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11Cuad. Adm. Bogotá (Colombia), 20 (34): 11-37, julio-diciembre de 2007

La evoLución deL espíritu empresariaL como campo deL

conocimiento. Hacia una visión sistémica

y Humanista*

Fernando Pereira Laverde**

* Este es un artículo de revisión conceptual para tesis doctoral y aún está en desarrollo. El artículo se recibió el 30-04-2007 y se aprobó el 29-11-2007.

** Candidato a Doctor en Administración, Ecole Des Hautes Etudes Commerciales (HEC), Canadá; Magíster en Administración, Universidad de los Andes, Colombia, 1989; Ingeniero industrial, Pontificia Universidad Javeriana, Colombia, 1985. Profesor asociado de la Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas, Pontificia Universidad Javeriana, Cali, Colombia. Correo electrónico: [email protected]

12 Cuad. Adm. Bogotá (Colombia), 20 (34): 11-37, julio-diciembre de 2007

fernando pereira laverde

La evolución del espíritu empresarial como campo del conocimiento. Hacia una visión sistémica y humanista

resumen

Con el objetivo de comprender mejor el potencial de desarrollo del campo de co-nocimiento del espíritu emprendedor, en el artículo se examina su estructuración y se afirma que se requiere superar aproximacio-nes monodisciplinarias que no consideren ni el contexto ni la dimensión temporal en su comprensión. Esta discusión general se com-plementa con un examen de las limitaciones de las principales escuelas teóricas del cam-po, el cual invita a asumir una perspectiva sistémica que reconozca que cada escuela contribuye a la comprensión del fenómeno emprendedor. De este modo, se presentan los aportes y limitaciones de las escuelas tales como la económica, la de rasgos de carácter, la estratégica y la de procesos o dialógica. Adicionalmente, se identifican los elementos clave de las oportunidades de investigación centradas en concepciones sistémicas y hu-manistas, que marcarán el futuro desarrollo de este campo de conocimiento.

Palabras clave: espíritu emprendedor, con-cepción sistémica, desarrollo del campo de conocimiento del espíritu emprendedor.

The Evolution of Entrepreneurial Spirit as a Field of Knowledge. Towards a Systemic, Humane Vision

abstract

For the purpose of better understanding the development potential that the field of knowledge entrepreneurial spirit has, this article examines how it is structured and affirms that it is necessary to go beyond monodisciplinary approaches that do not consider context or temporal dimension to understand it. This general discussion is complemented by an examination of the limitations of the main theoretical schools of thought regarding this field, which in-vites us to assume a systemic perspective acknowledging that each school contributes to understanding the entrepreneur pheno-menon. In that manner, the authors present the contributions and limitations of schools, such as the economic current, the character trait current, the strategic current, and the process or dialogic current. Furthermore, the key components of research opportunities aimed at systemic, humane concepts, which will mark the future development of this field of knowledge, are identified.

Key words: Entrepreneurial spirit, syste-mic concept, development of the field of knowledge entrepreneurial spirit.


la evolución del espíritu empresarial como campo del conocimiento. hacia una visión sistémica y humanista

Introducción

El objetivo de este artículo es presentar elementos clave que muestren la tendencia en la investigación en el campo de la ad-ministración y del espíritu emprendedor en el ámbito internacional, que permitan a los investigadores interesados tomar posición frente a estas dinámicas conceptuales. Por ello esta contribución se orienta principal-mente para investigadores dentro de los campos mencionados.

Con el objetivo de reconocer estas tenden-cias, inicialmente, se examina la situación actual del campo del espíritu emprendedor, para identificar los puntos clave actuales de discusión a través del análisis de la pro-ducción académica. Esta comprensión se enriquece con la identificación de las contri-buciones de las principales escuelas de pen-samiento y las restricciones que impusieron al campo a través de su desarrollo histórico, y se evidencia la concepción sistémica y humanista del fenómeno emprendedor en la nueva escuela de procesos.

1. Punto de partida teórico del concepto de espíritu emprendedor

La proliferación de términos como empren-dimiento, emprendedurismo, empresarismo, adicionales al espíritu emprendedor, exige explicitar qué se entiende por espíritu em-prendedor en este artículo y qué representa la comprensión que el autor ha construido a partir de una amplia revisión bibliográfica�. Esto es especialmente importante, pues se

� Este trabajo es uno de los resultados de una amplia revisión conceptual para la preparación del marco teórico de la tesis doctoral del autor.

toma distancia de la propuesta de Veciana (2005 y �996), reconocido investigador europeo, quien afirma:

Como persona que desde hace años vengo dedicándome a la investigación del empre-sario, la función empresarial y la creación de empresas, oír hablar de los “emprende-dores” me resulta extraño, y me pregunto el porqué de este cambio lingüístico. (Veciana, 2005, p. 34)

En español existe el término “empresario” de uso corriente tanto en el lenguaje co-tidiano como en el técnico-científico que traduce perfectamente al de “entrepreneur” francés e inglés, al de “Unternehmer” ale-mán… (p. 34)

Pero quisiera subrayar que no hay que pensar que la labor de las personas que se deciden a crear una empresa en la actualidad y la función socioeconómica que con ello cumplen en la sociedad creando nuevos puestos de trabajo, son distintas de las del empresario en el pasado. (p. 35)

Es claro que esta concepción se basa en la “labor” y la creación de nuevos puestos de trabajo, en otras palabras, la empresa. Esta base conceptual de partida explica las limitaciones que adelante se explicitan y las bondades del concepto de emprendedor. Inicialmente se retoman los aportes literarios y de diccionarios para la comprensión, a fin de hacer luego la discusión desde el campo del conocimiento del entrepreneurship.

El sentido de la expresión espíritu empren-dedor se toma del término inglés de entre-preneurship, cuyo origen está en el término francés entrepreneur. En la búsqueda de los



primeros rastros semánticos del concepto de emprendedor, es importante retomar el trabajo presentado por Verin (�982), en su tesis doctoral en literatura, quien encontró el origen histórico del término a finales del siglo XVII y comienzos del XVIII. Este se asociaba con dos usos iniciales:

• La persona que asumía una construcción civil, cuyo diseño es acordado previamen-te lo mismo que el pago. Esta acepción resalta la idea de una actividad importante retribuida económicamente; además hace énfasis en el conocimiento y no en el capital para realizar la iniciativa.

• El guerrero que emprende una conquis-ta, propio del espíritu de las cruzadas de la Edad Media. Esta idea resalta la ca-racterística de arrojo, valentía y riesgos que implica la iniciativa.

En el Diccionario de la Real Academia Es-pañola se encuentra una concepción similar a la presentada por Verin:

Emprender: determinarse a tratar de hacer cosa ardua y difícil; como una acción mili-tar, una conquista. La raíz desde verbo sale del Latín apprenbendere, porque el que resuelve ejecutar algún negocio y empresa de consecuencia, antecedentemente la considera y dispone, para lograr su intento. (�79�, p. 359)

El entrepreneur, concepto que habla de la persona que se caracteriza por su entre-preneurship, se traduce al castellano como emprendedor. Según la Real Academia Espa-ñola, el término quiere decir: “Emprendedor: la persona que emprende y se determina a hacer y ejecutar con resolución y empeño

alguna operación considerable y ardua” (�79�, p. 359).

El término entrepreneur apareció por pri-mera vez en el texto Essai Sur la Nature du Commerce en Général, escrito por Richard Cantillon (�755), reconocido por muchos historiadores como el primer gran teórico de la economía. La palabra designaba a una persona que se caracterizaba por comprar productos a precios conocidos para vender-los en el mercado a precios desconocidos. Esta concepción asoció al término em-prendedor los elementos conceptuales de recursos y riesgo.

Posteriormente, fue enriqueciéndose con los aportes de economistas importantes como Say (�852), Knight (�92�), Baumol (�968 y �993), Braudel (�985), Casson (�982), quienes diferenciaron al emprendedor del inversionista, al reconocer la diferencia en el rendimiento que cada uno espera de sus ac-ciones. El inversionista espera el rendimiento sobre el capital, mientras el emprendedor busca el resultado de quitarle a las utilida-des que su acción emprendedora genera los costos incurridos por el uso del capital del inversionista.

Esta diferencia se acentuó con el valioso aporte de Schumpeter (1961 y 1965), quien identificó al emprendedor como el “destruc-tor creativo”, que rompe los ciclos ajustados del mercado –la competencia ha llevado a reducir los precios de los productos hasta el punto de permitir obtener un pequeño margen suficiente para recuperar los costos y lograr un rendimiento financiero sobre el capital invertido–, mediante la introducción de una innovación que le brinda una ventana de



tiempo monopolística que le permite fijar un precio muy superior al costo de los recursos utilizados para la producción. La diferencia entre estos dos valores es el rendimiento del emprendedor, que con el tiempo se reduce cuando es copiado por sus competidores. Esto lleva los precios a niveles bajos, ajus-tados en el mercado. De este modo se rees-tablece el ciclo que el emprendedor volverá a romper con otra innovación.

Por lo tanto, lo que realmente diferencia al emprendedor es un proceso de desarrollo caracterizado por la innovación constante. En otras palabras, para diferenciar el con-cepto de emprendedor de otros, es necesario centrarse en el proceso de desarrollo y no en los resultados de la acción. Lo que permite caracterizarlo como tal no es el resultado de la acción del emprendedor, concretada en la creación de una empresa o en una gran acumulación de capital. El real aspecto dife-renciador del emprendedor es la innovación constante.

Por otra parte, el concepto de empresario se define en el Diccionario de la Real Academia Española como: “Empresario, ria: El que toma a su cargo alguna empresa o nego-ciación en que intervienen otras personas, poniendo los fondos necesarios para ella, y recayendo en él las pérdidas ó las ganancias que resulten” (1837, p. 790)

Es claro que el concepto de empresario hace énfasis en la empresa que este toma a su car-go y más específicamente en el resultado de sus acciones. Es interesante pensar si sería válido seguir llamando empresario o em-presaria a la persona en cuestión, en el caso en que la empresa desapareciera, sea por quiebra o porque otra empresa la absorbiera.

Si la esencia del objeto que lo caracteriza (la empresa) desaparece, no tendría sentido seguir llamándolo empresario. Caso distinto para el concepto de emprendedor, porque lo que le da sentido a su nombre es el continuo proceso innovador.

El punto más importante en esta discusión es responder a la posición de algunos expertos que cuestionan la validez del concepto de emprendedor, al reconocer que el término empresario es adecuado y suficiente; argu-mentan que el primer término es obsoleto. Sin embargo, la bondad de la palabra em-prendedor surge al constatar la limitación del concepto de empresario en lo referente a la variable innovación. Si bien es posible que el empresario sea innovador al momento de iniciar su empresa, no es requisito sine qua non que lo siga siendo para asegurar la existencia de la empresa.

Es posible que el empresario asuma la po-sición de un inversionista preocupado por maximizar el retorno sobre la inversión inicial hecha en la empresa. En ese momento, el empresario pierde la característica de em-prendedor y hace necesario revisar la validez del término emprendedor. Por lo tanto, un empresario puede ser emprendedor en algún momento de su vida, pero que sea empresario no es garantía que siempre sea innovador.

Esto se ajusta al reclamo que hizo McCle-lland (�976a) en el prefacio del libro The Achieving Society, quien aclaró que el rol de emprendedor lo puede asumir cualquier persona durante un período y luego dejarlo de lado. Por ello es necesario valorar el concepto de emprendedor, que se refiere a la persona que vive un proceso de innovaciones



continuas. En el momento en que deja de realizarlas, deja de ser emprendedor.

En resumen, es posible afirmar que los conceptos de emprendedor y empresario no son equivalentes, dadas las diferencias discutidas. Por ello es equivocado utilizar indistintamente las expresiones espíritu emprendedor y espíritu empresarial. Este último se entiende a partir de la existencia de una empresa y cuyo fomento ha sido entendido como el fomento de modelos de formación empresarial, tal como lo afirman Rusque, Ramírez, Guzmán, Gatica y Torres (�998). El desarrollo del espíritu empren-dedor está centrado en el individuo y en estudiar sus dimensiones2 psicológicas, cul-turales y económicas, desde una perspectiva sistémica y evidentemente humanista.

2. Adolescencia del campo de conocimiento del espíritu emprendedor

Es necesario iniciar esta reflexión ubicando como punto de partida la comprensión amplia del campo de conocimiento del espíritu em-prendedor. Para ello se construye una imagen a partir de los análisis de publicaciones sobre el tema, bajo el supuesto de que estos espacios de socialización del conocimiento son un claro indicador del desarrollo de este campo de conocimiento. Una apreciación general en que concuerdan todos los autores es el estado preteórico (Dery y Toulouse, �994), su etapa de adolescencia (Gregoire, Déry y Béchard, 200�), su limitado progreso hacia su conso-

2 Se entiende por dimensión (Diccionario Virtual de la Real academia Española, disponible en http://www.rae.es) cada una de las magnitudes de un conjunto que sirven para definir un fenómeno.

lidación como disciplina de conocimiento (Romano y Ratnatunga, 1996; Busenitz et al., 2003). Esta situación puede observarse como una dificultad o como una oportunidad para contribuir a su desarrollo.

Para que el campo de conocimiento del es-píritu emprendedor sea legitimado en medio de otros campos existentes, se requiere que posea una base ontológica y epistemológi-ca propia, diferenciada y reconocida. Para ello tuvo que partir de discusiones teóricas basadas en modelos conceptuales prestados de otras disciplinas (Bygrave, �989a) y en estudios empíricos que prueban y validan los nuevos modelos teóricos explicativos.

Este proceso debe lograr una nueva teoría articulada, que integre todos los elementos propios del fenómeno emprendedor y sea reconocida por colegas de otros campos de investigación. Un indicador del logro de esta identidad es el contar con preguntas, conceptos y relaciones propuestas, diferen-tes a las planteadas por otros campos del conocimiento y que se haga explícito que el problema propio del campo no puede entenderse completamente con las “lentes” conceptuales de otros campos. En ese mo-mento se podrá reconocer la existencia de un nuevo campo de conocimiento, el del espíritu emprendedor.

2.1 Posibilidades de desarrollo del campo del espíritu emprendedor con el estudio de las interrelaciones

La contribución de Busenitz et al. (2003) permite identificar los espacios vacíos en la producción científica del campo, que abre las puertas a nuevas contribuciones.



Dado que el campo de conocimiento del espíritu emprendedor se inscribe dentro de la disciplina administrativa, se entiende que para el análisis de los artículos publicados se deben tomar las revistas especializadas más importantes de la administración. Así es como los autores escogieron los artículos sobre espíritu emprendedor publicados en las siete revistas especializadas más reco-nocidas de administración –Academy of Management Journal (AMJ), Academy of Management Review (AMR), Strategic Management Journal (SMJ), Journal of Mana-gement (JOM), Organization Science (OS), Management Science (MS) y Administrative Science Quarterly (ASQ)3– en el período �985-�999.

Se identificó que la proporción de artículos sobre el tema de espíritu emprendedor (97) es muy baja frente al total de artículos publi-cados (�,8%). Esta proporción es creciente a través del tiempo (el promedio anual de ar-tículos publicados creció de 4,9 entre �985-�99� a 7,9 entre �992-�999) y los artículos se caracterizan por ser primordialmente de tipo empírico.

Se ha identificado una paulatina consolida-ción del campo del espíritu emprendedor, reflejada en un creciente “edificio” teórico. Los investigadores lograron identificar en los artículos sobre el tema una proporción gradual de citaciones de revistas especializa-das en entrepreneurship y una disminución en citas de fuentes distintas de revistas es-pecializadas en el espíritu emprendedor. La revista especializada sobre espíritu empren-dedor más citada es el Journal of Business

3 Para conocer una clasificación de estas revistas se puede consultar Tahai y Meyer (�999).

Venturing, que es el quinto journal del total de revistas académicas citadas. Esto es un indicador de la consolidación de uno de sus espacios de construcción social de conoci-mientos. Existen otros espacios centrales, como las conferencias de Frontiers of En-trepreneurship Research, que más adelante se discuten.

Los autores constataron, igualmente, una alta permeabilidad del campo del entrepre-neurship a investigadores de otros campos de conocimiento. Esta situación, diciente del desarrollo alcanzado, abre la puerta a la “fragmentación acumulada” de conocimien-tos (Harrison y Leitch, �996), al posibilitar la aplicación de modelos y conceptos uni-disciplinares a problemas emprendedores. Estas aproximaciones monodisciplinarias del problema, que son las semillas sobre las que se construye un nuevo campo de conocimiento (Bygrave, 1989a), requieren ser elaboradas y transformadas en aproxima-ciones multidisciplinarias y en concepciones más amplias del problema de estudio.

El objeto de estudio debe ampliarse de la di-mensión propia de la disciplina (por ejemplo, el problema de los recursos en el caso de la economía) hacia una concepción más amplia del problema, que recoja las relaciones entre los elementos “monodisciplinarios” del ob-jeto de estudio. Esto es, superar la limitación planteada por la parábola de Kipling, de los hombres ciegos que analizaban a un elefante, quienes con tocar sólo una pata o la cola no podían construir una concepción sintética del problema.

Para identificar los elementos centrales al fenómeno emprendedor, Shane y Venkata-raman (2000) afirman que las oportunidades



existen independientes de las personas o emprendedores. Esta idea deja ver una concepción estructuralista de fondo. Más, Busenitz et al. (2003) afirman que esta oportunidad no dará frutos sin la percepción, las perspectivas y las interpretaciones de los emprendedores y sin la capacidad de orga-nizar e implementar una organización para explotar esta oportunidad.

Esta concepción sugiere que el espíritu em-prendedor no puede entenderse sólo desde el concepto de la oportunidad; tampoco desde las características del individuo emprende-dor, y tampoco a partir de sus capacidades de organizar efectivamente. El espíritu empren-dedor se entiende en la intersección de estos elementos planteados. Esta comprensión del entrepreneurship abre la puerta a la identifi-cación de un nuevo campo de conocimiento que estudia las relaciones entre estos tres

elementos centrales. El estudio unidimen-sional de sólo uno de ellos únicamente dará resultados informativos pero no contribuirá a la comprensión del fenómeno emprendedor. Aceptar esta afirmación implica reconocer la naturaleza compleja del problema.

Al partir de los elementos propuestos del fenómeno emprendedor, Busenitz et al. (2003) clasificaron los artículos sobre espí-ritu emprendedor para entender el avance en la consolidación del campo. El primer resultado es la clara concentración de artí-culos que trabajan los elementos individual-mente. Así mismo, es sorprendente el ínfimo número de artículos que tratan el tema de la oportunidad; pero lo más importante para la consolidación del campo es la muy limitada producción científica, medida en términos de artículos, que estudie las interrelaciones entre los elementos centrales del fenómeno emprendedor (Gráfico 1).

Gráfico 1Dominio conceptual del espíritu emprendedor

como campo de conocimiento

Fuente: Busenitz et al. (2003).



En resumen, la oportunidad está en estudiar las interrelaciones y no los elementos, lo cual plantea un mayor reto, pues no es posible asumir una posición monodisciplinar. Esta condición orienta el trabajo de investiga-ción a asumir una perspectiva sistémica del problema.

2.2 Enriquecimiento del campo del espíritu emprendedor: contextualización y dimensión temporal

Dada la importancia del Journal of Business Venturing, vale la pena retomar el estudio de estructuración social del campo de conoci-miento del espíritu emprendedor realizado por Déry y Toulouse (�994) a partir de los artículos publicados en este journal. Con un estudio empírico de los artículos publicados por la revista, desde su fundación en �986 hasta �993, con una metodología de análisis de red, los autores identificaron tres caracte-rísticas del campo:

• La existencia de una fragmentación social.

• La existencia de un juego colectivo de luchas y alianzas estratégicas en el campo.

• Un repliegue disciplinario, aun cuando posee una imagen de ser multidiscipli-nario.

Desde el punto de vista epistemológico, el campo del emprendimiento se caracteriza por mantener unas reflexiones epistemo-lógicas normativas y de inspiración formal y filosófica, como nos lo dicen Déry y Toulouse (�994). Esta dirección episte-

mológica es contraria a las epistemologías emergentes en este siglo, las cuales, aunque basadas en la investigación empírica, tienen una actitud descriptiva y comprehensiva antes que normativa y apoyadas en estudios sociológicos e históricos que contextualizan la problemática.

En el caso del campo del emprendimiento, esta dimensión sociológica e histórica no se ha trabajado, y se ha dejado así con una ca-racterística de ser un campo de investigación asocial y atemporal. Esta debilidad grave debe ser corregida para futuras iniciativas investiga-tivas en el área. La variedad de conocimientos que caracteriza este campo, que incrementa su complejidad, está basada en cuatro caracterís-ticas (Déry y Toulouse, 1994):

• La variedad de campos de apoyo que sirve a los investigadores contribuye a diversificar las problemáticas admitidas en el espíritu emprendedor, que hacen difícil un control sobre su desarrollo. El estudio de las referencias de los artículos analizados indica que utilizan 34 disciplinas de apoyo diferentes, aunque se concentran en unas pocas principalmente. Ante esta situación se entiende la inquietud de Sexton (1988), al preguntarse si el campo del espíritu emprendedor está avanzando o si sólo se está expandiendo en tamaño.

• Los investigadores dirigen sus trabajos a un auditorio sumamente diversificado, a partir del cual obtienen la credibilidad de su trabajo con diferentes grados de valoración y exigencia. Por lo tanto, no es estrictamente necesario para un investigador obtener el reconocimiento de la comunidad científica para ser acep-



tados como miembros del campo, pues son varias las instancias que brindan ese reconocimiento.

• Los miembros del campo tienen acceso a una gran variedad de medios de di-fusión de sus trabajos que les brindan validez.

• El campo de investigación está im-pulsado por dos líneas distintas: el desarrollo del conocimiento científico y la contribución a la práctica de los empresarios.

La fragmentación social encontrada se refleja en la escasa acumulación de conoci-mientos a partir de los artículos publicados y en el aislamiento existente entre los autores, quienes no se relacionan entre sí citándose para lograr la construcción social del cono-cimiento. Del gran número de referencias encontradas en los artículos analizados, el 76% de ellas sólo apareció una vez en el total de artículos analizados, y menos del 12% fueron utilizados más de dos veces. Es decir, cada artículo se constituye en una isla que no se utiliza para avanzar en la construcción social del conocimiento en el campo.

Este hecho es consistente con el juego colectivo de luchas y alianzas estratégicas, evidenciado al analizar el comportamiento social de los investigadores en su dimensión de publicación conjunta. Los autores crean redes de alianzas y apoyo para hacer valer y reconocer sus perspectivas de investi-gación. Esta falta de integración entre los investigadores de los campos administrativo y de espíritu emprendedor se refleja en la siguiente característica llamada repliegue disciplinario.

Por último, el repliegue disciplinario se identificó al analizar las referencias de los artículos. De ellas se identificaron prove-nientes de 34 disciplinas, pero una elevada concentración de referencias (78%) en el campo del espíritu emprendedor y en cien-cias de la gestión, especialmente gestión general. Sólo el �3% de los artículos se basó en otras disciplinas, lo cual indica que el campo del espíritu emprendedor está cerra-do, y no busca avanzar por medio de otros apoyos. Esta situación se hace crítica cuando se asocia con el hecho de que el campo de conocimientos está en una etapa de preteoría, como lo dice Bygrave (1989a), situación que lo obligaría a tomar metodologías y teorías de otras disciplinas para su desarrollo.

De igual manera, Déry y Toulouse (�994) identifican una falta de madurez científica en el campo del espíritu emprendedor, por la variedad de definiciones, la multiplicidad de instrumentos de medición, la profusión de conceptos y variables y las pocas uniones entre las diferentes investigaciones, que muestran la falta de consenso en este campo de investigación.

Conocidas las características del campo de investigación, es necesario conocer las principales preguntas y temas sobre los que los investigadores trabajan. Dery y Toulouse (1994) identificaron tres redes de referencias clave, agrupadas alrededor de las caracte-rísticas del emprendedor, de los proyectos emprendedores y de la estrategia. Estos tres elementos coinciden con los planteados por Busenitz et al. (2003). Las redes de referen-cias identificadas a partir del análisis de las referencias utilizadas en los 237 artículos son:



• La red de las características del em-prendedor, que incluía el interés por el emprendedor y sus motivaciones (McClelland, �976a), la dimensión psicológica (Brockhaus, �982), la dimensión social (Shapero y Sokol, citados por Déry y Toulouse, �994), las habilidades de los administradores (Sexton y Browman, �986, citados por Déry y Toulouse, �994), las diferen-cias con los propietarios de pequeñas empresas (Carland et al., citados por Déry y Toulouse, �994), el tema de inserción en redes sociales (Aldrich y Zimmer, citados por Déry y Toulouse, �994) y el estudio del rol económi-co del emprendedor (Schumpeter, �965).

• La red centrada en los proyectos empren-dedores, que consideraba los criterios para evaluar los proyectos (MacMillan et al., citados por Déry y Toulouse, �994) y su desempeño financiero (Tyebjee y Bruno y Cooper y Bruno, citados por Déry y Toulouse, �994).

• La red centrada en la reflexión estratégi-ca, que incluía los temas de lanzamiento de nuevas empresas (Hobson y Morri-son y MacMillan y Day, citados por Déry y Toulouse, �994), su crecimiento (Roberts, citados por Déry y Toulouse, 1994), su diversificacion (Biggadike, citados por Déry y Toulouse, �994) y sus procesos de innovación (Kanter, Peters y Waterman, citados por Déry y Toulouse, �994).

Al agrupar las redes de proyectos em-prendedores y de estrategias de las firmas y contrastarlas con la red de característi-

cas del emprendedor, es evidente que se repiten las dos corrientes que actualizan el conflicto clásico: la perspectiva macro frente a la micro, el proceso emprendedor frente a las características del emprendedor, el determinismo frente al voluntarismo. Para que avance este campo es necesario que estas dos dimensiones se integren, tal como lo afirman Déry y Toulouse (1994); por ello proponen acudir a la teoría de la estructuración de Giddens (1984 y 1990, citado por Dery y Toulouse, �994), a la teoría de la enactación (Weick, �979; Maturana y Varela, �980) o a la teoría de la autoorganización (Dupuis y Dumouchel, �983, y Dupuy, �992, citados por Déry y Toulouse, �994).

En resumen, la fragmentación social, la dinámica de juego colectivo de luchas y alianzas estratégicas y el repliegue disci-plinario permiten afirmar que el campo de investigación del espíritu emprendedor se encuentra en una etapa de falta de madurez científica. Es más importante reconocer, sin embargo, que es clave para su futuro incluir la dimensión temporal y social en sus estudios, que permita ampliar la comprensión del problema. Es equivocado asumir que el entorno no incide en el desa-rrollo del emprendedor. Su reconocimiento social en una cultura (Braudel, �985), su discriminación social (Hagen, �962) y la transmisión de valores y de necesidad de logro a través de las historias infantiles (McClelland, �976) son ejemplos de impulsores que explican el desarrollo em-prendedor, que recuerdan que no es posible desconocer la dimensión del contexto del problema emprendedor.



3. Limitaciones conceptuales aportadas por las principales escuelas en el campo del espíritu emprendedor

Antes de entrar en la presentación de las es-cuelas, es importante proponer al lector una perspectiva sistémica, donde se reconozca que cada escuela aporta a la comprensión del fenómeno emprendedor. Esto implica que no es posible considerar que una escuela es mejor y excluye a las otras. Este acercamien-to recomendado es el propuesto por Kilby (1971), quien afirma que antes de considerar como fuente de confusión la diversidad de escuelas del pensamiento emprendedor, es necesario reconocer que cada una participa de una comprensión adicional al fenómeno emprendedor, al explicarlo a partir de las premisas de su propia disciplina.

Así es como la escuela económica se con-centra en estudiar el resultado de la acción del emprendedor y sus relaciones con su entorno económico, mientras la escuela de los rasgos psicológicos del emprendedor se interesa por responder cómo las caracterís-ticas psicológicas del individuo permiten explicar el hecho de ser emprendedor. La escuela de procesos resalta la relación y la interacción, al valorarla más que los ele-mentos considerados independientemente y atemporalmente.

La clasificación de las diferentes escuelas es diferente entre los autores que han intentado realizar una compilación de ellas. Por ello se parte de cuatro propuestas de clasificación de importantes investigadores actuales (Bridge, O’Neil y Cromie, 1998; Hernández, 1999; Filion, �997; Cunningham y Lischeron,

1991), que permite obtener un panorama general del campo del conocimiento.

Bridge et al. (�998) proponen una distribu-ción en seis escuelas: teorías de la perso-nalidad, teorías comportamentales, escuela económica, perspectiva sociológica, otras perspectivas y perspectivas integradas. La escuela de teorías comportamentales incluye modelos referentes a competencias de los emprendedores, por lo que no hace referen-cia al concepto psicológico.

Hernández (1999) identifica tres etapas en el desarrollo del campo emprendedor, tal como en el desarrollo de las ciencias de la gestión. La primera, llamada fundamentalista, busca identificar un perfil del emprendedor dife-renciándolo de los no emprendedores y las características diferenciadoras del empren-dedor exitoso frente al no exitoso. Incluye las escuelas de los rasgos del emprendedor, el modelo de Shapero (�975, citado por Hernández, 1999) y el modelo de Belley (1990), que resulta de agregar el proceso del reconocimiento de la oportunidad al modelo anterior.

La segunda etapa, llamada de contingencia, trata de mostrar la extremada variedad de si-tuaciones de creación y de entidades creadas. Se parte del supuesto de que no existe una solución universal apropiada para todas las situaciones. La tercera etapa, la procesual, rescata la nueva orientación en el campo del espíritu emprendedor. Esta perspectiva valora más la interacción y la relación, que el estudio de los elementos aislados bajo una óptica reduccionista y atemporal.

Filion (�997) propone cuatro grandes gru-pos: comienza por la escuela de los econo-



mistas. Posteriormente, identifica la escuela comportamental. Luego reseña la explosión del campo hacia diversas disciplinas de las ciencias humanas y administrativas. En esta situación, el autor valoriza la escuela de la tipología de emprendedores, por aportar a la comprensión de la lógica de los emprende-dores utilizando una clasificación.

Cunningham y Lischeron (�99�) presentan una clasificación con seis numerales del campo del espíritu emprendedor, luego de una amplia revisión bibliografía. La Escuela de la Gran Persona, basada en las biografías de reconocidos emprendedores exitosos; la escuela de las características psicológicas, que estudia el comportamiento de los em-prendedores, de acuerdo con sus valores como una búsqueda por satisfacer sus necesi-dades; la escuela clásica, que comprende las propuestas desde la economía; la escuela de la administración; la escuela del liderazgo, y la escuela del intrapreneurship.

Al revisar las diferentes clasificaciones, se identifican algunos puntos en común como las escuelas económicas y la de los rasgos personales, que se discuten en este documen-to. La escuela económica es importante por haber sido la primera escuela en interesarse por el problema emprendedor y por influir en su desarrollo. La escuela de los rasgos personales recoge al individuo dentro del proceso emprendedor valorando su contri-bución, sin el cual no podría entenderse la acción emprendedora.

Dada la cercanía de la escuela económica a una de las nuevas direcciones de desarro-llo del campo emprendedor, se presenta la escuela estratégica basada en los recursos, impulsada por las conferencias de Babson,

Frontiers of Entrepreneurship Research. Se presenta, así mismo, el trabajo de Gregoire et al. (2001), que permite una clara comprensión de su desarrollo. Finalmente, se seleccionó la escuela procesual, propuesta por Hernández, pues marca la nueva dirección de desarrollo del campo del espíritu emprendedor.

3.1 Concepción estructuralista de la escuela económica

Históricamente, el concepto de emprendedor se comenzó a discutir en lo que más tarde se constituyó en la ciencia económica, lo cual in-fluyó en su desarrollo. Esta escuela se caracte-riza por estudiar al emprendedor a través de sus acciones (von Mises, �949). Von Mises es claro al afirmar que la economía, la praxeología y el racionalismo no tratan el profundo resorte de la acción, es decir, las fuerzas innatas profundas de los impulsos e instintos que mueven a la acción, sino que estudia los medios aplicados para obtener el fin buscado.

La acción del hombre es entendida como la manifestación de su deseo por sustituir la situación actual por otra más satisfactoria. La incomodidad actual, la imagen del estado más satisfactorio y la expectativa de poder remover o aliviar la inconformidad con su comportamiento son las tres condiciones para actuar. Su comportamiento se caracteri-za por impulsos racionalizados, a diferencia de los animales, que le permite organizar sus deseos en una escala y escoger cuál atender con la valoración de los recursos necesarios y los resultados obtenidos.

Los medios que el hombre escoge para sa-tisfacer sus profundidades son determinados por una consideración racional de gastos



y éxitos. Esta delimitación del objeto de estudio de la economía muestra claramente dos problemas: primero, la fragmentación del hombre aportada por el reduccionismo racionalista, que separa su mundo interior del mundo de la acción, desconociendo el primero, y, segundo, asumir el supuesto cuestionable de que el hombre sólo puede tener un tipo de comportamiento, el racional económico propio del Homo economicus. A continuación se presenta una rápida revisión de los principales autores de esta escuela:

Cantillon (�93�) y Say (�852) fueron los pri-meros en tratar de identificar al emprendedor. Su concepción lo veía como un tomador de riesgos que invertía su dinero comprando a un precio definido para vender a un precio incierto. Knight (�92�) retoma igualmente esta dimensión de riesgo para comprenderlo. Say avanzó en diferenciarlo del capitalista, al señalar la rentabilidad que ambos reciben: mientras el segundo obtiene un rendimiento sobre su capital, el emprendedor logra su recompensa al explotar una oportunidad, por lo cual lo asocia a la innovación.

Hayek (�945) mostró el rol del emprendedor como un informante de las novedades en el mercado, con lo cual ayudaba a la confor-mación de nuevos precios. Casson (�982c) presenta al emprendedor como un coordi-nador de recursos y tomador de decisiones; no obstante, Schumpeter (�96� y �965) impulsa el concepto de emprendedor dentro de la teoría económica, al diferenciarlo por su dimensión innovadora. Con su innova-ción, el emprendedor es el responsable de la destrucción del ciclo estable del mercado y de la creación de una discontinuidad en el mercado, que le brinda una venta de tiempo con rentabilidad monopolística hasta cuando

los seguidores lo copian. Esta es la función destructiva creativa que se constituye en el dínamo del sistema económico.

Con esta mirada crítica es posible afirmar que esta escuela se centra en los conceptos de crea-ción y desarrollo de la empresa, el manejo de los recursos y de sus relaciones con el entorno económico. El emprendedor es identificado como un buscador de oportunidades y como un coordinador innovador de recursos en bus-ca de una utilidad (Bridge et al., �998). Esta concepción coloca en el centro de su modelo los recursos económicos, que llevan a una perspectiva estructuralista. La función de la persona, centrada en identificar los espacios libres que la estructura del mercado ofrece, es sólo reactiva a las condiciones del mercado.

3.2 La diversidad y la complejidad atentan contra la escuela de rasgos de carácter

Previo al desarrollo de esta escuela de los ras-gos de carácter, tenía predominancia la escue-la comportamentalista, entre los años sesenta y setenta, liderada por McClelland (�976a), Brockhaus (�982), Timmons (�973, citado por Filion, 2001), entre otros. A comienzos de los años ochenta se comenzó la búsqueda de las características del emprendedor. En el Cuadro � se presentan las más corrientes.

Los resultados de los trabajos inscritos en esta escuela no fueron los esperados, en parte por la amplia diversidad de casos de emprende-dores y de contextos donde se desarrollaron. Por otro lado, la falta de un concepto de emprendedor aceptado ampliamente por los investigadores hace que se busquen elemen-tos en caminos distantes unos de otros. Tal como afirma Filion:



Cuadro 1Características más frecuentemente atribuidas al emprendedor por especialistas

comportamentales

Innovador Necesidad de logroLíder Dimensión personal interiorTomador de riesgo moderado Confianza en sí mismoIndependiente Horizonte de largo plazoCreador Tolerancia a la ambigüedad y la incertidumbreEnérgico IniciativaPerseverante AprendizajeOriginal Utilización de recursosOptimista Sensibilidad hacia los otrosOrientado a resultados AgresividadFlexible Tendencia a confiarDesenvuelto Dinero como medida del desempeño

Fuente: Filion (2001).

imposibilita definir un perfil ideal de este; pero se reconoce como necesario rescatar la dimensión humanista del problema, para profundizar su comprensión, como se ve más adelante.

3.3 La escuela estratégica: Frontiers of Entrepreneurship Research

Uno de los espacios de socialización de co-nocimiento más importante del campo del espíritu emprendedor es la conferencia anual del Centro para el Espíritu Emprendedor de Babson College4, Estados Unidos. La ventaja de trabajar con los materiales presentados en esta conferencia anual frente a los de una re-vista especializada es que los artículos pueden ser más diversos y dar una visión más completa de este campo de conocimiento. No obstante,

4 Para mayor información puede consultar la página web: http://www2.babson.edu/babson/Babsoneshipp.nsf/Public/FrontiersofEntrepreneurshipResearchWel-come

Estas investigaciones, realizadas con metodologías probadas, dieron resultados muy variados y a menudo contradictorios. Al día de hoy no es aún posible establecer un perfil psicológico científico absoluto del emprendedor.

No hemos llegado al punto en que podamos evaluar una persona y establecer con certi-tud que será exitosa como emprendedora. Sí es posible identificar si esta persona tiene características y aptitudes que se encuentran frecuentemente en los emprendedores. (Filion, 200�, p. 80. Traducción libre del autor)

Una tendencia actual es tratar de identificar las competencias requeridas para desem-peñarse como emprendedor, que incluyen elementos como modos de aprendizaje personal y organizacional, para ajustarse a la dinámica emprendedora. En esta revisión es claro que la complejidad de la dimensión personal en el fenómeno emprendedor



para este autor es claro que este espacio no logra cubrir la producción científica del campo del espíritu emprendedor, pues no recoge, por ejemplo, las nuevas propuestas de la escuela de procesos, que más adelante se discute.

Gregoire, Déry y Béchard (2001) estudiaron las conversaciones convergentes que con-forman el campo del espíritu emprendedor a través del análisis de �3.593 citaciones de los 752 artículos publicados en las memorias del Frontiers of Entrepreneurship Research, entre �98� y �999. En este último caso, los autores afirman que la investigación en el campo ha sido convergente, centrada alre-dedor de cinco ejes:

• Factores que afectan la decisión de una persona de iniciar una nueva empresa.

• Variables que afectan el desempeño de una nueva empresa.

• Prácticas de los inversionistas y sus impactos.

• Influencia de las redes sociales. • Perspectiva estratégica basada en re-

cursos.

La importancia de los ejes ha cambiado con el tiempo. Se inició con el eje de las caracte-rísticas personales del emprendedor (período �98�-�985), luego hubo un tiempo de con-versaciones paralelas con poca convergencia (período �985-�990), pasó después a una estructuración del campo alrededor de la estra-tegia (período �99�-�995), para seguir hacia la dimensión estratégica basada en recursos, en los últimos cinco años (período 1995-1999).

La perspectiva basada en recursos (resource based perspective) propone que las ventajas

competitivas requeridas por las empresas para poder competir en un mercado en una perspectiva de largo plazo no son resultado de variables externas a la empresa o de recursos que pueden adquirirse (Barney, 1991 y 1995; Barnett y Burgelman, �996; Wernerfelt, �984). Estas ventajas sostenibles a largo pla-zo, que deben ser inimitables, insustituibles y, por lo tanto, de origen interno a la empresa, son el resultado de la construcción que esta ha hecho de los recursos y capacidades a través del tiempo en su toma de decisiones.

Esta concepción se distancia del modelo ecológico organizacional (Hannah y Fired-man, 1977), que afirma que el dirigente no podrá influenciar o marcar una diferencia en la conformación de las ventajas competitivas durables. Al contrario, él comprende e iden-tifica el potencial de desarrollo económico de los recursos, que le permitirá construir las ventajas (Barney, �99�).

Por ejemplo, el desarrollarse en un entorno altamente competitivo marcará las caracte-rísticas del emprendedor o la ventaja com-petitiva entre dos empresas que compran una misma máquina con última tecnología. La ventaja la tendrá la que haya construido unas capacidades propias para controlar la nueva tecnología, fruto de sus aprendizajes previos. En otras palabras, la ventaja no está en comprar una empresa “llave en mano” con una máquina de última tecnología.

Es claro el énfasis puesto en la disposición de los recursos y el consecuente aprendizaje de su manejo, que lleva a considerar el entorno como elemento central en la comprensión del problema, propio de la concepción estructu-ralista del campo de la estrategia, heredado de la economía clásica y neoclásica. Aunque la participación del individuo es más amplia



en esta escuela que en la propuesta por Por-ter, limitada a seleccionar el mercado donde entrar a competir, el centro del problema siguen siendo los recursos y las condiciones que el mercado impone.

Adicionalmente a los ejes dominantes en cada momento del tiempo, se identifican conversaciones paralelas que no se logran consolidar en una integración dominante del campo. Esta dinámica la caracterizan los autores como sucesivas pockets of conver-gence (Grégoire et al., 2001) o momentos de convergencia, que se distancian de un paradigma dominante continuo del campo de estudio. Esta fragmentación es entendida por los autores a partir de la alta proporción de discusiones sobre el fenómeno empren-dedor desde perspectivas monodisciplinares, tal como es el caso de la reciente corriente estratégica, antes que sobre discusiones acerca del espíritu emprendedor en sí mis-mo. Es necesario recordar en este momento la pregunta que se hacía Sexton (1988) en lo relativo a si el campo está avanzando o si sólo está expandiendo su tamaño.

En resumen, es posible afirmar que siendo este uno de los principales espacios de cons-trucción de conocimiento en el campo, su marcada orientación hacia una perspectiva estratégica lo inscribe dentro de un punto de vista económico que comparte las mismas crí-ticas presentadas al discutir la escuela econó-mica. La persona desarrolla un papel reducido dentro de la comprensión del modelo.

4. La escuela de procesos: opciones sistémicas y humanistas

Esta nueva escuela recoge una concepción sistémica y humanista del problema, que

supera las limitaciones de perspectivas eco-nomicistas. Sus propuestas ponen al indivi-duo en el centro del problema, como actor proactivo y no reactivo a las condiciones impuestas por el mercado.

4.1 Modelo dialógico de Bruyat y Julien

El modelo desarrollado por Bruyat y Julien (1999) propone una definición de espíritu emprendedor como un campo de investiga-ción desde la perspectiva constructivista, que supera la vieja discusión sobre la definición del emprendedor a partir de sus característi-cas y funciones. El emprendedor es respon-sable por el proceso de crear un nuevo valor, sea una innovación en una empresa existente o una nueva organización, creación que for-ma parte del proceso emprendedor.

El emprendimiento se interesa por dos di-mensiones centrales del modelo: la creación de nuevo valor y el cambio y desarrollo del individuo. El futuro emprendedor creará un nuevo valor, el cual le impondrá ciertas restricciones a las que él debe ajustarse. Esta relación dialógica (Morin, �989), de doble vía, es el centro del sistema emprendedor, que es dinámico. Este sistema, que es capaz de aprender, crear y de tener la intención de actuar, está abierto a interactuar con el entor-no. Y se puede inscribir dentro del concepto de proceso emprendedor, que tiene la dimen-sión tiempo incluida en el modelo.

Los dos conceptos clave de la relación dia-lógica son individuo y valor. Los autores identifican al individuo como el cuerpo vivo organizado, con existencia propia que no puede dividirse sin destruirse, concepto pro-



piamente sistémico. El concepto de valor lo toman de la teoría económica neoliberal, que afirma que un objeto tiene valor sólo a partir de su valor de intercambio, no a partir de un valor intrínseco. Por lo tanto, el fenómeno emprendedor se debe considerar dentro del sector del mercado comercial (no obstante, podrán incluirse organismos sin ánimo de lu-cro, cooperativas o parte pequeña del Estado que hagan transacciones en el mercado).

El modelo propone una clasificación de las iniciativas emprendedoras basada en dos variables: los cambios de la persona y la crea-ción de nuevo valor. Si los cambios en el indi-viduo son pocos y la creación de nuevo valor también, tenemos una reproducción empren-dedora al frente. En cambio, si la creación de valor es alta, la situación se caracteriza como de valorización empresarial. Por otro lado, si los cambios en el individuo son grandes y pequeña la creación de valor, estamos ante un caso de imitación emprendedora. Por último, si los cambios en el individuo son grandes, lo mismo que grande es la creación de valor, hablamos de un negocio emprendedor.

Este modelo incorpora las dimensiones sistémicas y humanistas al centrarse en el desarrollo de la persona. Mas es necesario reconocer una de sus limitaciones, pues hace falta profundizar en el modelo la dimensión social y temporal que permitirá conocer su contexto sociológico e histórico, tal como lo proponía Déry y Toulouse (�994).

4.2 Verstraete y la organización emprendedora

El estudio del espíritu emprendedor propues-to por Verstraete en su libro Entrepreneuriat:

Connaître l’entrepreneur, Comprendre ses actes (�999) se centra en el estudio de la or-ganización impulsada por un emprendedor, quien por su persistencia emprendedora con-creta su visión en una organización creada que le brinda la autonomía para insertarse en el tejido social generando nuevo valor económico.

El modelo propuesto por Verstraete (�999) recoge la propuesta de Bruyat (�993) y Bruyat y Julien (�999), basado en la relación dialógica entre el individuo y la creación de valor nuevo, y le integra un modelo de las dimensiones de la organización emprende-dora. Este último incluye las dimensiones cognitiva, estructural y praxeológica o de la acción. En el primer modelo la dialéctica se da entre el emprendedor y la creación de valor nuevo, mientras que en el segundo, entre el emprendedor y la organización.

Para completar este modelo dialógico de Bruyat, Verstraete agrega las tres dimensiones de la organización emprendedora. De manera resumida, el creador comienza con su idea de organización (dimensión cognitiva), la cual se concreta con la ayuda de esquemas que facilitan la elaboración de planes de acción (dimensión praxeológica). Esto para cons-truir la estructura de la empresa que se desea instaurar en el ámbito social que lo rodea (di-mensión estructural). La dimensión cognitiva está compuesta por tres componentes:

• La visión o el pensamiento estratégico centrado en la organización, basado en Filion (�990).

• El aprendizaje, basado en la selección y retención de conocimientos, pasiones, emociones y predisposiciones, resultado



de experiencias pasadas. Concepto ba-sado en Weick (�979).

• El componente reflexivo, que implica comprender lo que se hace mientras se hace. Concepto basado en Giddens (1984 y �990, citado por Verstraete, �999).

La dimensión praxeológica, que constituye la concreción del fenómeno en la realidad tan-gible, tiene dos subdimensiones: la primera, el posicionamiento del creador en espacios sociales donde interactúa –por ejemplo, su posicionamiento en la red social que puede brindarle acceso a recursos de los otros a cambio de dar lo que los otros necesitan; así se crea la interestructuración–. La segunda, la puesta en marcha de una organización o configuración de los recursos necesarios para concebir los servicios o productos con los que se hará el intercambio para insertarse en el espacio social deseado.

La tercera y última dimensión del modelo de la organización emprendedora es la dimen-sión estructural, compuesta por las variables materiales e inmateriales aplicables a la estructura de la organización. La concepción sistémica propuesta por Verstraete muestra al emprendedor como quien percibe una oportu-nidad en un desorden dentro de la estructura. Para ello él tratará de dar orden, tal como lo visualiza, de manera que le sea rentable cons-truyendo una organización para explotarlo. El establecimiento de esta estructura dentro de la estructura social existente se desarrolla como una interestructuración basada en el intercambio, dado que la nueva organización es considerada un sistema abierto.

Este modelo integra la dimensión de la organización, que no tomaron en cuenta

Bruyat y Julien. Esta concepción de organi-zación recoge elementos como la enactación (Weick) y la reflexividad (Giddens), que complementan la visión estratégica para lograr una comprensión más sistémica.

Conclusiones

El campo de conocimiento del espíritu emprendedor es identificado en una etapa preteórica, dada la falta de un modelo teórico central aceptado que logre ofrecer una com-prensión del fenómeno y que retome tanto sus elementos centrales como las relaciones entre estos. La comprensión ofrecida por un modelo integrador de este tipo será superior a la que brindan los modelos monodiscipli-nares externos, que centran su explicación a partir de un solo elemento central. Es necesario integrar las dimensiones sociales y de contextualización en el tiempo para enriquecer el poder explicativo de los nuevos modelos del espíritu emprendedor.

Este énfasis en las relaciones y los procesos permite validar la comprensión del concepto emprendedor, en contraposición con el de empresario. Si bien aún existen discusio-nes entre investigadores hispanoparlantes sobre la validez del primero, es evidente el beneficio de reconocer en el concepto de emprendedor el relieve puesto en el proceso de desarrollo de la persona, no incluido en la concepción de empresario.

Este último sólo se entiende en términos de los resultados de su acción, la creación de una empresa o de nuevos puestos de trabajo (Veciana, 2005). El hacer hincapié en el proceso de desarrollo del individuo brinda amplios frentes de investigación para el



crecimiento de este campo de conocimiento, que le permitan superar el estado actual ca-racterizado como preteórico (Dery y Toulo-use, �994) o por su etapa de adolescencia (Gregoire et al. 2001). Los aportes que cada escuela reconocida a lo largo del avance cronológico, desde varias perspectivas mo-nodisciplinarias, evidencian la necesidad de nuevos rumbos.

La escuela económica, primera en abordar este objeto de estudio, ofrece una compren-sión del fenómeno sólo desde las acciones del individuo (von Mises, �949) y asume que el motor hacia la acción del Homo eco-nomicus es únicamente la maximización de la utilidad y, por ende, su bienestar. Esto permitiría esperar que todos los individuos que compartan la misma racionalidad sean emprendedores, lo cual no es cierto y con-lleva trasladar el ámbito de la pregunta de la racionalidad a la propiedad de los recursos.

Es común escuchar que no se es empren-dedor, pues no se cuenta con los recursos necesarios; pero múltiples casos de empren-dedores exitosos que comenzaron sus inicia-tivas sin contar con los recursos necesarios muestran que el problema no puede centrarse en los recursos y su propiedad. Por lo tanto, se requiere agregar las explicaciones de otro campo del conocimiento para comprender mejor el fenómeno emprendedor.

Posteriormente, la escuela de rasgos per-sonales intentó recuperar la influencia de la persona dentro del modelo de compren-sión del emprendedor, sin mucho éxito. Su objetivo de identificar el perfil psicológico que diferencia al emprendedor de éxito del resto de la población no reconoció la com-plejidad del problema, por lo que obtuvo

resultados a veces contradictorios, al tratar de generalizar sus conclusiones. Hoy no es posible identificar el perfil psicológico del emprendedor (Filion, 200�), de manera que sea reproducible. Lo que permitieron identificar estas investigaciones son ciertas características personales, no exclusivas del emprendedor, pero sí presentes, como la necesidad de logro, la disposición a asumir riesgos, entre otros.

Actualmente se han identificado dos nuevas escuelas dominantes, la escuela estratégica basada en recursos y la escuela de procesos, que abren nuevos horizontes a la investi-gación. La primera está inscrita dentro de la lógica económica, propia del origen del campo de la estrategia, que se evidencia en las discusiones del espacio de divulgación académica dominante en Estados Unidos, como el Frontiers of Entrepreneurship Re-search (Grégoire et al., 2001).

La perspectiva basada en recursos plantea que las ventajas competitivas de largo plazo no son resultado de variables externas a la empresa o de recursos que pueden adquirirse (Barney, �99� y �994; Barnett y Burgelman, �996; Wernerfelt, �984). Estas ventajas sostenibles a largo plazo, que deben ser inimitables, insustituibles y, por lo tanto, de origen interno a la empresa, son el resultado de la construcción que la empresa ha hecho de los recursos y capacidades a través del tiempo en su toma de decisiones. Por ello la posición que asume la persona dentro del modelo la limita a ser la depositaria de un conocimiento, pero que marcado por su concepción estratégica es principalmente reactivo frente a las condiciones que el mer-cado establece. Esta concepción del actuar de la acción del emprendedor ciertamente



no permite comprender toda la complejidad del fenómeno estudiado.

La segunda escuela se inscribe en una concepción que valora los procesos, pues coloca al individuo en el centro del modelo, en una relación dialógica entre su desarrollo personal y la creación de valor económico. Esta concepción proactiva del emprende-dor entiende el desarrollo del emprendedor como un proceso dinámico y, sobre todo, no terminado.

El estudio de este proceso emprendedor planteado por esta nueva orientación cen-trada en las relaciones, propia de una pers-pectiva sistémica, y por el desarrollo de la persona, característica de una concepción humanista, marca esperanzadores caminos al campo de conocimiento del espíritu emprendedor.

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