ii

KONTEKSTUALISASI AYAT-AYAT ḌALĀL

TERHADAP KUALITAS KEIMANAN

SKRIPSI

Ditulis untuk memenuhi sebagian persyaratan guna memperoleh

gelar Sarjana Agama (S.Ag)

Oleh :

ULYA NABILA

NIM. 9.338.001.15

PROGAM STUDI ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI

(IAIN) KEDIRI

2020

iii

iv

v

vi

MOTTO

كم من ضل إذا اهتديتم إلى الل يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضر

مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون

Hai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu; tiadalah orang yang sesat itu

akan memberi mudarat kepadamu apabila kamu telah mendapat petunjuk. Hanya

kepada Allah kamu kembali semuanya, maka Dia akan menerangkan kepadamu

apa yang telah kamu kerjakan.

(QS. Al-Maidah[5]: 105)

vii

HALAMAN PERSEMBAHAN

Bismilla> hirrah{ma>nirrah{i>m

Segala puji bagi Allah atas segala Rahmat dan kesempatan untuk

menyelesaikan skripsi ini dengan segala kekuranganku. Segala syukur kuucapkan

kepada-Mu karena telah menghadirkan mereka yang selalu memberi semangat

dan do’a. Karena-Mu lah mereka ada, dan karena-Mu lah skripsi ini terselesaikan

serta hanya kepada-Mu lah tempatku mengadu dan mengucapkan syukur.

Shalawat dan salam selalu tercurahkan keharibaan Rasulullah Saw semoga

senantiasa mendapat syafa’at beliau di hari akhir.

Kupersembahkan skripsi ini kepada orang yang sangat kucintai

Ibu, Ayah, Teman-teman IAT angkatan 2015. Untuk Ibundaku Nurhidayah dan

ayahku Moh. Shohib. Apa yang ananda peroleh hari ini belum mampu membayar

segala kasih sayang dan perjuangan ayah ibu. Terimakasih atas segala pengertian

dan dukungan baik moril maupun materil yang selalu menjadi pelita dan semangat

dalam hidup. Tanpa kehadiran ibu dan ayah disamping ananda, ananda tak

mungkin menjadi seperti yang sekarang. Skripsi ini juga ku persembahkan untuk

teman-teman yang telah membantu saya selama ini. Terimakasih kalian selalu

ngomel dan menjanjikan hadiah saat aku menyelesaikan tugas akhir ini. Aku

takkan pernah lupa semua pengorbanan dan jerih payah yang panjenengan semua

berikan untukku agar dapat menggapai cita-cita.

Kepala Prodi Ilmu al-Qur’an dan Tafsir Untuk Bapak Dr. Moh.

Akib, M.Ag selaku kaprodi IAT sekaligus pembimbing skripsiku.

Terimakasih Bapak, telah mau meluangkan waktu untuk membimbing saya

viii

ditengah kesibukan-kesibukan Bapak. Berkat kesabaran dan bimbingan Bapak

yang tidak kenal lelah mengarahkan dan memberikan ilmunya kepada saya

sehingga saya bisa menyelesaikan masa studi dengan tepat waktu. Tak hanya itu,

banyak nasehat yang Bapak berikan kepada saya sebagai bekal hidup di tengah

masyarakat dikemudian hari. Mohon maaf jika masih sering mengecewakan. Saya

bukan apa-apa dan tidak mengerti apa-apa sebelumnya tanpa bimbingan Bapak.

Semoga Bapak senantiasa diberi kesabaran, panjang umur dan sehat selalu.

Dosen Pembimbing Skripsiku Untuk Zaenatul Hakamah, Lc, MA.,

M, Hum. Terimakasih banyak Bu, karena ibu telah menjadi dosen yang cantik,

pengertian dan baik hati. Terimakasih atas bimbingan, nasehat dan pengajarannya

terutama dalam masalah penulisan sehingga saya dapat menyelesaikan penelitian

ini, saya tidak akan melupakan jasa ibu.

ix

ABSTRAK

ULYA NABILA, Dosen Pembimbing Dr. H. Moh. Akib, M.Ag dan Zaenatul

Hakamah, Lc, MA., M, Hum: Kontekstualisasi Ayat-Ayat Ḍalāl Terhadap

Kualitas Keimanan, Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, Ushuluddin dan Dakwah, IAIN

Kediri, 2020.

Kata Kunci : Term ḍalāl, Tafsir Mauḍū’i

Tulisan ini mengkaji suatu bahasan dengan topik ḍalāl ditinjau dalam

perspektif al-Qur’an. Pada kajian ini penulis membatasi penulisan pada ayat-ayat

al-Qur’an yang membicarakan masalah ḍalāl baik ayat-ayat yang menggunakan

term ḍalāl secara jelas, maupun ayat-ayat yang memuat ungkapan lain, tetapi

mengandung makna ḍalāl. Tulisan ini juga difokuskan kepada term ḍalāl dan

term yang semakna dengannya yang menunjuk kepada pengertian menyimpang

dari jalan yang benar. Melalu tulisan ini diharapkan dapat diketahui perspektif

Alquran yang sesungguhnya mengenai ḍalāl. Permasalahan pokok yang akan

diangkat sebagai kajian utama yaitu bagaimana pandangan Alquran yang

komprehensif mengenai ḍalāl Beberapa sub masalah yang dapat diuraikan yaitu

makna-makna yang dapat dipahami dan dirumuskan dari ungkapan ḍalāl dalam

al-Qur’an faktor-faktor penyebab terjadinya ḍalāl menurut al-Qur’an baik internal

maupun eksternal, jenis-jenis ḍalāl atau dalam al-Qur’an dan karakteristiknya,

dampak, sikap dan solusi terhadap ḍalāl.

Jenis penelitian skripsi ini adalah kajian kepustakaan (library research).

Sumber data primernya adalah al-Qur’an dan kitab-kitab tafsir, sedangkan data

sekundernya adalah buku, artikel, dan literatur yang relevan dengan tema. Metode

pengumpulan data yang digunakan adalah dokumentasi, yaitu metode

pengumpulan data yang berkaitan dengan tema yaitu ḍalāl. Teknik analisis data

pada penelitian ini adalah analisis deskriptif, yaitu menyajikan data secara nyata

dan sistematis, serta metode yang digunakan dalam mengolah data adalah metode

tafsir mauḍū’i, hermeneutik, dan ma’ āni al-Qur’an.

Kesimpulan dari penelitian ini adalah pertama, penafsiran ayat-ayat

tentang sesat dalam al-Qur’an yaitu memiliki arti/maksud yang berbeda-beda. Ada

ḍalāl dalam al-Qur`an mempunyai makna yang cukup beragam. Dari penelitian

yang dilakukan, ḍalāl dapat bermakna, berpaling dari jalan yang benar atau

petunjuk, hilang atau terputus hubungan dengan Allah, kebingungan dan bodoh.

x

KATA PENGANTAR

Alh}amdulilla>h,, segala puji bagi Allah SWT atas limpahan rahmat dan karunia-

Nya sehingga skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik. Skripsi ini mengkaji

kontekstualisasi ayat-ayat ḍalāl terhadap kualitas keimanan

Penulis menyampaikan terimakasih yang sedalam – dalamnya kepada

berbagai pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

Ucapan terimakasih penulis sampaikan terutama kepada yang terhormat :

1. Bapak Dr. H. Nur Chamid, MM., selaku Rektor IAIN Kediri atas segala

kebijaksanaan, perhatian dan dukungan sehingga penulis dapat

menyelesaikan studi ini.

2. Bapak DR. H. Moh. Asror Yusuf, M.Ag Selaku Dekan Fakultas

Ushuluddin Dan Ilmu Dakwah beserta jajarannya ata segala

kebijaksanaan, perhatian dan dukungan sehingga penulis dapat

menyelesaikan studi ini.

3. Bapak DR. H. Moh. Akib, M.Ag Selaku Kaprodi IAT beserta jajarannya

atas segala kebijaksanaan, perhatian dan dukungan sehingga penulis dapat

menyelesaikan studi ini.

4. Bapak DR. H. Moh. Akib, M.Ag dan Ibu Zaenatul Hakamah, Lc, MA., M,

Hum. Selaku Dosen pembimbing, yang telah memberikan bimbingan,

Mengarahkan dan memberi dorongan serta motivasi demi terselesaikannya

Skripsi ini.

5. Bapak dan Ibu Dosen yang telah membekali ilmu pengetahuan kepada

penulis selama kuliah di IAIN Kediri..

6. Semua pihak yang ikut andil dalam membantu menyelesaikan penyusunan

skripsi ini yang tidak mungkin penulis sebutkan satu persatu namun tidak

mengurangi rasa hormat penulis.

Semoga mendapatkan balasan yang berlipat ganda dari Allah SWT. Dan

semoga skripsi ini memberikan manfaat bagi penulis khususnya dan bagi para

pembaca pada umumnya. Amin. Penulis menyadari dengan segenap

xi

kerendahan hati, bahwa dalam penyelesaian skripsi ini masih terdapat

kekurangan dan kesalahan. Oleh karena itu, penulis mengharapkan kritik dan

saran yang membangun guna penyempurnaan skripsi ini.

Kediri, 29 Juni 2020

Penulis

Ulya Nabila

xii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .......................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN .......................................................................... ii

NOTA DINAS ................................................................................................. iii

HALAMAN PENGESAHAN .......................................................................... iv

HALAMAN MOTTO ....................................................................................... v

HALAMAN PERSEMBAHAN ...................................................................... vi

ABSTRAK ..................................................................................................... viii

KATA PENGANTAR ..................................................................................... ix

DAFTAR ISI ..................................................................................................... x

PEDOMAN TRANSLITERASI ...................................................................... xi

BAB I : PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ....................................................................... 1

B. Rumusan Masalah ................................................................................ 5

C. Tujuan Penelitian .................................................................................. 5

D. Kegunaan Penelitian ............................................................................. 5

E. Telaah Pustaka ...................................................................................... 6

F. Landasan Teori...................................................................................... 7

G. Metode Penelitian ................................................................................. 10

H. Sistematika Pembahasan ....................................................................... 13

BAB II : LANDASAN TEORI

A. Metode Tafsir Mauḍū’i ........................................................................ 16

B. Metode Hermeneutika .......................................................................... 25

C. Metode Ma’āni Al-Qur’an ................................................................... 39

BAB III : ḌALĀL DALAM AL-QUR’AN

A. Pengertian Ḍalāl .................................................................................. 46

B. Ayat-ayat Ḍalāl dalam al-Qur’an ......................................................... 49

C. Kategorisasi Ayat-ayat Tentang Ḍalāl ................................................ 63

xiii

BAB IV : KONTEKSTUALISASI AYAT-AYAT ḌALĀL TERHADAP

KUALITAS KEIMANAN

A. Kontekstualisasi Ḍalāl Terhadap Keimanan ....................................... 92

B. Kontekstualisasi Terhadap Akhlak Atau Perilaku ............................... 98

C. Kontekstualisasi Terhadap Interaksi Sosial ......................................... 104

BAB V : PENUTUP

A. Kesimpulan .................................................................................................. 110

B. Saran ............................................................................................................. 111

DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 112

LAMPIRAN ......................................................................................................... 117

DAFTAR RIWAYAT HIDUP ............................................................................. 119

xiv

PEDOMAN TRANSLITERASI1

A. Huruf Transliterasi

Arab Indonesia Arab Indonesia

}D ض ’ ء

}T ط B ب

}Z ظ T ت

‘ ع Th ث

Gh غ J ج

F ف }H ح

Q ق Kh خ

K ك D د

L ل Dh ذ

M م R ر

N ن Z ز

W و S س

H ه Sh ش

Y ي }S ص

B. Konsonan Rangkap

Konsonan rangkap (shaddah), yang bersumber dari ya>’ nisbat (ya>’

yang ditulis sebagai petunjuk sifat) ditulis coretan atasnya. Contoh:

ditulis Ah}madi>yah أحمدية

Konsonan rangkap yang berasal dari bukan ya>’ nisbat ditulis dobel

hurufnya. Contoh:

ل د ditulis dalla

1 Tim Revisi Buku Pedoman Penulisan Karya Ilmiah Tahun 2009, Pedoman Penulisan Karya

Ilmiah, (Kediri: STAIN Kediri, 2009), 19-21.

xv

C. Ta>’ Marbut}ah

1. Bila dimatikan ditulis “ah”. Contoh:

ditulis jama>’ah جماعة

2. Bila dihidupkan karena berangkai dengan kata lain (sebagai Mud}a>f),

maka ditulis “at”. Contoh:

ditulis ni’mat Alla>h نعمة الله

D. Vocal pendek

Fathah ditulis a, kasrah ditulis i dan dammah ditulis u, masing-masing

dengan huruf tunggal.

E. Vocal panjang (madd)

A panjang ditulis a>, i panjang ditulis i> dan u panjang ditulis u>,

masing-masing dengan coretan di atas huruf a,i dan u.

F. Bunyi huruf dobel

Bunyi huruf dobel (dipthong) Arab ditransliterasikan dengan

menggabung dua huruf “ay” dan “aw”, masing-masing untuk أي dan أو.

G. Kata sandang alif + la>m

Jika terdapat huruf alif + la>m yang diikuti huruf qamari>yah

maupun diikuti huruf shamsi>yah, maka huruf alif + la>m ditulis al-.

Contoh:

ditulis al-Ja>mi’ah الجامعة

H. Huruf besar

Penulisan huruf besar disesuaikan dengan EYD.

xvi

I. Kata dalam rangkaian frase dan kalimat

Tetap konsisten dengan rumusan di atas, kata dalam rangkaian frase

dan kalimat ditulis kata per kata. Contoh:

مشيخ الإسلا ditulis Shaikh al-Isla>m

J. Lain-lain

Kata-kata yang sudah dibakukan dalam Kamus Besar Bahasa

Indonesia, seperti kata ijmak, nash, hadis, dll, tidak mengikuti pedoman

transliterasi ini dan ditulis sebagaimana dalam kamus tersebut.