pu

blic

ació

n a

nar

cosi

nd

ical

ista

info

rmac

ión

y deb

ate a

nar

qu

ista

V é

poca

. Nú

mer

o 31

Pon

teve

dra,

11

de m

ayo

de 2

015

UN Photo/S Rotner

El pasado 30 de abril el presidente francés, François Hollande, declaró: “seré implacable si se confirman violaciones de menores por soldados franceses en la República Centroafricana”. Miente. Miente una vez más. Miente como siempre. Miente como siempre hacen los que gobiernan en estos casos. Miente al igual y con la misma desvergüenza que lo viene haciendo desde hace 10 meses, cuando se le hizo llegar el informe oficial de la Misión de la ONU en la República Centroafricana (Minusca), que revelaba la magnitud de los crímenes cometidos por militares franceses en aquella desolada y empobrecida nación.

LA BANDA DEL MATESEItalia alcanzó su unificación política a finales del

siglo XIX, a costa de grandes sufrimientos para el pueblo, víctima de las cruentas guerras entre los estados italianos. Mientras poderosos burgueses, comerciales, industriales y agrarios se enriquecían de modo ostentoso, a los campesinos, artesanos y obreros sólo les tocaba poner los muertos, el hambre, la esclavitud al amo correspondiente o, en el mejor de los casos, la emigración a América, especialmente a Argentina o EE UU.

En tales circunstancias, conocidos anarquistas llegaron a la conclusión de que no estaban utilizando los instrumentos adecuados para animar y unir al pueblo italiano a la necesaria lucha revolucionaria. Y ello pese a que la única solución plausible para los males sociales era precisamente la revolución social, pues, a juicio de los revolucionarios, el único modo de acabar con el sufrimiento general era atacar de raíz los fundamentos de la explotación y la opresión, esto es: la propiedad privada de la tierra y de los medios producción (que ya en esos momentos, representaba el capitalismo), así como la organización política autoritaria (representada por el Estado, fuese unificado en la gran-patria o troceado en múltiples Estados del secular mosaico político italiano). Aunque esta convicción era compartida por las dos facciones rivales del movimiento revolucionario (la primera, encabezada por E. Malatesta, anarquista; la segunda, liderada por Andrea Costa, partidario de la lucha política parlamentaria), sin embargo no era reconocida por la inmensa mayoría del pueblo trabajador. Es decir, la posibilidad de llevar a efecto la revolución social de modo inmediato era prácticamente nula.

Fue en este contexto que muchos anarquistas –entre ellos Malatesta- elaboraron la doctrina de la “propaganda por la acción”. Según ellos, sólo la acción violenta, insurreccional, lograría no solo exponer claramente ante los ojos de todos la desesperada situación del pueblo e indicar el camino de la revolución libertaria a los oprimidos, encareciendo la necesidad de la lucha, sino también mostrar la indeclinable decisión de los anarquistas, dispuestos a cambiar la organización social de arriba abajo.

Todas estas tentativas insurreccionales fracasaron en su objetivo final de lograr la revolución social, pero no es menos cierto que lograron el creciente apoyo de importantes sectores del mundo del trabajo y aparentaron fortalecer temporalmente el movimiento anarquista, aún

a costa de enormes sufrimientos y penalidades.Uno de los más famosos hechos de la “propaganda

por la acción” lo representó la fracasada insurrección anarquista, llevada a cabo en la primavera de 1877.

Un año antes, en 1876, Carlo Cafiero y Errico Malatesta, habían declarado ante el Congreso de la Internacional Antiautoriataria en Berna: “La Federación Italiana considera que el hecho insurreccional, destinado a afirmar con la acción el principio socialista, es el medio más eficaz de la propaganda y el único que, sin engañar y corromper a las masas puede penetrar en los estratos más profundos de la sociedad…”. La conocida como “Banda del Matese” estaba compuesta por Carlo Cafiero, Errico Malatesta, Francesco

Pezzi, Cesare Ceccarelli y Napoleone Papini como integrantes más conocidos. Eligieron la zona del Matese, provincia de Benevento, en la región de La Campania, como el área más adecuada para las acciones de guerrillas revolucionarias, convencidos de que la población local, en su mayoría pobres, les seguirían con entusiasmo. El día 3 de abril 1877, Cafiero y Malatesta llegaron al

pueblecito de San Lupo, donde descargaron gran parte del material, armas y municiones, que debería servir a la guerrilla en los siguientes días. En la tarde del 5 de abril, llegaron al lugar otros revolucionarios. Fue entonces cuando uno de los habitantes del pueblo, contactado por los revolucionarios para servir de enlace con los vecinos del pueblo, los traicionó, vendiendo la información que poseía a la policía. Avisado el Ministro del Interior de lo que se estaba fraguando, decidió no intervenir de modo inmediato. Quería tender una trampa a los anarquistas en el momento oportuno y así, no solo desmantelar a todo el grupo sino también y, sobre todo, poder acusarlos de más graves delitos que el de una intentona fallida. No todo sucedió como el Ministro preveía, pues la insurrección llegó a producirse de modo efectivo y, tras su fracaso y apresamiento de los revolucionarios, las autoridades tuvieron que renunciar a su proyecto inicial: someter a los encausados a juicio sumarísimo bajo tribunales militares y fusilarlos a todos de inmediato. Pero esto ya es historia para la próxima hojita Genofontiana.

M. Genofonte

página 19La Campana número 31 / 11.05.2015

No se asocia el que no es libre; se somete.

Quinta Época

número 31

11 de mayo de 2015publicación anarcosindicalista - información y debate anarquista

TODO POR HACER.Ya está disponible para descargar el nº 51 de Todos por Hacer (abril 2015). Todo Por Hacer es una publicación anarquista que se edita mensualmente en Madrid. Se distribuye de forma gratuita en esta ciudad y se puede descargar en www.todoporhacer.org // Contenido del mes de abril Artículos: Como cada cuatro años… / IPC vs PIB, o quién hostias sabe cómo quedarán nuestros sueldos / Van a por nosotros/as. Están barriendo Madrid / Sobre ríos, crecidas e inundaciones / Pero, ¿quién es mi jefe/a? Sobre falsos/as autónomos/as y subcontratas / Sobre la nueva Ley de Mutuas / Son unas histéricas / Pico del petróleo, aprendizajes y oportunidades / El canal de Nicaragua: partir en dos la tierra, alimentar al capital / Lo que las granjas esconden Novedades: Autobiografía] Viviendo mi vida. Emma Goldman [vol. 1] / [Fanzine] Asaltados o asaltantes: municipalismo y movimientos sociales en la coyuntura electoral. / [Ensayo] Provo: La revuelta anarquista de Ámsterdam / [Blog] Equilibrismos.(Fuente: Todo por Hacer)

OFICINA PRECARIA.(CGT, Valencia)La Asamblea de Parados de la CGT ha puesto en marcha una Oficina Precaria, que pretende ser un punto de información para todas aquellas personas, afiliadas o no, que necesiten orientación sobre prestaciones contributivas o no contributivas, y asesoramiento laboral. El horario es de lunes a jueves, de 16:00h a 20:00h. También pueden hacerse consultas vía mail o teléfono: 96 383 44 40 o oficinaprecariacgt@gmail.com (Fuente: RyN)

REVISTA “NEGACIÓN”.(México)Ya disponible en la red el número 6 de la Revista Anarquista mexicana “Negación” Contenido: Editorial: El izquierdismo protege al sistema / Seamos realistas, pidamos lo imposible / Sobre el peligro de transformar la anarquía en un conjunto de practicas alternativas sin contenido de ofensiva contra el poder / Recuperadores de lo existente / De cierto malestar con respecto a la situación de los 43 desaparecidos y el accionar anarquista / Contra los izquierdistas revolucionarios y los izquierdistas electoreros / De ser anarquistas a estar anarquistas / ¿Crear, destruir o construir? Apuntes sobre la destrucción creadora -un segundo pero diferente esbozo / ¿A quién estamos hablando? / Carta publica de las compañeras Amelie & Fallon / Apuntes sobre el anonimato / Sobre internacionalismo anarquista (Fuente: PortalOaca)

EL LIBERTARIO.(Venezuela)En 2015 se cumple el 20 aniversario de la publicación venezolana El Libertario. Disponible el periódico “El Libertario” nº 75, correspondiente al mes de marzo-abril 2015. Puede descargarse en la dirección http://periodicoellibertario.blogspot.com.es/ (Fuente: PortalOaca)

La protesta

Tras conocerse el fallecimiento de Freddie Gay, la población de Baltimore vive ahora en estado de convulsión. Desde el 20 de abril, las protestas por el hecho vienen creciendo en forma sostenida y se tornaron violentas a partir del día 27, tras el funeral del muchacho. Con dos decenas de policías lesionados, más de 200 detenidos, edificios incendiados y comercios saqueados en esa noche, las autoridades desplegaron a la Guardia Nacional e impusieron el toque de queda. Lo que no pudo impedir el estallido de grandes sectores de la población trabajadora de Baltimore. De hecho, la mayor parte de la protesta vienen siendo protagonizadas por la comunidad negra pobre de Baltimore y, de ninguna manera, por la (in)comunidad, blanca o negra, rica o burguesa. En paralelo, centenares de personas se manifestaron en Nueva York en solidaridad con Baltimore, registrándose disturbios que terminaron con más de sesenta de detenidos. También se produjeron manifestaciones similares en otras grandes ciudades del país como Washington DC, Boston, Seattle y Denver.

Ricardo Colmeiro

[viene de la pág. 11]

ASESINATO POLICIAL...

página 2

“UN DESALOJO, OTRA OCUPACIÓN”Acción de la PAH en el Salón Inmobiliario de Madrid

publicación anarcosindicalistainformación y debate anarquista

Editado por la Asamblea Libertaria, funda-da en el seno del Sindicato Único de Traba-jadores “Solidaridad Obrera”

Quinta Época. Núm. 31. Se imprime el 11 de mayo de 2015 [DL PO-433-95]

Redacción: c/Pasantería, 1-3ª PontevedraTeléfono y Fax: 986 89 63 64

Correspondencia: rúa Pasantería, 1 - 3ª (36002) Pontevedra

E-mail: lacampanapdf@gmail.comwww.revistalacampana.info

Buzón de La Campana ..................... Pág. 2

Editorial: Así es y para eso está el Ejérci-to, cualquier Ejército. .... Portada y pág. 3

Huelga indefinida frente a Telefónica. Trai-ciones del sindicalismo oficialista de CCOO y UGT. ................................. Págs. 4 y 5

La semana. ............................ Págs. 6 y 7

Debate: De trabajadores y personas traba-jadoras. ......................................... Pág. 8

Nace en Mérida la Corrala Dignidad 1º de mayo. ................................. Pág. 9

Reportaje: Asesinato policial en Baltimore. ........................................... Págs. 10 y 11

De antología: Los anarquistas en los sindi-catos (1). ............................... Pág. 12

Controversias entre amigos. .... Pág. 13

Cine: Dos días, una noche. . ..... Pág. 14

Manuel Durán Gili: El polvo. ... Pág. 15

Libros: El crimen de Chicago, de Ricardo Mella. .......................................... Pág. 16

Anuncios ......................... Págs. 17, 18 y 19

Huellas libertarias: La banda del Matese. ......................................................... Pág. 20

Según informe de diversas agencias, cerca de un centenar de personas han irrumpido en la Feria de Vivienda del IFEMA de Madrid para protestar contra los desahucios y la venta de viviendas sociales a fondos buitre.

Los hechos sucedieron hacia las seis y media de la tarde del 8 de mayo, en el momento en que Bancos, inmobiliarias y demás empresas privadas se disponían a reunirse en el Salón Inmobiliario Internacional de Madrid, y favorecer medidas, legislativas y económicas, que mantuviesen en nuestro país el diseño del sector de la vivienda conforme a sus intereses particulares y no a los intereses y necesidades sociales de la población. La Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH) se dirigió hasta las instalaciones de IFEMA para protestar contra los desahucios. Un grupo de esta organización, formado por medio centenar de personas, ha decidido hacerse presente ruidosamente, con pancartas y tirando papeluchos a todos aquellos que querían vender inmuebles. Particularmente intensa fue la protesta frente al stand del Ayuntamiento de Madrid, donde los manifestantes recordaron sus 30 años de actividades, las ocupaciones realizadas y su labor dentro de la sociedad, dando un hogar a aquellos que lo necesitan. “Hemos venido aquí porque el IVIMA y la Empresa Municipal de la Vivienda y Suelo de Madrid (EMV) han vendido entre 3.000 y 5.000 viviendas sociales a fondos buitre, como Goldman Sachs. No sólo está denunciado dentro de España, también en Estrasburgo”, han declarado los manifestantes. “Seguimos ocupando después de 30 años porque el IVIMA tiene casas cerradas a gente que lleva esperando más de un año para entrar a vivir. Es una vergüenza”, añadía. Durante el recorrido, los manifestantes coreaban frases, tales como “Un desalojo, otra ocupación”. “Esto es lo que pasa cuando nos quitan nuestras casas”. “Tenemos las llaves de todas las casas”. “No son suicidios, son asesinatos”. “A cuantos mas vais a matar”. “3.500.000 casas vacías, ¿Quién se ocupa?”. Ante stands particulares, se alzaban lemas específicos: “En BBVA estafan a la gente”, Tras dar un rodeo a todo el pabellón, los manifestantes procedieron a dar lectura un manifiesto en el que explicaban el por qué de aquella acción, mientras han repartido copias del mismo entre los asistentes. [Estamos aquí, hoy] “para hacer una denuncia por los millones de viviendas vacías en manos de bancos, inmobiliarias y la SAREB (Sociedad de Gestión de Activos procedentes de la Restructuración Bancaria”. Cuando estaba a punto de finalizar el acto, embargo, se produjo un momento de tensión cuando algunos guardias de seguridad del recinto trataron de evitar que dos fotógrafos de la organización tomasen fotos de lo que estaba sucediendo. “Sólo queremos que la gente que está aquí comprando viviendas sepa en qué se está metiendo. Quieren robar y que se endeuden los pocos que quedan sin hipoteca”, señalaba una de las personas que sujetaba la pancarta.

página 3La Campana número 31 / 11.05.2015

[viene de la portada]

El gobierno francés conoció oficialmente los hechos el 29 de julio del año pasado. Aunque ya antes de esa fecha era bien conocido el criminal trato que el ejército francés dispensaba a la mísera población centroafricana, tanto en los cuarteles y campos de refugiados, como en las salidas, oficiales y oficiosas, de la tropa, fue ese 29 de julio cuando llegó a los ministerios de Exteriores y de Defensa franceses un informe de la ONU, según el cual al menos una decena de niños de entre 9 y 16 años habría sufrido violaciones, felaciones o sodomía por parte de soldados franceses a cambio de dinero o alimentos. El documento describía hechos ocurridos entre diciembre de 2013 y junio de 2014, en el campamento de refugiados del aeropuerto de M´Poko, en Bangui, capital de la República Centroafricana, cuando estaba bajo “protección” de los 1.200 soldados franceses de la llamada Operación Sangaris. El informe de la ONU llegó a París después de que uno de sus autores, el funcionario sueco Anders Kompass, destinado en Ginebra, se quejara a sus superiores de que no actuasen e intentasen tapar las denuncias de los niños y sus familiares. En un intento de amordazar al molesto funcionario, los propios responsables de la ONU dieron la orden de investigar a Kompass como sospechoso de deslealtad acusándolo de difundir el documento fuera de los canales de Naciones Unidas que le estaban reservados y de haberlo enviado al Gobierno francés. Desde esa fecha a hoy, la “justicia implacable” del socialista Hollande hizo mutis por el foro. Ni firmeza. Ni justicia. A lo más, una doble investigación bajo cuerda, judicial y militar, absolutamente impávida, ciega y muda, que no arrojó ningún dato sobre lo ocurrido. Según ahora se conoce, el Ministerio francés de Defensa envió el informe de la ONU al Tribunal de Justicia de París, que, al menos en teoría, abrió una causa. En paralelo, el Estado Mayor del Ejército de Tierra también inició una “investigación” en Bangui para determinar la implicación de los mandos en los hechos denunciados. De esta “investigación” nada se sabe, por cuanto el informe interno del Ejército de Tierra nunca ha sido enviado a los jueces ni estos se lo han pedido hasta hoy. Es ahora, diez meses después, cuando el Presidente de Francia, reconoce la existencia de esos hechos y de la doble investigación oficial, obligado a ello por la difusión por el periódico británico, The Guardian, de una parte del informe de la ONU. En el colmo de esta parodia criminal, los portavoces gubernamental, Pierre Bayle, y militar, el coronel Jaron, han asegurado que, a partir de ahora, la “transparencia sobre lo sucedido será total”, aunque no tardaron ni un minuto en la misma rueda de prensa en silenciar todo lo referido a cuántos pudieran ser los militares acusados, a qué unidades pertenecen, qué impunidad les fue ofrecida por sus superiores o a qué conclusiones llegó el informe “interno” del Ejército, que no puede ser público porque está “clasificado” como secreto. “De todos modos -aseguró con brutal cinismo el coronel Jaron- si hubiéramos comprobado hechos contra los valores del Ejército, lo hubiéramos puesto en conocimiento de la justicia”. Ante el escándalo, el Tribunal de París afirma ahora que “solicitará” el Informe interno del ejército, aunque no haya podido negar que, hasta el momento, no ha llamado a declarar a ningún soldado, si bien varios de ellos fueron interrogados en sus destinos africanos en agosto por gendarmes de una unidad especial, cuyo nombre e informe tampoco se revelan. Para colmo, de los 14 ‘sospechosos’, identificados en el Informe de la ONU, solo ‘alguno’ innominado ha podido ser identificado y, hasta el momento, ninguno ha sido imputado. En esta situación –una vez que no se ha logrado esconder los hechos bajo la alfombra habitual del doloso silencio y recluirlos en las cloacas del Estado- el presidente francés intenta crear un coro a su alrededor que clame por “el fin de la impunidad de estos casos individuales delictivos”, el “castigo de los culpables” y una “mayor selección entre los soldados y oficiales destinados a misiones de paz internacionales”. Sin embargo, el más lerdo de los generales o de los presidentes de Francia y el mundo, sabe de corrido que un ejército sólo se construye anulando, humillando, degradando la humanidad de los hombres y mujeres que lo integran. Es exactamente eso lo que quiere decir transformar un hombre en soldado y lo demás –piedad para con el caído, dolor por la muerte del otro, compasión por el daño causado a alguien, hombre, mujer o niño- no dejan de ser “idealismos” de civiles que pretenden ignorar la cruda realidad de la guerra y el orden militar. De estos militares que violaron a los niños pobres y hambrientos en la República Centroafricana ninguno de ellos tiene un nombre merecido, pues ya eran nadie antes del crimen, meros soldados ninguneados como seres humanos. Eran simplemente uniformes que actuaban en grupo, como grupo y en tanto que militarada portadora de odios al de enfrente, obediencias al mando, desprecios a sus víctimas y miedos a la tierra extraña y mísera. Ese día fueron verdugos despreciables de víctimas inocentes, pero la capucha de la impunidad, el hacha y el oficio fueron otros –los Hollande y Cia- los que los crearon para ellos, pertrecharon y perpetraron.

página 18 número 31 / 11.05.2015 La Campana

MARATÓN SOLIDARIO.(Madrid)Maratón de conciertos el 23 de mayo en el CSROA La Quimera de Lavapiés (Madrid) en solidaridad con los represaliados en la operación Piñata y sXe Madrid. (Fuente: PortalOaca)

CONTRA REPRESIÓN.(Alcorcón)Organizada por el Núcleo confederal de CNT-AIT en Alcorcón, Charla y debate: “Pandoras y Piñatas: Represión a los/as anarquistas en el estado español”. El sábado, 9 de Mayo a las 18:00 horas. En el Ateneo Popular de Alcorcón (C/ Virgen de Icíar, nº 15. Alcorcón).(Fuente: PortalOaca)

SOLIDARIDAD.(Zaragoza)Organizada por Assi (Acción Social Sindical Internacionalista) del 27 de abril al 7 de mayo se viene celebrando en el Paraninfo de la Universidad y Facultad de Económicas el XVI Seminario de Solidaridad Política. Todas las sesiones a las 19:00h, de acceso libre. 4 mayo (Sala Pilar Sinués, Paraninfo): El Carcayú, con David Whyte e Ignasi Bernat / 5 mayo (Aula Magna): Nouvelle cuisine, con Antonis Broumas y Carlos Taibo / 6 mayo (Sala Pilar Sinués, Paraninfo): 43, con Caravana 43: delegación de familiares y estudiantes de Ayotzinapa (México) y Carmelo Romero / 7 mayo (Salón de actos – Fac. Económicas): BURN. ¿Por qué arde Gran Bretaña?, con Ken Fero. (Fuente: Nodo50)

ESCUELA LIBERTARIA.(Ruesta, CGT)Entre el 16 y el 19 de julio tendrá lugar la Escuela Libertaria de Verano – Ruesta 2015, organizada por CGT en este pueblo del pre-pirineo aragonés cedido en 1998 a la organización sindical por la Confederación Hidrográfica del Duero. Este año, el lema y programa de la Escuela está dirigido a “La Comunicación Importa”. Puede solicitarse hoja de inscripción en cualquier sindicato de la CGT o bien en sp - comun icac ion@cg t . o rg . e s o escuelalibertaria@cgt.org.es (Fuente: CGT)

BOLETÍN INFORMATIVO.(CGT)Publicado el Boletín Informativo número 148 (marzo 2015), “Modificación del régimen de mutuas e Incapacidad laboral, en los primeros 365 días de su duración”, elaborado por la Escuela de Formación Confederal “Eladio Villanueva” de la CGT.(Fuente: CGT)

PERIÓDICO CNT.(CNT)Editado el número 418, correspondiente al mes de abril de 2015, el periódico mensual “CNT”, de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT). En este número: Portada: Pan, techo, trabajo, libertad... Vivir con dignidad / Sindical: 26-F, en defensa de la educación libre / Economía: Análisis del sistema de pensiones / Actualidad: La alta velocidad se estrella / Global: Ucrania, un país en estado de descomposición / Memoria e Historia: Represores del anarquismo / Cultura cuadernillo central: Entrevista a Julio Reyero: “La caridad es un deber cristiano menos molesto que la ética” / Opinión: El futuro de la anarcosindical en el mapa social actual / Contraportada: Moncho Alpuente: la honestidad de un periodista a la contra.(Fuente: CNT)

CONTRAMADRIZ.Nace ContraMadriz, web anarquista de contrainformación. Más información www.contramadriz.espiv.net y contacto en: contra.madriz@riseup.net(Fuente: PortalOaca).

ROJO Y NEGRO.(CGT)Publicado el nº 289, correspondiente al mes de abril de 2015, el mensual de la CGT “Rojo y Negro”. En portada, destacan: Convocatoria del 1º de Mayo 2015 / 18 de abril: Contra el TTIP / Llenamos de dignidad las calles de Madrid, en alusión a la manifestación del 21 de marzo / CGT denuncia la represión sindical en Renfe y Adif / Objeción Fiscal al Gasto Militar: Antimilitaristas, Ecologistas y CGT redoblan esfuerzos / Cómo se vivió el 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora, en los distintos territorios. (Fuente: RyN).

EL ANÁRQUICO.(Chile)Editado el número 2 de la publicación chilena “El Anárquico”, correspondiente al mes de marzo de 2015. Contenido: Editorial, 29 de Marzo por una memoria negra / Jhonny Cariqueo: A 7 años de tu asesinato el mejor recuerdo es seguir luchando / Caimanes en contra de la Megaminería: por la vida digna y el derecho al agua / No queremos flores: Queremos memoria para la lucha! / Manuel Rojas en la Barricada / Penta y sus regaloneos al fascismo / Chile, entre el desastre y el saqueo / Apuntes de Prensa Anarquista en la Región Chilena: Armando Triviño / Una historia que devuelve la fuerza y la sed de justicia | Conversación con el Director de la obra “Ramón Ramón, la Venganza Popular de Santa María de Iquique” / De Perseguidos y Asilvestrados: Acerca de la ley de caza y de cómo un Estado encuentra su razón de ser en la matanza.(Fuente: Alasbarricadas)

DEBATE ANARQUISMO.(CGT, Barcelona)Anarquismo en la actualidad. Charla – debate con Tomás Ibáñez y Carlos Taibo el 8 de mayo, a las 18,30h, en la sede de la CGT de Barcelona (Via Laietana 18, 9 planta.(Fuente: CGT Barcelona)

página 17La Campana número 31 / 11.05.2015

Para avisos, anuncios, convocatorias, intercambios de información, etc., siempre breves, en esta sección, basta con remitir el tex-to a La Campana, por correo [c/Pasantería, 1-3ª (36002) Pontevedra], fax 986.89.63.64 o e-mail: lacampanapdf@gmail.com

MARCHA CENTROPENITENCIARIO. (Pontevedra)Baixo o lema “Un mundo sen desigualdades … seria un mundo sen carceres” e convocada pola Asamblea para a Marcha ao C.P. de A Lama”, o sábado 16 de maio terá lugar unha Marcha ao Centro Penitenciario de A Lama (A Lama - Pontevedra). 11:00hh: Marcha ao C.P. en solidariedade coas persoas presas (quedada no aparcamento do Punto limpo / 14:00h, Xantar na Alameda da vila / 17:00h – Palestra / debate no Casa do Pobo sobre experiencias de loita no cárcere e resistencia aos malos tratos. Máis información en: noestansolxs@gmail.com. (Fuente: ApM – CP A Lama)

PRESENTACIÓN REVISTA.(Madrid)Los próximos 6 y 26 de junio el Grupo Anarquista Apoyo Mutuo presentará el primer número de la revista temática Fábrica de Ideas “Servicios públicos en el Estado del Malestar”. El 6 de junio la presentación será a las 12:00 junto a la caseta de la librería LaMalatesta (caseta 88) en la Feria del Libro de Madrid (parque del retiro), mientras que el día 26 de junio se realizará a las 19:30 en la librería LaMalatesta (ht tp: / /www.lamalatesta .net / ) . (Fuente: PortalOaca)

MANIFESTACIÓN.(CGT, Valencia)La Asamblea de Paradas y Precarias de la CGT de Valencia convoca una manifestación que tendrá lugar el 14 de mayo a las 19,30h de la tarde en la plaza San Agustín de Valencia, con el objetivo de hacer visible en las calles (una vez más) la terrible situación por la que estamos pasando las personas desempleadas, las precarias y la clase trabajadora en general. (Fuente: RyN – CGT)

SOLIDARIDAD MÉXICO.(Madrid)El 7 de mayo, estará en Madrid una delegación de familiares de los 43 estudiantes desaparecidos en Iguala (México) en septiembre de 2014. Vienen a encontrarse con otras luchas y crear un movimiento de solidaridad con Ayotzinapa que impida que el gobierno mexicano cierre la investigación de este caso sin resolverlo como está intentando. Exigimos al gobierno mexicano su presentación con vida, investigación y justicia, y al gobierno español el fin de su complicidad. Convocada por Alternativas México, Centro de Documentación sobre Zapatismo, CGT, Yosoy132 Madrid y Plataforma de Solidaridad con Chiapas y Guatemala, tendrá lugar la Manifestación, 7 de mayo, “Madrid con Ayotzinapa. ¡Vivos se los llevaron! ¡Vivos los queremos!. La manifestación saldrá a las 19,30h, Ministerio de Asuntos Exteriores (Plaza de las Provincias) a Embajada de México (Carrera de San Jerónimo, esquina a Santa Catalina).(Fuente: RyN – CGT)

BLOG.Blog de apoyo y difusión en solidaridad con los represaliados en la “Operación Piñata”, especialmente a los 5 compañeros que fueron enviados a prisión y allí permanecen desde el 2 de Abril. Pretendemos que este blog sea un sitio donde poder consultar toda la información relacionada con el caso y servir de referencia a la hora de enviar cualquier muestra de apoyo y solidaridad. Para ello facilitamos nuestro contacto al que os podéis dirigir para cualquier consulta, envío de textos, carteles, convocatorias, difusión, apoyo económico a través de la compra de camisetas etc… y que es el siguiente: claudicarnunca (at) riseup.net; y también: www.claudicarnuncarendi rse jamas .noblongs.org (Fuente: PortalOaca)

EKINTZA ZUZENA.Ya está en la calle el nº 42 de la revista libertaria vasca Ekintza Zuzena - Ekintza Zuzena Aldizkariaren zenbaki berria. Sumario del nº 42: ¿Voluntad o voluntarismo? / Donostia Capital Cultural Europea 2016 / Lille 2004 (experiencia de una capitalidad cultural) / Spain is different (sobre el modelo turístico español) / Reflexiones en torno a la lucha en defensa del territorio / Preguntas libertarias ante el arrebato electoral / El proceso catalán / Una experiencia de lucha anticarcelaria: Tokata / Niños en prisión / La propuesta sociopolítica de la pedagogía libertaria / La escuela es el fin / Autocensura y corrección política. Sobre la ruptura generacional / Internacionalismo libertario / El filtro de Montevideo y la izquierda / Cinco herramientas de pensamiento crítico. Cine: Máquina de guerra nómada. Godard/Maker / Hidroterapia: la salud del pobre / Cómics, libros, humor,… Contacto: ekintza@nodo50.org – http://www.nodo50.org/ekintza (Fuente: EZ)

HILO NEGRO.(CGT, Burgos)Publicado el nº 211, correspondiente al mes de abril 2015 de “Hilo Negro”, Boletín Informativo del Sindicato Único CGT de Burgos. En portada: “Llega el 1º de mayo, contra la precariedad laboral y las sub contratas ¡por el reparto de Trabajo y la Riqueza!”. Además: “Extracto de los principales acuerdos adoptados en la Asamblea General del Sindicato” / Ficha de formación: “Nuestra energía, no la suya. Frente a las multinacionales energéticas tenemos la opción de contratar nuestra energía con diferentes cooperativas”.(Fuente: Hilo Negro).

página 4 número 31 / 11.05.2015 La Campana

HUELGA INDEFINIDA FRENTE A TELEFÓNICATraiciones del sindicalismo oficialista de CCOO y UGT

El 28 de marzo, un grupo de “falsos autónomos” que trabaja en exclusiva para Teléfonica-Movistar en Madrid, decidió plantar cara al gigante empresarial de la comunicación convocando una Huelga indefinida. El desencadenante inmediato de la indignación social fue un nuevo contrato mercantil impuesto por Telefónica a las “contratas”, que trabajan para ella. Según este contrato la multinacional pagará menos a las contratas por los servicios que le vienen prestando, lo que “condenará” a estas a rebajar las condiciones laborales, ya mezquinas en la actualidad, a sus plantillas. La huelga, impulsada por el sindicato AST, y secundada desde el inicio por CGT y Co.Bas, pronto se extendió a otras ciudades, entre ellas Barcelona, donde se inició el 7 de abril. Al poco tiempo, más de treinta provincias se incorporaron al movimiento huelguístico que a día de hoy lleva casi 50 días, sin perspectivas de cesar hasta el momento en que sean cumplidas las reivindicaciones obreras, que no son otras que el reconocimiento de las 40 horas semanales o 1.650 horas anuales, vacaciones 30 días y dos días de descanso semanales, así como la unificación de condiciones de jornada y salario para todo territorio nacional, a igual trabajo, igual salario, y que los “falsos autónomos” pasen a integrarse en la plantilla como asalariados reales que son.

A la raíz del problema

Telefónica ha pasado de tener diez millones de clientes en los años 80, a tener más de 300 millones en la actualidad. Sin embargo, el crecimiento internacional de los clientes y de la facturación no se tradujo, como sería de esperar, en un aumento de la plantilla de la empresa. Todo lo contrario. Telefónica tiene hoy 50.000 trabajadores menos que en los años 90. La respuesta a esta aparente contradicción es tan sencilla como siniestra. En los 30 últimos años se ha venido produciendo en España un gigantesco fraude social –eficazmente organizado por la simbiosis entre el Estado español y los intereses del Capital, con la colaboración necesaria del sindicalismo reformista-, cuyo primer paso fue la privatización de Telefónica, otrora Servicio público. El hecho es que a partir de 1980 miles de trabajadores de la antigua Telefónica fueron despedidos (o incentivados para que se marcharan) al tiempo que eran reemplazados por otros “que trabajan en las contratas directas, subcontratas de las contratas y los autónomos que trabajan para las subcontratas de las contratas”. Las ventajas obtenidas por los grandes ejecutivos (sobre todo por ellos) y accionistas de Telefónica con este proceder, resultan obvias. Entre ellas, la de disponer de miles de trabajadores que “reciben órdenes cada día como si fueran asalariados de plantilla”, pero “atrapados en una fría cadena de contratas y subcontratas” cuyo último eslabón lo representan los “falsos autónomos” (llegan a costearse “seguridad social, vestimenta, vehículo, gasolina, incluso herramientas”) o los desesperados parados de larga duración que al final aceptan entrar en la última subcontrata, con jornadas de horario sin cuenta, salarios de miseria y condiciones laborales esclavistas. A todo esto, añádase que estos nuevos trabajadores tuvieron en estos años dificultades obvias para articular demandas conjuntas frente a las precarias condiciones laborales, sobre todo cuando las organizaciones sindicales mayoritarias, CC OO y UGT, que debieran abanderar sus demandas, optaron por traicionarlos sistemáticamente (siempre se disponía de alguna ‘excusa convincente’ para no enfrentarse a un ERE extintivo, y de eso mucho ‘sabían’ las burocracias del sindicalismo oficial, CCOO-UGT).

¡Yo no fui!, dijo el criminal a la víctimaTelefónica y el Estado pretenden desentenderse de esta movilización

Telefónica pretende desentenderse de esta movilización, alegando que no son “sus” trabajadores los que están en huelga, sino de las 10 empresas subcontratas que atienden a su suministro. La falacia queda al descubierto cuando la avaricia insaciable de esta multinacional –otrora pública, pero ahora privada-, pese a obtener miles de millones de euros de beneficio, continúa modificando a la baja los contratos con las empresas que realizan trabajos para ella. Y éstas, en lugar de enfrentarse a Telefónica que las tiene

página 5La Campana número 31 / 11.05.2015

cogidas por la nariz, bajo la permanente amenaza de rescindir el contrato, optan como es evidente, por exprimir a los trabajadores a su cargo. Así es como unas condiciones laborales que se renegocian, convenio tras convenio, a la baja (para lo que es necesario la firma del oportuno sindicalista) conduce a la situación actual: carencia de derechos laborales, jornadas insufribles de 10 y 12 horas diarias de lunes a domingo y salarios que, en la mayoría de los casos, oscilan entre los 600 u 800 euros brutos al mes.

¡Hasta aquí llegamos! ¡Basta ya!Pero también, el corrupto espectáculo de CC OO y UGT

Ha llegado el día en que la dispersión de las empresas contratadas, subcontratadas y el aislamiento de los “falsos autónomos” no fue un impedimento para organizar una medida de fuerza conjunta para reclamar derechos laborales: La Huelga indefinida. La huelga, impulsada por AST, ha sido inmediatamente secundada por CGT y Co.Bas. Posteriormente CC OO y UGT simularon sumarse a la protesta anunciando “paros de 48 horas a la semana”. Ese fue el primer intento, fracasado pero indecente, de frenar el movimiento reivindicativo que amenazaba extenderse a todo España. La segunda maniobra fue boicotear la huelga indefinida e impedir a los representantes de los huelguistas el entrar “en la mesa de negociación que tienen abierta de modo desleal y donde no hay ni un solo trabajador del sector para poder explicar nuestra situación”. La tercera, fue el bochornoso pacto suscrito por ambas centrales sindicales el día 5 de mayo con las diez empresas de instalación de comunicación subcontratas por Telefónica. Pacto, celebrado a espaldas de los trabajadores (e incluso de los propios afiliados) y que, una vez más, ignora sus reivindicaciones y, por supuesto, el contenido esencial de la plataforma que dio origen a la huelga.

La huelga continúa

Si con estas maniobras de trileros, el triunvirato bicéfalo (CC OO – UGT, por un lado y Patronal por el otro) esperaba que los trabajadores abandonasen la huelga, de momento parece que no lo han conseguido. Al contrario, no solo la huelga continúa sino que, además, se recrudecen las protestas y las acciones se intensifican, pues entre los huelguistas cunde el convencimiento de que protagonizan “una lucha por la dignidad no solo de los trabajadores de este sector, sino de todos los trabajadores en general, ya que no hacemos otra cosa que denunciar la precariedad creciente y reivindicar un trabajo y un salario dignos”. Los huelguistas advierten de que no van a renunciar a sus peticiones. “La huelga indefinida va a continuar mientras no se consigan los justos objetivos expresados en la plataforma reivindicativa: jornada máxima de 1650 horas anuales, descanso semanal de dos días, vacaciones 30 días, la unificación de condiciones de jornada y salario en todo territorio nacional y la contratación de los ‘falsos autónomos’ como parte de la plantilla”.

Tras la decisión de continuar la huelga,Y una vez fracasadas las intrigas de la Patronal y de CCOO – UGT,

llega la represión y la amenaza, la policía y los jueces

Apenas dos días después de que los trabajadores decidiesen continuar la huelga indefinida y se produjesen las primeras manifestaciones de protesta contra CC OO y UGT, la policía ha detenido en sus domicilios a cinco huelguistas de Movistar. La ficción policial acusa a los detenidos de “cortes de cableado, que una vez reparados volvían a producirse” y que –siempre según la policía y nadie más que la policía (o los medios de comunicación que le sirven de altavoz, ahora y siempre)-, “dejaron en algún momento sin conexión a servicios esenciales como el hospital 12 de Octubre de Madrid o el sistema que da cobertura a las comunicaciones de fuerzas de seguridad del Estado”. ¡Hay que ver! Posteriormente fueron detenidos otros dos trabajadores, también por supuestos sabotajes a instalaciones de Telefónica-Movistar, con “cortes en el cableado que dejaron sin conexión a cientos de usuarios”. Tanto a unos como a otros se les imputan delitos de daños y de coacciones y amenazas contra trabajadores de las subcontratas esquiroles. Todas las organizaciones convocantes de la huelga, entre ellas la CGT, consideran “muy grave todos estos atentados a la libertad sindical y los derechos fundamentales de los ciudadanos y trabajadores, al tiempo que exige la libertad sin cargos de los detenidos, la negociación de un acuerdo que dé solución a las demandas de los trabajadores de las contratas de Movistar y el respeto absoluto a las decisiones que las personas afectadas tomen libremente”

Colectivo Justo Fierro

página 16 número 31 / 11.05.2015 La Campana

EL CRIMEN DE CHICAGORicardo Mella

Con la publicación de la crónica “El crimen de Chicago” de Ricardo Mella (Vigo, 1861 - 1925), sobre los dramáticos sucesos que están en la base de la secular convocatoria internacional del 1º de Mayo, “la CGT de Galicia inicia en estas fechas -abril de 2015- la aventura de su primer proyecto editorial al servicio del pensamiento, la acción y la formación anarcosindicalista … que sirva como herramienta útil para el impulso y articulación del compromiso militante de la clase trabajadora de Galicia con el anarcosindicalismo”. En la consideración de la CGT gallega, “hoy, como ayer, son tiempos de lucha contra la sinrazón y la inhumanidad que rigen la actualidad mundial y gallega, bajo el régimen económico capitalista y el régimen político-autoritario estatal. Por estas causas, hoy, como ayer, debemos reconocer no sólo los rasgos principales del capitalismo y el autoritarismo actual y sus perversos efectos sobre la sociedad de este siglo -desigualdad, explotación, violenta opresión y devastación ambiental planetaria-, sino también aquellos agentes e instituciones políticas, sociales, ideológicas, etc., que el Capitalismo y los Estados utilizan para imponer su dominio”. Con esa finalidad revolucionaria nace hoy esta pequeña editorial. Recordemos que Ricardo Mella Cea (Vigo, 1861 – 1925) tanto por su obra teórica como por su labor militante y organizativa, es una de las figuras más relevantes del anarquismo internacional y del movimiento obrero gallego y español. Aunque afiliado en su primera juventud al partido republicano federal, muy pronto se adhiere a los planteamientos anarquistas y se incorpora a la lucha obrera. Ya en 1883, con veintidós años, destaca como escritor anarquista desde la Revista Social, tras adoptar las tesis bakuninistas del colectivismo, doctrina que define como la posesión común de la riqueza natural y social, así como de todos los medios de producción, aunque admite la posesión privada de los bienes de consumo elaborados individual o colectivamente. En 1889 funda la revista anarquista La Alarma y publica el famoso folleto “La Ley del número”, en el cual combate el electoralismo y el parlamentarismo. Siguiendo las explicaciones ofrecidas en la introducción a esta nueva edición, “Ricardo Mella escribe “El crimen de Chicago” en 1889, apenas tres años después de los hechos que narra su crónica. Posteriormente, en sucesivas reediciones algunos editores cambiarán el título original, sustituyéndolo por “La

tragedia de Chicago” o “Los mártires de Chicago”. En 1889, el grupo anarquista barcelonés ‘Once de noviembre’ (en alusión a la fecha de la ejecución de los anarquistas de Chicago) quiso conmemorar el tercer aniversario de aquellos hechos con la celebración el 10 de noviembre, en el Gran Salón de Bellas Artes de Barcelona, de un magno Segundo Certamen Socialista ( … ) Para informar sobre este II Certamen Socialista, se decidió la publicación en Barcelona de un volumen de 400 páginas que, en su edición incluye, a modo de apéndice, el trabajo de Ricardo Mella “El crimen de Chicago. Reseña histórica de los sucesos de Chicago en 1886 -87”. En El crimen de Chicago, Ricardo Mella narra la dramática secuencia de acontecimientos que desembocaron en la multitudinaria manifestación del 1º de Mayo de 1886 en Chicago, los brutales hechos del día 3 en los que la policía mata a seis obreros y los del día 4 en que una bomba de desconocido origen mata a un policía y deja heridos a varios agentes. Lo que aprovechan los jefes policiales para provocar una matanza entre las familias obreras de grandes proporciones, la farsa del juicio a los ocho finalmente condenados, como dice Mella, “por ser anarquistas, y condenados siete de ellos a muerte en la libre y feliz República Federal Norteamericana” y, por último, la ejecución de los “Mártires” el día 11 de noviembre de 1887. Pero el texto de Mella, además de un valiosísimo documento para conocer la historia del movimiento obrero y su lucha por la jornada de ocho horas, es también un magnífico prólogo a la antología de las cartas y discursos pronunciados ante el infame tribunal por los condenados, ya que como el propio Ricardo Mella señala “ellos fueron condenados por sus ideas y no por sus hechos”, de modo que son sus ideas lo que realmente importa.

Reseña, militantes de CGT-Galicia

página 15La Campana número 31 / 11.05.2015

EL POLVO

MANUEL DURÁN GILI(n. Barcelona, 1925) Manuel Durán es poeta y ensayista mexicano de origen español. En 1939 su familia emprende el camino del exilio republicano, primero a Francia (1939 – 1942) y después a México, donde la familia encontró nuevo hogar. Manuel Durán colaboró ampliamente con las revistas del exilio español. En este poema, ¿Qué polvo es éste que todo lo invade, cuando incluso la luz, la ciudad, la estela y la mirada de los suburbios son polvo?

Este polvo tenaz lo invade todo.Arena melancólica y plomizade los suburbios pobres, de Tepito,La Lagunilla y Lechería; polvodesinfectado y blanquecino, abstracto,de las sillas de Sanborn’s en Madero;polvo rojizo, ensangrentado, turbio,de los parques, Reforma, los jardines;polvo duro y brillante, con escamas de celofán y de oro, según dicen,en las Lomas, Polanco, el Pedregal.Polvo que nos envuelve y alimenta,ciudad hecha de polvo y para el polvo;la arena que nos llega por el cielobaja más silenciosa que la nievecomo estela de un buque que invisiblenavegara a lo lejos por las nubes;y tocamos la luz y es sólo polvo,arena melancólica y plomizao polvo blanquecino y con escamasde celofán y de metal dorado.

Encontramos este poema de Manuel Durán en la antología “Ecos del exilio. 13 poetas hispanoamericanos”, de la colección Biblioteca del Exilio de Ediciós do Castro (A Coruña, 2003)

página 6 número 31 / 11.05.2015 La Campana

EL CRIMEN INCESANTENuevas muertes este fin de semana en el Mediterráneo

Hay muchos vocablos y expresiones en cualquier idioma que a los anarquistas nos duele pronunciar. Y que cuando, por la razón que sea, nos vemos en la necesidad de utilizarlos, deberíamos dejar ver de algún modo nuestro rechazo. Un ejemplo de ello es la palabra “extranjero”, pues en sus significados usuales se dice de una persona que es “extranjera” cuando “no forma parte de la comunidad política del que habla” o que “viene de otra nación distinta a la de que el hablante considera propia”. Y bien, ¿Cuál es la ‘comunidad política’ que reconocemos y en la que nos reconocemos los anarquistas? ¿Cuál la ‘nación’ propia? Desde mi punto de vista, sólo puede ser nuestra ‘nación’ (ya el uso actual de este vocablo, hegemonizado por los nacionalistas de todo signo rezuma intolerancia, xenofobia y estatismo) aquella que no excluye sino que, por el contrario, incluye a todo ser humano, haya nacido donde haya nacido, tenga el aspecto que tenga, hable la lengua que hable … en fin aquella comunidad natural por conquistar en la que todos los individuos, sin distinción, podamos declararnos con-géneres. Alego esto al subir a las páginas de La Campana las notificaciones de la Guardia Costera y la Marina italiana, según las cuales al menos diez personas han fallecido en aguas del Mediterráneo entre el sábado y el domingo pasados, 2 y 3 de mayo, y de las autoridades marítimas egipcias, según las cuales otras tres personas inmigrantes habrían fallecido en la región costera de la ciudad de Edku. Los equipos de salvamento italianos ha informado también del rescate de 4.500 personas este mismo fin de semana. Todo ello, apenas quince días después de los terribles hechos que, en la tercera semana de abril, provocaron la muerte de más de 1000 inmigrantes en aguas del Mediterráneo, “testigos inocultables del exterminio que día a día provocan los gobiernos de la UE entre la multitud desesperada de inmigrantes” (Editorial de La Campana, nº 30, del 23.04.2015) Según informan las agencias internacionales y oficiales de noticias, por informa de las autoridades italianas:

“El Mediterráneo vuelve a convertirse en el escenario de la muerte, al constatarse que al menos diez personas han fallecido y otras 4.500 han sido rescatadas durante los días 2 y 3 de mayo en aguas del Mediterráneo. Los diez cadáveres han sido recuperados en aguas cercanas a la costa libia, en la misma donde se han desarrollado la mayoría de las operaciones de rescate, que continúan activas. Los ocupantes rescatados han sido trasladados a territorio italiano. Siete de los cuerpos sin vida encontrados en aguas libias estaban en dos lanchas neumáticas que navegaban abarrotadas de migrantes y refugiados. Otras tres personas fueron recogidas del agua, ya sin vida, después de que saltaran ante la proximidad de un mercante que pretendían alcanzar a nado. En las operaciones han participado diez buques italianos, cuatro embarcaciones civiles privadas y un buque francés, todos ellos bajo coordinación italiana”. Por su parte, las autoridades egipcias han informado de la muerte de tres personas cuando la embarcación en la que viajaban se hundió en aguas cercanas a la ciudad de Edku. 31 personas sobrevivieron al naufragio. El aumento de las salidas de embarcaciones hacia las costas europeas se corresponde con las buenas condiciones meteorológicas y la calma del mar en esta época del año. Según informe de la Prefectura marítima francesa del Mediterráneo, el mismo domingo, 3 de mayo, una patrullera de la Marina francesa interceptó en las costas libias otras tres embarcaciones fabricadas con neumáticos con 217 náufragos a bordo. Por su parte, los servicios de Guardacostas libios logró evitar la salida inminente hacia la costa italiana de una barcaza, con más de 500 personas a bordo de distintas nacionalidades, en la costa de Gura Bulili, situada a 60 kilómetros al este de Trípoli. En 2014, cerca de 3.500 personas perdieron la vida en el Mediterráneo, intentando superar la militarizada frontera europea, y en lo que va de año ya han fallecido unas 1.700, según los cálculos de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM).

Pedro Lízara

página 7La Campana número 31 / 11.05.2015

¡LIBERTAD PARA ALEXANDR KOLCHENKO!Antifascista de Crimea encarcelado por el Estado ruso

Diversas organizaciones, agrupaciones y colectivos francesas han suscrito este 1º de Mayo un manifiesto conjunta para exigir la libertad de Alexander Kolchenko, militante anarquista y antifascista de la región de Crimea, al que el estado ruso acusa con evidente falsedad de actos delictivos. También presentan una campaña de suscripción económica para financiar los gastos que acarrea su defensa.

Entre las organizaciones firmantes: Ligue des Droits de l’Homme, Fédération Internationale des ligues des Droits de l’Homme, Groupe de résistance aux répressions en Russie, Ukraine Action, Association des Étudiants Ukrainiens en France, Russie-Libertés, CEDETIM - Initiatives Pour un Autre Monde - Assemblée Européenne des Citoyens, Cosmopolitan Project Foundation, Action antifasciste Paris-Banlieue, Collectif Antifasciste Paris Banlieue, Mémorial 98, Union syndicale Solidaires, CNT-f, CNT-SO, Emancipation, FSU, FSU 03, CGT Correcteurs, Sud éducation, Alternative Libertaire, Ensemble ! (membre du Front de gauche), L’insurgé, NPA, Fédération Anarchiste. Reproducimos el manifiesto tal y como ha llegado a La Campana, pese a la deficiente traducción.

Desde hace varios años, Kolchenko es conocido en Crimea por sus compromisos antifascistas, sindicales, anarquistas, ecologistas. Durante la intervención militar rusa en Crimea, Alexandr Koltchenko organizó, conjuntamente con otros ciudadanos de la península, fuesen tártaros, ucranianos o rusos, manifestaciones pacíficas de protesta contra la ocupación militar y la falsedad del referéndum. Algunos días antes de una de estas manifestaciones, la policía política rusa (FSB) secuestró a varios organizadores de estas resistencias populares, entre otros a A. Kolchenko, el 16 de mayo de 2014. Con otras tres personas secuestradas de este modo, se le acusó en particular « de organización de un grupo terrorista relacionado con la ultraderecha ucraniana ». A partir de ahí se desencadenó una serie de acusaciones delirantes, entre ellas, las de haber planificado explosiones cerca de la estatua de Lenin en Simferópol los 8 y 9 de mayo, sabotaje de líneas de ferrocarriles y eléctricas, intentos de incendio de locales de la Unidad Rusa y de la Comunidad rusa de Crimea el 14 de abril, y los de Rusia Unida el 18 de abril. Alexandr Koltchenko es un antifascista al que la policía política trata de hacer pasar por un fascista. Kolchenko se considera un ciudadano ucraniano al que la policía política rusa quiere juzgar en tanto que ruso. Está encerrado en condiciones drásticas, sus abogados están privados de los derechos elementales de una defensa digna de este nombre y él está bajo la amenaza de 15 a 20 años de campo de trabajo. A. Kolchenko es estudiante y militante sindical, pues trabajaba de cartero, en paralelo con sus estudios. Defiende activamente, con su práctica,

el derecho de organizarse libremente y crear y animar organizaciones asociativas, sindicales, ecologistas o políticas y por el derecho de cada pueblo a decidir de su propio porvenir. Siempre en lucha contra la extrema derecha, sea ucraniana, rusa u otra. Es por su lucha incansable contra la corrupción y por la igualdad de derechos que Koltchenko es el blanco de los clanes oligárquicos en Rusia y Ucrania. La situación de A. Kolchenko es emblemática de la represión ejercida en esta región del mundo. Pero su caso dista mucho de ser el único. Apoyando a A. Kolchenko, son las libertades democráticas de todos y todas las que defendemos. Nuestra actuación, como la A. Kolchenko, se opone a quienes desean menguar dichas libertades. Por la liberación inmediata de A. Kolchenko y por las libertades democráticas en todos los países, nuestras organizaciones asociativas, sindicales y políticas piden, con motivo del 1º de mayo, la ampliación de la solidaridad internacional con el fin de denunciar el secuestro y la detención de Kolchenko por les autoridades rusas (que decidirán la fecha de su juicio a principio del mes de mayo), exigir su liberación inmediata, y para que el Gobierno ucraniano reivindique explícitamente su liberación. Después de la semana de acción de inicios de abril (manifestaciones en Biarritz, París, Estrasburgo, Marsella Kiev, Minsk, Berlín, Bremen y Túnez) lanzamos una suscripción para financiar los gastos de justicia y auxiliar a los comités de apoyo para popularizar la campaña de solidaridad en Rusia y en Ucrania. Las ayudas se deben remitir a Solidaires Comité Kolchenko, 144, bd de la Villette, 75019 París.

página 14 número 31 / 11.05.2015 La Campana

DOS DÍAS, UNA NOCHE

Título original Deux jours, une nuit Año 2014Duración 96 min.País BélgicaDirector Jean-Pierre Dardenne, Luc DardenneGuión Jean-Pierre Dardenne, Luc DardenneFotografía Alain MarcoenReparto Marion Cotillard, Fabrizio Rongione, Pili Groyne, Simon Caudry, Catherine Salée, Batiste Sornin, Alain Eloy, Myriem Akeddiou, Fabienne Sciascia, Olivier Gourmet

Si alguien ha sido capaz de reflejar en el cine las vicisitudes de los más desfavorecidos en una sociedad opulenta como la de la vieja Europa son Jean-Pierre y Luc Dardenne. Estos hermanos belgas que firman conjuntamente sus películas llevan tres décadas documentando las miserias de un sistema que se vuelve cada vez más agresivo y oprime sin piedad a quienes no tienen la suerte de encontrarse en sus capas más altas. Sus historias se sitúan siempre en el entorno para ellos familiar de la ciudad de Seraing, en la Valonia francófona, una región otrora rica e industrializada en declive desde los años 60 del siglo pasado y que ha sufrido como pocas la reciente crisis económica en la que todavía estamos sumidos. Como buenos herederos de la rica tradición del realismo cinematográfico europeo, los Dardenne buscan en sus dramas sociales la mayor naturalidad posible y para ello utilizan actores poco conocidos y escenarios reales, evitando cualquier efecto que pueda distraer al espectador de las emociones humanas que quieren plasmar en la pantalla.

En Dos días, una noche (2014) se muestra el recorrido de Sandra (Marion Cotillard), una joven madre de dos hijos a punto de volver al trabajo en una pequeña fábrica de paneles solares tras una baja por depresión, a la que una compañera informa por teléfono el viernes de que la empresa ha pedido a los trabajadores que elijan entre cobrar una paga extra de 1000 euros o permitir que Sandra se reincorpore a su puesto. Ya se ha celebrado una votación en la que los trabajadores han elegido la paga por abrumadora mayoría pero, ante la sospecha de que existieron presiones y amenazas del encargado para influir en el resultado, Sandra consigue que el jefe acceda a que se vote de nuevo en secreto el lunes siguiente. Durante el fin de

semana, tendrá que hablar con sus compañeros uno a uno para intentar que renuncien al dinero y ella pueda conservar su puesto de trabajo, lo cual no le resultará nada fácil debido al estado de fragilidad mental en el que todavía se encuentra. Con el apoyo incondicional de su marido (Fabrizio Rongione) emprende la tarea, pero se va a encontrar con actitudes que no esperaba de personas con cuyo apoyo contaba, algunas de ellas extremas, y descubrirá quiénes son sus verdaderos amigos.

Los directores siguen a la protagonista cámara en mano, huyendo de los efectos visuales o sonoros y con abundancia de secuencias largas primeros planos para mostrar de forma muy natural una galería de personajes representativa de lo que la voracidad del sistema capitalista imperante ha conseguido hacer con la clase obrera, un grupo humano informe en el que la solidaridad cede terreno ante un egoísmo ciego que lleva a aceptar cualquier humillación con tal de recibir unas migajas más. Se intenta en todo momento ofrecer una perspectiva objetiva que nos permita ver y comprender las motivaciones de los personajes para actuar como lo hacen, captando al mismo tiempo sus emociones.

La verosimilitud es primordial en las películas de los Dardenne y para lograrla emplean los recursos que han ido depurando a lo largo de los años, pero en esta ocasión cuentan con una actriz de primer nivel como la francesa Marion Cotillard, que se ha implicado al máximo en el proyecto y que con su magnífica interpretación convierte lo que de todos modos habría sido una excelente película en una experiencia que ningún amante del cine debería perderse.

Osmundo Barros

página 13La Campana número 31 / 11.05.2015

Antípodo y Odopitán son dos amigos anarcosindicalistas y campaneros. Cada lunes los encontramos en el local del sindicato pontevedrés enzarzados en fraternales discusiones. Así que, condenados que estamos a soportarlos, pensamos que la alegre condena será más llevadera si la compartimos con los lectores de La Campana.

CONTROVERSIAS ENTRE AMIGOSCuestiones de suma (o poca) importancia

.Antípodo – Hola, Odopitán. Parece que la semana pasada pisamos los callos a algunos amigos libertarios, pues, ¡algo por completo inusual!, ya van dos compañeros que manifestaron a La Campana su rechazo a nuestros comentarios al artículo de Carlos Taibo en el libro “La apuesta directa”.Odopitán – ¡Qué buena señal!. Ya iba siendo hora que los anarquistas nos decidiésemos a confrontar entre nosotros distintos pareceres, sin otras ataduras que las de la razón, la solidaridad y la experiencia de la lucha colectiva.Antípodo – No estoy muy seguro de que vayan por ahí los tiros de estas quejas. Por lo que he podido saber, más parecen un intento de zanjar toda discrepancia con “argumentos de autoridad”, que a ninguna otra cosa.Odopitán – Aunque fuese cierto lo que temes, no dejarían de ser esas críticas valiosas y como tal, habremos de estimarlas … Antípodo – Entiendo lo que dices, pero estaré de acuerdo contigo si y solo sí tales quejas estuviesen fundamentadas en argumentos y razones de peso.Odopitán – Tampoco exageres. No vale pedir a los demás un rigor argumentativo, que quizá nosotros mismos no estemos en condiciones de ejercer.Antípodo – Vale. Sea como dices y aplícate el cuento. Las frases que mayor enfado parecen haber provocado son precisamente tuyas. Decías: “No creo que los pocos anarquistas que andamos en la brega diaria contra el Estado y el Capital hayamos caído en los últimos años en semejante superchería” (en referencia a la “burbuja libertaria”, oleada de optimismo que, al parecer de Taibo, afectó al movimiento anarquista y a él mismo en los últimos años).Odopitán – ¿qué es lo que se me reprocha? Antípodo – Al parecer, haber afrentado a Taibo y a sus compañeros al tildar su diagnóstico del movimiento anarquista último (atrapado en la ‘burbuja optimista’) de ‘conjetura’ fantasiosa y ‘superchería’ más propia de académicos en coto cerrado que de libertarios bregándose en la lucha diaria. Odopitán – Lamento que consideren este relato como una afrenta personal hacia un compañero estimable. Pero insisto ¿Qué error se nos achaca?Antípodo – Que la frase con que se inicia el artículo (“Quienes creemos en la autorganización, …”) y dio pie a nuestra ácida crítica, no es más que una construcción retórica más o menos desdichada, pero que de ningún modo puede ser considerada como piedra angular del pensamiento y la acreditada militancia libertaria de Taibo.

Odopitán - ¿Eso es todo? Como es obvio, ni tu y yo, la semana pasada, aludimos al “pensamiento” y mucho menos a la “militancia libertaria” del profesor. Nos limitamos a salir al paso de un mal artículo, en el que la citada frase juega un papel central, tanto en la definición del grupo con el que se identifica el autor (hasta tres veces se repite la denominación ”los que creemos …”, la primera encabezando el texto y la última cerrándolo) como en la confusa ideología que en él se despliega …Antípodo – Pero en el artículo hay otras reflexiones de Taibo que merecen mayor atención …Odopitán – Por supuesto. A ello me refiero al calificar las tesis que aparece en ese artículo de ambiguas, ingenuas y, en gran medida, contradictorias con la racionalidad y experiencia propiamente anarquistas.Antípodo – ¿A qué planteamientos te refieres y adjetivas de modo tan crudo?Odopitán – Ante ciertos mandatos doctrinarios dirigidos a los anarquistas libertarios, como lo son algunos de los que se formulan en este artículo, considero que nuestra obligación es impugnarlos abierta y claramente.Antípodo – Intuyo a que mandatos te refieres …Odopitán – No debemos permanecer indiferentes a fórmulas y exigencias del tenor siguiente: “ … estamos en la obligación [nosotros, los que ‘creemos en la autogestión …”, los libertarios] de trabajar por el decrecimiento, la desurbanización, la destecnologización, la despatriarcalización y la descomplejización de nuestras sociedades” o “… el riesgo, inminente, de un colapso del sistema nos obliga a desurbanizar y a rerruralizar nuestras sociedades”. Y aún: “tenemos que apostar, de nuevo con urgencia, por salir cuanto antes del capitalismo”.Antípodo – Vaya. ¿Qué quiere decir “Salir del capitalismo”, en tanto que apuesta social de los anarquistas? ¿Alejarse … apartarse … hacer mutis … huir de él … trasladarse a otro lugar o régimen … dejándole que rige los destinos de la humanidad allí donde nosotros, los libertarios, ya no estemos? No sé. Todo ese des andar, me recuerda demasiado al regionalismo ruralista del siglo XIX y principios del XX, Odopitán – Siento no poder continuar hoy esta conversación, pero hay obligaciones que no puedo ni quiero soslayar. Queda la seguridad de que pronto nos veremos y que queda mucho por aclarar en este asunto. En todo caso, te recuerdo que ese reaccionario ‘regionalismo’ al que aludes está doctrinalmente emparentado y en la base de los temibles nacionalismos que llegaron poco después.

página 8 número 31 / 11.05.2015 La Campana

Lo del mal llamado “lenguaje no sexista” ya comienza a ser insufrible. Una gran parte del feminismo ha construido una estructura de pensamiento que, para desgracia de los anarcosindicalistas, nos está contaminando hasta los tuétanos. En este esquema, el lenguaje es un arma de dominación utilizada por los hombres –que son denominados “el patriarcado”- en contra de las mujeres.

Establecida ya como verdad absoluta esta gratuita afirmación, los pasos siguientes son fáciles: para desmontar el poder patriarcal, es necesario que desactivemos el lenguaje machista y utilicemos la lengua en pro de la igualdad de “género”. Esto se consigue, según estas ideas, eliminando lo “masculino” –identificado como lo “machista”- del lenguaje y substituyéndolo por formas aparentemente neutras cuando no –en una pirueta absolutamente delirante- por formas femeninas.

Una de las supuestas soluciones a este inexistente problema es la de la substitución de los sustantivos masculinos con contenido genérico por una pretendida construcción neutra: el sustantivo femenino precedido de la palabra “persona”. Así, los presos se convierten en “las personas presas”, los menores se convierten en “las personas menores” o los trabajadores se trasmutan en “las personas trabajadoras”. Que conste aquí que no dudo en absoluto de la cualidad de personas de los aludidos.

El problema está en que la lengua es inaprehensible y su uso no se adapta a esta “solución” tanto como sus promotores –y promotoras- quisieran. Hitler era una persona trabajadora –a decir de los historiadores no dormía más que tres horas diarias y se pasaba el día faenando- y eso no implica que fuese un trabajador, es decir, un miembro de nuestra clase. Hacer llamamientos a las personas trabajadoras y dejarlos de hacer a los trabajadores es un error en el que no debemos caer.

Curiosamente, quienes pregonan este tipo de soluciones se olvidan de que en el “bando contrario” también hay mujeres y, sin embargo, nunca vemos en los folletos pasados por el filtro “no sexista” expresiones como “los capitalistas y las capitalistas” –que las hay- o “los banqueros y las banqueras” –que también las hay- o “los militares y las militares”, como si hubiese grados en la atribución de machismos. En todo caso, siempre el reparto de feminizaciones artificiales es, como poco, escasamente equitativo.

La última novedad llegada desde el feminismo de postureo es la de, directamente, usar siempre el lenguaje “en femenino”, y si esto lo hace un hombre es el no va más del antimachismo. Así, hablan de que se constituye determinada “asamblea de paradas” –en las que se pretende incluir a los parados- o de movilizaciones de “precarias” con un sentido globalizador para ambos sexos. Difícilmente justificable esta presunta solución, sobre todo si reflexionamos que sus promotoras defienden el mismo mal del que acusan a los utilizadores del masculino, pero con la particularidad de que todo el mundo –miserables machistas- entiende que, si hablamos de una asamblea de parados, hay paradas, pero también interpretará que en una asamblea de paradas no hay parados.

Desde aquí reivindico la cesación de esta tóxica moda y que la sensatez sea una de las patas del banco en el que se elaboran nuestros documentos. No debemos alejarnos del lenguaje del pueblo ni podemos convertir nuestros escritos en unos textos engorrosos, mal redactados, sin matices y, por lo tanto, en muchos aspectos, incomprensibles. Ni somos los dueños del lenguaje ni podemos imponérselo, inventado, a los demás. Vamos, que somos libertarios.

Germinal Cerván

DE TRABAJADORES Y PERSONASTRABAJADORAS

página 9La Campana número 31 / 11.05.2015

NACE EN MÉRIDA LA CORRALA DIGNIDAD 1º DE MAYO

12 familias en paro ocupan 12 viviendas abandonadas

Más de 40 personas, integrantes de 12 familias extremeñas en paro, algunas amenazadas o ya víctimas de desahucio, acertaron a celebrar este 1º de Mayo tal y cómo los grupos anarquistas y las organizaciones pudimos haber hecho y, sin embargo, no hicimos. Bueno será si aprendemos para próximas convocatorias, dispuestos a culminar nuestras manifestaciones con acciones que ejemplaricen la lucha social que propugnamos y den cumplimiento a necesidades colectivas y reivindicaciones urgentes. “Cuando estamos aquí es porque no tenemos dinero para comer, no tenemos dinero para vivir”. Con estas sencillas palabras, los ocupantes hicieron pública su decisión de alojarse a partir del 1º de Mayo en 12 de las viviendas abandonadas en la urbanización La Calzada, en la periferia norte de Mérida. Por razones obvias, “también adoptamos el nombre de Corrala Dignidad 1º de Mayo, como denominación de nuestro hogar”, pues con ello se pretende simbolizar la lucha permanente de la clase obrera por sus derechos al trabajo y a la vivienda y, de una vez por todas, “se ponga fin a la política de desahucios y a la coacción de la miseria, planificada por los gobiernos”. Según los informantes “la urbanización La Calzada, en la periferia norte de Mérida, es uno más de esos grupos de viviendas que brotaron como hongos en las afueras de las ciudades en ese clima de desenfreno urbanístico, falsa riqueza y corruptelas en unos tiempos que ahora se ha dado en llamar de la burbuja urbanística. Pero en este caso, la urbanización llegó un poco tarde al festín, comenzó la caída libre del precio de la vivienda, se pararon las grúas y La Calzada se quedó con los accesos sin concluir y con algunas viviendas a medio terminar. Un grupo de esas viviendas a medio hacer es el que ha ocupado la recién creada Corrala Dignidad 1º de Mayo”. En los últimos tiempos, las viviendas hoy ocupadas, son propiedad de Catalunya Caixa, entidad en la que el Estado ha inyectado 12.000 millones de euros, algo más del doble más del presupuesto anual de la Junta de Extremadura. Las viviendas pertenecen al llamado banco malo (la SAREB). Dado que hasta el momento no llega la corriente eléctrica a las viviendas, por la noche las familias han de llevarse a los niños, para albergarlos en algún otro refugio en que puedan calentarse y

evitar las gélidas temperaturas nocturnas. “Algunos de los pisos ocupados carecen de agua; otros han sufrido saqueos durante los años de orfandad y ni siquiera tienen ya las tuberías”, por lo que los ocupantes ya han iniciado las primeras mejoras, mediante el trabajo colectivo de cada uno según sus posibilidades y situación. En realidad la ocupación había comenzado hace dos semanas, el 20 de abril, pero la gente de la Corrala han decidido dejar pasar unos días antes de hacerlo público en la simbólica fecha de mayo, y así evitar desahucios repentinos, lo que de momento han logrado. Por otro lado, nada más hacerse pública la ocupación, han recibido el apoyo pleno del Campamento Dignidad de Mérida y de otras muchas personas que se han acercado hasta el lugar para manifestarles su solidaridad y ofrecerles ayuda. De especial agradecer fue el breve comunicado que les dirigió la Asociación de vecinos de esa zona de Mérida. “El único interés de esta asociación de vecinos es que haya un ambiente bueno de convivencia. Mientras exista armonía, tranquilidad y respeto son bienvenidos a nuestro barrio. Todo el mundo merece un techo y que los bancos dejen de vejar los derechos de las familias”, a la asociación vecinal. En las poco más de dos semanas que llevan en su nuevo hogar ya dan los primeros pasos autoorganizativos, colectivos y en apoyo mutuo. “Somos una Corrala, compramos para todos, hacemos la comida en común, aquí todo el mundo está en paro, cuando estamos aquí es porque no tenemos dinero para comer, no tenemos nada para vivir”. Desde ahora, su interés inmediato se dirige a iniciar contactos con la entidad propietaria, Caixa Catalunya, para tratar el asunto central de un alquiler social, que les permita sostenerse en la vivienda sin la amenaza continúa de un desahucio judicial. Pues, como recuerdan, “sólo en Mérida ya se han presentado 400 solitudes para viviendas sociales, pero solo han concedido 20; por tanto, no hay viviendas sociales, no hay empleo… ¿qué hacemos?”. La contestación a esta pregunta es obvia: la Corrala Dignidad 1º de Mayo.

Crónica – la Campana

página 12 número 31 / 11.05.2015 La Campana

Los textos recogidos en esta sección “De antología” no tienen porque reflejar necesariamente el criterio de La Campana y, mucho menos, fijar su posición sobre el tema tratado. Ello no obsta para que consideremos las reflexiones recogidas, en todos los casos, como páginas libertarias fundamentales para la ilustración y formación anarquistas. En esta ocasión reproducimos un capítulo del libro del anarquista francés Daniel Guerín “el anarquismo” (Edic. Gallimard, 1965 – Vers. española. Campo abierto ediciones, 1978). Para ajustarnos al formato de La Campana lo publicaremos en dos entregas (Nº 31, actual, y nº 32).

LOS ANARQUISTAS EN LOS SINDICATOS (1)

Hacia 1890, los anarquistas se encontraban en un callejón sin salida. Aislados del mundo obrero, entonces monopolizado por los socialdemócratas, se encerraron bajo llave en sus santuarios y se parapetaron en torres de marfil para dar vueltas y vueltas sobre una ideología cada vez más irreal, cuando no se entregaban a atentados individuales o aplaudían tales actos, dejándose así arrastrar por el engranaje de la represión y de las represalias.

Kropotkin fue uno de los primeros que tuvieron el mérito de entonar su mea culpa, y de reconocer la inutilidad de la “propaganda por el hecho”. En una serie de artículos publicados en 1890, afirmó “que es preciso estar con el pueblo, quien ya no pide actos aislados sino hombres de acción en sus filas”. Previno contra “la ilusión de que puede vencerse a la coalición de explotadores con unas libras de explosivos”. Preconizó el retorno a un sindicalismo de masas similar al que engendró y difundió la Primera Internacional: “Uniones gigantescas que engloben a los millones de proletarios”.

Si querían desligar a las masas obreras de los supuestos socialistas que sólo se burlaban de ellas, los anarquistas debían necesariamente penetrar en los sindicatos. Fernand Pelloutier delineó la nueva táctica en su artículo “El anarquismo y los sindicatos obreros”, publicado en 1895 por Les Temps Nouveaux, semanario anarquista. El anarquismo bien podía prescindir de la dinamita, y era imperioso que fuera hacia la masa a fin de cumplir un doble propósito: el de propagar las ideas libertarias en un medio importantísimo y el de arrancar al movimiento sindical del estrecho corporativismo en el que había estado hundido hasta entonces. El sindicalismo había de ser una “escuela práctica de anarquismo”. Laboratorio de las luchas económicas, apartado de las competencias electorales, administrado anárquicamente, ¿no era el sindicato, revolucionario y libertario a la vez, la única organización que podía equilibrar y destruir la

nefasta influencia de los políticos socialdemócratas? Pelloutier enlaza los sindicatos obreros con la sociedad “comunista libertaria” que seguía siendo la meta final de los anarquistas. Y así inquiere: el día en que estalle la revolución, “¿no habrá ya una organización lista para suceder a la actual, una organización casi libertaria que suprima de hecho todo poder político y cuyas partes integrantes, dueñas de los instrumentos de producción, rijan sus asuntos independiente y soberanamente, con el libre consentimiento de sus miembros?”.

Más adelante, en el congreso anarquista internacional de 1907, Pierre Monatte declaraba: “El sindicalismo [...] abre al anarquismo, demasiado tiempo replegado en sí mismo, perspectivas y esperanzas nuevas”. Por una parte, “el sindicalismo [...] ha devuelto al anarquismo el espíritu de su origen obrero; por la otra, los anarquistas han contribuido en buena medida a conducir al movimiento obrero hacia el camino revolucionario y a popularizar la idea de la acción directa”. En esa misma reunión, y tras acaloradas discusiones, se adaptó una resolución de síntesis que comenzaba con la siguiente declaración de principios: “El congreso anarquista internacional considera que los sindicatos son organizaciones de combate en la lucha de clases tendiente al mejoramiento de las condiciones de trabajo, a la vez que uniones de productores que pueden servir para transformar la sociedad capitalista en otra anarcocomunista”.

Pero mucho les costó a los anarquistas sindicalistas encaminar al conjunto del movimiento libertario hacia el nuevo sendero elegido. Los “puros” del anarquismo abrigaban un incontenible recelo contra el movimiento sindical. Les chocaba su excesivo espíritu práctico y lo acusaban de complacerse en la sociedad capitalista, de ser parte de ella y acantonarse tras las reivindicaciones inmediatas. Negaban que el sindicalismo pudiera resolver por sí solo los problemas sociales, según lo pretendía.

página 11La Campana número 31 / 11.05.2015página 10 número 31 / 11.05.2015 La Campana

ASESINATO POLICIAL EN BALTIMORE

Una vez más, las calles de una ciudad estadounidense, fueron testigos de un asesinato a manos de la policía de un muchacho negro. El pasado 12 de abril, Freddie Gray, un joven negro de veinticinco años, recorría un barrio de la ciudad de Baltimore, en el estado de Maryland, cuando tuvo la mala suerte de cruzarse con un grupo de policías. Según la versión oficial, nada más verlos salió corriendo, tratando de huir. Iba desarmado, simplemente corría, simplemente tenía miedo. Nadie sabe de qué, aunque quizá él si sabía muy bien lo que puede sucederle a un hombre negro en paro al toparse con una patrulla policial en una calle de una ciudad estadounidense. Así que trató de huir, sin lograrlo.

El asesinato

El grupo policial, integrado por seis agentes, logró atrapar al joven y meterlo en el furgón policial, técnicamente pre-parado con cinturones de seguridad en cada uno de los asientos de los detenidos y así evitar que puedan golpearse, sea por accidente o voluntariamente. Freddie falleció una semana más tarde, el 19 de abril, sin haber llegado a recobrar el conocimiento y mientras permanecía bajo ‘custodia’ policial. Siempre según la versión oficial, tras ser atrapado por los agentes fue arrojado violentamente al suelo y esposado de pies y manos. Con la columna vertebral ya severamente lesionada por la violencia de sus captores, terminó siendo arrastrado hasta un furgón policial que, en ese momento, ya estaba en el lugar de los hechos. El joven, quejándose de fortísimos dolores, pidió ayuda médica a gritos varias veces antes de ser

introducido en la furgoneta, pero los policías hicieron caso omiso de sus quejidos. Cuando el furgón acabó su trayecto, ya Freddie Gary estaba inconsciente, pero aún vivo. Tras una semana de agonía, en condiciones que todavía no se han hecho públicas, Gary falleció

¿Homicidios de la policía desgraciados e imprevisibleso asesinatos necesarios de la policía norteamericana?

¿Fue este crimen –y los hechos que le siguieron, en Baltimore y otras ciudades de EE UU- expresión

del brutal racismo y el prejuicio anti-negro que rige el compor tamiento de gran parte de la policía y del sistema judicial estadounidense? Claro que sí. Nadie duda seriamente que en el origen causal de este crimen estén el desprecio racista y la conciencia de dos comunidades enfrentadas, que, al decir de los blancos

más furiosos, nunca deberán darse la mano, pues entre el amo y el esclavo, mientras ambos existan, la única ley que permanece es la del látigo. Pero esta explicación no es suficiente, aunque resulte certera.

En Baltimore, la mayoría de las autoridades políticas –incluyendo la alcaldesa y el Consejo Municipal o la fiscal- y la mayoría de policías son de raza negra, como lo son algunos de los policías que intervinieron en la muerte de Freddie Gary o el propio Jefe de policía de la ciudad. Y, sin embargo, la gente que está protestando -la mayoría también de raza negra- lo hace frente y en oposición a estos políticos, a estas leyes de la democracia norteamericana y a esta policía.

Violencia estructural de jueces y policíasEl sistema estatal de ‘justicia’ al desnudo

¿Fue, entonces, este asesinato –y los hechos que le siguieron- expresión del vil desprecio de gran parte de la policía y del sistema judicial de EE UU por sus víctimas, en especial los delincuentes menores, irreductibles súbditos de cuello sucio y barato? Tampoco en esta cuestión, nadie pone seriamente en duda que en el origen causal del asesinato de Baltimore estén tanto el despreciable orgullo del poderoso como la conciencia de otras dos comunidades enfrentadas, la una temerosa de la otra, la una insolente y carcelera respecto de la otra. Aunque su ‘poder’ y ‘orgullo’ sean tan míseros y serviles como aquellos de los que hacen gala, pistola y grilletes al cinto, el policía y, también armado de la funesta Ley, el juez togado. Ambas figuras, siempre bien dispuestas a encerrar, humillar o penalizar al ‘otro’, sea negro, hispano o, simplemente, pobre. ¿Acaso la violencia que asesinó a Gary no está implícita en la función que el Estado y el capitalismo asignan a la policía y al sistema penal y judicial? ¿Acaso no debe calificarse esta violencia de estructural, nuclear al régimen político económico que la necesita para sostenerse? Sí, no cabe duda de ello, pues la lista de asesinatos policiales y judiciales de esta naturaleza es inmensa en EE.UU, desde el asesinato de los inmigrantes anarquistas alemanes, víctimas del Crimen de Chicago en 1887, o de los inmigrantes Sacco y Vanzetti, hasta la actualidad. Pero tampoco esta explicación es suficiente, aunque no sea menos certera.

El régimen homicida de la democracia estadounidense,el ejemplo más acabado de la fusión de Estado y

Capitalismo

¿Fue entonces este asesinato expresión ejemplarizante del odio de clase, de la asunción por los funcionarios judiciales, penitenciarios y policiales del temeroso y secular resquemor de los ricos y exitosos capitalistas a los trabajadores, cuanto más explotados más temidos y cuanto más temidos más odiados? También en este aspecto, la opinión más lúcida es prácticamente unánime. En el origen causal del asesinato por toda una patrulla policial de Gary, impune hasta el momento gracias a la intervención de decenas de personas

y del aparato institucional judicial, político, sanitario y mediático, está tanto en el temor del orden capitalista frente a los trabajadores, cuya clase asalariada puede -ellos sí-, desenmascarar la infamia de ese régimen en que Estado y Capitalismo se fusionan, pues en el orden de sus intereses no está imitar a su enemigo, sino combatirlo.

“Lucha de clases” y violencia

La propaganda mediática del capitalismo suele asociar el concepto “lucha de clases” a un conflicto de cuya violencia es culpable y responsable penalmente uno sólo de los dos bandos: los trabajadores. El otro bando, el de los propietarios, dueños y señores del tinglado que les rinde beneficios, por definición nunca es responsable del sufrimiento que causa, pues él es la Ley y el Orden punitivo (no la libertad y la armonía entre iguales), él la Justicia y el Progreso (no la delincuencia y la furia), él la Paz y la Guerra (no la rebelión y la insurgencia). A un lado, la patrulla; al otro Freddie Gary y su columna vertebral quebrada Pero tampoco esta explicación es suficiente, aunque no sea menos certera.

Opresión y explotación

¿Fue entonces este asesinato –y las manifestaciones de protesta que le siguieron en Baltimore y otras ciudades estadounidenses- expresión ejemplarizante de la desigualdad que viene fracturando a la comunidad humana desde tiempos ancestrales del modo tan vigoroso que observamos en la democracia estadounidense actual, sin que la rebelión de clase por la igualdad, la resistencia insumisa al orden penal por la justicia o el digno alzarse frente al racista y xenófobo desprecio al otro-semejante por la solidaridad internacional, pese a la energía desplegada o la sangre derramada, hayan logrado ponerle fin? Como señala Alicia García Ruíz, residente durante años en Baltimore: “Y eso es precisamente lo que quienes conocemos la ciudad echamos en falta tanto en las declaraciones oficiales como en las perspectivas de la prensa. Allí donde pone «disturbio» debemos leer «violencia estructural», y allí donde leemos «violencia estructural» debemos leer «pobreza», «injusticia», «abandono», «represión», «abuso de fuerza», «desigualdad» y «discriminación». ¿Es, por tanto, la muerte de Freddie Gary la más certera expresión de la victoria de la desigualdad sobre la solidaridad, del éxito cruento de la fuerza frente a la razón, de la reacción represiva frente a la justa rebelión? SI y NO. SI, porque un joven ha sido asesinado y las fuerzas causantes del crimen continúan impunes su funesto imperio sobre la población mundial. NO, porque decenas de miles de personas salieron de inmediato a las calles para denunciar el cruel homicidio.

[continúa en la pág. 19]