La epistemologa de la complejidad

La epistemologa de la complejidadJaderson CastilloJess CastilloYesenia GamarraJuan David HerreraDiana PintoINTRODUCCIONLa epistemologa de la complejidad est estrechamente relacionado el denominado enfoque sistmico, a travs de esto podemos determinar que ningn objeto o acontecimiento que deba ser analizado por la ciencia se encuentra aislado o desvinculado, sino que ste aparece dentro de un sistema complejo, desde donde establece una relacin con otros objetos, ya sea internos o externos Edgar MorinReconocido filsofo y poltico francs nacido el 8 de julio de 1921Es el fundador del pensamiento complejo, nuevo paradigma que propone la interdisciplinariedad, la transdisciplinariedad y el pensamiento sistmico.

Qu es la Complejidad?Morn define la complejidad como un fenmeno cuantitativo, una cantidad de interacciones e interferencias entre un nmero de unidades y tambin determinaciones, incertidumbres, y fenmenos aleatorios.La complejidad es la manera en que el mundo resuelve sus conflictos sin importar la magnitud de ellos y dispersin de todos estos, entonces la manera en que el hombre resolvi, resuelve y resolver los problemas que nos ayuden a seguir en un cambio en una evolucin, e ir mas all de la simplicidad ser llamado complejidad.

La complejidad es la incertidumbre en los sistemas organizados, la complejidad esta permeada por una mezcla de orden y desorden y en esa direccin est relacionada con el azar.

Qu es Pensamiento Complejo?Segn el seor Morn, el pensamiento complejo es una invitacin a salir de una manera sencilla de ver las realidades a partir de la cual la especializacin, y en particular la hiperespecializacin, hace que cada persona conozca un pequeo fragmento de la realidad y que el objeto del conocimiento sea para su estudio desvinculado de la realidad donde acta.

El pensamiento complejo parte de la idea de que cualquier elemento del mundo no es un objeto aislado, sino que forma parte de un sistema mayor que lo contiene, por lo que se encuentra en constante interaccin con otros elementos del sistema, as como con el sistema completoTodo grupo humano estructurado (desde la familia y amigos, hasta el sistema mundial), sus componentes (los seres humanos) se encuentran estrechamente vinculados, entre s y con el ambiente, por lazos de tipo biolgico, econmico, espiritual, poltico, cultural, etc.Epistemologa de la complejidadSupone, pues, una interaccin entre seres humanos (unos con otros) y entre seres humanos y medio ambiente (contexto), interaccin sin la cual resulta imposible comprender nuestro lugar y nuestro papel en el universo.

la falta de la visin global (producto del pensamiento complejo) implica la prdida de conciencia respecto de nuestra verdadera condicin humana, es decir, nuestra condicin de personas que habitan un mundo y que mantienen lazos afectivos, espirituales, sociales, econmicos, etc., con otros.Para Morn, el debilitamiento de la percepcin de lo global conduce al debilitamiento del sentido de la responsabilidad y de la solidaridad que los seres humanos tenemos para con nuestro entorno. Las personas no reflexionan sobre sus vnculos con los dems miembros de su comunidad, es decir, no reflexionan sobre su verdadera relevancia como partes de un sistema ms general, como por ejemplo, la sociedad, el planeta e, incluso, el universo en su totalidad, al cual se deben como individuos. ste es un problema que trasciende la realidad acadmica, permea nuestros actos sociales y deriva en consecuencias sumamente perjudiciales.

Principio de la RecursividadEl principio Sistmico u OrganizativoPrincipio DialgicoParadigma de la ComplejidadEl principio hologrmicoEl principio sistmico u organizativo: Se trata del principio mencionado anteriormente, es decir, la unin del conocimiento de las partes con el conocimiento del todo, cuyo objetivo consiste en combatir la idea reduccionista de que el todo es tan slo la suma de las partes.

El principio hologrmico: Es decir, poner de manifiesto aquello presente en toda organizacin compleja: la parte est en el todo y, a su vez, el todo est inscrito en la parte. Por ejemplo: la clula es una parte de un todo (el organismo), pero, a la vez, la totalidad del patrimonio gentico est contenido en cada clula individual.

Principio de la recursividad: Todas las acciones del hombre, la naturaleza misma, son repetibles, vuelven con cierta frecuencia, se pueden redescubrir, refundar, renovar, reestructurar, reinventar. Por ejemplo: los seres humanos somos producto de un sistema de reproduccin (ancestral), pero este sistema no puede reproducirse al menos que nosotros nos convirtamos en productores al acoplarnos.

Principio dialgico: Permite asumir, racionalmente, la inseparabilidad de nociones contradictorias para concebir un mismo fenmeno complejo. Por ejemplo: cuando se considera la especie o la sociedad, el individuo desaparece, pero cuando se considera al individuo es la sociedad la que desaparece. Segn este principio, el pensamiento debe asumir dialgicamente los dos trminos que tienden a excluirse entre s (Morn, 2002).para Morin, la reforma del pensamiento constituye un intento por organizar el conocimiento de manera distinta, pero no como una simple organizacin del pensamiento en los distintos niveles del conocimiento, sino como un modo de tener la cabeza bien puesta, es decir, un modo de instaurar nuestras ideas bajo el paradigma de la complejidad, un paradigma que enfatice en las complejas relaciones que nos constituyen como sujetos humanos. Ese es el sentido de los principios, permitir ver la realidad desde otra perspectiva.

ConclusinEl pensamiento de la complejidad asume una posicin activa, a partir de la toma de conciencia de que somos tan slo una parte componente de un sistema ms general, el enfoque complejo supone que debemos actuar para estar en armona con dicho sistema. Las nuevas ciencias y las humanidades cobran un valor especial en este contexto, pues ellas nos ayudan a comprender mejor nuestro lugar en el mundo.