Keislaman Abu Thalib
-
Upload
istiqlalsandi -
Category
Documents
-
view
248 -
download
0
Transcript of Keislaman Abu Thalib
-
7/24/2019 Keislaman Abu Thalib
1/21
BAB 10
KEISLAMAN ABU THALIB
Menarik apabila kita menganalisa ayat-ayat yang oleh beberapa perawi
Sunni dinyatakan turun berkenaan dengan Abu Thalib yang kafir.
Mereka melarang (orang lain) mendengarnya dan mereka meng-hindarkan diri dari padanya. Mereka hanya membawa kebinasaan bagi
jiwa mereka sendiri tanpa mereka sadari. (QS. al-Anam : 26
Thabari mengisahkan dari Sufyan Tsauri yang meriwayatkan dari !abib bin
Tsabit yang meriwayatkan dari seseorang yang menyatakmn bahwa "bnu Abbasberkata# $Ayat ini turun ditu%ukan untuk Abu Thalib karena ia selalu melindungi
&abi Muhammad dari orang-orang kafir tetapi tidak pernah mengu'apkan dua
kalimat syahadat.()
Mari kita perhatikan apakah ideologi dibalik penafsiran ini benar atau salah#
sehingga kita tidak memiliki keraguan. Meneliti lebih %auh penafsiran di atas malah
akan membuat kita yakin bahwa itu hanyalah usaha sia-sia untuk mendeskreditkan
Abu Thalib.
Ayat tersebut berbi'ara tentang orang yang masih hidup# karena menyebutkan
*orang yang melarang orang lain untuk melakukannya dan ia pun tidak
melakukannya.Tentunya orang yang sudah Meninggal tidak dapat berpikir untuk
melarang seseorang untuk melakukan sesuatu dan mereka harus hidup untuk dapat
melakukan hal itu. !al ini memberi keyakinan bahwa ayat tersebut tidak ditu%ukan
kepada Abu Thalib.
+angkaian perawi putus setelah !abib bin Abu Tsabit dan Sufyan tidak
menyebut orang yang meriwayatkan dari !abib bin Abu Tsabit# dan semua mengatakan
bahwa ia ,!abib meriwayatkan dari seseorang yang mendengar dari "bnu Abbas.
riteria ini tidak dapat diterima menurut standar hadis karena rangkaian perawinya
tidak lengkap. leh karena itu hadis ini tidak diterima.
-
7/24/2019 Keislaman Abu Thalib
2/21
Apabila kita masih menerima rangkaian perawi# dan !abib bin Abu Tsabit
adalah satu-satunya orang yang meriwayatkan hadis ini# kitab +i%al membuktikan
bahwa kita tetap tidak dapat menerimanya karena alasan berikut.
Menurut "bnu !abban# !abib adalah seorang *penipu dan A/ili bin
Aunmenghindari !abib karena ia telah menyalin hadis dari Ataa yang benar-benar
mutlak tidak dapat diterima.
0ita an mengatakan bahwa hadis-hadis !abib selain Ata an tidak dapat
diterima dan tidak lepas dari kepalsuan. Abu 1aud mengutip dari A%ri bahwa hadis
tersebut diriwayatkan dari "bnu amrah tidak benar. "bnu hu3aimah berpendapat
bahwa !abib adalah seorang *penipu.
1engan demikian hadis yang diriwayatkan !abib adalah hadis yang dibuat-buat
sendiri# dan setelah memba'a pandangan para ahli +i%al# bagaimana kita menerima
hadisnya4 Tetapi hal ini tidak boleh membuat kita berhenti menyelidiki isu tersebut# dan
apabila kita menerima bahwa !abib dapat diper'aya# kita lihat Sufyan# perawi terakhir
dalam rangkaian hadis yang memusuhi Abu Thalib. ita tetap menyatakan hadis ini
tidak sahih# karena 13ahabi menulis tentangnya bahwa riwayat yang dibuat Sufyan
palsu.5Sulit bagi kami untuk meyakini bahwa meski penafsir yang telah menuliskan
hadis ini adalah orang yang sangat terkemuka# mereka telah menyalin dari orang-orang
rendah tersebut tanpa ragu.
Meskipun semua hadis lemah yang telah diriwayatkan oleh perawi perawi
lemah# kami menemukan hadis dari "bnu Abbas yang murni yang mengatakan kebalikan
dari hadis tersebut di atas.
Thabari menyatakan bahwa hadis di atas ditu%ukan kepada orang mrang musyrik
yang sering men%auhi &abi dan saling menasehati untuk men%auhinya.enyataan
menyatakan bahwa Abu Thalib tidak pernah mengan%urkan orang lain untuk men%auhi
&abi Muhammad. 7ahkan banyak dari orang-orang yang menuduhnya tidak pernah
mengu'ap dua kalimat syahadat mengakui bahwa ia membantu &abi dalam segala
kesukaran di masa "slam yang masih muda dengam segala sesuatu yang ia miliki. la%uga
membesarkan &abi ketika masih ke'il dan menerima kalau "mam Ali dibesarkan oleh
&abi. Sebenarnya ia telah "slam se%ak awal# tetapi ia melakukan taqiyah
http://miliki.la/http://miliki.la/ -
7/24/2019 Keislaman Abu Thalib
3/21
,menyembunyikan keimanan sehingga dapat men%adi perantara antara &abi
Muhammad dan pemimpin-pemimpin orang kafir di Mekkah ,seperti Abu Sufyan.
8enting untuk di'atat bahwa kami tidak yakin bahwa orangtua &abi Muhammad
dan para "mam harus mutlak sempurna. ami meyakini bahwa orangtua mereka dan
seluruh nenek moyangnya saleh dan orang beriman# beragama "slam selama hidup
mereka.
Hadis tentang Kekafiran Abu Thalib
Se%umlah se%arahwan dan ahli hadis men'atat bahwa Abu Thal wafat dalam
keadaan kafir. 7eberapa dari mereka meriwayatkan ayat# Rasulullah dan orang-orang
beriman tidak diperkenankan untuk memohon ampunan llah bagi orang ka!ir meski
mereka adalah keluarga" karena telah jelas bagi mereka bahwa orang-orang ka!ir ini
berasal dari penghuni neraka. $8enafsiran dan pernyataan palsu tersebut dibuat-buat
sebagai kampanye fitnah yang dilakukan 7ani 9mayah dan sekutunya dalam
memerangi "mam Ali. 1engan memalsukan hadis tersebut mereka berusaha
meyakinkan umat bahwa Abu Sufyan# ayah Muawiyah# lebih baik dari pada Abu Thalib#
ayah "mam Ali# dengan menyatakan bahwa Abu Sufyan wafat dalam keadaan "slam
sedangkan Abu Thalib wafat dalam keadaan kafir.
8en'atat hadis dan se%arahwan mengambil hadis ini tanpa memperhatikan
bukti tipu daya mereka. Mereka tidak berusaha memeriksa hadis ini padahal tanggal
turunnya wahyu dari ayat di atas membuktikan bahwa ayat tersebut tidak berkenaan
dengan Abu Thalib ,semoga Allah senantiasa ridha kepadanya.
1engan hadis itu sendiri# kita lihat apa yang dinyatakan kitab yang dianggap
paling saha%a oleh kaum Sunni.
7ukhari dalam sahihnya men'atat# diriwayatkan oleh Musyaid:
etika kematian Abu Thalib mendekat# +asulullah mendekatinya. Abu
ahal dan Abdullah bin Abu 9mayah telah berada di sana. +asulullahbersabda# $;ahai paman# katakanlah# *Tiada yang patut disembah ke'uali
Allah sehingga aku dapat membelamu dengannya di hadapan Allah. Abu
ahal dan Abdullah bin Abu 9mayah berkata# $;ahai Abu Thalib 8ertama: Surah dari ayat ini turun di Madinah# ke'uali dua ayat
terakhir ,)?2 dan )2?> edua: Ayat yang men%adi topik pembahasan kami adalah ayat
))5> etiga: Surah at-#aubah turun pada tahun ? !i%riah. Surah ini berkisah tentang
peristiwa yang ter%adi selama kampanye Tabuk# yaitu pada bulan +a%ab ? !. &abi
Muhammad telah memerintahkan Abu 7akar untuk mengumumkan bagian pertama
surah ini pada musim ha%i di tahun itu ketika &abi mengutusnya sebagai mirul ajj.
=alu# ia mengutus "mam Ali untuk mengambil alih tugas Abu 7akar danmengumumkannya# karena Allah memberi perintah kepada &abi bahwa tidak ada
seorang pun yang menyampaikan wahyu ke'uali dirinya sendiri atau salah satu
anggota keluarganya.
7anyak ahli hadis Sunni men'atat bahwa &abi Muhammad mengutus Abu
7akar kepada orang-orang Mekkah sambil membawa surah at-Taubah dan ketika ia
ma%u ke depan# &abi Muhammad mengutusnya dan Memintanya untuk memberikan
surah tersebut dan berkata# $Tiada seorangpun yang membawa surah ini kepada
mereka ke'uali salah satu dari Ahlulbaitku.( =alu# &abi Muhammad SA; mengutus
Ali.6
Ahmad dalam Musnad-nya menambahkan bahwa Abu 7akar berkata# $&abi
Muhammad SA; mengutusku untuk membawa surah at-#aubah kepada penduduk
Mekkah. Setelah tahun ini tidak boleh ada penyembah berhala yang melakukan
3iarah. Tidak boleh ada orang yang bertelan%ang mengelilingi abah. Tidak ada orang
yang masuk surga ke'uali %iwa orang Muslim. Masyarakat penyembah berhala
manapun yang melakukan per%an%ian perdamaian dengan &abi Muhammad berdamai#
per%an%iannya berakhir tanpa ada batas yang ditentukan ,tanpa batas waktu# Allah
serta utusan-&ya sangat tegas kepada para penyembah berhala.(
Syilbi &umani %uga dalam Sirah &abi* menuliskan:
8ada tahun ? hi%riah# abah untuk pertama kalinya disu'ikan sebagairumah utama menyembah Allah bagi pengikut &abi "brahim...>
http://bak.lr/http://bak.lr/ -
7/24/2019 Keislaman Abu Thalib
5/21
Sekembalinya dari Tabuk# &abi Muhammad mengutus sebuah khafilah
yang terdiri dari %++ umat "slam dari Mekkah hingga Madinah untuk
melaksanakan ibadah ha%i.
embali ke at-#aubah ayat ))5# ayat ini tidak diperuntukkan bagi Abu Thalib
karena ia wafat di Mekkah 2 tahun sebelum hi%rah. Sekarang kami akan mengutip
Syilbi &umani# dalam Sirah &abi.
Wafatna Khadi!ah dan Abu Thalib "Tahun ke#10 turunna $ahu%
Sekembalinya dari gunung# &abi Muhammad hampir tidak pernahmelewatkan hari-harinya dalam kedamaian setelah Abu Thalib dan
hadi%ah wafat. la mengun%ungi Abu Thalib terakhir kalinya ketika sedang
men%elang a%al. Abu ahal dan Abdullah bin 9mayah telah berada di sana.&abi meminta Abu Thalib untuk mengu'ap dua kalimat syahadat#
sehingga ia akan Memberi kesaksian tentang keimanannya di hadapanAllah. Abu ahal dan "bnu 9mayah bertengkar dengan Abu Thalib dan
bertanya apakah ia akan berpaling dari agamanya Abdul Muthalib. 8adaakhirnya# Abu Thalib berkata bahwa ia akan mati dalam keadaan
beragama Abdul Murtad. emudian ia berpaling kepada &abi
Muhammad dan berkata bahwa ia akan mengu'apkan 2 kalimat syahadattetapi takut kalau-kalau ada orang 0uraisy menuduhnya takut mati. &abi
Muhammad berkata bahwa ia akan berdoa kepada Allah baginya hingga
Allah memberi perlindungan.?
"bnu "sha/ mengatakan bahwa ketika bu #halib menjelarag ajal"
bibirnya bergerak-gerak. bbas yang hingga saat itu masih menjadiorang non-Muslim" mendekatkan telinganya ke bibir bu #halib danberkata bahwa ia tengah mengu,apkan kalimat syahadat sebagaimana
yang Rasulullah inginkan. $+
Semua referensi yang kami sebut pada paragraf di atas bukan berasal dari kami
demikian %uga dengan kalimat yang ter'etak miring. Semua itu diberikan oleh Syilbi
&umani sendiri.
Syilbi &umani lebih %auh menuliskan:
Tetapi menurut pendapat seorang ahli hadis# riwayat 7ukhari ini tidak
pantas dinyatakan sebagai hadis yang dapat diper'aya karena perawi
terakhirnya adalah Musayab yang masuk "slam setelah tumbangnyaMekkah# dan ia tidak berada di tempat ke%adian ketika Abu Thalib wafat.
arena hal inilah Aini dalam tafsirnya menyatakan bahwa hadis ini
mursal.
http://wafat.la/http://wafat.la/ -
7/24/2019 Keislaman Abu Thalib
6/21
Syilbi menuliskan:
Abu Thalib banyak berkorban bagi &abi Muhammad dan tak seorangpunyang menyangkalnya. la bahkan akan mengorbankan putra-putrinya demi
&abi. la akan menghadapi sendiri keben'ian seluruh negeri demi &abi dan
melewati tahun demi tahun dalam penyerangan dan derita kelaparan
karena diasingkan# tanpa makanan dan minuman. Apakah semua# rasa'inta# pengorbanan serta ketaatannya sia-sia4
Memohon ampun bagi orang yang sudah tiada biasanya dilakukan pada waktu
shalat %ena3ah. alimat *Tidak diperkenankan bagi &abi dan orang-orang beriman
memohonkan ampunan bagi orang kafir menun%ukkan bahwa &abi Muhammad SA;
tengah berada bersama orang beriman lainnya ,dalam shalat ber%amaah memohonkan
ampunan bagi orang kafir.
Sebenarnya# shalat %ena3ah tidak diperintahkan sebelum hi%rah ,ke Madinah.
Shalat %ena3ah pertama dilakukan oleh &abi ketika menshalati %ena3ah 7urah bin
Marur.
&aknya ayat ini turun setelah &abi melakukan shalat %enamh bagi seorang
munafik yang berpura-pura beragama "slam padahal ia menyembunyikan
kekafirannya. Mungkin ayat ini turun ketika &abi Muhammad melakukan shalat bagi
Abdullah bin 9bay yang meninggal pada tahun ? dan sangat terkenal dengan
kemunafikannya# keben'iannya kepada &abi Muhammad dan permusuhannya
terhadap "slam. Mengenai Abdullah bin 9bay dan pengikutnya# surah al-Muna!iqun
turun sebelum saat itu. Sekiranya ahli se%arah dan ahli hadis men'atat dengan lebih
teliti dan logis# mereka tidak akan melakukan kesalahan se%arah.
7erikut ini hadis Shahih al-ukhari yang menyebutkan peristiwa yang serupa
dengan hadis sebelumnya. 1iriwayatkan Musyaib:
etika Abu Thalib men%elang a%al# &abi Muhammad menemuinya dan
melihat ada Abu 9mayah bin Mughirah. &abi Muhammad berkata#
$;ahai paman# u'apkanlah tiada yang patut disembah ke'uali Allah#kalimat yang aku %adikan pembelaan bagimu di hadapan Allah
-
7/24/2019 Keislaman Abu Thalib
7/21
disembah ke'uali Allah. &abi berkata# $1emi Allah# aku akan tetap
memohonkan ampunan Allah bagimu meskipun dilarang ,Allah
-
7/24/2019 Keislaman Abu Thalib
8/21
Setelah nyata bagi mereka bahwa orang 1 orang yang musyrik itu
penghuni jahanam ,0S. at-Taubah : ))5.
Setelah terbukti bahwa ayat ini bukan diperuntukkan bagi Abu Thalib# dimana
&abi dan kaum Muslimin diperintahkan untuk tidak mendoakan orang musyrik# akanberguna apabila kita memperhatikan ayat-ayat tersebut yang meminta agar &abi
Muhammad dan orang-orang beriman untuk tidak membuat ikatan hubungan dengan
orang musyrik# apalagi menshalatinya# tanpa 'inta dan rasa hormat.
/ngkau tidak akan menemukan masyarakat orang-orang yang
beriman kepada llah dan ari khirat berhandai taulan denganorang-orang yang menentang llah dan Rasul-&ya" sekalipun
penantang-penantang itu bapak-bapaknya" atau anak-anaknya" atau
saudarasaudaranya* ataupun keluarganya sendiri. Merekalah orang-
orang yang telah llah tetapkan dalam hati mereka keimanan"memperkokohnya pula dengan kemantapan dari-&ya. 2an la akan
memasukkan mereka ke dalam syurga yang banyak mengalir sungai-sungai dalamnya" serta kekal mereka di sana. llah sangat ridha
terhadap mereka dan merekapun sangat ridha kepada-&ya. Mereka
itulah golongan llah. Sesungguhnya golongan llah lah yang
berjaya.,0S. Mu%adilah : 22
Ayat ini turun pada perang 7adar dan peristiwanya ter%adi padatahun 2 !i%riah.
Tetapi ada beberapa penafsir yang menghubungkan turunnya ayat ini dengan perang
9hud# yang ter%adi pada tahun 5 hi%riah. Sebenarnya# ayat ini mengan%urkan kita untuk
tidak berteman dengan orang-orang kafir ataupun men'intai mereka. Surah ini turun
sebelum surah at-#aubah.$3
4rang-orang yang memilih orang-orang ka!ir sebagai pemimpinnya
dengan mengesampingkan orang-orang beriman. pakah merekamengharapkan kehormatan bagi mereka5 Sesungguhnya semua
kehormatan itu hanyalah kepunyaan llah ,0S. an-&isa : )5?.
ai orang 1 orang yang beriman 6 'angan kamu memilih orang 1
orang ka!ir menjadi pelindung dengan mengesampingkan orang 1
orang beriman. apakah kamu memberikan bukti yang jelas kepadallah yang menentangmu5 (QS. an-&isa : )BB.
Surah ini adalah surahMakkiyah" yang mengan%urkan orang-orang beriman untuk
tidak mengangkat orang-orang kafir sebagai pelindung dan penolong mereka. 7agaimana
-
7/24/2019 Keislaman Abu Thalib
9/21
bisa &abi meminta pertolongan dari orang-orang kafir %ika kita anggap Abu Thalib adalah
orang kafir4 Tentunya ayat ini turun sebelum surah at-#aubah yang men%adi fokus
perhatian kami.)D
4rang-orang beriman tidak boleh memilih orang-orang ka!ir menjadikawan dengan meninggalkan orang-orang beriman. Siapa yang
melakukan itu" ia tidak akan mendapat perlindungan llah" ia harus
melindungi diri dari mereka. 2an llah memperingatkan kamu (akanbalasan) dari-&ya. anya kepada llah- lah tempat kembali.
,0S. Ali "mran : 2E.
Menurut satu sumber# E ayat pertama surah ini turun pada awal tahun hi%riah.
Sumber yang lain menun%ukkan bahwa ayat ini ,ayat 2E turun pada perang Ah3ab ,@
hi%riah. Sumber terakhir menun%ukkan bahwa surah Ali "mran dan surah at-#aubah turun
dengan perbedaan B surah.lE
ai orang-orang beriman" janganlah knmu mengangkat bapak-bapakmudan saudara-saudaramu sebagai pemimpin jika mereka lebih men,intai
keka!iran dari pada keimanan. arangsiapa diantara kamu mengangkat
mereka menjadi pemimpin" mereka adalah orang-orang 7alim. ,0S. at-Taubah : 25.
/ngkau memintakan ampunan atau tidak memintakan ampunan bagimereka" meskipun engkau memintakan ampunan sebanyak 8+ kali" llah
tidak akan mengampuni mereka. al yang demikian itu karena mereka
ka!ir kepada llah dan Rasul-&ya" dan llah tidak akan memberikanpetunjuk kepada orang yang !asik.,0S. at-Taubah: 25 dan E
edua ayat ini turun sebelum at-Taubah ))5 ,ayat yang digunakan untuk
memusuhi Abu Thalib# dan-kami akan menyimpulkan diskusi ini dengan memberi
pernyataan kepada orang-orang yang Menuduh Abu Thalib. 8ertama# mungkinkah bahwa
&abi memohon ampunan bagi Abu Thalib ,Semoga Allah meridhainya terutama apabila
2 ayat ini menyatakan bahwa hal itu sia sia ia# dengan menganggap bahwa Abu Thalib
wafat dalam keadaan kafir4 ika ya# tindakan tersebut bertentangan dengan 0uran dan
kehendak Allah Fang Maha 7esar. edua# kenyataannya adalah bahwa ayat ))5 hanya
perintah kepada &abi Muhammad se'ara umum# dan bukan keprihatinan untuk sesuatu
yang tidak dilakukan &abi. Akan %elas apabila kita melihat ayat selan%utnya ,))B yang
-
7/24/2019 Keislaman Abu Thalib
10/21
menun%ukkan bahwa ayat ini adalah perintah Allah kepada &abi "brahim yang shalat
untuk pamannya# A3ar ,%angan salah# nama ayahnya adalah Tarukh. !al ini memerlukan
pembahasan tersendiri sebelum ia mengetahui bahwa pamannya ini adalah musuh Allah.
0uran menyebutkan# $...Apabila telah %elas baginya bahwa ia ,A3ar adalah musuh
Allah.( ,0S. at-Taubah : ))B
)e*belaan Abu Thalib ke+ada ,asulullah SAW
Tentunya apa yang telah dinyatakan tentang topik ini pada bagian terakhir pasti
meninggalkan beberapa pertanyaan yang tak ter%awab dan artikel ini akan
menitikberatkan pada sikap Abu Thalib ra terhadap kemenakannya# &abi Muhammad
SA;# sumbangsihnya terhadap penyebaran "slam dan pernyataan keislamannya di
banyak peristiwa yang diriwayatkan oleh kaum Sunni.
8emba'a se%arah "slam mengetahui bagaimana suku 0uraisy memberikan
peringatan kepada Abu Thalib untuk menghentikan kemenakannya yang merendahkan
nenek moyang mereka# menghinakan tuhan-tuhan mereka dan menge%ek pendapat
mereka. ika tidak# &abi Muhammad akan berhadapan dengan mereka di medan perang
hingga salah satu dari mereka han'ur. Abu Thalib tidak ragu bahwa menerima tantangan
suku 0uraisy akan mengakibatkan kemusnahan sukunya. &amun ia tidak menekan
kemenakannya untuk menghentikan kampanyenya. la hanya memberitahu tentang
peringatan suku 0uraisy dan dengan lembut berkata padanya# $Selamatkanlah aku dan
dirimu# wahai kemenakanku# dan %anganlah engkau bebani aku dengan sesuatu yang#
tidak dapat aku pikul
-
7/24/2019 Keislaman Abu Thalib
11/21
sampai ke Mes%id Su'i. Sekelompok musuh sedang duduk di sana dan ketika beberapa
orang berusaha untuk membela Abu Thalib ia berkata kepada mereka# $1emi 1ia yang
diyakini Muhammad# %ika ada dari kalian yang berdiri# aku akan memukulnya dengan
pedangku dan tidak ada orang yang boleh
berhubungan dengan mereka atau memberi persediaan makanan. !al ini berlangsung
hingga keluarga &abi Muhanimad SA; menyerahkannya untuk dihukum mati.
8er%an%ian ini kemudian digantung> di pintu abah. !al. ini memaksa Abu Thalib beserta
seluruh keluarganya menyingkir ke sebuah gunung yang dikenal sebagaiSyiib Abi
Thalib.
Sekarang 7ani !asyim benar-benar diasingkan dari seluruh penduduk kota.
7entengpun dikepung oleh suku 0uraisy untuk menambah penderitaan mereka dan
men'egah kemungkinan mendapat persediaan makanan. Mereka akhirnya kelaparan
karena tidak mendapat makanan. 1i bawah pengawasan suku 0uraisy yang sangat ketat#
-
7/24/2019 Keislaman Abu Thalib
12/21
Abu Thalib bahkan merasa takut kalau-kalau ada serangan di malam hari. arena hal ini#
ia senantiasa men%aga keamanan kemenakannya# dan sering berganti ruang tidur sebagai
tindakan pen'egahan bila ada serangan mendadak.
Men%elang tahun ketiga pengasingan itu# &abi Muhammad memberitahu
pamannya# Abu Thalib# bahwa Allah telah menun%ukkan ketidakridhaan-&ya pada
per%an%ian tersebut# dan mengirim 'a'ing-'a'ing untuk melumat setiap kata yang tertulis
di dokumen yang tergantung di pintu abah ke'uali nama-&ya.
Abu Thalib yang memper'ayai kemenakannya sebagai penerima wahyu dari
langit# tanpa ragu pergi menemui orang-orang 0uraisy dan mengatakan kepada mereka
apa yang telah di'eritakan Muhammad kepadanya. 8er'akapannya di'atat sebagai
berikut. -
Muhammad telah memberitahu kami dan aku ingin bertanya kepada kalianuntuk membuktikannya kepada kalian. arena apabila benar# maka aku
meminta kalian untuk memikirkan kembali daripada menyengsarakanMuhammad atau mungu%i kesabaran kami. 8er'ayalah kepada kami# kami
lebih suka mempertaruhkan nyawa kami daripada menyerahkan
Muhammad kepada kalian. 1an %ika Muhammad terbukti salah dalamu'apannya# maka kami akan menyerahkan Muhammad kepada kalian tanpa
syarat. 1an kalian bebas memperlakukannya sebagaimana yang kalian
kehendaki# membunuhnya atau membiarkannya tetap hidup.
Mendengar tawaran Abu Thalib# suku 0uraisy sepakat untuk memeriksa dokumen
tersebut# dan mereka terke%ut ketika melihat dokumen itu telah dimakan ular# hanya nama
Allah sa%a yang masih tertulis di sana. Mereka berkata bahwa hal itu adalah sihir
Muhammad. Abu Thalib berang kepada suku 0uraisy dan mendesak mereka agar
menyatakan bahwa dokumen tersebut digugurkan dan pelarangan itu dihapuskan.
emudian ia menggenggam u%ung kain abah lalu mengangkat tangan lainnya ke atas
lalu berdoa# $Fa Allah< 7antulah kami menghadapi orang-orang yang telah menganiaya
kami...
-
7/24/2019 Keislaman Abu Thalib
13/21
di langit dan hu%an turun dengan deras. 8eristiwa ini ia sebutkan dalam syair yang
disusun oleh Abu Thalib:
#idakkah kalian lihat5
9ami mengetahui bahwa Muhammad adalah seorang &abi sebagaimana Musa
la telah diramalkan pada kitab-kitab sebelumnya
:ajahnya yang meman,arkan ,ahaya merupakan perantara tururmya hujan
la adalah mata air bagi para yatim piatu dan pelindung para janda.Syair lain
yang membuktikan keislaman bu #halib adalah;
-
7/24/2019 Keislaman Abu Thalib
14/21
tumbuh. la men%adikan kami penengah dalam urusan lelaki dan
menganugrahi kami negeri tempat kami bernaung.
emudian ia melan%utkan:
Sekiranya Muhammad# putra saudaraku Abdullah bin Abdul Muthalib#
disandingkan dengan lelaki di kalangan bangsa Arab# ia akan
mengagungkannya. Tidak ada seorangpun yang sebanding dungannya. latidak tertandingi oleh lelaki manapun# meskipun kekayaannya sedikit.
ekayaan hanya kepemilikan sementara dan pen%aga yang tak dapat
diper'aya. "a telah mengungkapkan niatnya kepada hadi%ah# demikianpula dengan hadi%ah# ia telah menun%ukkan niatnya kepadanya. arena
setiap pengantin harus memberikan mahar# sekarang ataupun di masa nanti#
maharnya akan aku beri dari kekayaanku sendiri.2@
Wasiat Terakhir Abu Thalib
Meskipun menyembunyikan keimanannya# Abu Thalib telah mengungkapkan
keimanannya kepada "slam di lebih dari satu peristiwa# sebelum ia wafat. Tetapi akan
menarik bila dikutip di sini u'apan terakhirnya.
Men%elang a%alnya# Abu Thalib berkata kepada 7ani !asyim:
Aku perintahkan kepada kalian untuk berbuat baik kepada Muhammad. laadalah orang yang paling terper'aya di antara suku 0uraisy dan paling benar
di kalangan bangsa Arab. lamembawa ayat yang diterima oleh hati dan
disangkal oleh bibir karena takut permusuhan. 1emi Allah barangsiapa yangmengikuti petun%uknya ia akan mendapat kebahagiaan di masa datang. 1ankalian 7ani !asyim# masuklah kepada seruan Muhammad dan per'ayailah
dia. alian akan berhasil dan diberi petun%uk yang benar. Sesungguhnya ia
adalah penun%uk ke %alan yang benar.(26
1iriwayatkan dalam kitab 7ayha/i# 1alail &ubuwwah# bahwa men%elang lepas
%iwa Abu Thalib dari raganya# bibirnya terlihat bergerak-gerak. Abbas ,paman &abi
Muhammad mendekatkan diri untuk mendengar apa yang ia katakan. emudian ia
mengangkat kepalanya dan berkata# $1emi Allah ia telah mengu'apkan kalimat yang
engkau minta# ya +asulullah
-
7/24/2019 Keislaman Abu Thalib
15/21
Bebera+a ,eferensi Hadis Si ah Mengenai Abu Thalib
Abu Abdillah# "mam afar Shadi/ berkata# $8erumpamaan Abu Thalib seperti
Ashabul ahfi ,0S. Al-ahfi : ? 26>Mereka menyembunyikan agama mereka dan
memperlihatkan kemusyrikan. #etapi llah memberi pahala dua kali lipat kepada
mereka.=
8ada hadis lain# "mam afar Shadi/ berkata:
etika "mam Ali sedang duduk di +uhbah di ufah# dikelilingi oleh
sekelompok orang# seorang lelaki berdiri dan berkata# $;ahai Amirul
Mukminin< Gngkau memiliki kedudukan yang teramat tinggi yang Allah
anugerahkan kepadamu tetapi ayahmu menderita di neraka.( "mammen%awab# $Tutup mulutmu< Semoga Allah membuat mulutmu buruk. 1emi
Allah yang telah mengutus Muhammad dengan kebenaran# sekiranya
ayahku memberi syafaat kepada setiap orang berdosa di muka bumi ini#
Allah akan menerima syafaatnya.(
5
ami ingin mengakhiri diskusi ini dengan beberapa pertanyaan berikut> )
Mengapa kita menuduh Abu Thalib sebagai penyembah berhala# padahal ia memilih
untuk meyakini pesan-pesan &abi Muhammad dengan menyatakannya se'ara politisnya
dan kadang-kadang ia nyatakan se'ara terang-terangan4> 2 Apa manfaatnya bagi kita
dengan menyatakannya kafir padahal terdapat bukti kuat bahwa ia tidak kafir4 Apa ada
manfaat lain ke'uali men%adikan diri kita sendiri orang kafir dengan menuduh orang
"slam masa lalu sebagai orang kafir4> 5 Mengapa kita menuduhnya kafir padahal ia
membela &abi Muhammad dengan segala yang ia miliki4 Mengapa kita menyebutnya
kafir pada orang yang sangat murah hati kepada semua umat "slam dengan men%aga
hidup &abi Muhammad selama )) tahun4> B Mengapa kita menyebutnya kafir pada
orang yang menikahkan &abi Muhammad4 Masuk akalkah seorang yang menyembah
berhala melaksanakan pernikahan bagi seorang rasul4> @ Apakah ini ketidaksyukuran
dalam bentuk yang begitu mengerikan4> 6 "nikah balasan bagi kebaikan yang ia berikan
kepada &abi Muhammad SA;4
Sesunggunya keberadaannya berkaitan dengan keberlangsungan agama "slam
bukan suatu hal yang kebetulan dan kita# umat "slam# memilikinya. Semoga Allah
memebrikan syafaatnya untuk kita.
K(*entar#k(*entar Lain Mengenai Abu Thalib
-
7/24/2019 Keislaman Abu Thalib
16/21
Seorang saudara Sunni menyebutkan: Saya telah mraakukan penelitian mendalam
atas apa yang anda tulis tetapi ada satu hal yang belum %elas. Apakah Abu Thalib
mengu'apkan Tuhanku. Sepan%ang yang anda %elaskan Abu Thalib sering menyebutkan
*Tuhannya Muhammad dan nampaknya ia beriman kepada Tuhan itu tetapi ia tidak
pernah mengatakan *Tuhanku. !al tersebut mengungkapkan bahwa ia tidak pernah
mengu'apkan se'ara terang-terangan keyakinan kepada "slam meskipun nampaknya
demikian.
"bnu "sha/ berkata bahwa men%elang kematiannya bibir Abu Thalib bergerak-
gerak. Abbas yang saat itu masih men%adi orang kafir mendekatkan telinganya ke
bibirnya kemudian berkata kepada &abi Muhammad bahwa ia mengu'apkan dua kalimat
yang +asulullah inginkan.5)
!adis serupa menyatakan sebagai berikut. Abu Thalib menggerakkan bibirnya
ketika ia akan wafat. Abbas kemudian mendengar apa yang ia gumamkan dan berkata
kepada &abi Muhammad bahwa Abu Thalib mengu'apkan kalimat yang diinginkan &abi
Muhammad.52
1engan demikian# pernyataan syahadatnya sebelum ia wafat di'atat oleh
se%arahwan Sunni. &amun menurut kami# ia telah mengu'apkan kalimat syahadat se%ak
awal mula "slam# tetapi tidak di hadapan khalayak. Adalah sesuatu yang alami bahwa
bukti eksplisitnya tidak ditemukan dalam se%arah karena se%arah ditulis berdasarkan berita
dari masyarakat# bukan dari seseorang. Akan tetapi# ada bukti implisit dalam se%arah yang
memberi keyakinan bahkan kepada kaum Sunni bahwa ia adalah seorang Muslim lama
sebelum kematiannya. Satu hal yang dapat anda %adikan a'uan. laberkata kepada orang
kafir# $Aku bersumpah dengan Tuhannya Muhammad
-
7/24/2019 Keislaman Abu Thalib
17/21
kitab itu tidak akan meyakinkan pengadilan disebabkan ia yang melaksanakan sumpah
itu.
8ikirkanlah tentang hal ini< Suku 0uraisy memiliki banyak tuhan pad a saat itu
,seperti !ubal dan 933a. Mengapa Abu Thalib meninggal kan mereka semua dan
bersumpah dengan Tuhan yang tidak ia yakini4
Saudara Sunni lebih %auh berkomentar# mungkinkah seseorang itu Muslim bila ia
tidak se'ara eksplisit menyatakan keyakinannya4 7enar# la adalah seorang beragama
"slam dan bukan seorang musyrik. Tetapi tidak semua orang "slam adalah Muslim.
"slam adalah ketundukan dalam hati. Seorang yang munafik# meskipun
menyatakan dirinya Muslim# ia tetap bukan Muslim. arena alasan ini# sulit untuk
menilai apakah seseorang itu Muslim atau tidak. 7agaimana pun anda benar. Seseorang
harus mengu'apkan kalimat syahadat untuk men%adi Muslim# tetapi ia tidak harus
melakukannya di depan khalayak apabila ia takut dianiaya atau %ika mengetahui bahwa
dengan menyembunyikan keimanannya ia dapat ber%uang lebih baik dalam pemikirannya
yangn agung. "nilah yang disebut taqiyah. Seseorang dapat mengu'apkan kalimat
syahadat se'ara pribadi ,'ontohnya ketika ia sedang sendiri atau bersama &abi
Muhammad sa%a dan ia akan men%adi Muslim. #aiqyah dan kemunafikan adalah dua hal
yang sangat berseberangan.
A+akah A-ar aah Nabi Ibrahi*.
2an ketika 0brahim berkata pada bapaknya" 7ar" dakah pantas engkaujadikan berhala 1 berhala sebagai #uhan sebagai #uhan5 Sesungguhnya aku
melihatmu dan kaummu berada dalam kesesatan yang nyata6
,0S. al-Anam : DB#
2an apapun permohonan ampun 0brahirn untuk ayahnya tiada lain hanyalah
karena janji yang telah ia ikrarkan kepada banyaknya. #etapi setelah nyata bagi0brahim bahwa ia adalah musuh llah" ia menyatakan diri berlepas diri darinya.
Sesungguhnya 0brahim adalah seorang yang tunduk hatinya kepada #uhan dan
penyantun.
8ada dua ayat di atas# kataab ditun%ukkan kepada A3ar. Tetapi# kata *ab
memiliki makna yang berbeda dan tidak harus bermakna walid ,ayah kandung.
-
7/24/2019 Keislaman Abu Thalib
18/21
&abi Muhammad SA; pernah berkata bahwa esensi keberadaannya telah
dikirimkan dan disampaikan kepada orangtuanya langsung melalui keturunan yang su'i#
murni dan disu'ikari.
ata *ab dalam bahasa Arab memiliki makna ayah# nenek moyang atau bahkan
paman karena "smail# paman Fakub ditun%ukkan dengan sebutanab dalam ayat 0uran
berikut.
Tidakkah kamu tnenyaksikan ketika kematian mendekati Fakub# saat itu ia
berkata kepada putra-putranya# $epada siapa kalian akan menyembah
setelah aku tiada4 Mereka berkata# $ami akan menyembah Tuhanmu dan
Tuhan nenek moyangmu# Tuhan "brahim dan "smail dan "sha/# Tuhan FangGsa# dan kepada-&ya karni menyerahkan diri. ,0S. al-7a/arah :))5
arena "smail bukan ayah &abi Fa/ub# dan meskipun 0uran menggunakan kata
*ab baginya sebagai sebutan paman# penggunaan kata ini untuk sebutan selain ayah
kandung ditetapkan. 1i samping itu &abi "brahim berdoa untuk ayah kandungnya ,walid
dan untuk orang-orang beriman# yang dengan %elas menun%ukkan bahwa ayah
kandungnya bukan seorang musyrik. Ayat 0uran berikut membuktikan hat tersebut:
$:ahai #uhan kami6 >indungilah kami dan orangtuaku (walidain) dan orang-orang
yang beriman pada hari ketika hari kebangkitan akan datang. (QS. 0brahim ; $?)
Fang mengherankan# ternyata ayah &abi "brahim bernama Tarakh bukan A3ar#
sebagaimana yang dinyatakan se%arahwan Sunni. "bnu atsir menuliskan# $"brahim
adalah putra Tarakh. etika Tarakh berusia D@ tahun# "brahim dilahirkan.(55 !adis ini
pun ditegaskan oleh Thabari. lamenggambarkan garis keturunan &abi "brahim dalam
kumpulan se%arahnya. "a pun menyatakan dalam kitab tafsir 0uran-&ya bahwa A3ar
bukan ayah kandung &abi "brahim as. 5B
/atatan Kaki
). +eferensi hadis Sunni: #ahaqat 0bnu Sa@d" %ilid 2# hal. )@> #arikh at#habari
%ilid D# hal. )> #a!sir" "bnu atsir# %ilid 2# hal. )D2> #a!sir al9asysya!" %ilid )#
hal. BBE> #a!sir" 0urthubi# %ilid 6# hal. B6# dan banyak lagi.
2. +eferensi hadis Sunni: #ahd7ib at-#ahd7ib" "bnu !a%ar As/alani# %ilid 2# hal. )D?.
5. +eferensi hadis Sunni:Mi7an al-0tidal" 13ahabi# %ilid )# hal. 5?6.
B. +eferensi hadis Sunni: #a!sir at-#habari" %ilid D# hal. )?> #a!sir al-2urr al-
Mantsur"%ilid 5# hal. E.
http://thabari.la/http://thabari.la/ -
7/24/2019 Keislaman Abu Thalib
19/21
A. Shahih al-ukhari" 9itab at-#a!sir" Hersi bahasa "nggris# %ilid b# hal. )@E# hadis
)?D.
6. +eferensi hadis Sunni: Shahih at-#urmud7i" %ilid 2# hal. )E5# %ilid @# hal. 2D@# 2E5>
Musnad hmad ibn anbal" %iiid )# hal. 5#)@)# %ilid 5# hal. 2)2# 2E5> Badha@il
ash-Shahabah" Ahmad bin !anbal# %ilid 2# hal. @26# hadis ?B6> Mustadrak
akim" %ilid 5# hal. @)> 9hasaish al-wiiya@" &asai# hal. 2> Badha@i l al-
9hamsah" %ilid 2# hal. 5B5> Siratun &abi" Syilbi &umani# %ilid 2# hal. 25?.
8. Siratun &abi" Syilbi &umani# hal. 25?-2B.
C. Siratun &abi" Syilbi &umani# %ilid )# hal. 2)? dan 22.
?. 7ukhari pada bab ematian ,kalimat terakhir diambil dari Shahih Muslim dan
bukan dari 7ukhari. "nilah Hersi hadis 7ukhari dan Muslim.
). "bnu !isyam# edisi airo# hal. )B6.
)). Aini# bab'anai7 atau ematian# %ilid B# hal. 2.
$. Shahih al-ukhari" 9itabul #a!sir" Hersi bahasa Arab-"nggris# %ilid 6# hal. 2DE-
2D?# hadis 2?@.
$%. Shahih al-ukhari" 9itabul #a!sir" Hersi bahasa "nggris# %ilid 6# hal. )2# hadis
)2?. Sumber hadis Sunni lainnya yang menegaskan bahwa surah at-#aubah adalah
surah yang terakhir turun dan merupakan surah Madaniyah adalah #a!sir al-
9usysya!" %ilid 2# hal. B?> #a!sir" 0urthubi# %ilid E# ha". 2D5> #a!sir al-0tqan"%ilid l#
hal. )E> #a!sir" Syaukani# %ilid 5# hal. 5)6.
)B +eferensi hadis Sunni: Syarh ibn al-adid"%ilid l# hal. 5D.
$A. #a!sir al-9abir"%ilid 2@# hal. 5.
)6. +eferensi hadis Sunni: #a!sir" "bnu atsir# %ilid B# hal. 52?> #a!sir" Syaukani# %ilid @#
hal. )E?# #n!sir" Alusi# %ilid 2E# hal. 5D.
)D. +eferensi hadis Sunni: #a!sir" 0urthubi# %ilid @# hal. ).
)E. +eferensi hadis Sunni: Sirah ibn isyam"%ilid 2# hal. 2D> #a!.sir" 0urthubi# %ilid
B# hal. @E> #a!sir" ha3an# %ilid )# hal. 25@> #a!sir al-0tqan"%ilid )# ha).)D.
)?. +eferensi !adis Sunni: Sirali &abi Muhammad" "bnu !isyam# %ilid )# hal. 266>
#abaqat ibn Sa@d" %ilid )# hal. )E6# #arikh at-#habari" %ilid 2# hal. 2)E> 2iwan
bu #halib" hal. 2B> Syarh ibn al-adid" %ilid 5# hal. 56> #arikh" "bnu atsir#
-
7/24/2019 Keislaman Abu Thalib
20/21
%ilid 2# hal. 2@E> #arikh" Abu Cida# %ilid l# hal. ))D> as-Sirah al-alabiyyah"%ilid )#
hal. 56.
2. +eferensi hadis Sunni: 9ha7anatal dab" hatib 7aghdadi# %ilid )# #hal. 26)>
#arikh" "bnu atsir# %ilid 5# hal. B2> Syarh" "bnu !adid# %ilid 5# hal. 56> #arikh"
Abu Cida# %ilid l# hal. )2>Bathul Rri ,syarah Shahih al-ukhari)"%ilid D# hal.
)@5> al-0shabah"%ilid B# hal. ))6> as-Sirah alalabiyyah"%ilid l# hal. 5@> #alba
tul #halib" hal. @.
2). +eferensi hadis Sunni: #abaqat ibn Sa@d"%ilid )# hal. )E5> Sirah ibn isyam"%ilid
l# hal. 5?? dan BB>wiwanui 0kbar" 0utaibah# %ilid 2# hal. )@)> #arikh" Fa/ubi#
%ilid 2# hal. 22> al-0stiab"%ilid 2# hal. @D> 9ha7antul 0hbab" hatib 7aghdadi# %ilid
)# hal. 2@2> #arikh" "bnu atsir# %ilid 5# hal. EB> al-9hasais al-9ubra" %ilid )# hal.
)@)> as-Sirah al-alabiyyah"%ilid )# hal. 2E6.
22. +eferensi hadis Sunni: Syarah al-ukhari" 0astalani# %ilid 2# hal. 22D> as-Sirah
al-alabiyah" %ilid )# ha).)2@.
25. +eferensi hadis Sunni: 2alail &ubuwwah" Abu &uaim# %ilid )# hal. 6> #arikh"
"bnu Asakir# %ilid )# hal. 2D@> Syarh ibn al-adid" %ilid 5# hal. 5)@> #arikh" "bnu
atsir# %ilid )# hal. 266> #arikh 9hamis"%ilid )# hal. 2@B.
2B. +eferensi hadis Sunni: #arikh at-#habnri"%ilid 2# hal. 22?> #arikh" "bnu Asakir#
%ilid )# hal. 2EB>Mustadrak akim" %ilid# 2# hal. 622> #arikh" "bnu atsir# %ilid 5#
hal. )22> al-Baiq" amakhsyari# %ilid 2# hal. 2)5> #arikh al-9harnis" %ilid l# hal.
2@5> as-Sirah al-alabiyah" %ilid )# hal. 5D@> Bathul art" %ilid D# hal. )@5 dan
)@B> Sirah ibn isyam" %ilid 2# hal. @E. . 2@. +eferensi hadis Sunni: Sirah al-
alabiyyah" %ilid )# hal. )5?.
26. +eferensi hadis Sunni: al-Muhabil unya"%ilid )# hal. D2> #arikh al9hantis" %ilid
)# hal. 55?>alughul dab" %ilid )# hal. 52D> as-Sirah alalabiynh" %ilid )# hal.
5D@> Sunni al Muthalib" %ilid @>
-
7/24/2019 Keislaman Abu Thalib
21/21
2E. +eferensi hadis Sunni: 2alail &ubuwwah" 7aiha/i# %ilid 2# ha).))>0bid" %ilid 2#
hal. )5> #arikh" hatib 7aghdadi# %ilid )5# ha).)?6> #arikh" "bnu atsir# %ilid 5#
hal. )2@> al-0shabah" %ilid B# ha).))6> #ad7kirat Sibt" hal. 2> #arikh" Fa/ubi# %ilid
2# hal. 26.
2?. +eferensi hadis Syiah: al-9a!i" ulaini# %ilid )# hal. BBE># al-Dhadir" Amini# %ilid
D# hal. 55.
5. +eferensi hadis Syiah: al-0htijaj" Thabarsi# %ilid )# hal. 5B).
5). "bnu !isyam# edisi airo# hal. )B6 ,sebagaimana yang dikutip oleh Syilbi &umani.
%. #arikh Abu Cida# %ilid l# ha).)2.
55. +eferensi hadis Sunni: al-idayah wa &ihayah" "bnu atsir# %ilid )# hal. )5?.
5B. +eferensi hadis Sunni: #arikh at-#habari"%ilid 2# hal. ))?> #a!sir at#hnbari" "bnu
arir Thabari# %ilid D# ha).)@E.