Seminario Teológico Anna Sanders Materia: Apocalipsis.Profesor: José Luis Carmona Lozano.__________________________________ �

La apertura del séptimo sello Apocalipsis 8.

Como ya hemos visto el capitulo 7 es un paréntesis, un interludio que interrumpe la continuidad de la apertura de los siete sellos. Ahora en los capítulos 8 y 9 encontramos la apertura total del libro y lo primero que contiene es el sonido de las siete trompetas.

En el séptimo sello las trompetas nos relatan el comienzo del fin del programa escatológico de Dios para la humanidad como hoy la conocemos.

El capitulo 8 se divide en dos partes naturales. La primera tiene que ver con el impacto que produce la apertura del libro en el cielo y la segunda contiene el sonido de las cuatro primeras trompetas.

1. La apertura del libro causa media hora de silencio en el cielo. (8:1-5)

Media hora en estas circunstancias es un tiempo verdaderamente dramático y tiene cuando menos dos significados:

1.1.Frente a los siete ángeles que están ante la presencia de Dios, se da en el cielo una actitud de suspenso ante lo inminente de los juicios de Dios sobre el mundo. Según la literatura apócrifa (Tobías 12:15) el nombre de estos ángeles son Ariel, Rafael, Miguel, Sariel, Gabriel y Remiel.

1.2.Este silencio también revela la intervención de otro ángel con las oraciones de los santos.

1.2.1. La oración es vista aquí como ofrenda de olor grato a Dios, como alabanza de gratitud. Esto se deduce por la aparición del altar del incienso (Éxodo 30:1-10) esto nos lleva a ver la naturaleza básica de la oración.

1.2.2. La oración del justo en medio de la necesidad y hecha en Cristo, causa silencio en el cielo.

1.2.3. La oración del justo hecha en Cristo, acelera la manifestación del la justicia de Dios.

1.2.4. En la oración del justo hay movilización de poderes espirituales a favor del triunfo de la justicia de Dios. (Daniel 9:20-23 y 10:12-23)

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2. El séptimo sello se convierte en siete trompetas.

2.1.Tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo, la trompetea es símbolo de la intervención de Dios en la historia (Éxodo 19:16-19) con el paso del tiempo paso a ser símbolo especifico del gran día de Jehová (Joel 2:1. Sof. 1:16. Zac. 9:14)

2.2.Las trompetas se dividen en dos series de 4 y 3. El juicio de Dios es gradual porque aun a estas alturas de la historia, Dios se muestra redentor. La primera serie toca la naturaleza, es decir, solo el habitad del ser humano, aunque es significativo este juicio no es total aun.

2.3.Las primeras cuatro trompetas.

2.3.1. Al sonido de la primera trompeta, fuego, granizo y sangre (Ira, juicio y muerte) tocan y queman la primera fuente de vida natural del hombre. La belleza de la tierra y su fruto es destruido. Dios trae hambre y desolación.

2.3.2. La segunda trompeta toca la segunda fuente de vida, el mar. El juicio de Dios tiene que ver con el alimento que allí se produce, incluyendo la transportación y comercialización de lo necesario para vivir. Esto es crisis en lo económico.

2.3.3. Al sonido de la tercera trompeta, Dios derrama ajenjo que es símbolo de Juicio sobre las aguas dulces o potables (jeremías 9:13-15) Dios trae contaminación al agua que es necesaria para vivir, con esto hay sed y enfermedad, en una tercera parte de la tierra.

2.3.4. Al toque de la cuarta trompeta. Dios toca el orden cósmico para traer sobre la cabeza de los habitantes de la tierra desorientación y confusión.

De esta forma Dios trastorna todas las fuentes de vida natural, la tierra, el agua, el mar, el comercio y las estrellas en que el hombre naturalista- humanista cifra toda su confianza. Dios lo hace de una manera tan impactante y dolorosa para el hombre que no le quede otra alternativa de volverse a su creador y sin embargo no lo hace.

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