KONSEP KEADILAN SOSIAL DALAM ISLAM MENURUT ... kehidupan manusia. Keadilan sosial dalam Islam...

download KONSEP KEADILAN SOSIAL DALAM ISLAM MENURUT ... kehidupan manusia. Keadilan sosial dalam Islam ditegakkan

of 75

  • date post

    17-Feb-2021
  • Category

    Documents

  • view

    3
  • download

    0

Embed Size (px)

Transcript of KONSEP KEADILAN SOSIAL DALAM ISLAM MENURUT ... kehidupan manusia. Keadilan sosial dalam Islam...

  • KONSEP KEADILAN SOSIAL DALAM ISLAM MENURUT SAYYID QUTHB

    SKRIPSI

    Diajukan untuk Melengkapi Tugas-tugas dan Memenuhi

    Syarat-syarat Guna Mendapatkan Gelar Sarjana

    dalam Ilmu Ushuluddin

    OLEH :

    H E N D R I 10731000024

    PROGRAM S1 JURUSAN AKIDAH FILSAFAT

    JURUSAN AKIDAH FILSAFAT FAKUTAS USHULUDDIN

    UIN SULTAN SYARIF KASIM RIAU 2012

  • viii

    ABSTRAKSI

    Keadilan sosial adalah sebuah cita-cita untuk mewujudkan kehidupan masyarakat yang sejahtera. Namun dengan munculnya sekularisme di dunia Barat dalam mengatur kehidupan ini, agama kehilangan perannya dalam urusan dunia. Sekularisme menganggap agama hanya sebagai pengatur masalah-masalah akhirat saja. Agama dianggap tidak lagi relevan dalam kehidupan yang semakin modern saat ini.

    Namun, Sayyid Quthb seorang ilmuan Islam dari Mesir menentang anggapan sekuler yang demikian itu. Gagasan pemikiran Sayyid Quthb tentang keadilan sosial dalam Islam dilatarbelakangi oleh pandangannya bahwa prinsip keadilan sosial Barat itu didasarkan pada pandangan Barat yang sekuler, agama dalam pandangan sekularisme hanya bertugas dalam masalah-masalah individual saja, seperti masalah pernikahan, ‘iddah, talak, nafkah, penyusuan, waris dan lainnya, sementara hukum-hukum temporal dan sekuler lah yang bertugas menata masyarakat dan mengorganisasi kehidupan manusia.

    Sehingga Sayyid Quthb hadir dengan sebuah gagasan tentang keadilan sosial dalam Islam, ia yakin bahwa Islam adalah sebuah sistem yang universal dan lengkap. Agama Islam telah mengorganisasi kehidupan ini di segala aspek kehidupan manusia. Keadilan sosial dalam Islam ditegakkan atas tiga asas; kebebasan jiwa yang mutlak, persamaan kemanusiaan yang sempurna, dan jaminan sosial yang kuat. Quthb menegaskan bahwa tidak ada sistem manapun buatan manusia yang mampu memberikan jaminan kesejahteraan bagi kehidupan sosial masyarakat. Islam adalah sebuah sistem yang universal dan menyeluruh.

    Gagasan Sayyid Quthb tentang keadilan sosial dalam Islam ini adalah sebagai reaksi atas sekularisme dan aktualisasi dari nilai-nilai al-Qur’an dan Sunnah nabi.

  • ii

    KATA PENGANTAR

    Alhamdulillah, segala puji saya haturkan kehadirat Allah SWT. Limpahan

    nikmat dan karunia Allah yang hingga detik ini masih saya rasakan. Allah Yang

    Maha Pengasih, Maha Penyayang, Yang telah memberi kekuatan lahir dan batin

    kepada saya sehingga saya mampu menyelesaikan skripsi ini dengan judul “Konsep

    Keadilan Sosial dalam Islam Menurut Sayyid Quthb”. Semoga saya mampu menjadi

    hamba yang pandai bersyukur. Amin.

    Shalawat kepada Rasulullah SAW. Khatamun nabiyin. Suri teladan terbaik

    sepanjang zaman. Sang al-Amin yang telah mengajarkan sebuah nilai kejujuran.

    semoga rasa rindu padamu semakin tumbuh dalam hati ini.

    Dalam proses penulisan dan penyelesaian skripsi ini, sungguh telah banyak

    bantuan yang penulis dapatkan, baik secara moril maupun materil dari orang-orang

    yang peduli dan saying kepada penulis. Oleh karena itu penulis haturkan terima kasih

    setulus hati kepada;

    1. Kedua orang tua yang penulis cintai, ayahanda, H. Adamra (almarhum). Semoga

    tetesan keringatmu dalam membesarkan ananda menjadi amal kebaikan disisi Allah

    SWT. Belum sempat ananda berbakti menjadi anak terbaikmu ayah.

    Buat ibunda, Anizar. Sampai hari ini do’a ibu tetap menjadi perisai ananda dalam

    menapaki jalan berkerikil ini. Nasehat ibu juga selalu mengingatkan ananda jika

    tersilap dari niat semula. Sampai skripsi ini ananda selesaikan ibu selalu menjadi

  • iii

    penerang ketika semangat menjadi kelam. Ayah-ibu semoga ananda menjadi anak

    yang shaleh yang selalu mendo’akanmu. Amin.

    Kepada keluarga besar penulis. Abang-kakak, Edi, S.Sos.I, Dedi, Desrianti, Alwira,

    Lukman Hakim, M. Ali Husni, adik M. Ikhlas, beserta semua abang dan kakak ipar

    penulis dan keponakan. Bermula dari keluargalah penulis belajar disiplin,

    memperjuangkan hidup dan masa depan.

    Untuk kakanda Armansyah, Lc, M.A, terimakasih telah mengirimkan e-book Al-

    ‘Adalah al-Ijtima’iyyah fil Islam-nya.

    2. Bapak Rektor Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau, Prof. H.M Nazir.

    3. Ibunda Dekan Fakultas Ushuluddin, Dr. Salmaini Yeli, M.Ag dan para Pembantu

    Dekan I, II, dan III, atas segala kemudahan yang diberikan.

    4. Ketua Jurusan Akidah Filsafat, dan Bapak Tarpin, M.Ag beserta semua staf di

    jurusan Akidah Filsafat yang telah memberikan nasehat yang berharga serta

    kemudahan bagi penulis dalam menyelesaikan pendidikan dan penulisan ini.

    5. Bapak Drs. Saleh Nur, M.A dan Bapak Drs. M. Rasyid Arsyad M.Ag, selaku

    pembimbing selama penulisan skripsi ini, yang telah banyak membantu dalam

    membimbing penulis hingga berhasil menyelesaikan penulisan tugas akhir ini.

    Masukan-masukan Bapak akan menjadi ilmu yang berharga bagi penulis.

    6. Ibu Rina Rehayati, M.Ag selaku Penasehat Akademis penulis yang telah banyak

    memberikan masukan yang berharga.

  • iv

    7. Untuk semua dosen Fakultas Ushuluddin. Terkhusus dosen-dosen tercinta di Akidah

    Filsafat yang telah mendidik dengan sepenuh hati. Jazakumullahu khairan katsiran.

    8. Seluruh pegawai dan karyawan di lembaga tercinta ini, Fakultas Ushuluddin, Kabag

    TU beserta jajarannya yang telah membantu dalam administrasi selama menimba

    ilmu hingga penyelesaian tulisan ini.

    9. Kemudian rekan-rekan seperjuangan di Fakultas Ushuluddin terkhusus rekanan di

    jurusan Akidah Filsafat 2007, Hamdan Hamid, Zulheri, ayo semangat! Aditya

    Andria, M. Ainul Ashuri, Reki Hepana, S.Ud, Firdaus, S.Ud, Nur Asiah, Dewi

    Sartika, S.Ud, Rima Yani, S.Ud, Nurfitriyanti, Ema Diana, Nurhayati. Permintaan

    maaf dari penulis, jika selama bergaul banyak salah yang menggores hati. Terima

    kasih kalian telah memberi warna hidupku dalam lingkungan ilmu ini. Semoga semua

    mimpi-mimpi kita dapat terwujud. Jangan takut dengan batu besar tapi waspadalah

    pada kerikil kecil.

    10. Para ‘Serdadu Pena’ di organisasi tercinta, Forum Lingkar Pena (FLP) wilayah Riau.

    Semangat menulis kalian menjadi nutrisi pula bagiku untuk terus ‘terjerumus’ dalam

    dunia kepenulisan ini. Meminjam istilah Pak Taufik Ismail, “FLP adalah anugerah

    Tuhan untuk Indonesia”. Tunggu karya selanjutnya. Nun, wal qolami wama

    yasturun..

    11. Seluruh Staf dan karyawan MiNDa Media Group (MMG). Terkhusus awak Penerbit

    Albess dan Sohibul Kitab Press (Menyongsong Peradaban Cemerlang). Kawan-

    kawan di PW HIMA/HIMI PERSIS Riau, thanks all.

  • v

    Dan kepada semua yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu dalam lembaran

    sempit ini. Kalian yang telah berjasa dalam hidupku, mengajariku bagaimana berani

    bermimpi, bagaimana harus kuat dan bagaimana percaya diri. Hanya Allah-lah yang

    akan membalas semua kebaikan kalian. Amin.

    Kemudian, apabila dalam karya ini terdapat kekurangan, penulis senantiasa

    terbuka untuk menerima kritik dan saran yang membangun dari pembaca. Semoga

    karya sederhana ini bermanfaat. Apabila ada kekurangan dalam karya ini, hanya

    kepada Allah lah penulis memohon ampun. Wallahu a’lam bisshawab.

    Pekanbaru, Januari 2012 Penulis,

    H E N D R I NIM:10731000024

  • vi

    DAFATAR ISI

    Nota Dinas ....................................................................................................... i

    Kata Pengantar ................................................................................................. ii

    Daftar Isi .......................................................................................................... vi

    Abstraksi .......................................................................................................... viii

    BAB I. PENDAHULUAN

    A. Latarbelakang Masalah ................................................................... 1

    B. Alasan Pemilihan Judul ................................................................... 5

    C. Penegasan Istilah ............................................................................. 5

    D. Rumusan Masalah ........................................................................... 7

    E. Tujuan Penelitian............................................................................. 7

    F. Kegunaan Penelitian ........................................................................ 8

    G. Studi Kepustakaan........................................................................... 8

    H. Metode Penelitian ........................................................................... 12

    I. Sistematika Penulisan ....................................................................... 15

    BAB II. BIGRAFI SAYYID QUTHB

    A. Riwayat Hidup Sayyid Quthb ......................................................... 16

    B. Riwayat Pendidikan dan Perjuangannya ......................................... 18

    C. Karya-karya Sayyid Quthb.............................................................. 21

    D. Pemikiran Sayyid Quthb ................................................................ 24

    1. Tentang Akidah............................................................................ 25

    2. Masyarakat Islam ......................................................................... 26

    3. Jihad Fisabilillah .......................................................