na ditta importante( centinaia di operai vi lavorano inde'essamente spinti dalla necessit7# L%impresario

    poco timorato di Dio, s'rutta la situa)ione/ molto lavoro e poca mercede# L%operaio, non retri"uito secondo

    $iusti)ia, si rode di ra""ia( intanto non pu+ lasciare la ditta per non restare in o)io e morir di 'ame# In tale

    situa)ione sono "estemmie ed impreca)ioni#

    Non sono soltanto que$li operai, ma pure le loro 'ami$lie ce so''rono5 Sono spose e 'i$li alle volte privi

    del necessario( sono ammalati in casa "iso$nosi di cura( sono piccoli creditori ce 'anno l%in'erno, perc6

    non possono pi* attendere# Ci $ode, ci arriccisce 6 uno/ l%impresario#

    1iene in citt7 un 'amoso predicatore# La $rande ciesa diventa piccola, poic6 i devoti ed ance i curiosi

    vo$liono ascoltare# Fra i curiosi trovasi il padrone della ditta# La parola calda e convincente del predica3

    tore comincia ad interessarlo# La seconda e la ter)a volta non va in ciesa per curiosit7, ma risoluto di

    ricavarne pro'itto( e quando l%oratore invita i presenti a sistemare i conti con Dio ed a puri'icare la co3

    scien)a con la santa Con'essione, il nostro impresario dice in cuor suo/ &uesta volta vo$lio con'essarmi

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    anc%io e proprio con il predicatore5 3 L%indomani e$li 6 in $inoccio davanti al 8inistro di Dio, il quale

    tutto ascolta e compatisce( ma prima di dare l%Assolu)ione rivol$e queste parole/ 1oi vi siete arriccito col

    lavoro de$li altri# Sappiate ce il vostro peccato 6 $ravissimo, poic6 6 uno di quelli ce $ridano vendetta

    al cospetto di Dio/ 0 Ne$are la $iusta mercede a$li operai ?# Ges* vi perdona, come un $iorno e$li

    personalmente perdon+ Jacceo, il cele"re ladro di Gerico# 4iparate il male 'atto, pa$ate d%ora in avanti

    con $iusti)ia e puntualit7 i vostri operai# Facendo cos alla vostra morte lascerete di meno a$li eredi, ma

    avrete assicurata la vostra eterna salve))a#Il penitente promette con sincerit7 di soddis'are a$li o""li$i di $iusti)ia e si al)a rinato spiritualmente#

    &uell%anima, macciata dal san$ue spillato a$li operai, 6 stata imporporata dal San$ue di Ges* Cristo e

    $ode la vera pace#

    4itorna l%impresario alla ditta, cam"ia sistema e "en presto $li operai si accor$ono ce il padrone 6 mutato#

    Le impreca)ioni si mutano in "enedi)ioni, il pianto ra""ioso delle 'ami$lie si converte in pre$iera a Dio

    !rovvidente e tutta una "or$ata si 6 sollevata moralmente#

    Come 6 venuto tanto "enessere sociale2 !er me))o di una Con'essione5

    UANDO CONFESSARSI

    Ges* Cristo istitu il Sacramento della !eniten)a, ma non determin+ il tempo in cui i suoi se$uaci

    avre""ero dovuto accostarvisi# La Ciesa Cattolica, a vedere l%indi''eren)a $laciale in cui vivono tanti Cri3

    stiani, i quali peccano e ripeccano e non si danno pensiero di rimettersi in $ra)ia di Dio, a sta"ilito un

    limite/ 0 Con'essarsi almeno una volta l%anno ?#

    Il ter)o !recetto $enerale della Ciesa 0 Con'essarsi almeno una volta l%anno ?, 6 assai importante# !osto

    ci+, ne se$ue ce deriva ai $enitori ed ai superiori il dovere di 'ar si ce i 'i$li ed i dipendenti si con'essino

    almeno una volta l%anno# &uesto dovere consiste non nell%o""li$are alla Con'essione quelli ce non neavessero vo$lia, ma nel ricordare ai dipendenti la Le$$e Ecclesiastica, dando la comodit7 di soddis'arla#

    Fanno male davanti a Dio quei $enitori, ce non si curano se i 'i$li si con'essino# Non sono poci quelli

    ce 'anno passare il tempo sta"ilito per la Con'essione annuale, per di''icolt7 'acili a superarsi#

    Si sta de$li anni, ad esempio, sen)a con'essarsi, perc6 si 6 sordi o cieci o )oppi o costretti a tenere il

    letto# Ance costoro de""ono u""idire alla Le$$e Ecclesiastica e quindi almeno una volta l%anno, se non

    possono andare in ciesa, devono ciamare il Sacerdote per con'essarsi in casa#

    Di certo peccano tutti coloro ce colpevolmente lasciano morire i propri cari e dipendenti sen)a ciamare

    il Sacerdote, il quale potre""e re$olare la coscien)a dell%in'ermo# Si osservi per+ ce il 8inistro di Dio

    deve ciamarsi quando l%ammalato 6 in sensi e non quando non ra$iona pi*# &uanti lasciano morire i

    parenti non con'essati, per 'alsa piet75 E quanti so''rono nell%in'erno per colpa dei propri 'amiliari5 Tantevolte una "uona Con'essione sul letto di morte potre""e cancellare una vita d%iniquit7#

    DATEMI DIECI MILA LIRE!

    n tale era andato a con'essarsi# Il Sacerdote $li domand+# Da quanto tempo non vi con'essate2 3 Da dieci

    anni5 3 E""ene, datemi dieci mila lire, mille per anno5 3 !adre, non o mai saputo ce si de""a pa$are per

    con'essarsi5 3 !roprio qui vi volevo5### Se non si pa$a e voi state dieci anni lontano dalla Con'essione, se si

    dovesse pa$are, non vi con'essereste mai5### 3 Avete ra$ione( sono stato molto trascurato, ma spero di

    essere pi* premuroso in avvenire# 3

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    CONFESSARSI CON FREUENZA

    Comunemente si stima "uon cristiano colui ce si con'essa una volta l%anno, nella !asqua# !er vivere "ene

    la vita dello spirito, non "asta la sola Con'essione annuale# E% tanto utile con'essarsi spesso, sia per

    cancellare le colpe quotidiane e sia per avere un aumento di $ra)ia# I Santi stimavano tanto questo

    Sacramento, ce alcuni di essi si con'essavano ance $iornalmente( cosi 'aceva S# Carlo 9orromeo#

    La pratica delle anime pie 6 di domandare l%assolu)ione al 8inistro di Dio quasi settimanalmente, per

    avere la coscien)a sempre pura e disposta a 'are "ene la S# Comunione ance tutti i $iorni#

    CALDA RACCOMANDAZIONE

    Ai "uoni Cristiani si raccomanda di con'essarsi, oltre ce a !asqua, ance nelle principali solennit7

    dell%anno, e d%ordinario, o$ni qualvolta si cadesse in peccato mortale# Bai tu, o anima, commesso un $rave

    peccato il lunedi2 Non aspettare la domenica per con'essartene( ma 'a% di tutto per rimetterti in $ra)ia di

    Dio5 Entra in qualunque ciesa e con'essa la tua colpa5

    Bai tu, o cristiano, o''eso $ravemente Dio nel tempo del Natale2 Non aspettare, la !asqua per con'essarti5

    !otresti essere colpito dalla morte in stato di peccato ed andare all%in'erno#

    Si crede, 'alsamente, di potersi con'essare solo quando si a da 'are la S# Comunione# Invece ci si pu+

    con'essare semplicemente, sen)a aver l%o""li$o di comunicarsi, poic6 Con'essione e Comunione sono

    due Sacramenti distinti e separa"ili#

    ANCHE I PRETI SI CONFESSANO?

    Sicuro5 S# Giovanni 9osco, apostolo della Con'essione, si con'essava o$ni settimana, ordinariamente col

    Santo Ca'asso#

    E non solo i !reti, ma ance i 1escovi e lo stesso 4omano !onte'ice si con'essano#

    !otre""e recare meravi$lia il vedere la Suprema Autorit7 della Ciesa, il !apa, in $inoccio davanti ad un

    semplice !rete e domandare l%assolu)ione di qualce 'ra$ilit7 umana# E""ene, questo non deve me3

    ravi$liare5

    COME CONFESSARSI

    Dovendo venire alla pratica della Con'essione, si rende necessaria una succinta istru)ione sul peccato#

    Impostato "ene il concetto di peccato, sar7 'acile comprendere quanto si verr7 dicendo sul modo di con3

    'essarlo#

    IL !ECCATO

    Il peccato 6 la volontaria ri"ellione a Dio, disu""idendo alla sua le$$e# Si pu+ peccare in quattro modi,

    cio6, in pensieri, in parole, in opere e in omissioni# na parola di illustra)ione#

  • 8/12/2019 La Confessione_Padre Tomaselli

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    IL !ENSIE4O

    A non poci pare strano ce si possa peccare col pensiero, poic6 si suol considerare come peccato

    soltanto ci+ ce pu+ recare danno a$li altri, come amma))are, ru"are e calunniare#

    Si sappia ce il peccato comincia internamente, nell%intimo della coscien)a, e l%atto esterno ne 6 il

    compimento#

    Nell%uomo ci opera 6 l%anima, ed 6 precisamente la volont7 ce compie $li atti, i quali possono restare

    nell%interno, ovvero esternarsi con le parole e con le a)ioni( appunto per questo dice Ges* Cristo ce, se

    qualcuno avr7 $uardato una donna per 'ine cattivo, a $i7 peccato nel suo cuore#

    Come si vedr7 in se$uito, non tutti i pensieri contro la Divina Le$$e sono peccato, ma solo quelli ce

    l%uomo avverte e volontariamente approva#

    LE !A4OLE

    &uantunque, come si dice popolarmente, 0 le parole non amma))ano nessuno ?, possono tuttavia essere

    peccato, se conten$ono della mali)ia e ven$ono pronun)iate mali)iosamente# Tali sono le "estemmie, le

    mormora)ioni, le impreca)ioni, le "u$ie, ecc,

    LE O!E4E

    Sono peccato non solamente le opere ce 'anno male a$li altri, come il 'urto e i 'erimenti, ma ance quelle

    ce pare non recino danno ad alcuno e ce tuttavia Dio proi"isce per i suoi santi 'ini#

    Cos 6 peccato la pro'ana)ione del proprio corpo con opere disoneste#

    LE O8ISSIONI

    Omettere si$ni'ica tralasciare#

    E% peccato quando si tralascia3 per propria colpa ci+ ce si 6 tenuti a 'are# E% mancan)a di omissione quindi

    perdere la Santa 8essa nel $iorno 'estivo, cos pure non corre$$ere i 'i$li e i dipendenti ce, per esempio,

    "estemmiassero#

    !ECCATO 8ATE4IALE

    il peccato pu+ essere materiale e 'ormale# E% materiale quando si 'a qualce cosa sen)a neppure sospettare

    ce possa essere male# E% il caso di ci pecca per i$noran)a o per inavverten)a# Dei peccati materiali non si

    a da rendere conto a Dio, perc6 la volont7 non vi interviene in nessun modo e quindi non sono colpe#

    !ECCATO FO48ALE

    Si a il peccato 'ormale quando si conosce una cosa come male e tuttavia volontariamente si 'a o si a il

    desiderio di 'arla o si $ode internamente come se si 'acesse# E% questa la vera colpa, della quale si deve

    rendere stretto conto a Dio#

    9asta un solo peccato 'ormale $rave per meritare le pene dell%in'erno#

    !ECCATO 1ENIALE

    Il peccato veniale o le$$ero 6 la tras$ressione volontaria della Divina Le$$e in materia le$$era, quale

    sare""e una piccola "u$ia o un%impa)ien)a#

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    luo$o#

    L%occasione pu+ essere remota o prossima# Si dice remota quando non 6 tale da attrarre 'ortemente la

    volont7 alla colpa $rave( invece 6 prossima, quando ordinariamente trascina al peccato mortale#

    Ci si mette in una data occasione, ad esempio, dieci volte, e sempre o la ma$$ior parte delle volte cade

    nella colpa $rave, costui si trova nella $rave occasione di peccato# Adunque, si sappia ci+ ce 'orse da

    molti s%i$nora/ Ciunque si mette nell%occasione prossima di $rave peccato volontariamente e 'a ci+ sen)auna 'orte ra$ione, commette peccato mortale volta per volta, ance se casualmente non cedesse alla ten3

    ta)ione# Ba amato il pericolo# Dice lo Spirito Santo/ Ci ama il pericolo, perir7 in esso#

    COO!E4AJIONE AL 8ALE

    Non solamente si pecca tras$redendo $li ordini del Creatore, ma ance cooperando a tale tras$ressione#

    Tu manci contro il settimo Comandamento, ru"ando un o$$etto( pecca con te ci ti aiuta a 'are ci+, ci ti

    consi$lia il 'urto e ci approva il tuo operato#

    1E4ITA% !4EOCC!ANTE

    n !arroco 'rancese, ce predicava spesso 8issioni, era atterrito alla vista di tante anime viventi nel

    sacrile$io per con'essioni 'atte male( ma temendo ce 'osse illusione la sua, scrisse a S# Giovanni 9osco per

    sottomettere al suo $iudi)io le proprie inquietudini# Il Santo rispose/ Lei a ra$ione# Io o esercitato il

    ministero in tante parti e spesso non o trovato altro ce Con'essioni sacrile$e# 3

    Lo stesso Don 9osco, in una operetta sulla Con'essione, dice cos/ Io vi assicuro ce mentre scrivo mi

    trema la mano, pensando al numero di Cristiani ce vanno all%eterna perdi)ione, soltanto per avere taciuto

    o non aver esposto sinceramente certi peccati in Con'essione# 3

    Ance lo scrivente, preoccupato di tale terri"ile verit7, vorre""e mettere sull%avviso tutti per non

    pro'anare s au$usta Sacramento# 8e$lio non con'essarsi, an)ic@ con'essarsi male5

    CONSEGENJA !4ATICA

    Dietro testimonian)e cosi autorevoli, si rende necessario l%istruire i 'edeli sulla maniera di con'essarsi e il

    'ar vedere praticamente i lacci di cui si serve il demonio per indurre le anime alle cattive con'essioni#

    Le condi)ioni ricieste per "en con'essarsi sono cinque, secondo l%istru)ione ce d7 il Catecismo

    4omano/ esame di coscien)a, dolore dei peccati, proponimento, accusa delle colpe, soddis'a)ione o peni3

    ten)a#

    ESA8E DI COSCIENJA

    !rima di con'essarsi 6 necessario rientrare in se stessi, dare uno s$uardo alla coscien)a e riciamare i

    peccati commessi, a cominciare dall%ultima Con'essione "en 'atta#

    In questo esame "iso$na evitare i due eccessi, essere cio6 troppo preoccupati, oppure troppo le$$eri#

    9iso$na esaminarsi con serenit7, usando quella dili$en)a necessaria ad aversi ne$li a''ari d%importan)a# Se

    s'u$$e involontariamente qualce peccato, non nuoce#

    Ci si 6 con'essato, premettendo un su''iciente esame di coscien)a, se in se$uito ricorder7 altri peccati

    tralasciati per dimentican)a, potr7 restare tranquilla e ricevere la S# Comunione sen)a "iso$no di su"ito ri3

    con'essarsi# 4imane per+ l%o""li$o di accusare nella prossima con'essione le colpe dimenticate#

    Ci si con'essa, come si dice, alla carlona, cio6 ci si presenta al Con'essore sen)a aver prima pensato ipeccati e dice solo qualce va$a colpa, ce per il ricorda, non si pu+, dire ce 'accia una "uona Con3

    'essione e per conse$uen)a non pu+ restare tranquillo per i $ravi peccati tralasciati# Iddio non approva la

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    poltroneria e la ne$li$en)a#

    4ACCO8ANDAJIONI

    Ci sono delle anime pie, ce prima di con'essarsi si preoccupano per la ricerca dei peccati# Tale

    preoccupa)ione 6 da riprovare $randemente, perc@ apre la via a$li scrupoli e rende pesante la

    Con'essione#

    !er le anime di delicata coscien)a, "astere""ero solo poci minuti di esame# Il motivo 6 ce se un%anima

    delicata avesse commesso un peccato mortale, cio6 una $rave colpa 'atta con piena avverten)a e piena

    volont7, certamente il peccato le verre""e su"ito in mente, sen)a "iso$no di pensarci tanto#

    Al contrario, devono esaminarsi con cura quelli ce si con'essano di raro, perc@ pro"a"ilmente avranno

    commesso delle colpe, ce col tempo possono andare in dimentican)a#

    !rima di 'are l%esame di coscien)a, 6 "ene rivol$ere una "reve pre$iera alla 1er$ine Santissima e

    all%An$elo Custode, per avere la loro assisten)a#

    I !ECCATI SC4ITTI

    !er non dimenticare in con'essione i peccati, alcuni li scrivono# &uesto me))o non 6 o""li$atorio, ma

    qualce volta potre""e essere utile a certe anime di coscien)a im"ro$liata, in occasione di Con'essione

    straordinaria#

    N AITO ALL%ESA8E

    !er aiutare i penitenti nell%esame, si sono 'atti dei 'ormulari di esame di coscien)a( cos sen)a tanta 'atica si

    ricordano i peccati# Tali 'ormulari si so$liono trovare nei li"retti di devo)ione# Ne presento qui uno, ce

    potr7 servire per Con'essione $enerale, cio6 di tutta la vita, oppure per con'essione annuale#

    ESAME DI COSCIENZA

    CO8ANDA8ENTI DI DIO

    M Bai parlato male del Si$nore e dei Sacerdoti2 Bai du"itato volontariamente di quanto inse$na la

    Fede2 3 Bai peccato di supersti)ione o partecipato a sedute spiritice2

    ;M Bai "estemmiato2 3 Bai dato motivo ad altri di "estemmiare per colpa tua2 Bai pronun)iato con poco

    rispetto o inutilmente il nome di Dio e dei Santi2 3 Bai 'atto promesse e voti, sen)a poi mantenerli2

    - Bai ascoltato la S# 8essa o$ni domenica2 e o$ni 'esta comandata2 3 Bai lavorato o ai 'atto lavorare di'esta, sen)a una, vera $rave ra$ione2

    M Bai mancato di rispetto verso i $enitori ed i superiori2 3 Bai dato loro dei $ravi dispiaceri2 3 Bai detto

    ad essi parole in$iuriose2 3 Li ai minacciati2

    M Bai pensato di darti la morte2 3 Bai desiderato il male a$li altri2 3 Ti sei ralle$rato del male altrui2 3 Bai

    mandato impreca)ioni ed in$iurie2 3 Bai rissato2 Bai conservato rancore verso i nemici 2 Bai avuto

    desideri di vendetta2 3 Ti sei vendicato2 3 Bai dato cattivi consi$li2 Sei stato di scandalo di cattivo esempio

    con parole o con 'atti2

    M e KM Bai acconsentito o ai dato occasione a desideri impuri, con pensieri o con s$uardi2 3 Bai

    'requentato cattive compa$nie e luo$i pericolosi2 3 Bai 'atto cattivi discorsi disonesti, oppure li ai ascol3

    tati volentieri2 !otendo, perc6 non li impedivi2 3 Bai letto li"ri cattivi o ne ritieni qualcuno2 3 Bai dato in

    prestito tali li"ri2 3 Bai assistito a scene televisive scandalose2 3 Bai preso parte a "alli licen)iosi2 3 Ti vesti

    con modestia2 3 Bai commesso a)ioni cattive da solo o con altri2

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    M e M Bai ru"ato2 3 Bai restituito la ro"a trovata, potendolo2 3 Bai 'atto 'rodi e in$anni nel vendere, nel

    comprare o nel lavorare2 3 Bai riparato il danno 'atto al prossimo2 3 Bai pa$ato i de"iti e la $iusta

    mercede in tempo a$li operai2

    .M Bai $iurato 'alsamente2 3 A"ituati a non costrin$ere $li altri a $iurare, perc6 potre""ero $iurare il

    'also# 3 Bai pensato male del prossimo, sen)a una $iusta ra$ione2 3 Bai mancato ai se$reti2 3 Bai incolpato

    innocentemente qualcuno2 3 Bai di''uso qualce mancan)a nascosta del prossimo2 3 Bai riparato il male

    recato a$li altri nell%onore2 3 Bai rapportato al prossimo quanto di male ai sentito contro di esso2

    PRECETTI DELLA CHIESA

    Bai osservato la le$$e dell%astinen)a dalla carne e la le$$e del di$iuno se ai l%et7 prescritta2 L%astinen)a

    dalla carne comincia dopo i anni compiuti e dura sempre# L%o""li$o del di$iuno comincia dopo i .

    anni compiuti e 'inisce al M anno comunicato#

    Il precetto dell%astinen)a dalla carne e del di$iuno si pu+ supplire con altre opere "uone# 3 Ti sei con'essatoe comunicato con le dovute disposi)ioni2 3 Bai dimenticato dei peccati nell%ultima Con'essione2 3 Ne ai

    taciuto qualcuno per ver$o$na2 3 Bai ese$uito $li ordini ce il con'essore ti a imposto2 3 Bai 'atta la

    peniten)a asse$nata dal con'essore2

    DO1E4I DEL !4O!4IO STATO

    Ciascuno, secondo il suo stato, si esamini se compie il proprio dovere verso se stesso e verso $li altri( e

    ricordino i $enitori e i superiori ce sono responsa"ili dei peccati dei 'i$li e dei dipendenti, se potendo non

    li impediscono#

    Cos, ad esempio, la madre si esamini ri$uardo ai 'i$li/ Li mando in Ciesa2 8%interesso ce ricevano iSacramenti2 Ce non le$$ano li"ri cattivi2 Ce non a""iano compa$ni pericolosi2 Ce non si pi$lino

    li"ert7 illecite2 8i curo ce in 'ami$lia si pratici la 4eli$ione2 ecc# ecc#

    DIST4GGE4E I !ECCATI

    Ordinariamente tanti credono ce, avendo 'atto un "uon esame di coscien)a, la Con'essione sia quasi

    'inita, non rimanendo da 'are altro ce la pura narra)ione delle colpe al 8inistro di Dio# Si 6 in $rande

    errore5 Trovati i peccati, ce 6 il meno, "iso$na, distru$$erli, ce 6 la cosa essen)iale# E come si

    distru$$ono2 Col dolore# Osserviamo il cacciatore# Si a''atica per trovare il coni$lio( trovatolo, non si

    contenta soltanto di questo, ma tira il colpo di 'ucile per ucciderlo( se non 'acesse questo, non $iovere""e a

    nulla aver trovato la preda#

    IL DOLO4E

    La condi)ione principalissima per avere da Dio il perdono dei peccati 6 il dolore( mancando questo, 6

    inutile l%esame di coscien)a ed 6 inutile ance il mani'estare i peccati al Con'essore#

    Sul dolore intratteniamoci un po% di''usamente, data l%importan)a#

    Il dolore 6 il dispiacere dei peccato commesso e pu+ essere di due specie/ per'etto e imper'etto#

    IL DOLO4E !E4FETTO

    E% per'etto il dolore quando l%anima 6 pentita del peccato per l%o''esa recata a Dio, al pi* "uono dei padri, e

    perc6 a ca$ionato a Ges* i dolori della !assione#

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    E% cos no"ile ed e''icace questo dolore, ce nell%istante in cui l%anima lo concepisce, riceve il perdono di

    tutti i peccati mortali( per+ si deve a$$iun$ere la condi)ione di con'essare le proprie colpe al 8inistro di

    Dio al pi* presto possi"ile#

    &uantunque i dolore per'etto cancelli o$ni iniquit7, tuttavia prima di ricevere i Sacramenti detti 0 dei

    vivi? 6 prescritta la Con'essione#

    CO8E ECCITA4SI AL DOLO4E !E4FETTO

    E% della massima importan)a l%atto di dolore per'etto( conviene quindi ce l%anima impari ad eccitarvisi#

    Ecco un modo semplice ed e''icace#

    Commesso il peccato $rave, l%anima rientri in se stessa e pensi al male 'atto( contemplando il Croci'isso,

    dica pi* col cuore ce con le la""ra/ Ges* mio, sono inde$no del cielo5 1oi siete il mio !adre amoroso, ce

    mi avete creata, colmata di 'avori, ed io sono stata cos in$rata5 1oi per salvarmi siete morto in Croce ed io

    vi o dispre))ato, an)i col mio peccatovi o piantato i ciodi alle mani ed ai piedi e vi o dato la lanciata

    al costato5 O, mio Dio, come sono pentita dell%o''esa 'attavi5 1orrei prima morire ce oltra$$iarvi ancora5

    1orrei poter con'essare su"ito la mia iniquit7 al vostro 8inistro, ma non essendomi ciP possi"ile adesso, lo

    'ar+ quanto prima5 3

    Tutto questo colloquio con Dio si pu+ 'are ance in un attimo, col semplice pensiero#

    &ANDO DE1I FA4E &ESTQATTO

    L%atto di dolore per'etto 6 "ene ce si 'accia su"ito dopo la colpa, non appena sia cessata la passione#

    Conviene ce ciascun%anima ripeta quest%atto o$ni sera prima di pi$liar riposo e o$ni volta ci 'osse

    pericolo di vita( ma si 'accia ci+ di cuore, non maccinalmente# O5 se questo me))o 'osse stato praticato

    "ene e con assiduit7, quanti ce o$$i so''rono nell%in'erno, potre""ero esser 'elici in !aradiso5

    E8ETTE4LO S9ITO

    !rimo motivo

    Dopo il peccato, non si aspettino $iorni, settimane e mesi per 'are l%atto di dolore per'etto( si 'accia su"ito5

    n peccato ne ciama un altro e presto si moltiplicano# Se il demonio non 6 cacciato su"ito, si annida nel

    cuore e 'a molta stra$e# Di''icilmente l%anima ricommetter7 la colpa, se l%avr7 detestata su"ito

    sinceramente#

    Secondo motivo

    Finc6 l%anima 6 in dis$ra)ia di Dio, non $uada$na nessun merito del "ene ce opera( ma 'acendo l%atto di

    dolore per'etto, riacquista su"ito la divina amici)ia e quindi la capacit7 di $uada$nare meriti#

    &uanti e quanti vivono in dis$ra)ia di Dio, perc6 non anno la possi"ilit7 di con'essarsi5 Non si pu+

    uscire di casa, ci si trova in campa$na o in via$$io, non si pu+ avvicinare un Sacerdote per cieder$li

    l%assolu)ione### 8a ci vuole tanto, in simili circostan)e, ad eccitarsi al pentimento per'etto2

    Ter)o motivo

    La nostra vita qua$$i* 6 le$ata ad un 'ilo sottilissimo( un piccolo strappo ed 6 troncata un%esisten)a#

    Ovunque si pu+ morire ed improvvisamente/ mentre si lavora o si passe$$ia, mentre si scer)a o si

    dorme### Se viene la morte mentre si 6 in peccato mortale, ce ne sar7 dell%anima2

    Come si pu+, dunque, rimanere in dis$ra)ia di Dio, non dico un $iorno, ma un%ora sola, sapendo ce 6

    cos 'acile morire2

    IL DOLO4E I8!E4FETTO

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    Il dolore dei peccati 6 imper'etto, quando ci si pente del male, non per la o''esa 'atta al Si$nore, ma per

    paura dei divini casti$i# Cos 6 imper'etto il pentimento di quel 'i$lio, ce, avendo mancato verso suo

    padre, si duole non per l%o''esa recata, ma per la puni)ione ce ricever7#

    Il dolore imper'etto 6 su''iciente ad ottenere il perdono dei peccati, quando 6 accompa$nato

    dall%assolu)ione del Sacerdote e, cio6, solamente quando si 6 perdonati in Con'essione#

    Come "en si vede, il dolore per'etto a un valore di $ran lun$a superiore a quello imper'etto#!er con'essarsi "ene 6 desidera"ile il dolore per'etto e conviene eccitarvisi( ma ance quando c%6 soltanto il

    dolore imper'etto, la Con'essione 6 "en 'atta e l%anima pu+ restare tranquilla#

    DOLO4E INTE4NO ED NI1E4SALE

    &uando si parla di dolore, non "iso$na intendere quello sensi"ile del corpo, ma quello interno, dell%anima#

    Non 6 necessario perci+ versare lacrime per avere dolore dei peccati, oppure sentire la commo)ione#

    &uesti se$ni sensi"ili sono "uona cosa, ma per essere pentiti del male 'atto "asta sentire il dispiacere di

    aver o''eso Dio o di aver meritato i suoi casti$i o di aver macciato l%anima propria#

    Il dolore deve essere ance universale, cio6 deve estendersi a tutti i peccati $ravi commessi, sen)a(

    ecce)ione#

    Ci si con'essa, ad esempio, di aver "estemmiato e di essersi u"riacato, deve essere pentito e dell%uno e

    dell%altro peccato( diversamente il suo dolore non 6 valido per l%assolu)ione#

    DI &ALI !ECCATI !ENTI4SI

    Si 6 o""li$ati a pentirsi dei peccati mortali, cio6 delle colpe $ravi# 4i$uardo ai peccati le$$eri, non c%6

    o""li$o di estendere ance ad essi il pentimento, quando si anno dei mortali da accusare( per+ conviene

    pentirsi ance dei peccati veniali per puri'icare me$lio l%anima#

    &uando ci si con'essa, accusa soltanto colpe le$$ere, deve averne il dolore conveniente, se no la

    Con'essione resta nulla, cio6 sen)a alcun e''etto#

    AVVERTIMENTO IMPORTANTE

    N%OSSE41AJIONE

    1oi, o 'edeli, ce con 'requen)a vi accostate al Sacramento della !eniten)a, e ce d%ordinario non

    commettete peccati $ravi, ponete mente a quanto se$ue/

    A''inc6 la Con'essione dei vostri piccoli 'alli sia valida, "asta ce siate pentiti in $enerale dei dispiaceri

    dati a Ges*( 6 su''iciente pure ce siate pentiti almeno di qualcuno dei peccati veniali( pu+ ance "astare il

    proponimento di 'are meno colpe le$$ere in avvenire( insomma 6 se$no di dolore la volont7 di 'arsi pi*

    "uoni#

    Ci non a nell%anima neppure un peccato veniale e vuole ricevere l%assolu)ione, deve accusare e pentirsi

    almeno di qualce peccato della vita passata, ance $i7 con'essato#

    Si 6 soliti recitare l%atto di dolore durante la Con'essione stessa, quando cio6 il penitente sta per ricevere

    l%assolu)ione# Giova sapere ce l%atto di dolore si pu+ ance recitare prima di andare a con'essarsi#

  • 8/12/2019 La Confessione_Padre Tomaselli

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    !4O!ONI8ENTO

    Il termometro del dolore, il se$no sicuro del pentimento, 6 il proponimento, cio6 la volont7 risoluta di

    evitare il peccato e di 'u$$irne le occasioni#

    La ricaduta nel peccato non sempre 6 se$no di cattiva Con'essione( "iso$na tener conto della 'ra$ilit7 della

    volont7 umana#

    &uelli ce si con'essano e dopo anno la dis$ra)ia di ricadere nei $ravi peccati d prima, per+ non su"ito,

    ma dopo qualce tempo e soltanto qualce volta( quelli ce per non ricadere in peccato si aiutano alla

    me$lio, si 'anno violen)a, 'u$$ono le occasioni pericolose, com"attono, resistono, adoperano i convenienti

    me))i, per cui ne se$ue la diminu)ione dei peccati e il mi$lioramento di vita( costoro possono stare tran3

    quilli sul valore della loro Con'essione, poic6 anno il vero dolore e il necessario proponimento# Le

    eventuali ricadute nel peccato sono e''etto dell%umana de"ole))a, non della Con'essione mal 'atta#

    Ci si con'essa e ricade ad o$ni tratto nei peccati mortali con la stessa 'requen)a e 'acilit7 di prima, con

    poca o nessuna resisten)a, sen)a adoperare le dovute cautele per premunirsi contro le ricadute, a certo

    motivo di tremare sullo stato dell%anima propria, perc6 le sue Con'essioni non sono 'atte "ene#

    CONFESSARSI E NON EMENDARSI E' LA STRADA PER DANNARSI

    Dio a tutte le per'e)ioni( in Lui 6 u$uale tanto la $iusti)ia quanto la misericordia( per+ verso le creature

    umane, durante la vita presente, E$li mostra pi* la "ont7 an)ic@ la $iusti)ia# n%a''erma)ione, strana

    apparen)a, merita di essere considerata# E% stato detto/ 0 8anda all%in'erno pi* anime la divina "ont7, ce

    non la divina $iusti)ia ?# Tanti in'atti al pensiero della misericordia di Dio, pi$liano ansa a peccare e

    peccando dicono/ Del resto il Si$nore 6 "uono, 6 !adre di misericordia, ci compatisce e ci perdona

    'acilmente5 3

    Ci si con'essa e ripecca tanto serenamente, sen)a corre$$ersi, non 'a altro ce a"usare della "ont7 di Dioe servirsi della Con'essione come di semplice scarico delle proprie colpe#

    Il recidivo volontario in'atti dice/ !er il momento pecco, soddis'o le mie vo$lie### poi mi con'esser+ e tutto

    passer75 3 Sventurato ci 'a cos5 Iddio non a istituito il Sacramento della misericordia per $iuoco e per

    dare a$io a peccare di pi*5 I pro'anatori della Con'essione ce sono i recidivi volontari, pensino ce sono

    avviati all%in'erno# Con'essarsi e non emendarsi 6 la strada per dannarsi5

    LA CONFESSIONE DEL LUPO

    E% una 'avola, ma 6 "ene ricordarla a tanti, perc6 molto si$ni'icativa#

    n $iorno un lupo si present+ al $uardiano di un convento per con'essarsi# 8entre, il Con'essore $li

    su$$eriva delle "uone considera)ioni, si sente un "elare di pecore e un# tintinnio di campanelli# !assava

    un $re$$e#

    Il lupo sent venire su"ito l%appetito e disse/ !adre, per carit7, 'ate presto5 3 Ti senti male 'orse2 3 No, sto

    "enissimo( ma o tanta 'retta5 !ermettete ce vada a man$iare qualce pecorella e poi ritorni2### 1i

    prometto ce manterr+ la parola5

    E cos dicendo, lasci+ il Con'essore e corse dietro al $re$$e#

    9ella Con'essione questa5 E% una 'avola# 8a quanti cristiani si con'essano come il lupo, perc6 non sono

    decisi a troncare la catena dei loro $ravi peccati5

  • 8/12/2019 La Confessione_Padre Tomaselli

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    LA G4ANDE CASA

    &ual 6 il motivo di tante ricadute nel peccato e del conse$uente ritorno di Satana nell%anima2 Come mai

    ci a cacciato da s6 il demonio al mattino, nella stessa $iornata $li spalanca le porte del cuore, per 'arlo

    rientrare in compa$nia di altri spiriti mali$ni2

    Causa di tutto questo 6 il mettere poco o nessuno impe$no nella 'u$a delle occasioni#

    IMPARIAMO DAL DEMONIO

    Durante un esorcismo 'u interro$ato il demonio da un Sacerdote/ Ce cosa temi tu2 3 Temo niente5 3 Non

    ai paura della pre$iera, dei Sacramenti e specialmente della Con'essione, con la quale le anime

    ritornano a Dio2 3 8e ne rido5 Sappi ce nell%in'erno c%6 tanta $ente ce a pre$ato, ce si 6 con'essata

    mille volte5 Non 6 ci+ ce temo5 3 In nome di Dio, parla e dimmi il vero5 3 E""ene, mio mal$rado, eccoti la

    verit75 na sola cosa temo/ la 'u$a delle occasioni5 3

    &uando un%anima ritorna a Dio e 'u$$e le occasioni, si salva( se invece non le 'u$$e, an)i le cerca, cade e

    ricade nei peccati e a nulla le val$ono i Sacramenti#

    ANGOSCIOSO G4IDO5

    O anime cristiane, ce desiderate salvarvi, ce temete i divini $iudi)i, ce pre$ate e vi accostate ai santi

    Sacramenti, ma ce intanto cadete e ricadete nella colpa, ascoltate quest%an$oscioso $rido d%un povero 8i3

    nistro del Si$nore/ Fu$$ite, 'u$$ite su"ito 'u$$ite sempre le occasioni di peccato5 Ci non 'u$$e

    l%occasione, andr7 in perdi)ione#

    LE !4INCI!ALI OCCASIONI

    Alcune occasioni sono prossime di peccato di per se stesse e per tutti( altre invece sono prossime

    relativamente, cio6 per certe persone e in speciali circostan)e#

    1o$lio, o anima, metterti a conoscen)a delle principali occasioni, a''inc@ possa tu 'u$$irle# Sono occasioni

    prossime di peccato/ la compa$nia di persone amice, in cui si parla e si a$isce scandalosamente( la lettura

    di li"ri cattivi( l%assistere a spettacoli immorali( il 'are dei "alli poco casti$ati( la vita di spia$$ia poco seria(

    ecc#

    T4ONCA4E S9ITO

    Ti trovi, o anima cristiana, impi$liata in qualce occasione prossima di peccato2 Se vuoi salvarti, 'u$$i tale

    occasione5 Il tuo cuore 'orse san$uina al pensiero di troncare quell%amici)ia### di "ruciare quel li"ro### di

    privarti di quello spasso5### Eppure 6 necessario 'are ci+#

    Dice Ges*/ Se il tuo occio ti 6 di scandalo, cio6 occasione di peccato, strappalo e $ettalo via5 E% me$lio

    andare in !aradiso con un occio solo, an)ic@ all%in'erno con due5 3 Ami tu, dunque, quella persona o

    quell%o$$etto come la pupilla de$li occi tuoi2 Se ci+ ti 6 motivo di peccato, tronca tutto5 Iddio te lo

    impone5

    ### E !4O!ONGO DI FGGI4E LE OCCASIONI5

    Allorc6 ti trovi prostrata ai piedi del Con'essore e reciti l%atto di dolore, tu dici/ E propon$o di 'u$$ire le

    occasioni5

    Se tu per+ non ai la volont7 di 'u$$ire le occasioni prossime del peccato $rave, ti, con'essi male# 4icorda

    ce non "asta dire ci+ a parole, "iso$na provarlo con i 'atti#

  • 8/12/2019 La Confessione_Padre Tomaselli

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    L%ACCSA DEI !ECCATI

    La quarta condi)ione per "en con'essarsi 6 l%accusa dei peccati 'atta al Sacerdote Con'essore per averne

    l%assolu)ione# La mani'esta)ione delle proprie colpe deve essere semplice e sincera#

    SE8!LICITA%

    !er essere semplici, si eviti di raccontare quello ce non ri$uarda l%accusa dei peccati# !rocuri il penitente

    quando si con'essa di non 'are il nome di alcuno( e non dimentici ce deve con'essare i propri peccati e

    non quelli de$li altri#

    NA 9ONA LEJIONE

    Si present+ al con'essionale una donna, ce su"ito prese a dire/ !adre, non ne posso pi*5 Bo un marito,

    ce 6 un demonio# E$li "estemmia, $rida, impreca, $iuoca, si u"riaca###

    3 E voi2 3 so$$iunse il Con'essore# 3 Io non 'accio niente( so''ro sempre# 3 Bo capito, disse il !adre# !erpeniten)a dei vostri peccati, reciterete una Ave 8aria( per i peccati di vostro marito, direte sei 4osari alla

    8adonna e 'arete un $iorno di di$iuno#

    3 !er i peccati di mio marito2### O, questa 6 "ella5 Lui a peccato ed io devo 'are la peniten)a52 Non mi

    pare $iusto5

    3 Ed allora, concluse il Con'essore, se non vi pare $iusto, perc6 con'essate i peccati di vostro marito2

    Lasciate ce li con'essi lui, se ne a vo$lia( voi accusate le vostre mancan)e# &uanti meritere""ero simile

    le)ione5

    CBE COSA CONFESSA4E2

    Si 6 tenuti a con'essare i peccati $ravi, o creduti tali, e "iso$na dirne possi"ilmente il numero e le

    circostan)e ce ne mutano le specie#

    I !ECCATI D99I

    Strettamente parlando, non ci sare""e o""li$o di con'essare i peccati du""i# !er+ a quelli ce anno la

    coscien)a lar$a o rilassata, si raccomanda di accusarli per ma$$ior tranquillit7#

    Le anime delicate possono "enissimo 'are a meno di con'essare i peccati du""i( alle anime scrupolose 6

    proi"ito con'essarli# In o$ni caso, i du""i si con'essano come du""i( e non 'anno "ene coloro ce accusano

    come certi i peccati incerti, unicamente per restare pi* sereni# Si dica adunque cos/ !adre, mi accuso ditale peccato### sono per+ in du""io di averlo commesso o di averlo 'atto volontariamente( me ne con'esso

    come sono colpevole davanti a Dio5

    UN ERRORE POPOLARE

    !u+ avvenire di tras$redire la le$$e divina per i$noran)a o per dimentican)a( oppure pu+ darsi di

    trascurare un precetto ecclesiastico per un $rave motivo# In questi casi non si 6 o""li$ati a con'essare tali

    tras$ressioni, appurato perc6 non c%6 stato il vero peccato 'ormale#

    Cos, un "am"ino sui sette anni commette un%a)ione e non sa ce essa sia peccato e neance sospetta ce

    sia male# Coll%andar de$li anni comprende ce quella a)ione era proi"ita da Dio e allora va a con'essarla

    come peccato# Costui 6 in errore# Non deve con'essare quello ce 'ece sen)a averlo conosciuto come male#

    In realt7 non pecc+, perc@ i$norava la le$$e di Dio#

  • 8/12/2019 La Confessione_Padre Tomaselli

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    n tale $iura 'alsamente, ma 'a questo per distra)ione, sen)a avvertire quel ce 'a# Di 'atto tras$redisce la

    le$$e divina, ma non pecca per niente, perc6 manca la condi)ione essen)iale per 'are il peccato, cio6 a

    conoscen)a e la volont7# &uando questi si con'essa, non deve dire/ 0!adre, o $iurato 'alsamente?, ma

    piuttosto deve tacere come se niente avesse 'atto# Tutto al pi*, per to$liersi un eventuale scrupolo, potre"3

    "e dire/ 0 !adre, o $iurato il 'also, ma sen)a accor$ermene ?#

    na 'anciulla, essendo domenica, vorre""e andare a 8essa# Il pap7 per motivi particolari proi"isce alla

    'i$lia di uscire di casa# Costei rimane male, perc6 pensa/ Faccio peccato tralasciando o$$i la 8essa# 3 La'anciulla non pecca, poic6 vorre""e andare a 8essa, ma non pu+( si tratta di precetto ecclesiastico e "asta

    una $rave ra$ione per essere scusata davanti a Dio, e tale e appunto per lei la risoluta proi"i)ione del

    padre suo# &uando va a con'essarsi, non deve dire di aver perduto la 8essa in $iorno 'estivo, ma deve

    tralasciare d%accusarsene# Se vuole, pu+ dire cos/ 0 Bo perduto la 8essa, ma non per colpa mia ? e questo

    unicamente per ricevere qualce consi$lio dal Con'essore e cos sapersi re$olare me$lio in avvenire#

    Bo voluto dare come titolo a questo capitoletto 0 n errore popolare?, poic6 d%ordinario il popolo, per

    mancan)a d%istru)ione, con'essa ance i peccati ce non a 'atto#

    Non tutti sanno con'essare i peccati di pensiero# &ualunque peccato prima si compie nel pensiero e poi si

    esplica con le parole e con le opere# Ci con'essandosi dice/ 0Accuso i miei peccati di pensiero5 ? se non

    a$$iun$e altro, l%accusa non 6 esatta# 9iso$na dire al con'essore su quale punto morale po$$iano i peccatidi pensiero# Cos il penitente deve dire/ 0 Bo peccato col pen3siero ri$uardo la moralit7###

    4i$uardo all%odio al prossimo desiderando il male altrui### col desiderio di to$liermi la vita=

    SACRILEGIO

    Ci pro'ana il Sacramento della Con'essione volontariamente, commette un $ravissimo peccato di

    sacrile$io# Tale pro'ana)ione si a quando ci si con'essa sen)a il necessario dolore, oppure quando si taceper ver$o$na ci+ ce si 6 tenuti a dire al 8inistro di Dio#

    Bai commesso dieci peccati mortali( ne con'essi nove e ne taci uno per ver$o$na, oppure lo con'essi male

    volontariamente( cos 'acendo non solo Iddio non ti perdona il peccato taciuto, ma neance $li altri nove

    con'essati, ce an)i, 'inita la Con'essione, ai l%anima macciata da undici peccati, perc6 vi ai a$$iunto

    il sacrile$io# Se in tale stato ti comunici, 'ai un altro sacrile$io, perc6 ricevi inde$namente Ges* Cristo#

    E% un peccato cos 'acile commettersi il sacrile$io in Con'essione, ce credo opportuno intrattenermi

    ampiamente#

    !E4CBE% NASCONDE4E I !ECCATI2

    1ai a con'essarti, o anima cristiana2 Con'essati "ene, per amor del Cielo5 E% me$lio non con'essarti,

    an)ic@ con'essarti male( andresti cosi all%in'erno con meno peccati#

    8a perc6 vorresti nascondere i peccati al medico dell%anima tua2 Nascondi 'orse le malattie al medico del

    tuo corpo2 Come potresti essere curata2 !ensaci seriamente5

    1E4ITA% FNESTA

    Sant%Antonino di Firen)e vide vicino al con'essionale il demonio, in atte$$iamento di ci aspetta# 3 Ce

    cosa 'ai qui2 3 $li domand+# 3 Aspetto ce ven$ano5 3 rispose il demonio# 3 E ci2 3 Lo sai me$lio di me5###

    &uelli ce devono con'essarsi# 3 E ce cosa vorresti 'are2 3 4estituire5 3 Tu, restituire2### E ce cosa2 3 Laver$o$na5 &uando i tuoi penitenti anno da peccare, tol$o loro la ver$o$na e cos 'anno il male( quando

    vo$liono con'essarsi, dP nuovamente la ver$o$na, a''inc@ nascondano i peccati# 3 Il Santo conosceva "ene

  • 8/12/2019 La Confessione_Padre Tomaselli

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    il 'ine della presen)a del demonio vicino al con'essionale, ma volle sentire dalla sua stessa "occa la 'unesta

    verit7/ R4estituire la ver$o$na5

    LO SCI88IONE

    Don 9osco con'essava una sera nel coro della Ciesa di S# Francesco di Sales( molti erano i $iovani ce

    aspettavano per avere l%assolu)ione#

    Si avan)+ per con'essarsi un $iovanetto, risoluto di nascondere un peccato# Don 9osco per divina

    assisten)a se ne accorse( e quando il penitente 'in l%accusa dei peccati, $li domand+/ Ci sono altre colpe2

    Nossi$nore5 3 Fi$lio, con'essati "ene5 Non 'are pian$ere Ges* e ridere il demonio5

    Le assicuro ce non o 'atto pi* niente5 3 Allora Don 9osco $li disse/ Guarda un po% ci ai dietro alle

    spalle5 3 C%era il demonio# Il $iovanetto emise un $rido, si a$$rapp+ al collo di Don 9osco e su"ito con'ess+

    il peccato#

    &uelli ce erano in ciesa udirono il $rido e dopo usciti domandarono al compa$no cosa $li 'osse

    capitato# E$li narr+ ce aveva visto dietro di s6, proprio alle spalle, un demonio sotto 'orma di scimmione,

    da$li occi di 'uoco, il quale 'aceva di tutto perc6 e$li nascondesse un peccato#

    Come il lupo a''erra le pecore per la $ola e le porta via sen)a ce passano $ridare, cosi 'a il demonio con

    tante anime/ le pi$lia per la $ola, a''inc6 non dicano i peccati al Con'essore e cos le porta all%in'erno#

    LA 1E4GOGNA

    E% un sentimento naturale la ver$o$na dopo la colpa( l%e""ero per primi Adamo ed Eva dopo aver

    man$iato il 'rutto proi"ito da Dio#

    !er+ la ver$o$na "iso$na averla prima di 'are il peccato5 &uando il demonio dice/ 16ndicati di

    quell%o''esa5 4u"a quella cosa5 Fa% un discorso ver$o$noso5 Commetti quest%impurit75 3 allora 6 il caso di

    dire a se stessi/ E non mi ver$o$no di 'are queste cose### di commettere simili "asse))e### di ri"ellarmi aDio2### 3 Invece, mentre c%6 la passione, il demonio to$lie la di$nit7 personale, 'a commettere

    spudoratamente il male e su$$erisce con astu)ia/ Non aver paura di peccare( poi ti con'esserai e tutta sar7

    'inito5 3

    Al momento in cui il peccatore va a con'essarsi, ecco di nuovo il demonio, padre della men)o$na, 'arsi

    avanti e ridare la ver$o$na# 3 E come, dice al penitente, come 'arai a con'essare quel peccato2 Ce cosa

    dir7 il Sacerdote2### Tu perderai la stima presso di lui5 Sai qual 6 la mi$lior cosa2 Non dire niente di quella

    "rutta a)ione5 Con'essa pure $li altri peccati### ma, per carit7, non dire quello5### 3 E siccome davanti al

    primo sacrile$io il penitente non si sa decidere, il demonio incal)a di pi*/ 3 E""ene, adesso taci quel

    peccato( la prossima volta ce ti con'esserai, dirai tutto e metterai a posto la coscien)a5 3

    Guai se il peccatore cade in questo laccio dia"olico5

    Fatto il primo sacrile$io, con'essandosi male, 'ar7 su"ito il secondo/ la Comunione inde$na#

    Ti sei con'essato male 3 dir7 il demonio 3 pa)ien)a5 Non lasciare per+ la Comunione5 Ce cosa

    diranno $li altri se non ti comunici2### Sar7 un altro sacrile$io###( e""ene la prossima volta,

    quando ti con'esserai, invece di un sacrile$io ne accuserai due#

    LA CATENA CHE PORTA ALL'INFERNO

    &ualce volta Iddio colpisce il povero peccatore su"ito al primo sacrile$io( ma spesso pa)ienta, nella sua

    in'inita "ont7# Se l%in'elice dicesse/ 0Bo 'atto il primo ed il secondo sacrile$io e non mi 6 capitato niente dimale5 ? e pi$liasse da ci+ animo a commetterne ancora, si potre""e $i7 dire ce costui si trovi con un piede

    nell%in'erno/

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    Il demonio lo a le$ato con la terri"ile catena dei sacrile$i e non si dar7 pace se non riuscir7 nel suo

    intento# Osserviamo il lavorio di Satana#

    Il sacrile$o, spinto dal rimorso, va in cerca del Sacerdote per riacquistare la pace# 3 Con'esser+ il male 'atto

    e non penser+ pi* al passato5 3 dice in cuor suo# Il demonio l%assale con pi* ener$ia#

    3 1uoi con'essare i due sacrile$i commessi con la Con'essione e con la Comunione ricevuta male2 O,

    questo 6 troppo davvero5 Il sacrile$io 'ar7 ra""rividire il Sacerdote e ciss7 ce cosa potr7 dirti dopo5 3Eppure, dir7 il peccatore, devo con'essare tutto### non posso stare con la coscien)a im"ro$liata5### 3

    9enissimo, con'esserai tutto( invece di 'ar questo ora, lo 'arai in occasione della !asqua# In questo

    'rattempo certamente non morrai5### Dovessi ance morire, ciameresti prima un !rete e tutto si

    re$olere""e5 3 Sono tanti i 'alsi ra$ionamenti del demonio, ce il misera"ile si decide a tacere ancora il

    $rave peccato e dopo ci+### i sacrile$i si moltiplicano con poco rimorso/ Con'essioni e Comunioni

    sacrile$e#

    1iene la !asqua e il demonio 'acilmente persuade a di''erire la "uona Con'essione# 3 La 'arai 'ra alcuni

    anni### quando sarai pi* avan)ato in et7### quando ti capiter7 una $rave malattia### sul letto di morte### C%6

    tempo### c%6 sempre tempo5 3 E ci d7 il tempo2### Iddio5 e dopo ce il sacrile$o a a"usato della divina

    "ont7, dopo ce a impie$ato male il tempo, pu+ sperare ce Iddio $li dia ancora tempo2### Forse si, ma

    potre""e ance essere no5

    Il demonio, ce 6 riuscito a le$are con la 'orte catena dei sacrile$i il povero peccatore, 'ar7 di tutto per

    impedire il riacquisto della $ra)ia e lo spin$er7 all%ultimo sacrile$io, sul letto di morte#

    UALI PECCATI SI SOGLIONO NASCONDERE?

    I peccati ce 'acilmente si nascondono in Con'essione o non si mani'estano con sincerit7, sono quellicontro il sesto e il nono comandamento, cio6 le impurit7 o peccati ver$o$nosi#

    E% un peccato molto $rave l%impurit7 ed assai 'acile a commettersi#

    CO8E SI CONFESSANO CE4TI !ECCATI

    Tanti non con'essano i "rutti peccati, perc6 non sanno esprimersi# Ecco la maniera di con'essare, questa

    specie di mancan)e/ !adre, o peccato contro il sesto comandamento5 3 oppure/ Bo commesso un "rutto

    peccato5 3 Bo peccato di disonest75 &uesta 6 la 'orma $enerale dell%accusa#

    !er+, secondo i casi, "iso$na sapersi re$olare nell%accusa per essere esatti, distin$uendo tra pensieri, parole

    ed a)ioni# Si con'essa male ci si accusa soltanto di cattivi pensieri, mentre a compiuto delle opere( ci

    con'essa d%aver 'atto tali peccati da solo, mentre li a commessi con altri( ci ne tace il numero conosciuto

    o le circostan)e ce ne mutano la specie, e ci, interro$ato dal Con'essore, non risponde con verit7#

    AL GIDIJIO NI1E4SALE

    Dice Ges* Cristo/ 0Non c%6 nulla di nascosto ce non a""ia a rivelarsi, n@ vi 6 alcun se$reto ce non sia

    mani'estato ?#In questa terra si commettono molte iniquit7, ma ciascuno 'a di tutto per nasconderle( in parte si pu+

    riuscire a nasconderle davanti a$li uomini# 8a come poterle nascondere a$li occi di Dio2 Il Si$nore pe3

  • 8/12/2019 La Confessione_Padre Tomaselli

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    netra nell%intimo di o$ni cuore e ne misura la mali)ia# &uando il peccatore pentito riceve l%assolu)ione

    sacramentale, scompare dalla sua anima o$ni colpa e pu+ presentarsi al divino cospetto sen)a timore# 8a

    quando un%anima peccatrice muore in dis$ra)ia di Dio, i peccati le riman$ono incancellati per tutta

    l%eternit7( va all%in'erno e vede sempre le sue iniquit7# Al Giudi)io niversale uscir7 quest%anima dal 'uoco

    eterno, si riunir7 al corpo e andr7 a pi$liar posto nella sciera dei dannati# Dice Ges* Cristo/ 0 I cattivi

    saranno alla mia sinistra, i "uoni alla mia destra ?# Alla sinistra dunque si vedranno tutti i repro"i morti in

    peccato# Iddio 'ar7 in modo ce le loro iniquit7 pi* occulte siano conosciute da$li altri# 0 Niente vi 6 dinascosto ce non ven$a messo alla luce ?# &uale orrore5 &uale ver$o$na5 Dice il Si$nore ce in quel

    momento i repro"i diranno alle monta$ne/ Cadeteci addosso e sciacciateci5

    &uale con'usione per tutti i dannati, ma specialmente per i sacrile$i5 Essi tacquero dei peccati in

    Con'essione, li nascosero al Sacerdote per ver$o$na( non volevano ce alcuno conoscesse le "rutture

    commesse5 Ed ora son l7 al cospetto di tutti5

    1aleva la pena nascondere i peccati in Con'essione5 Ce cosa ne avete $uada$nato, o sacrile$i2 L%in'erno

    e la massima ver$o$na nel Giudi)io5 A, quanto sare""e stato me$lio vincere la paura e dire al solo

    Con'essore i vostri peccati5 8a il male ce avete 'atto, non potrete pi* rimediarlo5

    N CALDO IN1ITO

    !ossano questi pensieri essere salutari a certe anime ed incutere un santo terrore per i sacrile$i5 !rima la

    morte, an)ic@ tacere un peccato in Con'essione5 Sia questa la risolu)ione di tutti#

    Se tu ce le$$i, riconosci di avere la coscien)a macciata di qualce sacrile$io, appro'itta del lume ce

    Iddio ti d7 per riparare il male 'atto5 1orrei pre$arti di dire/ 9asta coi sacrile$i5 3 1orrei supplicarti di

    andare presto dal Sacerdote ce t%ispira pi* 'iducia, per rompere la catena del demonio per riacquistare

    l%amici)ia di Dio5

    CO8E 4I!A4A4E I SAC4ILEGI

    Bai commesso dei sacrile$i2### 1uoi salvar l%anima tua2### 1uoi sapere il modo2 E% semplicissimo# !res6ntati

    al Con'essore e, se credi necessario, ad uno dal quale non sei conosciuto# Non ai da 'ar altro ce dire/

    !adre, o dei rimorsi di coscien)a, perc6 mi son con'essato male5 Il mio primo sacrile$io lo commisi

    cinque### dieci### venti anni 'a# Desidero essere aiutato5 Detta questo, l%a''are 6 quasi a$$iustato( non ti ri3

    mane ce rispondere con sincerit7 a quanto il Sacerdote ti potr7 ciedere#

    Nel riparare i sacrile$i, "iso$na cominciare dall%ultima Con'essione "en 'atta e riaccusare ance i peccati

    con'essati in tale periodo di tempo#

    CONSIGLI A CHI E' TENTATO DI VERGOGNA

    Sei tu, o lettore, uno di quelli ce 'acilmente sono tentati di ver$o$na nel mani'estare certi peccati al

    Con'essore2 Ascolta i se$uenti consi$li/

    # 3 4accomandati alla 1er$ine SS# e al tuo An$elo Custode prima di con'essarti, a''inc6 mettano in 'u$a il

    cos detto 0 demonio muto ?#

    Se pre$i con 'ede, il tentatore non potr7 resistere e tu sarai vittorioso#

    ;# 3 Se temi di non avere il cora$$io di mani'estare i "rutti peccati al tuo Con'essore ordinario, va% in cerca

    di un altro Sacerdote# E% me$lio cam"iare il Con'essore piuttosto ce commettere un sacrile$io5

  • 8/12/2019 La Confessione_Padre Tomaselli

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    -# 3 Se il demonio ti su$$erisce/ &uel $rave peccato### con'essalo in ultimo, dopo de$li altri5 3 allora procura

    di con'essarlo per primo# Se tu lo riservassi per la 'ine, potresti metterti in pericolo di tacerlo del tutto(

    dicendolo invece su"ito, il pericolo sar7 evitato e sar7 'acile con'essare dopo i peccati meno $ravi#

    # 3 Se il demonio 'ortemente ti tentasse a tacere dei peccati e tu realmente temessi di cedere alla

    tenta)ione, 'a% nel se$uente modo/ Appena ti presenterai al Con'essore, dirai cos/ !adre, temo questa volta

    di con'essarmi male( a""iate la "ont7 d%interro$armi voi5 3 Detto questo, la tenta)ione sar7 vinta, poic6 il

    8inistro di Dio, ce conosce le insidie del demonio, ti 'ar7 qualcuna di quelle domande ce colpiscono ase$no ed allora 'acilmente parlerai#

    &uanti con questo sistema anno evitato le Con'essioni sacrile$e5

    ATTENZIONE AGLI AVVISI DEL CONFESSORE

    Finita l%accusa dei peccati, prima di dare l%assolu)ione, il Con'essore rivol$e al penitente qualce parola

    d%incora$$iamento al "ene o d%avvertimento, per premunirlo contro $li assalti del demonio#

    E% doveroso quindi ascoltare la voce del 8inistro di Dio e 'ar di tutto per mettere in pratica, i suoi "uoni

    su$$erimenti#

    Ci dicesse/ !er me 6 su''iciente accusare i peccati5 !oco m%importa de$li avvisi ce il Con'essore vuol

    darmi5 3 ci cosa dicesse, dimostrere""e di avere poco interesse dell%anima sua# I su$$erimenti ce il Sacer3

    dote impartisce al penitente, si possono para$onare alla ricetta ce d7 il medico dopo aver visitato

    l%ammalato# Se della ricetta l%in'ermo non 'a uso, 6 se$no ce non vuol $uarire#

    Dunque, i 'edeli appro'ittino della carit7 del Con'essore, appre))ando i suoi avvisi, ce in ultima analisi

    sono la voce di Ges*/ 0Ci ascolta voi, ascolta me ?#

    CONSIGLI ED OBBLIGHI

    E% "ene istruire i 'edeli su cosa molto importante# Come si 6 detto sopra, il Con'essore rivol$e la parola al

    penitente# Tra le cose ce e$li dice, ci possono essere dei consi$li oppure de$li o""li$i# Se si trascurano

    consi$li del Con'essore, cio6 se non si mettono in pratica, non si commette alcun peccato, ma solo si

    trascurano i me))i assai e''icaci di "ene e cos si perde l%occasione di $uada$nare dei meriti per l%altra vita#

    Ad esempio, il Con'essore dice al penitente/ A"ituatevi a recitare il S# 4osario, cos la 8adonna vi aiuter7

    di pi*5 3

    Se questi trascura il S# 4osario, non 'a alcun peccato, ma soltanto si priva di un%opera tanto meritoria# In

    questo casa si tratta di un semplice consi$lio#

    8a se il Sacerdote dicesse/ 1oi, $iacc@ potete, restituite ci+ ce avete ru"ato5### !rocurate di non

    dimenticarlo5### Dovete riparare l%onore del prossimo, poic6 avete calunniato( 'ate il possi"ile a''inc@ la

    smentita arrivi a quelli ce anno sentito la vostra calunnia### 1oi dovete paci'icarvi con la persona ce

    avete tanto o''esa### 3 in questi casi non si trattere""e di consi$li( ma di veri o""li$i e il penitente

    dovre""e mettere in pratica le parole del Con'essore# E quando costui ritorna ai piedi del 8nistro di Dio,

    deve dire se a messo in pratica( o no $li o""li$i imposti$li nella Con'essione precedente#

    &uanti si con'essano male a questo ri$uardo5

  • 8/12/2019 La Confessione_Padre Tomaselli

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    I TRE LACCI DEL DEMONIO

    S# Giovanni 9osco, il aprile