Kebra Nagast

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EL "LIBRO DE LA GLORIA DE REYES" (Kebra Nagast) una obra que se asemeja a la

HISTORIA TRADICIONAL DEL ESTABLECIMIENTO- EL GOBIERNO DE LA RELIGIÓN DE LOS HEBREOS EN

ETIOPÍA Y LA PATENTE DE LA SOBERANÍA Que ahora es universalmente aceptados en ABYSSINIA COMO SÍMBOLO DE LA DIVINA

AUTORIDAD DE LA NORMA QUE LOS REYES DE LA LÍNEA salomónica afirmó haber

RECIBIDO A TRAVÉS DE SU DESCENSO LA CASA DE DAVID

Traducido del etíope por

S IR EA Wallis Budge MA, LITT.D., D. Litt., LIT.DFSA

En algún momento Académico de la universidad de Cristo, Cambridge Tyrwhitt hebreo Scholar, y Guardián de la Departamento de egipcio y asirio-Antiqui

lazos en el Museo Británico.

MCMXXXII OXFORD UNIVERSITY PRESS LONDRES: Humphrey Milford

PRÓLOGO A LA EDICIÓN ACTUAL

CUANDO la traducción en Inglés de "El Libro de la Gloria de los Reyes", apareció en 1922 recibió una acogida generosa de los señores de la prensa, y la aprobación de la misma por parte del público en general fue demostrado por el hecho de que el plazo de dos meses a contar desde el día publicación de una reedición fue llamado para. El carácter divertido e interesante del libro que acumula cuentos de fantasía, fábulas, leyendas, folklore, el dogma, el misticismo y los comentarios piadosos sobre un sustrato de hecho histórico fue admitido abiertamente por todos los revisores, pero algunos de ellos planteó la cuestión de la historicidad del Libro de la Gloria de los Reyes. Hay que decir de inmediato que nunca sabremos si la reina que visitó a Salomón era un ABISINIO de pura sangre o una reina árabe de YAMAN o Hadramaut o alguna otra parte de la península arábiga grande. Pero la tradición que algunos "Queen of the South" se visita SOLOMON es tan antigua y extendida es así, que un núcleo de hechos históricos, por pequeño que sea, tiene que estar oculta en algún lugar de la misma. No me sorprendería que Sidney Smith o CJ GADD un día publicado en el grancorpus de textos cuneiformes de las tablillas en el Museo Británico una inscripción sumeria o babilónica diciendo cómo una reina grande de los últimos días INDIA hizo una visita a un rey de una de las ciudades-estado como Etana, o MESANNIPADDA o la granSARGON de Agadé, para ser instruido en la sabiduría y la civilización de su época. La historia de esta visita se divulgó entre las naciones alrededor de la caravana por los hombres, y los escribas del día lo incorporan en sus novelas históricas. Es muy posible que la historia de Salomón y la reina de Saba se basa en uno que es mucho más antigua. Algo parecido ha ocurrido en realidad con la historia de Gilgamish, Un rey de Uruk, en la historia etíope de las hazañas de p. viii Alejandro Magno. En este último trabajo, el escriba nos dice cómo el rey macedonio trató de las aguas de la vida, y cómo hizo su camino a través de bosques impenetrables y llegó al mar de las aguas de la muerte 1 y cómo trató de volar al cielo, 2 & c., todo lo cual se describe en la Epopeya de Gilgamish, el prototipo deALEXANDER al escriba. La reunión de Gilgamish con S IDURI la "SÂBITU", es decir "inn keeper" o "ale-esposa" encuentra su contraparte en la reunión de ALEXANDER con ḲUNDÂḲÂ (Candace), la reina de Etiopía, país que, por cierto, ALEXANDER nunca invadido. ALEXANDER hallado gracia con tal ḲUNDÂḲÂ que ella lo invitó a sus apartamentos privados y compartió su cama con él. La belleza

de ḲUNDÂḲÂ superó ALEXANDER así como la belleza de Makeda superó SALOMÓN, y es posible que Gilgamish cayó víctima de la "ale-esposa". El objeto del escriba etíope, antiguo o moderno, era hacer una "buena historia", y él nunca permitió que hechos o anacronismos, o nombres de personas o lugares, o incluso la posibilidad o probabilidad de que lo obstaculizan.

La siguiente pregunta es: ¿Qué tan lejos están los abisinios alegar parentesco definido con los semitas? Al abordar esta cuestión los siguientes hechos deben ser considerados. Hay pocas dudas de que los habitantes aborígenes de ABYSSINIA negros eran o negroides que vino del valle del Nilo Occidental. En un período muy temprano, lo cual se debe llamar prehistórico, las tribus y los pueblos que vivían en el lado occidental de la península de Arabia, se abrieron paso a través del mar de Asia a África en el sur, en un lugar comoBab-al-Mandeb y en el norte en algún lugar en la península del Sinaí. De esta manera, la influencia de los pueblos asiáticos entróABYSSINIA. Más tarde, una parte de los descendientes de Cam, cuyo lenguaje era similar a la de los libios, los bereberes, y los egipcios, entren en p. ix ABYSSINIA un idioma, que por conveniencia podemos llamar "etíope", aunque su nombre más correcto es "cusita". Los traductores de la Biblia en "Etíope" identificado, muy incorrectamente, Abisinia con Kush, el nombre hebreo para el país que ahora llamamos Nubia. Debido a la mezcla de semitas y camitas un elemento semítico entrado en la lengua camita en una época muy temprana.La parte norte de Abisinia, es decir, la parte montañosa de la misma, se convirtió en el principal asentamiento de los semitas, que son conocidos como el "Agaw", y de ellos descendieron probablemente muchos de los falashas o "judíos abisinio".

En el siglo XI o X antes de Cristo una invasión de Abisinia por más SEMlTES asiáticos tuvieron lugar, y fueron ellos los que enseñaron a los abisinios los elementos de la civilización. La tribu principal de los invasores se llamó "Habasha", y vinieron YAMAN en el oeste deArabia del Sur. Le dieron el nombre de "Habesh" a esta parte de África en el que se establecieron, y es por esto que el nombre moderno de "ABYSSINIA" se deriva. La inmigración de semitas de Asia pasó en forma sostenida durante los siglos siguientes, y los recién llegados introdujeron la escritura que estaba vigente en ese momento en Arabia, y los oficios, artes y oficios. Dos o tres siglos antes de la era cristiana tuvieron éxito en la formación de un reino, cuya capital era "Aksum. Los semitas que se establecieron en el Alto, Medio y Bajo ABYSSINIA convirtieron en mercaderes y comerciantes, y de ese comercio y el comercio que existía en ese momento eran los creadores y

organizadores. Los semitas que se establecieron en y alrededor de 'Axum eran conocidos como los "' AG 'ÂZIYÂN", es decir, el "libre", y la lengua que hablaban se llama "Ge'ez", ahora con frecuencia se llama "etíope". De esto se deriva el lenguaje moderno de Tigray llamado "tigrina". El lenguaje de los semitas en Medio y Bajo ABYSSINIA que se conoce como "'Amarina"o "amárico." The Abyssinians en aquella época no tenían literatura.

p. x

Los detalles de la caída del reino semita que había "Aksum para su capital está deseando, pero sabemos que su sucesor fue gobernado por reyes que eran paganos, entre los que se APHILAS, ENDYBIS y ALALMIDIS ('ELLA' Amida), el padre de 'Ezana, el' Αειζανάς de los griegos, que reinaron en la primera mitad del siglo IV de nuestra era. Ezana, que ha sido llamado el "CONSTANTINE de Abisinia", fue el rey más grande de Abisinia conocido en la historia, y él adoptó el cristianismo como religión nacional de su país. Con la llegada del cristianismo abisinio literatura llegó a existir.

A partir de los hechos que se resumen brevemente en los párrafos anteriores, es evidente que los abisinios o etíopes, como el pueblo se prefiere que la llamen, deben más a los semitas que a los camitas, o negros, o los egipcios o los griegos, o cualquier otra persona con los que entró en contacto en los períodos prehistóricos o históricos. Los semitas encontrado negro salvajes, y les enseñó la civilización y la cultura, y les dio las Sagradas Escrituras en los que se basa toda su literatura, y puesto delante de sus ojos brillantes ejemplos de reyes justos, profetas, sacerdotes y hombres santos. Y desde el primero al último, debe haber sido una gran mezcla de sangre semita en los abisinios introducido por el matrimonio y el concubinato.

La forma original de la leyenda de la reina de Saba probablemente surgió poco después de la gran invasión de Abisinia por los semitas en el siglo X antes de Cristo. En opinión de los abisinios autoridad divina le fue dado por Nuestro Señor por Sus palabras citadas en los evangelios (Mateo xii 42;.. Lucas xi 31), y nunca dudó de que Salomón fue el padre del hijo de la Reina de Saba. De ello se desprende como una cosa natural que los descendientes masculinos de este hijo eran los reyes legítimos de Abisinia, y como Salomónera un antepasado de Cristo

no tenían parientes de Nuestro Señor, y afirmaban reinar por derecho divino. Esta creencia fue compartida probablemente por p. xi los reyes del reino semita de "Aksum, en qué ciudad se encontraba en un período muy temprano considerado como un duplicado de Jerusalén y fue llamado el" ZION de

Abisinia ". Cuando los abisinios adoptó el cristianismo en la segunda mitad de la cuarta o la primera mitad del siglo V, decidieron cortar la medida de lo posible, su relación con sus antepasados paganos deArabia. Los semitas que afirmaban parentesco con los hebreos de JERUSALEM abandonado mahram y los demás dioses de la Minaeansy sabeos a favor de Yahvé, el Dios de los hebreos. Cuando los semitas que eran cristianos tenían las Sagradas Escrituras traducidas alGe'ez los traductores utilizan un guión que, aunque basada en los escritos antiguos de la Minaeans y sabeos, era diferente de ella en algunos detalles muy importantes. Las inscripciones antiguas, como el hebreo, siríaco, árabe, etc., Lee de derecha a izquierda, pero los abisinios decidí leer sus textos de izquierda a derecha, al igual que los babilonios y asirios. Esta decisión se debió probablemente a la influencia griega. Las letras de los alfabetos árabes antiguos eran del todo consonantes y las vocales se expresan con las letras vocales semi-. Algún genio, nombre desconocido, descubrió una manera de expresar las vocales en Ge'ez uniendo cortas líneas y círculos minutos a las consonantes del alfabeto Sabaean y modificando las formas de algunos de los mismos consonantes. Así, losabisinios convertido el antiguo alfabeto Sabaean en un silabario. Dos ejemplos aclarará esto.

La carta Sabaean = B. Con los círculos y las líneas añadidas a ella por los abisinios tenemos: በ = BA, ብ = BE, ቡ = BU, ቤ = BE, ባ = BA, ቢ = bi, ቦ = Bo.

La carta Sabaean = D. Con el cambio de posición de la perpendicular a la horizontal, y los círculos y líneas añadido que tenemos: ደ = DA, ድ = DE, ዱ = du, ዲ = D, ዳ = DA, ዴ = DE, ዶ = do. p. xii Así, los abisinios previsto para la expresión de la "o" de sonido, que los asirios y babilonios no hizo.

Los traductores de la Biblia en Ge'ez rechazado Habesh, el antiguo nombre de Abisinia, y en su versión definitiva dio el nombre deEtiopía ('ÎTĔYÔPĔYÂ) a la región, cuya capital era "Aksum. Leyeron que la "eunuco de Candace reina de los etíopes fue llamado" un hombre de Etiopía "(Hechos viii. 27), y como el país en el que reina que gobernó fue el Kush del Antiguo Testamento, que prestaron la denominación de "Etiopía" (por ejemplo lxviii Salmos 32;... lxxxvii 4). Kush rigor fue la Alta Nubia. El Habesh nombre fue rechazado por los pueblos indígenas del país, y aunque en el moderno Habasha amárico diccionarios aún no se encuentra, el nativo de hoy odia ser llamado "HABASHIYY", por lo que es considerado como un epíteto abusivo . Así el cristiano de Abisinia ganó un nuevo nombre nacional, un nuevo guión, y una nueva literatura.

Como difundir el cristianismo hacia el sur, la idea de la ascendencia salomónica de los reyes de Etiopía, en el período comprendido entre el sexto y el décimo tercero de los siglos ganando terreno en todas partes. Durante este período muchos reyes que no eran de la línea salomónica reinaba, y un grupo de ellos llamó la Zague eran maestros de Etiopía por unos 330 años. Por fin apareció un miembro de la línea salomónica llamado Amlak YEKUENÔ '(1270-1285) en SHOA, y con la ayuda del gran santo Haymanot TAKLA expulsó Zague y se convirtió en el "Rey de los Reyes de Etiopía". A cambio de esta ayuda del santo, Amlak YEKUENÔ

'acordó dar a la Iglesia un tercio de los ingresos de su reino, y sus sucesores han seguido, en general, siguieron su ejemplo.

En cuanto a la presente edición de la Reina de Sheba poco hay que decir. En la primera edición de mi traducción del Kebra Nagast(todas las vocales cortas) había 31 placas que contienen fotografías monocromas, reproducciones de p. xiii ilustraciones a color copiado de manuscritos Etíope de los siglos XVI, XVII y XVIII. Las escenas y los temas representados eran de carácter religioso, pero no tenía ninguna referencia especial al Libro de la Gloria de los Reyes, por extraño que parezca que el trabajo es sin ilustraciones. Ninguna de una forma sistemática de muestras de publicación de arte etíope se había hecho antes señora Meu publicó los facsímiles en color de todas las ilustraciones, tanto de viñetas y páginas completas, desde sus dos espléndidos manuscritos de losMilagros de la Virgen María y de la vida de Hanna la madre de la Virgen, y la Vida de Seyon Maba '. Por lo tanto, añaden los 31 platos de las ilustraciones de los manuscritos de la colección MAḲDALÂ muy bien ahora en el Museo Británico, pensando que iban a dar al lector una buena idea del carácter del arte etíope en general. Pero nunca hay que olvidar que el arte representado en las placas no es indígena, pues está tomado directamente de o se basa en las pinturas que fueron ejecutados por los reyes de Etiopía porFRANCISCO DI LEONE-

BRANCA, un monje veneciano, que es comúnmente llamado "el Frank". Él floreció en el reinado de ZAR'A YÂ'ḲÔB (AD 1436-1468). Este monje llegó a Abisinia con el fin de convertir a la gente al cristianismo, y es famoso como "el Frank", quien por mandato del rey, llevado a cabo varios debates con Giyorgis

Abba en la fe. Cuando el rey descubrió que él era un pintor, así como un monje, se puso a trabajar en la pintura de las imágenes de la Virgen y de los santos que se cuelgan en las iglesias, y fue él quien pintó para BA'EDA Maryam (AD 1468-1478) la imagen de la Virgen y el Cristo Niño que exasperó a los abisinios. Él representó a la Virgen con el Niño en su brazo izquierdo, como era costumbre en Europa, pero los abisinios consideran la mano izquierda como la "mano de deshonor", y querían destruir la imagen. Este rey se negó a permitir, y fue

colgado en el Maryam ATRONSA, una iglesia en la ciudad del mismo nombre en el sur de Amhara, en la p. xiv RIVER 'Abay, y allí permaneció hasta que el tercer año del reinado de Teófilo(AD 1709). En ese año, los GALLAS vino y destruyó la iglesia, y mató a los sacerdotes, y la imagen y el ataúd que contiene los restos de BA'EDA

Maryam fueron arrojados por un precipicio el DOMINGO 23 de agosto.

La Introducción y traducción que figura en la primera edición de la Reina de Saba se repiten aquí prácticamente inalterada. Las lecturas de dos o tres pasajes han sido, así lo espero, mejorado y añadido algunas referencias. Para escribir la historia literaria delKebra Nagast que creo que es imposible en la actualidad, debido a la falta de material. No podemos esperar para saber cuál era la forma original de la leyenda de la Reina de Saba, y es imposible asignar fechas a las recensiones distintas de la misma que se han hecho en copto, árabe y etíope. Las fuentes de muchas de las leyendas reproducidas en la gran obra son imposibles de encontrar en la actualidad, y las adiciones no autorizadas hechas a él por generaciones de escribas no pueden con certeza ser identificados. Sería muy interesante saber que el Kebra Nagast (todas las vocales cortas) comenzó a ser políticamente importante, y considerado como la fuente de la invencibilidad de los abisinios. El éxito de la expedición británica al mando del general NAPIER en 1868 su ecuanimidad perturbado un poco, pero se consoló al recordar que fue dirigida en contra de Teodoro, que después de todo era sólo un impostor.Los indígenas en todas partes ayudado al ejército británico ya que deseaban que el usurpador se estrelló. Si hubieran sido hostiles al resultado de la expedición habría sido diferente. La batalla de Adwa mostró cómo los abisinios podía hacer frente a un ejército de soldados europeos, y "conquistar ABYSSINIA" es ahora el grito ardiente, apasionado de todos los patriotas de Axum a Etiopía de 'hastael Ecuador.

48 Bloomsbury Street Bedford Square, WC 1 22 de agosto 1932

1 Por su historia auténtica ver Sidney Smith, Historia Antigua de Asiria, p. 34.

1 Véase la Epopeya de Gilgamish (British Museum), Londres, 1929.

2 Véase la "Leyenda de Etana" en Jastrow, la religión de Babilonia y Asiria, p. 519f.

PREFACIO A LA PRIMERA EDICIÓN

Este volumen contiene una traducción completa en Inglés de la famosa obra de Etiopía, el "Kebra Nagast", es decir, la "Gloria de los Reyes [de Etiopía]". Este trabajo se ha llevado a cabo en honor peculiar en Abisinia durante varios siglos, y en todo ese país lo ha sido, y sigue siendo, venerado por el pueblo como que contiene la prueba final de su descendencia de los patriarcas hebreos, y del parentesco de sus reyes de la línea salomónica con Cristo, el Hijo de Dios. La importancia de la obra, tanto para los reyes y el pueblo de Abisinia, se muestra claramente en la carta que el rey Juan de ETIOPÍA escribió a finales de los años GRANVILLE Señor en agosto de 1872. El rey dice: "Hay un libro llamado" Kivera Negust ", que contiene la Ley de la totalidad de Etiopía, y los nombres de los SHÛMS[es decir], Jefes y las iglesias, y las provincias se encuentran en este libro os ruego que averiguarlo. que tiene este libro, y enviarlo a mí, porque en mi país, mi pueblo no obedecerá mis órdenes sin él. " (Véase infra, p. Xxxv). El primer resumen de los contenidos delKebra Nagast fue publicado por BRUCE fecha tan lejana como 1813, pero poco interés fue despertado por sus précis algo calvos. Y, a pesar de los trabajos de Praetorius, Bezold, y ROUX HUGUES LE, el contenido del trabajo siguen siendo prácticamente desconocidos para el lector en general en Inglaterra. Se espera que la traducción que figura en las páginas siguientes será de utilidad para aquellos que no tienen el tiempo o la oportunidad para hojeando el original etíope.

El Kebra Nagast es un gran almacén de leyendas y tradiciones, algunas fuentes históricas y algunas puramente folklore carácter, derivado del Antiguo Testamento y los escritos rabínicos posteriores, y de Egipto (tanto pagana como cristiana), árabe y etíope . De la historia temprana de la compilación y su fabricante, y de sus editores posteriores no sabemos nada, pero el principal p. xvi bases de su forma más temprana era de las tradiciones que estaban al día en Siria, Palestina, Arabia y Egipto durante los primeros cuatro siglos de la era cristiana. Pesar cuidadosamente todo lo que ha sido escrito por Dillmann, TRUMP, Zotenberg, Wright y Bezold, y teniendo en cuenta las probabilidades de la cuestión, me parece que no vamos a estar muy mal si asignamos la composición de la primera forma de el Kebra Nagast al siglo VI dC Su compilador fue probablemente un sacerdote copto, por los libros que fueron escritos usados que fueron aceptadas por la Iglesia copta. Ya sea que vivía en Egipto, o en Aksum, o en alguna otra parte de ETIOPÍA, poco importa, pero los colofones de la existente MSS etíope. del Kebra Nagast sugerir que él escribió en copto.

En los siglos siguientes, probablemente como resultado de las conquistas generalizadas de Mahoma y sus KHALÎFAHS, el texto copto fue total o parcialmente traducido al árabe, y durante el proceso de traducción de las adiciones se hicieron muchos a la misma, principalmente a partir de fuentes árabes. Por último esta versión árabe se tradujo al etíope, y los nombres propios sufrieron transformaciones curiosas en el proceso. De acuerdo con los colofones de la MSS. En el Museo Británico, Oxford y París, la traducción al árabe se hizo desde el copto en la 409a "El año de la misericordia", cuando GABRA

Maskal, comúnmente conocido comoLÂLÎBALÂ, reinaba en ETIOPÍA, es decir, entre los años 1314 y 1344. Y las mismas autoridades dicen que la traducción etíope fue hecho posteriormente por un tal Isaac, de quien no se sabe nada excepto que era un visionario entusiasta cristiano y patriota. Su conocimiento de la historia y la cronología era defectuosa, y su filología comparativa es extraordinariamente peculiar, incluso para la época en que le tocó vivir.

En el colofones ISAAC dice: "He trabajado mucho por la gloria del reino de Etiopía, y para el ir adelante (manifestación?) De la Sióncelestial, y para la gloria del rey de Etiopía." Estas palabras tirar p. xvii alguna luz sobre motivo de Isaac en la traducción del libro, y proporcionar la razón de su trabajo dedicado. Creía firmemente: 1. Que los reyes legítimos de Etiopía eran descendientes de Salomón,rey de Israel. 2. Que el Tabernáculo de la Ley de Dios, es decir, el Arca de la Alianza, había sido traída desde Jerusalén a 'Aksum porMENYELEK, hijo de Salomón primogénito, de acuerdo a los etíopes. 3. Para que el Dios de Israel había trasladado su lugar de residencia en la tierra de Jerusalén a 'Aksum (Axum), la capital eclesiástica y política de Etiopía. Los medios empleados por MENYELEK para la obtención de la posesión del Arca de la Alianza no perturbar la conciencia de Isaac en lo más mínimo, es más se gloriaba en ello, pues manifiestamente MENYELEK estaba realizando la Voluntad de Dios en la eliminación del tabernáculo de Sión de Jerusalén. Dios, de acuerdo con ISAAC, se mostró satisfecho de que la JUDIOS eran indignos de ser custodios del arca donde su presencia era, y el Arca deseaba marcharse. ETIOPÍA había extendido sus manos hacia Dios (Salmo LXVIII. 31), y fue a ella, con el Arca, para presidir el reino MENYELEK, que se estableció de acuerdo con las órdenes que le había dado a Moisés ya los profetas y sacerdotes de Israel.

Hay que recordar que la línea de los reyes fundada por SOLOMON continuó reinando incluso después de que los etíopes se convirtieron al cristianismo bajo

la enseñanza de Frumencio y ADESIUS, los esclavos de los MEROPIUS mercantes, y que la línea sin solución de continuidad hasta el siglo X de nuestra era. ISAAC sabía que Dios permite entonces que la línea que se rompe, y permitió que los reyes Zague a reinar sobre Etiopía hasta el reinado de Amlak

Yekuno ', que restauró la línea salomónica en 1270, y él no hace ningún intento de justificar la acción de Dios en este asunto, o que se lo explique. Sabemos, sin embargo, a partir de la primera sección del colofón, que se preguntaba por qué Dios se había olvidado de tener la versión árabe del Kebra Nagast traducido en el "discurso de Abisinia" en una p. xviii fecha anterior, y por qué 'Abu'l-' Izz y 'Abul

Faraj, quien hizo la traducción al árabe del copto, no hizo una traducción al etíope también. En la explicación que intenta dar, nos recuerda que la traducción al árabe apareció mientras los reyes Zague seguían reinando. A medida que el Kebra Nagast fue escrito para glorificar la línea salomónica de reyes, y sus editores y traductores considerados los reyes Zague no sólo como no-israelitas, sino como "transgresores de la ley", la aparición de una traducción de la misma en la lengua vernácula, mientras que la Zague estaban todavía en el trono sería seguido por la tortura y muerte de sus productores, y la destrucción de su obra.

No se ha conservado en la literatura etíope en una leyenda en el sentido de que cuando Dios creó a Adán le puso en su cuerpo un "Pearl", que tenía la intención de que pasara en el cuerpo de una serie de hombres santos, uno tras otro, hasta que el nombrado momento en que debe entrar en el cuerpo de Hanna, 1 y forman la sustancia de su hija la Virgen María. Ahora bien, esta "perla" pasa a través del cuerpo de Salomón, un antepasado de Cristo, y Cristo y MENYELEK, el hijo de Salomón por la Reina de Saba, eran hijos deSalomón, y de acuerdo con las ideas etíopes eran semejantes entre sí. Pero Cristo era el Hijo de Dios, y, por lo tanto, siendo el pariente de Cristo, MENYELEK era divino. E Isaac el etíope, la celebración de este punto de vista, mantiene en el Kebra Nagast que los reyes de Etiopía, que eran descendientes de MENYELEK eran de origen divino, y que sus palabras y acciones eran las de los dioses.

Ahora, la idea del origen divino de los reyes de Etiopía, Sudán y Egipto, es muy viejo, y parece haber sido indígena. De acuerdo con una leyenda que figura en el papiro Westcar en Berlín, tres de los grandes reyes de la dinastía V de Egipto fueron los hijos del dios Rapor RUṬṬEṬ, la esposa de RUṬṬEṬUSER, sumo sacerdote de Ra, y p. xix antes del cierre de esa dinastía cada rey llamó a sí mismo "hijo de Ra". Muchos reyes de Egipto afirma en sus inscripciones que reinó "en el huevo", es decir, antes de que él naciera, y hemos de entender que el huevo fue

depositado en su madre por la forma del dios Sol, que era su padre . Algunos de los soberanos de la dinastía XVIII, sin duda los que eran los nominados de los sacerdotes de la NEM ȧ, fueron declarados los niños actuales de loshombres ȧ, y para ser de su sustancia. En las paredes del templo famoso que el Senmut arquitecto construido por la reina Hatshepsut enTebas occidental, hay una serie de bajorrelieves en los que el dios ȧ hombres se considera companying con la madre de la reina, yHatshepsut se considera como hija MEN ȧ POP. En el templo de Luxor hay bajorrelieves de carácter similar, y el Dios ȧ hombres se considera que ocupa el sillón de la reina que se hizo por él la madre de ȧ

MENḤETEP III. El rey estaba tan profundamente convencido de su origen divino, que causó una efigie de sí mismo para ser esculpidos en las paredes del templo de Sulb en el Sudán egipcio, junto con las figuras de los grandes dioses de Egipto. De hecho, él compartió la adoración del pueblo con los dioses y diosas de Egipto. Ramsés el Grande era considerado como el hijo del dios Ptah-Tanen, y en la inscripción en una estela en ABU SIMBEL este dios, al abordar el rey , dice: "... yo soy tu padre tú fue engendrado por los dioses Todos los miembros son tus de los dioses me obligué a tomar la forma de la memoria RAM, el Señor del Tet-t, mi semilla estaba en tu augusta madre"

1

p. xx

Mil años más tarde una historia surgió en Egipto en el sentido de que Alejandro

Magno era el hijo del dios ȧ hombres de Egipto, y los concejales de

Alejandro rápidamente tomó ventaja de ello que transmita la fortuna de su señor. Si, según este argumento, ALEXANDERes el hijo del MEN ȧ, él es el legítimo rey de Egipto, y los egipcios le debe reconocer como su rey. Pero era necesario para la finalidad de que los hombres deben reconocer ȧ ALEXANDER como su hijo, y por lo tanto se lo llevó al Oasis de Siwa de en el desierto de Libia, y le entregó al dios ȧ HOMBRES de Libia. El dios admitió que Alejandro era su hijo, el sacerdocio de MEN ȧ aceptación de la declaración de su dios, los egipcios creían que la sangre sagrada de MEN ȧ fluía por las venas de Alejandro, y como resultado se

convirtió en el rey del sur y del norte, y Gobernador del dominio de HORUS sin disparar un tiro. Los novelistas nativas y narradores, por ejemplo, elPSEUDO

Calístenes, declaró que cuando NECTANEBUS II, el último rey nativo de Egipto, huyó de Egipto se dirigió a Macedonia, donde se estableció como un mago. Aquí entró en contacto con la reina Olimpia, que deseaba saber de él si su esposo, Felipe, destinado a la abandone. Una intimidad surgió entre NECTANEBUS y Olimpia, y apareció a la reina una noche en la forma del dios ȧ HOMBRES de Libia,ataviado con todos los atributos del dios, y engendró a Alejandro Magno. Tradición transfirió los cuernos del MEN ȧ a Alejandro, y los antiguos escritores árabes llaman Alexander "Dhu'l-ḲARNÊN", es decir, "provisto de dos cuernos", un título

que traduce exactamente uno de los títulos de la NEM ȧ ", sept ābui"

ISAAC, el editor y traductor de la Kebra Nagast, y sus compatriotas no vio nada extraño en el hecho de que Makeda, la reina virgen deSaba, se entregó a Salomón, porque ella creía que él era de origen divino, y él estaba con ella como un dios. Además, era p. xxi el custodio de la "Sión celestial, el tabernáculo de la Ley de Dios", de donde se obtuvo la renovación diaria de su divinidad, y el poder y la autoridad. El Tabernáculo de la Ley tenían mucho en común con las arcas o tabernáculos divinos de los babilonios y egipcios, que formó a los lugares de residencia de figuras de dioses o de sus emblemas más característicos. El arca del BEL, el gran dios deBabilonia, contiene una figura del dios, y el rey lo visitó solemnemente una vez al año, y demandó con lágrimas de perdón, y agarró la mano o las manos de la figura sagrada. La cámara en la que se cree la figura morada que fue construida por los dioses. En los días de alta y días festivos el arca fue llevada por los sacerdotes en procesión. En Egipto las arcas de los dioses se mantuvieron en cámaras especialmente construidas para este fin, y las figuras de los dioses estaban sentados en tronos dentro de ellos. Estas arcas fueron colocados sobre trineos o en botes y fueron llevados por los sacerdotes en procesión sobre grandes días de fiesta o en días solemnes.Sabemos por las inscripciones que el arca del MEN ȧ contaba con puertas que se mantuvieron atornillada y sellada. En ciertas ocasiones el rey tenía derecho a romper estos sellos y abrir el cerrojo de las puertas, y mirar a la cara del dios. Así, después de su conquista de Egipto, el rey nubio Piankhi fue a visitar a Ra en su santuario cerca de Heliópolis. Fue recibido por el sacerdote KHERḤEB,que oró para que los demonios pueden no tener ningún poder sobre él. Habiéndose ataviado con la vestidura sagrada seṭeb, y ha incensado y asperged, Piankhi subió las escaleras que conducen a la arca de la AR y se quedó solo. Rompió el sello, sacó los pernos, abrió la puerta y miró a

la cara de la AR. Después de haber adorado el Matet y Barcos Sektet que reunió a las puertas y las selló con su sello. De esta manera Piankhi fue reconocido por Ra como rey de todo Egipto. No está claro si se trataba de una figura de Ra o el santo benben piedra, símbolo del dios, que Piankhi p. xxii contemplado. Muchas de las arcas sagrados de Egipto no contenía figuras de dioses, sino sólo los objetos simbólicos de ellos, en los templos de Osiris las arcas contenían partes del cuerpo de este dios.

El Arca de la Ley que MENYELEK cubierto y robó del templo de Jerusalén fue probablemente una copia de la hecha por Moisés, y para todos los efectos, que era una caja rectangular, de madera dura chapada en oro, y que mide alrededor de un metro largo, dos pies y seis pulgadas de ancho y dos pies y seis pulgadas de profundidad. Estaba provisto de una tapa sobre el que descansaba el propiciatorio y figuras de los Querubines. En el Kebra Nagast no se hace mención del propiciatorio y los querubines, pero leemos queMoisés había hecho hay un caso en la forma como las "entrañas de un barco", y en este las Dos Tablas de la Ley fueron colocados.Para los etíopes este caso simboliza a la Virgen María, el caso presentado por Moisés llevó la Palabra en piedra, y María llevaron la Palabra encarnada. No se puede asumir que el Arca robada por MENYELEK fue llevada en un barco sagrado como un templo egipcio, a pesar de las "entrañas de un barco" se menciona en relación con el mismo. En varios capítulos del Kebra Nagast el "carro del Tabernáculo de la Ley" se menciona, lo que sugiere que en los días posteriores al menos la caja sagrada se le facilitó un carro o trineo. La historia no dice nada sobre el lugar en el Tabernáculo de la Ley fue depositado finalmente, pero la tradición etíope afirma que sobrevivió a todos los problemas y desastres que cayeron sobre los abisinios en sus guerras contra los musulmanes, y que se conserva en 'Axum hasta tiempos relativamente recientes.

En la breve introducción que sigue he dado un bosquejo de la historia literaria del Kebra Nagast, con referencias a las autoridades sobre el tema, y he hecho un resumen de su contenido en forma de narración que, espero, sea de utilidad. Una discusión completa de cada parte de la obra, con extractos que dan los textos originales p. xxiii de las autoridades utilizados y citados por ISAAC, el escriba, llenaría otro volumen, y el costo de la impresión, el papel, y la unión es ahora tan grande que la idea de producir un libro como éste ha sido abandonado. Una traducción del texto árabe que describe cómo el reino de David fue trasladado desde Jerusalén a Etiopía ha sido añadido, por este interesante documento es prácticamente desconocido en Inglaterra. Las fotos

de los eventos descritos en el Antiguo Testamento y el Nuevo, que figuran en este libro, se han tomado de etiópico MSS. En el Museo Británico, que muestran como nada más puede las creencias religiosas y las tradiciones de los etíopes, y al mismo tiempo sirven como ejemplos de los dibujos y diseños con los que ilustran sus manuscritos. Casi todos ellos representan acontecimientos bíblicos descritos o contemplados en el Kebra Nagast.

1 Véase la historia de Hanna, editado y traducido por mí mismo, en Lady Meux MSS. 2-5, p. 164.

1 Trans. Soc. Bibl. Arch., Vol. vii, placa frente a la p. 119, ll. 3 y 4 (ed. Naville).

CONTENIDOS.

INTRODUCCIÓN PÁGINA

1. Los Manuscritos del Kebra Nagast, & c. xxxi

2. Traducción de la versión árabe xlvi

3. Leyendas de la reina de Saba en el ḲUR'ÂN lxiii

4. Leyendas Modernas de Salomón y la reina de Saba lxvi

5. Resumen de los contenidos del Kebra Nagast lxxi

Los capítulos del Kebra Nagast

1. La Gloria de los Reyes 1

2. La grandeza de los Reyes 2

3. El Reino de ADAM 3

4. En cuanto a la envidia 3

5. El Reino de SETH 4

6. El pecado de Caín 4

7. NOAH 5

8. El Diluvio 5

9. El Pacto de NOAH 6

10. En cuanto a ZION 7

11. Declaración de los trescientos dieciocho Padres ortodoxos 8

12. CANAAN 8

13. ABRAHAM 9

14. El Pacto de Abraham 10

15. Isaac y Jacob 12

16. REUBEN 12

17. La gloria de Sión 13

18. El Acuerdo de los Padres ortodoxos y obispos 15

19. El descubrimiento del libro Kebra Nagast 16

20. La División de la Tierra 16

21. La Reina del Sur 16

22. Tamrin, el Comerciante 17

23. El regreso de Tamrin a Etiopía 19

24. La reina de Etiopía se prepara para su viaje a Jerusalén 21

25. La reina de Etiopía viene al rey Salomón 23

26. La conversación de Salomón con la reina de Etiopía 25

27. Salomón y la Workman 26

28. Instrucciones de Salomón a la reina 28

29. Los trescientos dieciocho Patriarcas-Narrativa de Salomón y la reina continua- 31

30. Juramento de Salomón a la reina de Etiopía 33

31. Ingresar Salomón a la reina de Etiopía 37

32. La reina da a luz a su hijo baina-LEḤKEM 37

33. Baina-LEḤKEM se encamina hacia Jerusalén 39

34. Baina-LEḤKEM llega a Gaza 41

35. SOLOMON hace baina-LEḤKEM general de su ejército 43

36. Conversación de Salomón con baina-LEḤKEM 46

37. SOLOMON cuestiona su hijo baina-LEḤKEM 49

38. SOLOMON decide enviar baina-LEḤKEM acabar con los hijos mayores de sus nobles 51

39. Baina-LEḤKEM (es decir MENYELEK) es ungido rey de Etiopía, y se llama DAVID (II) 53

40. Comandos de Sadoc a David (II) 54

41. La bendición de los Reyes 56

42. Los Diez Mandamientos 58

43. Los sacerdotes y los oficiales de la corte de David (II) en Etiopía 61

44. El rey no debe ser vilipendiado 64

45. Los hijos de los nobles que se van a ir a Etiopía hacer una gráfica 66

46. El complot para robar el tabernáculo de Sión desde el templo de Jerusalén 68

47. La Ofrenda de Azarías y el Rey 70

48. ¿Cómo se robaron el tabernáculo de Sión 71

49. Cómo SALOMÓN bendijo a su hijo David (II) 72

50. La despedida de David (II) a su padre, y el dolor del pueblo 73

51. SOLOMON ofertas Sadoc buscar la cubierta del Tabernáculo de ZION 75

52. Sadoc da DAVID (II) de la cubierta del Tabernáculo de ZION 76

53. El don de la Carretera de ZION a Etiopía 78

54. Cómo DAVID (II) profetizó y saludó ZION 80

55. ¿Cómo el pueblo de Etiopía Jubilados 82

56. Sadoc sacerdote descubre que el tabernáculo de Sión ha sido robado 84

57. El desmayo de Zadok the Priest 86

58. Cómo SALOMÓN se levantó para matarlos 86

59. SOLOMON llega a Egipto y los egipcios preguntas 88

60. Lament de Salomón por el Tabernáculo de ZION 89

61. Regreso a Jerusalén SOLOMON 95

62. Renuncia de Salomón a la Voluntad de Dios 99

63. Los Ancianos aceptar Ver Salomón y decide continuar el robo de ZION un secreto 100

64. Salomón se casa con una princesa egipcia 102

65. El pecado de Salomón 104

66. SOLOMON un prototipo de Cristo 105

67. El lamento la muerte de Salomón 107

68. La Virgen María, Nuestra Señora de la Salvación 110

69. La conversación de Salomón con respecto a Cristo el Ángel 114

70. El reinado de Roboam 117

71. La Virgen María, la hija de David 121

72. El Rey de Roma (Constantinopla) 121

73. 'ADRÂMÎ, el hijo de Salomón, se convierte en rey de Roma 125

74. El rey de MEDYÂM, un descendiente de Sem 126

75. El rey de Babilonia, un descendiente de Sem 127

76. Nabucodonosor, el hijo de Karmin, un descendiente de Sem 128

77. El rey de Persia, un descendiente de TAMAR 133

78. El rey de Moab, un descendiente de LOT 135

79. El rey de Amalec, un descendiente de LOT 136

80. El rey de los filisteos, un descendiente de SAMSON 137

81. Cómo AKAMḤÊL, el hijo de Sansón, ṬEBRÊLÊS mató, el hijo del rey de los filisteos 139

82. El viaje de Abraham a Egipto 141

83. El rey de los ismaelitas 144

84. Cómo baina-LEḤKEM (DAVID II) regresó a Etiopía 144

85. Cómo Reina Makeda se regocijó en su venida 145

86. Cómo Reina Makeda hizo su hijo el rey de ETIOPÍA 146

87. ¿Cómo los Nobles etíopes juró fidelidad a él 147

88. Baina-LEḤKEM describe a su Madre su unción como rey 150

89. Dirección reina Makeda a los israelitas en Etiopía 152

90. Cómo Azarías elogió la reina y su Ciudad Real 155

91. Reglamento sobre Carnes, puro y lo impuro 159

92. Como el Reino de baina-LEḤKEM (DAVID II) se estableció en Etiopía 162

93. Cómo los hombres de Roma (Bizancio) destruyó la Fe 163

94. La primera guerra de baina-LEḤKEM (DAVID II) 165

95. ¿Cómo la Autoridad de baina-LEḤKEM fue aceptada universalmente 167

96. Las profecías concernientes a Cristo 170

97. La murmuración de los israelitas contra Moisés y Aarón 174

98. La vara de Moisés y la vara de Aarón 177

99. Parábola de los dos esclavos, es decir, el diablo y ADAM 183

100. ¿Cómo los ángeles se rebelaron contra Dios cuando creó a Adán 184

101. En cuanto a él lo que existe en todo 190

102. The Beginning 191

103. Los cuernos del altar y su significado 195

104. El Arca de Noé y el Talk of the Wicked 196

105. La creencia de ABRAHAM 200

106. Una profecía acerca de la venida de Cristo 201

107. Entrada gloriosa de Cristo en Jerusalén 209

108. La maldad de los Judios 211

109. La Crucifixión 213

110. La Resurrección 215

111. La Ascensión de Cristo y su segunda venida 216

112. Los Profetas como prototipos de CRISTO 218

113. La Carroza y el vencedor del Enemigo 221

114. El regreso de ZION 223

115. El juicio de ISRAEL 224

116. El Carro de ETIOPÍA 225

117. El Rey de Roma y el rey de Etiopía 225

Colofón 228

INTRODUCCIÓN

1. Los Manuscritos del Kebra Nagast y su llegada a Europa. Los trabajos de BRUCE, DILLMANN,

Praetorius, WRIGHT, Zotenberg yBezold. Carta del rey Juan de lord Granville. Fecha de la Compilación

del Kebra Nagast. La obra etíope basado en fuentes coptos y árabes, etc.

El Kebra Nagast, o el Libro de la Gloria de los Reyes [de Etiopía], se ha celebrado en la más alta estima y honor a todo lo largo y ancho de ABYSSINIA durante mil años por lo menos, y aun hoy se cree por cada hombre educado en ese país para contener la verdadera historia del origen de la línea salomónica de reyes en Etiopía, y es considerado como la autoridad final en la historia de la conversión de los etíopes de la adoración del sol, la luna y las estrellas a la del Señor Dios de Israel.

La existencia del Kebra Nagast parece haber sido desconocido en Europa hasta el segundo cuarto del siglo XVI, cuando los estudiosos comenzaron a interesarse en el país del "Preste Juan" a través de los escritos de Francisco Alvarez, capellán de la embajada queEMMANUEL , rey de Portugal, envió a David, rey de Etiopía, bajo el liderazgo de Don Rodrigo DE LIMA (1520-1527). En la colección de documentos relativos a esta Embajada, ALVAREZ incluye un relato del rey de Etiopía, y de los usos y costumbres de sus súbditos, y una descripción en portugués de los hábitos de los etíopes (alcuni costumi di esso Serenissimo DAVID, e del suo paese e genti, tradotta di lingua ethiopica en Portogalese); 1 y en su Ho Preste Joam das Indias (Coimbra, 1540), y su Historia de las Cosas d'Etiopia(ANVERS 1557, Zaragoza 1561 y TOLEDO 1588) esta cuenta se amplificó enormemente. 2

p. xxxii

En el primer cuarto del siglo XVI, PN GODINHO publicado algunas tradiciones sobre el rey Salomón y su hijo MĔNYĔLĔK o MĔNYĔLÎK,derivado del Kebra

Nagast, Una información y más sobre el tema fue incluido por el sacerdote jesuita MANOEL ALMEIDA (1580-1646) en su Historia Geral de Etiopía, que no parecen haber sido publicado en su totalidad. MANOEL ALMEIDA fue enviado como misionero a Etiopía, y tenía abundantes medios de aprendizaje sobre el Kebra Nagast de primera mano, y su manuscrito Historia es un trabajo valioso. Su hermano, Apolinar, también salió al país como misionero, y fue, con sus dos compañeros, apedreado a muerte enTigre.

Aún información más completa sobre el contenido de la Kebra Nagast fue suministrado por F. BALTHAZAR TELLEZ (1595-1675), autor de la Historia general de Etiopía Alta ov Preste Joa e ¿Que nella obraram Padres os da Companhia de Jesús composta na MESMA Etiopía pelo Padre Manoel d'Almeyda. Abreviada com nova releçam e meto pelo Padre Balthezar Téllez, COIMBRA,1660, folio. Las fuentes de su trabajo fueron las historias de MANOEL ALMEIDA, MENDEZ ALFONZO,

LOBO JERONINO, y paga Padre.La Historia de TELLEZ era bien conocido por Ludolf

trabajo, y se refiere a él varias veces en su Historia aethiopica, que fue publicado en Francfort en 1681, pero es casi seguro que no tenía conocimiento de primera mano del Kebra Nagast como conjunto. A pesar de que consideraba la mayor parte de su contenido tan fabuloso, que estaba dispuesto a aceptar la declaración de TELLEZcomo a la gran fama y popularidad que disfrutó el libro en Abisinia.

Little, al parecer, fue escuchada en Europa sobre el Kebra Nagast hasta el final del siglo XVIII, cuando James Bruce de Kinnaird (1730-1794), el famoso viajero africano, publicó un relato de sus viajes en busca de las fuentes del Nilo

Occidental. Cuando salía p. xxxiiiGondar, Ras Michael, el todopoderoso visir del rey TAKLA Haymanot, le dio varios manuscritos etíopes más valiosos, y entre ellos estaba una copia del Kebra Nagast a la que atribuye gran importancia. Durante los años que vivió en ABYSSINIA BRUCE aprendió este trabajo fue muy apreciado entre todas las clases de abisinios, y en la tercera edición de sus Viajes 1 (Vol. III, pp 411-416) apareció una descripción de su contenido, el primero en ser publicado en cualquier idioma europeo. No contento con esto BRUCE manuscrito sacado consigo una copia del Kebra Nagast que él había hecho para sí mismo, ya su debido tiempo dio a ambos manuscritos a la Biblioteca Bodleian, donde se les conoce como "Bruce 93" y "Bruce 87" respectivamente. El primero, que es el "Liber Axumea" de Los viajes de Bruce, fue descrito con gran detalle por Dillmann, 2 que a su descripción breve de estos últimos añadido una transcripción de su colofón importante. 3 Gracias a DILLMANN, que imprime los encabezados de todos los capítulos de la Nagasti Fetha en el etiópico original, ya no había ninguna duda acerca de la naturaleza exacta y el contenido de la obra, aunque no había nada en ella para mostrar exactamente cuándo y por quien la obra fue compilada.

En 1870 (?) FRANCIS Praetorius publicado, 4 con una traducción latina, el texto etíope de los capítulos xix a xxxii del Kebra Nagasteditado el manuscrito en Berlín (Orient. 395), que adquirió de Lepsius DOMINGO LORDA, y enviado a la Bibliothek

Konigliche en 1843.Para el texto Berlin añadió las variantes de lectura

suministrados desde el MSS. Oriente. 818 y 819 en la p. xxxiv BRITISH MUSEUM por el profesor W. WRIGHT de Cambridge. En 1877 Wright publicó una descripción completa de la EM. del Kebra Nagast en la ColecciónMAḲDALÂ en el Museo Británico. El trabajo de Praetorius a conocer por primera vez la forma exacta de la leyenda etíope que hace el rey de Etiopía para ser un descendiente de Salomón, rey de Israel, por Makeda, la reina de 'Azeb, quien es mejor conocido como el " Reina de Saba ".

En agosto de 1868, la gran colección de manuscritos Etíope, que el ejército británico llevado lejos de MAḲDALÂ después de la derrota y el suicidio del rey Teodoro, fue llevada al Museo Británico, y entre ellos había dos ejemplares finos del Kebra Nagast. Más tarde, estos fueron numerados 818 y Oriental Oriental 819 respectivamente, y se han descrito muy completa y cuidadosamente por Wright en su Catálogo de los manuscritos Etíope. en el Museo Británico, Londres, 1877, 1 N º cccxci, p. 297, y en la Zeitschrift der Deutschen Gesellschaft Morgenländischen, Bd. xxiv, pp 614-615. Era el destino de Oriental 819, un manuscrito bien que fue escrito durante el reinado de 'Iyasu I, AD 1682-1706, para volver a Abisinia, y esto se produjo de la siguiente manera. El 10 de agosto 1872, el Príncipe de KASA, que fue coronado posteriormente como el rey Juan IV, escribió a Earl Granville así: "Y ahora otra vez tengo otra cosa que explicar a ustedes: que había una imagen llamada QURATA

REZOO, que es un . Fotografía de nuestro Señor y SalvadorJesucristo, y se encontró con muchos libros en Magdala por el Inglés This Picture King Teodoro tomó de Gondar a Magdala, y ahora se encuentra en Inglaterra, durante todo el panorama es oro, y en medio de ella coloreada.

"Una vez más hay un libro llamado KIVERA NEGUST (es decir Kebra Nagast), que contiene la Ley de la totalidad de Etiopía, y los nombres de los jefes SHUMS (IE), p.

xxxv Iglesias, y de las provincias se encuentran en este libro. Ruego usted descubrirá que tiene este libro, y enviarlo a mí, porque en mi país Mi gente no va a obedecer mis órdenes sin ella ".

Cuando una copia de esta carta fue enviada al Museo Británico el Patronato decidió acceder a la petición del rey Juan, y el manuscrito fue restaurado a él el 14 de diciembre de 1872. Carta del rey Juan demuestra que la gran importancia se adjuntó a la Kebra Nagast por los pueblos etíopes, incluso en la segunda mitad del siglo XIX. M. HUGUES LE ROUX, un enviado francés por el Presidente de la República Francesa a MENYELEK II, rey de Etiopía, fue a ADDIS ALEM donde el rey estaba, con el fin de ver este manuscrito y obtener su permiso para traducirlo al

francés. Después de haber hecho su solicitud a MENYELEK II personalmente el rey hizo una respuesta, que M. LE ROUX traduce así: "Je suis d'avis qu'un peuple ne se pas seulement avec Défend armes ses, mais avec ses libras Celui DONT parlez vous est la fierté de ce Royaume Depuis moi l'Empereur, jusqu'au.. más pauvre soldat qui marche dans les chemins, tous les Éthiopiens seront heureux Que ce soit traduit livre dans la langue française et porte a la connaissance des amis Que nous avons dans le monde. Ainsi l'on verra gravámenes Quels clairement unissent nous avec le peuple de Dieu, ont été quels trésors confiés à notre garde. Sobre comprendra mieux pourquoi le secours de Dieu ne nous a jamais manqué contre les attaquaient ennemis qui nous ". El rey entonces dio órdenes que el manuscrito debía ser traída desde Addis Abeba, donde los monjes trataron de evitar que con el pretexto de copiar el texto, y en menos de una semana se colocó en las manos de M. LE ROUX, que apenas daba crédito a sus ojos.Una vez descrito el manuscrito y hacerla constar en el último folio las palabras: "Este libro fue devuelto al rey de Etiopía por orden de los fideicomisarios del Museo Británico 14 de diciembre, 1872. J. Winter Jones, Directora p. xxxvi Librarian " . M. LE

ROUX dice: "Il n'y avait plus de doute posible: le livre que je tenais dans men red était bien cette histoire de l'versión de la Reine de Saba et de Salomon, Que Negus et d'Prêtres Éthiopie considèrent comme le authentique plus de toutes celles qui dans les circulent Bibliothèques européennes et dans les monastètes abyssins. C'était le livre Que Théodoros avait caché oreiller hijo sous, la nuit où il sí suicida, celui Que les soldats anglais avaient Emporte a Londres, qu'un ambassadeur rendit à l'Empereur Jean, Que ce même dans sa Jean feuilleta tente, le matin du jour où il tomba sous les des cimeterres Mahdistes, celui Que les Derobe moines avaient ". 1 Con la ayuda de un amigo M. LE ROUX traducido a varios de los capítulos del Kebra Nagast, y en su momento publicó su traducción. 2

Los catálogos de los manuscritos Etíope. En Oxford, Londres y París, que había sido publicado por DILLMANN, Wright y Zotenberg,suministró una gran cantidad de información sobre el contenido del Kebra Nagast en general, pero los expertos consideraron que era imposible juzgar el valor literario e histórico de el trabajo de la transcripción y la traducción de los títulos de los capítulos solamente.En 1882, bajo los auspicios del Gobierno de Baviera, DR. C. Bezold se comprometió a preparar una edición del texto etíope editado de los mejores MSS., Con una traducción alemana, que la Real Academia Bávara hecho arreglos para publicar. Después de mucho retraso inevitable aparición de esta obra en 1909, y tiene derecho Kebra Nagast. Die Herrlichkeit der Könige (Abhandlungen der Bayerischen Königlich Akademie, Banda XXIII, Abth. 1, Munich, 1909 [Banda LXXVII del Denkschriften]). El texto va precedido de una introducción aprendido,

lo que fue muy apreciado por los orientalistas a los que iba dirigida la edición especial. El p.xxxvii principal autoridad para el texto etíope en la edición de Bezold'S es el ya famoso manuscrito que fue enviado como regalo a Luis

Felipe por Sahla (o Sahlu) Dengel, rey de Etiopía, quien murió a principios de 1855. Según Zotenberg (. Catalogue des Manuscrits Éthiopiens, p 6) este manuscrito debe pertenecer al siglo XIII, y si esto es así, es probablemente el más antiguo manuscrito etiópico en existencia. Aunque no parece haber ninguna razón realmente buena para la asignación de esta fecha muy temprana en el manuscrito, no puede haber ninguna duda en cuanto a que es la más antigua conocida del Codex Kebra Nagast, y por lo tanto Bezold se justifica plenamente en la toma de su texto la base de su edición de esa obra. He recopilado la mayor parte de la Codex BRITISH MUSEUM, Oriental 818, con su texto impreso, y aunque las variantes son numerosas no son de gran importancia, de hecho, como es el caso en varios otros códices de la Kebra

Nagast, se se deben principalmente a la prisa o descuido o la fatiga del escriba. Como textoBezold representa el Kebra Nagast en la forma que los sacerdotes y los escribas etíopes han considerado autoritario, he hecho la traducción en Inglés que se imprime en las páginas siguientes de la misma.

Por desgracia, ninguno de los códices de la Kebra Nagast nos da ninguna información definitiva sobre el compilador de la obraDILLMANN-pues ciertamente es una compilación o la época en que escribió, o por las condiciones en las que fue compilado., El primer europeo erudito que había leído el libro entero en el etiópico original, se contentó con decir en 1848, "de vero compositionis tempore nihil liquet" (Catalogus, p. 72), pero luego pensé que podría ser tan antigua como el siglo XIV. Zotenberg (Catálogo, p. 222) se inclina a pensar que "fue compuesto poco después de la restauración de la línea salomónica llamado de los reyes", es decir, poco después de que el trono de Etiopía fue ocupado por Iyasus TASFA ", o Yekuno 'Amlak, que reinó de AM 6762-77, es decir, AD1270-1285. A Colofón, p. xxxviii (véanse las páginas 228, 229) que se encuentra en varios de los códices del Kebra Nagast en Oxford, Londres y París, afirma que el texto etíope fue traducido de la versión en árabe, que, a su vez, fue traducido del copto . La traducción al árabe fue, sigue, hecha por 'Abu' l-'Izz y' ABU 'L-Faraj, en el "año de la misericordia" 409, durante el reinado de GABRA Maskal (' AMDA Seyon

I), es decir, entre los años 1314 y 1344, cuando George era Patriarca de Alejandría. Estas declaraciones son lo suficientemente claras y definidas suficiente, sin embargo DILLMANN no les creyó, pero pensaba que la Colofón todo fue producto de la imaginación de algún escriba inactivo (ab otioso quodam librario inventa). Las declaraciones sobre la versión etíope se realizan

desde el copto a través del árabe, se trata como ficciones obvias (plano fictitia esse), y condenó a la redacción de la Colofón por considerar su estilo literario inferior a la utilizada en la narrativa de la Kebra Nagast sí mismo (dictio hujus subscriptionis pessima est, et ab oratione Eleganti libri ipsius quam maxime Differt). Zotenberg (Catálogo, p. 223, col. 1) un erudito muy competente, no veía ninguna razón para dudar de la veracidad de las declaraciones en el Colofón en general, pero se cree posible que un autor árabe podría haber suministrado los hechos fundamentales de la narrativa, y que el autor o autores de la versión etíope afirmó que la fuente original de su trabajo fue un arquetipo copto con el fin de darle una autoridad y importancia que de otro modo no tendría. Por otro lado, WRIGHT meramente considerado el Kebra Nagast como una "obra apócrifa", ya juzgar por la lista de los reyes, al final de la obra en Oriental 818, fol. 46B, que termina con Amlak YĔKWĔNÔ ', que murió en 1344, llegó a la conclusión de que era un producto del siglo XIV (Catálogo, p. 301, col. 2).

Un estudio cuidadoso de la Kebra Nagast, hecha mientras que la traducción de la obra al Inglés, me ha convencido de que p. xxxix los discursos de apertura en el colofón son sustancialmente correctas, y que es muy posible que en su forma original, la versión árabe del libro fue traducido del copto MSS. perteneciente a la Biblioteca Patriarcal de Alejandría, y copias de esta traducción al árabe, probablemente ampliado y complementado en gran medida por los escribas en los diversos monasterios de Egipto, pronto encontraría su camino en Etiopía o Abisinia, a través de los NILO AZUL. El tema principal del Kebra

Nagast, es decir, la bajada de los Reyes deEtiopía de Salomón, rey de Israel, y la "Reina del Sur, o la" Reina de Saba ", fue sin duda bien conocido en Etiopía durante siglos antes de que el Kebra Nagast fue compilado, pero el tratamiento general de la misma en este trabajo fue, sin duda, muy influenciado por leyendas adicionales y adiciones, que en sus formas más simples me parecen haberse derivado de los escritores coptos y sirios, incluso.

Es bien sabido que la línea salomónica de reyes continuaron gobernando sobre Etiopía hasta que esa mujer algo mítico ESTHER, o como algunos JUDITH su llamada, logró destronar DELNA'AD y puesta en el trono Mara Takla Haymanot, el primero de los once Zaguereyes, que expulsaron a los reyes salomónicas para trescientos cincuenta y cuatro años (914 a 1.268 dC) y reinó en Aksum. Registros escritos de la bajada de los reyes de Etiopía desde SOLOMON debe haber existido en Etiopía antes del cierre del siglo IX y éstos eran, sin duda, redactado en etíope y en árabe. Durante la persecución de los cristianos en Egipto y Etiopía por los mahometanos en los siglos X, XI y XII, numerosas iglesias y sus colecciones de

manuscritos perecieron. Podemos, sin embargo, asegúrese de que los reyes Salomón, que se asentaron en la provincia del SHOA durante el período de la dominación Zague, logró preservar las listas cronológicas y otros documentos históricos que contenían los anales de sus predecesores.

p. xl

La segunda parte de la cita Colofón L-'ABU' Izz y 'Abu' l-Faraj como relativo a la traducción del libro al árabe, y hace una ISAAC (?), Quien al parecer fue el traductor etíope, pregúntele por qué lo hicieron no traducirlo al etíope. En respuesta a esta pregunta, dice que el Kebra Nagast aparecieron durante el período de la dominación Zague, cuando es obvio que la publicación de cualquier trabajo que apoya las pretensiones de los reyes salomónicas se reuniría con una acogida muy favorable, y causar la muerte de sus editores y traductores. Por lo tanto, es casi seguro que el Kebra Nagast existía en árabe en alguna forma durante los tres siglos y medio de la regla de Zague, y que no se trató de multiplicar las copias del mismo en etiópico hasta la restauración de la línea de reyes salomónicas en los días de Amlak Yekuno '(AD 1270-1285). El trabajo etíope como la conocemos ahora es probablemente en gran parte el mismo estado como lo fue en los días de GABRA Maskal. ('Seyon AMDA) en la primera mitad del siglo XIV de nuestra era. Por ISAAClamentablemente no sé nada, pero no parece que haya buenas razones para atribuir la autoría completa del Kebra Nagast a él. Sin embargo, era evidente que no es sólo un escriba o copista, y cuando se habla de la grandeza del esfuerzo que emprendió por el bien de la gloria de Sión celestial, y Etiopía y su rey, parece sugerir que él era el general redactor o editor que dirigió el trabajo de sus compañeros devotos YAMHARANA-'AB, ḤEZBA

Krestos-, Andrés, Felipe, y AB-Mahari'.

Ahora bien, por muy importante que el Kebra Nagast pudo haber sido considerado por los etíopes en siglos pasados, y no obstante el temor casi supersticioso con que todavía se considera el libro en Abisinia, estamos apenas justificable en aceptarlo como un documento histórico conectado. Pero es, sin duda, un trabajo muy fino, y muchos sectores de que merecen una consideración cuidadosa p. xli y estudio. Para muchas de las afirmaciones de que hay fundamentos históricos, y la mayor parte de la narración se basa en leyendas y refranes y tradiciones, muchas de las cuales son muy antiguas. Las leyendas y tradiciones se derivan de muchas fuentes, y se puede remontar al Antiguo Testamento y Targums caldeos, sirios a obras como el "Libro de la Abeja", a la vida de los santos coptos, los antiguos cuentos Ḳur'ânic y

comentarios, a libros apócrifos como el "Libro de Adán y Eva", el "Libro de Enoc","KÛFÂLÊ", las "Instrucciones de ST. PETER a su CLEMENT discípulo" (es decir, los ḲALÊMĔNṬÔS), la vida de Hanna, la Madre de la Virgen María ", el" Libro de la Perla ", y la" Ascensión de Isaías ", etc. Junto con los extractos de estas obras tenemos largas secciones en las que las obras atribuidas a Gregorio

Taumaturgo, a Timoteo (?), Patriarca de Constantinopla, y para CYRIL se cotizan en la gran longitud.

El objetivo del autor o compilador, y los editores posteriores del Kebra Nagast (no importa cuál sea su forma original puede haber sido), iba a glorificar a Etiopía por narrar la historia de la venida del "ZION espiritual y celestial", el Tabernáculo de la ley del Dios deIsrael, por su propia voluntad libre de Jerusalén a Etiopía, y dejar muy claro que el rey de Etiopía era descendiente de Salomón, hijo deDavid, rey de Israel, y por medio de él a partir de Abraham y los primeros patriarcas. Pero Cristo también era descendiente de Salomóny los primeros patriarcas, y él era el Hijo de Dios, para que el rey de Etiopía es un pariente de Cristo fue también un hijo de Dios, y por lo tanto, a Dios y al rey para su pueblo. El Kebra Nagast fue pensado para que el pueblo de Etiopía creen que su país fue especialmente elegido por Dios para ser el nuevo hogar de lo espiritual y celestial Sión, de los cuales su pueblo escogido los JUDIOS se había convertido en indigno. Esta ZION existía originalmente en una forma inmaterial en el cielo, donde p. xlii era la morada de Dios Moisés había hecho, bajo instrucciones divinas, una copia del mismo en la madera y el oro, y puso en ella las dos tablas de la ley, la olla de maná, la vara de Aarón. y la Shejiná moró en él y en ella. Esta copia de material que se llamó "ZION, el Tabernáculo de la Ley de Dios".Cuando Salomón terminó de construir su templo de Sión fue establecido en el mismo en el Santo de los Santos, de donde Dios dio a conocer sus mandamientos cuando visitó el Templo. Fue en todo momento en poder de ser el emblema visible de Dios Todopoderoso y el material duplicado del ZION inmaterial en el cielo.

La fama de la sabiduría de Salomón llegó a los confines de la tierra, sobre todo porque él negoció con los comerciantes de la costa del mar y de los países del sur de Palestina en cada lado del Mar Rojo. Estos comerciantes trajeron las maderas preciosas y piedras, y los olores, y las especias, y instrumentos de los ricos y otros objetos con los que decoraban el templo y su propio palacio, y cuando sus caravanas a casa a sus sirvientes se describe a los oyentes ávidos de las grandes obras que el rey de Israel estaba llevando a cabo en Jerusalén. Entre los maestros o líderes de estas caravanas, era uno Tamrin, quien dirigió los negocios de la "Reina del Sur", a quien los escritores árabes llaman "Balkis", y los

escritores de Etiopía "Makeda", pero ninguno de estos nombres es antiguo , y es muy dudoso que cualquiera de los dos representa en modo alguno el verdadero nombre de la reina del sur. Es dudoso si también ella era un etíope, y es mucho más probable que su casa era SHĔBHÂ o SABA, Seba, en el sur-oeste de Arabia. Como era un adorador del sol que era probablemente una princesa entre los sabeos. Por otro lado, sus antepasados pudieron haber sido simplemente colonos enArabia, y algunos de ellos de origen etíope. El Kebra

Nagast dice que ella era una mujer muy hermosa, brillante e inteligente, pero no nos dice nada acerca de su familia. Un manuscrito de Oxford (ver DILLMANN, p.

xliii Catalogus Bibl. Bodl., p. 26), dice que los cinco reyes reinó en Etiopía antes de Makeda, a saber. Arawi 400 años, ANGÂBÔ 200 años, GIEDUR 100 años, SIEBADÔ 50 años, yKAWNÂSYÂ 1 año. Si estos reyes eran de hecho sus antepasados era probablemente oriundo de un país en la costa occidental delMar Rojo. Sea como fuere, tiene que haber sido una mujer de gran empresa y la inteligencia, por haber escuchado lo que Tamrin, el capitán de sus caravanas, le había dicho acerca de la sabiduría de Salomón, ella decidió ir a Jerusalén y le puso una serie de preguntas difíciles que se le desconcertante.

Cuando Makeda llegó a Jerusalén, se presentó en los cuartos espléndidos que SOLOMON preparados para ella, y ella tuvo frecuentes oportunidades de conversar con el rey. Cuanto más se le vio más se quedó impresionado con la hermosura de su persona, y con piedad y sabiduría, y con la elocuencia de su discurso, que pronunció en voz baja, musical y simpático. Pasó varios meses en Jerusaléncomo invitado del rey, y una noche después de un banquete grande y espléndido que Salomón dio a los notables de su reino, en su honor, él la tomó por esposa. Cuando Makeda sabía que estaba embarazada, ella se despidió de Salomón, y de haber recibido de él un anillo como símbolo, regresó a su país, donde su hijo MĔNYĔLĔK o MĔNYĔLÎK, nació. En la literatura etíope este hijo se llama a menudo Walda-TABBÎB, es decir, "hijo del hombre sabio" (Solomon), o 'Hakim EBNA o baina LEḤKĔM-, es decir, Ibn al-Hakim, o "el hijo del hombre sabio". Cuando el muchacho llegó a principios de la virilidad apretó Makeda que le permitiera ir a ver a su padre Salomón enJerusalén, y su insistencia fue tal que al final le dio el anillo que Salomón le había dado, y lo envió hacia allá bajo el cuidado de Tamrin. A su llegada a Gaza, la gente en la ciudad y en todo el distrito reconoció a su semejanza llamativa a Salomón, y casi real honores fueron pagados a él por p. xliv ellos. Lo mismo sucedió en Jerusalén, cuando los funcionarios del palacio de Salomón se le lleva a la cámara de la presencia toda la casa sin decirle sabía que un hijo era llevado a su padre. Padre e hijo se cayó en los brazos del otro cuando se conocieron, y el hijo

no tenía necesidad de acreditar su identidad mediante la presentación del anillo que su padre le había dado a suMakeda amado, porque Salomón proclamó inmediatamente la paternidad del joven, y le hizo ocupar el trono real con él, después de que él le había ataviado con vestido real.

SOLOMON no escatimó esfuerzos en la prestación de instrucción y diversión para baina-LĔHKĔM (BIN 'L-Hakim), mientras que él estaba en Jerusalén, porque esperaba tenerlo con él, pero después de unos meses el joven estaba ansioso por volver a su madre y de su propio país, y Tamrin, el líder de caravanas Makeda, quería irse. baina-LĔHKĔM o MENYELEK, ya que ahora pueden llamarlo, vio queROBOAM debe tener éxito Salomón en el trono de Israel, y tenía ningún deseo de ocupar la posición de subordinación de un segundo hijo en Jerusalén, y que por lo tanto presiona SOLOMON darle licencia para partir. Cuando el rey había dispuesto que los hijos mayores de sus nobles deben acompañar MENYELEK a su regreso a la capital de su madre, Dabra Makeda, y había acordado con MENYELEKpara el establecimiento de un reino judío duplicado en Etiopía, se le permitió partir. Cuando Makeda estaba en Jerusalén se enteró de que el ZION Tabernáculo en el Templo de Jerusalén fue la morada del Dios de Israel, y el lugar donde Dios Todopoderoso se complace en morar, y en su carta a Salomón le pidió que le enviara, como un talismán sagrado, una parte de la periferia de la cubierta del Tabernáculo. SOLOMON dijo MENYELEK que iba a conceder la solicitud Makeda, pero esta satisfecho ni MENYELEK ni sus nobles, y, para decirlo brevemente, MENYELEK y Tamrin y los hijos mayores de la notables judíos que p. xlv estaban destinados a ayudarMENYELEK para fundar su reino en Etiopía, entró en una conspiración junto a robar el ZION Tabernáculo y para llevarlo a Etiopía. Su objetivo era mantener el Dios de Israel con ellos, y esto se espera que sea capaz de efectuar por el robo del Tabernáculo hecha de oro y madera (según el modelo de la original del Espíritu Tabernáculo en el cielo), que contenía las dos tablas de la Ley, la vasija de maná, la vara de Aarón, & c. Uno de los conspiradores que tenían acceso a la cámara en la que el ZION Tabernáculo descansaba, se lo quitó de debajo de la cortina, y sustituyó una construcción en madera de exactamente el mismo tamaño y forma, que él había hecho que se hace con el propósito. El robo no fue descubierto hasta MENYELEK y Tamrin, y su compañía de JUDIOS joven y etíopes estaban bien en su camino hacia el Mar

Rojo, y aunque Salomón envió jinetes veloces para alcanzarlos y les cortó, y se siguió con toda la velocidad posible, los ladrones hicieron buena su fuga, y el rey de Israel, se volvieron a Jerusalén en un gran dolor. A su debido tiempoMENYELEK llegado a la capital de su madre, y él y el ZION Tabernáculo fueron recibidos con júbilo frenético, y Makeda haber abdicado a favor de su

hijo, MENYELEK establecido en Etiopía un reino inspirado en el de Israel, y se introdujo en su país las leyes de Dios y las advertencias de Moisés y las normas sociales con los que se asoció el nombre del gran Legislador en esos días.

El Kebra Nagast no nos dice nada acerca de MENYELEK después de su coronación, excepto que llevaba en una o dos campañas en contra de los enemigos de su país, y el libro no dice nada con respecto a la historia de la reina Makeda, después de su abdicación voluntaria. El autor parece esperar a sus lectores a asumir que Etiopía era gobernado por los descendientes de Salomón y la ReinaMakeda desde el siglo X antes de Cristo hasta aproximadamente el siglo X, p. xlvi AD, es decir, alrededor de dos mil años, y que la religión, las leyes, las costumbres sociales, etc., de los etíopes fueron sustancialmente los de los hebreos en Palestina bajo los reyes deIsrael. En relación con esta hipótesis de referencia se pueden hacer aquí brevemente a una serie de capítulos en los que ahora forman parte del Kebra Nagast, en el que el autor se esfuerza por demostrar que los reyes de los filisteos, moabitas, egipcios, persas, babilonios y los bizantinos, son de origen semita. Las leyendas fantásticas que él inventó o reproducidos contienen mucha historia falsificada y filología malo, pero sería interesante saber su fuente y su autor; estos capítulos parecen sugerir que él era un semita, probablemente un Judio.

En otro grupo de capítulos, que difícilmente puede haber formado parte de la antigua versión del Kebra Nagast, el autor resume las profecías del Antiguo Testamento que se refieren a la venida del Mesías, y las aplica a Jesucristo con habilidad muy considerable. Y él le dedica mucho espacio a la Virgen María, y cita numerosos pasajes del Antiguo Testamento, con el fin de determinar su simbólicamente con el Tabernáculo de la Alianza.

2. Traducción Inglés del texto árabe que describe cómo el reino de David fue trasladado

desde Jerusalén a ETIOPÍA. 1

[Esta es] La explicación de la razón de la transferencia del reino de David de su hijo Salomón, rey de Israel, al País del Negus, es decir, a Abisinia.

Cuando el Señor, alabado sea a Él! SOLOMON deseaba construir la casa del Señor en Jerusalén, después de la muerte de su padreDavid, hijo de Jesé, que tenía p. xlvii reinó sobre los hijos de Israel, y de Salomón, de acuerdo con su deseo más excelente, comenzó a construir la Casa del Señor, alabado sea a Él! Salomón rey dio la orden de que las piedras para el edificio debe ser abierto

en una inmensa los tamaños. Pero los obreros no podían labrar esos grandes bloques de piedra, y sus herramientas se rompió cuando intentaron el trabajo, y clamaron al rey Salomón y le rogó que pensar en su sabiduría algún plan para aligerar su trabajo. Y Salomón rogó a Dios, el dador de la sabiduría, para sugerir algún medio de él. Y he aquí, SOLOMON convocó a los cazadores y les mandó a traer un pájaro Rukh joven, y de acuerdo con las órdenes que trajeron un pájaro Rukh joven. Y les mandó también a poner una olla de latón con un espacio en su interior lo suficientemente grande como para contener el pájaro Rukh, y el bote tenía tres patas, cada una de un codo de altura, y lo puso sobre el suelo. Entonces Salomón mandó que les dejó el pájaro Rukh en el palacio y poner la olla de latón sobre el mismo, pero las alas del pájaro Rukh sobresalía de debajo de la olla antes mencionada, y la levantó del suelo.Ahora, cuando el [madre] Rukh pájaro regresó a su nido en las altas montañas, y no encontró su único joven allí, ella se turbó, y ella voló dando vueltas y vueltas sobre la tierra en busca de ella. Y voló sobre Jerusalén y la vio un joven bajo la olla antes mencionado, pero no tenía el poder para apoderarse de ella. Y ella se acumulaban en las alturas y se dirigió hacia el Paraíso de Dios, en la parte este del Edén, y se encontró por debajo del Paraíso un pedazo de madera que había sido arrojado allí como para que ella llevara. Y entonces lo agarró, y en razón de su gran dolor para ella un joven que no tuvo descanso hasta que ella lo había traído a Jerusalén, y lo lanzó hacia abajo en la olla de latón. Y por el poder de Dios un milagro se produjo inmediatamente, porque el bote se divide en dos mitades, y el Rukh madre vio a su joven, y lo atrapó y p. xlviii llevaba fuera de su nido. Y cuando Salomón y todos los hijos de Israelvieron este milagro, con una gran voz alabando a Dios (o el Gobernador del Universo), que había otorgado a un pájaro que no fue dotado de poderes de razonamiento el instinto de hacer lo que Los seres humanos no pueden hacer. Y en seguida el rey Salomón mandó a los albañiles de piedra-para tomar ese pedazo de madera santa y bendita, y cuando había trazado y se mide la piedra que deseaban dividir, poner la pieza anteriormente mencionada de madera en el lugar marcado. Y habiendo hecho esto, con la fuerza de Dios la división piedra dondequiera que ellos deseaban que dividir, y encontraron a su trabajo fácil. Entonces Salomón se convirtió en su mente cierto que el Gobernador del Universo consideraba la construcción del Templo de Santo favor. Y cuando la construcción del templo fue terminado, la pieza mencionada de la madera se mantuvo en la cámara de entrada de la explanada del porche y entró como la construcción del Templo había dejado el poder operativo de la obra anteriormente mencionada de madera a su fin, pero aún se celebró en el respeto.

Ahora bien, Dios, alabado sea a Él! de haber querido que el reino de David y su hijo Salomón deben ser transferidos a la bendita tierra de Abisinia, incitaron a la reina de ese país para hacer un viaje a Jerusalén para conocer algo de la sabiduría de Salomón, aunque como dice el Santo Evangelio, "La reina del Sur se levantará en el juicio y de juzgar a esta generación, porque ella vino desde los confines de la tierra para oír Salomón". 1 Y he aquí, desde los tiempos más remotos, el reino de Abisinia fue gobernada por princesas reales. Y cuando la madre de esta reina estaba embarazada de ella vio a una cabra gordo y hermoso aspecto, y ella lo miró con deseo codicioso, y dijo: "¡Qué guapo es la bestia ¡Y qué guapo su p. XLIX pies ! " Y ella anhelaba para él a la manera de las mujeres que están encinta. Y cuando la hija anteriormente mencionada fue formado completamente en el vientre de su madre, ella tenía un pie como los pies de un hombre y otro como el pie de una cabra. Grande y ensalzado sea el Creador del universo, que es digno de alabanza! Y cuando la madre de la reina dio a luz a ese ser extraordinario, y la había criado, y la doncella estaba lista para el matrimonio, ella (es decir, el de soltera) no quería casarse con un hombre a causa de su pie malformado, y ella continuó en su virginidad hasta que empezó a reinar. Y cuando la idea de visitar Salomón, para oír su sabiduría se levantó en su mente-como ya se ha mencionado, esta ya había sido ordenado en la sabiduría de Dios, la alabanza sea para Él! para que el reino de David podría durar hasta el fin del mundo, de acuerdo con la palabra de DAVID por el Espíritu Santo: "El Señor ha jurado un juramento fiel a David de que Él nunca se desviará: Del fruto de tus lomos I se asentará sobre tu trono. Si van a mantener la lealtad de mi pacto y de mi testimonio que yo les enseñaré, sus hijos se sentarán sobre tu trono para siempre ". 1 Y además de este pasaje hay muchos otros pasajes en los Salmos y en los otros libros que se refieren a este [juramento]. Este pasaje, sin embargo showeth también que el reino iba a ser la renta de los hijos de Israel, y desde que cambió [el Pacto], y no se observó la verdad, y dejó de creer en Aquel que se esperaba, alquiler Dios de ellos Profecía, sacerdocio y la Soberanía.

Y cuando la reina antes mencionado llegó a Jerusalén, y Salomón el rey había oído hablar de él, y estaba seguro de la información que había recibido de sus espías, que uno de sus pies estaba al pie de una cabra, planeó un astuto plan en su sabiduría, por el que él podría ser capaz de ver su pie sin preguntar p. l [su mostrarlo a él]. Él puso su trono por el lado del patio del templo, y ordenó a sus sirvientes que abrir las compuertas para que el patio del templo, para llenarse de agua. Así se hizo, y la anteriormente mencionada pieza de madera que estaba en el patio, después de haber sido llevado allí por el águila (sic) de debajo

del Paraíso, fue sumergido por el agua, pero nadie se percató de esto que en otro tiempo había sido decretado por la sabiduría de Dios. Y he aquí que cuando la reina llegó a la puerta del templo, ahora que viajaba, se encontró que el agua allí, y ella decidió viajar a la presencia del rey Salomón en su bestia, pero la hizo saber que se trataba de la puerta de la Casa de Dios, y que nadie en absoluto podría entrar en él cabalgando sobre una bestia. Y se le hizo apearse de su bestia, y sus siervos que estaban presentes en ella la apoyó, y ella extendió la mano y señaló a las partes más bajas de la capa y su ropa debajo de ella para que pudiera entrar en el agua . Y Salomón vio a sus pies sin pedirle [a mostrarles a él]. Y he aquí, se metió en el agua en el patio, y su pie tocó esa mencionada pieza de madera, y el pie que se labró como el pie de una cabra tocó la madera, el poder de Dios se manifestó, y pie de la cabra llegó a ser exactamente igual que su compañero de pie, que era la de un hombre. Y en seguida comprendió que el gran poder que se había apoderado de su gran temor y temblor vinieron sobre ella, pero ella [inmediatamente] alegró y dio un paso más en el agua, y por fin llegó a la presencia del reySalomón. Y Salomón le dio la bienvenida con alegría, y la trajo para arriba en su trono, y pagó su honor, y permitió que se sentara a su lado. Y la reina le informó que ella había venido de los confines de la tierra exclusivamente al culto en Jerusalén y escuchar su sabiduría. Entonces ella le hizo preguntas, diciendo: "Cuando llegué a tu honorable p. li reino y se sumerge el pie en el agua, para que el pie es el pie de una cabra, mi pie tocó algo que se sumergió en el agua, después de lo cual se convirtió en seguida al igual que su compañero de pie. Entonces un gran temor y temblor vinieron sobre mí, y entonces la alegría, porque de lo que había sucedido a mí a través de la compasión del Gobernador del Universo ". Y entonces ella le mostró tanto sus pies. Entonces Salomón alabó y glorificó a Dios, que es el único worketh cosas poderosas y maravillosas, y él le testificó que él había hecho sólo el agua con el fin de provocar a levantar la capa para que pudiera ver a su pie, es decir, el cabra pie. Así que, luego ordenó que el agua se hace para ir de nuevo a su lugar, y el patio se hizo visible, y el pedazo de madera que había tocado con el pie se destacó claramente. Y SALOMÓN relacionada con ella la historia de la pieza de madera. Y cuando la reina entendió el asunto verdaderamente ella ordenó que el honor se debe prestar a la madera, y lo decoró con un collar de plata, y cuando Salomón vio hacer eso también decoró el pedazo de madera con otro collar de plata y asignado a un lugar en el Templo, en el templo del Señor. Y aconteció que todos y cada uno de los sucesores de Salomón, que llegaron al templo de Dios a orar, tan pronto como escuchó la historia de la pieza de madera decorado con anillos de plata. Desde los días de Salomón para la venida de Cristo esta pieza de madera estaba decorado con treinta collares de plata.

Y sucedió que, cuando el Señor, alabado sea a Él! deseaban completar su dispensación, y para efectuar la liberación de Adán y su posteridad desde fuera de la mano del maldito enemigo, a quien Dios puso pueden y hasta el siglo vergüenza JUDAS hizo un pacto con los sumos sacerdotes y con el pueblo astucia entre los JUDIOS para entregar CRISTO a ellos, para que puedan ser capaces de condenarlo a muerte. Y la gran p. lii sacerdotes se comprometió a dar JUDAS los collares antes mencionados de plata en la madera, y nos enviaron y tenía el pedazo de madera traída por la noche al lugar donde estaban los sumos sacerdotes, y se quitó los collares de ella antes mencionados de plata y los entregó a Judas. Y JUDAS los llevó y entregó a Cristo el Señor a ellos, aunque como dice el Evangelio. Y cuando la mañana del quinto día de la semana había llegado, en la que condenó a Cristo el Señor hasta la muerte en la cruz, tomó el pedazo de madera antes mencionado, y mandaron a un carpintero para hacer una cruz fuera de él, y crucificaron al Redentor en ella. Y esta es una prueba clara, así como la lengua de oro (es decir Crisóstomo) dijo que nuestro padre Adán fue llevado por mal camino cuando comió del fruto del árbol del Paraíso, y fue por eso que él fue despojado de su gloria y expulsados del Paraíso, y Satanás reinaba sobre él y sobre su raza. Y la liberación ADAM'S también se llevó a cabo por la providencia de Dios a través de la llegada de este pedazo de madera de la región del Paraíso. Y se convirtió en una cosa honor a los reyes, y por fin el Rey de Reyes llegó y fue crucificado en él. Y Él redimido Adán y sus descendientes de la mano de Aquel maldito por medio de una pieza de madera, así como el fruto de un trozo de madera le había inducido a error. Y con respecto a esto, David dijo el Profeta en el salmo, 1 "ye Declare entre las naciones que Dios reina del bosque". Y este pedazo de madera se convirtió en más honorable, porque el Cuerpo de nuestro Señor fue levantado sobre ella, y al final, cuando la puso sobre un cadáver que el cuerpo se levantó de nuevo. Y la semejanza [de la cruz] se convirtió en una protección a los reyes y el fortalecimiento del resto de los cristianos para siempre. Y en cuanto a los treinta y collares de plata JUDAS citado echarlos, de vuelta a la maldita p. liii JUDIOS, y después de esto, se ahorcó y dejó esta vida por causa de su amor al dinero. Y JUDIOS los llevó, compraron con ellas el campo del alfarero, y es un lugar de sepultura para los extranjeros hasta hoy. Esto es lo que pasó a través de la pieza de madera.

Y ahora vamos a volver al tema con el que comenzamos, a saber, cómo el reino de David se retiró al país de Abisinia, y estará relacionada con la conclusión de la historia. He aquí, el rey Salomón, el pago honor de la reina, y él hizo a ella ya su séquito y sus soldados a descender por el lado de su palacio, y cada día lo visitó para oír su sabiduría. Y Salomón amaba a las mujeres con pasión, y sucedió que,

cuando su visita a él se multiplicaron, anhelaba mucho y le rogó que ella se ceden a él. Pero ella no se entrega a él, y ella le dijo: "He venido a ti una doncella, virgen, he de volver despojado de mi virginidad, y sufren la desgracia en mi reino?" YSalomón le dijo: "Yo sólo te llevaré conmigo en legítimo matrimonio, yo soy el rey, y tú serás la reina." Y ella le respondió ni una palabra. Y él le dijo:. "Lograr un pacto conmigo que yo no soy más que a ti tomar a la esposa de tu propia y libre voluntad, éste es el estado entre nosotros: cuando tú vienes a mí por la noche ya que estoy tumbado en los cojines de mi cama, has de convertido en mi esposa por la Ley de los Reyes ". Y he aquí que se estableció este pacto con él para determinar dentro de sí misma que sería preservar la virginidad de él, y esto [que pasó] a través de la dispensación de Dios, el Altísimo, a quien alabado sea! Y Salomón por su sabiduría la instruyó durante varios días, y no volvió a exigir de ella la entrega de su persona, y el asunto fue buena en su vista, porque pensaba que la había expulsado de su mente.

Y después de estas cosas SOLOMON convocó a la p. liv cocineros y les ordenó preparar y cocinar los alimentos para todos los que estaban en el palacio, para él y para la Reina, platos exquisitos y muy condimentados, y les dio las hierbas picantes y aromáticos y de olor fuerte y especias para este propósito, y los cocineros hicieron como él les había mandado. Ahora, cuando la reina había comido de estas carnes que estaban llenos de especias y pimienta y hierbas picantes, que anhelaba para el agua fría que bebió en grandes cantidades durante el día y por la noche, pero esto no le ayudó a [saciar su sed]. Y cuando la tercera noche había llegado SOLOMONsecretamente dio la orden a todos los que estaban en el palacio, tanto los que estaban dentro de él y los que estaban fuera de él, que ninguno de ellos era salir con la mencionada reina la menor cantidad de agua para beber, y [juró] que cualquiera de ellos que le mostró donde el agua estaba o le daba nada del agua que era suyo debe ser ejecutado inmediatamente y sin juicio. Y mandó que si alguno de ellos era que se le pregunte por el agua por ella durante la noche, iban a decir a ella: "Tú no encontráis agua, excepto por el sofá del rey." Y aconteció que cuando la noche había llegado, y un gran calor ardiente se levantó en el corazón de la Reina por la comida muy condimentada [que había comido], y ella buscó para el agua de beber, pero no encontró ninguno, y ella estaba muy agitada y fue castigado con la muerte. Entonces ella exclamó a gran voz, diciendo a sus siervos, pero no fueron capaces de encontrar agua para darle de beber. A continuación, con motivo de la sed devoradora que se había apoderado de ella, se metió en el palacio y dio la vuelta a todo el que tenía agua en ella para encontrar un poco

de agua para beber, y cada persona a la que le pidió, le dijo: "De cierto, de tu reino, tú sólo encontrar agua para apagar la llama de tu sed junto a la cama del rey. " A continuación, la reina volvió a su sofá, pero no pudo controlar y mantener quietos, y su espíritu p. lv estaba a punto de salir de su cuerpo, y ella estaba desmayada.Entonces ella se dio prisa y se dirigió al lugar donde Salomón era, así que ella puede ser que tome un poco de agua allí. Ahora Salomónera en verdad despierta, sin embargo, él se hizo el dormido, y la reina bebieron una cantidad muy grande de agua y calmó su sed, y ella recobró su espíritu, y ella sintió que su fortaleza fue restaurada después de [casi] murió. Y cuando la reina quiso volver a su lecho, el rey Salomón puso en marcha a toda prisa, y se apoderó de ella, y le dijo: "De cierto te has convertido en mi esposa de acuerdo a la Ley de los Reyes". Y recordó el pacto que existía entre él y ella. Y se entregó a su abrazo de buena gana y cedió a su deseo, conforme a lo que había pactado con él.

Y sucedió que después de estas cosas que se hicieron con el hijo de él, y ella le dijo: "Voy a volver a mi tierra ya mi reino, y lo que voy a hacer con tu hijo si es que Dios el deseo de darle vida? " Y Salomón le dijo: "Si Dios doth hará esto y oso dost tú me eres un hijo varón, tan pronto como él ha alcanzado estado del hombre enviarlo a mí, y voy a hacerlo rey, y tu reino será suyo; pero si tú dost mujer tener un hijo la dejó quedarse contigo. " Y la reina le dijo: "Si yo te envío a tu hijo cómo quieres estar seguro de que él es tu hijo?" Y Salomón le dio su anillo, y le dijo: "Guarda con cuidado este anillo, y el pacto conmigo en que tú no quieras en lo más mínimo las condiciones de romper el pacto verdadero y justo lo que existe entre nosotros y Dios, el Gobernador de el universo, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de mi padre David, será el testigo entre mí y entre ti. Y cuando tú la hayas enviar a mi hijo, darle mi anillo, y le permitirá llevar sobre su propia mano, para que yo sepa que en verdad él es mi hijo, y yo le haré rey p. lvi y lo envió de vuelta a ti. " Y ella aceptó de SOLOMON este pacto justo, y él y la reina se despidió de cada uno, y ella salió con su comitiva para ir a su propio país, rodeado de la paz de Dios.

Y he aquí, a su llegada a su país de la Reina cumplió con el número de sus días, y ella dio a luz un hijo varón, y se regocijó con un gozo sumamente grande, y ella lo llamó DAVID, de acuerdo con el nombre de su abuelo, Y ella lo había criado en gran estado y esplendor. Y cuando él llegó en la finca de la virilidad, él era sano y fuerte, y sabios, y el entendimiento como su padre. Y cayó en un día que él habló a su madre y le dijo: "¡Oh, mi madre, que es mi padre? Lo hizo, por ventura, morir durante mi infancia?" Entonces la Reina contestó y le dijo: "Hijo

mío, tu padre está vivo, y que es de Salomón, hijo de David, el profeta de Dios y Rey de Israel, y su reino está en Jerusalén. Y he aquí, el sello de el reino de tu padre está en mi poder, y está guardada listo para ti, para que puedas llegar a ser lo que reinar sobre el país de Abisinia y esta es la voluntad de Dios, y no se debe a mí. el reino ya no es mía, sino tuya, y tú, hijo del rey, el rey del arte ". Y esto agradó al joven mucho, y le dio gracias a la Reina. Y la reina le dijo: "¡Oh mi querido hijo, se reúnen para tus regalos de uso y soldados, y vete a Jerusalén que puedas orar allí, y ver a tu padre ya su reino, [y escuchar] su gran sabiduría, y que puede hacerte rey como el pacto lo que existe entre él y yo, el Gobernador del Universo es testigo entre nosotros. " Y así diciendo, en seguida se puso el anillo de su padre en su mano derecha. Y por la Voluntad de Dios, alabado sea a Él!-Reunió a los soldados, y con ellos y los regalos reales que aparecen en las p. LVII su viaje, y en su momento llegó a Jerusalén. Y cuando Salomónsabía que el rey iba a venir a él mandó soldados a su encuentro. Y cuando el joven llegó a la puerta del palacio de su padre Salomón,el rey no estaba seguro de que era su hijo. Y he aquí, cuando el joven se acercó y vi a la bestia caballo de su padre, de pie allí con su silla de montar en su espalda y su freno en la boca, en seguida se levantó de un salto y se monta sobre él y cabriolas, y desenvainó su espada con la mano . Y cuando Salomón vio el asunto era grave para él, pero él escondió su disgusto. Y cuando se encontraron [después] Salomón habló abiertamente lo que él tenía en su mente sobre la materia de la bestia caballo, y cómo el joven le había montado y le arrebató la espada con la mano. Y el joven le dijo: "¡El dueño de este anillo me rey de su reino, cuando estaba en el vientre de mi madre, y esto ha ocurrido por la Voluntad de Dios." Y cuando Salomón había mirado el anillo, y estaba seguro acerca de los asuntos relacionados con ella, se sintió abrumado de alegría, y se levantó de su trono y le echó los brazos alrededor del cuello de la joven, que dio voces, diciendo: " Bienvenido, mi querido hijo, [te] Hijo de David. " Y luego le puso la corona de su padre Daviden la cabeza, e hizo que se sentara sobre el trono de David su padre, y los trompeteros sonaban sus bocinas y los anunciadores de buenas nuevas voces, diciendo: "Este es David, el hijo de Salomón, hijo de David, rey de Israel. " Y el asunto se divulgó, y el rumor se extendió por entre todas las tribus de los hijos de Israel de que el hijo de Salomón, el hijo de la Reina del Sur, habían venido a su padreSalomón, y que Salomón le hizo gobernador sobre el reino de su padre David, y lo había coronado rey, y le había sentado en su trono.

Ahora, en la Casa del Señor que Salomón había p. lviii construido y consagrado era el Tabernáculo de la Alianza de Dios, y en su interior estaban las dos tablas de piedra que habían sido escritas por el dedo de Dios, y la vara de Aarón, y la olla

(o, en el pecho) de maná. Y este Tabernáculo estaba cubierto con láminas de oro y estaba cubierto con cortinas de tela tejida con oro. Y [en relación con el Tabernáculo] un milagro que fue vista por todo el pueblo de Israel fue forjado. Cuando quiera que los sacerdotes oraban, y las súplicas de sí mismos [y de la gente] se presentó ante el Gobernador del Universo, y que había llegado al fin de sus postraciones, el Tabernáculo de la Alianza de Dios usó para elevarse de sobre la suelo, y ellos [y la gente] sabía que en verdad sus súplicas habían sido aceptados. Y cuando hubo acabado de sus postraciones y el Tabernáculo no alzarse desde fuera de la tierra, los sacerdotes sabían con certeza que algún pecado había sido cometido por ellos mismos o por las personas. Luego continuó haciendo sus súplicas al Señor, y al mismo tiempo se buscó lo que había hecho mal, y se castiga a los culpables, y cuando el tabernáculo se alzó de sobre la tierra sabían que Dios había retirado su desagrado de ellos.

Y aconteció que el citado rey, el hijo de Salomón, fue a la casa del Señor para orar, y él vio el Tabernáculo de la Alianza de Dios alzándose hasta-un asunto que es imposible para el ser humano mente para entender-y esto fue agradable delante de él, y decidió llevar el Tabernáculo de la Alianza de Dios con su propio país. Y se rompió el asunto a su progenitor Salomón, el Rey de Israel, y le dijo: "Voy a llevar el Tabernáculo de la Alianza de Dios a mi país." Y Salomón le dijo: "¡Oh mi querido hijo, no puedes hacer esto. Mira, no hay nadie p. lix salvo un sacerdote que puede llevar el Tabernáculo, y cualquiera que tocare el Tabernáculo, excepto los sacerdotes, su alma se aparta de él inmediatamente. Además, los hijos de Israel no tienen protección alguna contra sus enemigos, excepto el Tabernáculo de la Alianza de Dios. " Pero estas palabras no le satisfizo, y dijo a Salomón: "Le pido de ti ni oro ni plata, porque en mi país los hombres se reúnen en montones de oro de su tierra. Pido de ti nada más que el Tabernáculo de la Alianza de Dios , para que me proteja en mi viaje, y puede ser un apoyo para mi reino y para mis soldados de mi país ". Y Salomón dijo a su hijo: "Hijo mío, si es la voluntad de Dios, el Gobernador del Universo, que has de quitar el Tabernáculo de ti, será una cosa fácil para ti hacerlo. Pero cuando tú carriest lejos del Tabernáculo no me dejes saberlo, y cuando salgas con la suya, no me despido de ustedes. Porque he aquí que, sin duda, los sacerdotes y los ancianos de la fortaleza de Israel me hará hacer un juramento por el nombre de Dios con respecto a este asunto, y cuando tengo que hacer un juramento por el nombre de Dios deben jurar que lo que es verdad. "

Entonces el joven llamó a sí mismo secretamente un obrero, que hizo una caja de madera de la misma longitud y la anchura y la profundidad y la forma como

el Tabernáculo, y luego el joven lo mató por la noche. E hizo venir a otros artífices, y se cubrió la caja de madera con láminas de oro similares a los que cubrió el tabernáculo, y trataba a los hombres como él había tratado el carpintero, y entonces el joven cubierto con cortinas el caso en el que oro había sido tejida. Ahora, mientras él estaba haciendo sus preparativos para su salida del rey Salomón sabía absolutamente nada acerca de ellos. Entonces el joven le llamó a cuatro de los sacerdotes que se podía confiar, y les hizo creer que lo había hecho p. lx con el fin de pedirles que oren por él antes de su partida, y él les dio mucho oro a orar por él, y él les sobornó para que le ayuden cuando quisiereis que los necesitaba. Y cuando la noche de su partida había llegado, estos sacerdotes se le acercó para despedirse de él, y él los recibió en su propio apartamento, para que puedan orar por él.Y cuando había entrado y estaban en el apartamento con él, atados con cadenas de hierro para la noche, y mandó a sus soldados para montar y salir sin que suenen las trompetas. A continuación, se llevó con él una compañía de sus sirvientes que llevaban lanzas en las manos, y se llevó a los sacerdotes que él había atado con grillos de hierro durante la noche para que no pudiera escapar, y entró en la Casa de Dios. Y dijo a los sacerdotes que estaban con él para llevarse el Tabernáculo de la Alianza de Dios, y entonces él depositó la caja que había había hecho a él se parecen en el lugar de la misma. Y salió de noche teniendo con él el Tabernáculo, que fue llevada por los sacerdotes, y él tampoco hizo una oferta su adiós padre ni le permitió conocer de su partida. Y esto ocurrió por la Dispensación de Dios el Altísimo, alabado sea a Él! para la protección del Tabernáculo santo de Su Alianza, para que pudiera permanecer para siempre hasta que el reino davídico, porque aun así Dios hizo la promesa a David que la descendencia de su descendencia se sentará en su trono para siempre. Y de esta manera, envuelto en la protección de Dios, hizo que el joven partió en su viaje.

Y sucedió que, cuando ya iba amaneciendo, los hijos de Israel, los sacerdotes entraron en la casa de Dios conforme a su costumbre de orar. Y aconteció que cuando los sacerdotes hubieron acabado de sus postraciones y había presentado sus súplicas hasta el Gobernador del Universo, el Tabernáculo no se elevó en el aire, y no lo hizo p. lxi moverse de su lugar.

Y ellos dijeron: "He aquí, alguna gente ha pecado", y se ordenó el ayuno y la oración durante tres

días, y buscó entre la gente para averiguar quién había cometido el pecado y la insensatez, pero

no encontraron ninguna persona [culpable]. Y después de esto los sacerdotes se acercó al

Tabernáculo, y O qué calamidad, y el terror y el dolor estaban allí para ellos cuando no encuentra

el Tabernáculo de la Alianza de Dios y de sus cosas sagradas, sino sólo una caja vacía descansaba

sobre la lugar donde había estado el Tabernáculo! Luego se supo con certeza que el hijo del rey

Salomón había quitado. Y buscó e hizo un examen en el número de los sacerdotes que estuvieron

entre las tribus de Israel, pero ellos no fueron capaces de encontrar esos sacerdotes que el joven

había tenido con él, y así se hizo claro para ellos que el pecado laico con ellos (es decir, los cuatro

sacerdotes).

Y he aquí que los sacerdotes y los ancianos de Israel fueron a Salomón el rey, y ellos estaban

llorando y lamentándose por la ausencia del Tabernáculo de la Alianza de Dios desde su santuario,

y dijeron a Salomón: "Es que tú estás, has ordenado tu hijo a tomar el Tabernáculo. " Y Salomón

lloró y gritó de dolor, tristeza y se muestran sumamente grande, y él hizo un juramento, diciendo

que él no había dado a su hijo permiso para hacer tal cosa, y que él no le había mandado

despedida, y que él sabía nada en absoluto acerca de su salida o cuando se llevó a cabo. Y los

sacerdotes y los ancianos habló, diciendo: "¡Que viva el rey! Si esto tiene lugar sin tu voluntad y sin

tu permiso, te envío con nosotros soldados armados para que lo persiguen y toma de él el santo

Tabernáculo de la Alianza de Dios, para que podamos llevar a su casa sagrada ". Y Salomón les dio

a los soldados y dinero y provisiones, y partieron en busca de la joven, y se montó en su forma

continuamente p. lxii durante cuarenta días. Y hallaron comerciantes caballo hacia ellos en su viaje

de regreso, y se les preguntó sobre el Tabernáculo, y si lo había visto. Y los mercaderes les

respondió, diciendo: "Hemos visto un gran rey y sus numerosos soldados, y la Caja de la Alianza de

Dios estaba con ellos. Ellos viajaban a lo largo como las nubes cuando se dejan llevar ante el

ataque de impetuosos vientos en una distancia muy larga a la vez, y los nativos de los pueblos por

los que hemos pasado nos informaron que viajaban cada día la distancia de viaje de cuarenta días.

" Y volvieron derrotados y descorazonados, y llorando y lamentando, pero lamenta de ninguna

manera les ha ayudado. Y he aquí, el joven llegó a su país sanos y salvos, y su madre lo conoció, y

ella abdicó en su favor, y se levantó por rey en el trono de David su padre, y el reino de Abisinia

pertenecía al trono de David para siempre jamás, y el Tabernáculo de la Alianza de Dios se

mantuvo en el mismo.

Esto es lo que ocurrió en relación con el Tabernáculo del Señor, y esta es la razón por la que fue

trasladado al país del Negus, y este estado de cosas continuó hasta el nacimiento de nuestro Señor

Jesucristo, de los puros MARY. Y él terminó su dispensación en la tierra y puesto en libertad a

Adán ya su posteridad. Y después de su Ascensión al cielo, los discípulos predicaron el Evangelio en

Su Nombre en toda la tierra. Y en cuanto a la historia del eunuco, el Diputado de ḲANDÂḲES, se

relata que la causa de su visita a Jerusalén fue a orar [allí]. Y en su viaje de regreso al Espíritu Santo

que le envió al apóstol Felipe, y el eunuco creyó y fue bautizado, y cuando regresó a su tierra natal

predicaba a Cristo en él, y toda la gente cree a través de él. Y después de esta Parmenas, uno de

los siete, fue a ellos, y los bautizó, y consagrado por ellos sacerdotes y diáconos, y él p. lxiii ordenó

que su padre debe ser del trono de Marcos el Evangelista. Y la fe ortodoxa se estableció en el país

de Abisinia y la soberanía de [la casa de] DAVID permanecían fijos en él por los siglos de los siglos.

Gloria y alabanza y majestad, la honra, la súplica sea a la Santísima Trinidad por los siglos de los

siglos! Amen. Esto es lo que se encuentra [escrito] en las historias de los antiguos Padres de la

Iglesia copta. Alabado sea dada al Dador de la comprensión y la sabiduría a Sus criaturas, que Su

misericordia esté sobre nosotros para siempre!

3. Leyendas de Salomón y la reina de Saba en el ḲUR'ÂN y en la literatura mahometana

El autor, o editor, de la ḲUR'ÂN dedicó una parte considerable de la Sura XXVII de la

correspondencia que se cruzó entre la reina de Saba y el Rey Salomón, y para sus entrevistas.

Entre los muchos dones que Dios otorgó a Salomón fueron la comprensión del lenguaje de los

pájaros, y el conocimiento de todo tipo. Él era el rey de hombres, los genios y los pájaros. Cuando

viajaba por el aire en su alfombra mágica de seda verde, que fue arrebatado por el viento según la

dirección del rey, los hombres estaban en la derecha de la misma, y los espíritus de la izquierda, y

una gran multitud de aves de todo tipo mantenerse volando sobre la alfombra para proteger a sus

ocupantes contra el calor del sol. Un día, cuando estaba revisando los pájaros se dio cuenta de que

el avefría estaba ausente, y me preguntó por qué estaba ausente, y la amenazó con castigar por

no hacer su aparición con los otros pájaros. Muy pronto después de que él había dicho la avefría

apareció, y se disculpó por su ausencia diciendo que ella había estado buscando a un país que el

rey nunca había visto, y que había visto a Saba, que fue gobernado por una reina llamada " Balkis

", que era muy rico, y que estaba sentado en un trono de oro y plata y con incrustaciones de

piedras preciosas, p. LXIV ochenta codos de largo, de cuarenta codos de ancho, y treinta codos de

alto. La reina y su pueblo eran idólatras y adoraban al sol, y estaban bajo la influencia de Satanás,

que había hecho volver de la manera correcta. Entonces Salomón escribió la siguiente carta a la

reina de Sabá. ». Desde el siervo de Dios, Salomón, hijo de David, a Balkis (# # #) Reina de Saba en

el Nombre de Dios, el más misericordioso Paz a él que sigue el rumbo verdadero. Rise no contra

mí, pero vienen y hacen ustedes a mí. " Después de haber perfumado con almizcle esta carta y la

selló con su anillo maravilloso, Salomón dio a la avefría y le dijo al pájaro para ir a caer en Saba, y

desviar después y esperar la respuesta de la reina. El avefría salió y entregó la carta, algunos dicen

que voló en el apartamento privado de la reina a través de la ventana, y otras que dejó caer la

carta al seno de la Reina 1 como ella estaba rodeada de su ejército. Después de leer la carta de la

reina pidió a sus nobles para aconsejar lo que tenía que hacer, pero le recordó que ellos eran

soldados, que estaban listos para marchar contra SALOMON si se les ordenó hacerlo, y que la carta

iba dirigida a ella y ella debe tomar la decisión. Deseando evitar la invasión y los males que siguen

en su estela, la reina decidió enviar regalos a Salomón y le envió inmediatamente a 500 hombres y

500 mujeres esclavas, 500 lingotes de oro, una corona tachonada de piedras preciosas, y una gran

cantidad de almizcle, ámbar, especias, maderas preciosas, etc avefría regresó rápidamente a

Salomón y le dijo lo que había pasado, y que una embajada de los regalos de rodamientos Queen

estaba en camino. Cuando los hombres de Saba llegaron fueron recibidos por Salomón en una

gran plaza rodeada por un muro, el p. LXV de ladrillos que estaban hechas de oro y plata. Salomón

habló con desprecio de los regalos de la reina y envió a la embajada de nuevo, pidiéndoles que

decirle a su señora que iba a enviar tropas invencibles contra su ciudad, y que tendrían que

capturar y expulsar a sus habitantes en desgracia. Cuando Balkis recibido este mensaje, ella

decidió ir a Salomón y su sumisión a licitar a él, y después de haber encerrado a su trono en una

fortaleza segura, y poner un guardia sobre ella para protegerla, ella partió hacia Jerusalén,

acompañado por un gran ejército. Mientras ella estaba en camino SOLOMON dijo un día a sus

nobles, "¿Quién de ustedes traerán trono de la reina para mí antes de que ella y su compañía de

llegar?" Y un ifrit, uno de los genios, cuyo aspecto era más terrible, y que se llamaba DHAKWÂN #

# # o Sakhr, # # #, dijo: "Voy a traer a ti antes de que tú has terminado tu sesión. Ahora Salomón

usó para juzgar hasta el mediodía todos los días. 1 Alguien que haya tenido conocimiento de los

libros y que se presente parecía pensar que el ifrit 'exigía demasiado tiempo en el que para

satisfacer el deseo urgente del rey, y dijo que yo traigo a ti, el trono antes de que puedas saques

tus ojos en un objeto y retirar de nuevo. " Los comentaristas están en duda acerca de la identidad

de la persona que hizo esta oferta a Salomón, para algunos dicen que era Asaf, hijo de BARKHÎYÂ,

el visir de Salomón, y otros que era KHIDHR (Elías), o Gabriel, o algún otro ángel, o incluso el

propio Salomón. 2 En general se cree que la persona era Asaf, porque sabía el nombre inefable de

Dios. Sea como fuere, SOLOMON aceptó la oferta, y levantando los ojos al cielo, los llevó

rápidamente a la tierra otra vez, y cuando sus ojos se posaron en la tierra que vio el trono de

Balkis de pie delante de él. Entonces Salomón había alterado el trono, con el fin de impedir que

ella lo supiera su propio trono cuando p. lxvi llegado. Cuando Balkis entró en su presencia, señaló

el trono, diciendo: "¿Es tu trono semejante a esto?" Y ella respondió: "Todo es uno en esto."

Entonces Balkis fue invitado a entrar en el palacio que Salomón había construido especialmente

para su recepción. Las paredes estaban hechas de bloques de vidrio blanco, y el piso era también

de vidrio, sobre la que el agua fluía, y nadamos en los peces de agua corriente. Cuando Balkis se

volvió para entrar en el palacio y vio el agua, pensando que era profundo, ella elaboró las faldas de

su ropa antes de tratar de caminar a través de él. Con este acto se descubrió las piernas, y

Salomón tenía pruebas de que el rumor de que los pies y las piernas de Balkis estaban cubiertos de

pelo como el escudo de un culo, era cierto. La vista del edificio de cristal con piso de vidrio Balkis

asombrados, quien dijo: "¡Oh Señor, en verdad he tratado injustamente con mi propia alma, y me

resigno, junto con Salomón, a Dios, el Señor de todas las criaturas". Algunos comentaristas

piensan que la Reina pronunció estas palabras en parte en arrepentimiento por haber adorado al

sol, y en parte por el temor de ahogarse en el agua, que vio ante ella. Jalal ad-Din dice que

Salomón pensó en casarse Balkis, pero no se atrevía a hacerlo debido a los pelos de los pies y las

piernas. Los demonios que estaban siempre presentes en SOLOMON quitó el cabello por el uso de

algún infernal depilatorio, 1 pero es dudoso si incluso Entonces Salomón se casó con ella. AL-

BEIDHAWÎ dice que es muy dudoso que se casó con Balkis, pero se inclina a pensar que se trataba

de uno de los jefes de la tribu Hamdan. 2

4. Leyendas Modernas de Salomón y la reina de Saba

Una leyenda curiosa e interesante de la manera en la que el rey Salomón fue padre de MENYELEK

se encuentra en una serie de versiones ligeramente diferentes entre muchos de p. LXVII las tribus

del norte de Abisinia. 1 De acuerdo con esto, la madre de MENYELEK era una chica llamada Tigre

ĔTĔYÊ Azeb (es decir, Queen of the South), y su gente adoraba a un dragón o una serpiente, a la

que cada hombre, a su vez tenían que presentar como ofrenda a su hija mayor, y grandes

cantidades de cerveza dulce y leche. Cuando el turno de sus padres fueron la ataron a un árbol

donde el dragón solía venir por la comida, y poco después de estos siete santos vinieron y se

sentaron debajo de un árbol por el bien de la sombra que daba. Mientras estaban sentados una

lágrima cayó de la joven por encima de ellos, y cuando levantó la vista y la vio obligado al árbol se

le preguntó si ella era un ser humano o un espíritu, y ella les dijo que ella era un ser humano y, en

responder a otra pregunta, les dijo que ella estaba destinada al árbol para que pudiera convertirse

en alimento para el dragón. Cuando los siete santos vio el dragón, uno de ellos, ABBA TCHÊḤAMÂ,

tiró de su propia barba, otro, Abba Garima exclamó: "Él tiene miedo me", y un tercero, Abba

MENṬELÎT, gritó: "¡Vamos a apoderarse de él"; y él inmediatamente atacó al monstruo, y con la

ayuda de sus compañeros que lo mataron por lo golpeaba con una cruz. A medida que lo estaban

matando poco de sangre brotó de él y cayó sobre el talón de ĔTĔYÊ Azeb, y desde ese momento se

convirtió en el talón como el talón de un culo. Los santos desató sus cadenas y la envió a su

pueblo, pero el pueblo la llevó lejos, pensando que se había escapado del dragón, y ella se subió a

un árbol y pasó la noche allí. Al día siguiente ella fue a buscar a algunas personas de la aldea y les

mostró el dragón muerto, y en seguida hizo su jefa, y ella eligió a su jefe una joven como ella. Poco

después de este Azeb ĔTĔYÊ escuchó un informe de la pericia médica del rey Salomón, y se

propuso p. lxviii ir a él para que pudiera recuperar su talón deformado a su forma original. Ella y su

jefe vestido su pelo a la manera de los hombres, y ciñó espada, y se fue a la corte de Salomón en

Jerusalén. Su llegada fue anunciada a Salomón, quien ordenó a sus sirvientes para que el rey de

Abisinia a su presencia, y tan pronto como su pie deforme tocó el umbral recuperó su forma

natural. Salomón tenía pan, carne y cerveza traído y puesto delante de las dos mujeres que

estaban disfrazados de hombres, sino que comieron y bebieron tan poco que SOLOMON sospecha

que sus clientes eran mujeres. Al caer la noche causó dos camas que se hizo para sus invitados en

su propia habitación, y colgó en la sala de una piel con miel [peine] hacia adentro y atravesó la piel

y la miel se dejó caer en un tazón poner allí para atraparlo, y Salomón y sus invitados se dirigieron

a sus camas. Por la noche el rey estaba acostumbrado a mantener vigilia con los ojos cerrados, y

dormir con ellos a medio abrir, y por lo tanto, cuando las dos mujeres, que anhelan salir de la

cama e ir a beber la miel de la taza, lo vi con los ojos a medio abrir que pensaban que el rey estaba

despierto, y frenó su deseo de que la miel y se quedó inmóvil. Después de un tiempo, el rey se

despertó y cerró los ojos, pero las mujeres, pensando que estaba dormido, se levantó de la cama y

se fue a la taza de miel y comenzó a comer. Con esto Salomón sabía que sus dos clientes eran

mujeres, y se levantó y fue con ellos a la cama y se acostó con los dos. Cuando los dejó que le dio a

cada mujer un báculo de plata y un anillo, y él dijo: "Si el niño es una niña la dejó tomar este

personal y vengan a mí, y si es un niño tome del anillo y vienen a mí ", y cada mujer estaba encinta

regresó a su propio país. A su debido tiempo a cada mujer dio a luz un hijo, y le dijo que cada niño

que Salomón era su padre. Cuando los niños crecieron sus madres los envió a Jerusalén, y la reina

de Saba dio a su hijo, quien p. lxix parecía Salomón en todos los sentidos, un espejo que ella había

traído en su visita a Salomón y le dijo que fuera con él al rey, que se escondía de él, y no hablar

con ningún otro hombre que podría estar sentado en su trono . Cuando los dos jóvenes se

presentaron en Jerusalén y Salomón sabía que ellos decían ser sus hijos, les dio órdenes para que

esperen para una entrevista, y los mantuvo esperando durante tres años. Al cierre del tercer año

se vistió un amigo en su vestido, y lo sentó en su trono, mientras que él mismo vestido con

harapos y se fue y se sentó en un establo, y luego ordenó a los dos jóvenes para ser admitidos a la

presencia . Cuando los jóvenes entraron en la sala del trono del hijo de la Reina del ministro de

Sheba agarró la mano del hombre en el trono, que personificaba SOLOMON, pensando que él era

el rey, sino el hijo de la reina de Saba, que fue llamado " MENYELEK ", se puso en pie e hizo una

reverencia no, y cuando se miró en el espejo que su madre le había dado, y vio que las

características del ocupante del trono eran totalmente diferentes a la suya, sabía que él no estaba

en la presencia de Salomón. Luego se volvió en todas direcciones y miró a todos los rostros que

estaban alrededor de él, y no lo encontró parecido a su propia cuenta, después de un momento

levantó la vista y vio SOLOMON mirándolo desde el establo, y cuando lo reconoció de inmediato, y

fue al establo y le rindieron homenaje a él como rey. Y Salomón dijo: "Mi hijo es verdad! El otro

también es mi hijo, pero él es un tonto." MENYELEK luego tomó su domicilio en Jerusalén y

SOLOMON asistido en el gobierno del reino, pero después de un tiempo la gente encontró que

padre e hijo no siempre están de acuerdo en sus decisiones judiciales, y se mostró insatisfecho. En

una ocasión, en el caso de una transgresión del ganado del rey decidió que el propietario del

campo puede confiscar el ganado que se habían rebelado, pero MENYELEK le ordenó aceptar seis

medidas de grano en lugar de confiscar el ganado. p. lxx Entonces la gente le dijo al rey que no

sería gobernado por dos jefes, y que debía enviar a su hijo de vuelta a su país natal. Cuando

Salomón le dijo a su hijo de la queja de la gente MENYELEK aconsejó a su padre que decirles, "¿No

es MENYELEK mi hijo primogénito, os lo enviaré lejos si se va a enviar a sus hijos primogénitos con

él?", Y de acuerdo a la gente enviar a sus hijos primogénitos a Abisinia con MENYELEK. Cuando

Salomón estaba arreglando para la salida MENYELEK'S él le dijo que tomara el Arca de MICHAEL

con él, pero MENYELEK, creyendo que el Arca de María a ser de mayor importancia, cambió las

portadas de los dos arcas, y se llevó consigo el Arca de María. Pocos días después de la partida de

MENYELEK una tormenta visitó Jerusalén, y Salomón le dijo a sus siervos para saber si el Arca de

María estaba en su lugar, probablemente con la idea de asegurar su protección contra la

tormenta. Sus siervos fue y miró, y al ver un Arca con la cubierta del Arca de MARY'S sobre él,

supuso que era el Arca de María, e informó a Salomón que el Arca de María estaba en su lugar.

Luego les dijo que quitar la tapa, y cuando ellos se acercaron descubrieron que el Arca era de

Michael, y aunque Salomón envió un mensajero tras MENYELEK para traer de vuelta el Arca de

María, su hijo se negó a renunciar a ella. Mientras tanto MENYELEK y su partido yendo por el

camino, y cuando llegaron a ḲAYĔḤ Kor, un diácono que llevaba el Arca de María murió, y fue

enterrado allí. Después del entierro deseaban reanudar su viaje, pero el Arca de MARY negó a

moverse. A continuación, desenterró el cuerpo del diácono, y lo pusieron en un ataúd y enterrado

de nuevo, pero aún así el arca se negó a moverse, y cuando MENYELEK otra vez les ordenó

desenterrar el cuerpo, se encontraron con un dedo del diácono fuera del ataúd . Cuando se había

puesto el dedo del diácono en el ataúd con el resto de su cuerpo, el Arca de MARY permitido que

se le va a mover y MENYELEK y sus compañeros siguieron su camino. A su debido tiempo llegaron

a TEGRÂY y p. lxxi llegó a Axum, donde encontraron SATAN construcción de una casa para luchar

contra Dios. Cuando le dijeron que el Arca de María había llegado se detuvo la construcción, lanzó

lo que él había construido, y se fue, y las piedras que había recogido eran utilizados por MENYELEK

en la construcción de una iglesia para celebrar el Arca de María. Una piedra muy grande, que

Satanás estaba llevando a su edificio cuando llegó la noticia de la llegada del Arca de María, fue

abandonado por él a la vez, y en el día de hoy que la piedra se encuentra en el mismo punto en

que lo dejó caer.

5. Los contenidos del Kebra Nagast Descrito

El libro comienza con una interpretación y explicación de los trescientos dieciocho Padres

ortodoxos acerca de los hijos de Adán, y antes de la declaración de que la Trinidad vivió en Sión, el

Tabernáculo de la Ley de Dios, que Dios hizo en la fortaleza de su santidad Él hizo todo lo demás.

La Trinidad aceptó al hombre a imagen de Dios, y el Hijo acordaron poner en la carne de Adán, el

hombre fue hecho para tomar el lugar de Satanás y alabar a Dios. A su debido tiempo Cristo, el

segundo Adán, nació de la carne de María, la Virgen, la Segunda ZION (Cap. 1).

En el Cap. 2 ISAAC, el traductor del texto etíope próximos presupuestos Gregorio el Iluminador, el

hijo de ANAG, natural de Balkh, que nació alrededor de 257 dC y murió alrededor del 330.

Mientras GREGORY sufría las torturas que le infligieron Tiridates III reflexionaba sobre la pregunta,

¿qué pide de la gloria de los reyes consiste? Al final se llegó a la conclusión de que la realeza

ADAM'S otorgado a él por Dios era mayor que la de cualquiera de los reyes de Armenia.

Chaps. 3-6 trato con el nacimiento de Caín y Abel, el rostro de Caín era hosco y que de buena ABEL

templado, y ADAM ABEL hizo su heredero por su semblante agradable. Caín y Abel tenía hermanas

gemelas. Caín p. lxxii LĔBHÛDHÂ hermana tenía una cara de buen humor, y ADAM le dio en

matrimonio a Abel, hermano ABEL Kalimath tenía una cara hosca como Caín y Adán le dio en

matrimonio a Caín. 1 Movido por Satanás a la envidia, y lleno de ira contra ADAM para la toma de

su hermana gemela de él, se lanzó Caín y Abel mató. ADAM se consoló de la muerte de Abel por el

nacimiento de Seth. Los descendientes de Caín eran hombres impíos, y abandonados de Dios, y

pasó su tiempo en cantar canciones obscenas a los instrumentos de cuerda y tubos y vivieron

vidas fuera de la ley y abominable. ISAAC les acredita haber producido la mula, y condena el cruce

de yeguas con asnos. En la décima generación de Noé vivió ADAM, y él se negó a tratar de alguna

manera con los hijos de Caín, cuya arrogancia, el orgullo, el fraude, el engaño, y la inmundicia gritó

al cielo. Al fin, Dios envió el diluvio que destruyó todo en la tierra, excepto ocho, y siete de cada

animal limpio y dos de cada animal inmundo (cap. 8). Dios hizo un pacto con Noé de no destruir la

tierra con un diluvio, y cuando murió NOAH Shem le sucedió (capítulos 9 y 10). En el Cap. 11

tenemos otra declaración por los 318 Padres ortodoxos que: 1. El Tabernáculo de la Ley (es decir,

el Arca de la Alianza) fue creado antes que los cielos, la tierra y sus pilares, el mar, y los hombres y

de los ángeles, 2. Fue hecha por Dios para Su propia morada, 3. Es en la tierra. La ZION en donde

Dios habitaba en el cielo antes de la creación era el tipo y semejanza de la Virgen María.

Los siete hijos de Canaán, que eran los hijos de Cam, se apoderó de siete ciudades que

pertenecían a los hijos de Sem, pero finalmente tuvo que renunciar. Los países embargados por los

hijos de Canaán fueron los cananeos, los ferezeos, los heveos, los hititas, los amorreos, los

jebuseos que GIRGASITES. En los días de Taré hombres hicieron p. LXXIII mágicas imágenes, y

colocados en las tumbas de sus padres, estatuas de demonios que habló y ordenó que les permite

ofrecer a sus hijos e hijas como sacrificio a los demonios "inmundicia" (cap. 12). Hijo de Taré,

Abraham, después de haber comprobado por sí mismo la impotencia de los ídolos, destruyó los

ídolos que su padre le envió a vender, y luego llamó al Creador del Universo, para ser su Dios. Un

carro de fuego (cap. 13) y con él Dios, que hizo un pacto con él, y le dijo que se marchara a otro

país. Abraham tomó a su mujer, y se fue a Salem, donde reinó con justicia, de acuerdo con el

mandato de Dios. Él tenía una escolta de diez y ocho hombres fornidos 1, que llevaban coronas y

cinturones de oro y túnicas bordadas en oro.

Isaac y Jacob agradó a Dios en sus vidas (cap. 15), pero REUBEN transgredido y la sucesión pasa de

él (cap. 16), bajo la maldición de JACOB, con cuya concubina Bilha Rubén había yacido, los hijos de

Rubén se convirtió en leprosa y scabby.

Cap. 17 describe la gloria de Sión, es decir, el Tabernáculo de la Ley de Dios, que Dios trajo del

cielo a la tierra, y le mostró a Moisés, y le ordenó hacer una copia del mismo. Y Moisés hizo una

caja de madera de acacia, de dos codos y medio de largo, uno codos y medio de ancho y uno y un

codo y medio de profundidad, es decir, un santuario portátil que mide 3 pies 9 pulgadas por 2 pies

3 pulgadas por 2 pies . 3 pulgadas o 4 pies 2 pulgadas por 2 pies 6 pulgadas por 2 pies 6 pulg En

este santuario se colocó las dos tablas del pacto, una olla de oro que contenía un gomer de maná,

y la vara maravillosa de Aarón, el cual extendió brotes cuando estaba seca. Esta varilla se había

roto en dos lugares y se encontraba en tres pedazos, y cada pieza se convirtió en una barra

separada y completa (ver página 13 y Éxodo xvi 33, 34,... Hebreos ix 2;. Números 10. Xvii). Cabe

señalar que en 2 Cron. versículo 10, se dice que no había nada en el Arca excepto p. lxxiv las dos

tablas que Moisés había puesto en Horeb. Moisés cubrió el arca de oro, por dentro y por fuera, e

hizo todos los utensilios, adornos, & c., De acuerdo con los patrones dados a él por Dios. Pero

había algo más en el arca hecha por Moisés. Por órdenes de Dios hizo caso, presumiblemente de

oro, en la forma de las "entrañas de un barco" (p. 15), y en esto las dos tablas fueron al descanso.

A medida que la Virgen María es llamada la "nueva nave que llevó a la riqueza del mundo", este

"vientre de un barco" era un tipo de ella. El caso de las dos tablas simbolizaban su vientre, el caso

lleva a la corte de Word en piedra, y María llevaba la encarnación del Verbo Viviente. Y el arca

hecha por Moisés era la morada de Dios, que vivía con las dos tablas.

En el capítulo 19 ISAAC, el traductor del Kebra Nagast, comienza un largo extracto de una obra

apócrifa que "Domicio, Arzobispo de Constantinopla", dice que encontró entre los manuscritos de

la biblioteca de Santa Sofía. No he podido identificar ni Domicio o la obra que cita. De acuerdo con

este trabajo, el emperador de Etiopía y el emperador de Roma (Bizancio es decir) son los hijos de

Sem, y dividen el mundo entre ellos (cap. 20). Desde el mismo trabajo tenemos una descripción de

Makeda la "Reina del Sur" (Mateo xii. 42), que era astuto, inteligente en mente, hermoso en la

cara y la forma, y rica en gran manera. Llevaba en una empresa grande en la tierra por medio de

caravanas, y en el mar por medio de barcos, y comerciaban con los mercaderes de la India y Nubia

y Asuán (Asuán). Como la Reina llegó desde el sur de su casa estaba probablemente en el sur de

Arabia, y es mucho más probable que haya sido de origen etíope que ARAB. El jefe de las

caravanas comerciales de sus Tamrin era, un hombre inteligente de los asuntos que dirigieron las

operaciones de 520 camellos y 73 barcos (cap. 22). En este momento SOLOMON quería oro, ébano

y zafiros para la construcción del Templo de Dios en Jerusalén, y abrió negociaciones p. lxxv con

Tamrin para el suministro de la misma. Tamrin cargar sus camellos y tomó sus bienes a Salomón,

quien resultó ser un cliente generoso, y su sabiduría y su aspecto hermoso y riquezas muy

impresionado al comerciante del Sur. Tamrin vio con asombro que Salomón estaba empleando

700 800 carpinteros y albañiles en la construcción del Templo (caps. 22, 23). Cuando Tamrin

regresó a su amante le dijo a la Reina de todo lo que había visto en Jerusalén, y día a día que

calificó a su poder y sabiduría de Salomón y la magnificencia del estado en el que vivía. Poco a

poco, el deseo de ver a este hombre maravilloso y para absorber su sabiduría crecía en la mente

de la reina, y al final ella (cap. 24) decidió ir a Jerusalén. Entonces 797 camellos y mulas y asnos

innumerables fueron cargados, y dejó a su reino, y se dirigió directamente a Jerusalén.

Cuando la reina se reunió SOLOMON ella le dio ricos presentes, (cap. 25), y la constituyó en un

alojamiento, y se suministra con la comida y los criados y ropas de gala. La Reina estaba fascinado

tanto por su sabiduría como por su perfección física, y se maravilló por la magnitud y variedad de

sus conocimientos. Cuando ella lo vio instruir el albañil, el carpintero, el herrero, y dirigir todos los

trabajadores, y al mismo tiempo actúa como juez y gobernante de su pueblo y de la casa, su

asombro no tuvo límites.

Durante su estancia en Jerusalén Makeda conversado diariamente (caps. 26, 27) con Salomón, y

aprendió de él sobre el Dios de los hebreos, el Creador de los cielos y la tierra. Ella se adoraban al

sol, la luna y las estrellas, y los árboles, y los ídolos de oro y plata, pero bajo la influencia de la

hermosa voz de Salomón y elocuentes palabras renunció ṢÂBÂISM, y adoraron no el sol pero

Creador del sol, el Dios de Israel ( Cap. 28). E hizo que su descendencia después de ella debe

adorar al Tabernáculo del Dios de Israel, p. lxxvi la morada de Dios en la tierra. Makeda y Salomón

intercambiado visitas con frecuencia y cuanto más lo vi de él cuanto más se aprecia su sabiduría.

Los pájaros y las bestias también llegó a oír la sabiduría y Salomón habló con ellos, cada uno en su

propia lengua, y regresaron a sus países de origen y le dijo a sus semejantes lo que habían visto y

oído.

Por fin Makeda envió un mensaje a Salomón, diciendo que había llegado el momento para que ella

vuelva a su país. Cuando Salomón oyó esto, reflexionó profundamente y se determinó que la

empresa con ella, porque amaba a su belleza física y su inteligencia natural astuto, y deseaba

engendrar un hijo con ella. Salomón tuvo 400 esposas y concubinas, 1 600 y entre ellos había

mujeres de Siria, Palestina, el Delta, el Alto Egipto y Nubia. Nuestro traductor, ISAAC, SOLOMON

excusas por su excesivo amor de la mujer, y dice que él no era adicto a la fornicación, pero sólo

tomó estas miles de mujeres a la esposa que él puede ser que consiga hijos por cada uno de ellos.

Estos niños fueron a heredar los países de sus enemigos y destruir a los idólatras. Por otra parte,

Salomón vivió bajo la ley de la carne, porque el Espíritu Santo no había sido dado a los hombres de

su tiempo. En respuesta al mensaje de SOLOMON'S Makeda le envió una invitación a un banquete

espléndido, que la Reina aceptó, y se fue a un lugar que había preparado especialmente para ella

en la gran carpa (cap. 29). Los cursos eran en número de diez, y los platos eran delicadas,

altamente experimentado, y abundante, y la reina se mostró satisfecho con su olor único. La carpa

estaba amueblada con magnificencia verdaderamente oriental, aceites perfumados había sido

rociada sobre con mano pródiga, el aire estaba cargado con el perfume de mirra y casia quema, y

la reina comió y bebió con ganas. Cuando todos los invitados se habían marchado y Salomón y

Makeda estaban solos, el Rey le mostró un sofá y la invitó a dormir p. lxxvii allí. Makeda aceptó

con la condición de que él no trató de llevársela por la fuerza, y en la respuesta de Salomón dijo

que no iba a tocarle a condición de que ella no trató de tomar todo lo que estaba en su casa.

Entonces cada uno se comprometió a respetar la propiedad de los otros, y la reina se echó a

dormir. Después de un breve periodo de tiempo las carnes altamente condimentados comenzó a

tener su efecto, y la reina se apoderó de sed violenta (cap. 30). Se puso de pie y buscó el agua,

pero no encontró ninguna.

Por fin vio un vaso de agua junto a la cama del rey, y pensando que estaba dormido, ella se fue y

tomó el vaso y estaba a punto de beber cuando Salomón levantó de un salto, y la detuvo, y la

acusó de violar su juramento de no robar cualquier cosa de él. La agonía de la sed era tan grande

que la Reina se retractó de su juramento, y Salomón le permitió beber su relleno, y luego se retiró

con él a su cama y durmió allí. Makeda era una reina virgen y había reinado en su país seis años,

cuando Salomón la tomó por esposa. Esa misma noche, Salomón vio un sueño en el que el sol bajó

del cielo, y brillaba sobre Israel, y luego se fue a Etiopía para brillar en ella para siempre. A

continuación, un Sol mucho más brillante bajó y brilló sobre Israel, y los israelitas rechazaron que

Sun y lo destruyó, y lo enterraron, pero que Sun resucitó y ascendió al cielo, y no le prestó más

atención a ISRAEL. Cuando Salomón entendió el significado de esa visión que él estaba muy

perturbado y preocupado en su mente, pues sabía que la salida del sol desde ISRAEL tipificaba la

salida de Dios.

Por fin Makeda salió de Jerusalén, pero antes de irse, le dio SOLOMON seis mil carretadas de cosas

bellas, dos vehículos especialmente construidos, uno en el que viajar sobre el mar, y en la que

viajar a través del aire. Así SOLOMON anticipó el barco de motor y la aeronave. Además de todas

estas cosas SALOMÓN le dio el anillo que tenía en su p. lxxviii pequeño dedo (cap. 31), como

muestra el que ella puede ser que lo recuerde.

Nueve meses y cinco días después de Makeda ordenó SOLOMON despedida que ella dio a luz un

hijo varón, y en su momento llegó a su propio país, donde fue recibido con gran alegría y deleite.

Llamó a su hijo baina-LEḤKEM, es decir, Ibn al-Hakim, "el hijo del hombre sabio", y él se convirtió

en un joven fuerte y guapo. A la edad de doce años, preguntó a su madre como a su familia, ya

pesar de los desaires de ella, él continuó haciéndolo hasta que ella le dijo que, diez años después,

ningún poder podía tener en su propio país, y Makeda le envió a Jerusalén , acompañada por su

viejo jefe de caravanas, Tamrin (caps. 32, 33). Con él, ella envió una carta a Salomón y le dijo que

en el futuro un rey reine sobre su país, y no una reina virgen, y que su gente debe adoptar la

religión de Israel. Finalmente le envió saludos al Tabernáculo de la Ley de Dios, y le pidió que le

enviara SOLOMON una parte de la periferia de la cubierta de Sión, para que pueda ser valorada

por ella como una posesión sagrada para siempre. Al decir adiós a su hijo, Makeda le dio el anillo

que Salomón le había dado, por lo que de ser necesario se podría utilizar como prueba de que él

era el hijo de Makeda por Salomón.

Cuando el joven llegó a Gaza, un distrito que Salomón le había dado a la reina de Saba (cap. 34),

toda la gente se admiraba de su gran parecido a Salomón, y algunos de ellos llegaron incluso a

declarar lo que era SOLOMON en persona. Las mentes de las personas se ejercieron mucho sobre

el asunto, y se enviaron mensajeros a Salomón de Gaza anunciando la llegada de un comerciante

que se parecía a él en la cara y funciones, y en forma y estatura, y en los modales y porte y

comportamiento. En aquel tiempo Salomón estaba deprimido, con motivo de la aborto

involuntario de sus planes con respecto a la obtención de una gran posteridad, como "las estrellas

p. Lxxix del cielo y las arenas de la orilla del mar." Se había casado con mil mujeres, lo que significa

engendrar por los mil hijos, pero Dios sólo le dio tres hijos! Por lo tanto, cuando se enteró de la

llegada del joven comerciante que se asemejaba, supo de inmediato que se trataba de su hijo de la

reina de Saba que había venido a verle, y él envió a Benaía, hijo de Joiada, para cumplir él y traerlo

a Jerusalén (cap. 35). A su debido tiempo conoció a Benaía baina-LEḤKEM, y él y sus guardias lo

escoltaron cincuenta a la presencia de Salomón, quien lo reconoció en seguida, y lo abrazó, y lo

besó en la frente y los ojos y la boca (cap. 36). Luego lo llevó a su habitación y le vistieron con ropa

hermosa, y le dio un cinturón de oro y una corona de oro, y puso su anillo en el dedo, y cuando se

le presentó a los príncipes de Israel, ellos lo aceptaron como SALOMÓN hijo y regalos traídos a él.

Entonces baina-LEḤKEM produjo el anillo que él había traído de su madre y se lo dio a Salomón,

quien dijo que no era necesario, pues su rostro y estatura proclamó que él era su hijo.

Poco después de este Tamrin tuvo una audiencia de Salomón, y le preguntó a ungir baina-LEḤKEM

rey, para consagrar y bendecir a él y luego enviarlo de vuelta a su madre tan pronto como sea

posible, pues tal era su deseo. Este siervo fiel y viejo tenía miedo de que la vida de lujo de la casa

de Salomón tendría un efecto perjudicial sobre su futuro rey, y él estaba ansioso por alejarse de

Jerusalén tan pronto como sea posible. Con este SOLOMON respondió que después de que una

mujer dio a luz a su hijo y lo amamantó ella no tenía nada que ver con él, para un niño que

pertenece a su padre y una niña a su madre. Y Salomón se negó a renunciar a su hijo primogénito.

Pero sí baina-LEḤKEM estaba ansioso por salir de Jerusalén (cap. 36), y le rogó que le diera

SOLOMON una parte de la franja del Tabernáculo de la Ley de Dios, y para que se separe. No tenía

ningún deseo de vivir p. lxxx como segundo hijo de Salomón en Jerusalén, porque sabía que

Salomón tuvo otro hijo, Roboam, quien tenía seis años de edad en ese momento y que había sido

engendrado en el matrimonio legal, mientras que él mismo era el hijo de una madre soltera.

SOLOMON prometieron darle el reino de Israel, y las esposas y concubinas, y sostuvo y le rogó

mucho y seriamente, pero en vano (cap. 37); baina-LEḤKEM dijo que había jurado por los pechos

de su madre para volver a ella rápidamente, y no casarse con una mujer en Israel. Jurar por los

senos de una mujer era un asunto serio, y tenemos un eco de una ceremonia algo similar en los

Anales de la NASTASEN Nubian, el rey de Nubia después de 500 aC (?). Este rey hizo una visita a la

diosa Bast de TERT, su buena madre, y dice que ella le dio la vida, la gran época antigua, la

felicidad, [y] sus pechos dos [sobre] la izquierda (?) Lado, y lo puso en su vida, pecho hermoso. "1

Podemos estar seguros de que NASTASEN juró que hacer algo a cambio de la bondad

misericordiosa de la diosa Bast.

Cuando Salomón vio que era imposible mantener baina-LEḤKEM en Jerusalén, llamó a los ancianos

de Israel (cap. 38) y les declaró su intención de hacer que el joven rey de Etiopía, y les pedimos

que envíen a sus hijos mayores con él a ese país lejano para fundar una colonia judía y el reino allí.

Los ancianos, por supuesto, accedió a la petición del rey, y entonces el sacerdote Sadoc, Benaía,

hijo de Joiada, el ungido baina-LEḤKEM rey en el Lugar Santísimo (cap. 39), el nombre que recibió

en su unción era DAVID [ II], el nombre de su abuelo. Entonces Salomón mandó Sadoc para

describir al joven rey de ETIOPÍA las maldiciones que caerían sobre él si p. lxxxi falló en obedecer

los mandamientos de Dios (cap. 40), y de las bendiciones que se derivarían de él si realiza la

Voluntad de Dios (cap. 41). Sadoc lo hizo, y luego recitó los Diez Mandamientos (cap. 42) como fue

dada por Moisés, y una serie de leyes hebreas sobre el matrimonio, el adulterio, la fornicación, el

incesto, la sodomía, etc. La unción del hijo de Salomón por rey de Etiopía era agradable a la gente,

sino a todos aquellos cuyos hijos primogénitos debían abandonar Jerusalén con él contristados y

maldijo SOLOMON secretamente en su corazón. En el Cap. 43 tenemos una lista de los nombres

de los que iban a ocupar puestos de honor bajo DAVID II en Etiopía, y cap. 44 contiene una serie

de advertencias contra el abuso y envilecimiento de los reyes.

Y los hijos de Israel que estaban a ir a Etiopía entristecieron en gran medida en la idea de

abandonar su país, pero el asunto que les preocupa más salía del Tabernáculo de la Ley de Dios

detrás de ellos (cap. 45). Por fin AZARYAS sugirió que deberían tomar ZION con ellos, y habiendo

jurado sus compañeros de sufrimiento por el secreto que les declaró el plan que había ideado.

Esto era bastante simple, ya que él determinó que tenía una caja hecha del mismo tamaño y forma

que el Tabernáculo, y cuando hubo tomado el Tabernáculo del Santo de los Santos, para ponerlo

en su lugar. Él recogió 140 dracmas dobles y contrató a un carpintero para construir la caja que

necesitaba. En la versión en árabe de la historia es el hijo de Salomón que tiene la caja hecha, y él

pone el carpintero a la muerte tan pronto como él lo había hecho, a sabiendas de que los hombres

muertos no cuentan cuentos. Una noche, mientras que estas cosas se estaban llevando a cabo

AZARYAS tuvo un sueño en el que Dios le dijo que hiciera baina-LEḤKEM ofrecer un sacrificio antes

de partir a Etiopía, y durante la realización de la ceremonia para llevar a cabo el Tabernáculo del

Santo de los Santos en la parte delantera del templo (cap. 46). SOLOMON aceptó la oferta que se

hizo, y siempre que los animales para el sacrificio (cap. 47). Cuando la oferta había sido hecha, el

Ángel de la p. lxxxii el Señor se apareció a AZARYAS (cap. 48), y de haber abierto las puertas del

Santo de los Santos con las llaves que tenía en su mano, él le dijo que fuera a traer la caja que se

había hecho para sustituir el Tabernáculo . Cuando hubo hecho esto AZARYAS y ELMEYAS y Abesa

y MAKARI sacó el Tabernáculo y lo llevó a la casa de AZARYAS, y luego regresaron al templo y

armar la caja que iba a sustituir el Tabernáculo, y cerró la puertas, y salió. Baina-LEḤKEM, que

estaba muy familiarizado con todo lo que había hecho, entonces fue y mandó SOLOMON

despedida, y recibió la bendición de su padre (cap. 49). Entonces AZARYAS establecer el

Tabernáculo ZION en un carro y lo cubrió de nuevo con equipaje de todo tipo (cap. 50), y

acompañado por los gritos de los hombres, los lamentos de las mujeres, los aullidos de los perros y

los gritos de los asnos, que era expulsados de Jerusalén. Tanto Salomón y su gente sabía

instintivamente que la gloria de Israel habían salido con ella. Entonces Salomón dijo a Sadoc el

sacerdote entrar en el Lugar Santísimo y sacar la cubierta del Tabernáculo, y para extenderse

sobre el tabernáculo en su lugar la cubierta de nuevo, que había se había hecho especialmente

para el propósito (cap. 51), y así diciendo puso el nuevo revestimiento en las bandas del sumo

sacerdote. La reina de Sabá le pidió un pedazo del borde de la cubierta del Tabernáculo, y había

reiterado su solicitud de la boca de su hijo, y Salomón decidió enviar al recubrimiento completo a

ella. El texto menciona las "cinco y diez ratones hemorroides" que fueron dadas a Sión, pero no

está claro si SOLOMON ellos significaba que se dará a la reina con la cubierta del Tabernáculo.

Siguiendo instrucciones de Salomón, Sadoc fue a buscar la cubierta del Tabernáculo (cap. 52), y se

lo dio a baina-LEḤKEM o DAVID, junto con una cadena de oro.

A continuación, los vagones estaban cargados, y p-baina LEḤKEM. lxxxiii y sus compañeros

emprendieron su viaje. El arcángel Miguel abrió el camino, y le cortó el camino por ellos, ellos y al

abrigo del calor. Ni el hombre ni bestia tocaba el suelo con los pies, pero se realizaron a lo largo

del suelo con la velocidad del bate y el águila, e incluso los carros fueron llevados a lo largo sin

tocar la tierra (cap. 52).

MICHAEL detuvo la compañía en Gaza, ciudad Salomón había dado a la reina de Saba, y la marcha

de otro día les llevó hasta la frontera de Egipto, y acamparon por "el río" (TAKKAZI), es decir, el del

Nilo Occidental. Así se había realizado en un día de un viaje que, en general llevó a los trece días

caravanas para completar (cap. 53). Mientras estaban aquí sus compañeros tuvieron la

oportunidad de revelar a DAVID el hecho de que se había llevado el ZION Tabernáculo, y que

estaba allí con ellos. AZARYAS dijo ELMEYAS para "embellecer y vestir a nuestra Señora", y cuando

la vio DAVID II se levantó y saltó como una oveja joven, y bailó ante el Tabernáculo, incluso al igual

que su abuelo DAVID I (2 Sam. Vi. 14). Luego se puso de pie antes de ZION e hizo la dirección a la

que se le da en el cap. 54. Cuando los nativos oído que el Tabernáculo de la Ley de Dios estaba en

medio de ellos, golpearon tambores y jugó con flautas y pipas, y el pueblo gritó, y los pilones de

los templos y los ídolos que estaban en las formas de los hombres, y los perros y los gatos, se cayó

y se rompió en pedazos (caps. 54, 55). Y AZARYAS vestido ZION, y difundir sus regalos antes de

ella, y él la dejó en un vagón con cortinas de púrpura sobre ella. A la mañana siguiente David y su

compañía reanudó su viaje, y los hombres y las bestias y los carros se plantearon todos por encima

del suelo hasta la altura de un codo como antes. Pasaron por el aire como sombras, y la gente

corrió y se postró junto a ZION ella. Cuando llegaron a la ZION MAR ROJO pasó sobre sus aguas, y

toda la compañía se elevaron por encima de p. LXXXIV a una altura de tres codos. Las olas saltaban

hasta dar la bienvenida a Sión, y las olas tronó alabanza de ella, y los interruptores rugió sus

aclamaciones, y todas las criaturas del mar le adoraron al pasar sobre ellos. A su debido tiempo la

empresa llegaron a un lugar frente al Monte Sinaí y acamparon en Kades, a continuación, pasa a

través de MEDYÂM y BÊLÔNTÔS llegaron a Etiopía, donde fueron recibidos con gran alegría. La

descripción de la ruta seguida por DAVID II es muy vago, y es evidente que el conocimiento

geográfico de Isaac fue incompleta.

Mientras tanto Sadoc había regresado del Templo de Jerusalén hasta el palacio de Salomón y halló

al rey muy triste, porque había estado pensando en el sueño que él tenía veintidós años antes, y

se teme que la gloria de Israel había ni salido o estaba a punto de partir. Sadoc fue muy turbado al

oír lo que el sueño del rey era, y profetizó ¡ay de Israel si el Tabernáculo había sido raptada por

DAVID. Salomón le preguntó si se había asegurado de que el Tabernáculo estaba en el Lugar

Santísimo, el día anterior, cuando le quitó la cubierta exterior para darle a David, y de Sadoc dijo

que no lo habían hecho (cap. 56). Entonces Salomón le dijo que fuera a la vez y ver, y cuando él se

había ido en el Santo de los Santos que encontró allí nada más que la caja que había AZARYAS

había hecho para ocupar el lugar del Tabernáculo. Cuando vio que Sadoc ZION había apartado se

desmayó, y Benaía lo encontraron tirado ahí como un muerto. Cuando Sadoc revivió echó ceniza

sobre su cabeza, y se fue a las puertas del templo y en voz alta, lamentaron la pérdida de la gloria

y la protección de Israel. Cuando Salomón escuchó la noticia mandó hombres a prepararse para

perseguir a los que habían robado ZION, ya matarlos cuando se enteraron de ellos (cap. 57).

Cuando los soldados estaban listos SOLOMON se dedicó a la cabeza, y sus exploradores montados

cabalgaban en todas las p. lxxxv prisa a Egipto, donde se enteraron de que los fugitivos habían

abandonado el lugar nueve días antes (cap. 58). Cuando Salomón llegó a Gaza se dio cuenta de

que el informe que sus exploradores le había hecho era cierto, y se hundió el corazón. Cerca de

Egipto se reunió con los enviados del Faraón que habían sido enviados a él con regalos, y le

preguntó a uno de ellos para las noticias de los ladrones. Este hombre le dijo que había visto a la

compañía de DAVID II en CAIRO viaja a través del aire, y que todas las estatuas de los reyes y los

dioses de Egipto habían caído en la presencia del tabernáculo de Sión, y fueron estrellados en las

(Cap. . 59). Cuando Salomón oyó esto, volvió a su tienda de campaña y lloró amargamente, y dio

rienda suelta a las lamentaciones que forman (cap. 60).

Cuando Salomón regresó a Jerusalén, fue con los ancianos en la Casa de Dios, y él y Sadoc se

abrazaron y lloraron amargamente. Luego se secó las lágrimas y los ancianos pronunció un largo

discurso a Salomón en la que esbozó la historia pasada del Arca de la Alianza, es decir, el ZION

Tabernáculo. Le recordaban cómo los filisteos lo capturaron y lo llevaron a la casa de Dagón, y la

forma en que lo despidieron con sesenta figuras de oro de ratones, y falos sesenta, y cómo,

cuando se trataba de Judá, los hombres de DAN mató al camello que dibujó el vagón en el que

viajaba, y cortó y quemó el carro, y la forma en que se retiró a su lugar y fue atendida por

SAMUEL, y la forma en que se negó a ser llevado al Valle de Gilboa, y como David, el padre de

Salomón, trajo de Samaria a Jerusalén. Demostraron al rey que el Tabernáculo ZION no podría

haber sido llevado en contra de la voluntad de Dios, y que si era la voluntad de Dios que volvería a

Jerusalén, y si no fuera, entonces no lo haría. De una cosa que era bastante clara: el Tabernáculo

era capaz de cuidar de sí mismo (cap. 61).

Cuando Salomón había oído todo lo que tenían que decir que está de acuerdo con ellos en que la

Voluntad de Dios es irresistible, y p. lxxxvi los exhortó a arrodillarse con él en el Santo de los

Santos (cap. 62). Cuando habían derramado la oración y la súplica, y se secó las lágrimas, Salomón

les aconseja mantener el asunto del robo de un secreto entre ellos, de manera que los no

circuncidados no pueden jactarse sobre su desgracia. En su propuesta los ancianos configurar la

caja que AZARYAS había hecho, y cubrió las tablas sobre con oro, y adornada con las cubiertas de

la caja, y se coloca una copia del libro de la ley en su interior en lugar de las dos tablas. Se

acordaban de que Jerusalén era la libertad de los cielos, y que su propia Jerusalén terrenal era la

Puerta del Cielo, y la determinación de hacer la voluntad de Dios para que él mismo pueda estar

siempre con ellos para ver más de ISRAEL y para proteger a su pueblo. La sugerencia es que Dios

sería un protector mejor que incluso el ZION Tabernáculo.

Pero la pérdida de la ZION Tabernáculo tenía un triste efecto sobre Salomón, por su amor a Dios se

desvaneció, y su sabiduría, dejándole, se dedicó a la mujer durante los últimos once años de su

vida. Se casó con MÂḲSHÂRÂ, una princesa egipcia, que fue quien sedujo a su casa para adorar a

sus ídolos, y luego trabajó en él con su belleza, de tal manera que tolera todo lo que dijo e hizo

(cap. 63). Cuando supo que David II había robado el Tabernáculo ZION, recordó a Salomón que su

señora ZION habían llevado, y que sería mejor para él ahora a adorar a los dioses de sus padres,

sino que durante un tiempo se negó a abandonar el Dios de Israel. Un día, sin embargo, vencido

por su belleza se comprometió a hacer todo lo que quisiera. Acto seguido se ató un hilo escarlata a

través de la puerta de sus dioses, y ella colocó tres langostas en la casa de sus dioses. Luego llamó

a Salomón para entrar sin romper el hilo, y matar a las langostas y "sacar sus cuellos." De alguna

manera, que no puedo explicar, al hacer esto SOLOMON realizó un acto p. lxxxvii de la adoración

de los dioses egipcios, y era MÂḲSHÂRÂ contenido, además de esto, entrar en un templo egipcio

era una ofensa contra el Dios de Israel (caps. 64, 65). A pesar de su debilidad y el pecado,

SOLOMON se considera en algunos aspectos como un tipo de Cristo, y como él no cometió pecado

como el de su padre David, en el asunto del asesinato de Urías, él se enumera con los Patriarcas

(Cap. 66).

Cuando Salomón tenía sesenta años de edad que cayó enfermo, y el ángel de la muerte se

acercaba a él, y él lloró y oró por la misericordia (cap. 67). Y el ángel de Dios vino a él y le

reprendió por su excesivo amor de las mujeres y por haberse casado con mujeres extranjeras. En

un largo discurso el ángel se refiere a tres de Salomón hijos, es decir, David y Roboam y ADRÂMÎ ',

su hijo con una esclava griega, y luego le muestra cómo José y Moisés, y Josué, eran tipos de

Cristo, y cómo Cristo brotan de semilla de Salomón y redimir a la humanidad. En el Cap. 68 El ángel

profetiza sobre la Virgen María, y narra la historia de Salomón de la Perla, que pasa del cuerpo de

Adán hasta Abraham, Isaac, Jacob, PEREZ, Jesse, David, Salomón, Roboam, y Joaquín, quien pasó a

la cuerpo de Hanna, la madre de la Virgen María. Finalmente, el ángel le dijo a Salomón que

Michael se quedaría con el Tabernáculo en Etiopía, y él (Gabriel) con Roboam, y URIEL con

'ADRÂMÎ. Y Salomón daba gracias a Dios, y le preguntó al ángel cuando el Salvador vendría (cap.

69), y el ángel respondió: "Después de treinta y tres generaciones". Cuando el ángel le dijo que los

israelitas crucificar al Salvador, y ser esparcidos sobre la faz de la tierra, SOLOMON lloró, y las

palabras de sus lamentaciones llenar el resto del cap. 69.

Salomón murió, y Sadoc ungido rey Roboam, y cuando se había puesto una tablilla de madera, 1

con SALOMON

p. lxxxviii nombre insertado en ella, sobre el tabernáculo, el pueblo lo puso en la mula real y gritó:

¡Salve! ¡Viva el padre real (cap. 70). Debido al comportamiento arrogante de Roboam el pueblo se

rebeló y se armaron y se fue a Beth Efrata, e hizo Jeroboam, hijo de Nabat, el rey sobre ellos. De

Roboam a Joaquín, el abuelo de Cristo, fueron cuarenta y una generaciones. La Virgen María y José

el carpintero eran similares, cada ser descendiente de David, rey de Israel (cap. 71).

De acuerdo a las tradiciones que ISAAC ha agrupado en el Cap. 72, rom, roma, o ron, Bizancio, es

decir, era originalmente la herencia de Jafet, hijo de Noé. Él atribuye la construcción de Antioquía,

Tiro, Partia (?) Y Constantinopla (?) A Darío, y dice que a partir de DARIUS a Salomón había

dieciocho generaciones. Uno de sus descendientes, un astrólogo y relojero llamado ZANBARÊS,

profetizó que BIZANCIO pasaría a manos de los hijos de Sem. Su hija se casó con Salomón, quien

engendró un hijo a su llamado "ADRÂMÎ, y este hijo se casó con 'ADLÔNYÂ, la hija de BALṬASÔR, el

rey de Bizancio. Cuando 'ADRÂMÎ vivía en Bizancio, con su esposa, su padre-en-ley, que deseen

poner a prueba su capacidad como juez, lo puso a probar un caso difícil de prevaricación por parte

de un rebaño de ovejas por un lado e ilegal detención de los bienes por el otro (cap. 72). Decidió

que el asunto de tal manera que para ganar la aprobación de BALṬASÔR, ya su debido tiempo

reinó en su lugar (cap. 73). ISAAC demuestra una vez más que el Rey de MEDYÂM (cap. 74) y el rey

de Babilonia eran semitas (cap. 75). La narrativa de Karmin y el falso juramento de ZARYÔS y

KÂRMÊLÔS, el vuelo de Karmin a Babilonia, la infidelidad de la esposa del comerciante, así como el

intercambio de niños por parte de las enfermeras, así como inventar una historia más adecuado

para las "Mil noches y una Noche "que el Kebra Nagast. De acuerdo con lo Nabucodonosor II p.

LXXXIX era el hijo de Karmin, y por lo tanto un semita, la etimología del nombre dado es, por

supuesto, totalmente equivocado (cap. 76). En el Cap. 77 ISAAC trata de mostrar que el rey de

Persia era un semita, y que él era descendiente de Pérez, un hijo de Tamar. El origen incestuoso de

los moabitas y los amalecitas, como se describe en el Génesis, se repite en los Caps. 78 y 79.

En el Cap. 80 es la historia de Sansón con detalles de carácter apócrifo. De acuerdo con esto,

SAMSON casó con una mujer de los filisteos, y así transgredió la voluntad de Dios. Los filisteos le

hizo actuar el bufón, y en venganza apretó el techo sobre ellos y mataron a 700.000 de ellos, y

700.000 más con hierro y piedra y la madera y la quijada de un culo. Cuando Sansón murió dejó

Dalila, la hermana de MAKSÂBÂ, esposa de ḲWÔLÂSÔN, rey de los filisteos, con el niño. Después

de SAMSON había matado ḲWÔLÂSÔN las dos hermanas vivieron juntos, y cada uno en su debido

momento dio a luz un hijo varón. Los niños crecieron juntos, y sus madres los vestidos con ropas

de gala, y colgó cadenas al cuello, y les dio dagas al desgaste. Un día AKAMḤÊL, hijo de Sansón, le

preguntó a su madre por qué no reinaba en la ciudad, y le dijo que tenía la intención de reinar

sobre los filisteos. Poco tiempo después, los dos muchachos estaban comiendo con sus madres, y

AKAMḤÊL tomé del plato un trozo de carne del tamaño de sus dos manos, y empezó a comer.

ṬEBRÊLÊS, hijo de MAKSÂBÂ, arrancó un pedazo de la carne de él, después de lo cual AKAMḤÊL

sacó su daga y le cortó la cabeza de ṬEBRÊLÊS, que cayó en el plato. DELILAH se apoderó de la

espada del cuerpo de ṬEBRÊLÊS y trató de matar AKAMḤÊL, pero se escondió detrás de una

columna y, a su vez trató de matarla. Cuando MAKSÂBÂ esforzó por apaciguarlo se volvió hacia las

dos mujeres como un oso salvaje y los llevó del apartamento. Antes de irse le dio MAKSÂBÂ paños

morados de su sillón, y prometió p. xc el trono de los filisteos, y por la noche que AKAMḤÊL tomó

posesión de ella y fue aclamado rey. En los capítulos. 82 y 83, la conocida historia de la visita de

Abraham a Egipto con SARAH se le dice, y una descripción del reino de Ismael se añade.

Narrativa ISAAC ahora vuelve a MENYELEK. Él y su empresa y ZION viajó de Jerusalén a WAḲÊRÔ

en un día, y envió mensajeros a Makeda, su madre, para anunciar su llegada (cap. 84). En su

momento llegó a Dabra Makeda (AXUM?), La sede del Gobierno de su madre, donde la reina

estaba esperando para recibirlo. Él plantó su tienda de campaña en la llanura al pie de la montaña,

y 32.000 bueyes y toros estancadas murieron y una gran fiesta se hizo. Setecientos espadachines

fueron designados para vigilar ZION (cap. 85), y se alegró de la Reina y toda su gente. En el tercer

día Makeda abdicó en favor de su hijo MENYELEK, y ella le entregó 17.700 caballos y yeguas finas

7.700, mulas 1.700, batas de honor, y una gran cantidad de oro y plata (cap. 86). Además, hizo

jurar a los nobles que en adelante ninguna mujer debe reinar sobre ETIOPÍA (cap. 87), y que sólo

los hijos varones de su hijo David debe ser reyes de ese país. A la venida de ZION a Etiopía la gente

desechado sus ídolos, y abandonó la adivinación y la hechicería y la magia, y los augurios, y se

arrepintió con lágrimas, y adoptó la religión de los hebreos. MENYELEK juró a rendir obediencia a

su madre, y AZARYAS iba a ser sumo sacerdote y guardián ALMEYAS de Sión, el Arca de la Alianza.

MENYELEK entonces relacionado con Makeda la historia de su unción por Zadok en Jerusalén, y

cuando ella lo oyó ella le advirtió que observar la Voluntad de Dios y poner su confianza en Sión, y

llamó a AZARYAS y ALMEYAS para ayudarle a seguir el camino de la justicia (cap. 88). Luego dirigió

un largo discurso a sus nobles (cap. 89) y los nuevos israelitas, y p. xci oró a Dios por sabiduría y

entendimiento. Su oración fue seguida por un edicto ordenando a todo hombre a abandonar la

religión y los usos y costumbres que había observado anteriormente, y adoptar la nueva religión

bajo pena de confiscación de sus bienes y la separación de su esposa e hijos. En los capítulos. 90 y

91, AZARYAS hace un discurso a Makeda y la alaba por su sabiduría. Él compara favorablemente el

país de Etiopía con Judá, y dice que, a pesar de que los etíopes son de color negro de la cara, nada

puede hacer ningún daño siempre que Dios alumbra a sus corazones. A continuación, proclama

una serie de leyes, derivadas en su mayor parte del Pentateuco, y anexa una lista de animales

limpios e inmundos. Curiosamente, un párrafo breve está dedicado a la explicación del nombre de

la reina Makeda (página 161). Cuando AZARYAS había terminado sus exhortaciones que hizo los

preparativos para "renovar el Reino de David", rey de Israel, en Etiopía (cap. 92), y, con el sonido

de las trompetas del jubileo y de la música y el canto y el baile y juegos de todo tipo MENYELEK, o

II DAVID, fue proclamado oficialmente rey de Etiopía. Los límites de su reino son cuidadosamente

descritos. Después de los tres meses que siguieron a la proclamación de la soberanía MENYELEK, la

ley del Reino y el Credo de los etíopes fueron escritos, presumiblemente en pieles, y los deposita

en el Arca de la Alianza como un "memorial para los últimos días" (cap. 93). ISAAC dice que la

creencia de los reyes de Roma (RUMI) y la de los Reyes de Etiopía fue idéntica durante 130 años,

pero que después de ese período, el ex corrompido la fe de Cristo, introduciendo en él las herejías

de Nestorio, Arrio y otros .

Poco después MENYELEK había establecido su reino, salió, acompañado por el Arca de la Alianza y

Makeda (cap. 94), para hacer la guerra contra sus enemigos. Atacó a los pueblos al oeste, sur y

este de su país, e invadió las tierras de los nubios, p. xcii egipcios, árabes, y los indios, y muchos

reyes le envió tributo y rindió homenaje a él. El Arca de la Alianza se fue al frente de su ejército, e

hizo que los etíopes victorioso en todas partes, muchos pueblos fueron borrados y barrios enteros

asolada. En el Cap. 95 ISAAC parejas del rey de Roma con el rey de Etiopía, y condena los JUDIOS

por los malos tratos de Cristo, que nació de la Pearl que estaba oculto en el cuerpo de Adán

cuando fue creado. Y ISAAC proclama lo que el Kebra Nagast fue escrito para demostrar, a saber,

que "el rey de Etiopía es más elevado y más honorable que cualquier otro rey sobre la tierra, a

causa de la gloria y la grandeza de la Sión celestial". Después de varias observaciones, en las que el

JUDIOS se comparan desfavorablemente con los etíopes, viene un largo extracto de los escritos de

Gregorio, el "hacedor de milagros" (Taumaturgo), en el que se demuestra que la venida de Cristo

era conocida por los Profetas de Israel, y pasajes de sus libros se citan en apoyo de esta opinión. El

principio de todas las cosas era la ley que anunció a Cristo, y el Espíritu Santo existe en la Creación.

La serpiente de bronce era un símbolo de Cristo (cap. 96). Abraham era un tipo de Dios el Padre, y

ISAAC un símbolo de Cristo, el carnero del sacrificio. Humanidad EVE mató, pero la Virgen María

les dio la vida. María era la "puerta", y que estaba cerrado simboliza la virginidad, que era el sello

de Dios sobre ella. Ella era la zarza ardiente descrito por Moisés, que era el incensario utilizado por

Moisés, los carbones estaban CRISTO, y el perfume del incienso era su perfume (cap. 97), en la que

la oración ascendió al cielo. Las cadenas del incensario fueron escalera de Jacob. La vara de Aarón

era María, y el brote del mismo era Cristo (cap. 98). El arca hecha por Moisés fue la morada de

Dios en la tierra, sino que simboliza María, y la madera indestructible de la que se hizo simbolizado

la indestructible CRISTO. La olla que contenía el maná era María, y el maná era p. XCIII el cuerpo

de Cristo, las palabras de la ley también se CRISTO. La perla en el cuerpo de María fue Cristo. La

roca herida por Moisés era Cristo, y Moisés lo largo ya lo ancho golpeó como símbolo de la cruz de

Cristo. La vara de Moisés fue la Cruz, el agua que fluyó de la roca fue la enseñanza de los

Apóstoles. La oscuridad trajo sobre Egipto durante tres días simboliza la oscuridad de la

Crucifixión. Los amalecitas simbolizaban los demonios, y Aarón y Hor, que levantó las manos de

Moisés, simbolizaban los dos ladrones que estaban crucificados con Cristo. En una parábola dada

en el Cap. 99 un rey simboliza a Cristo y Satanás un servidor ADAM arrogante y un humilde

servidor.

La historia de los ángeles que se rebelaron se da en el cap. 100. Estos ángeles se enojaron con Dios

para crear a Adán, y vilipendiado Dios y Adán por causa de su transgresión. Dios les recordó que

Adán era sólo una criatura hecha de polvo y el agua y el viento y el fuego, mientras ellos estaban

hechos de aire y fuego. Ellos fueron hechos especialmente para alabar a Dios, mientras que Adán

podía ser influenciada por Satanás si hubieran sido hechas de agua y polvo que habría pecado más

de ADAM. En respuesta los ángeles dijeron: "Haznos incluso como ADAM, y nos puso a prueba", y

Dios les dio carne y hueso y un corazón como el de los hijos de los hombres. Entonces llegaron a la

tierra, mezclada con los hijos de Caín, y se entregaron al canto, el baile, y la fornicación. Las hijas

de Caín sí mismos perfumado para agradar a los hombres que habían sido ángeles, y fueron

corrompidos por el hombre, todos y cada uno que quisiera tomarlas. Y concibió, pero no pudieron

dar a luz a sus hijos en forma natural, y los niños se abrió cuerpos de sus madres y salió. Estos

niños crecieron hasta convertirse en gigantes, y su "altura llegaba hasta las nubes." Dios soportó

con ellos durante 120 años, y luego las aguas del diluvio destruido. El p. xciv le dijo a Noé que

construyera un arca, y era la madera de esa Arca que lo salvó, ya que la madera de la cruz salvó a

la humanidad cuando Cristo murió en ella.

En el Cap. 101 Dios se hace para declarar por boca de Moisés que Él está en todas partes y en

todo, y que todo se apoya en Él, Él es el Maestro de todo, Él lo llena todo, Él está por encima de los

siete cielos y todo, Él está por debajo de más profundo del abismo y las tinieblas más gruesa, y

equilibra toda la creación. En el Cap. 102 es una serie de extractos de los Antiguo y Nuevo

Testamento que se van a mostrar que Cristo era el principio, y que todas las cosas fueron hechas

por Él y en. Él fue el Creador y el Creador, la Luz de Luz, Dios de Dios, el refugio, el alimentador, y

el Director. The Ark, o Tabernáculo, simboliza los cuernos del altar y la tumba de Cristo. La ofrenda

en el altar simboliza y es el Cuerpo de Cristo (cap. 103). Volviendo al Arca de Noé (cap. 104), el

escritor dice que Noé se salvó por la madera, ABRAHAM conversó con Dios en la madera de

MANBAR, el matorral que cogió el carnero salvó ISAAC, y las varillas de madera Jacob ponía en

agua corriente lo salvó. La madera del arca hecha por Moisés era un medio de salvación, aunque al

igual que la madera de la cruz. La mayor parte de este capítulo parece ser una traducción de una

parte de una homilía de San Cirilo, Arzobispo de Alejandría, y es posible que el Cap. 105 es

simplemente una continuación del Cap. 104. Se trata de la visita de Abraham a Melquisedec, quien

le dio el misterio del pan y del vino, que se celebra también en "nuestra Pascua". Las profecías

acerca de la venida de Cristo, recogida de los libros del Antiguo Testamento, se dan en el cap. 106,

pero ISAAC copistas o los han cometido muchos errores en cuanto a su autoría, sobre todo en el

caso de algunos de los Profetas Menores. Muchos parecen haber sido escritas para la memoria.

Otra serie de profecías relativas a la entrada triunfal de Cristo en p. xcv JERUSALEN se da en el cap.

107, y Cristo se identifica con el unicornio. Profecías que se ocupan de la maldad de los JUDIOS se

dan en el cap. 108, Cap. 109 consta de profecías acerca de la crucifixión, en los Caps. 110 y 111

muchas profecías que predicen la Resurrección y la Ascensión de Cristo y su segunda venida se

enumeran. Los patriarcas y los profetas fueron los precursores y los símbolos de Cristo (cap. 112),

sobre todo Isaac, Jacob, Moisés, José, y Jonás.

El carro contiene ZION, es decir, el vehículo en el que el Tabernáculo de la Ley fue llevado, estaba

en Etiopía, y la Cruz, que fue descubierto por la reina Helena, estaba en Roma (Rumi), y los

arzobispos GREGORY preguntó cuánto tiempo el carro de ZION y la cruz debían permanecer donde

estaban (cap. 113). GREGORY respondió que los persas atacaran al Rey de Roma, y derrotarlo, y

hacer de él un prisionero, junto con el caballo de la Cruz, que se volvería loco, y precipitarse en el

mar y perece. Sin embargo, los clavos de la cruz brillaba en el mar hasta la Segunda Venida de

Cristo. Por otra parte, el carro de ZION permanecería en Etiopía, y los etíopes seguirán siendo

ortodoxo hasta el fin del mundo. En la Segunda Venida de Cristo el Tabernáculo de la Ley, deberá

regresar al Monte Sión en Jerusalén (cap. 114), y se os abrirá, y el JUDIOS se hace para ver en las

palabras de la ley que han despreciado, la vasija de maná, y la vara de Aarón. Cap. 115 describe el

juicio que caerá sobre los JUDIOS, que se arrepientan cuando ya es demasiado tarde y serán

arrojados al infierno. De los cristianos los que han pecado será castigado de acuerdo con el grado

de sus pecados. Un día con Dios es como mil años, y algunos serán castigados durante todo un día,

algunos durante doce horas, algunos por tres, y algunos durante una hora. Otros serán juzgados y

absueltos. En respuesta a otra pregunta de las repeticiones Arzobispos Gregory (cap. 116) que el p.

XCVI carro de ZION permanecerá en Etiopía hasta la segunda venida de Cristo, y profetiza la guerra

que el rey de Roma emprenderán en Armenia, y la guerra que los etíopes se hará en el JUDIOS de

NÂGRÂN. 1 El último Capítulo (117) se refiere a la exterminación de los JUDIOS y los armenios por

los esfuerzos conjuntos de Justino, rey de Roma, y Kaleb, rey de Etiopía, que se reunirán en

Jerusalén, y los títulos de cambio. La guerra de los etíopes contra los JUDIOS de NÂGRÂN debe ser

continuado por GABRA Maskal o LÂLÎBALÂ, después de su padre Kaleb ha adoptado la vida

monástica en el monasterio de ABBA PANTALERN, y su derrota a manos de él se declara que es

una certeza. Las partes del texto de este capítulo son difíciles de entender.

LA GLORIA DE REYES

E N alabando a Dios el Padre, el sustentador del universo, y su hijo, Jesucristo, por quien

todo llegó a existir, y sin los cuales nada de lo, y el Espíritu Santo Trino, el Paráclito, que Goeth del Padre, Y DERIVETH del Hijo, que creemos y adorar a la Trinidad, un solo Dios, el Padre, y del Hijo, Y EL ESPÍRITU SANTO.

1. Con respecto a la Gloria de los Reyes

La interpretación y explicación de los trescientos dieciocho ortodoxa [Padres] relativo esplendor y grandeza y dignidad, y como Dios les dio a los hijos de Adán, y especialmente en relación con la grandeza y el esplendor de Sión, el Tabernáculo (tabot) de la Ley de Dios, la cual Él mismo es el Creador y Formador, en la fortaleza de su santidad antes de todas las cosas creadas, [ambos] los ángeles y los hombres. Porque el Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo con buen compañerismo y la buena voluntad a la derecha y un acuerdo cordial juntos hicieron la Sión celestial que es el lugar de la morada de su gloria. Y entonces el Padre, y del Hijo, y el Espíritu Santo dijo: "Hagamos al hombre a nuestra semejanza y semejanza" 1 y con el acuerdo listo y buena voluntad Todos eran de esta opinión. Y el hijo le dijo: "Voy a poner en el cuerpo de Adán", y el Espíritu Santo dijo: "Voy a morar en el corazón [s] de los Profetas y los Justos", y esto de común acuerdo y pacto fue [cumplido] en Sión, la ciudad de su gloria. p. 2 Y David dijo: "Recuerda Tuyo acuerdo que habéis de hacer viejo para la salvación, la vara de tu heredad, en el monte Sión donde tú dost morar". 1

Y Él hizo a Adán a su imagen y semejanza, para que Él pueda quitar SATAN causa de su orgullo, junto con su ejército, y puede establecer su propio ADAM-planta-

junto con los justos, sus hijos, por sus alabanzas. Para el plan de Dios fue decidido y decretado en que Él dijo: "Voy a ser el hombre, y voy a estar en todo lo que he creado, yo permanezco en carne." Y en los días que vinieron después, por su buena voluntad no nació en la carne de la Segunda ZION el segundo Adán, que era Cristo nuestro Salvador. Esta es nuestra gloria y nuestra fe, nuestra esperanza y nuestra vida, el Segundo Sion. 2

1 Génesis i. 26.

1 Salmo lxxiv. 2.

2 , es decir, la Virgen María, que se identifica en el capítulo II del "Tabernáculo de la Ley de Dios, la celestial y espiritual Sión".

2. Con respecto a la grandeza de los Reyes

Venid, pues, vamos a volver, y vamos a considerar, y vamos a empezar [a otro], que de los reyes de la tierra, desde el primero hasta el último, con respecto a la Ley y las Ordenanzas y el honor y la grandeza, debemos magnificar o desacreditar.

GREGORY, el autor de maravillas y milagros, 3 que se coló en una cueva a causa de [su] amor por el martirio de Cristo y sufrió tribulación durante quince años, dijo: "Cuando yo estaba en el pozo meditaba en esta materia, y más de la locura de los Reyes deARMENIA, y yo dije: En la medida en que puedo concebir, [en] ¿qué pide la grandeza de los reyes [consiste]? ¿Está en la multitud de soldados, o en el esplendor de las posesiones mundanas, o en la extensión de dominio sobre las ciudades y ciudades? Esta fue mi pensamiento cada momento de mi oración y mi pensamiento p. 3 me agitó una y otra vez a meditar sobre la grandeza de los reyes. Y ahora va a comenzar. "

3 The Gregory aquí se hace referencia no es Taumaturgo, pero el "iluminador", es decir, Gregor Lusavoritch, que floreció en el primer cuarto del siglo IV.

3. Respecto al Reino de ADAM

Y subirán de ADAM y digo, Dios es el Rey de la verdad, para alabarle se encuentran, y Él designó bajo Él ADAM para ser rey de todo lo que Él había creado. Y lo expulsó del Jardín, a causa de su apostasía por el pecado de la serpiente y el trazado del Diablo. Y en ese momento doloroso Caín nació, y cuando Adán vio que el rostro de Caín era de mal genio (o, hosco) y el mal su apariencia estaba triste. Y ABEL nació, y cuando Adán vio que su aspecto era bueno y su cara de buen carácter, dijo, "Este es mi hijo, el heredero de mi reino."

4. Respecto Envy

Y cuando habían crecido juntos, Satanás tenía envidia de él, y arrojó esta envidia en el corazón de Caín, que era envidioso [de ABEL]en primer lugar, por las palabras de su padre Adán, quien dijo: "El que tiene la cara de buen humor será el heredero de mi reino ", y en segundo lugar, a causa de su hermana con la cara hermosa, que nació con él y que habían sido dadas a ABEL, como Dios les mandó a multiplicarse y llenar la tierra -ahora el rostro de la hermana que había nacido con ABEL parecía a la de Caín, y su padre les había transferido (es decir, las dos hermanas) al darles [en el matrimonio]; y en tercer lugar porque, cuando los dos [hermanos] ofreció sacrificio, Dios aceptó la ofrenda de Abel y rechazó la ofrenda de Caín. Y debido a esto la envidia Caín mató a Abel. Así fratricidio fue creado por la envidia de Satanás de los hijos de Adán. Y habiendo matado a su hermano, Caín cayó en un estado de aturdimiento y miedo horrible, y fue rechazado por su padre y su Señor. Y [entonces] SETH nació, y ADAM p. 4 lo miró y dijo: "Ahora tiene compasión de Dios se muestra sobre mí, y me ha dado a mí la luz de mi rostro. En recuerdo triste me consolaré (?) con él. El nombre de aquel que matará mi heredero serán borrados, incluso a su novena generación. "

5. Respecto al Reino de SETH

Y Adán murió, y SETH reinó con justicia. Y Seth murió y reinó henos (ENOS). Y henos

(ENOS) murió, y reinó ḲÂYNÂN (Cainán). YḲÂYNÂN (Cainán) murió, y reinó MALÂL'ÊL

(Mahalaleel). Y MALÂL'ÊL (Mahalaleel) murió, y reinó YÂRÔD (Jared). Y YÂRÔD murió, yHÊNÔKH (ENOC) reinaba en la justicia, y temeroso de Dios, y [Dios] lo escondió para que no pudiera ver la muerte. Y se convirtió en un rey en su carne en la Tierra de los Vivos. Y después desapareció ENOCH MÂTÛSÂLÂ

(Matusalén) reinó. Y MÂTÛSÂLÂ murió y reinó LÂMÊKH (Lamec). Y LÂMÊKH murió, y Noh (NOAH) reinó en justicia, y haber agradado a Dios en todas sus obras.

6. En cuanto al pecado de Caín

Y ese hombre maldito Caín, el asesino de su hermano, multiplicado mal, y su descendencia hizo lo mismo, y que provocó la ira de Dios que con su maldad. Ellos no tenían el temor de Dios delante de sus ojos, y nunca tener en cuenta que los había creado, y nunca oró a Dios, y nunca lo adoraron, y nunca

pidió a Él, y nunca hizo servicio a Él. en el miedo, o mejor dicho, que comieron, y bebieron y bailaron y jugaron en instrumentos de cuerda, y cantaba canciones obscenas a la misma, y trabajaron inmundicia sin ley, sin medida y sin regla. Y la maldad de los hijos de Caín se multiplicaron, hasta que por fin en la grandeza de su inmundicia, introdujeron la semilla de la p. 5 por el culo a la yegua, y el mulo entró en vigor, que Dios no había ordenado, incluso como aquellos que dan a sus hijos que son creyentes a los que niegan a Dios, y su descendencia convertirse en el germen de los GOMORRAITES sucias, la mitad de tienen más de la mitad de bueno y uno de ellos la semilla del mal. Y en cuanto a aquellos que [esto] maldad, su juicio está listo, y su error es duradera.

7. Respecto NOAH

Ahora Noé era un hombre justo. Teme a Dios, y se mantiene la justicia y la ley que sus padres habían declarado a él-ahora Noé fue la décima generación desde Adán y que guardaba en memoria e hizo lo que era bueno, y conservó su cuerpo de fornicación, y se amonestó sus hijos, pidiéndoles que no se mezclen con los hijos de Caín, el tirano arrogante, el divisor del reino, [que] seguido el consejo del diablo, El que hace el mal a florecer. Y les enseñó todo lo que Dios odia el orgullo, jactancia de expresión, auto-adulación, calumnia, falsa acusación, y la toma de posesión de falsos juramentos. Y además de esto, en la maldad de sus impurezas, lo cual era ilegal y contra el gobierno, la contaminación causada hombre con el hombre, y la mujer trabajaba con la mujer que lo abominable.

8. Respecto de la inundación

Y esto fue lo malo delante de Dios, y él los destruyó con el agua de la inundación, lo que era más fría que el hielo. Abrió las puertas del cielo, y las cataratas del diluvio caía, y abrió las fuentes que estaban debajo de la tierra y las fuentes del diluvio apareció en la tierra. Y los pecadores fueron borrados, ya que cosechó el fruto de su castigo. Y con ellos perecieron todas las bestias y los reptiles, ya que fueron creados para la satisfacción de ADAM, y para su gloria, algunas p. 6 a proporcionarle alimentos, y otros para su placer, y algunos de los nombres a la glorificación de su Creador para que él lo supiera, aun cuando DAVID dice: "Y todo lo que Tú has establecido bajo sus pies"; 1 por él

fueron creadas, y por su bien que fueron destruidos, con la excepción de ocho, y siete de cada especie de animales limpios y de reptiles y dos de cada especie de animal inmundo y serpientes.

1 Salmo VIII. 6.

9. Respecto del Pacto de NOAH

Y luego NOAH el justo murió, y Sem reinó en sabiduría y justicia, porque fue bendecido por Noé, diciendo: "Sé que Dios a tu hermano." Y a HAM, dijo, "Sé siervo a tu hermano." Y les dijo: Japhet: "Sé siervo de Sem mi heredero, y sé sujeto a él." 2 Y de nuevo, después del Diluvio, el diablo, nuestro enemigo, no cesó de su hostilidad contra los hijos de Noé, pero agitó hasta Canaán, el hijo deCam, y se convirtió en el tirano violento (o usurpador) que alquilan el reino de los hijos de Sem. Ahora se había dividido la tierra entre ellos y NOAH había hecho jurar por el nombre de su Dios que no iban a invadir los límites del otro, y no quería comer a la bestia que había muerto por sí mismo o había sido [alquiler por animales salvajes ], y que no iban a cultivar prostitución en contra de la ley, para que Dios no debería volver a enojarse con ellos y castigarlos con un diluvio. Y en cuanto a NOAH, se humilló a sí mismo, y ofreció sacrificio, y él gritó y gimió y lloró. Y Dios conversó con Noé, quien dijo [a Él], "Si quieres destruir la tierra por segunda vez con un diluvio, Tú bórrame con los que van a morir." Y Dios le dijo: "Yo haré un pacto contigo que has de decir a tus hijos no comerán p. 7 la bestia que ha muerto por sí mismo o que ha sido despedazado por fieras salvajes, y no podrán cultivar prostitución contra la ley, y yo, por mi parte, [pacto] que no va a destruir la tierra por segunda vez con un diluvio, y que yo le daré a tu Winter niños y el verano, la siembra y la cosecha, el otoño y la primavera. 1

2 Compare Génesis ix. 25-27.

1 Génesis viii. 21, y comparar Génesis ix. 4.

10. Respecto ZION

"Y juro por mí mismo y por Sión, el Tabernáculo de Mi pacto, que he creado para un asiento de la misericordia y de la salvación de los hombres, y en los últimos días me hará bajar a tu simiente, la que yo quiero el placer de las ofrendas de tus hijos en la tierra, y el Tabernáculo de Mi pacto será con ellos para siempre. Y cuando una nube ha aparecido [en el cielo], por lo que no pueden tener miedo y no puede imaginar que un diluvio [ viene] Voy a hacer que baje de mi habitación de ZION el arco de mi pacto, es decir, el arco iris, que el Tabernáculo de mi ley. Y sucederá que cuando sus pecados se multiplican, y Estoy deseosa de estar enojado con ellos, recordaré el Tabernáculo de Mi Alianza, y pondré el arco iris [en el cielo], y pondré mi ira y le envío mi compasión. Y no voy a olvidar mi palabra , y lo que ha salido de mi boca no voy a pasar por alto. Aunque el cielo y la tierra pasen mi palabra no pasará ". 2

Y los Arzobispos que estaban allí respondió, y dijo a la GREGORY bendito: "He aquí ahora, entendemos claramente que antes de todo lo creado, incluso los ángeles, y delante de los cielos y la tierra, y delante de los pilares del cielo, y los abismos de el mar, Él creó el Tabernáculo de la Alianza, y esto lo que está en los cielos anda sobre sobre la tierra. "

2 Mateo xxiv. 35.

11. La Declaración unánime de los trescientos dieciocho Padres ortodoxos

Y respondiendo, le dijo: "Sí, en verdad el Tabernáculo de la Alianza era lo primero que debe ser creado por Él, y no hay mentira en tu palabra. Eso es cierto y correcto y justo, y Él inalterable ZION creado antes de todo lo demás para ser la morada de su gloria, y el plan de Su Alianza fue lo que Él dijo, 'voy a poner en la carne de Adán, el cual es hecho del polvo, y voy a mostrar a todos aquellos a quien yo he creado con mi mano y con mi voz. " Y si hubiera sido que la Sión celestial no había bajado, y si Él no se había puesto la carne de Adán, entonces Dios la Palabra no han aparecido, y nuestra salvación no habría tenido lugar. El testimonio (o prueba) está en la semejanza;. ZION la celestial debe ser considerada como la semejanza de la Madre del Redentor, María por ZION en el cual se edifica allí se depositan las diez palabras de la ley que estaban escritas en sus manos, y él mismo , el Creador, habitaba en el vientre de María, y por él, todo llegó a existir. "

12. Respecto CANAÁN 1

Ahora, era CANAAN que alquilan el reino de los hijos de Sem, y él transgredió el juramento que su padre Noé había hecho jurar. Y los hijos de Canaán había siete hombres fuertes, y él tomó siete ciudades poderosas de la tierra de Sem, y puso sus hijos por encima de ellos, y del mismo modo también hizo su propia porción doble. Y en días posteriores Dios tomó venganza sobre los hijos de Canaán, e hizo que los hijos de Sem para heredar su país. Estas son las naciones de donde habían heredado: los cananeos, ferezeos, heveos, loshititas, los amorreos,

jebuseos, y pág. 9 los GIRGASITES; éstos son los CANAAN se apoderó por la fuerza de la semilla de Sem. Porque no era adecuado para él para invadir [su] reino, y de falsificar el juramento, y por ello dejaron de ser, y su memoria pereció, a través de la transgresión comando [de Dios], y adorar a los ídolos, y postrándose a los que no eran dioses.

Y después de la muerte de Sem Arfaxad reinaba, y tras la muerte de Arfaxad

ḲÂYNÂN 1 reinó (Cainán), y tras la muerte de ḲÂYNÂN Sala (Salah) reinó, y después de él reinó EBER, y después de él Palek (PELEG) reinaba, y después de él RÂGÂW

(REU) reinaba, y después de él reinó SÊRÔḤ (SERUG), y después de él reinó NÂKHÔR

(Nacor), y después de él reinó Tara (Taré). Y éstos son los que hicieron imágenes mágicas, y se fueron a las tumbas de sus padres e hizo una imagen (o imágenes) de oro, de plata, de bronce, y un diablo usa para conversar con ellos de cada uno de los imágenes de sus padres, y diles: "¡Oh mi hijo Fulano de tal, ofrezco a mí como un sacrificio al hijo a quien amas". Y sacrificaron sus hijos y sus hijas a los demonios, y derramaron sangre inocente, a los demonios inmundos.

1 El hijo de Cam (Génesis x. 6).

1 Existe cierta confusión aquí, Cainán fue el hijo de Enos (Gen. v. 9).

13. Respecto ABRAHAM

Y Tara (Taré) engendró un hijo y lo llamó "ABRAHAM" (o, Abram). Y cuando Abraham tenía doce años su padre Taré lo mandó a vender ídolos. Y Abraham le dijo: "Estos no son dioses que pueden hacer que la liberación", y quitó los ídolos a vender incluso como su padre le había

mandado. Y dijo a aquellos a quienes él los vendía, "No os desea comprar dioses que no pueden producir la liberación, [las cosas] en madera y piedra y el hierro, el bronce, el cual os ha puesto la mano de un artesano?" Y se negó a comprar p. 10 los ídolos deAbraham porque él mismo había difamado la imagen de su padre. Y cuando volvía él hizo a un lado de la carretera, y colocó las imágenes abajo, y los miró, y les dijo: "Me pregunto ahora si sois capaces de hacer lo que te pido en este momento, y si estáis son capaces de darme de comer pan ni agua para beber? " Y ninguno de ellos le respondieron, porque eran piezas de piedra y madera, y él los abusos y ultrajes amontonados sobre ellos, y que nunca dijo una palabra. Y abofeteado la cara de uno y otro pateó con sus pies, y una tercera se volcó y se rompió en pedazos con piedras, y él les dijo: "Si ustedes son incapaces de librarnos de él que buffeteth vosotros, y vosotros no se puede recompensar con una lesión que le injureth usted, ¿cómo podéis ser llamados "dioses"? Los que adoráis lo hacen en vano, y como a mí mismo porque yo te desprecian por completo, y vosotros no seréis mis dioses ".Entonces él volvió su rostro hacia el Oriente, y extendió sus manos y dijo: "Sé tú mi Dios, oh Señor, Creador de los cielos y de la tierra, Creador del sol y la luna, Creador del mar y la seca tierra, Creador de la majestad de los cielos y la tierra, y de lo que es visible y lo invisible, creador del universo, oh, tú eres mi Dios, yo pongo mi confianza en Ti, y desde este día en adelante lo haré. pongo mi confianza en nadie más excepto a ti mismo. " Y entonces se le apareció un carro de fuego que ardía, y Abraham tuvo miedo y se echó sobre su rostro en tierra, y [Dios] le dijo: "No temas tú, ponte en pie." 1 Y se quitó el miedo de él.

1 Compare Génesis xv. 1.

Y Dios conversó con Abram, y le dijo: "No temas. Desde este arte día que mi siervo, p. 11 y estableceré mi pacto contigo y con tu descendencia después de ti, y multiplicaré tu descendencia , y yo seremos grandes tu nombre en gran manera. Y voy a bajar el Tabernáculo de Mi Convenio sobre la tierra siete generaciones después de ti, y os rodearán con tu descendencia, y será la salvación a tu carrera y después enviaré mi Palabra de la salvación de Adán y sus hijos para siempre. Y en este momento estos hermanos de tus parientes son los hombres malos (o rebeldes), y mi divinidad, lo cual es cierto, han rechazado. Y en cuanto a ti, ese día durante el día es posible que no te seduzca, vamos, vete adelante de esta tierra, la tierra de tus padres, en la tierra que yo te mostraré, y yo te lo daré a tu descendencia después de ti. " 1 y Abram hizo una reverencia a Dios, y estaba

sujeto a su Dios. Y [Dios] le dijo: "Tu nombre será Abraham", y le dio el saludo de la paz, y subió al cielo. Y Abraham volvió a su morada, y él tomó Sara (Sara) su esposa, y fue y no volvió a su padre ya su madre, y su casa, y sus parientes, y él abandonó a todos por el amor de Dios. Y llegó a la ciudad de Salem, y habitó allí y reinó en justicia, y no transgredir el mandamiento de Dios. Y Dios lo bendijo en gran manera, y por fin poseía [3] 18 servidores incondicionales, que fueron entrenados en la guerra, y que se presentó ante él y realizó su voluntad. Y ellos llevaban túnicas ricamente bordadas con oro, y tenían cadenas de oro al cuello, y los cinturones de ronda oro sus lomos, y con coronas de oro en sus cabezas, y por medio de estos hombres vencidos ABRAHAM [su] enemigo. Y murió en la gloria de Dios, y era más amable y excelente que los que estaban delante de él. Él era amable, y celebrada en honor, y altamente estimado.

1 Compare Génesis xii. y xiii. 14-17.

15. Respecto Isaac y Jacob

Entonces Isaac su hijo comenzó a reinar, y no transgredir el mandamiento de Dios, y él era puro en su alma y en su cuerpo, y él murió en el honor. Y reinó su hijo Jacob, y él también no transgredir el mandamiento de Dios, y sus posesiones se convirtió numerosos, y sus hijos eran muchos, y Dios lo bendijo y murió con honor.

16. Respecto Robel (Rubén)

Después de él, primogénito de Jacob quebrantado el mandamiento de Dios, y el reino se apartó de él y de su descendencia, porque había violare la mujer de su padre; 1 ahora no es el adecuado para transgredir la ley que Dios ha mandado. Y su padre lo maldijo, y Dios se enojó con él, y él se convirtió en la más pequeña entre sus hermanos, y sus hijos se convirtió en leprosa y costrosa, y aunque él era el hijo primogénito [de Jacob] se rasgó el reino de él. 2 Y reinó su hermano menor, y fue llamado Judá a causa de esto. 3 Y su semilla fue bendecido y prosperado su reino, y sus hijos fueron bendecidos. Después de él TARIFAS

(Fares) reinó su hijo. Y murió y'ISÂRÔM (Hezrón) reinó su hijo. Y después de él su hijo ORNI (OREN 4 ?) reinaba, y después de él Aram (ARAM 5 ) reinó su hijo, y después de él Aminadab reinó su hijo, y después de él Nason (Naasón) reinó su

hijo, y después de él Sala (salmón?) reinó su hijo, y después de él BÂ'OS

(Boaz) reinó su hijo, y después de él 'IYÛBÊD (Obed) reinó su hijo, y después de él Ĕ'SÊY (Jesse) reinó su hijo. Y esto es lo que dicen [sobre] el reino: La bendición del padre [estaba] en el hijo, p. 13 a fin de que él (es decir, el reino) fue bendecido con prosperidad. Y en cuanto a la realeza sobre Israel, tras la muerte de Jesse

David reinó en la justicia y en la integridad y en gracia.

1 Génesis xxxv. 22; xlix. 4.

2 Crónicas 1 v 1.

3 Aquí el nombre Judá se considera que se deriva de la raíz etíope Hed, "para llevarse por la fuerza".

4 Véase 1 Crónicas ii. 25.

5 Mateo i. 4;. Lucas iii. 33.

17. En cuanto a la gloria de Sión

Y en cuanto a Sión, el Tabernáculo de la Ley de Dios, desde el principio, tan pronto como Dios lo había stablished los cielos, Él ordenó que debería convertirse en la morada de su gloria sobre la tierra. Y esta dispuesto Él lo trajo a la tierra, y permitió a Moisésque hiciera un retrato de ella. Y Él le dijo: "Haz un arca (o tabernáculo), de madera, que no pueden ser consumidos por los gusanos, y las cubrirás de oro puro. Y tú lugar pondrás en ella la palabra de la Ley, que es el pacto que he escrito con los míos propios dedos, para que puedan mantener a mi ley, las dos tablas de la Alianza ". 1 Ahora bien, la celestial y espiritual [original] dentro de ella es de diversos colores, y el trabajo del mismo es maravilloso, y resembleth jaspe, y la piedra brillante, y el topacio, y la piedra de jacinto (?), y el cristal, y la luz, y catcheth el ojo por la fuerza, y astonisheth la mente y stupefieth con admiración, sino que fue hecha por la mente de Dios y no por la mano del artífice, el hombre, sino que Él mismo la creó para la habitación de Su gloria. Y es una cosa espiritual y está lleno de compasión, sino que es algo celestial y está lleno de luz, es una cosa de la libertad y la morada de la divinidad, cuya morada está en el cielo, y cuyo lugar de movimiento está en la

tierra, y habita con los hombres y con los ángeles, una ciudad de la salvación de los hombres, y por el Espíritu Santo a habitar. Y dentro de ella hay un gomer de oro [con] una medida del maná que descendió del cielo, y la vara de Aarón que brotó después de que se había vuelto marchito aunque nadie lo riega con agua, y una p. 14 lo había roto en dos lugares, y se convirtió en tres barras de bienestar [originalmente sólo] una varilla.

Y MOISÉS cubierto [el arca] de oro puro, y le hizo para ella polos con qué llevarlo y anillos [en el que colocarlos], y lo llevaron ante el pueblo hasta que lo trajo a la tierra de [su] herencia , que es Jerusalén, la ciudad de Sión. Y cuando estaban cruzando el Jordán, y los sacerdotes estaban llevando, las aguas se puso en pie como un muro hasta que todas las personas habían pasado por alto, y después de todo el pueblo se había pasado por alto a los sacerdotes pasaron sobre que llevaban el arca, y la coloque en la ciudad de Judá, la tierra de [su] herencia. Y los profetas fueron nombrados sobre los hijos de Israel en el tabernáculo del testimonio, y los sacerdotes vestían el efod, para que sirviese al tabernáculo del testimonio, y los sumos sacerdotes que ofrecen prestaciones e instalaciones ofrecidas, para que puedan obtener la remisión de su propio pecados y de los pecados de la gente lo mismo.

Y Dios le ordenó a Moisés y Aarón a hacer que los vasos sagrados para el Tabernáculo del Testimonio para el suministro del Santo de los Santos, es decir, los vasos de oro, vasijas y ollas, cántaros y mesas, paños sagrados compensadas y las tapas de los pilares, lámparas y vasijas para llenado los titulares de la antorcha, y las despabiladeras, pinzas, candelabros, y los anillos y barras para su correcto desarrollo, tazones grandes y Lavers, cortinas y tapices bordados, coronas y vestimentas trabajadas, paños morados y trabajos de cuero, alfombras y cortinas, ungüentos para los sacerdotes unción y los reyes, tapices jacinto y púrpura, alfombras de doble espesor y colgaduras de seda (?), las pieles y los cueros de los niños rojos de carneros, y piedras de cornalina, y rubíes, y zafiros y esmeraldas [y para colocarlos] en el Tabernáculo del testigo, donde habita ZION, la morada de su gloria. [Y Dios les dijo] para que para que las "entrañas de un barco" con las dos tablas, que fueron escritos por los dedos de Dios-ZION Y reposará sobre ellos, y le harás un tabernáculo de madera que los gusanos p. 15 No se puede comer, sobre el cual ZION recaerá, de dos codos y medio codo será su longitud, y codo y medio codo su anchura, y harás lo cubre de oro puro, tanto el exterior de la misma y el interior del mismo. Y harás los accesorios y la tapa del mismo de oro fino, y no habrá anillos alrededor de ella, y le harás en los cuatro lados cuatro agujeros para los portadores de polos. Y

harás llegar de madera que las lombrices no pueden comer, y te lo cubre de oro puro, y en este haréis llevar el Tabernáculo de la ley.

En este sabio les ordenó Dios a Moisés en el Monte Sinaí, y le mostró el trabajo de los mismos, así como la construcción y el diseño de la tienda, de acuerdo con el que iba a venir. Y él (es decir, ZION) fue venerado y majestad tenía muy grande en Israel, y fue reconocido por Dios para ser la morada de su gloria. Y él mismo descendió sobre el monte de su santidad, y Él conversó con sus escogidos, y Él les abrió [a través de] la salvación, y Él los libró de la mano de sus enemigos. Y habló con ellos desde la columna de nube, y les mandó a guardar Su ley y Sus mandamientos y andar en los mandamientos de Dios.

1 Véase Éxodo XXV. 10 ff.

18. ¿Cómo los Padres ortodoxos y obispos estuvieron de acuerdo

Y de nuevo el Consejo de la trescientos dieciocho respondió y dijo: "Amén. Esta es la salvación de los hijos de Adán. Porque desde el Tabernáculo de la Ley de Dios ha venido, porque ellos serán llamados," Los hombres de la casa de Dios ", así como David dice:" Y su morada en Sión. " 1 Y otra vez dice por boca del Espíritu Santo, "y mi morada está aquí, porque yo lo he elegido. Y voy a bendecir a sus sacerdotes, y voy a hacer que su pobre para ser feliz. Y a DAVID p. 16 voy a dar semilla en ella, y sobre la tierra quien se convertirá en rey, y por otra parte, en los cielos uno de su semilla reinará en la carne sobre el trono de la Divinidad. Y en cuanto a sus enemigos serán reunidos bajo sus pies, y se selló con su sello ".

1 Salmo ix. 11.

19. Cómo este libro vino a encontrarse

Y DĔMÂTĔYÔS (el patriarca Timoteo (?) Que se sentaba 511 a 517), el arzobispo de ROM (es decir, Constantinopla, Bizancio), dijo: "He encontrado en la Iglesia de

[Saint] SOPHIA entre los libros y los tesoros reales un manuscrito [que indica] que el reino del mundo [pertenecía] al Emperador de Romanos y el emperador de Etiopía. "

20. En cuanto a la división de la Tierra

Desde el centro de Jerusalén, y desde el norte del mismo hacia el sur-este es la parte del Emperador de Romanos, y desde el centro deJerusalén desde el norte del mismo al sur y al oeste de la India es la parte del emperador de Etiopía . Para ambos son de la simiente deSem, hijo de Noé, la simiente de Abraham, la simiente de David, los hijos de Salomón. Porque Dios le dio la semilla de la gloria Shem por la bendición de su padre NOAH. El Emperador de Romanos es el hijo de Salomón, y el emperador de Etiopía es el primogénito y el más viejo hijo de Salomón.

21. En cuanto a la Reina del Sur

¿Y cómo esta reina nació he descubierto escrito en ese manuscrito, y de esta manera que corresponde a esto el evangelista mencionar a esa mujer. Y nuestro Señor Jesucristo, en la condena de los judíos, el crucificadores, que vivían en ese momento, hablaron, diciendo: "La reina del Sur se levantará en el día del juicio y deberá disputar con, y condenar y superar esta generación que no quieran escucharp. 17 de la predicación de mi palabra, porque ella vino desde los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón. " 1 Y la reina del sur de quién hablaba era la reina de Etiopía. Y en las palabras "los confines de la tierra" [Él hace alusión] a la delicadeza de la Constitución de la mujer, y la larga distancia del viaje y el calor ardiente del sol, y el hambre en el camino, y la sed para el agua. Y esta Reina del Sur era muy hermosa en la cara, y su estatura era excelente, y la comprensión y la inteligencia que Dios le había dado, eran de carácter tan alta que ella fue a Jerusalén para oír la sabiduría de Salomón, y ahora se trataba de realizado por el mandato de Dios y que era su buena voluntad. Y por otra parte, era muy rico, porque Dios le había dado la gloria, las riquezas, y el oro, y plata, y ropa espléndida, y camellos, y los esclavos, y los hombres de negociación (o, comerciantes). Y llevaron a su negocio y trata para ella por mar y por tierra, y en la India, y en 'Aswan (Asuán).

1 Mateo xii. 42; Lucas xi. 31.

22. Respecto Tamrin, el Comerciante

Y había un hombre sabio, el líder de la caravana de un comerciante, que se llamaba Tamrin, y se utiliza para cargar quinientos veinte camellos, y poseía unos setenta y tres naves.

En aquel tiempo el rey Salomón quiso edificar la casa de Dios, y envió mensajes entre todos los comerciantes en el este y en el oeste y en el norte y en el sur, las ofertas de los comerciantes venir y tomar el oro y la plata de él, para que él pudiera tomar de ellos todo lo que era necesario para el trabajo. Entonces algunos que le contaron acerca de este comerciante ETÍOPE rico, y Salomón le envió un mensaje y le dije que traer todo lo que él deseaba desde el país de Arabia, oro rojo, negro y madera que podría p. 18 no ser comido por los gusanos y los zafiros. Y ese comerciante, cuyo nombre era Tamrin, el comerciante de la reina de Etiopía, fue al rey Salomón, ySalomón tomó todo lo que él desea de él, y le dio al comerciante todo lo que él deseaba en gran abundancia. Ahora que el vendedor era un hombre de gran entendimiento, y vio y comprendió la sabiduría de Salomón, y se maravilló [thereat], y observó cuidadosamente para que pudiera aprender cómo el rey le respondieron con su palabra, y entender su juicio, y la disposición de su boca, y la discreción de su discurso, y la forma de su vida, y su sentarse y su levantarse, y sus ocupaciones, y su amor, y su administración y su mesa, y su ley. Para aquellos a los que Salomón había de dar órdenes que hablé con humildad y gracia, y cuando se ha cometido un error, les amonestó [suavemente]. Porque él ordenó a su casa en la sabiduría y el temor de Dios, y él sonrió graciosamente sobre los tontos y los puso en el camino correcto, y él trató suavemente con las sirvientas. Y abrió su boca en parábolas, y sus palabras eran más dulces que la miel más pura, toda su conducta era admirable, y su aspecto general agradable.Porque la sabiduría es amado por los hombres de entendimiento, y es rechazado por los necios.

Y cuando ese comerciante había visto todas estas cosas que le había rodeado, y se maravilló en gran manera. Para aquellos que estaban acostumbrados a ver a Salomón le tenía afecto completa, y él [se convirtió] en su maestro, y por su sabiduría y excelencia a los que habían venido a él una vez que no quería dejarlo ir y alejarse de él. Y la dulzura de sus palabras era como el agua para el hombre que tiene sed, y como el pan al hambriento, y como curación para el enfermo, y

al igual que la ropa al hombre desnudo. Y él era como un padre para los huérfanos. Y juzgó con justicia y aceptó la persona de nadie (es decir, él era p.

19 imparcial). Tenía la gloria y riquezas, que Dios le había dado a él, en gran abundancia, a saber, oro y plata y piedras preciosas, y ropas de gala, y el ganado, las ovejas y las cabras innumerables. Ahora, en los días de Salomón, rey del oro era tan común como el bronce, la plata y el plomo, bronce y hierro y plomo, y eran tan abundantes como la hierba de los campos y las cañas del desierto, y madera de cedro también era abundante. Y Dios le había dado la gloria, las riquezas, la sabiduría, y la gracia en tal abundancia que no había ninguno como él entre sus predecesores, y entre los que vinieron después de él no había nadie como él.

23. Cómo el comerciante regresó a Etiopía

Y aconteció que el Tamrin comerciante deseaba regresar a su propio país, y se fue a Salomón y se inclinó ante él y le abrazó y le dijo: "¡Paz a tu majestad! Enviarme lejos y me dejó salir a mi país a mi señora, porque he permanecido mucho tiempo en la contemplación de tu gloria y tu sabiduría, y la abundancia de manjares con que tú me has regalado. Y ahora me salen a mi señora. Ojalá pudiera morar contigo, incluso como uno de menos de tus siervos, Y bienaventurados los que oyen tu voz y cumple tus órdenes! Ojalá pudiera permanecer aquí y nunca te dejaré!, pero has de echarme a mi señora a causa de lo que ha sido cometido a mi cargo, para que yo pueda darle a ella su propiedad. Y en cuanto a mí, yo soy su siervo. " Y Salomón fue a su casa y le dio lo que él deseaba algo valioso para el país de Etiopía, y lo enviamos en paz. Y Tamrin se despidió de él y salieron, y viajó a lo largo de su camino, y vino a su Señora, y entregado a ella todas las posesiones que había traído. Y le contó a ella cómo había llegado al país de p. 20 JUDÁ [y]JERUSALÉN, y cómo había ido a la presencia del rey Salomón, y todo lo que había visto y oído. Y él le dijo cómo SOLOMONadministra un juicio justo, y cómo hablaba con autoridad, y cómo decidió correctamente en todos los asuntos que le preguntaron a, y cómo regresó respuestas suaves y corteses, y como no había nada falso acerca de él, y cómo nombró inspectores sobre los 700 hombres del bosque que transportaban la madera y los 800 albañiles que cavar la piedra, y la forma en que trató de aprender de todos los comerciantes y los comerciantes sobre el arte astucia, los mismos que trabajan, y cómo recibió la información y impartida es doble, y cómo toda su artesanía y sus obras se llevaron a cabo con sabiduría.

Y cada mañana Tamrin relacionada con la Reina [acerca de] toda la sabiduría de Salomón, la forma en que administra juicio e hizo lo que era justo, y cómo ordenó a su mesa, y cómo hizo las cenas, y cómo enseñó la sabiduría, y la forma en que dirigió sus siervos ya todos sus asuntos en un sistema racional, y cómo se fueron en sus recados a sus órdenes, y como ningún hombre estafó otro, y como ningún hombre robado la propiedad de su vecino, y como no había ni un ladrón ni un bandido en sus días. Porque en su sabiduría sabía que los que habían hecho mal, y él los reprendió, y les hizo miedo, y no repetir sus malas acciones, pero vivían en un estado de paz que se había mezclado en él el miedo del Rey.

Todas estas cosas se relacionan Tamrin a la Reina, y cada mañana le recordó las cosas que él había visto con el Rey y los describió a ella. Y la reina se quedó mudo de asombro ante las cosas que oí de que el comerciante su siervo, y pensó en su corazón que ella iría a él, y se echó a llorar a causa de la grandeza de su placer en las cosas que tenían Tamrin dijo ella. p. 21 Y estaba muy ansioso por ir con él, pero cuando reflexionaba sobre el largo viaje que pensaba que era demasiado lejos y demasiado difícil de realizar. Y una y otra vez hacía preguntas sobre Tamrin SOLOMON y tiempo después Tamrin tiempo le hablé de él, y se volvió muy buenas intenciones y deseosos de ir más que ella podría oír su sabiduría, y verán su rostro, y abrazarlo, y de solicitar su la realeza. Y su corazón inclinado a ir a él, para que Dios había hecho que su corazón se inclinan a ir y le había hecho de desearlo.

24. ¿Cómo la reina se dispuso a emprender su viaje

Y la Reina, les dijo: "Escuchad, oh vosotros que sois mi pueblo, y os dará oído a mis palabras. Pues prefiero la sabiduría y busca mi corazón para encontrar la comprensión. Estoy enamorado del amor de la sabiduría, y yo estoy obligado por los lazos de entendimiento, porque la sabiduría es mucho mejor que el tesoro de oro y plata, y la sabiduría es lo mejor de todo lo que ha sido creado en la tierra Y a lo que hay bajo los cielos se puede comparar la sabiduría es más dulce que la miel,.? y lo hace salir una para alegrarse más que el vino, y illumineth más que el sol, y es ser amado más que las piedras preciosas. Y es más que el aceite fatteneth, y sacia más de manjares, y lo da [a hombre ] renombre más que millares de oro y plata. Es una fuente de alegría para el corazón, y una luz brillante y brillante para los ojos, y al dador de la velocidad hasta los pies, y un protector para el pecho, y un casco para la cabeza, y el

trabajo en cadena para el cuello y un cinturón para la cintura. Esto hace las orejas para oír y corazones para entender, es un maestro de los que se aprenden, y es un consolador de los que son discretos y prudente, y da fama a los que buscan después de que Y en cuanto a un reino, no puede subsistir sin la sabiduría y la riqueza no puede conservarse sin sabiduría. el pie no puede mantener la p 22. lugar en el que se ha fijado sin sabiduría. Y sin saber lo que habla la lengua no es aceptable. Sabiduría es el mejor de todos los tesoros. Quien heapeth el oro y la plata hace lo tanto para nada aprovecha sin sabiduría, pero el que hasta heapeth sabiduría nadie puede hurtar de su corazón . Aquello que los necios acumular el consumo sabio Y debido a la maldad de los que hacen el mal a los justos se elogió, y debido a los actos malvados de los necios sabios son amados sabiduría es algo exaltado y algo rico:. haré. la amo como una madre, y ella me abraza como su hijo Voy a seguir las huellas de la sabiduría y ella se me proteja para siempre. Voy a buscar la sabiduría, y ella estará conmigo para siempre, voy a seguir sus huellas , y ella no me eches de delante, voy a apoyarme en ella, y me seréis un muro de diamante, voy a buscar asilo con ella, y me seréis poder y la fuerza, yo me alegraré en ella, y ella me seréis gracia abundante para que sea adecuado para nosotros para seguir las huellas de la sabiduría, y para las plantas de los pies de pie en el umbral de las puertas de la sabiduría Vamos a buscarla, y vamos a encontrarla..; A ella le encanta, y ella no se retire de nosotros, vamos a perseguirla, y vamos a alcanzarla, vamos a pedir, y recibiréis, y volvamos nuestro corazón a ella de modo que es posible que nunca la olvidaré. Si [nosotros] la recuerdo, ella nos va a tener en el recuerdo, y en relación con los necios no has de recordar la sabiduría, para que no la tienen en el honor, y no echa estas naciones amor El honor de la sabiduría es el honor de la. hombre sabio y amoroso de la sabiduría es el amor del hombre sabio Ama al hombre sabio y retirar no te de él, y por delante de él has de ser sabio;. atentamente la expresión de su boca, por lo que puedas a ser como él, mirar el lugar sobre el cual él ha puesto su pie, y no dejar de él, para que puedas recibir el resto de su sabiduría y lo amo más que a. p 23. oído sobre él, sin verlo, y la toda la historia de aquel que me ha dicho es para mí como el deseo de mi corazón, y como el agua para el sediento. "

Y sus nobles, y sus esclavos y sus siervas, y sus consejeros respondió y le dijo: "¡Oh Virgen, como la sabiduría, que no falta en ti, y es a causa de tu sabiduría sabiduría que tú amas. Y que para nosotros, si nos vayas tú iré contigo, y si estás tú sentado abajo nos sentaremos contigo nuestra muerte será con tu muerte, y nuestra vida con tu vida ". Entonces la reina se dispuso a emprender su viaje con gran pompa y majestad, y con un gran equipo y muchas preparaciones. Pues,

por la Voluntad de Dios, su corazón deseaba ir aJerusalén para que pudiera escuchar la sabiduría de Salomón, porque había escuchado con avidez. Así que se dispuso a partir.Setecientos noventa y siete camellos cargados, y mulas y asnos cargados fueron innumerables, y ella emprendió su camino y siguió su camino sin detenerse, y su corazón tenía confianza en Dios.

25. ¿Cómo llegó la reina al rey Salomón

Y llegó a Jerusalén y los pasó a los dones preciosos King muchos que deseaban poseer mucho. Y pagó su honor y se regocijó, y él le dio una habitación en el palacio real cerca de él. Y envió a su comida tanto para el desayuno y la cena, cada uno de quince medidas por parte del Kori de harina blanca molida finamente, cocinada con aceite y salsa y salsa en abundancia, y las medidas de treinta por el Kori triturado de pan blanco de donde comida para tres Ciento cincuenta personas se hizo, con los platos y bandejas necesarias, y diez bueyes y toros estancadas, cinco, cincuenta y ovejas, sin (conteo) de los niños, y los ciervos, gacelas y aves y engordados, y un vaso de vino que contiene sesenta medidas gerrât y treinta medidas de vino viejo, y veinte y cinco hombres cantando y veinticinco canto p. 24 mujeres, y la mejor miel y los dulces ricos, y algunos de los alimentos que él mismo comió, y algunos de los vinos de lo cual él bebió. Y cada día que la vistió en once prendas que fascinó a los ojos. Y él la visitó y estaba satisfecho, y ella lo visitó y fue gratificado, y vio su sabiduría, y sus juicios justos y su esplendor, y de su gracia, y oyó la elocuencia de su discurso. Y se maravilló de su corazón, y se sorprendió por completo en su mente, y reconoció en su entendimiento, y sabiendo muy claramente con sus ojos cómo era admirable, y se preguntó manera por causa de lo que vio y escuchó con él, lo perfecto él estaba en calma, y sabios en la comprensión y agradable en gracia, y mandarán en estatura. Y ella observó la sutileza de su voz y las expresiones discretas de los labios, y que ha dado a sus órdenes con dignidad, y que sus respuestas se hizo en silencio y con el temor de Dios. Todas estas cosas que veía, y ella se sorprendió de la abundancia de su sabiduría, y no había nada que quiera en su palabra y la palabra, pero todo lo que había dicho era perfecto.

Y Salomón estaba trabajando en la construcción de la Casa de Dios, y él se levantó y fue hacia la derecha y hacia la izquierda, y hacia adelante y hacia atrás. Y mostró a los obreros la medida y el peso y el espacio cubierto [por los materiales], y les dijo a los trabajadores en metal como usar el martillo y la

broca y el cincel (?), Y mostró la piedra, albañiles el ángulo [medida] y el círculo y la superficie de [la medida]. Y todo había sido hecha por su orden, y no había nadie que se encuentra en oposición a su palabra, porque la luz de su corazón era como una luz en la oscuridad, y su sabiduría era tan abundante como la arena. Y el discurso de las bestias y los pájaros no había nada oculto para él, y obligó a los demonios a obedecerle por su sabiduría. Y lo hizo todo por medio de la p. 25habilidades que Dios le dio cuando hizo súplica a él, porque él no pidió victoria sobre su enemigo, y él no pidió riquezas y fama, pero le pidió a Dios que le dé sabiduría y entendimiento por el que él podría gobernar a su pueblo y construir su casa, y embellecer la obra de Dios y todo lo que Él le había dado [en] la sabiduría y el entendimiento.

26. Cómo el rey conversó con la Reina

Y la Reina Makeda habló al rey Salomón, diciendo: "Bienaventurado eres, mi señor, en que tal sabiduría y el entendimiento se ha dado a ti. Por mi parte sólo deseo que yo pudiera ser como uno de los más pequeños de tus criadas, por lo que que podía lavar tus pies y escuchan tu sabiduría y tu entendimiento de aprehender, y sirve a tu majestad, y disfrutar de tu sabiduría. ¡Oh, cuánto me complace enormemente tu contestador, y la dulzura de tu voz, y la hermosura de tu va y la gracia de tus palabras, y la disposición de los mismos. La dulzura de tu voz es tormento del corazón de regocijo, y hace que la grasa huesos, y da valor a los corazones y la buena voluntad y la gracia de los labios, y fuerza al andar. veo a ti y veo que tu sabiduría es inconmensurable y tu comprensión inagotable, y que es semejante a una lámpara en la oscuridad, y semejante a una granada en el jardín, y semejante a una perla en el mar, y semejantes a la estrella de la mañana entre las estrellas, y semejante a la luz de la luna en la niebla, y semejante a un amanecer glorioso y la salida del sol en el cielo. Y doy gracias al que me trajo aquí y te mostró a mí, y me hizo pisar el umbral de la puerta de tu, y me hizo escuchar tu voz ".

Y el rey Salomón respondió y le dijo: "La sabiduría y la comprensión primavera de ti a ti mismo. En cuanto a mí, [yo sólo ellos poseen] en la medida en que el Dios de Israel ha dado [a ellos] a mí, porque yo pregunté y les rogó que de él. Y tú, p. 26 aunque tú la hayas no conoce al Dios de Israel, has esta sabiduría que has hecho para crecer en tu corazón, y [lo ha hecho salva venir] a verme, el vasallo y siervo de mi Dios y la edificación de su santuario que estoy estableciendo, y en la que sirvo y se mueven alrededor de mi Señora, el Tabernáculo de la ley del

Dios de Israel, el santo y Sión celestial. Ahora, yo soy el esclavo de mi Dios , y yo no soy un hombre libre;.. yo no sirvo de acuerdo con mi voluntad, sino de acuerdo a Su Voluntad Y este discurso mío no nacerá de mí, pero yo sólo dar expresión a lo que me hace salir a pronunciar Haced todo lo que manda mí que voy a hacer, donde quiera que Él me wisheth ir hacia allá voy; todo lo que Él me enseña que yo te dijere, aquello en que Él me da la sabiduría Entiendo Porque de ser polvo sólo Él me ha hecho carne, y de ser sólo agua He. me ha hecho un hombre sólido, y de ser sólo una gota expulsada, que tiró adelante sobre el terreno se han secado en la superficie de la tierra, Él me ha formado a su semejanza y me ha hecho a su imagen. "

27. En cuanto a la Labourer

Y como Salomón fue sabio en esta hablando con la Reina, vio a un trabajador determinado llevar una piedra sobre su cabeza y un odre de agua sobre su cuello y los hombros, y su comida y sus sandalias se [vinculado] alrededor de sus lomos, y no Había pedazos de madera en sus manos, y sus vestidos eran andrajoso y desgarrado, el sudor caía en gotas de su cara, y el agua del odre de agua goteaba sobre sus pies. Y el trabajador pasa delante de Salomón, y cuando iba por el Rey, le dijo: "Quédate quieto", y el obrero se detuvo. Y el rey se volvió hacia la reina y le dijo: "Mira a este hombre. Donde yo soy superior a este hombre? ¿Y en qué soy mejor que este hombre? Y donde yo se gloriará sobre este hombre? Porque yo soy un hombre y el polvo y p. 27 cenizas, que mañana se convertirán en gusanos y la corrupción, y sin embargo, en este momento me aparece como alguien que nunca va a morir. ¿Quién haría cualquier queja en contra de Dios si Él fuera a dar a este hombre como él ha ? me es dada, y si Él fuera a hacerme aun como este hombre es ¿No somos nosotros dos seres, es decir, igual que los hombres de su muerte, [así que] es mi muerte?, y como es su vida [de modo ] es mi vida. Pero este hombre es más fuerte que trabajar de lo que soy, porque Dios da poder a los que son débiles al igual que agrada a Él para hacerlo. " Y Salomón dijo al obrero: "Vete a tu trabajo."

Y habló además a la Reina, diciendo: "¿Qué es el uso de nosotros, los hijos de los hombres, si no ejercemos bondad y el amor sobre la tierra? ¿No estamos todos nada, hierba simple del campo, que se seca en su temporada y se quema en el fuego sobre la tierra que nos proporcione manjares, y [nos ponemos] ropa costosa, pero incluso mientras estamos vivos estamos apestando corrupción? nos proporcionará dulces aromas y ungüentos delicados, pero cuando al mismo

tiempo estamos vivos estamos muertos en el pecado y en pecados, ser sabios, se hicieron necios través de la desobediencia y los actos de maldad, que se celebra en honor, llegamos a ser despreciables a través de la magia y la hechicería, y la adoración de ídolos Ahora, el hombre que es. un ser de honor, que fue creado a imagen de Dios, si él hace lo que es bueno como conviene a Dios, pero el hombre que es una cosa de la nada, si él comete pecado becometh semejante al diablo-el diablo arrogante que se negó obedecer el mandato de su Creador, y todos los soberbios a los hombres caminar en su camino, y serán juzgados con él. Y Dios ama a los humildes de mente, y los que practican caminata humildad en su camino, y se alegrarán en Su reino. Bienaventurado el hombre que conoce la sabiduría, es decir, la compasión y el temor de Dios. "

Y cuando la reina oyó esto, dijo, "¿Cómo doth tu voz me agrada y lo mucho qué tus palabras! p 28. y la expresión de tu boca me deleitan Dime ahora:? quien es el adecuado para mí para adorar Adoramos el sol a medida que nuestros padres nos han enseñado a hacer, porque decimos que el sol es el rey de los dioses Y hay otros entre nuestros súbditos [que adoran otras cosas],. algunas piedras de culto, y un poco de madera culto (es decir, árboles.) y algunas figuras talladas de culto, y algunas imágenes de culto de oro y plata y adoramos al sol, porque él cooketh nuestra comida, y por otra parte, se ilumina el oscuridad y el miedo removeth; le llamamos "nuestro rey", y lo llamamos "nuestro Creador, y nosotros le adoramos como nuestro Dios, porque nadie nos ha dicho que además de él hay otro dios, pero hemos oído que hay con vosotros, ISRAEL, otro Dios a quien no conocemos. , y los hombres nos han dicho que Él ha hecho descender para vosotros desde el cielo un Tabernáculo y os ha dado una Tabla de la orden de los ángeles, por mano de Moisés el Profeta. Esto también hemos oído-que él mismo viene abajo para usted y proferirá a usted, y usted informeth sobre sus ordenanzas y mandamientos. "

28. ¿Cómo Salomón dio a la reina Mandamientos

Y el rey respondió y le dijo: "En verdad, es justo que ellos (es decir, los hombres) debe adorar a Dios, que creó el universo, el cielo y la tierra, el mar y la tierra, el sol y la luna, las estrellas y los cuerpos brillantes del cielo, los árboles y las piedras, las bestias y las aves con plumas, las bestias salvajes y los cocodrilos, los peces y las ballenas, los hipopótamos y los lagartos de agua, los relámpagos y los truenos de accidentes , las nubes y los truenos, y el bien y el mal. es conveniente que sólo a Él debemos adorar, con temor y temblor, con alegría y

con gozo. Porque Él es el Señor del Universo, el Creador de los ángeles y de los hombres . Y Él es Quien mata p. 29 y la hace vivir, es Él Quien castigo inflicteth y denuncia la compasión, ¿Quién levanta a partir de la base de que él está en la miseria, que levanta al pobre del polvo: El que hace a entristecerse ¿Quién y para alegrarse, que resucita y que hace descender. Nadie lo puede reprender, porque Él es el Señor del Universo, y no hay nadie que pueda decir a él: "¿Qué has hecho?" Y a él le conviene que no debe ser alabanza y acción de gracias de los ángeles y los hombres. Y en cuanto a lo que has dicho, que "Él os ha dado el Tabernáculo de la Ley," en verdad no ha sido dado a nosotros el Tabernáculo de la Dios de Israel, que fue creada antes de toda la creación por medio de su abogado glorioso. y os ha hecho venir hasta nosotros sus mandamientos, el hecho por escrito, para que podamos conocer Su decreto y de la sentencia que Él ha ordenado en el monte de su santidad ".

Y la reina dijo: "A partir de este momento no voy a adorar al sol, sino que adoran al Creador del sol, el Dios de Israel. Y eso Tabernáculo del Dios de Israel me seréis mi señora, y á mi descendencia después de mí, y á todos mis reinos que están bajo mi dominio. Y debido a esto he hallado gracia delante de ti, y delante del Dios de Israel mi Creador, Quien me ha traído a ti, y me ha hecho oír tu voz, y tiene me muestra tu rostro, y me ha hecho entender a tus órdenes. " Luego regresó a [su] casa.

Y la reina solía ir [a Salomón] y volver continuamente, y escuchad a su sabiduría, y guárdelo en su corazón. Y Salomón acostumbraba ir a visitarla, y responder a todas las preguntas que le ponen a él, y la reina solía visitarle y hacerle preguntas, y le informó acerca de todos los asuntos que deseaba investigar. Y después de que ella había vivido [hay] seis meses la reina deseaba regresar a su propio país, y envió un mensaje a Salomón, diciendo: "Deseo p. 30 en gran medida a morar contigo, pero ahora, por el bien de todos mi pueblo, quiero regresar a mi país. Y en cuanto a lo que he oído, que Dios hace a dar sus frutos en mi corazón y en los corazones de todos aquellos que han escuchado de mí. Para el oído podría nunca se llenará con la audiencia de tu sabiduría, y el ojo no podría ser llenado con la vista de la misma ".

Ahora bien, no era sólo la reina que vino [a oír la sabiduría de Salomón], pero muchos solía venir de ciudades y países, tanto desde cerca y desde lejos, porque en aquellos días no había ningún hombre resultó ser semejante a él de la sabiduría (y era no sólo los seres humanos que llegaron a él, pero los animales salvajes y las aves venían a él y escuchan su voz, y conversar con él), y luego

regresaron a sus países de origen, y cada uno de ellos se maravillaban de su sabiduría, y estaban maravillados de lo que había visto y oído.

Y cuando la reina le envió mensaje a Salomón, diciendo que ella estaba a punto de marcharse a su país, él meditaba en su corazón y dijo: "Una mujer de una belleza tan espléndido que me ha venido de los confines de la tierra! Qué hacer voy a saberlo? ¿Dios me da semilla en ella? " Ahora bien, como se dice en el Libro de los Reyes, Salomón el rey era un amante de la mujer. 1 Y se casó con esposas de los hebreos y los egipcios y cananeos, los edomitas, y el ÎYÔBÂWÎYÂN

(moabitas?), y de RIF 2 y KUĔRGUĔ 3 y Damasco, y más segura (SIRIA), y las mujeres que fueron reportados a ser hermoso. Y tenía 400 reinas y 600 concubinas. Ahora bien, esto lo que hizo no fue para [el bien de] la fornicación, sino como resultado de la intención sabia que Dios le había dado a él, y su recuerdo de lo que Dios había dicho a Abraham: "Haré tu descendencia como las estrellas del el cielo por número, y como la arena del mar. " 4 Y Salomón dijo en su corazón: "¿Qué p. 31 voy a saberlo? Por ventura Dios me va a dar a los hombres hijos de cada una de estas mujeres ". Por lo tanto, cuando lo hizo así actuó con sabiduría, diciendo: "Mis hijos heredarán las ciudades del enemigo, y destruirá a los que adoran a los ídolos."

Ahora esos pueblos primitivos vivían bajo la ley de la carne, por la gracia del Espíritu Santo no había sido dado a ellos. Y para quienes [vivían] después de Cristo, se le dio para vivir con una mujer bajo la ley del matrimonio. Y los Apóstoles establecido para ellos una ordenanza, diciendo: "Todos los que han recibido su carne y su sangre son hermanos. Su madre es la Iglesia y su padre es Dios, y clamaban a Cristo que hemos recibido, diciendo: "Padre nuestro que estás en los cielos." Y en cuanto a SOLOMON ninguna ley se había establecido para él en relación con las mujeres, y no culpa puede ser atribuida a él en el respeto de casarse [muchos] esposas. Pero para aquellos que creen, la ley y el orden se han dado de que no se casará con muchas esposas, así como Pablo dice: "Aquellos que se casan con varias mujeres buscan su propio castigo. Quien se desposa una mujer tiene ningún pecado." 1 y la ley nos restraineth de la hermana [en la ley], 2 en relación con el rodamiento de los niños. Los apóstoles hablar [sobre él] en el [libro] de Consejos. 3

1 1 Reyes xi. 1.

2 Alto Egipto.

3 Véase Yakut, IV, p. 250.

4 Génesis xxii. 17.

p. 31

1 Compare 1 Corintios vii.

2 Comparar Levítico xviii. 18.

3 Guidi (apud Bezold) compara N º 19 de la Apócrifa Canones Apostolorum.

29. Con respecto a la trescientos dieciocho [Patriarcas]

Ahora ordenamos incluso como lo hicieron. Sabemos bien lo que los apóstoles que fueron antes de nosotros hablaba. Nosotros, los trescientos dieciocho han mantenido y establecido la fe ortodoxa, nuestro Señor Jesucristo esté con nosotros. Y él ha dirigido lo que debemos enseñar y cómo debemos manera la fe.

p. 32

[La narración de Salomón y la reina de Saba continuación]

Y el rey Salomón envió un mensaje a la Reina, diciendo: "Ahora que has venido aquí por qué quieres ir lejos sin ver la administración del reino, y cómo la comida [s] para los elegidos del reino se comen después de la manera de los justos, y cómo la gente se alejan a la manera de los pecadores? Desde [el espectáculo] de lo habrías tú adquirir sabiduría. Sígueme ahora y súbete en mi esplendor en la tienda, y voy a completar tu instrucción, y has de aprender la administración de mi reino, porque has amado sabiduría, y vendrá a morar contigo hasta que tu fin y para siempre ". Ahora, una profecía hace salir evidente en sí mismo [esto] habla.

Y la reina envió un segundo mensaje, diciendo: "De ser un tonto, me he vuelto sabio siguiendo tu sabiduría, y de ser una cosa rechazada por el Dios de Israel, me he convertido en una mujer escogida por esta fe que es en mi corazón, y ahora me inclinar a ningún otro dios que Él. Y en cuanto a lo que tú

dices que tú wishest creciendo en mí la sabiduría y el honor, iré conforme a tu deseo ".. Y Salomón se regocijó por este [mensaje], y vistió a sus elegidos [en ropa espléndida], y agregó un doble alimentación a su mesa, y tenía todas las disposiciones relativas a la gestión de su casa cuidadosamente ordenada, y la casa del rey Salomón se hizo listo [para los clientes] todos los días. Y él lo ha preparado con gran pompa, en la alegría y en la paz, en sabiduría, y en la ternura, con toda humildad y mansedumbre, y entonces ordenó a la mesa real, conforme a la ley del reino.

Y la Reina se acercó y pasó a un lugar apartado en el esplendor y la gloria, y se sentó justo detrás de él donde podía ver y aprender y conocer p. 33 todo. Y se maravillaban sobremanera por lo que vio, y en lo que había oído, y glorificaban al Dios de Israel en su corazón, y ella estaba extrañada ante el esplendor del palacio real, que ella vio. Para ella podía ver, aunque nadie podía verla, asícomo Salomón había dispuesto con sabiduría para ella. Él había embellecido el lugar donde ella estaba sentada, y se había extendido más de lo colgaduras de púrpura, y estableció las alfombras, y lo decoró con miskât (moschus), y los mármoles y piedras preciosas, y él quemó los polvos aromáticos, y roció aceite de mirra y casia alrededor, y el incienso incienso dispersa y costosa en todos los sentidos. Y cuando la trajeron a esta morada, el olor de los mismos era muy agradable a ella, e incluso antes de que ella se comió los manjares él estaba satisfecha con el olor de ellos. Y con la intención sabio Salomón envió a sus carnes lo que haría su sed, y las bebidas que se mezclan con vinagre y pescado y platos elaborados con pimienta. Y así lo hizo y se los dio a la reina de comer. Y la comida real había llegado a su fin tres veces y siete veces, 1 y los administradores y consejeros, y los hombres jóvenes y los sirvientes se habían ido, y el rey se levantó y se dirigió a la reina y le dijo:-Ahora estaban solos: "Y tú toma tu gusto aquí para causa del amor hasta el amanecer. " Y ella le dijo: "Júrame por tu Dios, el Dios de Israel, no que tú me arrebatan. Porque si yo, que de acuerdo a la ley de los hombres soy una doncella, seducir, debo viajar en mi viaje [volver] en la tristeza y la aflicción y tribulación ".

1 , es decir, tres cursos y siete se había consumido.

30. En cuanto a cómo el rey Salomón juró a la Reina

Y Salomón respondió y le dijo: "Juro a ti que no te tome por la fuerza, pero tú debes jurar a mí que no has de tomar por la fuerza p 34.todo lo que está en mi

casa. " Y la reina se rió y le dijo: "Ser un hombre sabio ¿Por qué te hablo como un tonto? Voy a robar algo, o debo llevar a cabo de la casa del rey que el rey no me ha dado? No penséis que he venido aquí por amor a las riquezas. Además, mi propio reino es tan rico como el tuyo, y no hay nada que yo deseo que me falta. Seguramente sólo he venido en busca de tu sabiduría. " Y él le dijo: "Si tú quieres que me juro, te juro por mi, por una toma de posesión se reunirá por tanto [de nosotros], por lo que ninguno de nosotros puede ser tratado injustamente. Y si no quieres que me lo juro No te haré jurar ". Y ella le dijo: "Júrame que no me has de tomar por la fuerza, y yo por mi parte le juro que no debe tomar por la fuerza de tus posesiones", y le juró e hizo jurar.

Y el rey subió a la cama, por un lado [de la cámara], y los criados se preparó para ella una cama en el otro lado. Y Salomón dijo a un criado joven, "Lave el recipiente y en ella un vaso de agua, mientras que la Reina está mirando, y cerró las puertas e ir a dormir." YSalomón habló a la sirvienta en otra lengua que la Reina no entendía, y él hizo lo que el rey mandó, y se fue a dormir. Y el Rey aún no había quedado dormido, pero él sólo se hizo el dormido, y él estaba mirando fijamente a la Reina. Ahora la casa del Rey Salomón estaba iluminado como de día, porque en su sabiduría había hecho brillar las perlas que eran semejante al sol, y la luna y las estrellas [y los había establecido] en el techo de su casa.

Y la reina dormía un poco. Y cuando se despertó tenía la boca seca por la sed, por la comida que Salomón había regalado en su sabiduría había hecho su sed, y ella tenía mucha sed en verdad, y tenía la boca seca, y ella movió sus labios y lo chupó con su boca y no encontró la humedad. Y decidido a tomar el agua que había visto, y ella miró p. 35 en el King Solomon y lo observó detenidamente, y ella pensó que estaba durmiendo un sueño profundo. Pero él no estaba dormido, y estaba esperando a que ella se levante para robar el agua a [enfriamiento] su sed. Y ella se levantó y, sin hacer ruido con los pies, se fue al agua en el recipiente y levantó la jarra para beber el agua. Y Salomón cogió la mano antes de que pudiera beber el agua, y le dijo: "¿Por qué has roto el juramento que has jurado que tú no wouldst arrebatan todo lo que hay en mi casa?" Respondió ella y le dijo: con miedo ", es el juramento roto por el agua potable?" Y el rey le dijo: "¿Hay algo que has visto en los cielos que es mejor que el agua?" Y la reina dijo: "He pecado contra mí, y tú eres libre de [tu] juramento. Pero déjame beber agua para mi sed." Entonces Salomón le dijo: "¿Estoy acaso libre del juramento que me has hecho me juras?" Y la reina dijo: "Estar libre de tu juramento, sólo déjame beber agua". Y se le permitió beber agua, y después de que ella había bebido agua trabajó su voluntad con ella y dormían juntos.

Y después que durmió allí apareció al rey Salomón [en sueños] un sol brillante, y bajó del cielo y derramar esplendor sumamente grande de Israel. Y cuando él había permanecido allí durante un tiempo que de repente se retiró y se fue volando al país de Etiopía, y que brillaba allí con brillo sumamente grande para siempre, porque lo quiso morar allí. Y [el rey dijo], "esperé [para ver] si volvería aIsrael, pero no regresó. Y otra vez mientras esperaba una luz se alzó en el cielo y un sol bajó de ellos en el país de Judá, y lo envió a la luz, que era mucho más fuerte que antes ". Y 1 ISRAEL, debido a la p. 36 llama de que Sun rogó que Sun maldad y no quería andar en la luz de la misma. Y que Sun no hizo caso a Israel, y los israelitas lo odiaban, y se hizo imposible que la paz debe existir entre ellos y el sol. Y alzaron sus manos contra él con palos y cuchillos, y su deseo de extinguir ese sol. Y echaron oscuridad sobre todo el mundo con terremotos y oscuridad, y se imaginó que ese Sol que nunca lo haría más lugar sobre ellos. Y destruyeron su luz y se echó sobre él y se pusieron en guardia sobre su tumba en la que le habían echado. Y él salió en los que no se veía por Él, e iluminado el mundo entero, sobre todo el primer mar y el mar pasado, ETIOPÍA y ROM. Y él no prestó atención alguna a Israel, y subió su trono antiguo.

Y cuando Salomón el rey vio esta visión mientras dormía, su alma se perturbó, y su entendimiento fue arrebatado como por [un rayo de] un relámpago, y se despertó con una mente agitada. Y además, SOLOMON maravilló sobre la reina, porque ella era vigorosa en la fuerza, y hermosa de la forma, y ella estaba sin mácula en su virginidad, y ella había reinado durante seis años en su propio país, y, a pesar de su atracción y su espléndida gracia forma, había conservado su cuerpo puro. Y la reina dijo a Salomón: "me Anular, y me dejó salir de mi propio país". Y él se fue a su casa y le dio a ella todo lo que ella deseaba que las cosas espléndidas y riquezas, y la ropa hermosa que embrujó a los ojos, y todo lo que se creó una gran importancia en el país de Etiopía, camellos y carros, seis mil en número, que estaban cargados con las cosas bellas de la forma más conveniente, y los vagones donde se realizaron las cargas sobre el desierto, y un recipiente donde se podía viajar sobre el mar, y un buque en el que uno podía p. 37 atraviesan el aire (o viento), queSalomón había hecho por la sabiduría que Dios le había dado a él.

1 El resto de este apartado es un comentario del autor de este trabajo.

31. Con respecto a la señal que Salomón dio a la reina

Y la reina se regocijó, y después salió para irse, y el rey la dejó en su camino con gran pompa y ceremonia. Y Salomón le llevó a un lado para que pudieran estar juntos a solas, y se quitó el anillo que tenía en su dedo meñique, y se lo dio a la reina y le dijo: "Toma [esto] para que no has de olvidar Y si me ocurre que puedo obtener semilla de ti, este anillo será para él un signo,. y si es un niño hombre ha de venir a mí, y la paz de Dios sea contigo Mientras yo estaba durmiendo contigo! Vi muchas visiones en sueños, [y parecía que] como si el sol se había elevado a Israel, sino que se arrebató y salió volando y se iluminó el país de Etiopía; por ventura ese país serán bendecidas por medio de ti, y conoce a Dios. Y en cuanto a ti, observa lo que te he dicho, para que Dios te puedas adorar con todo tu corazón y llevar a cabo su voluntad. Por Castiga a los que son arrogantes, y Él denuncia la compasión sobre aquellos que son humildes, y Él arranca los tronos de los poderosos, y Él hace para ser honrado a aquellos que están necesitados. Porque la muerte y la vida son de Él, y la riqueza y la pobreza son concedidos por Su Voluntad. Porque todo lo que es suyo, y nadie puede oponerse a Su orden y Su juicio en el cielo , o en la tierra o en el mar, o en los abismos. Y que Dios esté contigo! Vete en paz ". Y se separaron el uno del otro.

32. ¿Cómo la reina dio a luz y se acercó a su país

Y la reina se fue y entró en el país de Bala ZADÎSÂRĔYÂ nueve meses y cinco días después de que p. 38 se había separado del reySalomón. Los dolores de parto se apoderaron de ella, y ella dio a luz un hijo varón, y se lo dio a la enfermera con gran orgullo y alegría. Y se demoró hasta los días de su purificación se terminó, y luego se fue a su tierra con gran pompa y ceremonia. Y sus oficiales que habían permanecido allí trajeron regalos a su amante, y se inclinaban hacia ella, e hizo un homenaje a ella, y todas las fronteras del país se alegró de su llegada. Los que eran nobles, entre ellos, ella vestida de ropa espléndida, y hasta cierto le dio oro y plata, y ropas de jacinto y púrpura, y ella les dio todo tipo de cosas que podría desear. Y ella le ordenó correctamente reino, y ninguno desobedeció sus órdenes, porque amó Dios sabiduría y fortaleció su reino.

Y el niño crecía, y llamó su nombre baina-LEḤKEM. Y el niño llegó a la edad de doce años, y pidió a sus amigos entre los niños que estaban siendo educados con él, y les dijo: "¿Quién es mi padre?" Y ellos le dijeron: "El rey Salomón". Y se fue a la reina su madre, y le dijo: "¡Oh, reina, hazme saber quién es mi padre." Y

habló la reina a él con enojo, queriendo asustarlo para que no pueda desear para ir [a su padre] decía: "¿Por qué me preguntas sobre tu padre: Yo soy tu padre ya tu madre;? Buscamos no saber nada más. " Y el muchacho salió de su presencia, y se sentó. Y por segunda vez, y una tercera vez le preguntó, y él importunó que le dijera. Un día, sin embargo, ella le dijo, diciendo: "Su país está muy lejos, y allí el camino es muy difícil, tú quieres no preferiría estar aquí?" Y la juventud baina-LEḤKEM era guapo, y todo su cuerpo y sus miembros, y el porte de sus hombros parecían a las del rey Salomón su padre, y sus ojos, y sus piernas, y su p. 39 paso todo se parecían a las del Rey Salomón. Y cuando tenía veintidós años, era un experto en el arte de la guerra y de la equitación y la caza y captura de animales salvajes, y en todo lo que los hombres jóvenes suelen aprender. Y dijo a la reina: "Voy a ir a ver el rostro de mi padre, y volveré aquí por la voluntad de Dios, el Señor de Israel."

33. Cómo el rey de Etiopía viajó

Y la reina llamó Tamrin, el jefe de sus hombres de caravanas y comerciantes, y ella le dijo: "Prepárate para tu viaje y llevar a este joven contigo, porque me importuneth de noche y de día. Y tú has de llevarlo al rey y serás traerlo de vuelta acá en seguridad, si Dios, el Señor de Israel, place. " Y se preparó un séquito adecuado a su riqueza y condición honorable, y se prepararon todos los bienes que eran necesarios para el viaje, y para presentar como regalo al rey, y todo lo que sería necesario para la facilidad y comodidad en el camino. Y ella hizo todo listo para el envío de él, y ella le dio a los oficiales que iban a acompañarlo tales dineros, ya que sería necesario para él y para sí mismos en el camino. Y se les mandó que no iban a dejarlo ahí, pero sólo para llevarlo al Rey, y luego traerlo de nuevo a ella, cuando él debe asumir la soberanía sobre su tierra.

Ahora hay una ley en el país de Etiopía que [sólo] una mujer debe reinar, y que ella debe ser una virgen que nunca había conocido varón, pero la Reina dijo [a Salomón], "A partir de ahora un hombre que es de tu simiente reinará, y una mujer reinará nunca más, las semillas sólo de tu reinará y su descendencia después de él, de generación en generación, y esto, te. p 40. inscriben en las cartas de los rodillos en el Libro de los Profetas en bronce, y tú que está en la casa de Dios, que se construyó en memoria y como una profecía para los últimos días. Y la gente no adorar al sol y la magnificencia de los cielos, o las montañas y los bosques, o la las piedras y los árboles de la selva, o los abismos y

lo que está en las aguas, o imágenes talladas y figuras de oro, o el ave emplumada que volar, y no podrán hacer uso de ellos en la adivinación, y no pagará adoración a ellos. Y esta ley se regirá por los siglos. Y si hay alguien que se transgreden la ley, tu descendencia le juzgará por siempre. Sólo nos dan la periferia de la cubierta de la Sión celestial santo, el tabernáculo de la Ley de Dios, que nos abrazan (o, saludar). Paz sea a la fuerza de tu reino y tu sabiduría brillante, que Dios, el Señor de Israel, nuestro Creador, ha dado a ti. "

Y la reina tomó al joven a un lado y cuando estaba a solas con ella le dio ese símbolo que Salomón le había dado, es decir, el anillo en el dedo, para que pudiera conocer a su hijo, y puede ser que recuerde su palabra y su pacto que había hecho [con él], que iba a adorar a Dios todos los días de su vida, y los que estaban bajo su dominio, con todo [el poder], que Dios le había dado. Y la reina le enviamos en paz.

Y el joven [y su séquito] enderezar su camino y partieron y llegaron a la tierra de los alrededores de Gaza. Ahora bien, esta es la gaza que Salomón el rey dio a la reina de Etiopía. Y en los Hechos de los Apóstoles, Lucas el Evangelista escribió, diciendo: "Él era el gobernador de todo el país de Gaza, un eunuco de la reina HENDAKÊ, que habían creído en la palabra de Lucas, el Apóstol". 1

1 Hechos viii. 27

34. Cómo el joven llegó en el país de su madre

Y cuando el joven llegó en el país de su madre, que se gozó allí en el honor [que recibió], y en los dones [que se hicieron] con él. Y cuando la gente lo vio pensaron que era el retrato perfecto del Rey Salomón. Y ellos se inclinaban a él, y le dijo: "Alégrate, el padre real vive!" Y le trajeron regalos y ofrendas, animales engordados y alimentos, en cuanto a su rey. Y [el pueblo de] todo el país deGaza, hasta la frontera de Judá, se despertó y dijo: "Este es el Rey Salomón". Y había algunos que decían: "El rey está en Jerusalén la construcción de su casa", ahora que había terminado de construir la casa de Dios, y otros decían: "Este es rey Salomón, hijo deDavid". Y estaban perplejos, y se disputaban entre sí, y se enviaron espías montados en caballos, que iban a buscar el rey Salomón y para saber si en realidad estaban en Jerusalén, o si estuviera con ellos [en Gaza]. Y los espías llegaron a los centinelas de la ciudad deJerusalén, y encontraron allí el rey Salomón, e hicieron reverencia a él, y le dijo: "Alégrate, que el padre real

en vivo! [Nuestra] país está perturbado porque no tiene que entrar en un comerciante que te resembleth en forma y apariencia, sin la menor alteración o variación Él te resembleth en carro noble y en forma espléndida, y en estatura y de aspecto hermoso;. él es falto de nada con respecto a estos y se encuentra en nada se diferencia de ti mismo. Sus ojos son gozoso, como a los de un hombre que tiene el vino bebido, sus piernas son elegantes y delgados, y la torre de su cuello es semejante a la torre de David tu padre. Él es como tú exactamente en todos los aspectos, y cada miembro de su cuerpo es semejante a la tuya. "

p. 42

Y el rey Salomón respondió y les dijo: "¿Dónde está entonces cuando wisheth ir?" Y respondiendo, le dijo: "No hemos investigado de él, porque él es impresionante como a ti mismo. Pero su propio pueblo, cuando les pregunté: '¿De dónde habéis venido ya dónde lo habéis ido? dijo: "Hemos venido de los dominios de HENDAKÊ (Candace) y ETIOPÍA, y vamos al país de Judá al rey Salomón. '" Y cuando el rey Salomón escuchó esto, su corazón estaba perturbado y se alegró en su alma, porque en esos días no tenía hijos, excepto un niño que tenía siete años y cuyo nombre era ÎYÔRBE'ÂM (Roboam). Le pasó a SOLOMON así como Pablo stateth, diciendo: "Dios ha hecho necedad la sabiduría de este mundo" 1 Porque Salomón había hecho un plan en su sabiduría y dijo: "Por mil mujeres que se engendre un millar de niños varones, y voy a heredar los países del enemigo, y yo destruiré [sus] ídolos". Pero [Dios] sólo le dio tres hijos. Su hijo mayor era el rey de Etiopía, el hijo de la reina de Etiopía, y fue el primogénito de los que [Dios] habló proféticamente: "Dios juró a David, en justicia, y no se arrepintió:" Del fruto de tu vientre que lo haré hacer que sentarse sobre tu trono. " 2 Y Dios le dio a David su siervo gracia delante de él, y le otorgó a él que debe sentarse en el trono de Dios Uno de sus descendientes en la carne, de la Virgen, y se debe juzgar a los vivos ya los muertos, y recompensará a cada uno de acuerdo a su trabajo, Aquel a quien elogio es justo, nuestro Señor Jesucristo, por los siglos de los siglos, amén. Y Él le dio una en la tierra que debería ser rey sobre el Tabernáculo de la Ley del santo, Sión celestial, es decir, el rey de Etiopía. Y en cuanto a aquellos que reinaba, que no eran [de] Israel,que fue debido a la transgresión de la ley y los mandamientos, ante lo cual Dios no

1 Corintios 1. 20.

2 2 Samuel vii. 17; Salmo cxxxii. 11.

35. Cómo el rey Salomón envió a su hijo, el comandante de su ejército

Y Salomón el Rey envió al comandante de su ejército, en cuyo brazo se acostumbraba a inclinarse, con regalos y comida y bebida para entretener a ese viajero. Y el comandante salió con un gran número de carros, y vino a baina

LEḤKEM, y lo abrazó, y le dio todo lo que Salomón, el rey había enviado a él. Y él le dijo: "Date prisa y ven conmigo, porque el corazón del rey se quema como el fuego del amor de ti Quizá se descubra por sí mismo si tú eres su hijo o su hermano. Para en tu apariencia y en tu conversación (o forma) que estás en nada se diferencia de él. Y ahora, levántate pronto, porque mi señor el rey me dijo, 'Haste y traerlo hasta aquí a mí en el honor y la comodidad ., y con un servicio adecuado, y en el gozo y la alegría '"Y el joven respondió y le dijo:" Doy gracias a Dios, el Dios de Israel, que yo he hallado gracia delante de mi señor el rey, sin haber visto la cara; su palabra se regocija conmigo. Y ahora voy a poner mi confianza en el Señor de Israel que Él me mostrará el Rey, y me va a traer de vuelta a salvo a mi madre la reina, ya miETIOPÍA país ".

Y JOAS (?), El hijo de YÔDÂḤÊ, Un comandante del ejército del rey Salomón, respondiendo, dijo a baina LEḤKEM: "Mi señor, este es un asunto muy pequeño, y hallarás mucha más alegría y placer con mi señor el rey. Y en cuanto a lo que dices, 'mi madre' y 'mi país',al rey Salomón es mejor que tu madre, y este nuestro país es mejor que tu país. Y en cuanto a tu país, hemos oído que es una tierra de frío y las nubes, y p 44. país de resplandor y el calor ardiente, y una región de la nieve y el hielo. Y cuando los hijos de Noé, Sem, yCam y Jafet, dividió el mundo entre ellos, buscaron en tu tierra con sabiduría y vio que, a pesar de que era espaciosa y ancha, que era una tierra de torbellino y el calor ardiente, y [por lo tanto] lo dio a Canaán, hijo de Cam, como una porción para sí y su descendencia para siempre. Pero la tierra que nos pertenece es el tierra de herencia (es decir, la tierra prometida), que Dios nos ha dado de acuerdo con el juramento que juró a nuestros padres, tierra que fluye leche y miel, donde el sustento es [nuestro] sin ansiedad, una tierra que produce fruto de cada especie en su tiempo sin agotar laboral, una tierra que Dios guarda a vigilar continuamente de un año al comienzo de la revolución de la siguiente. Todo esto es tuyo, y es tuyo, y seremos tus herederos, y tú habites en nuestro país, porque tú eres la semilla de David, el Señor de mi señor, y yo a ti Mía es este trono de Israel. "

Y los jefes de la Tamrin comerciante respondió y dijo a Benaía, "Nuestro país es el mejor. El aire (es decir, el clima) de nuestro país es bueno, porque es sin quemar

calor y el fuego, y el agua de nuestro país es bueno , y dulce, y fluye en los ríos, además de las cimas de nuestras montañas funcionar con agua. Y no haces lo que hacéis, sea de su país, es decir, cavar pozos muy profundos [en busca de] agua, y lo hacemos no mueren por el calor del sol, pero aun en medio del día cazamos animales salvajes, es decir, los búfalos salvajes y gacelas, y aves y pequeños animales, y en el invierno de Dios quita atención a nosotros a partir de [un] año al. inicio del curso de la siguiente. Y en la primavera las personas comen lo que han pisado con el pie como [en] la tierra de Egipto, y en cuanto a los árboles que producen buenas cosechas de fruta, y el trigo, la cebada y el , y todas nuestras frutas y ganado son buenas p. 45 y maravilloso. Pero hay una cosa que tenéis que sois mejores que nosotros, es decir, la sabiduría, y por eso estamos en camino hacia ti. "

Y JOAS (léase Benaía), el comandante del ejército del rey Salomón, respondió [diciendo]: "¿Qué es mejor que la sabiduría? Por sabiduría fundó la tierra, y hace fuerte a los cielos, y encadenada a las olas del mar, para que es posible que no cubra la tierra. Sin embargo, levántate y vamos a ir a mi señor, porque su corazón está muy conmovido por el amor a ti, y él me ha enviado a ti traer [a él] con toda la velocidad posible ".

Y el hijo de la reina se levantó y JOAS array (Benaía), hijo de YÔDÂḤÊ y los cincuenta hombres que se encontraban en su séquito, en vestido precioso, y se levantó para ir a Jerusalén al rey Salomón. Y cuando vino junto al lugar donde los caballos fueron ejercidos y entrenados, JOAS (Benaía), el hijo de YÔDÂḤÊ, pasó por delante, y llegó al lugar donde Salomón era, y él le dijo que [el hijo del Queen] era muy favorecido en su aspecto, y que su voz era agradable, y que se le parecía en su forma, y que todo su porte era muy noble. Y el rey le dijo: "¿Dónde está él? ¿No te enviará a traerlo lo más rápido posible?" Y JOAS

(Benaía) le dijo: "Él está aquí, voy a traerlo rápidamente". Y JOAS (Benaía) fue y le dijo a la joven: "Levántate, oh mi señor, y venid", y hacer baina LEḤKEM para ir rápidamente lo llevó a la Puerta del Rey. Y cuando todos los soldados lo vieron, se inclinaban hacia él, y dijo: "He aquí, el rey Salomón ha salido de su morada." Y cuando los hombres que estaban en el interior salió, se maravillaron, y regresaron a sus lugares, y de nuevo, vieron al rey en su trono, y me preguntaba que salió otra vez y miró a la joven, y eran incapaces de hablar y de decir cualquier cosa. Y cuandoJOAS (Benaía), el hijo de p. 46 YÔDÂḤÊ, entró de nuevo para anunciar al rey la llegada de la joven, no había ninguno en pie ante el rey, pero había en todo Israel agolpaban fuera a verlo.

1 Hay un error aquí. El autor tenía en su mente Joab, el general del ejército de David. Varios de los manuscritos. tiene la lectura "Benyâs", es decir, Benaía, hijo de Joiada (véase 1 Reyes ii. 35), que fue puesto en la sala de Joab.

36. Cómo el rey Salomón hizo relaciones sexuales con su hijo

Y JOAS (Benaía), el hijo de YÔDÂḤÊ, salió y trajo baina dentro LEḤKEM. Y cuando el rey Salomón le vio, se levantó y se adelantó para darle la bienvenida, y él soltó la banda de su ropa de su hombro, y lo abrazó, con sus manos [descanso] en su pecho, y él lo besó en la boca, y en la frente y los ojos, y le dijo: "He aquí, mi padre David, ha renovado su juventud y se ha levantado de entre los muertos."Y Salomón el Rey se volvió a los que habían anunciado la llegada de la joven, y él les dijo: "Vosotros dijo a mí:" Él te resembleth ', pero este no es mi talla, pero la talla de David mi padre en los días de su primera juventud, y que es más guapo que yo. " Y Salomón el rey se levantó en seguida, y entró en su cámara, y el joven vestida con ropa hecha de tela bordada en oro y un cinturón de oro, y se puso una corona sobre su cabeza, y un anillo en su dedo. Y después de él ataviado con ropa gloriosa que embrujó a los ojos, le sentó en su trono, para que él sea el mismo rango que a sí mismo. Y dijo a los nobles y oficiales de Israel: "¡Oh, que me tratan con injurias entre vosotros y decir que no tengo ningún hijo, mira vosotros, este es mi hijo, el fruto que ha salido de mi cuerpo, que Dios, el Dios de Israel, me ha dado, cuando yo esperaba que no. "

Y sus nobles respondió y le dijo: "Bendita sea la madre que ha dado a luz a este joven, y bendito sea el día en que tú hubieras unión con la madre de este joven. Porque se ha levantado p. 47 sobre nosotros desde el raíz de Isaí, un hombre brillante que será rey de la posteridad de la posteridad de su semilla. Acerca de su padre no se hacen preguntas, y ninguno dirá: '¿De dónde es su venida? En verdad él es un israelita de la descendencia de David, perfectamente formado en la semejanza de la forma de su padre y la apariencia, somos sus siervos, y él será nuestro rey ". Y le trajeron regalos, cada uno según su grandeza. El joven tomó el anillo que su madre le había dado cuando estaban a solas, y dijo a su padre: "Toma este anillo, y recordar la palabra que tú hablaste a la Reina, y dar a nosotros una parte de el borde de la cubierta del Tabernáculo de la Ley de Dios,

para que podamos adorar todos nuestros días, y todos los que se nos sujetan, y los que están en el reino de la Reina ". Y el rey respondió y le dijo: "¿Por qué tú me das el anillo como signo? Sin tu me das una señal descubrí la semejanza de la forma de tu a mí mismo, porque tú eres realmente mi hijo."

Y el mercader Tamrin habló otra vez al rey Salomón, diciendo: "Escuchad, oh rey, hasta el mensaje que tu sierva, la reina mi señora, enviado por mí:« Lleva a este joven, lo ungirás, lo consagrarás, y bendice a él, y hacerle rey sobre nuestro país, y darle la orden de que una mujer nunca más reinarán [en este país], y lo envió de vuelta a la paz. Y que la paz sea con el poder de tu reino y de tu sabiduría brillante. Como para mí, nunca me hubiera gustado que viniera donde eres, pero me instó sobremanera que se le permite venir a ti. Y, además, tenía miedo por él para que no cayera enfermo en el viaje, ya sea por la sed de el agua o el calor del sol, y que debería traer mis canas a la tumba con tristeza. Luego puse mi confianza en el santo, Sión celestial, el tabernáculo de la Ley de Dios, no es que tú no revelarla en tu sabiduría. p. 48 Porque tus nobles no pueden regresar a sus casas y mirar a sus hijos, a causa de la abundancia de la sabiduría y la comida que tú les das, de acuerdo con su deseo, y dicen: La mesa de Salomón es mejor para nosotros que disfrutar y gratificante nosotros mismos en nuestras propias casas. Y por eso yo, por mi miedo, buscó protección para que tú no fueras lo afirmaré contigo, pero si fueras mandarlo [atrás] a mí en paz, sin enfermedad y el sufrimiento, en el amor y en la paz, que mi corazón pueda regocijarse por haber tropezado contigo '".

Y el rey respondió y le dijo: "Además de dolores de parto con él y le mamar, ¿qué más tiene que hacer una mujer con un hijo? Una hija, pertenece a la madre, y un niño al padre. Dios maldijo EVE, diciendo: Sacad los niños en angustia 1 y con el dolor del corazón, y [después] de tu gente que produzca se llevará a cabo tu regreso a tu marido ", con un juramento Me dijo: 'Sacad', y habiendo jurado, tu regreso a tu marido [seguirán]. En cuanto a este hijo mío, no lo voy a dar a la reina, pero voy a hacerle rey sobre Israel. Porque esto es mi primogénito, el primero de mi carrera que Dios me ha dado ".

Y Salomón envió a la noche joven y carnes delicadas mañana, y la ropa de honor, y el oro y la plata. Y él le dijo: "Es mejor para ti para morar aquí en nuestro país con nosotros, donde la Casa de Dios es, y dónde está el Tabernáculo de la Ley de Dios, y donde Dios mora." Y el joven a su hijo envió un mensaje a él, diciendo: "El oro y la plata, y la ropa [rico] no faltan en nuestro país. Pero vine aquí para escuchar tu sabiduría, y ver tu rostro, y que te saludan, y para rendir homenaje

a tu reino, y hacer reverencias a ti, y entonces [yo te destina] para echarme a mi madre ya mi propio país. Porque nadie odia p. 49 el lugar donde se nació, y todo el mundo ama las cosas de su país natal. Y aunque tú me das manjares no los quiero, y no son adecuados para mi cuerpo, pero la carne por el que me crezcan y sean fuertes son aquellas que son gratificantes para Y aunque me [tu] me agrada país aún doth como un jardín, pero no es mi corazón complacido con él;.. las montañas de la tierra de mi madre cuando yo nací están mucho mejor en mis ojos Y en cuanto al Tabernáculo de la Dios de Israel, si yo lo adoro donde estoy, me dará gloria, y me mirarán a la Casa de Dios, que has construidos, y voy a hacer oferta y suplicarán allí. Y en cuanto a Sión, la Tabernáculo de la Ley de Dios, dame [una parte de] al margen de su cubierta, y lo voy a adorar con mi madre y con todos los que son objeto de mi soberanía. Por mi Señora la Reina ya ha arrancado de raíz todo aquellos que sirvieron a los ídolos, y los que adoraban objetos extraños, y las piedras y los árboles, y ella tiene sus raíces hacia fuera y ha traído a Sión, el Tabernáculo de la Ley de Dios. Porque había oído hablar de ti y había aprendido, y ella hizo conforme a tu palabra, y adoramos a Dios. " Y el Rey no fue capaz de hacer su consentimiento hijo a permanecer [en Jerusalén]con todas [sus] persuadings.

1 Véase Génesis iii. 16.

37. ¿Cómo SALOMÓN pidió a Sus Preguntas Son

Y de nuevo SOLOMON conversó con su hijo cuando estaba solo, y él le dijo: "¿Por qué te quisiera salir de mí? ¿Qué cosa te falta aquí que tú quisiste ir al país de los paganos, y qué es lo que te impele a abandonar el reino de Israel? "

Y su hijo respondió y le dijo: "Es imposible para mí vivir aquí. ¡No, tengo que ir a mi madre, tú me favorece con tu bendición. Para p. 50 porque tienes un hijo que es mejor que yo, a saber ÎYÔRBE'ÂM (Roboam), que nació de tu mujer legalmente, mientras que mi madre no es la mujer de tu acuerdo con la ley ".

Y el rey respondió y le dijo: "Puesto que tú hablas en este sabio, de acuerdo con la ley yo no soy el hijo de mi padre David, porque él tomó la esposa de otro hombre que hizo que se mataron en la batalla, y él me engendró en ella, pero Dios es misericordioso y Él lo ha perdonado Quién es malvada y más tonto que los hombres y que es tan compasivo y tan sabio como Dios: Dios me ha hecho de mi padre, y te siglos, se hacen de.? yo, de acuerdo a Su Voluntad. Y en cuanto

a ti, hijo mío, eres temeroso de Dios Nuestro Señor, no hacer violencia a la cara de tu padre, de modo que en los tiempos por venir no has de cumplir con la violencia de lo que han de ir adelante de tus lomos, y que tu semilla puede prosperar sobre la tierra. ROBOAM Mi hijo es un niño de seis años de edad, y tú eres mi hijo primogénito, y lo que has venido a reinar, y para levantar la lanza de aquel que te engendró . Mira que he estado reinando durante nueve y veinte años, y tu madre se acercó a mí en el séptimo año de mi reino,. y agradar a Dios, Él me hará alcanzar a la duración de los días de mi padre, y cuando me se reunieron para mis padres, tú sentará en mi trono, y tú reinarás en mi lugar, y los ancianos deIsrael te amo sobremanera, y voy a hacer un matrimonio para ti, y yo te daré tantas reinas y concubinas como tú deseas. Y serás bienaventurado en esta tierra de herencia con la bendición que Dios dio a nuestros padres, así como él hizo convenio con NOAH su siervo, y con Abraham su amigo, y los justos a sus descendientes después de ellos a David mi padre. Tú me ves, un hombre débil, sobre el trono de mis padres, y serás como yo después de mí, y tú naciones juez shalt sin número, y las familias p. 51 que no se pueden contar. Y el tabernáculo de El Dios de Israel pertenecerá a ti ya tu descendencia, serás tú aquello a hacer ofrendas y hacen oraciones para ascender. Y Dios morará en ella para siempre y oirá tus oraciones en el mismo, y harás la buena voluntad de Dios en él, y tu recuerdo estará en ella de generación en generación. "

Y su hijo respondió y le dijo: "¡Oh, mi señor, es imposible para mí dejar mi país y de mi madre, pues mi madre me hizo jurar por sus pechos que no iba a permanecer aquí, pero volvería a su rapidez, y también que no se casaría con una mujer aquí. Y el Tabernáculo del Dios de Israel me bendiga donde quiera que voy a ser, y tu oración acompañará dondequiera que me voy. Deseaba ver tu rostro y escuchar tu voz, y para recibir tu bendición, y ahora deseo de partir a mi madre en la seguridad ".

38. Cómo el rey planeaba enviar lejos a su hijo con los hijos de los nobles

Y Salomón rey volvió a su casa, y él hizo que se reunió a sus consejeros y sus funcionarios, y los ancianos de su reino, y él les dijo: "Yo no soy capaz de hacer este consentimiento joven [ para morar aquí] Y ahora, escuchad a mí ya lo que os dijeren: Ven, vamos a hacerlo rey del país de Etiopía, junto con sus hijos,.. vosotros sentaros a mi derecha ya mi izquierda , y de igual manera el mayor de sus hijos se sentarán en su mano derecha y su mano izquierda Ven, oh vosotros los concejales y funcionarios, vamos a dar [le] a sus hijos primogénitos, y vamos

a tener dos reinos. Voy a gobernar aquí con ustedes, y nuestros hijos reinará allí. Y puse mi confianza en Dios, que por tercera vez me dará la semilla, y que un tercer rey será a mí. Ahora BALṬÂSÔR, el Rey de Romanos, wisheth que lo haría dar p. 52 a mi hijo a su hija, y hacerle rey con su hija por todo el país de ROM. Por fuera de ella no tiene ningún otro niño, y él ha jurado que sólo hará rey a un hombre que es de la . simiente de David mi padre, y si nosotros gobernamos allí nos será de tres reyes yRoboam reinará sobre Israel para aquí, así dice la profecía de David mi padre:. '. La semilla de Salomón se convertirá en tres cabezas de reinos sobre la tierra. ' Y vamos a enviar a ellos sacerdotes, y vamos a ordenar las leyes para ellos, y ellos serán adorar y servir al Dios de Israel, bajo las tres cabezas reales. Y Dios sea alabado por la raza de su pueblo Israel, y será exaltado en todo la tierra, como mi padre escribió en su libro, diciendo: Decid a las naciones que Dios es el rey "; Una y otra vez-dijo-, anuncian a los pueblos su obra, lo alaban y cantan vosotros a Él ", y otra vez dice:" Alabado sea Dios con una nueva canción. Su alabanza sea en la congregación de los justos se alegrará Israel en su Creador. " 2 a nosotros Mía es la gloria de la soberanía y vamos a alabar a nuestro Creador. Y las naciones que sirven a los ídolos mirarán a nosotros, y ellos nos temen, y nos hace reyes sobre ellos, y ellos serán alabar a Dios y le temen. Y ahora, vengan, vamos a hacer de este joven rey, y vamos a echarlo con sus hijos, vosotros que poseen riqueza y posición.De acuerdo con la posición y la riqueza que tenéis aquí vuestros hijos [regla] allí. Y verán el ordenamiento de la realeza, y los vamos a establecer de acuerdo con nuestra ley, y vamos a dirigirlos y darles órdenes y mandar a la basura a reinar allí. "

Y los sacerdotes, y los oficiales, y los concejales respondió y le dijo: "No te enviaremos tu primogénito, y le enviaremos a nuestros hijos también de acuerdo a tu deseo. ¿Quién puede resistirse a la palabra de Dios y al rey? Son el siervos de ti y de tu p 53. semilla como has proclamado Si tú wishest, puedes vender a ellos ya sus madres para ser esclavos;.. eso no es para nosotros para transgredir tu orden y la orden del Señor, tu Dios " Y luego se dispuso a hacer por ellos (sus hijos) lo que era correcto, y para enviarlos al país de Etiopía, a fin de que reine allí a vivir allí para siempre, ellos y sus descendientes, de generación en generación.

1 Compare Salmo xcv.

2 Comparar Salmo XCVI.

39. ¿Cómo se hizo el Hijo del Rey Salomón

Y ellos prepararon el ungüento del aceite de la realeza, y el sonido de la bocina grande, y el cuerno pequeño, y la flauta y las tuberías, y el arpa y el tambor llenó el aire, y la ciudad resonaba con gritos de alegría y alegría. Y llevaron al joven en el Santo de los Santos, y prendió sobre los cuernos del altar, y la soberanía se le dio por boca de Sadoc el sacerdote, y por boca de JOAS (Benaía) el sacerdote, comandante del ejército del rey Salomón, y lo ungió con el aceite santo de la pomada de la realeza. Y salió de delante de la casa de Jehová, y le puso por nombre David, por el nombre de un rey se le acercó por la ley. Y lo hizo subir sobre la mula del rey Salomón, y le llevó alrededor de la ciudad, y dijo: "Te hemos nombrado a partir de ahora", y luego le gritó: "¡Bah [Long] vivir la real padre! " Y hubo algunos que dijeron: "Consumado es digno y justo que tu dominio de ETIOPÍA será desde el río de Egipto hasta el oeste del sol (es decir, a la puesta del sol); bendito sea tu simiente sobre la tierra!-Y del SHOA al este de la India, por favor, por cuanto tú [la gente de estas tierras]. Entonces el Señor Dios de Israel será para ti un guía, y el Tabernáculo de la Ley de Dios estará con todo lo que observas sobre. y todos tus adversarios y enemigos caerán delante de ti, y la terminación y el acabado deberán ser p 54. a ti ya tu descendencia después de ti: tú naciones juez shalt muchos y no habrá quien te juzgará ". Y otra vez su padre lo bendijo y le dijo: "La bendición de los cielos y de la tierra será tu bendición", y dijo a toda la congregación de Israel, "Amén". Y su padre también dijo aSadoc el sacerdote, "Hazlo saber y decirle acerca de la sentencia y decreto de Dios que él cumplirá allí" [en Etiopía].

40. ¿Cómo Sadoc el sacerdote dio órdenes a David, el rey

Y tomando Sadoc sacerdote respondió y dijo a la joven: "Oye lo que voy a decirte. Y si quieres realizar lo harás vivir para Dios, y si tú no Dios te castiga, Y serás menos de todas las naciones, y serás derrotado por tus enemigos. Y Dios apartar su rostro de ti, y serás asombrarán, y triste, triste y en tu corazón, y tu sueño será sin actualizar y salud. Y Oye la palabra de Dios, y la cumpliré, y retirarse no a ti mismo ni a la derecha ni a la izquierda, con respecto a lo que nosotros te intimo hoy, serás tú y no sirven a ningún otro dios, y si no quieres oír el. palabra de Dios, escucha todas las maldiciones mencionadas aquí que vendrán sobre ti. Maldito serás tú en el campo, maldito serás tú en la ciudad. Maldito el fruto de tu tierra, malditos serán el fruto de tu vientre, y los rebaños de tus vacas, y los rebaños de tus ovejas. Y Dios enviará contra ti la hambruna y

la peste, y Él lo destruirá whereto pusiste tu mano, hasta que al fin él te destruirá, por cuanto tú no has oyó su palabra y los cielos que están sobre ti será convertido en bronce, y la tierra que está debajo de ti, de convertirse en hierro,. y Dios hará la lluvia [que debe recaer sobre] la tierra de tu ser sólo la oscuridad y el polvo descenderá desde el cielo sobre p. 55 ti hasta que te cubrirá y te destruirá. Y serás herido en la batalla a tus enemigos. Harás salir a atacarlos por un camino y por siete caminos tomarás a la fuga antes de su caras, y te será enrutado, y tu cuerpo muerto se convierte en alimento para las aves de los cielos, y no habrá quien te entierren Y Dios te castigará con llagas (o lepra), y con la enfermedad de emaciación. y con la fiebre que destruye, y con los castigos (es decir, las plagas) de Egipto, y con la ceguera y el terror de corazón, y has de andar a tientas acerca a día como un ciego en la oscuridad, y has de encontrar ninguno que te ayudará en [tu] problemas. Harás casarse con una mujer, y otro varón llevarla lejos de ti por la fuerza. Tú debes construir una casa, el Santo no habita en él. Y tú planta una viña y no debes cosechar las uvas de la misma. Los hombres se matan bueyes tus gordos delante de tus ojos, y tú no comerás de su carne. Heredades arrebatar tu culo, y no lo traerá de vuelta a ti. Tus ovejas serán ejecutar a los esclavos ya tu enemigo, y tú encontrar ninguno que te ayude. y tus hijos y tus hijas se ajustará a otras personas, y tú lo verás con tus propios ojos cómo están afligido, y serás capaz de hacer nada. Un enemigo a quien tú no conoces comerá la comida de tu tierra y el trabajo thy, y no has de ser capaz de evitar, y has de ser un hombre de sufrimiento y calamidad Cuando el día has de dawneth decir: "Ojalá que la noche había llegado! '. y cuando la noche viene, tú decir: "Ojalá que la mañana había llegado! a través de la grandeza de tu miedo -.. [Todas estas cosas vendrán sobre ti] si no quieres escuchar la palabra del Señor, pero si tú quieres realmente escucharan la palabra del Señor, escucha tú-la bondad de Dios encontrar ti, y tú gobernar los países del enemigo, y has de heredar la gloria eterna del Señor Dios de Israel, que todo lo gobierna. Porque Él honra p. 56 lo que honra a Él, y Él ama al que le ama, para Él es el Señor de la muerte y de la vida, y Él endereza y gobierna todo el mundo con su sabiduría, y Su poder, y Su [poderoso] brazo ".

41. En cuanto a la bendición de los Reyes

"Oye tú ahora a la bendición que vendrá sobre ti, si quieres hacer la Voluntad de Dios. Tú serás bendecido en todos tus caminos, Bendito serás tú en la ciudad,

bendito tú en el campo, tú serás bendecido estar en tu casa, bendito tú fuera de ella, y bendito el fruto de tu vientre. Y los que estaban reunidos decían: Amén. Bendito el fruto de tu tierra. Amén. Benditas serán las fuentes de tu aguas. Amén. Bendito el fruto que has sembrado. Amén. Benditas serán tu bestia-carreras y los rebaños de tus ovejas. Amén. Benditas serán tus graneros y establos tus ciudades. Amén. Bendito serás tú en tu venida Bendito serás pulg Amén. tú en tu salir adelante. Amén.

"Y Dios traerá a ti tus enemigos que se han levantado contra ti, y serán una pequeña hollado bajo tus pies. Amén. Y Dios enviará su bendición sobre tus casas y sobre todo a lo que pusiste tu mano. Amén. Y Dios multiplique para ti cosas buenas, es decir, los hijos de tu cuerpo, producen de tu tierra, y los nacimientos entre tus ganados y rebaños. Amén. Y en la tierra que juró [para] dar a tus padres, y él te dará de acuerdo a los días de los cielos. Amén. Y Dios abrirá para ti el almacén de la bendición de los cielos, y Él te dará lluvia bendita, y bendecirá el fruto de tu trabajo. Amén. Harás prestarás a muchos pueblos, pero no has de pedir prestado. Amén. regla Harás sobre muchas naciones, pero no se enseñoreará de ti. Amén. Y Dios te pondré al frente p. 57 y no en la cola, y has de estar en la parte superior y no en el fondo. Amén. Y harás de reunir todas las bendiciones de la tierra para tus ganados y rebaños, y tomarás los despojos de las naciones para tu ejército, y se postrarán ante ti a la faz de la tierra , a tu soberanía, por la grandeza de tu gloria. tu honor se levantará como el cedro, y al igual que la estrella de la mañana, el brillo de tu gloria estará ante todas las naciones de la tierra, y antes de cada tribu de tu puebloISRAEL.

"Porque Dios estará contigo en todos tus caminos, y Él llevará a cabo tu voluntad en todo lo que determinest tú. Y harás heredar los países de tu enemigo, y la grandeza de tu pueblo será alabada debido a la grandeza de tu genialidad , y debido a la multitud de tus soldados. Y todos los que no se realiza la voluntad de Dios te temo, porque tú dost hacer Su Voluntad, ¿y servirle, y por lo tanto Él te dará majestad grande a la vista de los que ver contigo. Sus corazones temblarán ante la brida de tus caballos, y el temblor de tu arco, y el brillo de tu escudo, y se postrarán ante la faz de la tierra, porque sus corazones se aterrorizó al ver tu majestad. Y cuando los que están en las montañas verte de lejos vendrán abajo a la llanura, y los que están en el mar y en las aguas profundas saldrán, para que el Señor pueda ponerlas en tu mano, porque he quebrantado el mandamiento de Dios Y tú, cuando te haces su voluntad, serás recibir de Él todo por lo que has pedido;. Porque si lo amas te amará, y si tú guardas sus mandamientos Él te concederá la petición de tu corazón, y todo lo

que tú buscas tú recibes de él. Porque él es el bueno para el bien, y el Compasivo a los compasivos, y Él hace la voluntad de los que le temen, y Él da una recompensa a los que esperan pacientemente . p 58 . Sea paciente por él con respecto a la ira, y al final él te hará gozar;. amado la justicia y Él hará la vida a florecer para ti ser un buen hombre para el bien, y un reprende a los pecadores. Y dejar de lado la maldad del hombre malo por reprender y corregir él, y condenar y desgracia el hombre malo que hiciere violencia a su vecino en el tribunal de justicia. ¿Y justicia para el pobre y para los huérfanos, y liberarlos de la mano del que las hace mal. y librar a él que es abandonado y el hombre que está en la miseria, y liberarlo de la mano de él que hacía que él sufriera. Juez no con parcialidad, y no tienen respeto de las personas, sino que juzga con justicia. Cuando tú undertakest de juzgar, amar no regalos (es decir, sobornos) y aceptar no personas. amonestar Y tu gobernadores (o jueces) que están libres de la toma de los regalos, y que no acepta las personas de sus amigos o de sus enemigos, o de ricos o pobres, de dictar sentencia, y que seguramente han de juzgar a sus vecinos en la justicia, y con un juicio justo.

42. En cuanto a los Diez Mandamientos

"Y vosotros oye, ISRAEL, lo que Dios manda a mantener, Él dice:" Yo soy el Señor tu Dios, que te ha sacado de la tierra de Egipto y de la casa de servidumbre No habrá otros dioses aparte. Yo, y no has de hacer cualquier dios que está grabado, y ningún dios que es como lo que está arriba en los cielos, ni abajo en la tierra o en el agua que está debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, y tú no les sirven, porque yo, el Señor, tu Dios, soy un Dios celoso. [Yo soy] ¿Quién visiteth el pecado del padre sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y misericordia para realizar mil (o diez mil) generaciones a los que me aman y guardan mis mandamientos.

"Y serás no jurar un juramento falso en el nombre de p. 59 el Señor tu Dios, porque el Señor no dará por inocente al hombre que jura un juramento falso en su nombre.

"Y guardes el día del sábado para santificarlo, como Jehová tu Dios había mandado. Seis días hacer tu trabajo, y en el séptimo día, el Sábado del Señor tu Dios, no harás ningún trabajo, ni a ti mismo, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu ni tu culo,

ni cualquier otro animal, ni el forastero que mora contigo. Porque en seis días hizo Dios los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos y reposó el día séptimo, y por eso Dios bendijo el séptimo día y lo declaró libre [de trabajo].

"Honra a tu padre ya tu madre para que puede ser bueno para ti los muchos días que has de encontrar en la tierra que Jehová tu Dios te ha dado.

"No debes ir con la esposa de [otro] hombre.

"No harás matar una vida.

"No cometerás fornicación. No robarás.

"No darás falso testimonio contra tu prójimo.

"Y serás no codiciarás la esposa de tu prójimo, ni su casa, ni su tierra, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su ganado, ni el culo, ni ninguno de los animales que tu vecino ha adquirido".

Esta es la palabra que habló Dios, Su Ley y Su Ordenanza.Y aquellos que pecan El amenaza, por lo que no se puede confirmar en el error, y puede contenerse de la contaminación con la que Dios no está contento. Y esto es lo que Dios no se complace, y es justo que los hombres deben abstenerse de ella.

"Ningún hombre será descubierto la vergüenza de aquel con quien tiene parentesco;.. Porque yo soy Jehová tu Dios, La vergüenza de tu padre y tú madre no descubrirás, porque es tu madre, no descubrirás la vergüenza p 60. de la mujer de tu padre, porque es la vergüenza de tu madre. Y serás No descubrirás la vergüenza de tu hermana que fue engendrado por tu padre o tu madre. Ya sea que le nació desde el exterior o si ella es una parienta de tu tú no debes descubrir su vergüenza. Tú no descubrirás la vergüenza ya sea de la hija de tu hijo, o la vergüenza de la hija de tu hija, porque es tu propia vergüenza. No has de descubrir la vergüenza de la hija de la mujer de tu padre, porque ella es tu hermana, hija de tu madre, y tú no descubrirás su vergüenza. No has de descubrir la vergüenza de la hermana de tu padre, porque ella es de la casa de tu padre. No has de descubrir la vergüenza de la hermana de tu madre, para ella es de la casa de tu madre. Tú no descubrirás la vergüenza de la mujer del hermano de tu padre, porque ella es tu kin [swoman].: No pondrás descubrir la vergüenza de la mujer de tu hijo, porque ella es la mujer de tu hijo. Harás No descubrirás la vergüenza de tu hija y la mujer del hijo de tu hermano, porque es

tu propia vergüenza. No has de descubrir la vergüenza de la mujer de tu hermano, ya que es la vergüenza de tu hermano, siempre y cuando tu hermano vive. Tú no has de descubrir . la vergüenza de una mujer y la de su hija, ni la de la hija de su hijo, ni la de la hija de su hija, no has de hacer que su vergüenza por descubrir, es tu casa y es pecado.

"Y tú no tomarás por esposa a una hermana soltera y ella con el fin de dar envidia cada una de la otra, y no has de descubrir su vergüenza, ni la vergüenza de la una o la otra, siempre y cuando la primera hermana está viva. No has de ir con una mujer menstruante, hasta que se purifica, para descubrir su vergüenza, mientras ella todavía está sucia. y no has de ir a la mujer de tu prójimo yacer con ella, y no has de tus descendientes entrar en ella.

"Y te juro que no a tus hijos a Moloc a profanar el Nombre del Santo, el Nombre del Señor.

p. 61

"Y tú no te echarás con varón como con mujer, ya que es la contaminación.

"Y no has de ir a una bestia y no tendrás acto con él a fin de que tu descendencia salir de ella, que no has de ser contaminado por ella. Pero una mujer no irá a un animal para ayuntarse con él, para que es la contaminación. Y no os habéis contaminado con alguna de estas cosas, porque con ellos las naciones que he echado de delante de ti se han contaminado, y con ellos no os contaminar sus cuerpos.

"Y santificar vuestras almas y vuestros cuerpos a Dios, porque Él es el Santo, y Él ama a los que santificar sus almas y sus cuerpos a él. Porque Él es santo y debe ser temido, y Él es alto, y misericordioso y compasiva. Y Él es digno de alabar los siglos de los siglos. Amén ".

43. Cómo los hombres del ejército de Israelrecibió órdenes de [sus]

Y la ciudad se regocijó porque el rey había hecho su hijo el rey, y le había nombrado rey de su propio territorio al de otro. Pero la ciudad también se lamentaron porque el rey había ordenado que deben dar a sus hijos que se llamaban "primogénito". Y los que estaban en la mano derecha debe sentarse

en la misma forma que sus padres se sentó con elRey Salomón, así también deberían sentarse a la diestra de su hijo David, el rey de Etiopía, y deben los que estaban en la mano izquierda sentarse como sus padres se sentó con elRey Salomón, así también en caso de que se sientan en la parte izquierda de su hijo David, el rey de Etiopía, y su rango debe ser como la de sus padres, y sus nombres deben ser como los de sus padres. Y cada uno debe estar de acuerdo con su ley, y cada uno de acuerdo a su grandeza, y cada uno de acuerdo a su posición de autoridad, y cada uno de acuerdo a su salario, y cada uno de acuerdo a su rango, en cuyo sabios que sean. Como lo hizo Salomón a sus nobles de ello a DAVID hacer a sus nobles, y como p. 62 SOLOMONordenado por sus gobernantes así lo DAVID pedir la dirección de su casa.

Y los nombres de los que fueron designados para ser enviado lejos fueron los siguientes: -

'AZÂRYÂS (Azarías), hijo de Sadoc, el sacerdote, que era el sumo sacerdote. "Elyas, el hijo de 'Arni el arcediano, ahora el padre de' Arniera el arcediano de Natán el profeta. 'ADRÂM, el hijo de' ARDĔRÔNES, líder de los pueblos. FANḲÊRÂ, el hijo de Soba, escriba de los bueyes. 'AKÔNḤÊL, hijo de Tofel, la juventud. SÂMNĔYÂS, el hijo de 'AKÎTÂLAM, la grabadora. FIḲÂRÔS, hijo de Neya, comandante de la guardia, es decir, el jefe de las tropas. LÊWÂNDÔS, el hijo de 'akire, comandante de los reclutas (?). FÂḲÛTÊN, el hijo de 'Adray, comandante en el mar. Matan, hijo de BENYÂS, jefe de la casa. AD'ARAZ, hijo de KÎRÊM, siervo de decoraciones. DALAKĔM, hijo de Matrem, jefe de los caballos soldados. "ADARYÔS, hijo de NÊDRÔS, jefe de los soldados de infantería. 'AWSTĔRÂN, hijo de YÔDÂD, portador de la "gloria". 'ASTAR'AYÔN, el hijo de Asa, mensajero del palacio (?). IMI, el hijo de MATÂTYÂS, comandante del huésped (?) Makri, el hijo de 'Abisa, juez del palacio. 'Abis, hijo de KÂRYÔS, asesor de impuestos (diezmos?). Lik WENDEYÔS, hijo de NÊLENTEYÔS, juez de reunión. Karmi, hijo de ḤAḌNĔYÂS, jefe de los obreros reales. SERÂNYÂS, el hijo de 'AKÂZ'ÊL, administrador de la casa del rey.

p. 63

Estos son todos los que se les dio a David, rey de Etiopía, el hijo de Salomón, rey de Israel. Y Salomón le dio también a caballo, y carros, y montar a los camellos, y mulos, y los vagones para transporte de cargas, y oro, y de plata, y ropa espléndida, y biso, y púrpura, y piedras preciosas y perlas y piedras preciosas, y ha dado a su hijo todo lo que se deseaba en el país de Etiopía.

Y luego se dispuso a exponer, y [cuando] se llenó de alegría con los nobles del rey de Etiopía, había tristeza con los nobles del rey de Israel, porque a través del hijo primogénitode Salomón, rey de Israel, es decir, el rey de Etiopía, los hijos primogénitos de los príncipes de Israel dieron a gobernar el país de Etiopía con el hijo del rey Salomón. Entonces se juntaron y lloró, junto con sus padres y sus madres, y sus relaciones, y su parientes, y sus pueblos, y sus compatriotas.Y maldijo al rey en secreto y lo insultaban porque se había apoderado de sus hijos contra su voluntad. Mas del rey dijeron: "A causa de esto has hecho bien. Tu sabiduría es tan bueno que el reino de Israel, por la Voluntad de Dios y por tu sabiduría, extendeth al país de Etiopía. Y Dios reunirá el otros reinos [del mundo] en tu mano, porque tienes una mente correcta hacia Dios, y tú wishest que han de servir al Dios de Israel, y que se pueden destruir los ídolos del mundo ".

Y lo elogió y le dijo: "Ahora sabemos que Dios habló acerca de ti a nuestro padre Abraham [al decir]:" En tu simiente todas las naciones de la tierra serán bendecidas. "Y ellos hicieron sus rostros para parecen felices, y bromeó ante él, y le elogió sobremanera (es decir, fulsomely) a causa de su sabiduría. Y cuando decía estas cosas a él, él los entiende en [su] sabiduría, y dio con ellos p. 64pacientemente, y ahora Dios da testimonio con nosotros con paciencia sabiendo todos nuestros pecados. Y toda la tierra, y los cielos, y los cabos de la tierra, el mar y la tierra seca, son el reino de Dios. Él juzga. Y ha dado la tierra al rey a someterse a él, para que decida (o regla), ya que Él hace, los que hacen el mal para que él les retribuirá con el mal, y los que hacen el bien para que podrá recompense con el bien. Porque el Espíritu de Dios reposa en el corazón del rey, y sus manos están en su mente, y su conocimiento está en su entendimiento.

44. ¿Cómo que no es una cosa decorosa para injuriar al Rey

Ahora bien, no es una cosa decorosa para injuriar al rey, porque él es el ungido de Dios. No es ni correcto ni bueno.Si él hace lo que es bueno no sufrirá pérdida

en tres reinos:P rimero, Dios pondrá sobre él para derrocar a su enemigo, y él no se tomó por la mano de su enemigo. S ECONDLY,Dios le hará reinar con Él y con Su justicia, y hará que se sentara a su derecha. T HIRDLY, Dios hará que reine sobre la tierra con la gloria y la alegría, y dirigirá su reino para él, y harán descender las naciones bajo sus pies. Y si Treateth Dios a la ligera, y no practica hacer lo que es bueno, y no practica él mismo andar en el camino de la rectitud, Dios obrará como Él quiere en su contra, en la tierra Él hará que sus días sean pocos, y en el cielo (sic) su lugar de residencia será la morada del Seol con el Diablo. Y en la tierra gozará ni la salud ni alegría [y vivirá] en el miedo y el terror, sin paz y con perturbación.

No es una buena cosa para cualquiera de los que están bajo el dominio de un rey que le insulten, porque Mía es la venganza de Dios. Ahora bien, los sacerdotes son como los profetas, sólo mejor que los profetas, a los misterios p. 65 se les da a ellos, para que echen mano sobre el sol de justicia, mientras que los Serafines, que fueron creados de fuego, sólo son capaces de echar mano de los misterios con pinzas. En cuanto a los sacerdotes les llama "sal" y, además, nombró a los sacerdotes "lámpara" y "luz del mundo", y también "el sol que fulgurar la oscuridad", Cristo, el Sol de justicia, estar en sus corazones. Y un sacerdote, que tiene en él la comprensión, la amenaza al rey acerca de lo que tiene visto, y lo que él no ha visto a Dios que investigar, y no hay nadie que pueda llamarlo a rendir cuentas. Por otra parte, el pueblo no debe injuriar a los obispos y los sacerdotes, porque ellos son los hijos de Dios y los hombres de su casa, por lo cual debe reprender [hombres] de sus pecados y errores. Y tú, oh sacerdote, si el pecado ves en un hombre muy conocido, no serás dude en reprenderlo, hágase espada ni el exilio quien te espante. Y escuchar cómo Dios estaba enojado con Isaías porque no leÛZYÂN reprimenda del Rey (Uzías). Y escuchad también en relación con el profeta Samuel, cómo reprendió SAUL 1 rey, estando en modo alguno miedo de él, y cómo alquilar su reino [de él] por su palabra, y [también escuchan] cómoELIAS [reprendió] Acab. 2 ¿tú, entonces no temas, y reprender y enseñar lo que se extravía.

ISRAEL Y desde el principio denostado sus reyes y provocó a ira a sus profetas, y en los últimos tiempos, lo crucificaron a su Salvador. Pero creer popular cristiano vivir en paz, sin enfermedad y el sufrimiento, sin odio y el delito, con nuestro rey. . . 3 que ama a Dios y que no se remueve de su corazón la cosa de la justicia y la fe en las iglesias y en los creyentes.Y sus enemigos serán dispersados por la fuerza de la cruzde Jesucristo.

1 Véase 1 Samuel, cap. xv.

2 1 Reyes, cap. xvii.

3 El nombre del rey reinante a ser añadido por el copista.

45. Cómo aquellos que fueron despedidos lloró e hizo un plan

Y los hijos de los nobles de Israel, que fueron ordenados a salir con el hijo del rey, tomó consejo, diciendo: "¿Qué vamos a hacer? Porque hemos dejado nuestro país y de nuestro lugar de nacimiento, y nuestros parientes y las personas . de nuestra ciudad, Ahora, vengan, vamos a establecer un pacto entre nosotros solamente, de la cual nuestros parientes se sabe nada, que vamos a amarnos unos a otros en ese país: no habrá acelerar o quedaos aquí, y no temerán ni tener duda. Porque Dios está aquí, y Dios está ahí, y que Dios la voluntad de hacer! Y a Él sea la alabanza por los siglos de los siglos, amén. " Y 'y'

AZÂRYÂS ÊLMÎYÂS, hijos de los sacerdotes, respondió: "No dejes que la otra materia que nuestros parientes nos odian-nos atormenten, pero vamos a dolor a causa de la Virgen ZION,porque se nos hace salir de su . Porque en ella se nos han entregado a Dios, y nos la han servido para el día de hoy, y vamos a estar tristes porque nos has hecho para dejarla Es por ella y por esto que han hecho especialmente para nosotros. llorar ". Y los otros respondiendo, les dijo: "En verdad ella es nuestra Señora y nuestra esperanza y nuestro objeto de jactancia, y hemos crecido bajo su bendición. ¿Y cómo es posible que podamos abandonar nuestro ZIONamante? Porque tenemos ha dado a ella. ¿Y qué vamos a hacer? Si nos resistimos a la orden del rey nos matará, y no somos capaces de transgredir la palabra de nuestros padres o de mando del rey. ¿Y qué vamos a hacer en cuanto aZION Nuestra Señora? "

Y 'AZÂRYÂS, hijo de Sadoc el sacerdote, respondió y dijo: "Yo te daré consejos lo que vamos a hacer, pero hacer un pacto conmigo hasta el final de sus vidas,. Y júrame que no os voy a repetir si nos vivir o si morimos, o si somos capturados o si vamos adelante [sin restricciones]. " Y p. 67hizo un juramento a él en el Nombre del Señor Dios deIsrael, y por el ZION celestial, el tabernáculo de la Ley de Dios, y por lo que Dios había prometido a Abraham, y por la pureza y la excelencia de ISAAC, y por Su toma de JACOB y llegar a heredar una tierra aquello a que era un desconocido, y su descendencia después de él.

Y cuando había jurado así, él respondió, y les dijo: "Venid luego, vamos a tomar [con nosotros] Nuestra Señora ZION,pero ¿cómo vamos a llevarla yo te mostraré Y vosotros llevar a cabo mi plan?. y si Dios quisiere que hemos de ser capaces de tomar nuestra Señora con nosotros. Y si se debe aumentar el conocimiento de nuestras acciones y matar a nosotros, que no nos moleste, porque vamos a morir por nuestra Señora de Sión. " Y todos ellos se levantó y lo besó en la cabeza, y su rostro, y sus ojos, y le dijo: "Vamos a hacer todo lo que me has aconsejado que hagamos, sea que muera o sea que vivamos, estamos contigo por el bien de nuestra Señora de Sión. Si morimos no nos va a causar dolor, y si vivimos-la Voluntad de Dios por hacer! " Y uno de ellos, el hijo de Yoas

(Benaía), que se llamaba Zacarías, dijo: "No puedo sentarme a causa de la gran alegría que hay en mi corazón. Dime, por otra parte, ¿puedes realmente llevársela, y es ¿No es una mentira? ¿Puedes ir a la Casa de Dios en el lugar de tu padre de Sadoc, y las teclas están continuamente en tu mano. Pero pensar bien lo que te aconsejo que antes de tomar las llaves de tu mano. Tú sabes aberturas ocultas (o ventanas) que el rey Salomón hizo, pero ninguno de los sacerdotes pueden penetrar en él salvo tu padre una vez cada año para ofrecer sacrificios en el Santo de los Santos, en nombre propio y en nombre del pueblo meditar. considerar, y no dormir en el asunto de tu deseo de llevarse ZION. Y vamos a salir con ella tan pronto como ella ha estado comprometida con nuestros cuidados, y tendremos alegría y nuestra tristeza padres cuando ella arriveth con nosotros en el país deEtiopía. "

p. 68

Y AZÂRYÂS les dijo: "No os preocupéis por lo que te digo, y tenemos éxito será. Dadles vosotros a mí cada uno de ustedes diez dîdrachmas, 1 y les daré a un carpintero para que se apresuran a preparar para mí tablones de madera buena, ahora a causa de su amor por el dinero que se les sujete juntos muy rápidamente de la altura y la anchura, la longitud y el tamaño de Nuestra Señora [ZION]. Y le daré las dimensiones del yo, y yo le diré: "Prepárese para mí piezas de madera para un marco para que yo pueda hacer del mismo una balsa (?), Porque vamos a viajar sobre el mar, y en caso de hundimiento del buque voy a ser capaz de subirse a la balsa, y seremos salvos de la mar. Y tomaré el marco sin las piezas de madera del mismo está fijado juntos, y tendré que ponerlos juntos En Etiopía. Pues los establecido en la morada de Sion, y cubrir con ellos las cortinas de Sión,y tomaré ZION, y cavar un hoyo en la tierra, y pondré ZIONallí, hasta que viaje y se lo quite con nosotros allá. Y no voy a decir el asunto al rey hasta que hemos recorrido hasta ahora. "

Y cada uno de ellos le dio diez dîdrachmas, y este dinero asciende a ciento cuarenta dîdrachmas, y él los tomó y se los dio a un carpintero, que inmediatamente formó un buen trabajo a partir de los restos de la madera de la casa del santuario y AZÂRYÂS se regocijaron y se lo mostró a sus hermanos.

1 dracmas, es decir, el doble.

46. ¿Cómo se hace un plan en materia ZION

Y mientras AZÂRYÂS dormía por la noche el Ángel del Señor se le apareció y le dijo: "Toma para ti cuatro cabras, cada uno de un año de edad-ahora Abis serán por tus pecados, a ti mismo, y" ÊLMEYÂS, y ', y Makri y cuatro ovejas puro, yearlings también, y sobre el cual un buey yugo no ha sido nunca puesto. Y te ofrezco el buey como un sacrificio en el lado este de la p. 69 (es decir, ZION), y las ovejas y los cabritos a la derecha ya la izquierda del mismo, y en el oeste de la misma, que está cerca de su salida. Tu Señor DAVID hablaré al rey Salomón y le preguntarán: "Una cosa pido de ti, oh padre, me gustaría ofrecer un sacrificio a la ciudad santa de Jerusalén, y para mi Señora ZION, santo y celestial Tabernáculo de la Ley de Dios. " Y Salomón le dijeron: «¿Es así." DAVID Y le preguntarán: "Vamos, hijo del sacerdote ofrecer sacrificios en mi nombre, así como él lo sabe";. Y él te dará la orden, y has de ofrecer el sacrificio y darás a luz el Tabernáculo de la Ley de Dios después de que has ofrecido el sacrificio, y yo te mostraré otra vez lo que has de hacer con respecto a ellos como a llevar a cabo;. porque esto es de Dios por Israel, ha provocado la ira de Dios, y por esta razón que hará que el Tabernáculo de la Ley de Dios para salir de él. "

Y cuando AZÂRYÂS despertó de su sueño se alegró mucho, y su corazón y su mente estaban claras, y se acordó de todo lo que el ángel del Señor le había mostrado en la noche, y como él lo había sellado [con la señal de la Cruz ], y le dio la fuerza y la animó él. Y se fue a sus hermanos, y cuando estaban reunidos, les dijo todo lo que el ángel de Dios le había mostrado: cómo el Tabernáculo de la Ley de Dios había sido dado a ellos, y cómo Dios había hecho su ojo ciego con respecto a del reino de Israel, y cómo su gloria se había dado a los demás, y ellos se fueron a quitar el Tabernáculo de la Ley de Dios, y cómo el reino de Salomón iba a ser capturado por ellos, con la excepción de dos " barras ", y cómo no iba a dejar a su ÎYÔRBĔ'ÂM (Roboam)hijo, y cómo el reino de Israel fue dividido. Y AZÂRYÂS[dijo]: "Alégrense conmigo, me alegro porque me ha sido mostrado a mí así;. Por la gracia de su sacerdocio y p 70.reino se apartará de

nosotros, y será por la Voluntad de Dios Así dijo. él (es decir, el Ángel) a mí. Y ahora habéis venido, y nos dejaron ir y decirle DAVID nuestro Señor para que él pueda decir a su padre: "Voy a ofrecer un sacrificio."

Y se fue y le dijo [DAVID, hijo de Salomón] y se regocijó, y envió a YÔ'AS (Benaía), el hijo de YÔDÂḤÊ, para llegar a él, para que le enviara a su padre, y fue él . DAVID Y lo envió a su padre Salomón, y él le dijo: "Envíame lejos, para que me marcharé a mi tierra, junto con todo lo que tu bondad me ha dado, y tus oraciones de mayo de acompañar siempre me voy a ir adondequiera . Pero ahora hay una petición que me gustaría hacer a ti, si acaso he hallado gracia delante de ti, y no te apartes de mí tu rostro. Porque yo tu siervo voy a salir, y quiero ofrecer un sacrificio de propiciación (o salvación) por mis pecados en esta ciudad tu santa deJerusalén y de Sión, el Tabernáculo de la Ley de Dios. Y la paz [sea] con tu majestad. "

47. En cuanto a la oferta de AZÂRYÂS (Azarías) y el Rey

Y YÔ'ÂS (Benaía), el hijo de YÔDÂḤÊ, fue y le dijo al reySalomón, y el rey se regocijó por ello y les mandó a preparar el altar de la ofrenda, para que su hijo pueda sacrificar. E hizo venir y le dio lo que él había prometido a Dios, cien toros, bueyes, ovejas cien diez mil, diez mil, cabras y diez de cada especie de animales que se pueden comer, y diez de cada tipo de limpieza pájaro, de modo que él pueda ofrecer libaciones y sacrificios al Dios de Israel, y veinte de plata Sahal de harina blanca y fina, cada siclos de peso doce y cuarenta cestas de pan. Todo esto lo hizo Salomón el rey dar a su hijo David. Y de nuevo David envió un mensaje diciendo: "Que el sacerdote AZÂRYÂS ofrecer sacrificios en mi nombre", y SOLOMON p. 71 le dijo: "Haz lo que tú wishest". Y AZÂRYÂS regocijaron a causa de esto, y él fue y trajo del rebaño de su padre, un buey sobre el cual nunca había sido puesto yugo, y cuatro novillos de las cabras y cuatro primales limpias de las ovejas. Y el rey se fue a ofrecer sacrificios, y los sacerdotes hicieron listo, y la gente pobre se juntaron, y se regocijaron en las aves de los cielos, y todos estaban unidos en su gran alegría de ese día.Y AZÂRYÂS mezclado [sus ofrendas] con las ofrendas del rey, e hizo una ofrenda con sus utensilios, así como el ángel de Dios le había mandado a hacer por la noche. Y luego, después de haber ofrecido sus sacrificios, volvieron a sus casas y se durmieron.

48. ¿Cómo se llevaron ZION

Y he aquí, el ángel del Señor se apareció de nuevo aAZÂRYÂS y se puso de pie encima de él como una columna de fuego, y llenó la casa con su luz. Y se levantó AZÂRYÂSy le dijo: "Levántate, sé fuerte, y despertar a ÊLMĔYÂS tu hermano, y 'Abesa y Makari, y tomar los pedazos de madera y yo abriré para ti las puertas del santuario. Y Toma tú el Tabernáculo de la Ley de Dios, y te lo llevan sin problemas y molestias. Y yo, por cuanto me ha sido mandado por Dios para estar con él para siempre, seré tu guía, cuando has de llevar. "

Y AZÂRYÂS levantó en seguida, y despertó a los tres hombres a sus hermanos, y se llevaron las piezas de madera, y entró en la casa de Dios, ahora se encontraron con todas las puertas abiertas, tanto los que estaban fuera y los que estaban en el interior- al lugar real donde AZÂRYÂSencontrado ZION, el Tabernáculo de la Ley de Dios, y fue llevado por ellos sin demora, en un abrir y cerrar de ojos, el Ángel del Señor que está presente y dirigir. Y si no hubiera sido que p. 72 Dios ha querido que Sión no podría haber sido quitado inmediatamente. Y los cuatro se llevó a Sion, y ellos se lo llevaron a la casa de AZÂRYÂS, y volvió a entrar en la casa de Dios, y se pusieron las piezas de madera en el lugar donde había sido ZION, y se les cubrió con la cobertura deSión, y cerraron las puertas, y volvieron a sus casas. Y tomaron las lámparas y los puso en el lugar donde [Sión]estaba oculto, y sacrificaron la misma oveja, y quemó ofrendas de incienso al mismo, y se extendieron telas de color púrpura sobre ella y la puso en un lugar secreto durante siete días y siete noches.

49. Cómo el Padre bendijo a su hijo

Y entonces el rey de Etiopía se levantó para marcharse a su país, y él fue a su padre que él podría orar en su nombre, y él le dijo: "Bendíceme, padre", y le hizo una reverencia a él.Y el rey le levantó, y le bendijo, y abrazó a su cabeza, y dijo: "Bendito sea el Señor mi Dios que bendijo a mi padreDavid, y que bendijo nuestro padre Abraham. Que Él esté contigo siempre, y bendice a tu descendencia así como Él bendijo a Jacob, e hizo su semilla a ser tan numerosos como las estrellas del cielo y como la arena del mar. Y ABRAHAM ISAAC mi padre bendito aún así será tu bendición ser-el rocío del cielo y de la amplitud de la tierra -y que todos los animales y todas las aves del cielo ya todos los animales del campo y los peces del mar, estad sujetas a ti Sé lleno, y no carente de plenitud,. sé perfecto, y no carece de perfección; misericordia, y obstinado no,

gozar de buena salud y no sufrir, ser generoso, y no vengativo, ser puro, y no contaminada, ser justo, y no un pecador, ser misericordioso, y no opresivo, ser sincero, y perverso no;. sea longanimidad, y no propenso a la ira y el enemigo tenga miedo de ti, y tus enemigos echarán . p 73 . ellos mismos bajo la planta de tu pie y mi señora ZION, santo y celestial, el tabernáculo de la Ley de Dios, será una guía para ti en todo momento, una guía con respecto a lo que has de pensar en tu corazón y deberás hacer con tus dedos, ya sea cerca o lejos de ti, si ser bajo o alto para ti, ya sea fuerte o débil para ti, ya sea fuera o dentro de ti, ya sea a ti en la casa o en el campo, ya sea visible o invisible para ti, ya sea fuera o cerca de ti a, ya sea oculto o revelado a ti, ya sea secreta o publicados en el extranjero para ti-ti a nuestro ZION Señora, lo santo y lo celestial, el tabernáculo puro de la Ley de Dios, será una guía . " Y David fue bendecido, y él hizo una reverencia y se marchó.

50. ¿Cómo se despidieron de su padre y cómo la ciudad lloró

Y mandó [el rey] de despedida y se marchó. Y en primer lugar se pusieron ZION por la noche sobre un carro junto con un montón de cosas sin valor, y la ropa sucia, y tiendas de todo tipo y especie. Y [cuando] todos los carros estaban cargados, y los maestros de la caravana se levantó, y el cuerno quemado estaba, y la ciudad se emocionó, y los jóvenes gritaron en voz alta, Awesomeness la coronó y la gracia de la rodeaba (es decir, ZION). Y los viejos se lamentó, y los niños gritaron, y lloraron a las viudas y las vírgenes se lamentó, porque los hijos de los nobles, los poderosos de Israel, se había levantado para irse. Pero la ciudad no lloraba sólo por éstos, sino por la majestuosidad de la ciudad había sido llevado con ellos. Y aunque no sabía en realidad que Sión se había tomado de ellos, no se equivocó en sus corazones y lloró amargamente, y lo fueron entonces aún como lo fueron cuando Dios mató a los primogénitos de Egipto. No había una casa donde no había llanto, desde el hombre hasta la bestia, los perros p. 74aullaban, gritaban y los asnos, y de todos aquellos que se quedaron allí se mezclaba sus lágrimas juntos. Era como si los generales de un ejército poderoso había sitiado la gran ciudad, y lo había capturado por asalto, y la saquearon, y llevado a sus prisioneros personas y han matado a filo de espada; aún así fue que la ciudad de Sión - JERUSALÉN.

Y el rey Salomón fue consternado por el llanto y el clamor de la ciudad, y se asomó desde la azotea del palacio, el fuerte de la casa del rey, y vio toda la ciudad llorando y después de ellos. Y como un niño, a quien su madre tuvo removido de su pecho y la izquierda, sigue en sus pasos gritando y llorando, aun así hizo la gente gritar y llorar, y echaron polvo sobre sus cabezas, y derramó lágrimas de sus ojos . Y cuando Salomón vio la majestad de los que habían salido, se conmovió profundamente y se estremeció, y sus entrañas se estremecieron, y sus lágrimas caían gota a gota sobre su ropa, y me dijo: "¡Ay de mí! Para mi gloria tiene partido , y la corona de mi esplendor ha caído, y mi vientre se quema porque este mi hijo tiene marchó, y la majestad de mi ciudad y los hombres libres, los hijos de mis fuerzas, se eliminan. Desde ese momento nuestra gloria ha fallecido y nuestro reino ha sido llevado a un pueblo extraño que no conocen a Dios, como dice el profeta: "La gente que no me buscó a mí me has encontrado. 1 A partir de este momento en adelante la ley, la sabiduría, la comprensión será dado a ellos. Y mi padre profetizó acerca de ellos, diciendo:ETIOPIA se postrarán delante de él, y sus enemigos comerás el polvo. " 2 Y en otro [lugar], dice él, «Etiopía alzará sus manos hacia Dios, y Él le recibe con honor, y los reyes de la tierra, será alabar a Dios." 3 Y en un tercero [lugar] porque dice: 'He aquí que los filisteos; 4 y la p. 75 tirios y el pueblo deEtiopía, que nacieron sin la ley. La Ley será dado a ellos, y ellos dicen a Sión: 'nuestra madre 1 a causa de un hombre que ha de nacer. " ¿Será este hombre, entonces será mi hijo que es nacido de mí? "

1 Isaías LXV. 1.

2 Salmo LXXII. 9, 10.

3 Salmo LXVIII. 31.

4 Salmo LXXXIII. 7 (?).

p. 75

1 Compare Salmo LXXXVII. 2-4, Isaías li. 16.

51. ¿Cómo dijo a Sadoc el sacerdote, "Ve y trae la cubierta (o, ropa) que está sobre

él (esdecir, ZION)"

Y dijo a Sadoc el sacerdote, "Ve, llama a esa cubierta que está sobre Sión, y toma para ti esta cubierta que es mejor que eso, y colocarla sobre las dos cubiertas [] que están por debajo de él." (Ahora esta cubierta fue hecha de hilos de la wirework oro más fino trenzados y elaboraron un patrón, y no como se tejieron los hilos de púrpura.) "Y los cinco ratones 2 que se les dio a Sión, y los diez 3 figuras de su vergüenza (es decir, las hemorroides) que los señores de losfilisteos hicieron para su redención, ahora en la periferia son figuras de oro que salieron de la tierra de Kades, que ordenó a Moisés en el Sinaí debe hacer (o, trabajadas) en el borde de la ropa de su hermano-AARON reunir [todo esto] juntos en la cubierta de Sión y dad [las] a mi hijo David. Para su madre, dijo en [su] mensaje por Tamrin su siervo: "Dadnos de la periferia de la cubierta de Sión, para que podamos adorar, nosotros y los que estén en sujeción a nosotros y todo nuestro reino. Y ahora, le dan a él, y le dijeron: 'Toma [y] la adoración esta cubierta de Sión, porque tu madre envió un mensaje sobre esto, y ha dicho a ti a ti mismo: "Dadnos de la franja de su cubierta , que podemos adorar, así que no podemos, como los gentiles adorar a otro [Dios]. " Y ZION, el Tabernáculo de la Ley de Dios, será para ti una guía de arte donde quiera que tú. p. 76 Pero si no permanece perpetuamente con nosotros, aunque no lo hemos pagado todo el honor que le corresponde, y que, aunque no esté contigo, debe hacer honor a él, y lo veneran de acuerdo con lo que se debe a la misma y es lo que se encuentran. Porque Dios dijo: ELI por boca del profeta Samuel: "ojalá que se quede, tú y la casa de tu padre, para ofrecer incienso al Tabernáculo de mi ley, y vivir delante de mí para siempre, pero ahora me he arrepentido . Yo volveré mi rostro a ti, porque tú has tratado a mi oferta con desprecio, y los hijos de tus preferidos hast a Mí. Y ahora, lo que me glorifica haré honor, y el que piensa de mí a la ligera lo haré estima a la ligera,. Y voy a destruir todo a tu descendencia " 1 Esto lo dijo porque los levitas lo había estimaron ligeramente. Y decidle: Tomar esta cubierta de Sión, y este don votivo se hará en el lugar de la misma, y colocarlo en tu santuario. Y cuando te diste por un juramento y te haces a otro a prestar juramento, tú jurar y hacer lo que confían en él, de modo que tú no hacen mención de los nombres de otros dioses de los paganos. Y cuando tú sacrificest dejar tu rostro sea hacia nosotros, y sacrificio a Jerusalén y el ZION santo;. Y cuando ores deja que tu rostro sea hacia Jerusalén, y rezar con nosotros "

2 1 Samuel vi. 4.

3 El texto de Samuel (vi 4) da "hemorroides cinco".

1 1 Samuel ii. 29-34.

52. Cómo el sacerdote Sadoc Departed

Y el sacerdote Sadoc fue y le dio a David la cobertura deSión, y entregó a Jesús todos los comandos que Salomón había hablado. Y David, el hijo de Salomón, se alegró a causa de esto, y se maravilló y se mantiene a sí mismo para ser bendecido en gran manera, y dijo: cuando la cubierta del Tabernáculo de la Ley de Dios se había comprometido a su cargo: "Esto será para mí mi señora. " Y AZÂRYÂSrespondió y dijo delante de su padre: "Tú rejoicest sobre la cubierta, y lo mucho más quieres alegren de la Señora de lap. 77 cubierta! " Y su padre le dijo: "De cierto se regocija por la Virgen de la cubierta, y podría someter a todos nosotros si no fuera a su propio país". Y dijo al rey: "Hacer ahora un pacto conmigo que has de dar a este mi hijo esta posesión para su señora y su patrocinador y su protección, y él podrá guardar todos los días de su vida, para él y para su descendencia después de él, y que le has de dar el diezmo, y que le has de dar a una ciudad de refugio en tu reino, y también la décima parte de las ciudades de todo tu reino, y que él será para ti sacerdote y vidente y profeta y maestro a ti ya tu descendencia después de ti, y el anointer con aceite de tu reino para tus hijos y los hijos de tus hijos. " Y él dijo: "Estoy de acuerdo". Y se golpeó (es decir, hecho) un pacto, y que recibió de su padre la ofrenda votiva, y la cubierta deSión, y una cadena de oro.

Y se cargan los carros, y los caballos y las mulas con el fin de partir, y partieron en su viaje prósperamente, y continuaron para viajar. Y MICHAEL el [Arch] Angel marcharon al frente, y él hacia fuera [alas] y los hizo marchar por el mar como en tierra firme, y sobre la tierra seca se corta un camino para ellos y que se extendía hacia fuera como una nube sobre ellos, les esconda de su calor ardiente del sol. Y en cuanto a sus carros, ningún hombre arrastró a su carro, pero él mismo (es decir, MICHAEL)marcharon con las carretas, y si se trataba de hombres o caballos, o mulas o camellos cargados, cada uno se eleva por encima del suelo hasta la altura de un codo, y todos los que montaron en camellos se elevaban por encima de la espalda a la altura de un palmo de un hombre, y todas las diversas clases de equipaje que fueron cargados en los animales, así como los que se montaron en ellos , fueron levantados a la altura de un palmo de un hombre y los animales se levantaban a la altura de un lapso de un

hombre.Y cada uno viajaba en los vagones p. 78 como un barco en el mar cuando sopla el viento, y como un murciélago en el aire cuando el deseo de su vientre urgeth él para devorar a sus compañeros, y como un águila cuando su glideth cuerpo por encima del viento. Así fue que viajar, no había ninguno en el frente y detrás de ninguno, y se molestó ni en la derecha ni a la izquierda.

53. Cómo el carro se dio a Etiopía

Y se detuvieron en Gaza, la ciudad de la madre del rey, loscuales Salomón rey había dado a la reina de Etiopía cuando ella vino a él. Y a partir de ahí vino un día a la orilla delGĔBĔṢ. (EGIPTO), cuyo nombre es "MESRÎN". Y cuando los hijos de los guerreros de Israel vieron que había llegado en un día, a una distancia de trece días de marcha, y que no estaban cansados o con hambre, ni sed, ni hombre ni bestia, y que todos ellos [sentido] que habían comido y bebido hasta saciarse, estos hijos de los guerreros de Israel sabía y creía que esto era de Dios. Y dijeron a su rey: "Vamos a bajar los carros, porque hemos llegado a las aguas deEtiopía Este es el TAKKAZÎ que fluye hacia abajo de Etiopía,y riega el valle de Egipto.", Y bajaban sus carros allí , y estableció su campamento.

Y los hijos de los guerreros de Israel fueron y se lo llevaron todo el pueblo, y dijeron: [David] su rey: "¿Vamos a decirte una materia? ¿Puedes mantenerlo [secreto]?" Y el rey les dijo: "Sí, puedo [mantenerlo secreto]. Y si queréis decirle que yo nunca me dejará ir adelante o repetirla hasta el día de mi muerte." Y ellos le dijeron: "El sol descendía del cielo, y se le dio en el Sinaí a Israel, y se convirtió en la salvación de la raza de Adán, desde Moisés hasta la simiente de Isaí, y he aquí que está contigo por la voluntad . de Dios, no es a través de nosotros que esto ha sido hecho, sino por la voluntad de Dios, no es a través de nosotros que esta p 79.ha sido hecho, sino por la voluntad del que lo formó y lo hizo tiene esto sucedió . Hemos querido, y Dios se ha cumplido [nuestro deseo], nos pusimos de acuerdo sobre ella, y Dios lo hizo bien, sino que conversó [sobre él], y Dios realizó, meditamos [en ella], y Dios ideó el plan, que hablaba, y Dios se agradó, dirigimos nuestra mirada, y Dios lo dirigió con razón; meditado nosotros, y Dios se ha justificado Y ahora Dios te ha escogido y está muy complacido con tu ciudad, para ser el siervo del santo y.Sión celestial, el tabernáculo de la Ley de Dios, y él será para ti una guía para siempre, para ti, y tu descendencia después de ti, si no quieres seguir Sus órdenes y llevar a cabo la

voluntad del Señor, tu Dios Por quieres ser. capaz de tomar de nuevo, incluso si wishest tú, y tu padre no puede apoderarse de ella, aunque wisheth, porque anda de su propia voluntad dondequiera que wisheth, y no puede ser removido de su puesto si no practica lo deseen. Y he aquí, es la Virgen, nuestra Madre y nuestra salvación, nuestra fortaleza y nuestro refugio, nuestra gloria y el refugio de nuestra seguridad, a los que se inclinan sobre ella ".

Y AZÂRYÂS hizo una seña a ÊLMEYÂS, y él le dijo: "Ve, embellecer y vestir a nuestra Señora, para que nuestro Rey puede verla." Y cuando hubo dicho esto AZÂRYÂS, el reyDavid estaba perturbado y puso las dos manos sobre el pecho, y él tomó aire tres veces y dijo: "¿No tienes más en verdad, Señor, nos recuerda en tu misericordia, los náufragos, las personas las cuales Tú has rechazado, para que yo pueda ver tu morada pura, que está en el cielo, el santo y celestial ZION ¿Con qué vamos a recompensar el Señor a cambio de todas las cosas buenas que Él ha hecho por nosotros? exista con él no la gloria y la alabanza! Él ha coronado con Su gracia, para que podamos conocer sobre la tierra Su alabanza y todos pueden servirle de acuerdo a su grandeza. Porque él es el bueno a Sus elegidos, y alabanza a Él Mía para siempre. "

p. 80

Y el rey [David] se levantó y saltó sobre como una oveja joven y como un cabrito de las cabras, que tenga leche consumida en la abundancia de su madre, mientras su abuelo David se regocijó ante el sagrario de la Ley de Dios.Se golpeaba el suelo con los pies, y se alegró en su corazón, y profirió gritos de alegría con su boca. ¿Y qué me dicen de la gran alegría y gozo que se encontraban en el campamento del rey de Etiopía? Un hombre dijo a su compañero, y se pusieron a golpear el suelo con los pies como becerros de la vacada, y batiendo las manos, y maravillados, y extendió sus manos al cielo, y se lanzarán hacia abajo con el rostro a tierra, y dio gracias a Dios en sus corazones.

54. ¿Cómo DAVID [el rey de Etiopía] profetizó y saludó ZION

Y el rey [David] vino y se puso de pie antes de ZION, y él la saludó y ella hizo una reverencia, y dijo: "¡Oh Señor Dios deIsrael, sea la alabanza a Ti, porque Tú haces tu voluntad y no la voluntad de los hombres. Tú te haces el sabio olvidar su

sabiduría, y tú destruyes el consejo del asesor, y tú raisest el pobre hombre de la profundidad, y tú pongas la planta de su pie sobre la roca sólida. Para una taza llena de gloria está en tu mano para los amantes de Ti, y una taza llena de vergüenza para los que te odian. En cuanto a nosotros, nuestra salvación saldrá de Sión, y le quitará el pecado de su pueblo, y la bondad y la misericordia se derrame en todo el mundo. Porque nosotros somos la obra de sus manos, y que se nos reproche si Él nos ama como su pueblo Israel, y quién se lo reprenda si nos resucita al cielo su trono? Porque la muerte y la vida son de Él, la gloria y el deshonor están en su mano, Él tiene el poder para castigar y para multiplicar su compasión, y Él puede ser enojado y multiplican su misericordia, porque él es quien prueba al corazón y los riñones. p. 81 Él da y Él quita, Él planta y el uprooteth Él y Él edifica throweth por Él y Él beautifieth deformeth;... por todo, pertenece a Él, y todo viene de Él, y en Él todo existeth Y en cuanto a ti, oh Tabernáculo del Ley de Dios, la salvación es a donde tú vas, y desde el lugar de donde tú vayas adelante, la salvación estar en la casa y en el campo, la salvación estar aquí y estar allí, la salvación estará en el palacio y en el lugar inferior, la salvación estará en el mar y sobre la tierra seca, la salvación estará en las montañas y en las colinas, la salvación estará en los cielos y en la tierra, la salvación estará en los terrenos firmes y en los abismos, la salvación es la muerte y la vida, la salvación estará en tu venida, y en tu al nacer, la salvación será para nuestros hijos y para la tribu de tu pueblo, la salvación estará en tus países y en tus ciudades, la salvación es a los reyes ya los nobles, la salvación será para las plantas y los frutos , la salvación es para los hombres y las bestias, la salvación será para las aves y los reptiles de la tierra, ser la salvación, ser un intercesor, y misericordioso, y tener en cuenta porque tu pueblo sea para nosotros un muro, y nosotros. será para ti una cerca, sé un rey para nosotros y vamos a ser tu pueblo,. sé un guía para nosotros y vamos a seguir después de ti, y no ser impaciente y no marcar de cerca, y no te enojes por la multitud de nuestros pecados, porque somos un pueblo que no tienen ley, y que no han aprendido tu alabanza. Y desde este momento en adelante, nos guíe y nos enseñe y nos hacen tener la comprensión, y nos hacen tener la sabiduría que nos puede aprender tu alabanza. Y tu nombre será alabado por nosotros en todo momento, y todo el día, y cada día, y cada noche, y cada hora, y todo el tiempo. Danos el poder para que podamos servirte. Levántate, ZION, y vístete de poder, y para vencer a tus enemigos, y nos dan fuerza, nuestra reina, y tú vístete para avergonzar a los que te aborrecen, y hacer gozar a los que te aman. "

p. 82

Y luego hizo un circuito y dijo: "He aquí Sión: He aquí la salvación, he aquí el que se goza, contempla el esplendor como el sol, contemplar el adornada con alabanza, he aquí el que está decorado como una novia, no con las prendas de vestir de la gloria efímera, pero el que está decorado con la gloria y la alabanza que son de Dios, a los que conviene que [los hombres] se miran con deseo y no abandonar, al cual [los hombres] se desea sobre todas las cosas y no podrá rechazar, al cual [los hombres] Amarás a gusto y no se odian,. quien [los hombres] se pondrá en contacto voluntariamente y no guardará lejos Nos acercamos a ti, y no tú retirarse lejos de nosotros, vamos a apoyarnos en ti , y no te vamos a escapar, nosotros te suplicamos, y no seas sordo a nosotros, vamos a gritar a ti, escucha nuestro clamor tú en todo lo que le pedimos a ti, y el deseo de no retirarse de ti mismo nosotros, hasta que venga tu Señor y reina sobre ti,. porque tú eres la morada del Dios de los cielos "

Así habló el rey David, el hijo de Salomón, rey de Israel.Porque el espíritu de profecía descendió sobre él a causa de su alegría, y él no sabía lo que decía y él era como Pedro yJuan en la cima del monte Tabor. 1 Y todos se maravillaron y dijeron: "Este hijo de un profeta, es él para ser contados entre los profetas?"

Notas al pie

p. 82

1 Mateo xvii. 4, Lucas ix. 33.

55. ¿Cómo el pueblo de Etiopía Jubilados

Y [el pueblo de Etiopía] tomó flautas, y soplaron cuernos, y [ritmo] tambores, y [interpretado por] las tuberías, y el torrente de Egipto ha sido reubicado y asombrado por el sonido de sus canciones y sus regocijos, fueron y con ellos gritos mezclados y gritos de alegría. Y a sus ídolos que habían hecho con sus manos y que se encontraban en las formas de hombres y perros, y gatos, cayó al suelo, y las altas torres (torres u obeliscos?), Y también la p. 83 figuras de pájaros, [hecho] de oro y plata, también se cayó y se rompió en pedazos. Para ZION puso brillante como el sol, y en la majestad de los mismos se turbaron. Y se vistió ZIONen su ropa, y se llevó los regalos a ella antes de ella, y la puso sobre una carreta, y se extendieron púrpura debajo de ella, y se la cubre con ropajes de púrpura, y cantaban canciones delante de ella y detrás de ella.

A continuación, los vagones se levantó (es decir, reanudaron su viaje) como antes, y se pusieron a primera hora de la mañana, y la gente cantaba canciones a Sión, y fueron criados todos el espacio de un codo, y como la gente de la país de Egipto se despidió de ellos, pasaron ante ellos como sombras, y el pueblo del país de Egipto les adoraba, porque vieron ZION moviéndose en el cielo como el sol, y todos corrieron con el carro de Sión, algunos en frente de ella y algunos detrás de ella. Y llegaron a la mar al-Ahmar,que es el Mar de Eritrea (es decir, el Mar Rojo), que se dividió por la mano de Moisés y los hijos de Israel marcharon en las profundidades de los mismos, yendo arriba y abajo.En aquel tiempo el Tabernáculo de la Ley de Dios no se había dado a Moisés, y por lo tanto el agua sólo se reunieron, un muro en la mano derecha y una pared de la izquierda, y permitió a Israel pasar con sus bestias y sus los niños y sus esposas. Y después de haber cruzado el mar Dios habló a Moisés y le dio el Tabernáculo de la Alianza con el libro de la ley. Y cuando el santo ZION cruzaron con los que estuvieron presentes en ella, y que cantaba canciones con el acompañamiento de arpas y flautas, el mar se los recibió y sus ondas saltó al igual que las montañas altas cuando están divididos en dos, y rugió aun cuando ruge un león cuando se enfurece, y tronó como doth el trueno del invierno de Damasco y Etiopía cuando el rayo hiere las nubes, y su sonido se mezclaba con los sonidos de los instrumentos musicales. p. 84 Y la adoraron mar ZION. Y a pesar de sus olas arrojaban sobre las montañas como sus vagones fueron levantados por encima de las olas por espacio de tres codos, y entre el sonido de las canciones de la [ruido de la] ruptura de las olas del mar fue maravilloso.El rompimiento de las olas del mar era muy majestuoso y embrutecedor, y era poderoso y fuerte. Y las criaturas que estaban en el mar, los que podrían ser reconocidos, y los que eran invisibles, salió y se postró ante ZION, y las aves que estaban en ella batió sus alas y cubrió a ella. Y hubo alegría en el Mar de Eritrea y al pueblo de Etiopía, que salieron a la mar y se alegró en gran manera, y con un mayor gozo que hizo Israel cuando salieron de Egipto. Y llegaron frente al Monte Sinaí, y habitó en Kades, y permanecieron allí mientras los ángeles cantaban himnos, y las criaturas del espíritu mezclado sus alabanzas con [los] de los hijos de la tierra, con canciones y salmos, con alegría y panderetas .

Y luego se cargaron sus carros, y se levantaron, y se fueron, y viajó a la tierra de MEDYÂM, y llegaron al país deBÊLÔNTÔS, que es un país de Etiopía. Y se regocijaron allí, y acamparon allí, ya que había llegado a la frontera de su país con gloria y alegría, sin tribulación en la carretera, en un vagón del espíritu, por el poder del cielo y de MiguelArcángel. Y todas las provincias de Etiopía se

regocijó, porque ZION envió una luz como la del sol en la oscuridad dondequiera que ella vino.

56. Del Retorno de Sadoc el sacerdote, y la entrega de los regalos

Y cuando el sacerdote Sadoc volvió a Salomón el rey lo encontró triste. Y el rey respondió y dijo a Sadoc el sacerdote, "Cuando la reina llegó allí se me apareció de noche esta visión: Se . p 85 parecía como si estuviera de pie en la cámara de Jerusalén, y el sol bajó del cielo a la tierra deJudá, y lo encendió con gran esplendor. Y habiendo permanecido un tiempo se bajó y se iluminó el país deEtiopía, y no regresó a la tierra de Judá. Y otra vez el sol ha bajado del cielo para el país de Judá, y lo iluminó más brillante que lo hizo la primera vez,. Pero los israelitas no hicieron caso a él, y su deseo de extinguir su luz y se elevó por debajo de la tierra en un lugar donde no se esperaba, y iluminó el país de ROM, y el país de Etiopía, y después todos los que creyeron en él. "

Y tomando Sadoc sacerdote respondió y le dijo: "Señor mío, ¿por qué hiciste tú no me lo dijiste antes, si hubieras tenido una visión de este tipo? Tú haces mis rodillas a temblar. ¡Ay de nosotros, si nuestros hijos han llevado Nuestra Señora, santa, Sión celestial, el tabernáculo de la Ley de Dios! " Y el rey respondió y le dijo: "Nuestra sabiduría es olvidado y enterrado nuestro entendimiento es cierto que el sol apareció a mí hace mucho tiempo cuando yo estaba durmiendo con la reina de Etiopía era el símbolo de la santaZION Pero me dicen..: ayer cuando tú los despegar la cubierta espléndido que estaba tendido sobre Sión, pues, no has asegurarse de que Sión [hay]? " Y Sadoc el sacerdote contestó y dijo: "No lo hice, señor, tenía tres cubiertas sobre ella, y me quité el exterior, y se vistió ZION en el manto que tú me diste, y trajo I [el otro] a ti . " Y el rey dijo a Sadoc:"Ve rápido y visita nuestra Señora y examinar de cerca." Y el sacerdote Sadoc tomó las llaves y se fue y abrió la casa del santuario, y se examinaron él [el lugar] rápidamente, y se encontró que no hay nada excepto las tablas de madera que había AZÂRYÂS atados y habían hecho para parecerse a los lados de la pedestal de Sión.

57. Con respecto a la caída de Zadok the Priest

Y cuando Sadoc ver esto, cayó sobre su cara plana en el suelo, y su espíritu se derramó sobre él, porque él estaba aterrorizada, y él se volvió como un hombre muerto. Y cuando se había quedado en salir Salomón envió a él ÎYÔAS (Benaía), el hijo de YÔDÂḤÊ, y se encontró Sadoc como muerta. Y él levantó la cabeza de Sadoc, y sintió que su corazón y su nariz para ver si había alguna señal de aliento de estar en él, y él se desplegaron, y lo levantó, y se frotó él y lo puso fuera en la mesa . Y él se levantó y miró el lugar donde ZION se había establecido, y no la halló, y cayó al suelo. Y echaron polvo sobre su cabeza, y [luego] se levantó y salió, y se lamentaba a las puertas de la casa de Dios, y el sonido de sus gritos se oyó hasta la casa del rey.Y el rey se levantó y mandó al pregonero para dar la vuelta, y los soldados a soplar las trompetas, para que la gente pueda salir y perseguir a los hombres de la tierra de Etiopía,y si les sorprendió que iban a apoderarse de su hijo y traerlo de vuelta a Sión, y matar a los [otros] hombres con la espada. Porque con su boca habló y dijo: "Como el Señor Dios de Israel vive, son hombres de la muerte y no de vida, porque en verdad se merecen la muerte por haber robado la casa del santuario de Dios, y han querido contaminar la morada de su nombre en una tierra en donde no existe la ley. "

58. ¿Cómo SALOMÓN Rose hasta matarlos

Así habló el rey Salomón. Y el rey se levantó en ira y se dedicó a perseguir a los hombres [de Etiopía]. Y cuando el rey y sus nobles, y sus hombres de guerra se levantó (es decir, se había propuesto), los ancianos de Israel, y las viudas y las vírgenes se reunieron en la casa de Dios, y ellos lloraron por ZION , para el Tabernáculo de la Ley de Dios había sido arrebatado p. 87 de ellos. Ahora, después deSadoc permaneció [sin sentido] para una temporada, su corazón volvió a él. Y entonces el rey ordenó que los soldados salgan a la derecha ya la izquierda, sobre la posibilidad de que algunos de los fugitivos [] podría desviarse por temor al robo. Y el mismo rey se levantó y siguió la pista del camino de los hombres de Etiopía, y envió jinetes montados, para que puedan [andar delante de él y] averiguar dónde estaban, y podría volver y traerlo de noticias [de ellos]. Y los jinetes partieron y llegaron al país de MESR (EGIPTO), donde los hombres de Etiopía había acampado con su rey, y donde se habían hecho las paces con Sión, y se regocijaron. Y los soldados del rey Salomón cuestionó la gente, y los hombres del país de Egipto, les dijo: "Hace unos días, algunos

hombres de Etiopía pasó aquí, y viajaron rápidamente en vagones, como los ángeles, y ellos eran más veloces que la águilas de los cielos. " Y los soldados del rey les dijo: "¿Cuántos días hace es porque te fuiste?" Y los hombres de Egipto les dijo: "Hoy es el noveno día desde que nos dejó". Y algunos de los caballeros del rey que regresaron dijeron al rey Salomón, "Nueve días han pasado desde que salieron de Egipto. Algunos de nuestros compañeros han ido a buscar para ellos en el Mar de Eritrea,pero volvimos para que podamos informar de esto a ti . Piénsalo tú mismo, oh rey, yo te suplico. Durante el segundo día salieron de ti, y llegaron al tercer día en el río TAKKAZÎ[de] la tierra de MESR

(EGIPTO). Y enviados por ti DesdeJerusalén, llegó el día del sábado. Y volvimos a ti a día [que es] el cuarto día de la semana. Considerar en tu sabiduría la distancia que los hombres atravesado ". Y el rey se enojó y le dijo: "Aprovecha el cinco de ellos, hasta que descubramos la verdad de sus palabras."

p. 88

Y el rey y sus soldados marcharon rápidamente, y llegaron aGaza. Y el rey le preguntó al pueblo, diciendo: "¿Cuándo mi hijo te fuiste?" Y respondiendo, le dijo: "Nos dejó hace tres días y después de haber cargado su vagones ninguno de ellos viajaron en el suelo, pero en vagones que fueron suspendidas en el aire. Y eran más veloces que las águilas que se encuentran en el cielo, y todo su equipaje viajó con ellos en los vagones por encima de los vientos. Por nuestra parte, pensamos que hubieras tú, en tu sabiduría, les hizo viajar en vagones por encima de los vientos ". Y el rey les dijo: "¿Fue ZION, el Tabernáculo de la Ley de Dios, con ellos?" Y ellos le dijeron: "No he visto nada."

59. Cómo el rey Interrogado un egipcio, el Siervo de PHARAOH

Y Salomón salió de allí y se encontró con un noble de los nobles de Egipto, a quien el rey Faraón había enviado a él con un regalo, y había una abundancia de tesoros con él, y él vino e hizo reverencia al rey. Y Salomón el rey se apresuró a preguntarle, incluso antes de haber presentado su don y su embajada, y le dijo: "¿Has visto hombres que huían deEtiopía por este camino?" Y el embajador de Faraónrespondió y dijo al rey: "¡Oh rey, vive para siempre! Mi señor, el rey Faraón, me ha enviado a ti de Alejandría. Y he aquí que yo te informarán cómo he llegado. Después de haber salido de ALEXANDRIA Vine a Kahera (EL CAIRO), la ciudad del Rey, y al venir a estos hombres de Etiopía de los que hablas llegaron allí también. Llegaron allí después de un paso de tres días en

el TAKKAZÎ, el río de Egipto, y soplaban las flautas, y viajaron en los vagones como el anfitrión de los seres celestiales. Y los que los vieron, dijo acerca de ellos: "Estos, después de haber sido una vez criaturas de la tierra, tienen p. 89 se convierten en seres de los cielos. " ¿Y quién es más sabio que Salomón, rey de Judá? Pero él nunca viajó a este sabio en un vagón de los vientos. Entonces los que estaban en las ciudades y pueblos fueron testigos de que, cuando estos hombres llegaron a la tierra de Egipto, nuestros dioses y los dioses del rey, cayó y se desvanecieron en pedazos, y las torres de los ídolos estaban rotas también en fragmentos. Y pidió a los sacerdotes de los dioses, los adivinos de Egipto, la razón por la cual nuestros dioses habían caído, y nos dijo: 'El Tabernáculo del Dios de Israel,que ha bajado del cielo, está con ellos, y cumpliré en su país para siempre. Y fue por eso que, cuando llegaron a la tierra de EGIPTO, nuestros dioses estaban rotas en fragmentos. Y tú, oh rey, cuya sabiduría no tiene contrapartida en los cielos, ¿por qué has regalado el Tabernáculo de la Ley de el Señor tu Dios, que tus padres mantenerse puro para ti? Porque, de acuerdo con lo que escuchamos, que solía Tabernáculo os librará de la mano de tus enemigos, y el espíritu de la profecía, que estaba en ella, solía conversar con te, y el Dios de los cielos usa para habitar en él en el Espíritu Santo, y sois llamados hombres de la casa de Dios. ¿Por qué habéis dado vuestra gloria a otro? " Y Salomónrespondió con sabiduría y dijo: "¿Cómo fue (es decir,DAVID) capaz de llevarse a la Virgen, porque ella está con nosotros?"

60. ¿Cómo SALOMÓN Lamented para ZION

Y Salomón entró en su tienda, y lloró amargamente y dijo: "Oh Dios, Tú quieres quitar el Tabernáculo de tu pacto con nosotros en mis días? Si tan sólo hubieras quitado mi vida antes de que esto que has tomado distancia, en mis días! Por Tú puedes hacer que tu palabra no es una mentira, y tú no puedes romper tu pacto que habéis hacer con nuestros padres, con NOAH tu siervo que guardó justicia, p.

90 y conAbraham que no transgredir tu mandamiento , y con Isaac tu siervo, que guardó su cuerpo limpio de la contaminación del pecado, y con Israel, tu santo, a quien Tú has a muchos por el Espíritu Santo, y "Tu huella" llamada hiciste [sic], ISRAEL,y con Moisés y Aarón tu sacerdotes, en cuyos días Hiciste que el Tabernáculo de la Ley para descender del cielo a la tierra, a los hijos de Jacob tu heredad, con Tu Ley y Tu mandamiento, en la forma de la constitución de los ángeles. Para hubieras fundado ya Sión como morada de tu

gloria sobre el monte de tu santuario. Y de nuevo Tú diste aMoisés que él podría servir noblemente sobre la tierra, y podría llegar a morar en el "tabernáculo del testimonio" , por lo que, si fueras tú a ti mismo llegar allí desde el monte de tu santuario, y si fueras a hacer que la gente escuche tu voz, para que andemos en tus mandamientos. "

"Ahora sé que Tú esteemest tu heredad más ligera de tu pueblo Israel. Y hasta este momento era con nosotros, y no nos servirán en él con razón, y por esta razón Estás enojado con nosotros, ¿y has vuelto tu rostro de nosotros. Señor, mira no en nuestras malas acciones, pero considera eres la bondad de nuestros antepasados. Mi padre David, tu siervo, quiso construir una casa a tu nombre, porque había oído la palabra de Tu profeta, que dijo: "¿Cuál es la casa a mi habitación, y que es el lugar para que descanse en? ¿No es Mis manos que han hecho todo esto, dice Jehová, 1 ¿Quién gobierne todo? Y después de haber meditado sobre esto le dijiste a él: "Es imposible para ti para construir esto, pero el que ha salido de tus lomos construir una casa para mí. 2 Y ahora, oh Jehová, permanece tu palabra no ha sido una mentira, y yo hemos construido tu casa, tú ser mi ayudante.Y cuando yo había terminado de construir tu casa, p. 91 He traído el Tabernáculo de la Alianza en ella, y me ofreció sacrificios a tu nombre tres veces santo, y miraste en estos [benevolencia]. Y la casa estaba llena de tu gloria, todo el mundo está lleno de tu Dios, y tu pueblo se regocijó al ver tu gloria en el mismo. Y el día de hoy es de tres años desde entonces, y tú has arrebatado de tu luz nos ilumine que puedas aquellos que están en tinieblas. Tú has quitado mi honor que seas honra a aquellos que son indignos; Tú has borrado nuestros majestad para que puedas hacer lo majestuoso que no es majestuoso; Tú has quitado nuestra vida para que puedas construir aquel cuya vida está lejos de Ti.

"¡Ay de mí! ¡Ay de mí! Lloro por mí mismo. Levántate,David, mi padre, y llorar conmigo a la Virgen, para que Dios nos ha abandonado y ha quitado a la Virgen de tu hijo. ¡Ay de mí! ¡Ay de soy yo! ¡Ay de mí! Por el Sol de justicia me ha abandonado. ¡Ay de mí! Porque hemos descuidado el mandamiento de nuestro Dios, y nos hemos convertido en los rechazados de la tierra. Como sacerdotes que no han actuado bien, y como Reyes no hemos hecho lo que es correcto en relación con el juicio a los huérfanos. ¡Ay de nosotros! ¡Ay de nosotros! ¿Qué se tiene derecho pasa de nosotros, y son reprendidos. ¡Ay de nosotros! Nuestro gozo ha desviado a nuestros enemigos, y la gracia que era la nuestra ha sido retirado de nosotros. ¡Ay de nosotros! ¡Ay de nosotros! Nuestra espalda se vuelve hacia las lanzas de nuestros enemigos. ¡Ay de nosotros! ¡Ay de nosotros!

Nuestros hijos se han convertido en el botín y cautivos de los que hemos tenido recientemente cautivos mimados y hecho. ¡Ay de nosotros! ¡Ay de nosotros! Nuestras viudas llorar, y llorar nuestras vírgenes. ¡Ay de nosotros! ¡Ay de nosotros! Nuestro grito hombres de edad y nuestra lamento hombres jóvenes. ¡Ay de nosotros! ¡Ay de nosotros! Nuestras mujeres derraman lágrimas y nuestra ciudad ha sido destruida. ¡Ay de nosotros! ¡Ay de nosotros! Desde este día hasta el fin de nuestros días [debemos llorar], y nuestra pág. 92 niños igualmente. ¡Ay de nosotros! ¡Ay de nosotros! Por la gloria de la hija de Sión glorioso se retira, y la gloria de la hija de Etiopía, el vil, 1 tiene aumentado.

"Dios está enojado, que deberán mostrar compasión? Dios le ha hecho impuro, y que se purifique? Dios ha planeado, y que deberá contradecir su plan? Dios ha querido y que se opondrán a su intención? Dios habla, y todo lo que ha de venir, para pasar. Dios ha humillado, y no hay quien se honrarte. Dios me ha quitado, y no hay quien traerá de vuelta. aborrece Dios, y no hay quien se crea que Él ama. ¡Ay de nosotros! Nuestro nombre fue honrado, hoy no es nada. ¡Ay de nosotros! De ser hombres de la casa se han convertido en hombres de fuera, y de ser hombres de las cámaras interiores que han sido expulsados por nuestros pecados. Porque Dios ama a los puros, pero los sacerdotes no quiso saber nada de lo puro y lo impuro he amado. Y los profetas nos reprendió, pero no aceptaríamos reproche, y ellos [deseaba] hacernos oír, pero no le escuchamos. ¡Ay de sea para nosotros! A través de nuestros pecados que son rechazados, y debido a nuestra defección vamos a ser castigados. Soberanía nada aprovecha; sin pureza, y nada aprovecha juicio sin justicia, y nada las riquezas de lucro sin el temor de Dios. Los sacerdotes encantan las palabras de fábulas más que las palabras de las Escrituras, y les encanta el sonido del arpa más que el sonido del salterio, y les encanta el servicio del mundo más que la oración, y les encanta el contendiente del mundo más que la voz de la divinidad, y les encanta la risa y la fornicación más que el llanto de la vida, y que les gusta la comida que sobrepasa lejos más que el ayuno a Dios, y les encanta el vino y bebida dulce más sacrificios a Dios, y p 93. amor ociosidad más que la oración, y les encanta posesiones más de [la] entrega de limosnas, y que les gusta dormir más de alabar, y les encanta dormitar más que ver ¡Ay de nosotros ¡Ay de nosotros.!

"¡Oh, reina, hemos sido negligentes con respecto al mandamiento de Dios. Hemos amado las palabras de los fablemongers más que la palabra de los sacerdotes. Hemos querido contemplar el rostro de nuestras mujeres en lugar de sobre la faz de Dios en el arrepentimiento. Hemos querido mirar a nuestros hijos en vez de escuchar la palabra de Dios. Hemos consoló a nosotros mismos

más con la piedra cornalina que con la administración de juicio el derecho de los huérfanos. Hemos querido mirar a nuestro honor y no a escuchar la voz de Dios. Hemos amado la Palabra de locura más que las palabras de los sabios. Hemos amado las palabras de los tontos más que escuchar las palabras de los profetas. ¡Ay de nosotros! Por nuestra propia voluntad nos han contaminado nuestra vida. ¡Ay de nosotros! ¡Ay de nosotros! El arrepentimiento y la misericordia que Dios ama no lo hemos hecho. ¡Ay de nosotros, que nos dio la gloria, y la hemos tirado. Él nos hizo muy sabio, y de nuestra propia voluntad nos hemos hecho más tonto que las bestias. Él nos dio riquezas, y nos hemos arruinado incluso [a pedir] limosna. Miramos a nuestros caballos, y se olvidó de nuestro regreso. Hemos amado las cosas pasajeras, y no han reconocido los que atenerse. Hemos hecho nuestros días para burlarse de nuestra vida, hemos preferido el lujo de alimentos, lo que conviene a estiércol, a la comida de la vida que permanece para siempre. [Hemos puesto de] las vestiduras de prendas de vestir que no se benefician del alma, y se han quitado el ropaje de gloria, que es para siempre. Nuestros gobernantes y al pueblo lo que Dios aborrece, y no amar lo que Dios ama, el amor de sus vecinos, y la humildad, y la gracia, y misericordia para los pobres, y el paciente resistencia, y el amor de la casa de Dios, y la adoración p.

94del Hijo. Pero lo que Dios aborrece es augurio por las aves, y la idolatría, y la investigación de las brujas, y la adivinación y la magia , y las moscas, y aḳarînô ', Un animal que tiene sido arrancada, y el cadáver de un animal, y el robo y la opresión, y la fornicación y la envidia, el fraude, la bebida y la embriaguez, jurar en falso [contra] los vecinos, y el cojinete de falso testimonio [en contra de] vecinos.

"Todas estas cosas que Dios aborrece que hacer. Y es gracias a ellos que Dios nos ha dado el tabernáculo de Su Alianza lejos de nosotros y lo ha dado a las personas que hacen su voluntad y su ley, y su Ordenanza. Él ha vuelto Su rostro de nosotros y lo ha hecho resplandecer su rostro sobre ellos. Él nos ha despreciado y los ha amado. Él tiene misericordia mostrada a ellos y lo ha borrado nosotros, porque Él ha quitado el tabernáculo de Su Alianza de nosotros. Porque juró un juramento por sí mismo que no se derogue el invierno y el verano, tiempo de siembra y cosecha, la fruta y el trabajo, el sol y la luna, siempre y cuando ZION está en la tierra, y que Él no ira en destruir el cielo y la tierra, ya sea por inundación o un incendio, y que Él no borraré al hombre hasta la bestia, y los reptiles y los reptiles, pero le mostrará misericordia a la obra de sus manos, y se multiplicará su misericordia sobre lo que Él ha formado. Y cuando Dios quita el tabernáculo de Su Alianza Él destruirá los cielos y la tierra, y toda la obra, y el día de hoy, Dios ha despreciado y nosotros nos quitaron el

tabernáculo de Su Ley ". Y mientras SOLOMON decía estas cosas que no cesaban de llorar, y las lágrimas corrían por sus mejillas continuamente.

Y el Espíritu de Profecía respondió y le dijo: "¿Por qué estás triste así? Para que esto ha sucedido por la Voluntad de Dios. Y [ZION] ha no se ha dado a un extranjero, pero a tu hijo primogénito que se p. 95 sentará sobre el trono deDavid tu padre. Porque Dios juró a David en la verdad, y Él no se arrepiente, que del fruto de su cuerpo que Él haría que se siente en su trono para siempre, en el tabernáculo de Su Alianza, el Santo ZION . Y le pondré por encima de los reyes de la tierra, y su trono será como los días del cielo y como la ordenanza de la luna para siempre. 1 Y el que estaba sentado sobre el trono de la Divinidad en los cielos se excluye a los vivos ya los muertos en la carne para siempre. Y a los ángeles y los hombres le servirán, y toda lengua alabarle, y toda rodilla se doblará ante Él en los abismos y en los ríos. Comfort ti mismo con esta [palabra], y vete de vuelta a tu casa, y dejar que tu corazón no sea totalmente triste ".

Y el Rey fue consolado por esta [palabra], y él dijo: "La Voluntad de Dios por hacer, y no la voluntad del hombre."Y otra vez el ángel de Dios se le apareció a él abiertamente, y le dijo: "En cuanto a ti mismo, serás edificar la casa de Dios, y será la gloria y como soporte para ti, y si quieres guardar Su mandamiento y la marchitez no servir a otros dioses serás amado por Dios, como David tu padre. "

Notas al pie

p. 90

1 Isaías LXVI. 1.

2 1 Crónicas xxii. 8, 9.

p. 92

1 O, servil, o degradada. Los antiguos egipcios a menudo hablaba de "Kesh, los abominables".

p. 94

1 Probablemente una corrupción del nombre Ecrón (2 Reyes i. 2), la ciudad-dios de que era Baal-zebub.

p. 95

1 Salmos lxxii. 11; lxxxix. 3, 4, 27, 29; cxxxii. 11-13.

61. ¿Cómo SALOMÓN volvieron a Jerusalén

Y volvió Salomón a la ciudad de Jerusalén, y lloró allí con los ancianos de Jerusalén una gran llanto en la casa de Dios. Y después de esto el rey al sacerdote Sadoc se abrazaron y lloraron amargamente en la morada de Sion, y se quedaron en silencio por un largo tiempo. Y los ancianos se levantó y habló al rey, diciendo: "No te triste acerca de esto, Oh nuestro Señor, porque sabemos, desde el primero al último, que sin la voluntad de Dios, Sión no morará [en cualquier lugar] y que nada acontecen sin la Voluntad de Dios. Y en cuanto a Sión en tiempos antiguos, en los días de Elí, el sacerdote, antes de nuestra pág.

96 padres habían pedido un rey, los filisteos llevaron cautivo ZION en [su] campamento -Dios haber descuidado Israel en la batalla, y sus sacerdotes"AFNI

(Ofni) y PÎNÂḤAS (Finés) habiendo caído a filo de espada. Y los filisteos llevaron el tabernáculo de la Ley de Dios, y la metieron en su ciudad , y se encuentra en la casa de su dios Dagón. DAGON Y se rompió en pedazos y destruidas, y se quedaron como polvo, y su tierra se convirtió en un desierto a través de ratones, y se comió todo el fruto de su tierra, y se convirtió en su persona llagas y ampollas. Y se reunieron los sacerdotes y magos, y observadores de estrellas-, y les rogué y les dijo: "¿Cómo podemos librarnos de estos dolores y tribulaciones de la que han venido sobre nosotros y sobre nuestro país ? ' Y los magos meditaba y se retiró para estar solo, y trajeron sus instrumentos mágicos, y se preguntaba, y considerado, y planeó cómo pueden aliviarlos de la tribulación de su ciudad y de sus personas. Y descubrieron que este castigo había caído sobre ellos y su ciudad a causa de Sión. Y se fueron a sus reyes y sus gobernantes, y les dijo: "Todas estas cosas han sucedido que a través de la ZION celestial, el tabernáculo de la Ley de Dios. Y ahora sabéis cómo os se llevará a su regreso a su ciudad y su país, y su casa. Y debemos de ninguna manera enviarle las manos vacías, sino que debe darle una ofrenda, para que os perdone vuestros pecados y acabar tu tribulación, cuando ella tiene regresó a su ciudad. Y si no os la enviaré a su ciudad, nada bueno saldrá de hacerla vivir con ustedes, pero ustedes seguirán siendo castigados hasta que habéis sido destruido.

"Y sus reyes y gobernadores dijeron a sus sacerdotes:" ¿Qué regalo ahora porque decís que debemos darle, y ¿cómo vamos a enviar de vuelta? Descubre, y nos dicen lo que debemos hacer ". Y los sacerdotes de los filisteos tomaron consejo juntos de nuevo, y le dijeron: sus reyes ypág. 97 gobernadores, 'Haz de ella conforme a los jefes de sus casas, sesenta figuras de ratones de oro, ya que los ratones han destruido tu tierra, y sesenta figuras del miembro de un hombre, ya que sus propias personas han sufrido de llagas y ampollas en sus miembros. " 1 Y los filisteos hicieron como les mandó ciento veinte ofrendas de oro, y les dio a Sión. Y otra vez dijo a los sacerdotes: "¿Cómo vamos a repudiarla?¿Y a quién decís poniéndola en su ciudad? Y otra vez los magos de los filisteos, les dijo: "Traigan dos camellas 2 que dio a luz a su primogénito, al mismo tiempo, y dejar que adjuntar un vagón 3 de ellos, y deben contener sus crías y los encerró en la casa, y debemos, que el yugo dos camellas juntos, y luego ponerlos en libertad y que se vayan donde quieran. Y si marchar directamente hacia JERUSALEMsabremos que por ventura Dios ha tenido misericordia de nuestra tierra, pero si vagan, e ir de aquí para allá, y desean volver al lugar de donde empezaron, entonces sabemos que Dios se es [aún] llenó de ira contra nosotros, y que Él no eliminará su castigo hasta que haya borrado nosotros mismos y de nuestra ciudad ".

"Y los filisteos le ordenó a los sacerdotes como sus gobernantes, y enviaron lejos ZION, y se postraron delante de ella. Y los camellos se dirigieron directamente al país deJudá, y llegaron a la era y la casa de tu parentela recibieron. Y los que no los recibieron fueron los hombres de la casa de Dan, y no lo hicieron homenaje a Sión, porque la miró con ira como su destrucción (?) Dios. Ellos cortan los pedazos de madera de la carreta, y nos hicieron esos camellos para ser sacrificios, y ZION volvió a su lugar. ZION Y mientras estaba en [su] casa de Samuel el profeta ministró p. 98 a ella, y la visión y la profecía se reveló a él, y él agradó a Dios en todas sus acciones, y gobernó a Israel durante cuarenta y ocho años.

"Y después de él nuestro pueblo suplicó a Dios que les dé un rey como las naciones que estaban alrededor de ellos. Y el profeta Samuel ungió a Saúl

como rey, y reinó cuarenta años. Y él era de la tribu de Benjamín, que era la rama más joven de los pueblos de Israel. Y el profeta Samuel ungió también tu padre David. Cuando los filisteos pelearon conSaúl rey, Saúl fue vencido y muerto con [yo] Nathan a su hijo. Y aquellos de sus hijos que se quedaron querido ejercerZION lejos, cuando sabían que su padre y su hermano habían muerto. Y luego, cuando querían ocultarla y para su traslado al Valle de GÊLÂBÛḤÊ

(Gilboa), a fin de que tu padreDavid no podría llevarlas fuera, no lo haría dejar que llevársela hasta que tu padre vino y se la llevó lejos de su ciudad, pero no con la oferta, y no con ofrendas de incienso y quemado. Porque era imposible llevar a ZION lejos a menos que ella lo deseaba y Dios lo quiso. Y de nuevo, cuando tu padre reinó sobre Israel con razón que la llevó a la ciudad de Samaria y la trajo aquí a Jerusalén, bailando de pie frente a ella, y que aplauden sus manos a causa de alegría para ella, porque ella fue tomada por lo que podría llegar a . la ciudad de David tu padre: Y en cuanto a lo que dices acerca de la ida de ZION a su ciudad, a su país de ETIOPÍA,si Dios lo quiso y ella misma lo hubiera querido, no hay nadie que pudiera impedir, porque de su propia voluntad se fue, y de su propia voluntad ella volverá, si Dios quiere. Y si ella no practica devolver será el beneplácito de Dios. Y en cuanto a nosotros, si Dios lo ha querido JERUSALEN seguirá siendo para nosotros el que tú has edificado para nosotros, una casa de Dios. Y ahora, ni tu corazón esté triste, pero tú mismo consuelo con lo que hemos dicho a ti. Y la sabiduría, que el Señor Dios de p.

99 ISRAEL te ha dado, tiene brotado de ti . Porque la sabiduría es una cosa extraña. Así como una lámpara no es el sol, y como el vinagre y el áloe son adiciones ni rentables ni útiles a la miel, incluso por lo que las palabras de los necios no son beneficiosas para el hombre sabio. Y el humo es la ojo, y la fruta no madura en el diente, así también las palabras de los necios no son beneficiosos para los sabios. "

Notas al pie

p. 97

1 Cinco ratones y cinco hemorroides, ver 1 Samuel vi. 4.

2 "Dos vacas lechera," 1 Samuel vi. 7.

3 "Un carro nuevo" 1 Samuel vi. 7.

62. Con respecto a la respuesta que Salomónhizo para

Y Salomón Respondió el rey y les dijo: "Escuchad a mí ya lo que voy a decir a ti. Suponiendo que me había quitado mientras yo llevaba ZION-lo que es imposible

para Dios? ¿Y si había tomado distancia, mientras que ustedes estaban llevando a ella, lo que es imposible para Dios? ¿Y si él tuviera que hacer para heredar nuestra ciudad, y destruir a nosotros-lo que es imposible para Dios? Porque todo es suyo, y nadie puede negar su voluntad, y no hay quien puede transgredir su mandamiento arriba en los cielos ni abajo en la tierra. Él es el rey cuyo reino no tendrá nunca pasará, Amén. Pero ahora vamos a ir a arrodillarse en la Casa de Dios. "

Y los ancianos de Israel junto con su rey entró en la Casa de Dios, y entró en el Lugar Santísimo, y le suplicó, y se postraron, y atribuyó la bendición de Dios. Y Salomón lloró en la habitación de la Sión celestial, el tabernáculo de la Ley de Dios, y todos lloraron con él, y después de un rato se callaron. Y Salomón respondió y les dijo: "Dejaos, para que las personas no circuncidados no se cuentan más de nosotros, y no pueden decir a nosotros," Su gloria es quitado, y que Dios los ha abandonado. Revelar No sabéis nada más que gente extraña. Vamos a crear estas tablas, que están mintiendo aquí clavados juntos, y vamos a cubrir con oro, y vamos a decorar después p. 100 de la manera de Nuestra Señora de Sión, y dejar nosotros se extendía el libro de la ley en su interior. JERUSALEM la libertad que está en los cielos por encima de nosotros, que nuestro padre Jacobvio, está con nosotros, y debajo está la Puerta del Cielo, esta Jerusalén en la tierra. Si hacemos lo Voluntad de Dios y de su buena voluntad, Dios estará con nosotros, y nos librará de la mano de nuestros enemigos, y de mano de todos los que nos odian; Voluntad de Dios y no nuestra voluntad, hacer y buena voluntad de Dios y no nuestra buena voluntad, sea hecha. A través de esto, Él nos hizo triste. A partir de entonces su ira se enfriará con respecto a nosotros, y Él no nos abandonará a nuestros enemigos, y él no quitará su misericordia lejos de nosotros, y Él me acordaré del pacto con nuestros padres Abraham, Isaac yJacob. Él no hará que su palabra es una mentira, y no se romperá su pacto para que las semillas de nuestros padres será destruido. "

63. Cómo los nobles de Israel estuvo de acuerdo [con el Rey]

Y entonces los ancianos de Israel respondió y le dijo: "Que placer tu buen hacer y la buena voluntad del Señor Dios! En cuanto a nosotros, ninguno de nosotros va a transgredir tu palabra, y no vamos a informar a cualquier otro puebloZION que ha sido tomado de nosotros. " Y se estableció este convenio en la Casa de Dios, los ancianos de Israel, con su rey Salomón, hasta hoy. Y Salomón vivió [así]

durante once años después de la. Quitando de ZION de él, y entonces su corazón se apartó del amor de Dios, y se olvidó de su sabiduría, por su excesivo amor de las mujeres Y él amaba mucho a la hija de Faraón, rey de Egipto, que se llamaba MÂḲSHÂRÂ, y él la llevó a la casa que él había hecho, y había figuras del sol, la luna y las estrellas en el techo de la misma, y estaba iluminado por la noche tan brillante como el día. Las vigas eran de bronce, y su techo de plata, y su p. 101 paneles de plomo, y sus paredes de piedra, de color rojo con negro y marrón con blanco [y] verde (?), y su suelo era de bloques de piedra de zafiro y rubí. Y solía ir y morar en él a través de su amor por su casa y su esposa MÂḲSHÂRÂ, la hija de Faraón, rey de Egipto.

Ahora, la reina poseía ciertos ídolos que su padre le había dado a inclinarse antes, y porque, cuando Salomón vio sacrificar a ellos y adorarlos, él no los reprendió ella o la abandonan, Dios se enojó con él, y le hizo olvidar su sabiduría. Y ella multiplicó sus sacrificios y su adoración y su locura, de acuerdo con la estupidez de los egipcios, y toda la gente de su casa adoraban a los ídolos, y aprendió el servicio tonto de los ídolos. Y disfrutar del placer de su servicio necio adoraron con la hija de Faraón, y los hijos deIsrael se unió a ella, y las mujeres y sus siervas se unieron a ella en el servicio de adoración de ídolos y tonto. Y Salomón se encontró placer en escuchar su servicio necio y locura. Y cuando ella vio que él la amaba, y escuchó y guardó silencio, e hicieron muchas preguntas sobre el servicio de tonto de los dioses de los egipcios, se hizo muy agradable para él, y le habló con palabras melosas, y con el discurso de licitación de las mujeres, y con la dulce sonrisa que accompanieth la presentación de una mala acción, y con el giro de la cara y la asunción de una expresión de buenas intenciones, y con el cabeceo de la cabeza. Con acciones de este tipo que hizo que su corazón se apartan de su buena intención, y ella lo atrajo a la maldad de su trabajo, con el deseo de arrastrarlo hacia abajo en la locura del servicio a través de los ídolos tonto descuido. Y como el mar draweth profundamente en las profundidades del hombre que no sabe nadar, hasta que el agua le overwhelmeth y corrompe su vida, p. 102 aún así tenía esa mujer quiere sumergir al rey Salomón.

64. ¿Cómo la hija de Faraón SeducidoSOLOMON

Y la hija de Faraón se presentó ante Salomón y le dijo: "Es bueno para adorar a los dioses como a mi padre ya todos los reyes de Egipto, que estaban delante de mi padre". YSalomón respondió y le dijo: "Lo llaman dioses las cosas que se han

hecho por las manos del trabajador en metálico, y el Carpintero, y el alfarero, y el pintor, y el que corta en piedra, y el escultor, los cuales no son dioses, sino obra de manos de hombre, de oro, de plata, de bronce y plomo, en hierro y loza, y en piedra, y os llamamos "nuestros dioses" las cosas que no son tus dioses. Pero adorar a nadie más que al Dios Santo de Israel y de la Virgen, santa y celestialSión, el Tabernáculo de la Ley de Dios, que Él nos ha dado Dios para adorar, nosotros y nuestra posteridad después de nosotros. "

Respondió ella y le dijo: "Tu hijo tiene llevar tu Señora ZION,tu hijo, a quien tú has engendrado, que brota de un pueblo extraño en el que Dios no ha mandado que te cases, es decir, de una mujer etíope , que no es de tu color, y no es afín a tu tierra y que, por lo demás, negro. " Y Salomón respondió y le dijo: "Aunque tú hablas así no eres tú mismo de [esa raza], sobre la cual Dios no nos ha mandado que debemos tomar esposas de ella? Y tu familia es su familia, porque todos vosotros sois los hijos de HAM. Y Dios, después de haber destruido la semilla de jamón siete reyes, nos hizo heredar a esta ciudad, que nosotros y nuestra posteridad después de nosotros puede habitar en ella para siempre. ZION Y en cuanto a la voluntad de Dios ha sido realizado, y Él ha regalado a ellos para que puedan adorarla. Y en cuanto a mí, yo no te ofreceré sacrificios y adorar a tus ídolos, y no voy a realizar tu deseo. "

p. 103

Y aunque hablaba en este sabio a él, y aunque se mostró benigno para con él por la noche y por la mañana y por la noche y el día, él siguió negándose ella [solicitud]. Y un día ella embelleció y perfumado a sí misma por él, y ella se comportó con arrogancia hacia él, y lo trataron con desprecio. Y él le dijo: "¿Qué voy a hacer? Tú has hecho tu rostro hacia mí mal, y tu lo que respecta a mí, no es como era antes, y tu hermosa forma no es tan atractivo como siempre. Pídeme, y lo haré daré wishest alguna, tú, yo la cumpliré por ti, para que puedas hacer tu cara (o, actitud) clemente hacia mí como antes ", pero ella guardó silencio y le respondió ni una palabra. Y repitió a ella las palabras que iba a hacer todo lo que ella deseaba, y ella le dijo: "Júrame por el Dios de Israel, que tú no quieras jugar conmigo falsa".Y él le juró que le daría todo lo que ella pedía, y que iba a hacer por ella todo lo que le dijo. Y ella ató un hilo escarlata en la mitad de la puerta de [la casa de] sus dioses, y ella trajo tres langostas y los puso en la casa de sus dioses. Y ella dijo a Salomón: "Venid a mí, sin romper el hilo de grana, doblar a ti mismo y matar a estas langostas delante de mí y sacar sus cuellos", y así lo hizo. Y ella le dijo: "Yo a partir de ahora va a hacer tu voluntad,

porque tú has sacrificado a mis dioses y adoraron las has". Ahora se había hecho así por su juramento, por lo que no puede romper su juramento que le había hecho jurar, aunque sabía que se trataba de un delito (o pecado) para entrar en la casa de sus dioses.

Ahora Dios había mandado a los hijos de Israel, diciendo: "Vosotros no se casan con mujeres extrañas que no seáis corrompidos por ellos a través de sus dioses, y por la maldad de sus obras y la dulzura de su voz, porque hacen blandos de los corazones de simples hombres jóvenes por la dulzura de sus voces suaves y pág.

104 por la belleza de sus formas que destruyen la sabiduría del hombre necio ".¿Quién fue más sabio que Salomón? sin embargo, él fue seducido por una mujer. ¿Quién era más justo que DAVID?sin embargo, él fue seducido por una mujer. ¿Quién fue más fuerte que Sansón? sin embargo, él fue seducido por una mujer. ¿Quién era más guapo que Amnón '? sin embargo, fue seducida por TAMAR la hija de David, su padre. Y Adán fue la primera creación de Dios, pero él fue seducido por Eva,su esposa. Y a través de la seducción que la muerte fue creado para cada cosa creada. Y esta seducción de los hombres por las mujeres fue causado por el EVE, porque somos todos los hijos de Eva.

65. En cuanto al pecado de Salomón

Ahora SOLOMON pecado un pecado muy grande a través de la adoración de los ídolos, y de ser un hombre sabio se convirtió en un loco, y su pecado está escrito en el Libro de los Profetas. Y los Arzobispos que estaban allí respondió, y dijo: "¿Acaso Dios tuvo misericordia de SOLOMON para este error que está escrito [como] su pecado?" Sí, Dios tiene misericordia tuvo sobre él, y su nombre está numerado con [los nombres de] Abraham, Isaac y Jacob, y de David su padre en el libro de la vida en el cielo. Porque Dios es perdonador de los que han pecado. Ven ahora, y mira, que era el mayor de los dos, el pecado de su padre David o el pecado de su hijo Salomón? DAVID causados a Urías a ser muerto en la batalla por medio de un plan de engaño para que pudiera llevar a su esposa BÊRSÂBÊḤ (Betsabé), la madrede Salomón, y se arrepintió, y Dios tuvo compasión de él. Y cuando se estaba muriendo él aconsejó a su hijo Salomón, diciendo: "Kill JOAB como él mató a 'Amer (ABNER), y matar a Simei, ya que maldijo a mí"; 1 y se realiza la voluntad de su padre y los mataron después de la muerte de David, su padre. Y Salomón mató a nadie excepto a su hermano cuando él

deseaba casarse con la p. 105 Samênâwît, 1 la esposa de su padre David que se llamaba Abisag Abis '(). Y en cuanto a que el error de Salomón, que se anota lo voy a revelar a usted, como Dios lo ha revelado a mí.

1 1 R. ii. 5 y sig.

1 , es decir, la "mujer sunamita" (véase 1 Reyes. 3).

66. Con respecto a la profecía de Cristo

Ahora, de acuerdo con la interpretación de la profecía, el nombre SALOMÓN signifieth en el discurso secreto"CRISTO". Y como Salomón construyó el templo de Dios, así también Cristo resucitó su cuerpo y lo hizo en la Iglesia. Y cuando Él dijo a los JUDIOS, "Tiren la casa, y en tres días lo acumulan [otra vez]", 2 Él les hablaba de la casa de Su Cuerpo. Y como Salomón multiplicó esposas de pueblos extranjeros, debido a su belleza y winsomeness, y los deseos [surge] en él en su amor fingiendo [para ellos], así también Cristo se reunieron de pueblos extranjeros a los que no tenían la ley, sino que hemos creído en Él. . Y no había un hombre no circuncidado a Él, y no pagano, y no había esclavos, y JUDIO no, y no siervo, y ningún hombre libre; 3pero Él los reunió a todos en su reino celestial por Su Carne y Sangre. Y en el Cantar de los Cantares SOLOMON mismo cantó y le dijo: "Hay sesenta ronda los hombres poderosos de la cama de Salomón, todos ellos formados en la guerra y la explotación espadas, cada uno con su espada sobre su muslo". 4 El número sesenta indicateth el número de los Patriarcas justos, y los profetas, y los apóstoles y los mártires, y los creyentes, y de los santos, y los monjes que han resistido el mal pensamiento y la guerra de Satanás. Y la palabra "espada" traducido es, la palabra de las Escrituras.La palabra del Señor hiere como una navaja afilada recta, y en la forma como las Escrituras cortado de corazón de los hombres el peligro causado por mentir sueños p. 106 noche.Y la palabra "cama de Salomón" está declarado, la Iglesia de Cristo.

Y de nuevo SOLOMON cantaba, diciendo: "El rey Salomón ha hecho una litera para sí mismo" 1 y estas palabras han de interpretarse que Cristo ha puesto en

nuestro cuerpo. El nombre de Salomón en el lenguaje de los hebreos es, si lo declaras, "Cristo". Y las necias JUDIOS imaginar que las palabras de David: "Dijo el Señor a mí:" Tú eres mi hijo y yo hoy te he engendrado hoy '", 2 se decían de su hijo Salomón. "Dios mío, confía tu juicio al rey, tu justicia al hijo del rey, para que él pueda juzgar a tu pueblo con justicia, y tus seres necesitados con la justicia. Y vivirá y se le dará del oro de ARABIA, y orará por él continuamente, y le siguen [con buenas palabras], y él será un apoyo para toda la tierra en las cimas de las montañas, y su fruto será mayor que el cedro, y él florecerá en la ciudad como la hierba de la tierra, y su nombre será bendita para siempre, y su nombre estará delante del sol. Te he traído desde el vientre antes de que la estrella de la mañana. Dios ha jurado y no se arrepiente : Tú eres su sacerdote para siempre, Según el nombramiento deMelquisedec ". 3

Y en cuanto a esta profecía, y otros como en ello, que Davidprofetizó acerca de Cristo, el JUDIOS insensato que son ciegos de corazón, que lo que David dijo en el comienzo de su libro fue dicho sobre su hijo Salomón, lo que hacen losJUDIOS decir, y hacen que Cristo sea SOLOMON debido a la similitud del nombre, y la sabiduría, y porque Él era el Hijo de David según la carne. Y aunque los que vinieron después de David y Salomón, es decir, Elías y Eliseo, supo esto, le atribuye el pecado de Salomón a él en el libro de los Reyes,a fin de que pueda presentar al p. 107 la vergüenza JUDIOS,que están cegados en el corazón y los enemigos de la justicia. Y Salomón el rey, el hijo de David, rey y profeta, él mismo era también rey y profeta, y profetizó muchas similitudes con respecto a Cristo y sobre la Iglesia, y escribió cuatro libros de la profecía, y se numera con Abraham,

Isaac,y Jacob y David su padre en el reino de los cielos.

2 Juan II. 19.

3 Gálatas iii. 28.

4 Cantar de los Cantares III. 7 y siguientes.

p. 106

1 Cantar de los Cantares III. 9.

2 Salmo ii.

3 Salmos lxxii. 1 ss;. Cx. 4.

67. Con respecto a la lamentación deSOLOMON

Y ahora te diré cómo murió. Sus días eran sesenta [años], cuando una enfermedad le atacó. Y sus días no eran como los días de David, su padre, pero eran veinte [años] más corto que el suyo, porque estaba bajo la influencia de las mujeres y adoraban ídolos. Y el ángel de la muerte vino y le golpeaban [en] el pie, y él lloró y dijo: "¡Oh Señor, Dios deIsrael: YO SOY conquistada por la ley terrestre, ya que no existe una libre de mancha delante de ti, oh Señor, y no hay un justo y sabio en tu presencia, Señor. Porque tú dost examinar y tratar el corazón. Nada se esconde de ti. Tú observas en las cosas ocultas [como si fuesen] reveló, y tú busques el corazón. Ten piedad de mí, Señor. Tú examinest el corazón del hombre ¿y pruebo los riñones. Ten piedad de mí, Señor. oyes tanto el susurro y el trueno. Ten piedad de mí, Señor. Y si Tú lo has misericordia sobre los justos que no han transgredido tus mandamientos, ¿qué hay en tu maravillosa misericordia? Ten piedad de mí, Señor. Pero si tú shouldest mostrar misericordia de mí, pecador, tu misericordia sería una cosa maravillosa y amable. Ten piedad de mí, Señor . Y aunque he pecado Acuérdate deAbraham, a Isaac, a Jacob, mi padre que no transgredir tu mandamiento Ten piedad de mí, Señor, porque Tú eres misericordioso y perdonador;. por el bien de tu siervo Davidtenga p 108. misericordia sobre mí, Señor. Maestro S del mundo, y de los reyes y gobernadores, ten piedad de mí, Señor. ¡Oh tú que haces tontos ser sabios y los sabios son tontos, ten piedad de mí, Señor. O de Turner pecadores y galardonador de los justos, ten piedad de mí, Señor. " Y mientras decía estas palabras las lágrimas corrían por su rostro, y él buscó su servilleta.

Y el ángel de Dios descendió a él y le dijo: "Oye, pues a lo que voy a decir a ti, por el bien de los que Dios me ha enviado. De ser un hombre te has convertido en sabio a ti mismo un tonto, y de ser un hombre tienes a ti mismo eres rico se convirtió en un hombre pobre, y de ser un rey te has convertido en un hombre de ninguna manera, a través de transgredir el mandamiento de Dios. Y el comienzo de tu mal fue la toma de muchas mujeres por ti , a través de este transgredir qué te Su Ley y Su decreto, y el juicio de Dios que Moisés escribió y dio a usted, a Israel, para que no se case con mujeres de pueblos extranjeros, sino sólo de su parentela y de la casa de sus padres , que su semilla pueda ser pura y santa y que Dios esté con vosotros. Pero tú has mantener ligeramente la Ley de Dios, pensando que tú eras más sabio que Dios, y que tú quisiste que los

niños varones muchos. Pero la locura de Dios es más sabia que la sabiduría de los hombres, y él tiene sólo te he dado tres hijos: el que se llevó tu gloria en una tierra extraña, e hizo que la habitación de Dios a ser en Etiopía, el que cojea del pie, que deberá sentarán sobre tu trono para el pueblo deIsrael, el hijo de la familia de tu parentela de TARBÂNA, de la casa de Judá, y el que es el hijo de una mujer griega, una criada, quien en los últimos días, destruirá ROBOAM y todos los familiares de tu ISRAEL; y esta tierra será suya porque no ha creído en Él que ha de venir, el Salvador, y la tribu deRoboam, y los que quedaron de Israel, se crucificarlo que ha de venir, el. 109 p. Redentor, y el recuerdo de que serán borrados de la tierra. Porque ellos pensar en un plan que no será capaz de establecer, y Él estará enojado con ellos y borraré la memoria de ellos.

"Y en cuanto a ti, José, hijo de Jacob, será un símbolo de ti. Porque sus hermanos lo vendieron en la tierra de Egipto, deSiria, el país de ABAP (Laban), y en su ocaso a la tierra deEGIPTO allí vino una gran hambre en Siria y en todo el mundo. Y a través de su ocaso llamó a sus parientes y los libró de hambre y les dio una morada en la tierra de Egipto,el nombre de lo cual es GÊSHÊN (Goshen). Porque él mismo fue el rey bajo el Faraón, rey de Egipto, el mismo Salvador que vendrá de tu simiente te libre de establecer su venida, y te sacaré de Sheol, donde hasta la harás tú Salvador viene sufriendo el dolor, junto con tus padres,. y Él te traerá. Porque de tu simiente saldrá un Salvador que te entregarán, a ti ya los que estaban delante de ti, y los que se [viene] después de ti, desde Adán hasta su venida en los parientes de su familia, y Él te hará ir adelante del Seol como José llevó a cabo sus parientes del hambre, es decir el Seol por primera vez en la tierra de hambre, así será el Salvador sacar del Seol ustedes que son sus parientes. Y después losegipcios hicieron [los parientes de José] esclavos, por lo que también tienen los demonios le hicieron esclavos a través del error de los ídolos.

"Y como Moisés trajo a sus parientes fuera de la servidumbre [de Egipto], así estará el Salvador haya sacado de la servidumbre del Seol. Y como Moisés

demostró diez milagros y castigos (o, plagas) antes de Faraón, rey así, el Salvador ¿Quién vendrá de tu descendencia trabajar diez milagros de la vida antes de tu pueblo. Y como Moisés,después de haber obrado el milagro, hirió al mar e hizo a la gente a pasar por encima como si fuera en seco p. 110 de la tierra, por lo que el Salvador ¿Quién ha de venir derribar los muros del sheol y te llevará a cabo Y como Moisés ahogó alFaraón con los egipcios en el Mar de Eritrea, así será el Salvador ahogar Satanás y sus demonios en el Seol;. porque el mar es para ser interpretado por sheol , y el Faraón porSatanás y sus huestes de los egipcios por

los demonios. Y como Moisés les alimentó [con] el maná en el desierto sin esfuerzo, así estará el Salvador te alimentan con la comida del Jardín (es decir, el Paraíso) para siempre, después de Él os ha sacado del Seol. Y como Moisés los hizo habitar en el desierto durante cuarenta años, sin su ropa cada vez gastadas, o las plantas de los pies cada vez roto, por lo que el Salvador te hará detenerse sin trabajo después de la Resurrección. JOSHUA Y como los traje a la tierra prometida, así estará el Salvador te pondrán en el Jardín de las Delicias. JOSHUA Y como mató a los siete reyes deCanaán, así será el salvador matará las siete cabezas de 'Iblis.1 Y Josué destruyó el pueblo de Canaán, así estará el Salvador destruir a los pecadores y los encerró en la fortaleza del Seol. Y como tú has edificado la casa de Dios, y estaréis iglesias se basa en las cimas de las montañas. "

1 , es decir, Satanás, el Diablo.

68. En cuanto a María, Nuestra Señora de la Salvación

"Y además, no será para ti una señal de que el Salvador vendrá de tu generación, y que Él te librará de tus padres y tu descendencia después de ti por su venida. Su salvación fue creado en el vientre de ADAM en forma de una perla antes de EVE. Y cuando Él creó a Eva de la costilla que le trajo a Adán, y les dijo: 'te Multiplicar en el vientre deADAM. La Perla no salir a Caín o Abel, pero en el tercero que salió del vientre de ADAM, y entró en el vientre de Set. Y entonces que pasa de lo que Pearl pasó en los que p. 111eran los primogénitos , y vino a Abraham. Y no pasó deAbraham a su primogénito Ismael, pero se demoró y llegó aISAAC lo puro. Y no ir a su primogénito, el arrogante ESAU,pero ha entrado en JACOB de condición humilde. Y no entró en él a su primogénito, el REUBEN yerran, pero en Judá, el inocente. Y no saldrá de Judá hasta cuatro pecadores había nacido, pero se trataba de tarifas (Pérez), el paciente un Y de él esta perla fue al primogénito, hasta que entró en el vientre de Jesse, el padre de tu padre. Y luego esperó hasta seis hombres de la ira había nacido, y después de que se trataba de la séptima, DAVID, 1 a tu padre inocente y humilde, porque Dios aborrece a los arrogantes y orgullosos, y ama al inocente y humilde. Y entonces se esperaba en los lomos de tu padre hasta cinco locos errantes había nacido, cuando entró en tus lomos causa de tu sabiduría y entendimiento. Y luego la Perla esperaba, y no salir a tu primogénito. Para los hombres de bien de

su país ni lo negó ni lo crucificaron,como Israel tu pueblo, y cuando le vieron los milagros que obró, que iba a nacer de la Perla, creyeron en Él al oír el informe de él. Y la Perla no salir a ADRÂMÎ tu hijo más joven ". Para aquellos hombres buenos ni le crucificaron ni lo negó cuando vieron la realización de milagros y prodigios de Aquel que había de nacer de la Perla, y luego creyeron en Él por medio de sus discípulos.

"Ahora la Perla, que es ser su salvación, salió de tu vientre, y entró en el vientre de 'ÎYÔRBĔ'ÂM (Roboam) a tu hijo, a causa de la maldad de Israel tu pueblo, que en su negación y en su maldad éste crucificado. Pero si no hubiera sido crucificado, no podría haber sido su salvación. Para p. 112 fue crucificado sin pecado, y resucitó [de nuevo] sin corrupción. Y por el bien de este Bajó a usted al Seol , y derribaron los muros, para que él os librará y os hará subir y mostrar misericordia a todos. Vosotros en cuyo vientre la Perla se realizará, será salvo con sus esposas, y ninguno de vosotros será destruido, a partir de su padre Adán a lo que ha de venir ", ÊYÂḲÊM (Joachim), y de EVE tu madre, la esposa deAdán, a Noé ya sus TARMÎZÂ esposa, Tara (Taré) y de suesposa y tu pariente AMÎNYÂ y ABRAHAM su esposa Sara (Sara), y para Isaac y su esposa Rebka

(Rebecca) y Jacob y su esposa Leya (Leah), y Yahuda y su novia TĔ'EMÂR (TAMAR), y el de tu padre y de su esposa BÊRSÂBÊḤ (Betsabé), y para ti y tu esposa TARBÂNÂ, y para tu hijo Roboam y Amisa de suesposa, y ÎYÔ'AḲÊM pariente (Joachim) tu, que ha de venir, y su esposa Hanna.

"Ninguno de ustedes que se han llevado la perla deberá ser destruido, y ya se trate de sus hombres o su mujer, a los que se han llevado a la Perla no será destruido. Para la perla deberá ser llevado por los hombres que habrán de ser justos, y las mujeres que han llevado a la Perla no será destruido, porque ellos se purifican a través de esa perla, ya que es santo y puro, y por ella se hizo santo y puro, y por su bien y por el bien de Sión Él ha creado el mundo enteroZION ha tomado posesión de su morada con tu primogénito y ella será la salvación del pueblo de Etiopía para siempre;. y la Perla se realizará en el vientre del 'AYÔRBĔ'ÂM (Roboam) a tu hijo, y será el salvador de todo el mundo. Y cuando el tiempo señalado ha llegado esta Perla nacerá de tu semilla, ya que es muy puro, siete veces más puro que el sol. Y vendrá el Redentor de la sede de su divinidad y morarán en ella, y se puso la carne, y en seguida te p. 113 a ti mismo serás anunciar a ella lo que mi Señor y tu Señor habla a mí.

"Yo soy Gabriel, el Ángel, el protector de los que han de llevar a la Perla del cuerpo de Adán hasta el vientre deHanna, para que pueda mantener la

servidumbre y la contaminación que la que habitará la Perla. MICHAEL Y ha recibido la orden de dirigir y mantener ZION ella donde quiera que va, y URIEL dirigirá y mantener la madera de la espesura 1 , que será el de la Cruz del Salvador. Y cuando a tu pueblo en su envidia le crucificaron, deberán arrojarse sobre su cruz a causa de la multitud de milagros que se llevarán a cabo a través de ella, y serán avergonzados al ver sus maravillas. Y en los últimos tiempos un descendiente deAdramis tu hijo »se llevan la madera de la cruz, el tercero [medio de] la salvación que se enviado a la tierra. El ángelMiguel es con ZION, con David tu primogénito, que ha tomado el trono de David tu padre. Y yo estoy con la perla pura para él que reinará para siempre, tu hijo Roboam segundo, y el ángel Uriel es con tu hijo menor 'ADRÂMÎ [S].Esto te he dicho, y no has de hacer tu corazón para estar triste por tu propia salvación y la de tu hijo. "

Y cuando Salomón hubo oído estas palabras, su fuerza venía [volver] a él en su cama, y se postró ante el Ángel de Dios, y dijo: "Doy gracias al Señor, mi Señor y tu Señor, oh tú radiante ser del espíritu, porque tú me has puesto a escuchar una palabra que me hinche con alegría, y porque él no os cortó mi alma de la herencia de mi padre a causa de mi pecado, y porque mi arrepentimiento ha sido aceptada después de mi aflicción y porque ha mirado mis lágrimas, y oyó mi grito de dolor, y cómo ha visto mi aflicción, y tiene no me dejes morir en mi dolor, pero me ha hecho p. 114alegraos delante de mi alma irá de mi cuerpo. A partir de entonces [la idea de] muerte no me hace triste, y yo amamos la muerte como amo la vida. A partir de ahora voy a beber el amargo cáliz de la muerte como si fuera miel, y de ahora en adelante voy a amar la tumba como si se tratara de una morada de joyas costosas. Y cuando han descendido y se han derribado al Seol profunda, a causa de mis pecados, no voy a sufrir la pena, porque he oído la palabra que me ha hecho feliz. Y cuando tengo descendió a lo más profundo de la más profunda profundo del Seol, a causa de mis pecados, ¿qué me importa a mí? Y si Él me aplastar a polvo en su mano y me dispersión hasta los confines de la tierra y al viento a causa de mis pecados, no me hará triste, porque he oído la palabra que me ha hecho gozar, y Dios no ha cortado mi alma fuera de la heredad de mis padres. Y mi alma estará con el alma de mi padre David, y con el alma de Abraham, Isaac y Jacob mis padres. Y el Salvador vendrán y sacarnos del Seol con todos mis padres y mis hermanos, viejos y jóvenes. Y en cuanto a mis hijos, tendrán en la tierra tres poderosos ángeles para protegerlos. he encontrado el reino de los cielos, y el reino de la tierra. ¿Quién es semejante a Dios, el Clemente, quien tiene misericordia de obra de sus manos y lo glorifica, quien perdona los pecados del pecadores y que no

practica borrar la memoria del penitente? Por toda su persona es el perdón, y toda su persona es misericordia y alabanza a Él Mía. " Amen.

1 David fue el octavo de los hijos de Isaí.

p. 113

1 Compare Génesis xxii. 13.

69. Con respecto a la pregunta de SOLOMON

Y Salomón se volvió y miró al ángel y extendió sus dos manos, y dijo: "Mi señor, es la venida del Salvador, de la que tú hablas cerca o lejos?" Y el ángel, respondiendo, le dijo: "Él vendrá treinta y tres generaciones de tu familia y p.

115 desde tu simiente y la guardaré. Pero ISRAEL odiará a su Salvador, y será envidia de él, porque él obrará signos y los milagros delante de ellos. Y ellos lo crucificaron, y le matarán, y resucitará de nuevo y entregarlos, porque Él es misericordioso con el. penitente y el bien de quienes son sus elegidos y he aquí, te digo claramente que Él no dejará en elSeol Sus parientes de Israel por los cuales la Perla ha llevado ".

Y cuando el ángel de Dios le había dicho estas palabras aSalomón, le dijo: "La paz sea contigo". Y Salomón respondió y le dijo: "Señor mío, yo te ruego que yo te haga una pregunta,. Unheedful no ser de mi clamor" Y el ángel le dijo: "Habla, tu pregunta me preguntan, y yo te haré saber lo que he visto y oído." Y Salomón le dijo: "Ahora estoy afligido a causa de Israel, su pueblo, a quien Él ha escogido como Su primogénito de entre todas las tribus antiguas de su herencia, dime, ¿serán borrados después de la venida del Salvador? " Y el ángel de Dios le respondió de nuevo y le dijo: "Sí, te he dicho que van a crucificar al Salvador. Y cuando han derramado su sangre en el madero de la Cruz, serán repartidos por todo el mundo. " Y Salomón dijo: "Lloro por mi pueblo. ¡Ay de mi pueblo! Que desde el primero al último siempre han provocado la ira de su Creador. I y los que fueron antes de mí son dignas de tener misericordia mostrada a nosotros a causa de la maldad de nuestras obras, ya que somos una generación sin fe. ¡Ay de los que han de derramar sangre inocente, y calumniar al justo, y dividir su botín, y que no creen en su palabra ni caminar en Su mandamiento! Su juicio está a la espera, y su error permanece, grande es su castigo y su pecado está a la espera, y nunca será perdonado a ellos, y el pecado de sus padres deberá ser

recordado;. para p 116. su trabajo fue el pecado, y ellos serán destruidos por que que ellos mismos han imaginado Y ay también a mi alma para que yo, que he tenido el honor de mi muerte se puede tratar con desprecio. ¡y yo que he sido reconocido por la sabiduría de la tierra se convertirá en polvo ¿En qué sentido es el superior rey. si no lo ha hecho bien en la tierra a los pobres? Su caer en la tumba es el mismo, y su camino en la profundidad es la misma. ¿Qué beneficio (o utilizar) son nosotros que somos hombres? Somos creados a vano, y después de un rato llegamos a ser como si nunca hubiéramos sido creados. En cuanto al aliento que respiramos, si se dejan durante un corto tiempo, nuestra alma pasa, y si el ritmo de la chispa de nuestro corazón, que se mueven en nuestra mente sobrepasa lejos nos convertimos en polvo, y nuestros amigos y conocidos nos mantendrá a nosotros a ser una cosa repugnante. Y la comprensión de nuestra mente que está por encima [de] nuestras cabezas [es destruido] cuando nuestra alma se derrama, y nos convertimos en gusanos y suciedad, y cuando el calor de nuestro cuerpo ha muerto nos convertimos en nada y nos pasará como la disolución de una nube ¿Qué, pues Para multiplicar discurso es inútil, y su gloria de la estatura se destruye, y la fuerza de.? reyes es borrado, y el poder de los gobernadores se destruye y no se encontraron más Y todos pasan como sombras, y cuando nos pasaron en la muerte nuestro nombre es olvidado, y el rastro de nosotros no se puede encontrar,. después de tres generaciones de nuestros hijos no hay quien recordarán nuestro nombre ".

Y luego volvió su rostro a Roboam su hijo, y él le dijo: "Oh hijo mío, a ti mismo retener del mal y hacer lo que es bueno, para que puedas encontrar muchos días sobre la tierra. Y no te inclinarás a dioses ajenos, y no los adoran, pero teme a Dios y honra único, para que puedas vencer a tus enemigos y tus adversarios, y heredes la habitación de tu padre en los cielos, y también la vida eterna. "

p. 117

Y él le dijo: "Escríbeme en el rollo del libro, y lo pondré en el pecho." Y dijo a Sadoc el sacerdote, "Unge mi hijo y hacerle rey. Cuando mi padre David, mi señor, me hizo rey mientras él estaba vivo, así también puedo hacer que mi hijoRoboam rey. Y su descendencia será la salvación de mí mismo y de mis padres para siempre, de acuerdo a lo que el ángel del Señor habló a mí. "

70. ¿Cómo reinó Roboam

Entonces el sacerdote Sadoc tomó Roboam y le hizo reinar, y lo ungió y realizado por él todo lo que exigía la ley. Roboampuso una tableta de madera sobre el tabernáculo, y lo encontró con el nombre de su padre Salomón [escrito en], y luego él se sentó en la mula del rey, y le dijo: "¡Salve! ¡Viva la real padre! " y la ciudad resonaba con los gritos, y la trompeta fue volado. Y antes de ROBOAM pudo volver a supadre Salomón murió. Y les echaron SOLOMON en la tumba de su padre David, y ellos hicieron duelo por él con gran llanto, porque no se encontró como en su sabiduría en esos días.

Y cuando siete días habían pasado Roboam hizo el duelo por su padre a cesar. Y el pueblo de Israel se juntaron aRoboam, y le dijo: "Más claro para nosotros [nuestro] trabajo, porque tu padre lo hizo muy pesado en el Hewing de madera, y en el aderezo de piedra, y en la fabricación de vagones para bajar madera de cedro. " Roboam pidió consejo a los consejeros y los ancianos de la casa del rey, y le dijo: "responderlas con gracia. Porque en este arte actual eres como un animal joven y tus lomos no son capaces de soportar el yugo. Y Ahora, habla a ellos con gracia, y les dirás: 'Yo haré por ti todo lo que ustedes desean. " Y cuando tu mano tiene potestad superado los mil p. 118 puedes hacer con tu pueblo que tú wishest ". Roboam expulsó a los ancianos y ante los hombres insensatos jóvenes que se habían criado con él. Y tomó consejo con ellos, y les dijo que el mensaje de la Casa de Israel había enviado a él y lo que los ancianos de la casa del rey había aconsejado que hiciera. Y esos jóvenes necias dijeron a él, "Un hombre de mediana edad da el consejo de un hombre de edad, y el anciano da el consejo de un anciano, y un hombre entrado en años da el consejo del hombre que está entrado en años, y un joven como tú da el consejo que appertaineth a la juventud. En cuanto a estos hombres que están afectadas en años, los lomos son tan tiernos como los de un animal joven que no puede caminar. Y en cuanto a esta materia de la que tú hablas, ¿quién puede cuestionar el mandato de nuestro Señor el Rey? " Y uno de ellos saltó por los aires antes deRoboam, y otro sacó su espada, y otro blandió su lanza, y otro tomó su arco y su carcaj. Y cuando hubo acabado de su juego le aconsejó, diciendo: "Oh nuestro Señor, que podamos estar contigo, y tú con nosotros! Ahora tu padre en sabiduría nos dio, los hijos de los hombres de Israel que se aprenden en el arte de la guerra, para crecer contigo para que tu reino podría ser fuerte por él. Oh nuestro Señor, no muestran una cara tímida a los hombres, para que ellos piensan que tú eres débil y el arte no podrá luchar contra ellos y contra tus enemigos. Porque si ellos ven en nosotros una actitud de debilidad en

la palabra y en los hechos, que se llevará a cabo en el desprecio por ellos, y no nos van a dar regalos o presentes, o esclavos, o tributos, y tu reino será destruida. Pero abordarlos con palabras en negrita, y háblales con arrogancia, diciendo: "Con respecto a mi padre queréis decir en madera y en piedra, pero voy a hacer que me sirvas con cadenas de hierro y con escorpiones látigo. Por mi falda será más fuerte que la parte más gruesa del cuerpo de mi padre, y mi consejo es mayor que el abogadop. 119 de mi padre que engendró a mí. Nadie debe disminuir para que el trabajo y el servicio forzado, o mejor dicho incremento será para que en todos sus detalles. Y si así no lo hacéis mi mando, haré tu ganado mi botín, y vuestros hijos serán cautivos, y mi cuchillo de la masacre arderá en ti. Y voy a aprovechar sus ciudades y sus campos, y sus plantaciones y sus pozos y sus jardines y sus tierras, y su fruta (o cultivos), y se unirá a sus seres honorables en las cadenas de hierro, y sus riquezas, [proporcionar] comida para mis siervos, y su mujeres será para el adorno de la casa de mis nobles y no voy a cambiar esta decisión mía, y no la disminuyen, y yo tampoco lo hará una mentira ni tener ningún efecto;. y voy a llevarla a cabo pronto, y lo escriba para siempre. Para el conjunto de esta tierra fue dada aDavid mi abuelo por su reino, y para mi padre Salomón después de él. Y [Dios] lo ha dado a mí por mis padres como a ellos, y voy a hacer que me sirvas como vosotros les sirvió, y ahora tomar consejo y obedecer a mí '".

Y así también se ROBOAM habla a los ancianos de Israel. Y la gente se amotinó en su número completo, y ellos dijeron: "¡Vuelve a [su] casa [s], oh Israel. ¿Hemos nadie más que podemos hacer rey, salvo en la casa de Judá y en la casa deBenjamín? Vamos a rechazar a sus casas y los hombres de los dos, y vamos a hacer que nuestro rey y gobernador del hombre a quien deseamos y en el que nuestra alma se deleita. " Y tomaron sus armas de guerra, y huyeron en un cuerpo, y llegó a la ciudad de Samaria de Bet Efrata, donde tomaron consejo y estaban reunidos en un cuerpo. Y la casa de Israel entre echemos suertes para que ellos mismos puedan hacer rey al hombre a quien escogieron de la casa del padre del hombre en el que la suerte cayó. Y la suerte cayó sobre la casa de Efraín, hijo de Nabat, y p. 120 eligió a un hombre de la casa de su padre, e hizo rey Jeroboam. Y así fue el reino separado de Roboam, hijo de Salomón, y allí se quedaron a sólo la casa de Benjamín y la casa de Judá a su padre.

Y la palabra que Dios habló a David, su siervo no se hizo una mentira, "Del fruto de tu vientre pondré a sentarán sobre tu trono"; Una y otra vez dijo: "Fue ordenado como la luna para siempre"; 2 Y otra vez dijo: "Dios juró a Davidrealmente y no se arrepentirá." 3 El que reinaba en el trono de David, su

padre era Jesucristo, su pariente en la carne de una virgen, que estaba sentado en el trono de Su deidad, y sobre la tierra concedida a reinar sobre su trono el rey deEtiopía, el primogénito de SALOMON . Dios le dio a Roboam sólo dos vástagos (o raíces), y el rey de Roma es el hijo menor de Salomón. Y Dios hizo esto para que la gente tonta no nos puede llamar JUDIOS, la presencia de Salomón y debido a Roboam su hijo-ahora Dios conoce el corazón, y Él hizo esto de que no podría imaginar una cosa así. Llamaron a Roboam "rey de Judá", y llamaron al rey de Samaria "rey deIsrael". Y de las generaciones de Roboam, Roboam hasta de'ÎYÂḲÊM (Joachim) fueron cuarenta y uno generaciones. Y allí nacieron dos hijos Malki, Levi y Sem, el engendrador deHÔNÂSÊ. Y HÔNÂSÊ ḲALÂMYÔS engendró, y engendró aḲALÂMYÔS JOACHIM, y Joaquín engendró a María, la hija deDavid. Y de nuevo 'Ili engendró a Malki, y engendró a Malki Mati, Mati y engendró'

Elí y Jacob, y Hanna, la mujer de Joaquín.Y 'Eli tomó una esposa, y murió sin hijos. Entonces Jacobtomó a la mujer de YÔḤADÂ, la esposa de 'Eli, y engendró en ella José el carpintero, que era el prometido de María. YJosé era el hijo de Jacob, en la carne y el hijo de Eli de acuerdo con el p. 121 Ley; ahora Dios había mandado aMoisés que los israelitas iban a casarse con sus parientes, cada uno en la casa de sus padres, y que no debían casarse con mujeres extranjeras.

1 2 Samuel vii. 12; Salmo cxxxii. 11.

2 Salmo LXXXIX. 37.

3 Salmo LXXXIX. 35.

71. En cuanto a María, la hija de David

Y a partir de esto, es evidente que María era hija de David, y que José era el hijo de David. Por lo tanto era Maríadesposada con José, su pariente, como se dice en el Evangelio: "¡Oh José, hijo de David, tú no temas recibir aMaría tu esposa, prometida, por lo que ha de nacer de ella es del Espíritu Santo , la Palabra de Dios. " 1 Y había nacido de su Dios, la Palabra, Luz de Luz, Dios de Dios, Hijo del Padre, que vino y se entregó a Su creación, de la mano del Seol, y de Satanás y de la muerte Él ha entregado todo nosotros que hemos creído en Él, Él nos ha dibujado a su Padre y nos ha levantado a los cielos su trono para ser sus herederos, porque él es un amante del hombre, y al alabarle Mía para siempre. Amen.

1 Mateo i. 20.

72. En cuanto al rey de Roma (Constantinopla)

Y vamos a empezar a decir lo que hemos oído, y lo que hemos hallado escrito, y lo que hemos visto acerca del rey de Roma. El reino de Roma era la porción y el dominio deJafet, hijo de Noé. Y sentados hizo doce grandes ciudades, yDarío construyó las grandes ciudades de sus reinos:'ANṬÔKYÂ (ANTIOQUIA),

DÎRESYÂ (? TYRE), y BÂRTONYÂ(? Partia) y Ramya (? ROMA), y los que reinó habitó allí, y el rey Constantino construyó Constantinopla después de su propio nombre. Ahora, la señal de la cruz que tiene se le apareció durante la batalla en forma de estrellas cortadas en los cielos, fue librado de las manos de su enemigo, y desde ese momento p. 122 en adelante los reyes de Roma hicieron su morada allí. Y que Darío había muchos descendientes, y deDARIUS a los días de Salomón eran dieciocho generaciones.Y, por su descendencia nació un varón que se llamabaZANBARÊS, y él hizo un dibujo en la sabiduría del astrolabio, y colocó en ella estrellas, y [él hizo también] un equilibrio (es decir, reloj) para el sol. Y ten [tanto] lo que iba a venir después, y que el reino no permanecería a los hijos de Jafet,pero saldría a la descendencia de David, de la tribu de Sem.Y cuando lo vio, le envió un mensaje al rey David, diciendo: "Tomad mi hija para tu hijo", y el rey David la tomó y le dio asu hijo Salomón, y Salomón engendró un hijo a su lado y llamó a su nombre "'ADRÂMÎ". Y ZANBARÊS murió antes de que [esto] y BALṬASÔR, que era de sus parientes, se convirtió en rey. Y le faltó descendencia masculina a reinar después de él en su trono, y él estaba celoso no sea que los hijos de su padre debe reinar después de él. Y envió un mensaje escrito al rey Salomón, diciendo: "¡Salve a la grandeza de tu reino y tu sabiduría honorable! Y ahora, dame tu hijo, a quien voy a hacer rey a la ciudad de Roma.Porque tengo no ha sido capaz de engendrar hijos varones, pero sólo tres hijas. Y le daré cualquiera de mis hijas le place, y yo le doy mi trono, y él reinará, él y su descendencia después de él en la ciudad de Roma para siempre ".

Y cuando el rey Salomón había leído esta carta, meditó, diciendo: "Si sigo a mi hijo que va a enviar al rey de Oriente, que le dará a su hijo, y lo que he planeado serán anuladas, por lo que yo le daré a mi hijo. " Y tomó consejo con sus consejeros de la casa de Israel, y les dijo: "Ya hemos dado nuestro hijo y para nuestros hijos para el país de Etiopía, eISRAEL tiene un reino allí. Y ahora, para que podamos tener un tercer reino, pág. 123 el país de Roma, voy a enviar Adramisfue allí "mi hijo menor. Mantenga vosotros no contra mí como una

cosa mala que antes me llevaron a sus hijos, porque es una cosa agradable a Dios que el hombres deEtiopía han aprendido su nombre, y se han vuelto a su pueblo. De la misma manera, los hombres de Roma, si les damos a nuestros hijos, se convertirá en el pueblo de Dios, y luego a nosotros por otra parte, se le dio el nombre de "Pueblo de Dios ", está hablando de lo que ya se llama así: el pueblo de Israel ha tomado el reino de Etiopía y el reino deRoma Dar a vuestros hijos más jóvenes que antes [os dio el mayor], y los que estén en edad de quedarse en nuestro medio. ciudad ".

Y se levantó, y después de consultar, y volvió, y le dijo: "Vamos a hablar de esta cuestión al Rey, y él hará su voluntad". Y él les dijo: "Hazme oír lo que queréis decir." Y ellos le dijeron: "Has tomado ya el mayor de nuestras casas, y ahora toma el menor de sus hijos". Y estaba contento con este consejo, y él hizo por ellos lo que quisieran. Y puso adelante 'ADRÂMÎ su hijo, que llevó a algunos de los príncipes de los grados más bajos de la casa de Israel, y el lote se apoderó de él en nombre de su padre Salomón, y le dio un sacerdote de la tribu de los LEVITAS cuyo nombre era 'AKÎMÎḤÊL, y se pusieron' ADRÂMÎ en la mula del rey, y le gritó: "¡Salve! [Long] Viva el padre real!" Y todo el pueblo respondió: "Es correcto y apropiado". Y lo ungió con el aceite de la realeza, y le mandó a guardar todas las leyes del reino, y le hicieron jurar que iba a inclinar a ningún otro dios excepto Dios de Israel. Y lo bendijo, ya que había bendecido a su hermano David, y amonestó 'ADRÂMÎ incluso como habían advertido DAVID, y lo acompañaron en su camino hasta la costa del mar.

Y Salomón el Rey escribió y envió una carta, diciendo: "Paz a BALṬASÔR, el rey de Roma! p. 124 Tome ADRÂMÎ de mihijo, y darle a tu hija, y hacerle rey en la ciudad de Roma. Tú has desear un rey de la estirpe de David mi padre, y yo he hecho tu voluntad. Y he enviado a ti sus nobles, catorce en la mano derecha y los catorce años de su izquierda, los cuales deberán cumplir la Ley con él y se someta a ti según tu voluntad. "

Y llegaron allí con los embajadores del rey de Roma, junto con mucho esplendor y todo el equipo que era necesario para el país de Roma. Y llegaron a la ciudad de Roma, el ReyBaltasar, y se repite todo lo que Salomón había enviado a decir, y entregado a él su hijo. Y Baltasar se alegró en gran manera, y le dio a su hija mayor, que se llamaba 'ADLÔNYÂ,y él hizo una gran fiesta de matrimonio de acuerdo con la grandeza de su reino, y lo estableció a través de toda su ciudad de Roma. Y le bendijo, porque era noble en estatura, y su sabiduría era maravilloso, y él era muy poderoso en su fuerza.

Y un día Baltasar querido poner a prueba sus conocimientos en el enjuiciamiento de los casos, un hombre, poseedor de una viña, habiendo llegado a él y le pidió a él, diciendo: "Miseñor-ARSÂNÎ, hijo de YÔDÂD, ha quebrantado tu palabra, y ha arrasado mi viña con sus ovejas y he aquí, he aprovechado sus ovejas y ellas están en mi casa.? ¿qué quieres decisión has llegado al respecto de mí " Y el dueño de las ovejas, vino al rey e hizo un llamado a él, diciendo: "Devuélveme mis ovejas, porque él se los llevaron porque se fueron a su viña." Y el rey les dijo: «Id y argumentar su caso ante ADRÂMÎ su rey, y todo lo que os dijeren que hacer". Y ellos fueron, y argumentaron su caso ante él. Y'ADRÂMÎ le preguntaron, diciendo: "¿Qué parte de la viña tienen las ovejas comen? Las hojas, zarcillos o las uvas, o los jóvenes o los brotes de las raíces?" p. 125 Y el dueño de la viña respondió y le dijo: "Han comido los zarcillos y las ramas que tenían uvas sobre ellos, y no queda nada de las vides excepto las ramas de la raíz". Y 'ADRÂMÎ le preguntó al dueño de las ovejas, diciendo: "¿Es eso cierto?" Y el dueño de las ovejas respondió y le dijo: "Señor mío, comieron [sólo] los zarcillos con hojas sobre ellos." Y'ADRÂMÎ respondió y dijo: "Este hombre dice que comieron las uvas: ¿es esto cierto" Y el dueño de las ovejas, respondió y dijo: "No, mi señor, pero se comieron las flores antes de que se había formado en las uvas."

73. Con respecto a la primera sentencia de'ADRÂMÎ, Rey de Roma

Y 'ADRÂMÎ les dijo: "Escuchad el juicio que yo os anuncio. Si las ovejas se han destruido todas las ramas de la raíz de la vid, a continuación, todos ellos pertenecen a ti. Y si han comido las hojas de las ramas y las flores de la uva, tomar las ovejas, esquilar su lana, y [tener también] los jóvenes de aquellos que aún no han dado a luz. Pero las ovejas que ya han dado a luz joven por primera vez salir a la dueño de las ovejas. " Y todos los que oyeron la sentencia que pronunció maravillados, y Baltasar, dijo: "De cierto, este juicio es un juicio del pueblo de Dios de Israel. Juez ahora en adelante lo que tiene un caso en guerra salarial ley, con lo que los salarios guerra, lo que descarta sería gobernado, mantener vivo lo que debe mantenerse con vida, y pasar el juicio que debe ser transmitida a medida que los hombres serían juzgados, y tomar la ciudad a ti mismo ya tu descendencia después de ti. " Y todos los hombres de la ciudad de Romaeran muy complacido, e hicieron 'ADRÂMÎ rey sobre ellos, y se regocija en él con una alegría tan grande, porque lo que sucedió en consecuencia, por su voluntad y por la Voluntad de Dios. Y [entonces] la fiebre tomó Baltasar, p. 126 y acto seguido le envió "ADRÂMÎ a la guerra, y en todo lo que él quería, mientras

que él se quedó en la ciudad, y después de muerto este Baltasar, y 'ADRÂMÎ dirigió el reino. Y la ciudad de Roma se convirtió en la posesión de 'ADRÂMÎ y de sus descendientes después de él, por la Voluntad de Dios todo el reino del mundo se le dio a la descendencia de Sem, y la esclavitud a la descendencia de Cam e artesanías a la semilla de Japhet.

74. En cuanto al rey de MEDYÂM

El rey de MEDYÂM era de la simiente de Sem. Para los de la simiente de Isaac

Esaú, que salió del vientre de su madre conJACOB aferrándose a la planta de su pie, y Jacob se llevó el derecho de la primogenitura de Esaú por el bien de un plato de lentejas. Y el nombre de reino de Esaú fue llamado, de acuerdo con su nombre de desprecio, "Edom", para la interpretación de "Edom" es "lentejas", y debido a esto la semilla de Esaú fueron llamados "edomitas". Porque a través de la codicia de su vientre abandonó y perdió el derecho del primogénito de la simiente de Sem. Porque a menos que el alma sea restringido por la templanza, traerá abajo en una red de la totalidad de los deseos de la barriga que es del cuerpo. Para que el cuerpo es codicioso, pero restraineth templanza del alma, y por lo tanto, Pablo dijo: "Lo que el alma no practica deseo del cuerpo wisheth;. Y lo que el cuerpo no practica el deseo wisheth alma, y cada uno contiende contra el otro" 1 Si un hombre quisiere una cosa, y su alma se bandeth con el deseo de su cuerpo, llega a ser como el diablo, pero si él restraineth su cuerpo y su alma se bandeth con su deseo, llega a ser como Cristo. Para los Apóstoles dicen que Cristo es la cabeza de todo hombre que caminante en el camino recto. Y el Señor dijo a sus discípulos: "Andad en el Espíritu, y vosotros no realizar los deseos de sus cuerpos". 2 Y p. 127 Al oír esto dejándolo todo los deseos de la carne, y le dijeron: Señor: "He aquí ahora, tenemos todo abandonado y te hemos seguido, ¿cuál es nuestra recompensa?" Y nuestro Salvador les dijo: «Ustedes han hecho sus cuerpos, semejantes a las de los ángeles, y lo hará milagros, incluso al igual que yo, y he aquí que os he dado autoridad para resucitar a los muertos, y te he dado el poder de sanar a los enfermos, y os pisotean todo el poder del enemigo. y en mi segunda venida os juzgará y pondrá en vergüenza las Doce Tribus de Israel,porque no han creído en mí, y han tratado con desprecio mi gloria . Y en cuanto a aquellos que creen en mí, os vendrá magnificar y hará que se regocijen con ustedes en mi reino. "1

1 Gálatas versículo 17.

2 Gálatas v 16.

p. 127

1 x Mateo Comparar. 8; xix. 28; Lucas x. 19.

75. En cuanto al rey de Babilonia,

Ahora el rey de Babilonia es de la descendencia de Sem, y te muestran claramente que el rey de Babilonia es de la descendencia de Sem. Y aconteció en los días antiguos que vivían en el reino de Manasés, rey de Israel, un hombre que se llamaba Karmin, y él era un hombre temeroso de Dios, y le dio muchas limosnas y oblaciones al pobre de ISRAEL . Y cuando se hacían ofrendas a la casa de Dios, lo hacía con sinceridad, y su diezmo dio doble, y era buena en todos sus caminos, y no había mal alguno antes que él. Y Satanás, el enemigo de todo bien, tuvo envidia de él, vio que su curso de la vida era buena. Y ese hombre era muy rico en camellos y caballos y rebaños de ovejas y manadas de ganado vacuno, y el oro y la plata, y ropa fina, y se utiliza para alimentar a la mula del rey en 'ARMÂTÊM, una ciudad de ISRAEL. Ahora, su lugar de origen es el país de Judá, su porción del padre, pero a causa de [su] amor a la riqueza se fue al 'ARMÂTÊM para morar allí, e Israel le permitió asentarse p. 128 allí a causa de sus riquezas, porque era muy rico y tenía muchas posesiones, y los gobernadores de Judá[] tenían miedo de él.

76. En cuanto a los testigos que mienten

Y había un hombre depravado de la semilla de Benjamín que se llamaba BENYÂS, que solía llevar la mula del rey de Israel,y Karmin utilizado para darle de comer, junto con la mula del rey Manasés. Y entre los vecinos de Karmin Pero hubo algunos que estaban envidiosos de él a causa de [sus] pastos y pozos, y debido a la multitud de sus ovejas, vacas y siervos, porque la región [donde se había instalado], fue la herencia de sus padres, y por esta razón por la que quería que lo llevara lejos de su país. Y ellos vigilaban a BENYÂS, el líder de la mula del rey, con mala intención, y abusaron deKarmin, y dijo a BENYÂS: "Este blasfema Karmin, y él ha blasfemado contra el rey de Israel, el ungido de Dios, diciendo: Este rey no es el hijo de una mujer libre, sino el hijo de una criada vieja que [un hombre] compró por dos KOR-medidas [de trigo] para

trabajar en la fábrica y fabricación de ladrillos. No tomarás tu caso en su contra ante el rey y le acusan, porque vamos a ser tus testigos ante el rey, y no vamos a dejar que te será avergonzado. " Y entonces hicieron un pacto juntos, y le juró que iban a dar falso testimonio en contra de Karmin, por cuya lengua una palabra nunca se había dicho, y en cuya mente un pensamiento que nunca había entrado.

Y BENYÂS fue a su señor, el rey, y le dijo toda la materia. Y el rey le dijo: "¿Hay algún hombre que ha oído esto contigo?" Y BENYÂS respondió y le dijo: "Sí, hay algunos que han escuchado y dos de los principales de Israel que pertenecen a 'ARMÂTÊM". Y el rey le dijo: "Vete, y traerlos acá en secreto para que podamos encontrar p 129. determinar si están de acuerdo con tus palabras, [y si lo hacen] vamos a cortar la cabeza de Karmin ". Y se fue y trajo BENYÂS

ZARYÔS y KÂRMÊLÔS, de la tribu de Manasés, ya que había sido acordado entre ellos que no se lo puso en vergüenza ante el Rey en el asunto de su testimonio mintiendo. Y estos dos hombres se pusieron de acuerdo y planearon cuando se encontraban en [su] camino, diciendo: "Cuando hemos hablado con el rey si se nos pregunta después por separado (para que pueda descubrir la verdad de nuestras palabras), diciendo: "¿Dónde has oído estas palabras? vamos a responder a cada uno de nosotros y dile: 'Cuando estábamos bebiendo vino con él. Y cuando os dicen: nosotros, "¿Qué día [era esto]? ' vamos a decir, 'Cinco días después de la luna nueva. Y cuando nos dice: "¿Qué tiempo [del día]? ' vamos a decirle: 'A la hora de nona, cuando estaba sentado con nosotros, y estábamos bebiendo vino juntos. Y cuando se nos pregunta, diciendo: '¿Qué es lo que habéis de beber de, y dónde se os sienta? vamos a decirle: "Fuera de tazas de oro, y nuestros asientos estaban en la sala de su casa, donde los cojines para reclinarse sobre se colocaron." Y ellos se pusieron de acuerdo sobre este malvado complot [mientras ellos estaban] en su camino .

Y cuando llegaron a la presencia del rey BENYÂS les adelantó, y el rey los interrogó, y le repitió todo su consejo mintiendo. Y él les pidió que-de acuerdo, ya que había supuesto en el camino-la ocasión, y el día y la hora de su consumo de alcohol [vino] y su sentado [en la sala], y le dijeron. Ahora, Dios ha mandado que los reyes y gobernadores, y todos aquellos que ocupan un alto cargo deberá investigar una acusación, como Dios había mandado a Moisés.

Y cuando el rey había preguntado en todo este asunto, llamó al capitán de su ejército que estaba delante de él, y le dijo: "Ve en la madrugada del día de mañana y rodean la casa de Karmin y no dejar que nadie de su p . 130 personas te

escapan, ni hombre ni mujer, y matar a [todos ellos] con la espada. Y en cuanto a Karmin, le cortó la cabeza, y traed todas sus posesiones y sus bienes, y todos sus rebaños y manadas, y el oro y la plata. "

Y los mentirosos se regocijó y regresó a su barrio, y se fueron a la casa de Karmin y conversó con él con palabras de paz, y le pagó elogios, e hicieron bromas delante de su rostro, el mal está en sus corazones. Y entonces se cumplió en ellos la profecía de David, quien dijo: "Los que hablan palabras de paz con su vecino, y [tienen] el mal en sus corazones, les recompensará de acuerdo con la maldad de sus obras y según la maldad de su pensamientos ". 1 Y bebieron se bebe en la casa de Karmin, y durmió con él. Y cuando se había quedado dormido, he aquí, el ángel de Dios fue enviado a Karmin, y le despertaron y le dijeron: «Deja todas tus posesiones y salvarás a ti mismo, porque los hombres se han mandado por el rey Manasés, para cortar tu cabeza . Tomar la mayor cantidad de tus riquezas como carry puedes, y huye a otro país, por esta Manasés es un asesino de los profetas, y un buscador de la sangre de inocentes ".

Entonces se levantó inmediatamente Karmin, y buscó a su tesoro en oro y la tomó, y se despertó a su esposa y sus dos hijos, y también despertó a sus siervos escogidos, y los cargaron con las posesiones de gran valor, y salieron por la noche. Y envió a su esposa ya sus hijos con dos criados para ir a Jerusalén, y se fue con dos de sus criados a un país, una remota distancia de tres meses de viaje, y llegó aBabilonia. Y llegó a BALÂ'ÔN, el rey de Babilonia, y le dio un regalo, y en relación a él lo que le había sucedido. YBALÂ'ÔN amado Karmin, y le dio una habitación cerca de la casa de su comerciante, que p. 131 se había ido a un país lejano para un período de tres años.

Y esos hombres que habían soportado mintiendo testimonio mataron en la cama en la casa de Karmin'S.

Y la esposa del comerciante Karmin amaba, y ella fue seducida por él, y se volvió con el niño, ahora el comportamiento de las mujeres es malo. Y el marido de la mujer que la había abandonado cuando estaba embarazada, y dio a luz y se entregó a la niña a una enfermera que lo planteó. Y en el segundo año que se extravió y fue concebido por obra Karmin, para la persona de Karminexcedía de honor en ISRAEL. Y la mujer quería tirar el niño que ella había concebido en el río cuando él nació y esperar a que el comerciante su marido como si no se hubiera extraviado, y no habían hecho nada [malo]. Así comoSalomón dice el sabio: "Hay tres cosas que son difíciles para mí en mi mente, y el cuarto de ellos no puedo

comprender:-La pista del águila en el cielo, el camino de la serpiente sobre la roca, la pista de un barco en el mar. " 1 Ahora, la cuarta parte de ellos de la que habla su propósito en la mala mujer, que, habiendo ofendido a su marido, y se lava a sí misma, está sentado abajo como una mujer que él no tiene nada hacer, y ella jura un juramento en falso.

Y en ese momento la esposa de BALÂ'ÔN, el rey deBabilonia, concibió y dio a luz algo que era semejante a un águila, un ave perfecta, pero en conjunto sin alas. Y llamó a una criada que era uno de los favoritos, y envió a lo lejos en un cesto de mimbre y le ordenó que lo arrojaran al mar (por ejemplo, ríos), sin que nadie sepa. Y el tiempo para el alumbramiento de la esposa del comerciante llegó, y ella dio a luz un hijo varón, apuesto en forma [y digno de] la compasión. Y sin mamar lo que ella llamó a una criada que era uno de los favoritos, p. 132 y lo puso en la parte interior de una caja y le ordenó que tirarlo al mar (por ejemplo, ríos), sin que nadie lo sepa, pues tenía miedo de su marido.Y en la misma noche dos mujeres dio a luz, [la esposa del comerciante] y la esposa del rey, y al amanecer las dos mujeres enviaban a sus doncellas para emitir sus hijos en el río.

Y por la Voluntad de Dios, estas dos sirvientas se conocieron antes de que hubieran arrojado a los niños en el río, y hablaron entre sí. Y la sierva del rey pidió a la criada del comerciante, diciendo: "¿Qué hay en tu caja?" y ella le mostró el hermoso niño. Y sierva del rey le dijo: "¿Por qué has traído aquí?" Y sierva del comerciante le dijo: "Debido a la esposa de mi señor ha ido por mal camino con un israelitade seguro, la cual concibió y dio a luz un hijo, y ella me ha mandado para tirarlo al río." Y sierva del rey le dijo: "¿Por qué no practica que criar a un niño que es tan hermosa?" Y sierva del comerciante le dijo: "Su marido la dejó embarazada, y dio a luz un hijo, y se le cría, ¿cómo puede entonces ella criar a este niño que es la semilla extraña y ajena?" Y sierva del comerciante preguntó sierva del rey, diciendo: "¿Qué tienes en tu caja?" Y sierva del rey le dijo: "Mi señora ha dado a luz a un niño que no tiene el aspecto de un hombre sino de un sin alas de águila, y ella me ha mandado a tirar al río. Y ahora, dame a este niño de tu que puedo darle a mi señora, y toma tú esta ave, y la arrojó en el río ", y así lo hicieron. Y la sierva del rey tomó al niño [deKarmin] a su ama, y se regocijaba de la reina, y se informó al rey que la reina había dado a luz un hijo. Y la reina dio al niño a las enfermeras, y se crió en la casa del rey, y p. 133 le puso por nombre "NÂBÛKĔDNÂṢAR" (Nabucodonosor), que es, si lo declaras, "por la suerte del pájaro".

Y a través de esto es bien sabido que el rey de Babilonia es la simiente de Sem. Y él vino y Jerusalén derrocó por la Voluntad de Dios, y él llevó cautivas los hijos de Israel, y los hizo vagar en la ciudad de Babilonia con los nietos deManasés. Y él era tan rico que erigió un título de oro en la llanura de sesenta codos de altura Babilonia, y él era muy arrogante, y él solía decir: "Yo hago que el sol brille en el cielo", y que adoraban ídolos. Y Dios le humillado para que pudiera conocerle, y Él puso su parte con las bestias del campo. Y cuando supo el nombre del Señor, después de siete años se compadeció de él, y lo trajo de vuelta en el arrepentimiento. Y el reino de Babilonia era la suya, y que pertenecía a los que eran de su descendencia para siempre.

1 Salmo xxviii. 3, 4

p. 131

1 Proverbios XXX. 18.

77. En cuanto al rey de PERSIA

Y el rey de Persia es también de la descendencia de Sem, y le informaremos acerca de los asuntos que se relacionan con él. Judá engendró hijos dos, y que trajo en TĔ'MÂR (TAMAR)por su hijo mayor, y murió. Y Judá envió a su hijo menor a la que podría dar descendencia a su hermano de la esposa de su hermano. E hizo Dios que odiaba, y él no quería dar descendencia a su hermano como su padre Judá le había mandado. Ahora, cuando él se acostó con TAMAR hizo su semilla para entrar en el terreno, de modo que no podría germinar en su vientre y se llama la semilla de su hermano, pero quería dar descendencia a su propia esposa en su propio nombre. Y cuando Dios vio su acto malvado volvió su rostro de él y lo mató. Y Judá, padre-en-ley de Tamar, la trajo de vuelta y se ponga en la casa de su padre, y le dijo:p. 134 parientes, "Mantener cuidadosamente esta mujer israelita, y dejar que ella no se contaminaron con un extranjero. Porque yo tengo un hijo pequeño, y si Dios lo deja crecer, yo le daré a ella." Y mientras TAMAR vivía como una viuda en la casa de su padre, he aquí, Judá a su padre-en-ley llegó al lugar donde estaban sus rebaños a la lana de corte con gran satisfacción y placer. Y cuandoTAMAR enteró de que su padre-en-ley había llegado, ella echó fuera de la ropa de su viudez, y ella se puso en ropa espléndida, y ella misma velada, a la manera de una ramera, y ella lo siguió y se sentó . Y envió un mensaje a ella, diciendo: «Quiero compañía contigo." Y ella le

dijo: "¿Qué me darás por mi salario?" Y él le dijo: "Voy a enviar a ti en la mañana temprano un cordero de leche", y ella le dijo: "Dame una prenda hasta que tú me das el cordero." Y dio ella [su] personal y el anillo, y la tapa bien ajustada que estaba debajo de su tocado. Y acompañado con ella, y ella tomó [los cosas] y se fue a su casa. Y envió el cordero a la primera hora de la mañana. Y sus criados le preguntó, y dijo: "¿Dónde está la casa de la prostituta?" Y ellos le dijeron: "No hay ninguna prostituta en nuestra ciudad", y se volvieron a su ciudad y le dijo que no había ninguna prostituta en su ciudad. Y Judá dijo: "a vosotros [lo];. La Voluntad de Dios por hacer"

Entonces Tamar concibió y le dijeron a su padre-en-ley que había concebido. Y él fue y tomó a los ancianos de Israel al padre de Tamar, y él le dijo: "Trae a tu hija, que me ha concebido que podamos apedrearán con piedras, incluso como ordenó Moisés, pues ha traído reproche sobre la casa de Israel ". Y el padre y parientes de TAMAR le dijo que su padre-en-ley hablaba así. Y ella sacó el anillo, y el personal, y la tapa, y le dio [a ellos] para su padre y su parentela, y me dijo p. 135 a ellos, "El dueño de estas cosas me ha seducido, dejar que me de piedra con él con piedras". Y cuando Judá su posesiones reconoció [ellos] y me dijo:"TAMAR es más justa que yo", y él la dejó y fue a su casa.Y Tamar dio a luz gemelos, dos naciones, las tarifas (Pérez) yZara. Y Fars (Persia) fue fundada en el nombre de las tarifas, y gobernó sobre él y su descendencia después de él, y se les llama "FARASÂWÎYÂN" (persas). He aquí ahora, si se prueba que el rey de Persia es de la descendencia de Sem.

78. En cuanto al rey de Moab

Y el rey de MOAB es del linaje de Sem, y le informaremos cómo ha llegado a pasar. Cuando Dios hizo a Abraham a salir de un país de su padre en la tierra de Karan (Harran),hizo LOT para pasar a la tierra de Sodoma y Gomorra. Y cuando Dios quiso borrar de la gente de Sodoma y Gomorra, envió a sus ángeles Miguel

y Gabriel para llevar a cabo LOTy para quemar las ciudades de Sodoma

y Gomorra, y los destruyeron y sacaron a Lot con sus hijos. Y su mujer se dio la vuelta para que pudiera ver la ciudad de su padre y su madre. Ahora, la ira de Dios cayó sobre la ciudad deSODOM [en forma de] una lluvia de fuego del cielo, que quemó las montañas y colinas, las piedras y la tierra. Y los relámpagos, y las llamas bifurcadas, y truenos descendió mezclado con el choque de la ira de Dios, y una nube de fuego que hizo el fuego al emitir humo. Y cuando todo este alboroto estaba siendo escuchado los ángeles dijeron a Lot:"No te desvíes ronda

después de que habéis salido de la ciudad, a su vez no es redonda para que no muráis la muerte". Pero cuando 'AḲMÂBÂ, la esposa de Lot, oyendo esto, se dio la vuelta y se volvió estatua de sal, y ella existeth hasta hoy, hasta este mismo día. Y en cuanto a Lot, Dios hizo habitar en las montañas de Ararat. Y plantó una viña nueva, p. 136 y sus hijas hicieron su padre para beber vino, y tramaron un complot malvado, y dijeron: "¿Cómo (es decir, por qué) será la posesión de nuestro padre se desperdicia (o borrado)? Nuestra madre ha sido destruida en el camino, y no hay nadie que nos casarse aquí. " Y ellos hicieron su borracho padre, y su hija mayor se acostó con él mientras su mente estaba nublada por el vino, y al justo Lot no sabía cuando su hija se acostó con él y cuando ella se levantó de él, porque su mente estaba nublada con bebidas fuertes. YNoé estaba borracho y desnudo ante su esposa e hijos, y maldijo a su hijo que se reía de él, y [el acto de mentir con su hija] no fue contado como pecado contra LOT, porque él lo hizo sin saberlo. Y su hija mayor concibió y dio a luz un hijo, y lo llamó "MOAB", que es, si lo declaras, "De mi padre en mi rodilla". Y él era el padre de los moabitas y losAGARENES. He aquí ahora, está claro que el rey de MOABes del linaje de Sem.

79. En cuanto al rey de Amalec

Y aconteció que cuando la hija mayor de LOT dio a luz a su hijo, ella le dijo a la hija más joven, "Vamos, vamos a beber vino a nuestro padre, para que tú también puedas empresa con lo que, por ventura, tú mayest obtener descendencia. "Y otra vez se elabore el vino, y otra vez le hablaron las palabras de locura, y le dijo: "Bebe vino, ¡Padre, para que tu corazón sea consolado", y él, el hombre sencillo, bebió y se emborrachó . Y otra vez, cuando había bebido, y su mente estaba nublada por el vino, la hija menor salió y se acostó con él, una y otra vez que no sabía de su puesto con él, o de ella se levanta de él. Y ella concibió y dio a luz un hijo, y le puso por nombre "AMMON", y él es el padre de los amalecitas. p. 137 He aquí ahora, está claro que el rey deAmalec es de la descendencia de Sem.

80. En cuanto al rey de los filisteos

Y he aquí que la semilla de SAMSON reinó sobre los filisteos.Y Sansón era de la simiente de DAN, [uno] de los doce hijos de Jacob, y él era el hijo de una sirvienta

de Jacob, y le informaremos cómo SAMSON llegó a existir. El ángel del Señor se le apareció a la madre de Sansón y le dijo: "te guardará de todo la contaminación, y la compañía con ningún hombre excepto tu esposo, porque el que nacerá de ti será un nazareo, consagrado al Señor, y él será el libertador de Israel de la mano de los filisteos. " Y entonces ella dio a luz SAMSON. Y otra vez el ángel se le apareció a ella y le dijo: «Tú no dejar pasar una navaja sobre su cabeza, y él no comerá carne ni [bebida] vino, y él se casará con ninguna mujer extraña, pero sólo una mujer de su propia parientes y de la casa de su padre. " Y como Dios le dio fuerza habéis oído en el Libro de los Jueces. 1 Pero él transgredió el mandamiento de Dios, y vino y se casó con una hija de los filisteos incircuncisos. Y por eso Dios se enojó, y Él lo entregó en manos de los hombres de losfilisteos incircuncisos, y cegado sus ojos, y le hizo actuar el bufón en la casa de su rey. Y sacó el techo sobre ellos y los mató setecientos mil de ellos, y durante su vida mató a 700.000 de ellos con el hierro y la piedra, y [su] personal, y la quijada de un culo. Por su número era como la de la langosta, hasta que se libera a Israel de servicio de losfilisteos.

Y Dalila (Dalila) concebido por SAMSON, y mientras ella estaba embarazada SAMSON murió con los filisteos, y Dalila dio a luz un hijo y llamó p. 138 su nombre "MENAHEM", que traducido es: "Semilla del hombre fuerte". Ahora DELILAHera la hermana de MAKSÂBÂ, la esposa del rey de losfilisteos, y cuando Sansón mató al rey de los filisteos, en la casa con su pueblo ya su casa, y murió con él, se fue a suDELILAH MAKSÂBÂ hermana, la Reina de los filisteos.Ahora ambas mujeres eran hermosas, y no tuvieron hijos, pero ambos habían concebido; MAKSÂBÂ había estado con el niño seis meses por ḲWÔLÂSÔN, el rey de los filisteos, y había estado con DELILAH niño de cuatro meses porSAMSON, y eran los maridos de ambas muerto. Y las dos mujeres se amaban en gran manera. Y su amor por los demás no era como el amor de hermanas, pero al igual que el de la madre al niño, y el niño a la madre, pero aun así era su amor. Y vivieron juntos. Y el dominio sobre los que habían quedado de la masacre [hecha] por SAMSON en la casa del rey estaba en manos de MAKSÂBÂ, pues ninguno de sus varones de guerra del reino de los filisteos fueron a la izquierda, por lo que descartó MAKSÂBÂ sobre los que se quedaron. Y ellos hablaron con ella por la mañana y por la noche, diciendo: "No tenemos otro rey excepto a ti mismo, y salvo que uno que saldrá de tu vientre. Si nuestro SeñorDagón le hará un favor a nosotros lo que está en tu vientre será un hijo, que deberá reverencia nuestro dios Dagón y reinará sobre nosotros. Y si es una hija que le hará a reinar sobre nosotros, para que tu nombre y el nombre de nuestro señor ḲWÔLÂSÔN será su memorial sobre nosotros. "

Y luego MAKSÂBÂ dio a luz un hijo varón y se regocijaron todos los hombres de los filisteos, e hicieron homenaje a ella y le cantaba, diciendo: "Dagón y Bel han honrado y amadoMAKSÂBÂ, y la semilla de ḲWÔLÂSÔN se encuentra de nuevo desde MAKSÂBÂ . " Y Dalila también dio a luz un hijo, y las dos mujeres hizo subir a los hijos en gran estado y dignidad. Y cuando los niños tenían p. 139 cinco años de edad que comían y jugaban juntos delante de ellos, y las madres hizo vestiduras de material costoso para ellos, y [set] puñales por encima de sus lomos, y cadenas en el cuello. Y la gente sentada hijo de MAKSÂBÂ en el trono de su padre, y le hicieron rey sobre los filisteos.

1 Véanse los capítulos XV. xvi.

81. Cómo el hijo de SAMSON mató al hijo del rey de los filisteos

Ahora que AKAMḤÊL otro hijo, el hijo de Sansón, habló a su madre, Dalila, diciendo: "¿Por qué no soy reina y sentado sobre ese trono?" Y su madre le dijo: "Cesa, hijo mío Este trono no era de tu padre, y esta ciudad no era la ciudad de tu padre;. Cuando el Dios de tu padre ha dejaré crecer irás al trono de tu padre. " Y su hijo le dijo: "No, yo no te dejará, mi madre, ni MAKSÂBÂ mi madre, y yo seré el rey aquí."

Y un día los dos jóvenes estaban borrachos después de [su] comida se acabó, y las puertas fueron cerradas. Y las dos mujeres estaban sentados juntos a comer carne, y los dos jóvenes estaban jugando delante de ellos, y comieron con ellos, y una sirvienta tenía el plato entre ellos. Y 'AKÊMÊḤÊL,el hijo de Dalila, tomó el plato de [un pedazo de] la carne, que llenaría las dos manos, y lo puso en su boca, yṬEBRÊLÊS, hijo de MAKSÂBÂ, el rey de los filisteos, arrebatado la parte de la carne que estaba fuera de su boca.Y 'AKÊMÊḤÊL sacó su espada y le cortó la cabeza, y cayó en el plato antes de que pudiera tragar lo que había incautado y su cuerpo cayó sobre el pavimento de la casa, y sus manos y sus pies tembló convulsivamente, y murió en seguida. Y el miedo y la consternación se aferró a sus dos madres, y nunca dijo una palabra a nadie porque tenían miedo, pero se tragó la comida, que estaba en la boca, y se miraron el uno al otro, sin saber qué hacer.

p. 140

Y esa doncella se levantó de ellos, y ella tomó la cabeza delṬEBRÊLÊS fuera del plato, y poner de nuevo sobre su cuello y lo cubrió de nuevo con su prenda. Y Delilah se levantó y cogió la espada del hijo muerto de su hermana, y fue a matar "AKÊMÊḤÊL, pero se salvó escondiéndose detrás de una columna. Y se dispuso a matar a su madre. Y su hermana se levantó y la agarró, diciendo: "¿Por qué debemos ser destruidos a través de su presente [juventud] es [brotado] de una raíz mala, y no puede [oso] buenos frutos [pelea?];. Venir, mi hermana, dejar que no te destruya también ". Y ella tomó la espada de su mano, y elaboró a partir de la almohada (?) Ropa púrpura rico que los reyes desgaste, y se lo dio a él, y ella habló al decir a él, diciendo: "Toma la ropa, mi hijo, y tú mismo serás siente en el trono del reino de los filisteos ". Y 'AKÊMÊḤÊL duró como un oso salvaje, porque quería matar a las dos mujeres hasta que los hizo salir de la casa. Y salieron, y cuando él los había hecho salir de la casa tomó la ropa de púrpura, y salió. Y las dos mujeres regresaron, e hizo que el cadáver listo para el entierro, y lo enterraron en secreto.

Y cuando la hora de la comida llegó la noche, los muchachos y los mayordomos buscado por [su rey] y no lo hallaron, y le preguntaron acerca de él, y su madre les dijo: "Su rey está enfermo, y este hombre se sentará en lugar de él. " Y lo tomó y lo puso en el trono, y prepararon un festín, y se regocijó. Y a partir de ese momento el hijo de SAMSONreinó sobre ellos, y no había nadie que habían quebrantado su mandamiento, ahora que cometió este acto [del asesinato] fif [] adolescente inviernos después de que él naciera, y el reino de los filisteos y se convirtió en su su semilla es de él. Por tanto, amados, es bien sabido que el reino de los filisteos, pertenece a la descendencia de Sem.

82. En cuanto a la bajada de Abraham enEgipto

Y también podríamos informarle que cuando Dios le había dado a la gloria y las riquezas ABRAHAM, le faltaba un hijo.Y Sara y Abraham habló junto a su cama, y él le dijo: "Tú eres estéril", y ella le dijo: "No soy yo, que soy estéril, sino a ti mismo", y ellos continuaron discutiendo el asunto y disputa juntos en ello. Y hubo hambre en la tierra de Canaán, yAbraham escuchó que había un poco de alimento en la tierra de Egipto, el país del faraón. Y cuando él se había gastado todos sus bienes a la caridad a los pobres durante los días de la hambruna, sin prever la mañana, la hambruna se fortalecía en la tierra de Canaán, y le faltaba

comida. Y él dijo: "Doy gracias a Dios que lo que Él nos ha dado a mí, que he gastado en mis sirvientes. Pero en cuanto a ti, mi hermana Sarah, ven, vamos a ir a la tierra de Egipto para salvarnos de la muerte por el hambre. " Y ella le dijo: "Hágase tu voluntad, oh mi señor, y si tú mueras, yo moriré contigo, y si tú vivir viviré contigo, no es para mí contradecir tus palabras para siempre." Y luego se levantó y se puso en su camino.

Y cuando se hubo acercado [a Egipto] Abraham dijo a Sara:"Una cosa he de preguntar por ti, ¿y tú seas lo que pido de ti", dijo y Sara: "Habla, mi señor." Y él le dijo: "He oído que los hábitos de los egipcios están sin ley, y que viven en la idolatría y la fornicación. Y cuando te he visto que trazará mal contra mí, y me mates, porque de su gloria de tu hermosa forma, porque no hay entre ellos nadie que pueda compararse a ti Y ahora, para que puedas salvar mi vida, me has de decir, si, por casualidad, te hará preguntas acerca de mí: "Yo soy su hermana-. para que puedas salvar mi alma de la p. 142 muerte por la mano de los extraños. " Y Saradijo: "Hágase tu voluntad se cumplirá. La palabra que tú me traes voy a hablar, y lo que tú me traes a hacer voy a hacer." Y lloraron y adoraron a Dios, y llegaron a la gran ciudad del rey de Egipto.

Y cuando los egipcios vieron Abraham y Sara se maravillaron por la belleza de su aspecto, ya que imaginaba que habían sido llevados adelante por la misma madre. Y se dijo aAbraham: "¿Qué es esta mujer para ti?" ABRAHAM Y les dijo: "Ella es mi hermana". Y también preguntó Sarah "¿Qué es este hombre para ti?" Y ella les dijo: "Él es mi hermano".Por lo cual las personas hacen un informe al Faraón que un par de excelente forma había llegado, una mujer y el otro un hombre joven, y que no había nadie como ellos en toda la tierra. Y Faraón se regocijó, y envió un mensaje a Abraham,diciendo: "Dame tu hermana para que yo le desposaré conmigo mismo." Y Abraham meditaba en su mente diciendo: "Si mantengo la espalda me va a matar y llevarla", y él dijo: "¿Es así, siempre que Tú me haces muy contento." Y elfaraón le dio mil, plata ṭaflâḥet, 1 y tomó a Sara para hacerla su esposa. Y él la llevó a su casa y se ponga en su cama y elFaraón, rey de Egipto habría acompañado con ella. Pero el Ángel del Señor se le apareció en la noche con una espada de fuego, y él se acercó a él, y él se iluminó toda la sala con su llama de fuego, y él quería matar a Faraón. Y el faraónhuyó de una de las paredes de la cámara a la otra, y de una esquina de la cámara a la otra, donde quiera que se fue el ángel le siguió, y no había lugar dejado aquello a que pudiera huir y esconderse. Entonces el faraón extendió las manos y dijo al ángel: "¡Oh Señor, perdóname esta mi pecado." Y el ángel le dijo: "¿Por qué te atacan p. 143 la esposa de [otro] hombre? " Y el faraón le dijo: "Señor, no te matará

sangre inocente. Porque él me dijo: 'Es mi hermana', y por lo tanto, la llevé a mi mismo inocentemente. ¿Qué debo hacer para librarnos de tus manos?" Y el ángel le dijo: "Dale la esposa de Abraham de nuevo a él, y darle un regalo, y lo envía lejos a su propio país". Y luego PHARAOH llamó aAbraham, y le dio a su esposa Sarah, junto con una doncella cuyo nombre era 'Agar (Agar), y le dio a él el oro, y plata, y ropas costosas, y lo despidieron en paz.

Y Abraham y su esposa regresaron a su país en paz. Y Saradijo a Abraham: "Yo sé que soy estéril Vé tú a mi esta siervaPHARAOH quien dio a mí.. Quizás Dios te dé semilla en ella cuanto a mí, mi persona se encoge y seca, y la flor de mi cuerpo ha agotado. " Y dio 'agar a él. Y Abraham fue a 'Agar,la cual concibió de él, y ella dio a luz un hijo y le puso pornombre Ismael, que es, si lo declaras: "Dios me ha escuchado". Y después Dios le dio a la descendencia deAbraham de su esposa Sarah y engendró a Isaac. Y después,Sarah se puso celoso de Ismael, el hijo de su sierva, porque él llegaría hombría ante su hijo, y ella dijo: "Por ventura matará a mi hijo y heredar la casa de su padre." Y Abraham ofreció ofrendas a Dios y dijo: "Señor, ¿qué voy a hacer con respecto a ISMAEL, mi hijo, mi primogénito? Ojalá que él viva para mí delante de ti, pero Sarah, mi hermana, está celoso porque me has dado me semilla en su vejez ". AhoraIsmael

tenía catorce años antes de que Isaac nació. Y Dios dijo a Abraham: "¿Qué Sarah dice es verdad,. Echar fuera la criada con su hijo Ismael Vamos ISMAEL vivir delante de mí, y haré de él una gran nación, y él engendrará doce naciones y reinar sobre . p 144 ellos. Y estableceré mi pacto con Isaac mi siervo, el hijo de Sara, y en él voy a bendecir a todas las naciones de la tierra, y haré de él un gran reino sobre todas las naciones de la tierra, y en los cielos le haré rey ". 1

1 Piezas de dinero en plata.

p. 144

1 Génesis xii ss.

83. En cuanto al rey de los ismaelitas

Y por lo tanto los hijos de Ismael se convirtió en reyes sobreTEREB, y más de ḲEBEṬ, y más de Noba y Soba, y KUERGUEy KIFI y Maka, y morna, y FÎNḲÂNÂ, y 'ARSÎBÂNÂ y Liba, y para MASE'A, ellos eran la simiente de Sem. Y ISAAC reinó sobre Judá y sobre 'AMÔRÊWÔN, y más de KÊṬÊWÔN, y'

ÎYÂBÛSÊWÔN y FÊRZÊWÔN, y 'EÊWÊWÔN y KÊḲÊDÊWÔN yRomya, y' ANṢÔKYÂ

(Antioquia), y Sorya

(SIRIA), y Armenia, yFELESṬEÊM ( PALESTINA) y ETIOPÍA, y Edom y Filistea, yÎYÔÂB

y Amalec, y Frigia, y Babilonia, y YÔNÂNESṬ, y'EBRÂYAST. Porque así como Dios había jurado ha dado a todos los reinos de la simiente de Sem, y un trono excelso y dominio a la descendencia de Sem, incluso como su padreNoé, por la palabra de Dios, bendijo a su hijo Shem,diciendo: "Sé señor de tus hermanos y reinar sobre ellos ".Y eso que él dijo se refería al Redentor, el rey de todosnosotros, a Jesucristo el Rey del cielo y de la tierra, que los reyes magnifieth, y que cuando Él quiere abrogateth su poder, porque a él pertenecen el poder y el dominio sobre todas las cosas creadas por los siglos de los siglos. Amen.

84. En cuanto al rey de Etiopía y la forma en que regresó a su país

Y el rey de Etiopía volvió a su país con gran gozo y alegría, y marchando con sus canciones y sus pipas y sus carros, como un ejército de seres celestiales, los etíopes llegados dep. 145 Jerusalén en la ciudad de WAḲÊRÔM en un solo día. Y enviaron mensajeros en naves, para anunciar [su llegada] aMakeda, la reina de Etiopía, y que informe a la forma en que había encontrado todo lo bueno, y cómo su hijo se había convertido en rey, y cómo se había llevado la Sión celestial.Y ella hizo que toda esta gloriosa noticia que se extendió en el extranjero, y ella hizo un heraldo para dar la vuelta alrededor en todo el país, que estaba sujeto a ella, ordenando a la gente a conocer a su hijo y más particularmente la Sión celestial, el tabernáculo de Dios deISRAEL. Y tocaron los cuernos delante de ella, y todo el pueblo de Etiopía se regocijó, desde el menor hasta el mayor, hombres y mujeres, y los soldados se levantó con ella para satisfacer su Rey. Y ella entró a la ciudad de Gobierno, que es la ciudad principal del reino de Etiopía, y ahora en los últimos tiempos esto [la ciudad] se convirtió en la ciudad principal de los cristianos de Etiopía. Y en lo que ella hizo para ser preparadas innumerables perfumes de laIndia, y desde balte GÂLTÊT a, y desde "ALSÂFU a 'AZAZAT,y los había reunido allí. Y su hijo vino por el camino"AZYÂBÂ a WAḲÊRÔM, y él salió a MASAS, y ascendió afresa, y llegó a la ciudad del Gobierno, la capital de [la ciudad] de Etiopía, que" la reina se había construido y llamado Dabra Makeda ", después de que su propio nombre.

85. En cuanto a la alegría de la reina Makeda

Y entró el rey David con gran pompa a la ciudad de su madre, y entonces vio a la altura de la Sión celestial enviando luz como el sol. Y cuando la reina vio que ella dio gracias al Dios de Israel, y lo alabó. Y ella se inclinó y golpeó su pecho, y [luego] levantó la cabeza y miró al cielo y dio las gracias a su Creador, y ella dio una palmada, y envió a carcajadas de su boca, y bailó en la p. 146 suelo con sus pies, y ella adornaba su cuerpo entero con gozo y alegría con la máxima voluntad de su mente hacia el interior.¿Y qué diré de la alegría que tuvo lugar a continuación, en el país de Etiopía, y de la alegría de la gente, tanto de hombres como de animales, desde el más pequeño hasta el más grande, y por tanto las mujeres como los hombres? Y pabellones y carpas fueron colocadas al pie de Dabra Makedaen la llanura al lado de agua de buena calidad, y masacraron a treinta y dos mil bueyes y toros estancadas. Y pusieron aSión sobre la fortaleza de Dabra Makeda, y se preparó para sus 300 guardias que esgrimen espadas de velar por el pabellón de Sión, junto con sus propios hombres y sus nobles, los hombres valientes de Israel. Y sus propios guardias trescientos hombres que llevaban espadas, y además de éstos a su hijo David tenía 700 [los guardias]. Y se regocijaron con gran gloria y placer [vistió a ser] en ropa fina, porque el reino fue dirigida por ella desde el Mar de'AEBAL al mar de' ÔSÊKÂ, y todos obedecían sus órdenes. Y tuvo el honor sumamente grande y riquezas; antes no le he tenido por el estilo, y ninguno después de su siempre tendrá el gusto. En aquellos días, Salomón fue rey en Jerusalén, y fue la reina Makeda, en Etiopía. Unto dos de ellos se les dio la sabiduría y la gloria, las riquezas, la bondad y la comprensión, y la belleza de la voz (o, la elocuencia de la palabra), y la inteligencia. Y el oro y la plata se llevaron a cabo con el menor costo de bronce, y ricas telas de oro en la que se tejió eran tan comunes como las vestiduras de lino, y el ganado y los caballos eran innumerables.

86. ¿Cómo Reina Makeda hizo su hijo el Rey

Y en el tercer día Makeda entregado a su hijo de diecisiete mil setecientos caballos escogidos, que fueron a ver el ejército del enemigo, y volvería a saquear las ciudades del enemigo, y p. 147 seven mil setecientos yeguas que habían soportado los potros, mulas y mil mujeres y 700 mulas elegidos, y ropa de honor, el oro y la plata mide por elgomer, y se mide por el KOR, algunos seis y un siete, y dio a luz a su hijo todo lo que era su ley, y todo el trono de su reino.

87. ¿Cómo los nobles (o gobernadores) deEtiopía tomó el juramento

Y la reina dijo a sus nobles: "Hablad ahora, y os juro por laSión celestial, que vosotros no hará que las mujeres reinas o los puso en el trono del reino de Etiopía, y que nadie, excepto la semilla masculina de DAVID, el hijo de Salomón,rey, jamás reinará sobre Etiopía, y que vosotros nunca hará que las mujeres reinas ". Y todos los príncipes de la casa del rey juró, y los gobernadores, y los concejales, y los administradores.

Y ella hizo ÊLMĔYÂS y 'AZÂRYÂS (Azarías), el jefe de los sacerdotes, y el jefe de los diáconos, y lo hicieron de nuevo en el reino, y los hijos de los hombres valientes de Israelrealizaron la Ley, junto con su rey David, en la Tabernáculo del Testimonio, y el reino se hizo de nuevo. Y los corazones de la gente brilló en los ojos de Sión, el Tabernáculo de la Ley de Dios, y el pueblo de Etiopía a un lado sus ídolos, y adoraron a su Creador, el Dios que los había hecho. Y los hombres de Etiopía abandonaron sus obras, y me encantó la rectitud y la justicia que Dios ama. Abandonaron sus fornicaciones anteriores, y optó por la pureza en el campamento que estaba en la mira de la Sión celestial.Abandonaron la adivinación y la magia, y eligió el arrepentimiento y lágrimas por el amor de Dios.Abandonaron augurio por medio de las aves y el uso de los augurios, y se volvieron a escuchar a Dios y hacer sacrificio a Dios. Ellos p. 148 abandonaron al placer de los dioses que eran demonios, y optó por el servicio y alabanza de Dios.Las hijas de Jerusalén sufrió la desgracia, y las hijas deEtiopía se celebraron en honor a la hija de Judá fue triste, mientras que la hija de ETIOPÍA regocijó; regocijó las montañas de Etiopía, y lamentó las montañas del Líbano. El pueblo de Etiopía fueron elegidos [de] entre los ídolos y las imágenes de talla, y el pueblo de Israel fueron rechazadas.Las hijas de Sión fueron rechazadas, y las hijas de Etiopíafueron honrados, y los ancianos de Israel se convirtió en objeto de desprecio, y los ancianos de Etiopía fueron honrados. Por Dios aceptó los pueblos que habían sido arrojados lejos y rechazó ISRAEL, para ZION fue quitado de ellos y ella entró en el país de Etiopía. Por donde quiera que Dios se complace en ella moran, no es su morada, y donde Él no está contento de que ella debe vivir ella no habita, Él es su fundador y creador y constructor, el Buen Dios en el templo de su santidad, la morada de su gloria, con su Hijo y el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amen.

Y Makeda, la reina de Etiopía, dio el reino a su hijo David, el hijo de Salomón, rey de Israel, y ella le dijo: "Toma [reino]. He dado [it] a ti. Tengo El rey hizo lo que Dios ha hecho rey, y he elegido a él a quien Dios ha elegido como el guardián de su pabellón. estoy muy complacido con él, a quien Dios ha tenido a bien hacer que el enviado del tabernáculo de Su Pacto y Su ley. Lo he magnificado a quien Dios ha magnificado [como] el director de Sus viudas, y le he honrado a quien Dios ha honrado [como] el dador de alimento a los huérfanos ".

Y el rey se levantó y ciñó su ropa, y él se inclinó ante su madre, y le dijo: "Tú eres la reina, oh Señora mía, y yo te serviré en todo lo que tú me mandas, p. 149 ya sea para muerte o sea a la vida. Dondequiera que tú me envías voy a ser enviados, y dondequiera que tú me ordenas que allí estaré yo, y todo lo que me mandas a hacer que voy a hacer. Porque tú eres la cabeza y yo soy el pie, y tú eres la dama y yo soy tu esclavo,. todo lo que se llevará a cabo conforme a tu orden, y no habrá transgredir tu mandamiento, y haré todo lo que tú wishest Orad por mí para que el Dios de Israel podría librarme de su ira. Porque él se enojará-de acuerdo con lo que nos dicen, si no hacemos nuestros corazones derecho a hacer su voluntad, y si no fácilmente observar todos sus mandamientos con respecto a Sión, la morada de la gloria de Dios. Para el ángel de su anfitrión está con nosotros, que nos dirige y nos trajo hasta aquí, y él ni se apartará de nosotros ni nos abandonará.

"Ahora pues, oídme, oh mi señora. Si yo y los que me persiguen comportarse correctamente y hacer Su Voluntad, Dios morará con nosotros, y se nos libre de todo mal y de la mano de nuestros enemigos. Pero si no mantenemos nuestros corazones con Él Estará enojado con nosotros, y se apartará su rostro de nosotros, y nos va a castigar, y nuestros enemigos nos saquean, y temor y temblor, vendrá a nosotros desde el lugar de donde se esperar que no, y ellos se levantarán contra nosotros y nos vencerán en la guerra, y nos destruirá. Por otro lado, si hacemos la voluntad de Dios y hacer lo que es correcto con respecto a Sión, seremos elegido a los hombres, y nadie tiene el poder para tratar con maldad en el monte de su santidad, mientras que su morada está con nosotros.

"Y he aquí, hemos traído con nosotros toda la ley del reino, y el mandamiento de Dios, que Sadoc, el sumo sacerdote anunció a nosotros cuando él me ungió con el óleo de la soberanía en la casa del santuario de Dios, el cuerno de la aceite, que es el ungüento del sacerdocio y la realeza, estando en su mano. p

150. Y que a nosotros lo que está escrito en la Ley, y que fueron ungidos; Azarías al

sacerdocio y al reino, y 'ALMĔYÂS , la boca de Dios, guardián de la Ley, es decir, guarda de Sión, y el oído del rey en todos los caminos de la justicia. Y me ordenó que yo haga nada, excepto en sus consejos, y que nos preparó ante el Rey y ante los ancianos de Israel, y todo el pueblo oyeron mientras el sacerdote Sadoc nos estaba dando las órdenes. Y los cuernos y los órganos soplado fueron, y el sonido de sus arpas e instrumentos musicales, y el sonido de sus gritos que se hicieron en ese momento estaban en las puertas deJerusalén. Pero ¿qué voy a decir a vosotros, hombres que estaban presentes allí? Nos parecía que la tierra tembló desde sus cimientos, y que los cielos por encima de nuestras cabezas tronó, y el corazón temblaba con las rodillas ".

88. ¡Cómo se relaciona con la forma en que su madre le hizo el Rey

"Y cuando estos habían quedado en silencio allí se levantó el sacerdote que nos dio los mandamientos, con el temor de Dios, y derramó lágrimas mientras nuestro cuerpo se estremecía y las lágrimas fluyeron hacia abajo. Dios es, en efecto, sin falsedad, en nuestros corazones, y Él mora en su mandamiento. Y su mandamiento es pronunciada, y se remueve no es en sí de los que le aman y guardan sus mandamientos, y Él está con ellos continuamente. Y ahora, escucha el juicio y las leyes que los ancianos y los hijos del de los varones de Israel

habían traído, que escribieron ante elrey Salomón y le han dado a nosotros, para que no se aparte ni a la derecha ni a la izquierda de lo que nos han mandado. Y también nos dijeron e hicieron que entendamos que tenemos la muerte y la vida, y que estamos semejante a un hombre que tiene fuego en la mano izquierda y el agua en su derecho, y que puede poner la mano en p. 151 lo que le place. Como castigo y la vida son escrito en ella, porque los que han hecho el mal castigo, y para aquellos que han hecho buena vida ".

Y 'ÊLMĔYÂS y Azarías produjo que la escritura que fue escrito ante Dios y ante el Rey de Israel, y que lo lean antes de Makeda y delante de los grandes hombres de Israel. Y al oír estas palabras, todos los que estaban en derredor, desde el menor hasta el mayor, se inclinó e hizo una reverencia, y glorificaban a Dios, que los había hecho oír estas palabras, y les había dado este mandamiento, para que puedan realizar la justicia y la juicio de Dios. Y por otra parte, los hizo miembros de su casa, para ZION estaba entre ellos, y ella es la morada de la gloria de Dios, y los libró de todo mal, y bendito el fruto de sus tierras, y se multiplicaron sus ovejas y ganado y bendijo sus pozos de agua, y bendijo sus labores, y el fruto de sus jardines, e hizo que sus hijos crezcan, y protegido a sus

hombres de mediana edad, y se convirtió en la retaguardia donde quiera foreguard y habitaron, y vencido a sus enemigos dondequiera que fue. Y todo el pueblo deEtiopía se regocijaron.

Y la reina dijo a su hijo: "Hijo mío, Dios ha dado a ti la derecha, camina tú mismo y retirarse de ella no a ti mismo, ni a la derecha ni hacia la izquierda. Y tú amarás al Señor tu Dios, porque él es misericordioso con los ingenuos. Porque su forma se conoce por su mandamiento y su bondad se comprende a través de la guía de Su palabra ".

Luego se volvió hacia la "ÊLMĔYÂS y Azarías y todos los hombres valientes de Israel [diciendo]:" No os lo proteja y le enseñan el camino del reino de Dios y el honor de nuestra Señora de Sión. Y todo lo que Nuestra Señora no ama a dejar nosotros no. Cuéntanos [esta] verdaderamente y con cuidado por los siglos de generación en generación, por lo que puede no estar enojado con nosotros, si no lo hacemosp. 152 realizan su servicio bien, para que Dios pueda morar con nosotros. Y tú, hijo mío, escuchad la palabra de tus padres, y caminar en su consejo. ¡Que no te haga tomar necedades, ni las mujeres, ni el orgullo de la ropa, ni las bridas y arreos de los caballos, ni los ojos de las armas de guerra de los que están en la cabeza o en la parte trasera. Pero que tu confianza sea en Dios y en Sión, el Tabernáculo de la Ley de Dios, tu Creador, para que puedas vencer a tu enemigo, y que así tu semilla en la tierra se multipliquen, y para que tus enemigos y adversarios, cerca y lejos, puede ser derrocado ".

Y los hijos de los hombres poderosos respondió a una voz: "¡Oh Virgen, estamos con vosotros todos los días y recordaremos el señor, el rey. He aquí lo que está escrito y el rendimiento de la misma se llevará a cabo si el Dios deISRAEL será para él un ayudante, y si escucha la voz de su madre, y se le informará sobre el camino de hacer buenas obras porque no hay uno que se encuentra en estos días tan sabios como a ti mismo, sino nuestro. señor el rey. Tú has dibujado nosotros acá como tus siervos con la Virgen, laSión celestial, el tabernáculo de la Ley del Señor, nuestro Dios, como un hombre draweth un camello que se carga con posesiones valiosas con un pequeño trozo de fino, cordón resistente sujeta sobre la nariz y ahora, no nos rechaza y no tratar a nosotros como gente extraña, pero nos gusta a tus esclavos que lavan tus pies, porque si morimos o si vivimos estamos contigo. tenemos ya no cualquier esperanza en el país que nos vio nacer, pero sólo en ti y en Nuestra Señora de Sión celestial, la morada de la gloria de Dios. "

89. ¿Cómo la reina habló a los hijos de Israel

Y la reina respondió y les dijo: "No es tan siervos como vosotros decís, sino como un padre y un maestro se le tratamos. Porque vosotros sois los guardianes de la ley de p. 153 Dios, y las guías de la palabra de Dios de Israel, y los hombres de la casa de Dios, y los guardianes de Sión, el Tabernáculo de la Ley de Dios, y no deseamos transgredir sus mandamientos, porque seréis para nosotros una guía para el camino de Dios lejos de todo mal. En sus palabras vamos a retirar a la cual Dios no está complacido, y se acercará a todo lo bueno con que Dios está muy complacido en su mandamiento. Sólo se os instruir a todo este pueblo, y enseñar ellos las palabras de sabiduría, pues nunca antes habían oído lo que os he oído este día. Sólo los entendidos en los que la sabiduría y el entendimiento iluminar como la luz del sol. En cuanto a mí, hasta este presente Yo no he bebido profundamente de las aguas del conocimiento. Ahora es más dulce que la miel, y quencheth la sed más que el vino, y se sacia y él ha hecho saber a burbujear, y stimulateth la comprensión, y la hace un hombre para derramar palabras como un borracho, y pone al hombre inestable como el que huye y hace que un hombre tan caliente como el que la trae una carga pesada en un difícil camino en una tierra seca que se quema por un sol abrasador. Cuando los corazones de los sabios están abiertos a la profecía y al conocimiento, porque no temen el rey a causa de la grandeza de su gloria si él mismo se aparta del camino de Dios, y saber esto:. La palabra de la Ley, que ha sido pronunciada, es de hecho comprensión para con los que desea para él, y que lo beben en el mismo y disfrutar de sí mismos: Te ruego, oh Jehová Dios de Israel, tú el Lugar Santísimo del Santo, concédeme a mí para que yo pueda seguir la sabiduría, y no puede convertirse en un náufrago.; conceder a mí para que yo le haga una pared para mí mismo, y no puede caerse, haz que yo pueda hacer de ella una fundación para mí, y puede que nunca caerán; haz que yo pueda estar de pie sobre ella como [firmemente como] un pilar , y nunca puede temblar; concédeme que pueda esconderse en ella, y nunca . 154 p tiene la despojó de mí, haz que yo mismo construir sobre ella, y no puede caerse, haz que yo sea vigoroso a través de ella, y no sufren de agotamiento, haz que yo pueda resistir en ella, y no puede caer, concédeme que pueda de ella echan mano, y no puede escapar; haz que ella agarrar con firmeza, y no puede deslizarse, concédeme que pueda habitar en ella en su paz; [subvención que] puede ser satisfecho en su mesa, y no puede vomitar, y beber de ella y no se emborrachan en ella, y puede estar satisfecho con ella y no la escupa.

"He bebido de ella, pero no se tambaleó, he tambaleó a través de ella, pero no han caído, y me he caído por culpa de ella, pero no han sido destruidas a través de ella he sumergió en el gran mar y se han incautado en. el lugar de sus profundidades una perla por lo cual yo soy rico. Bajé como el ancla de hierro grande que los hombres barcos de anclaje para la noche en alta mar, y recibí una lámpara que alumbra a mí, y se me ocurrió por las cuerdas de la barco de entendimiento. Me fui a dormir en las profundidades del mar, y no ser abrumado con el agua que yo soñé un sueño. Y me pareció que había una estrella en mi vientre, y me maravillé en ellas, y me prendió sobre ella y la hizo fuerte en el esplendor del sol, me asió de ella, y nunca voy a dejar ir entré por las puertas del tesoro de sabiduría y dibujé para mí las aguas del entendimiento me fui.. en el resplandor de la llama del sol, la cual me ilumina con el esplendor de la misma, y he hecho de ella un escudo para mí, y me salvé por la confianza en él, y no yo solo, sino todos los que viajan en las huellas de la sabiduría, y no sólo yo, sino todos los hombres de mi país, el Reino de Etiopía, y no sólo aquellos que los que viajan a su manera, las naciones que están alrededor. Porque el Señor nos ha dado las semillas en una habitación y ZION en JERUSALEM 1 . Y por otra parte, no ha llegado a p. 155 nos una parte de aquellos a quienes Él ha escogido, la descendencia de Jacob, porque él puso su morada para quedarse con nosotros. De ahora en adelante se establece abajo, y desde ahora en adelante nos colocará en posición vertical. A partir de este momento en adelante ellos son despreciados y rechazados, y desde ahora en adelante vamos a ser honrado y amado por los siglos de los siglos y en todas las generaciones que están por venir.

"Y vosotros, ¡oh noble, escuchad a mí, y aprender bien lo que viene adelante de mi boca y mis palabras. Amaréis lo que es correcto y odio la mentira, por lo que es justo es rectitud y la falsedad es la cabeza de la iniquidad. Y vosotros no utilizará el fraude y la opresión entre vosotros, porque Dios está con vosotros, y la morada de su gloria está entre vosotros, porque habéis convertido en miembros de su familia ya partir de ese momento Dejaos para observar sus costumbres antiguas, [a saber]. hacer augurios de las aves y de los signos, y el uso de amuletos y conjuros, y portentos y magia. Y si después de este día no se encuentra ningún hombre que observa, todas las costumbres de sus antiguos, su casa será saqueada, y él y su esposa y sus hijos, será condenado. "

Y la reina dijo a Azarías: "Habla y declarar cuánto amas a la Virgen con su Rey Celestial".

1 Compare el LXX Isaías xxxi. 9. Un error en la traducción del texto hebreo?

90. ¿Cómo Azarías elogió la reina y su ciudad

Y Azarías se levantó y dijo a la reina: "¡Oh Virgen, en verdad no hay nadie como tú en sabiduría y entendimiento, el cual se han dado a ti por Dios, excepto mi señor el rey, que nos ha traído a este tierra con la Virgen ZION, santo y celestial Tabernáculo de la Ley de Dios. Ahora, nosotros y nuestros padres de tiempos antiguos han dicho, Dios ha escogido a ninguno excepto la casa de Jacob, que nos tiene él elegido, nos siglos, se multiplicó, nos tiene Sostuvo agradar a Dios, y Él nos hizo reyes y nos ha hecho miembros de su p. 156hogares, y los concejales de su gloria y del Tabernáculo de su pacto. Y en cuanto a un país, se dice que Él ha escogido ningún país excepto la nuestra, pero ahora vemos que el país de Etiopía es mejor que el país de Judá. Y desde el momento en que llegamos en su país todo lo que hemos visto ha aparecido bueno para nosotros. Sus aguas son buenas y se dan sin precio (o pago) y [tenemos] aire sin ventilador y miel silvestre es como [abundantes como] el polvo de la plaza del mercado, y el ganado como la arena del mar. Y en cuanto a lo que hemos visto hay detestable nada, y no hay nada maligno en lo que oímos, y en lo que caminan, y en lo que tocamos, y en lo que probamos con la boca, pero hay un tema que podemos citar:. sois negro de la cara -Yo sólo indicarlo [hecho] porque puedo ver [que sois], pero si Dios illumineth (es decir, recibe blanco) sus corazones, [por lo que su color se trate] nada puede hacerte daño.

"Y vosotros sed retirar de la carne mortecina, de sangre y de cuerpos desgarrados por animales salvajes, y de fornicación, y de todo lo que Dios aborrece, para que se regocije en ti cuando te vimos temeroso de Dios y temblor en su palabra; como Dios mandó a nuestros padres, y dijo aMoisés: 'Dales órdenes acerca de todo, y les digo que mantener mi Ley y mi ordenanza. 1 Y vosotros no desmayes, ni a la derecha ni a la izquierda, de la que te intimo hoy, y ahora [mandamos] que debéis adorar a Dios, el Santo de Israel, y hacer por su buena voluntad; porque él ha rechazado nuestra nación como lo fueron nuestros profetas profetizaron, y os ha escogido a ti. ¿No está Dios su Creador pertenece a todos ustedes? En lo que Dios les resulta difícil, si Él nos ama y aborrece a ellos? Porque todo lo que pertenezca a él, y que todo es obra de sus manos, y no hay nada imposible para el Señor, Dios de Israel.

p. 157

"Y escuchad a su mandato, la cual yo os anuncio. Deja un no superar a su compañero por la violencia. Plunder no las posesiones de sus vecinos.: No os insulten entre sí, y no os oprimen unos a otros, y vosotros os No peleen entre sí. Y si por casualidad un animal que pertenece a tu vecino venga entre su propiedad, no es ciego a la realidad, pero que sea volver a él. Y si no sabéis quién es el dueño de la propiedad tomar, cuidado de él para él, y en cuanto uno ha hallado a quien Mía es devolver sus bienes a él. Y si la propiedad de su vecino ha caído en un foso o en un pozo, o en un hueco o en un barranco , no pase e ir por ella hasta que no os lo he dicho y lo ayudó a arrastrar al animal. Y si un hombre tiene un pozo o ha edificado una torre (o refugio), no podrá salir del pozo sin una cubierta ni la torre sin techo. Y si hay un hombre que lleva una carga pesada o si la carga tiene resbaló del hombre que lo lleva, no os pase en su camino hasta que habéis ayudado a levantar hacia arriba o para descargarla para él, porque él es tu hermano: No os cocinar un animal joven en la leche de su madre: No os apartéis el derecho de los pobres y los huérfanos Vosotros no aceptará la persona,... y no seréis aceptar sobornos para desviar la derecha y falso testimonio.

"Y cuando estéis encontrar un pájaro en su tierra con sus pequeños, os perdonará su vida y no le quitarán su cría, para que tus días se alarguen en la tierra, y su semilla puede ser bendecido con (o, para ) Longitud de días. Y cuando estéis recoger la cosecha de los alimentos, no tendréis cuidado de cosechar todo. Recoged lo que no cae de ella, y las gavillas que habéis olvidado cuando os deje volver, y llevarlos no hacia arriba, sino que los dejan para el extranjero en su ciudad, para que Dios bendecirá el fruto de tu tierra. Y vosotros no podrá trabajar impureza, y no seréis juzgar con parcialidad, y 158 p. ; no os lidiar con un sofocante otro en nada, para que seáis bendecidos, y para que el fruto de tu tierra puede aumentar, y para que seáis salvados de la maldición de la ley que Dios ha mandado, diciendo: "maldecirás al trabajador del mal . Y escribió, diciendo: "El que guiará al ciego de su camino, maldita es. Y el que addresseth palabras viles a un sordo (o tonto) está maldito. Y el que contamina la cama de su padre, maldita es. Y que quien golpea a su vecino con el fraude está maldito. Y el que pervierte la justicia para el extranjero para que pueda matar a sangre inocente está maldito. Y el que Treateth su padre y su madre está ligeramente maldito. Y el que fabricará un ídolo de piedra sucia o fundir metal, el trabajo de la mano de un hombre, y la pone arriba y se esconde en su casa, y adoran como a un dios, no creyendo que Dios es el Creador de los cielos y la tierra, ¿Quién creó a Adán a su imagen y semejanza, y póngalo sobre todo lo que Él había creado, todos siendo su obra, el hombre que no practica que [esto]

maldito sea él, amén. Y el que durmiere con una bestia, sea anatema. Y que yace con varón como con mujer, sea anatema. Y el que quita la vida a la vida, la sangre inocente, con el fraude y la violencia, sea anatema. "1

"Y por encima de todas estas cosas habéis de adorar a ningún otro dios, porque Dios es celoso sobre los que le desprecian y hacen así, y Él con él sustenta su rostro sobre ellos hasta que rooteth sus vidas de la tierra, y borro la memoria para siempre. Dichosos los que escuchan la voz de Dios, y llevar a cabo y mantener [sus mandamientos]. Y bienaventurados son los que se desvían de los que hacen el mal, por lo que ninguno de los castigos que vendrán sobre los pecadores caerán sobre ellos. Y si es que has de seguir la palabra de Dios, apártate del camino de los pecadores, p. 159 a fin de que no has de ser golpeado con la vara con que ellos serán golpeados. A pesar de que el abuelo de Davidnuestro señor DAVID dice: "Dios no dejará que la vara de los pecadores [otoño] sobre la parte de los justos", por lo que los justos no pueden levantar sus manos en la violencia (o, opresión). Cuando un hombre tiene el poder de hacer que lo cual es bueno, y se vela y telleth su vecino, hácese como si fuera el dueño de dos talentos, 1 y aún otros dos talentos se añaden a él, y él obtiene la inteligencia abundante recompensa de Dios. Porque ha hecho a sí mismo y enseñó a su vecino para hacerlo, y por ello su recompensa será grande en extremo. Y de nuevo, bendito seáis si dais vuestras posesiones, sin usura, y no como préstamos ".

1 Compare Deuteronomio iv. 1.

p. 158

1 Deuteronomio xxvii. 15 y ss.

p. 159

1 Compare Mateo xxv. 22.

91 Esto es lo que habéis de comer:. Lo limpio y lo sucio

Y esto es lo que habéis de comer: lo limpio y lo que no es limpio. El buey, la oveja, la cabra, el carnero, el ciervo, la gacela, el búfalo, el antílope deskĕna, el antílope we'elâ, el oryx, la gacela ZeRAT, y cada criatura con la pezuña hendida y las uñas, coméis y las criaturas que mastican el bolo alimenticio. Y estos que no

comeréis entre los que rumian y tienen pezuña hendida son los camellos y la liebre y la kârgĕlyôn (conejo?), Porque rumia pero sus pezuñas no se fisura. El lobo y el cerdo no comeréis, porque sus pezuñas están hendidura pero no rumia: no comeréis lo que es inmundo. Cualquier cosa que haya en el agua con las aletas y escamas, coméis, todo lo que es impuro en él no comer vosotros. Entre las aves que todo está limpio, coméis, pero no comeréis los siguientes: el águila, el buitre, el 'êlyâṭân águila, el quebrantahuesos, el azor, y similares, el cuervo, el avestruz, la lechuza, la gaviota , la garza, el cisne, el ibis, el pelícano, el halcón, p. 160 la abubilla, el cuervo noche, el cálao, el agua gaitero, la gallina de agua, y el murciélago, que son impuros. Y no comeréis la langosta ni nada de su especie, ni el aḳâṭân 'ni nada de su especie, ni la cigarra ni nada de su especie, ni la langosta del campo ni nada de su especie. De las cosas que vuelan (o primavera) y tienen dos, cuatro o seis pies, su carne es impura, ustedes no comerán de ella. Y no os toque sus cuerpos muertos, y todo aquel que tocare será inmundo hasta la tarde.

"Y estas cosas que he dado a usted para que guardéis y realizar el temor de Dios, para que seáis bendecidos en este su país, que Dios os ha dado debido a la Sión celestial, el tabernáculo de la Ley de Dios, pues a causa de ella habéis sido elegidos. Y nuestros padres han sido rechazadas, porque Dios les quitó ZION, el Tabernáculo de la Ley de Dios, para que usted y su descendencia para siempre. Y Él bendecirá el fruto de tu tierra, y Él multiplicará tus vacas, y los protegerá en todo lo que han de ser protegidos.

"Y en cuanto a ti, oh Señora mía, tu sabiduría es bueno, y sobrepuja la sabiduría de los hombres. No hay nadie que pueda compararse contigo en relación con tu inteligencia, no sólo en el tema de la intuición de las mujeres que se han creado hasta el presente, pero la comprensión de tu corazón es más profunda que la de los hombres, y no hay nadie que pueda compararse contigo en la abundancia de tu entendimiento, excepto mi señor SALOMÓN. Y tu sabiduría supera a la medida en que de SOLOMON que has sido capaz de sacar acá los valientes de Israel, y el Tabernáculo de la Ley de Dios, con las cuerdas de tu entendimiento, y has derribado las casas de sus ídolos, y destruyó sus imágenes, y has limpiado lo que era impuro en medio de tu pueblo, porque has echado de entre ellos que Dios aborrece a cuál.

p. 161

"Y en cuanto a tu nombre, Dios ha preparado él [sobre todo], porque se ha llamado thee 'Makeda', de la cual la interpretación es 'no tanto'. Considere tú [el

pueblo] de tu pueblo, con quien Dios no se agradó, y has de decir 'No así [es] bueno, pero es cierto que debemos adorar a Dios »,« no por lo que es bueno para adorar al sol, pero es derecho de adorar a Dios,' Qué quieres decir 'no. por lo tanto, es bueno consultar al adivino, pero es mejor confiar en Dios ", dirás." No por eso es bueno que recurrir a la obra de la magia, pero es mejor apoyarse en el Santo de Israel , 'quieres decir. "No por lo que es bueno para ofrecer sacrificios a las piedras y los árboles, pero es lo correcto para ofrecer sacrificios a Dios:" tú dices. "No por eso es bueno buscar augurio de las aves, pero es correcto poner la confianza en el Creador, "dirás.

"Y además, dado que has elegido sabiduría que tiene convertido a ti una madre; hiciste con ella busca, y ella se ha convertido en un tesoro para ti Tú has hecho de ella un lugar de refugio para ti, y ésta ha vuelto a ti a. pared. Tú has deseado su entusiasmo, y ella te amó por encima de todo. Tú has puesto tu confianza en ella, y ella te ha quitado a su pecho como un niño. Tú has amado, y se ha convertido para ti como tú has tienes el deseo. Tú has echado mano sobre ella, y ella no te dejaré hasta que el día de tu muerte. Tú has sido afligido por ella, y ella te ha dado a regocijarse para siempre. Tú trabajó por el bien de ella, y ella te ha salvado para siempre vigoroso. Tú has anhelado por ella, y ella tiene te has llenado con alimento para siempre. Tú sed de sabiduría, y ella te habrá dado beber en abundancia para siempre. Tú has padecido tribulaciones en aras de la sabiduría y ésta ha vuelto a ti una curación para siempre. Tú has hecho a ti mismo sordo por el bien de la sabiduría, y ella te ha hecho oír para siempre. Tú has hecho a ti mismo ciego por el bien de la sabiduría, y p. 162 que tiene iluminado ti más que el sol para siempre. Y todo esto tiene que sucedió de Dios, porque has amado, sabiduría para siempre. Porque la sabiduría, y el conocimiento y la comprensión son del Señor. Comprensión y conocimiento, y el principio de la sabiduría, y el miedo del Señor, y el conocimiento y la percepción del bien, y la simpatía y la compasión lo que existe para siempre, todas estas cosas porque has hallado, oh Señora mía, con el Dios de Israel, el Santo de los más santos, el conocedor de los corazones , Que escudriña lo que está en el corazón del hombre, de Él es todo Y sucedió que por la voluntad de Dios, que ha venido a ZION este país de Etiopía, y será una guía para nuestro Rey David, el. amante de Dios, el guardián de su pabellón, y el director de la morada de su gloria. "

92. ¿Cómo se renueva el reino de David

Y Azarías dijo: "Trae las trompetas del jubileo, y subamos aSion, y no vamos a hacer nuevo el reino de nuestro Señor deDavid." Y tomó el aceite de la soberanía y llenó el cuerno [con ella], y ungió a David con el ungüento, es decir, con el aceite de la soberanía. Y tocaron bocinas y tubos y trompetas, tambores y ritmo, y sonaba todo tipo de instrumentos musicales, y hubo cantos y bailes y juegos, y [se muestra] con los caballos y el escudo [-hombres], y todos los hombres y mujeres de la gente del país de Etiopíaestaban presentes, grandes y pequeños, y los negros pequeños, seis mil en número, y mujeres vírgenes Azaríasquien había escogido para las hijas de Sion por la ley, a quien el rey David había destinado para [el servicio de] la mesa y banquetes en la fortaleza real, cuando debería subir a la misma [vestido de vestiduras] de oro fino. Y de esta guisa se renovó el reino de David, hijo de Salomón, rey deIsrael, en la ciudad capital, en el monte Makeda, en la Casa de Sión, cuando la ley fue establecida por primera vez por el rey de Etiopía.

p. 163

Y luego, cuando él había terminado el estableciendo el de la Ley, que han hecho, de acuerdo con lo que habían visto enJerusalén, la ley en la casa de Sión para los nobles del reino, y para los que estaban dentro, y para los que fueron exterior, y para el pueblo, y para las islas, y por las ciudades y las provincias, y para todos los habitantes y para todos los parientes tribales hicieron las ordenanzas de la misma manera. Y así, la frontera oriental del reino del rey de Etiopíaes el comienzo de la ciudad de Gaza, en la tierra de Judá, es decir, Jerusalén, y su límite es el Lago de Jericó, y que sobrepasa en la costa de su mar a Leba y Saba, y su límite desciende al BÎSÎS y ASNET ", y su límite es el mar de los negros y los hombres desnudos, y va al monteKÊBÊRÊNÊYÔN en el Mar de las Tinieblas, es decir, el lugar donde el dom hace habitar, y su límite extendeth a FÊNÊ'ÊL yLASÎFÂLÂ, y sus fronteras son las tierras [cerca] el Jardín (es decir, el Paraíso), donde hay comida en abundancia y abundancia de ganado y FÊNÊḲÊN [cerca], y su reacheth límite en cuanto a Zawel y olvida en el mar de la India, (?) y su límite es hasta el Mar de Tarsis, y en su parte remota yace el Mar de MEDYÂM, hasta que venga al país de Gaza; y su límite es el lugar donde [nuestra enumeración] comenzó. Y, además, el dominio del rey de Etiopía, pertenece a él ya su descendencia para siempre.

93. Cómo los hombres de Roma destruyó la fe

Y después de haber esperado durante tres meses, ahoraZION entró en el país de Etiopía a principios de mes por primera vez en el lenguaje de los hebreos, y en Tarmongriego y en Ge'ez (etíope) MÎYÂZYÂ, en el (sexto o , séptimo) día-que escribió la ley y los nombres, y depositó ellos [la escritura] para un memorial para los días posteriores, de modo que lo que era correcto se debe hacer para el pabellón [de Sión] p. 164 por lo tanto, y para que la gloria de los reyes de Etiopía y la gloria de los reyes de Roma pueden ser bien conocidos. Para los reyes de Etiopía y de los reyes de Roma fueron hermanos y mantuvo la fe cristiana. Ahora, en primer lugar, que creían de una manera ortodoxa en la predicación de los Apóstoles hasta [el tiempo de]CONSTANTINE, y "Eleni (Elena) la reina, que dio a luz el madero de la cruz, y ellos (es decir, los reyes de Roma)continuo [a creer] por ciento treinta años.

Y después, Satanás, quien ha sido el enemigo del hombre, desde el principio, se levantó y seducir a la gente del país deRoma, y ellos corrompieron la fe de Cristo, e introdujeron la herejía en la Iglesia de Dios por boca de Nestorio. Y Nestorioy Arrio, y YABÂSÔ (?) Eran aquellos en cuyos corazones arrojó los mismos celos como lo había echado en el corazón de Caín para matar a su hermano Abel. De la misma manera como lo hizo su padre el diablo, el enemigo de la justicia y el que odia celos buen elenco, incluso como DAVID dice: "Hablan violencia en las alturas de los cielos, y establecer sus bocas en los cielos, y su lengua en waggeth la tierra. " 1Y esos mismos hombres que no sé de dónde vinieron, y no saben a dónde van, insulten a su Creador con sus lenguas y blasfemar de su gloria, mientras que Él es Dios, la Palabra del Señor. Él vino desde el trono de la divinidad, y se puso el cuerpo de Adán, y él es un Dios de la Palabra. Y en ese cuerpo que fue crucificado para que Él pudiera redimir aAdán por su pecado, y subió al cielo, y se sentó en el trono de la divinidad en ese cuerpo, que él había tomado. Y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y pagará a cada uno conforme a su obra, por los siglos de los siglos. Amen.

Y nosotros hemos creído y por lo tanto adoramos la Santísima Trinidad. Y aquellos que no creen en lo que están excomulgados p. 165 por la Palabra de Dios, el Rey de los cielos y de la tierra, tanto en este mundo y en ese mundo que está por venir. Y somos fuertes en la fe ortodoxa que los Padres los Apóstoles han entregado a nosotros, la fe de la Iglesia. Y así, Etiopía siguió a permanecer en su

fe hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amen.

1 Salmo lxxiii. 8, 9.

94. La primera guerra del rey de Etiopía

Y después de tres meses (es decir, David y sus soldados) se levantó para hacer la guerra desde la ciudad del Gobierno, con su madre y Makeda ZION su Señora. Y los levitasllevaron el tabernáculo de la Ley, junto con las cosas lo que tenían a su cargo, y marcharon junto con gran majestad, y como en los tiempos antiguos, cuando Dios en el monte Sinaí hizo ZION bajar en la santidad a Moisés ya Aarón , aunque también lo hizo Azarías y 'ÊLMÎYÂS oso a lo largo del Tabernáculo de la ley. Y los otros hombres poderosos de guerra de Israel marcharon en el lado derecho de la misma y de la izquierda, y cerca de ella, y antes de él y detrás de él, y aunque eran seres hechos de polvo cantaban salmos y cánticos del espíritu como las huestes celestiales. Y Dios les dio hermosas voces y canciones maravillosas, porque él estaba muy complacido de ser alabado por ellos.

Y salieron de la ciudad del Gobierno, y acamparon enABAW Maya ', y en la mañana siguiente arrasaron el barrio de la ZAWA con ḤADĔYÂ, por enemistad había existido entre ellos desde tiempos antiguos, y que borró las personas y mató ellos con el borde de la espada. Y se pasa de ese lugar y acamparon en Gerra, y aquí también arrasaron la ciudad de víboras que tenían los rostros de los hombres, y las colas de los asnos atados a sus lomos.

Y [la Reina] volvieron y acamparon en la ciudad de Sión, y permanecieron en ella tres meses, luego se trasladó a sus carros y llegó a la ciudad de la p. 166 Gobierno. Y en un solo día llegaron a la ciudad de Saba, y asolada Noba, y de allí acamparon en derredor de Saba, y se puso perder hasta la frontera de Egipto. Y la majestad (o temor) del rey de Etiopíafue tan grande que el rey de MĔDYÂM y el rey de Egipto hizo regalos que traían a él, y entraron en la ciudad del Gobierno, y de allí se asentaron en 'AB'ÂT, y ellos hicieron la guerra en el país de la India y el rey de la India trajo un regalo y un regalo (o tributo), y se hizo un homenaje al rey de Etiopía. Él (es decir, DAVID) libró la guerra dondequiera que quisiera, no hay hombre que conquistó, por el contrario, todo aquel que lo atacó fue conquistada. Y en cuanto a aquellos que han jugado el espía en su

campamento, con el fin de escuchar una historia y se refieren en su ciudad, no fueron capaces de correr por los vagones, para ZION se hizo la fuerza del enemigo que se agoten. Pero el rey David, con sus soldados, y los ejércitos de sus soldados, y todos los que obedecieron su palabra, corriendo por los vagones sin dolor o sufrimiento, y sin hambre ni sed, y sin sudor o agotamiento, y viajó en un día distancia que [por lo general] tomó tres meses para recorrer. Y no le faltaba nada en absoluto de las cosas que pide Dios a través de ZION el Tabernáculo de la Ley de Dios que les dé, porque él vivía con ella, y la dirigió a su ángel, y ella fue su morada. Y en cuanto al rey que atendía a su pabellón si estuviera viajando en un viaje, y desea que se haga algo, todo lo que él deseaba y pensé en su corazón, y señaló con el dedo, todo [digo] era realizado en su palabra, y todo el mundo le temía.Pero él no temía a nadie, porque la mano de Dios estaba con él, y lo protegió de día y de noche. Y lo hizo Su voluntad, y Dios trabajó para él y lo protegía de todo mal para siempre jamás. Amen.

p. 167

Esto me pareció uno de los manuscritos de la iglesia de Sofíaen Constantinopla. Y los Arzobispos que estaban allí le dijeron: [Domicio?]: "Esto es lo que está escrito en los días delRey Salomón". Y Domicio de Antioquia dijo: "Sí, lo que está escrito hasta el día de la muerte de Salomón es para ser aceptado, y lo que ha sido escrito por otros profetas después de su muerte, debe ser aceptado mismo."

95. Cómo el estado honorable del rey deEtiopía fue aceptado universalmente

Desde ahora y hasta el Kebra Nagast que sabemos y hemos aprendido que con certeza el rey de Etiopía es honorable, y que él es el Rey de Sión, y el primogénito de la simiente deSem, y que la morada de Dios está en Sion, y que Él no quebranta la fuerza y el poder de todos sus enemigos y enemigos. Y después de él, el rey de Roma era el ungido del Señor a causa de la madera de la cruz. Y con respecto al reino de Israel, cuando la Perla nació de ellos, y de la Perla de nuevo nació el Sol de Justicia, que se escondió en su cuerpo, ahora si Él no hubiera escondido en el cuerpo de un hombre que no podía han sido vistos por ojos mortales-y de haber puesto en nuestro cuerpo se hizo semejante a nosotros, y Él caminaba con [los hombres]. Y obró signos y prodigios en medio de ellos. Levantó sus muertos, y sanó a su gente enferma, y él hizo los ojos de su ciego para ver, y él abrió los oídos de su gente sorda, y limpió a los leprosos, y Él satisfizo el hambre con la comida, y realizado Él muchos milagros, algunos de los

cuales están escritos y otros que no lo son, aunque como dice el evangelista Juan,hijo de Zebedeo, "Si todo lo que Jesús hizo fueron escritos, el mundo entero no sería capaz de mantener todos los escritos que tendría que ser escrita. " 1

p. 168

Y cuando los hijos malvados de Israel vio todo esto pensaron que él era un hombre, y ellos tenían envidia de él a causa de lo que habían visto y oído, y lo crucificaron en el madero de la cruz, y le mataron. Y se levantó de entre los muertos al tercer día, y subió al cielo en gloria, [y se sentó] en el trono de la Divinidad. Y Él recibió del Padre el reino incorruptible por los siglos de los siglos a través de los seres del espíritu, y los seres de la tierra, y en todo ser creado, de manera que toda lengua adorar su nombre, y cada arco rodilla a Él, y Él juzgará a los vivos ya los muertos y recompensar a cada uno según sea su obra. Así, pues, cuando el JUDIOS le verá, serán avergonzados, y será condenado al fuego que es eterno. Pero nosotros, los que creemos en la fe ortodoxa será sobre nuestro trono, y nos regocijamos con nuestros maestros de los apóstoles, a condición de que hemos andado en el camino de Cristo y en sus mandamientos. Y después de la JUDIOS crucificado al Salvador del mundo, que fueron esparcidos, y su reino fue destruido, y se les acabaron de arrancada y por los siglos de los siglos.

Y todos los santos que estaban reunidos, dijo: "En verdad, en verdad el rey de Etiopía es más elevada y más honorable que cualquier otro rey sobre la tierra, a causa de la gloria y la grandeza de la Sión celestial. Y ama a Dios, el pueblo deEtiopía, ya que sin conocer su ley, destruyeron sus ídolos, mientras que a aquellos a quienes la ley de Dios había dado ídolos hechos y adoraron a los dioses que Dios aborrece. Y en los últimos tiempos, cuando él nació para redimir a Adán,señales y maravillas forjado antes que ellos, pero ellos no creían en él, ni en su predicación ni en la predicación de sus padres. Pero la gente de Etiopía creían en un discípulo digno de confianza, y por esta razón que Dios ha amado excesivamente el pueblo de Etiopía . "

p. 169

Y los obispos respondió y dijo a él (Gregory), "Bien has dicho, y tu palabra es verdad, y lo que has explicado e interpretado para nosotros es clara. Así como Pablo dice:" ¿O no tiene la semilla de Abraham, el exaltado semilla deSem? Todos ellos son los reyes de la tierra, pero los elegidos del Señor son la gente de Etiopía. Porque no es la morada de Dios, Sión celestial, el

tabernáculo de Su Ley y el tabernáculo de Su Alianza, el cual se había convertido en un propiciatorio por medio de [Su] misericordia para los hijos de los hombres, pues las lluvias y las aguas del cielo, por las cosas plantadas (o, vegetación) y los frutos, para los pueblos y los países, a los reyes y nobles , para los hombres y las bestias, de aves y de reptiles ".

Y Gregorio Obispo, el autor de maravillas, respondiendo, les dijo: "En verdad, la salvación ha sido dado a todos nosotros los cristianos, a los que creen en la Santísima Virgen María, la imagen del celestial Sión. Porque el Señor moró en el vientre de la Virgen, y se hizo nacer por ella sin unión carnal. Y las Diez Palabras (Decálogo) de la Ley fueron escritas por el dedo de Dios, y hecho (es decir, colocado) en Sion, el Tabernáculo de la Ley de Dios. Y ahora, venid, y vamos a declarar a partir de la ley de Moisés,las profecías de los profetas a nuestros padres, a los hombres santos de tiempos antiguos, y las profecías concernientes a Cristo nuestro Redentor, para que las generaciones de la posteridad puede escuchar la interpretación (o explicación) de la historia, y que se relacionan a ellos la narración de la interpretación de las Escrituras. Comenzaremos entonces con el comienzo del libro, y haremos [ustedes] a entender por el Espíritu, ComoDavid dijo por el Espíritu Santo, "En el principio el libro fue escrito por mí. '" 1

Y uno respondió y dijo: "¿Cuál es el principio del libro?" Y respondiendo, le dijo: p. 170 "Es la ley que estaban escritasCristo, el Hijo de Dios. Y dice:" En el principio creó Dios los cielos y la tierra " 1 , y que existió desde tiempos antiguos. Y la tierra estaba sin forma, pero no se mezclaron entre sí la oscuridad, y el viento y el agua, y la niebla y el polvo, todos estos se mezclan entre sí. Y el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas. Esto significa: que por la palabra de Dios los cielos y la tierra fueron creados, y que estas palabras significan que el Espíritu de Dios moraba sobre toda la creación ".

1 Juan xxi. 25.

p. 169

1 Salmo xl. 7.

p. 170

1 Génesis i. 1.

96. Con respecto a la profecía acerca de Cristo

Además Moisés proclamó en la Ley y dijo: "Un profeta como yo, se levantará para ti de tus hermanos, y escuchad a él, y toda alma que no oyere a aquel profeta que habéis de erradicar de entre el pueblo." 2 Y esto lo dijo con respecto aCristo, el Hijo de Dios. Y también profetizó acerca de Su crucifixión, y dijo: "Cuando las serpientes afectados los hijos de Israel clamaron a Moisés, y Moisés clamó a Dios para librarlos de las serpientes. Y Dios le dijo: Hacer una imagen de bronce de una serpiente y suspender en un lugar donde pueda ser conocida como una señal, y que cada uno a quien una serpiente tiene mirada mordido a esa imagen de bronce, y vivirá. Y cuando no pudieron verlo morir, y los que miraban en él y cree que vivió ". 3 Y de la misma manera lo hizo con Cristo, los que hicieron caso omiso de él y no creyeron en él perecieron en el Seol, y los que creyeron y obedecieron a Él heredó la tierra de la vida eterna, donde nunca habrá dolor o sufrimiento .

Y ahora vamos a dar a conocer a ustedes la forma en que no prestó atención a Cristo, la Palabra de Dios. Cuando los hijos de Israel hablaron contra Moisés, diciendo: "¿Es p. 171 que habló Dios a Moisés solamente? ¿Cómo es que también no escuchar la Palabra de Dios para que podamos creer en Él? " 1 Y Dios, que conoce los corazones de los hombres, oyó el murmullo de los hijos de Israel, y dijo a Moisés: "Tú me preguntas perdón por tu pueblo, y todavía murmuran contra ti, diciendo: ¿Por qué Dios no practica hablar con nosotros? Y ahora, si ellos creen en mí, que vengan acá a mí contigo. Y dile a purificarse, y para lavar su ropa, y dejar que los grandes hombres de ir a Israel para conocer de qué comandos les daré , y dejar que ellos oyen mi voz y realizar los mandamientos que les daré. " Y Moisés dijo a los hijos deIsrael lo que le había mandado, y el pueblo se inclinó delante de Dios, y ellos mismos se purifica en el tercer día. Y los setenta ancianos de Israel 2 subió al monte Sinaí, y partieron del campamento y ascendió al Monte Sinaí. Y estaban distantes entre sí el espacio del vuelo de una flecha, y se detenían, cada uno frente a su vecino. Ahora, sin embargo hay muchos de ellos y usaron sus esfuerzos, no fueron capaces de ascender a la nube con Moisés, y temor y temblor se apoderó de ellos, y la sombra de la muerte los envolvió, y se oyó el sonido de la bocina y las tuberías, y [se sentían] la oscuridad y los vientos. Y entró Moisés en la nube y conversó con Dios, y todos los grandes hombres de Israeloyó que la voz de Dios, y ellos tenían miedo y se estremeció de terror, y por el terror abrumador que había en sus corazones no fueron capaces de soportar arriba. Y cuandoMoisés salió que le

dijo: "No vamos a escuchar esta palabra de Dios para que no muramos de terror. Y he aquí, sabemos que Dios esfuerce conversar contigo. Y si hay algo que Él os digo: nosotros, ¿te escuchan a ella y declararla a nosotros. Sea p. 172 mil nosotros hasta la boca con respecto a Dios, y estaremos a Él Su propio pueblo. " ¿No veis que negó aCristo y le dijo: "No escucharemos esa voz para que no muramos en el terror"? Ahora bien, Cristo era la Palabra de Dios, y por lo tanto, cuando dijo: "No escucharemos esa voz", que quería decir: «No creemos en Cristo".

Y otra vez habló Moisés a Dios y dijo: "Muéstrame tu rostro". 1 Y Dios dijo a Moisés: "No se puede mirar sobre mi rostro y vivir, pero sólo como en un espejo. Vuelve tu rostro hacia el oeste y verás en la roca el reflejo de mi cara." Y cuando Moisés vio la sombra del rostro de Dios, su rostro resplandecía con un brillo que era siete veces más brillante que el sol, y la luz era tan fuerte que los hijos de Israel no podían ver el rostro excepto a través de un velo. Y luego vio que no deseaba contemplar el rostro de Dios, porque ellos le dijeron: "Haz para nosotros un velo para que no puedan ver tu rostro." 2 Y habiendo dicho estas palabras es evidente que odiaban a la vista de sus palabras y la visión de su rostro.

Y además, cuando Abraham tomó a su hijo Isaac al monteḲARMĔLĔWÔS

(Carmel), Dios envió desde el cielo un carnero para el rescate de ISAAC. E Isaac no fue sacrificado, pero el carnero que había bajado del cielo fue sacrificado. YAbraham se ha de interpretar a Dios el Padre, y ISAAC se ha de interpretar como un símbolo de Cristo el Hijo. Y cuando Él descendió del cielo para la salvación de Adán y sus hijos, la Divinidad que había bajado del cielo no fue asesinado, pero su cuerpo, que se había puesto por nosotros, ese cuerpo terrenal que Él había puesto de MARY , fue asesinado. ¿Podéis comprender y saber que imagen y semejanza de lo terrenal ISAAC ser, el hijo de Abraham, que fue una ofrenda de la voluntad de p. 173 a su padre? El carnero celeste se convirtió en una redención (o sustituto), y el hijo de Abraham fue redimido. Y en cuanto a Aquel que descendió, el Hijo de Dios, vino a ser la redención de la Deidad, Su cuerpo con el terrenal, y murió en su cuerpo, la Divinidad no sufre cambios en sabio y el resto, y esto mortal se vive en la Resurrección con la Divinidad. Y se manifiesta claramente: en el Cristo, el Hijo de Dios, nos ha redimido, Él nos ha magnificado los hombres. Y debemos honrar especialmente, tanto en la tierra como en el cielo, esto la Virgen María, la Virgen, la Madre de Dios.

Y escuchad a esta explicación sobre el primer hombre, quien es nuestro Padre Adán. Eva fue creada de un hombre, de un hueso de su lado, sin el abrazo carnal y el sindicato, y ella se convirtió en su compañera. Y habiendo oído la palabra de engaño, de ser la ayuda idónea de Adán se convirtió en una asesina al hacerle transgredir el mandato. Y en Su misericordia, Dios el Padre creó la Perla en el cuerpo deADAM. Él limpió el cuerpo de Eva y lo santificó, y se dirigió a una vivienda en ella para la salvación de Adán. Ella [es decir,MARY] nació sin mancha, porque él la hizo pura, sin contaminación, y redimido a su deuda sin unión carnal y un abrazo. Ella dio a luz en la carne de un rey celestial, y nació de ella, y renovó su vida en la pureza de su cuerpo. Y él mató a la muerte con Su cuerpo puro, y se levantó sin corrupción, y Él nos resucitó con Él a la inmortalidad, el trono de la divinidad, y Él nos resucitó con Él, y hemos cambiado la vida en nuestro cuerpo mortal y encontrado la vida que es inmortal. A través de la seducción de Adánsufrimos tribulaciones, y por la paciencia de Cristo fuimos nosotros curados. A través de la transgresión de EVE que murieron y fueron enterrados, y por la pureza de María,recibe honor, y se exaltan a las alturas.

p. 174

Y Ezequiel también profetizó acerca de María y le dijo: "Vi una puerta en el este, que fue sellado con un sello grande y admirable, y no había nadie que entró en ella, excepto el Señor de los ejércitos: Entró a través de él y salió de ella . " 1Oíd ahora esta explicación: Cuando él dice: "Yo vi una puerta", fue la entrada de la puerta de los cielos, la entrada de los santos en el reino de los cielos. Y cuando él dice que estaba "en el este" él referreth a su pureza y su belleza. Los hombres llaman la "Puerta de la Salvación", y también "el Oriente" a lo cual los santos miran con gozo y alegría. Y la "cerrazón" de la que habla referreth a su virginidad y su cuerpo. Y cuando él dice que ella fue sellada con "un gran sello, maravilloso", esta denuncia la claridad que ella fue sellado por Dios, el grande y maravilloso, por medio del Espíritu Santo. Y cuando él dice: "Ninguno va, a través de él, excepto el Señor de los ejércitos, él entrare y saliere," [él significa:] el Creador de los cielos y la tierra, el Creador de los ángeles y los hombres y los señores. El Señor de los ejércitos es el fruto de la Deidad, ¿Quién puso en nuestro cuerpo de ella, CRISTO. Entró en y salía de ella sin contaminar ella.

Y Moisés también profetizó acerca de María, diciendo: "Yo vi un arbusto zarza en el monte Sinaí, que el fuego consumidor no se consume". 2 Y la significación de este fuego es la divinidad del Hijo de Dios, y el arbusto de zarza que ardía sin las hojas del mismo se marchita, es María.

2 Compare Deuteronomio xviii. 15.

3 Números XXI. 7.

p. 171

1 Números xii. 2.

2 Números xi. 16-24; Éxodo xix.

p. 172

1 Éxodo xxxiii. 18-23.

2 Éxodo xxxiv. 33.

p. 174

1 Ezequiel xliii. 1.

2 Exodo iii. 2.

97. Con respecto a la murmuración de Israel

Y una vez más los hijos de Israel se quejaron sobre el ministerio de los sacerdotes delante del Señor, diciendo: "¿No somos Israel, la simiente de Abraham, y por qué no podemos también ofrecer sacrificios como ellos en pág. 175 la Carpa del Testimonio por el Tabernáculo de la Ley de Dios, la santa Sion, con incensarios y el incienso y los instrumentos sagrados? ¿Por qué Moisés y su hermano Aarón, ya sus hijos solos hacer esto? Nosotros no somos gente a quienes Dios ha escogido lo más que son, y no vamos a hacer Su voluntad? " Y cuando Moisés oyó [esto] les dijo: "¿Os hacéis lo hará." Y los ancianos de Israel fueron y había hecho setenta incensarios con que cense a Sion, a alabar a Dios, y se llevaron incienso y carbón en los incensarios, y fue y entró en el Lugar Santísimo para ofrecer incienso. Y en seguida se echó el incienso en los incensarios, al primer golpe de fuego que salía de los incensarios, y fueron quemadas y en seguida se desvaneció. Y como se derrite la cera delante de la presencia del fuego, así también qué se derriten, y como hierba se seca cuando se llama approacheth, así también se consumían, junto con sus instrumentos, y no quedó nada de ellos

excepto sus incensarios. Y Dios dijo: "Conságrame estos incensarios de My Tent" (o, en el Pabellón), y se utilizará para mis ofrendas, porque son consagrados por la muerte de los hombres. " 1

Ahora el incensario es María, y Cristo, el Hijo de Dios, la Divinidad, es el carbón, y el olor del incienso es el perfume de Cristo, y por medio de apóstoles el perfume de él, y los profetas y mártires, y los Monjes, han rechazado el mundo y heredó el reino de los cielos. Y las cadenas de los incensarios son la escalera que Jacob vio, a la que [los ángeles] se aferró a medida que subía y bajaba, y en el perfume del incienso de las oraciones de los puros de subir al trono de Dios.

Y cuando la llama se había quemado hasta los pecadores, las personas que eran parientes de éstos que habían sido destruidos injuriaron a Moisés ya Aarón, y les dijo: "Ustedes han hecho nuestros mayores a perecer", y que p. 176 tomaron piedras para apedrear a Moisés y Aarón. 1 Y Dios estaba muy enojado con Israel, y él abominaba como un trapo sucio el consejo de Datán y Abiram, hijos de Coré. Y la Palabra de Dios hizo una señal a la tierra, y la tierra abrió su boca y se los tragó, junto con todos sus compañeros, y sus mujeres, y sus hijos, y sus bestias. Bajaron vivos al Seol, y la tierra se encerró con ellos. Y en cuanto a las personas que habían sido asociados con ellos y había escuchado sus ultrajes [deMoisés] Dios envió una plaga sobre ellos, y murieron inmediatamente. Y Moisés y Aarón vino con incienso y incensarios, y lloraron delante de Dios, y le suplicó perdón por el pueblo, diciendo: "Recuerda, Señor, Abraham tu amigo, y tu siervo Isaac, y de Israel tu santo, para que son sus semillas, y los hijos de tu pueblo. Genial tu ira con respecto a nosotros, y van presurosos a oírnos, no nos destruye, y quitaré tu castigo caiga sobre tu pueblo. " Y Dios el Clemente vio la sinceridad de Moisés, y tuvo compasión de ellos.

Y Dios habló a Moisés y le dijo: "Habla tú con este pueblo y diles: 'Santificaos vosotros, y os habéis de cada una de las casas de sus padres una vara, y de escribir vosotros [el nombre], una vez que para que sepáis sus varas, tú y tuhermano Aarón. Ahora, por dejar vuestras casas AARONescribir sobre su vara, sino en tu propia caña hacer ninguna marca, ya que será un milagro perfecto para los hijos de tu pueblo, una reivindicación para los malos, y un signo de vida para todos los que creen. Si tú has escribir [tu nombre] ahora con ellos, ellos te dirán: "Este fué un hacedor de milagros desde el principio por la palabra de Dios" ;. digan esto cuando les he mostrado un milagro por ella (es decir, la barra) Sin embargo, para la casa de tu padre escribir sobre la vara de Aarón ". 2

1 Véase Números xvi.

p. 176

1 Compare Éxodo xvii. 4; Números xvi. 41.

2 Números XVII. 8.

98. Con respecto a la vara de Moisés y la varade Aarón

Y Moisés dijo estas palabras a ellos, y ellos trajeron una varilla en cada una de las casas de sus padres que había elegido para la pureza, y había doce varas. Y Moisés escribió sobre las varas de los nombres de sus padres, en la vara deAarón estaba escrito el nombre de Leví, y en la barra deKarmin estaba escrito el nombre de Judá, y en la barra deADÔNYÂS estaba escrito el nombre de Rubén, y en la barra de todos los hombres de todas las casas de Israel fue escrita en la misma manera el nombre de su padre. Y Dios dijo aMoisés: "Llevar a [las barras] a Sión, a la Carpa del Testimonio y los encerró en ella hasta la mañana, y [luego] se los saca antes de que los hombres y dar a cada uno su vara, de acuerdo a las casas de sus padres, cuyos nombres están escritos en las barras, y el hombre en cuya vara de una marca será hallado es él a quien he elegido ser sacerdote para mí. " Y Moisés dijo al pueblo estas palabras, y lo hicieron de acuerdo como Dios les había mandado. Y luego, cuando ya iba amaneciendo, Moisés tomó las varas, y vinieron todos los ancianos de Israel

y Aarón. Y Moisés se presentó ante ellos, y alzando las barras y los llevó ante todo el pueblo, y la vara de Aarón se encontró con la fruta y la flor de una almendra que emitía un perfume fragante. Y Moisésles dijo: "Id Mira ahora Esta es la barra que el Señor ha escogido a vuestro Dios, vosotros le temen y le adore.", Y todo el pueblo se postró ante Dios.

Ahora bien, esta barra es María. Y la vara que sin agua estallaron en la floración indicateth María, de la cual nació, sin la semilla del hombre, la Palabra de Dios. Y dice éste: "He elegido, voy a poner de manifiesto un milagro, y él será sacerdote para mí", significa: que Dios eligió a María de toda la congregación de Israel, p. 178 así como David su padre profetizó, diciendo: "El Señor ama a las puertas de más que todas las moradas de Jacob ZION" 1 y él dijo además: "Maravillosa es Su discurso acerca de ti, ciudad de Dios". 2Y cuando él dice, "más que todas las moradas de Israel" y "sus puertas" [él referreth a] el silencio de su boca, y la pureza de sus labios, y la alabanza que va entre por la boca, como la

miel que fluye de sus labios, y la pureza de la virginidad, que era sin mancha ni defecto o impureza antes de que ella dio a luz, y después de que dio a luz ella era puro y santo, y así será, aunque como era, para toda la eternidad.Y en el cielo sobre ella entrare con los ángeles una cosa pura, y ella es la vara de Aarón. Ella vive en Sión con la olla que está lleno de maná, y con las dos tablas que fueron escritas con el dedo de Dios. Y el celestial, espiritual ZIONestá por encima de ellos, el ZION, la fabricación y la constitución de los cuales son maravillosos, de los que el propio Dios es su Creador y Formador para la morada de su gloria.

Y habló Dios a Moisés [diciendo]: "Haz un tabernáculo de madera que es indestructible [por los gusanos y podredumbre], y se cubre de nuevo con placas de oro fino, cada parte de la misma." 3 Y el oro es la finura de la divinidad que ha bajado del cielo, porque la divinidad comprende todas cielo y la tierra, y de igual manera está chapada en oro el tabernáculo, la morada de la Sión celestial.Y el tabernáculo ha de interpretarse como María, y la madera, que es indestructible debe interpretarse como Cristo,nuestro Redentor. Y la Gömör, 4 que es la olla de oro dentro del Tabernáculo, se ha de interpretar como María, y el maná que está en la olla debe ser interpretado como el Cuerpo de Cristo p. 179 que ha bajado del cielo, y la Palabra de Dios que está escrita en las dos tablas debe ser interpretado como Cristo, el Hijo de Dios. Y la Sión espiritual debe ser interpretado como la luz de la Divinidad. La perla espiritual que está contenido en el Tabernáculo es como una joya brillante de gran precio, y el que tiene que adquirir lo empuña firmemente en su mano, sujetándola y esconderlo en la mano, y mientras que la gema está en su mano de su propietario entrare en el Tabernáculo, y él es un preso en ella. Y el que possesseth la Perla se interpreta como la Palabra de Dios, Cristo. Y la perla espiritual que es aprovechada debe ser interpretado como María, la Madre de la Luz, a través del cual "'AKRÂTÔS", el "sin mezclar", asumió un cuerpo. En ella hizo un templo para sí mismo de su cuerpo puro, y de ella nació la Luz de Luz, Dios de Dios, que nació de su propia voluntad, y no se hizo por la mano del otro, pero hizo una templo para sí mismo a través de una sabiduría incomprensible que trasciende la mente del hombre.

Y en otra ocasión, cuando Dios sacó a Israel de Egipto, sed de agua en Kades, y ellos murmuraron y lloró delante deMoisés, y Moisés subió a Dios y le hizo saber esto. Y Dios le dijo: "Toma tu vara y golpea la roca" 1 , y Moisés golpeó la roca a lo largo y lo ancho en forma de la cruz, y el agua brotó, doce arroyos. Y bebieron hasta saciarse del agua, su gente y sus animales, y cuando se había bebido esa roca siguió tras ellos. Y la roca se ha de interpretar como Cristo, y las corrientes

de agua, como los Apóstoles, y que los que bebían como la enseñanza de los apóstoles, y la barra es la madera de la cruz. Y la roca es estable, como lo dice en el Evangelio: "El que edifica sobre la roca no se mueve por los demonios." 2 Y otra vez dice: "Yo soy la puerta", y p. 180 otra vez dice: "Yo soy la puerta". 1 Y observen ustedes que cuando se habla distinguió entre sus discípulos así como él lo hizo entre los que [llegó] a partir de ellos, los obispos y la comunidad cristiana. "Tú eres la roca", dijo él a Pedro, "y sobre ti edificaré yo al pueblo cristiano". 2 Y de nuevo dijo: "Yo soy el pastor de las ovejas", 3 y le dijo: tres veces: "Apacienta mis ovejas". 4 Otra vez dijo: "Yo soy el tallo de la vid", y les dijo: "Vosotros sois sus ramas y sus racimos de frutos". 5

Y la vara de Moisés por medio de la cual se realiza el milagro debe ser interpretada como el leño de la cruz, el cual le entregó ADAM y sus hijos del castigo de los demonios. Y como Moisés golpeó el agua del río con el mismo, y lo convirtió en sangre, Y mató sus peces, de igual manera la muerte mató a Cristo con su cruz, y los sacó del Seol. Y comoMoisés hirió en el aire con su vara, y toda la tierra de Egiptose convirtió en oscuridad durante tres días y tres noches 6con una oscuridad que se puede sentir lo que [los egipcios] no podía levantarse de sus sillones, así también Cristo, siendo crucificado en la cruz, iluminado la oscuridad de los corazones de los hombres, y se levantó de entre los muertos al tercer día, y tercera noche. Y como la vara de Moisés se mudó y se transformó 7 por la Palabra de Dios, que es seco pero poseyendo vida, y poseer la vida todavía se convirtió en algo seco, así también Cristo con la madera de su cruz hizo que la vida de los cristianos que habían creído en él, y hecho con la Señal de la Cruz ellos para alejar a los demonios. A los demonios y los cristianos se convirtió en cambio, los seres espirituales se convirtió reprobados, ya través de transgredir el mandamiento de su Señor se convirtieron en los exiliados por el poder de Su Cruz. Y nos hemos convertido espiritual p. 181 seres a través de recibir su Cuerpo y su Sangre en el lugar de los seres espirituales que fueron exiliados, y nos hemos convertido en seres dignos de alabanza los que han creído en su cruz y en su resurrección santo. Y como Moisés golpeó las montañas por extendiendo las manos con su vara, y dio a luz castigos por mandato de Dios, así también Cristo, extendiendo sus manos sobre el madero de la cruz, expulsó a los demonios de los hombres por la fuerza de Su Cruz. Cuando Dios dijo a Moisés:"Golpea con tu vara", quiso decir: "Haga la señal de la cruz de Cristo", y cuando Dios le dijo a Moisés: "Extiende tu mano" 1 Él quiso decir que tiene la difusión de su mano Cristonos redimió de la esclavitud del enemigo, y nos ha dado la vida por el estiramiento de su mano sobre la madera de la cruz.

Y cuando AMALEC peleó con Israel, Moisés subió al monte, yAarón estaba con él, sino que subió a orar porque Amalecera imperante. Y Dios le ordenó a Moisés y le dijo: "Extiende tu mano hasta que Israel alcanza la el poder [sobre Amalec]".2 Y se dice en la Torá que las manos de Moisés se extendió hasta la puesta de sol, pero las manos de Moisés se convirtió en pesado, y siendo aweary dejó caer las manos que se había extendido, y luego ISRAEL dejado de prevalecer y venció a sus enemigos ellos. Y cuando Moisés tenía en la mano y estiradas, Amalek fue superada, e Israel pusieron en fuga y vencido su AMALEC enemigo. Y cuando Aarón y Hor (HUR) vio esto, se amontonaban piedras a la derecha ya la izquierda de Moisés, y construyeron las manos de Moiséspara descansar sobre las piedras que habían acumulado, yAarón a su derecha y hor a su izquierda, celebrada MOSEScon sus hombros, para que sus manos no pueden caer fuera de su posición estirada.

p. 182

Y ahora voy a explicar esto. La guerra de Amalek contraIsrael es la guerra de los creyentes contra los demonios, y antes de que Cristo fue crucificado a los demonios conquistaron a los creyentes. Pero cuando Él extendió su mano sobre el madero de la cruz por el pecado de Adán y sus hijos, y cuando Él extendió la mano y la palma de su mano fue traspasado [con los clavos], los que fueron sellados con la señal de la cruz de Cristo fueron conquistados (es decir, los demonios). El estiramiento de la mano deMoisés indicateth la Cruz de Cristo, y que Aarón y hor edificó piedras indicateth el madero de la cruz y los clavos. YAARON indicateth el ladrón de la derecha, y Hor al ladrón en la izquierda, y Amalec indicateth los demonios, y el rey deAmalec indicateth SATAN. Y en cuanto a que ellos (losamalecitas) fueron conquistadas, esta indicateth que hemos conquistado a los demonios y Satanás por la resurrección deCristo y de su cruz.

Y de nuevo, cuando Israel salió de Egipto llegaron a aguas amargas, y carecían de bebida porque el agua era amarga, y en primer lugar murmuraron a causa de la amargura de las aguas. Y Dios dijo a Moisés: "Alza tu vara, y échala al agua,1 y firmarlo con la Señal de la Cruz derecha e izquierda. "Ahora marcar lo que sigue. Había Dios le dijo:" Deja que se convierta dulce ", entonces no se han vuelto el agua dulce? Pero Él manifiesta que por el signo de la Cruz conviene a todo lo bueno, agua dulce y amarga becometh, y que por el poder de la cruz de

Jesucristo todo lo contaminado conviene que bueno y agradable.

Y aquí voy a declarar a ti aún otros asuntos del resto de los profetas relativas a su crucifixión. DAVID dice: "Han taladrado para mí mis manos y mis pies" 2 , ahora esta referreth claramente a las uñas de las manos y los pies. Y otra vez dice: p. 183 "Me hicieron beber vinagre para mi sed" 1y showeth claramente que Él bebió vinagre debido al pecado de Adán. El Aliento de Vida que había respirado sobre Adánbebió vinagre, y la mano que había fundado la tierra fue traspasado por un clavo. El que por el bien de ADAMhumillado mismo nació, y tomó la condición de esclavo.

1 Salmo LXXXVII. 2.

2 Salmo LXXXVII. 3.

3 Éxodo XXV. 10, "un arca de madera de acacia."

4 Éxodo xvi. 33, "tomar un vaso y pon en él un gomer lleno de maná".

p. 179

1 Éxodo xvii. 6.

2 Mateo vii. 24, 25.

p. 180

1 Juan x. 7, 9.

2 Mateo xvi. 18.

3 John x. 11, 14.

4 Juan xxi. 17.

5 Juan xv. 5, 16.

6 x Éxodo. 21, 22.

7 Éxodo vii. 10.

p. 181

1 Éxodo vii. 19; viii.

2 Éxodo xvii. 11, 12 ff.

p. 182

1 Compare Éxodo xv. 25.

2 Salmo xxii. 16.

p. 183

1 Salmo LXIX. 21.

99. Con respecto a los dos siervos

Ahora [se dice] que un rey tenía dos esclavos: el uno era arrogante y fuerte, y el otro era humilde y débil. Y el esclavo arrogante superó el humilde, y lo hirió y lo mató, pero todos, y le robaron, y el rey en su trono los vio. Y el rey se apoderó del esclavo descendente arrogante, y lo golpearon, y lo aplastó, y le aprisionó con grillos, y le echaron en un lugar de oscuridad. Y él levantó su esclavo humilde y débil, y le abrazó, y se sacudió el polvo de él, y lo lavó, y derramó aceite y vino en sus heridas, y lo puso sobre su culo, y lo llevó a su ciudad y el conjunto él para arriba en su trono, y lo sentó a su derecha. Ahora el rey está en la verdad de Cristo,y al siervo arrogante que he mencionado es Satanás, y el siervo humilde es ADAM. Y cuando Cristo vio cómo el siervo arrogante venció al humilde, y le echaron en el polvo, bajó de su trono y elevó a Adán, su siervo, y atado con cadenasSATAN en el terror del Seol. Y él sentado el cuerpo deADAM en el trono de la divinidad, y le engrandeció, y lo exaltó, y le honró, y fue elogiado por todos los seres a los que Él había creado, los ángeles y los arcángeles, miles de miles, y decenas de miles de miles de seres espirituales.Porque Él trajo bajo el arrogante y enaltece a los humildes, y redujo el arrogante para vergüenza y exaltado en honor p. 184los humildes, y rechazó la arrogante y me encantó el humilde y despreciado la altiva y tuvo compasión de los humildes.Arrojando las arrogante de su lugar alto, y levantó el pobre hasta del polvo. Le arrebató el poderoso de su honra y enaltece a los pobres de la corrupción, ya que con él, son el honor y la deshonra. A los que wisheth para honrar a Él honra, y al que wisheth a la desgracia Él disgraceth.

100. Con respecto a los ángeles que se rebelaron

Y había ciertos ángeles con los que Dios se enojó, ahora Él, el Conocedor del corazón y ellos sabían que injuriaron Adán y le dijo: "Puesto que Dios nos ha mostrado el amor a Él. Él nos ha configurado para ministrar a él, y las bestias y reptiles y los peces del mar y las aves del cielo, y todas las frutas y los árboles del campo, y los cielos y también la tierra, y os ha nombrado a los cielos para darle la lluvia, y la tierra que le diera frutos. Y el sol y la luna también tiene Él le da el sol para darle luz durante el día y la luna para darle luz en la temporada de noche. él le ha dado forma con sus dedos, y Él lo ha creado a su propia imagen, y Él lo besaron y sopló sobre él el espíritu de la vida, y él le dijo: '. Mi hijo, mi primogénito, mi querido' Y Él tiene lo puso en un jardín para comer y disfrutar de sí mismo sin la enfermedad o el sufrimiento, y sin trabajo o mano de obra, sino que Él le ha ordenado no comer de un árbol. Y está dando todas estas cosas por Dios, ADAM ha quebrantado y comido de ese árbol, y él ha vuelto odiado y rechazado, y Dios le ha expulsado del Jardín, y desde ese momento ADAM tiene abandonado su esperanza, por cuanto ha quebrantado el mandamiento de su Creador. "

Y Dios respondió a los ángeles que denostados ADAM en este sabio, y él les dijo: "¿Por qué hacéis lo insulten ADAMsabio en esto? Porque él es carne y sangre, y p.

185 ceniza y polvo. " Y los ángeles respondió y le dijo: "¿Podemos declarar delante de ti el pecado de Adán?" Y Dios les dijo: "Id Declarar [sus pecados], y yo os oiré;, y yo mismo te responderé con respecto a ADAM Mi siervo". Por Dios había obrado en nombre de ADAM. Y Dios dijo: "Yo lo creó del polvo, y no voy a desechar aquello que me he forjado. Me lo sacó de la no-existencia, y no voy a hacer mi obra en el hazmerreír de sus enemigos." Y los ángeles dijeron: "¡Alabado sea a Ti, oh Señor. Porque tú, el Conocedor de corazones lo sabes, que hemos injuriado ADAM por cuanto ha quebrantado tu mandamiento que él no iba a comer de un árbol después hubieras hecho él señor de todo lo que Tú has creado, y hubieras ponerlo al frente de toda obra de tus manos Y si hubieses no lo dijo, y si tú no hubieras le mandó no comer de un árbol no habría habido ningún delito [por su parte].; y si hubiera comido a causa de la falta de alimentos no habría habido ningún delito [por su parte]. Pero tu palabra, le hizo saber, y tú dijiste: "Tan cierto como tú mueren comieres de este árbol tú. 1 Y él, después de oír esto, se atrevió y comió. Tú no dejar que le falta de comer dulces frutos del huerto, y Tú no dejar que le falta uno para consolarlo y una compañera semejante a él. Y estas cosas que decimos y dar a conocer a ti, y hemos revelado a ti cómo ha transgredido tu mandamiento. "

Y el Misericordioso y Amante de la misericordia les respondió en nombre de Adán, y les dijo: "Ustedes me he creado de fuego y el aire con la intención de uno [que os] alabanza [Me]. Él he creado de dos veces tantos elementos como le de polvo y agua, y el viento y el fuego;. y se convirtió él [a ser] de carne y hueso, y en él se presentan diez pensamientos (o, p 186. intenciones), buenos cinco, y cinco . mala Y si su corazón le inciteth a bueno, anda con buena intención, y si el diablo le hace errar, anda con él en un mal camino en cuanto a ti, no tenéis otro objeto en su mente más que elogios de mí. con la excepción de que un arrogante que produce el mal, y se convirtió en un ser maligno, y fue expulsado de la asamblea. Y ahora, ¿por qué os magnificar sobre Adán? Si fuerais como es, y yo te hubiera creado de agua y el polvo, os habría sido de carne y hueso, y os habría transgredido mi mandamiento más de lo que ha hecho, y negado mi palabra. " ¡Y los ángeles le dijeron: "¡Alabado sea a Ti, oh Señor Lejos esté de nosotros No vamos a transgredir tu mandamiento, y no se opondrá a tu palabra;! Porque somos seres espirituales para la vida, y él es una criatura de polvo [condenado] a la locura. Y ahora nos tratan bien y nos puso a prueba para que sepas si somos capaces de mantener tu palabra. "

Y cuando tenía tan cacareada sí mismos de esta manera Dios, el Amante de los hombres, les dijo: "Si ahora ustedes van por mal camino la medida en que en transgredir mi palabra, el mal caerá sobre sus propias cabezas, [para]Jahannam (o , el infierno), y el fuego y el azufre y el calor abrasador, y torbellino será su morada hasta el gran día: vosotros quedad en las cadenas de las cuales no pueden ser aflojados ni roto para siempre Porque si vosotros realmente mantener mi palabra, y. haced vosotros mi mandamiento: que habéis de sentarse a mi derecha ya mi izquierda. Porque todo el que ha conquistado es poderoso, y el que se conquista, se dominó. Ahora Satanás no tiene poder alguno, porque tiene sólo lo que él hace para germinar en la mente, y no las puede entender con firmeza, y no las puede realizar cualquier cosa, y no se puede superar, y no puede arrastrar, y no las puede aprovechar, y él no puede luchar,. sólo puede hacer de los pensamientos de germinar en silencio en la mente y le que se ve atrapado por el mal que prepara la mente para p

187. destrucción. y si [un hombre] ha conquistado la mente mal que halla gracia y tiene una recompensa que es eterno Y para usted, de acuerdo con lo que habéis de querer, no habrá . sobre vosotros la mente de un hombre y el cuerpo de un hombre, pero tener un buen cuidado de vosotros que vosotros no transgredir mi palabra, y no romper mi mandamiento, y no contaminan vosotros mismos al comer, o beber, o la fornicación, o con cualquier otro Lo que sea, y vosotros no transgredir mi palabra ".

Y luego, allí se les dio a ellos con Su palabra carne y la sangre, y un corazón de los hijos de los hombres. Y ellos se contentaron con dejar la altura de los cielos, y descendió a la tierra, a la locura de la danza de los hijos de Caín con todo el trabajo del artesano, que habían hecho en la locura de su fornicación, y sus cantos, que se acompañaron con la pandereta y las flautas, y las tuberías, y gritando mucho, y gritos de alegría y canciones ruidosas. Y sus hijas estaban allí, y disfrutaron de las orgías sin vergüenza, porque ellos mismos perfumado para los hombres que les complace, y perdieron el equilibrio en sus mentes. Y los hombres no se refrenan por un momento, pero se llevaron a la esposa de entre las mujeres de aquellos a quienes había elegido, y el pecado cometido con ellos. Para Dios no tiene lugar de descanso en el corazón de los arrogantes y los que injurian, sino que permanece en los corazones de los humildes y los que son sinceros. Y él habló en el Evangelio, diciendo: "¡Ay de aquellos que se hacen justos, y desprecian a sus vecinos".1 Y otra vez dice: "Dios ama a los humildes, y Él empuña ligeramente a los que se engrandecen".

Y luego, Dios se enojó con ellos, y les ligada en el terror delSeol hasta el día de la redención, como dice el Apóstol, "Él trató Su p. 188 ángeles con severidad. Él no escatimó a ellos, pero los hizo habitar en un estado del juicio, y fueron encadenados hasta el gran día. " 1 La palabra de Dios conquistado, que había formado a Adán a su imagen (o forma), y los que habían vilipendiado y hecho el hazmerreír de ADAM fueron conquistados. Y las hijas de Caín con la que los ángeles habían acompañado concebido, pero no fueron capaces de dar a luz a sus hijos, y murieron. Y de los niños que estaban en sus vientres algunos murieron, y algunos salieron, teniendo dividida abrir los vientres de sus madres que llegaron, por sus ombligos. Y cuando ya habían crecido y alcanzado estado del hombre se convirtieron en gigantes, cuya altura llegaba hasta las nubes, y por amor a ellos y los sakes de los pecadores de la ira de Dios se hizo silencio, y dijo: "Mi espíritu sólo recaerá en ellos para de ciento veinte años, y yo los destruiré con las aguas de la inundación ", 2 ellos ya todos los pecadores que no han creído la palabra de Dios. Y a los que creen la palabra de sus padres, e hizo su voluntad, ninguna lesión salió de las aguas de la inundación, pero él los entregó, diciendo: "Si crees de mi ¿puedes palabra sálvate a ti mismo desde el diluvio." Y Noé dijo: "Oh Señor, yo creo tu palabra, hazme saber de qué manera puedo ser salvado." Y Dios le dijo: "Tú puedes ser salvo del agua por la madera." Y Noé dijo: "¿Cómo, Señor?" Y Dios le dijo: "Haz tú mismo un arca de cuatro lados, y construir con el trabajo del carpintero, y hacer de ella tres plantas en el interior, y entrar en ella con toda tu casa." 3 Y Noé creyó en la palabra de Dios, e hizo [el arca], y se salvó.

Ahora escuchad a mí, y voy a explicar a usted acerca de esto. Cuando Dios dio la orden pudo haber dado a Noé un ala como el águila y lo llevaron al país de los vivos, con p. 189toda su casa, hasta que su ira con los pecadores que no creía en la palabra de Dios y la palabra de sus padres, se había calmado, o Él podría haberle levantado en el aire, o pudo haber mandado el agua de la inundación - [que era] como una pared-no acercarse a la montaña donde un HaríaNOAH habitar con sus hijos y no sumergir las bestias y el ganado que él quería. Pero sabed esto, Dios se agradó que por medio de la madera que había sido santificado la salvación de Su creación debe llevarse a cabo, es decir, el arca y la madera de la cruz. Dios dijo a Noé: "Haz aquello por lo cual serás salvo", es decir, el Tabernáculo de la Iglesia, y cuando él le dijo: "Que sea foursided," Él mostró que la Señal de la Cruz fue cuatro veces. Ahora las cuatro esquinas del arca son los cuernos del altar, y mandó a Moisésque hiciera un arca de madera indestructible. Él dijo: "Voy a santificar ti por que obra celestial y espiritual de mi mano. ¿Y tú te santifico de la suciedad y la impureza, y la fornicación, y la venganza y la mentira, junto con tu hermano y tu casa. Y sacrificar a mí un sacrificio limpio, con limpieza, y yo te acepte después has santificado a ti mismo ya tu casa, mando a todas las personas que se santifiquen, para mis cosas santas [debe ser ofrecido] por los santos Y esto, te busca, el Tabernáculo de. mi pacto que he creado para mi alabanza. Y si queréis venir con pureza de corazón, con el amor y la paz, sin burla y maldición, y si queréis hacerlo bien sus corazones con respecto a mí ya sus vecinos, yo habré oído sus oraciones, y me va a escuchar sus peticiones acerca de todo lo que os presente a mí, y yo venga y esté con ustedes, y andaré entre vosotros, y yo habite en sus corazones, y vosotros seréis mi pueblo mío , y yo seré su Dios en verdad. "

1 Génesis ii. 17.

p. 187

1 Compare Mateo xxiii. 13, y Lucas xviii. 9 y sig.

p. 188

1 2 Pedro II. 4.

2 Génesis vi. 2-4.

3 Génesis vi. 14 y siguientes.

01. Respecto a Él lo que existe en todo y en todas partes

Y una vez más Dios le dijo a Moisés: "Haz de mí un espacio abierto antes de que el patio del tabernáculo; ningún hombre que es sexualmente impuro y sucio vendrán allá, y nadie que no es puro porque yo estoy allí, y no sólo allí. , pero en cada lugar como en ello donde se invoca mi nombre en la pureza. Estuve con Daniel en el foso [de los leones], y yo estaba conJonás en el vientre del gran pez, y yo estaba con José en el pozo, y Yo estaba con Jeremías en el pozo [alimentado desde] el lago más profundo yo estoy de acuerdo con la profundidad, así que las montañas no pueden hundirse bajo las aguas;. y estoy bajo las aguas de modo que no puede hundirse en el fuego, y azufre, yo estoy bajo el fuego y el azufre de modo que no puede hundirse sobre los vientos y el óxido en tengo menos de los vientos y la niebla oxidado para que no se hunda por debajo de la oscuridad Y yo estoy de acuerdo con la más profunda oscuridad.. y en los abismos, y toda cosa creada supporteth sí mismo en mí, y todo lo que he creado a mí viene, como un lugar de refugio.

"Yo estoy por encima de la tierra, y yo estoy en los extremos del mundo, y yo soy el Maestro de todo. Estoy en el aire, mi lugar de residencia, y estoy por encima del carro de los querubines, y estoy eternamente alabado por todos los ángeles y de los santos. Y yo estoy por encima de las alturas de los cielos, y cumplo todo. Estoy por encima de los siete cielos. Veo todo, y todo lo prueba, y no hay nada que se me oculta. I estoy en todas partes, y no hay otro Dios fuera de mí, ni en el cielo arriba ni abajo en la tierra, y no hay semejante a mí, dice Dios: Mi mano ha sentado las bases de la tierra, aguardando con la diestra de mi hicieron fuertes los cielos, yo y mi Hijo y del Espíritu Santo ".

102. Sobre el inicio

Como David profetizó por boca del Espíritu Santo, diciendo: "Contigo fue la jefatura del día de fuerzas". 1 Ahora, ¿qué estas palabras, "día de la posible" significa? ¿No es el día deCristo sobre la cual, la Palabra del Padre, creó el cielo y la tierra? Porque Moisés dijo al principio del libro, "En el principio Dios creó los cielos y la tierra." 2 Entender entonces "En el principio" significa: "en Cristo", la interpretación del término "principio" es CRISTO el apóstolJuan, hijo de Zebedeo,

dice esto respecto de Cristo: "Este es el primer (o principio) quien hemos escuchado. y visto, a quien hemos conocido, y quién nuestras manos han sentido ".3 Y vamos a relacionar a ustedes como tenemos una parte con Él, y vosotros, los que creemos que nuestras palabras tendrán parte con nosotros. Y Lucas, el discípulo dice en los Hechos de los Apóstoles, "En el principio de que todo discurso sobre" 4 y esto que dice: [sheweth] que Cristo era la redención de todos, y creemos en él. Y Marcos Evangelista en el comienzo de su libro, escribió, diciendo: "El principio del Evangelio es Jesucristo, el Hijo de Dios" 5 , y estas palabras significan que Cristo era la buena nueva de los Profetas y de los Apóstoles, y que todos han participado en su gracia. Y otra vez Juan el Evangelista escribió, diciendo: "En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios", y en otro lugar de su palabra denuncia la obra de [esta] claramente, y él dice: "Y de igual manera en el principio era Dios el Palabra ". 6 Y ahora observamos que la Palabra del Padre es Cristo, el cual le hizo los cielos y la tierra y todas las cosas creadas. Él es Quien ha creado, y sin él nada de lo que vino llegó a ser, p. 192 nada en absoluto: "Habló, y vinieron a la existencia; él mandó, y fueron creados". 1 Y la tercera cosa gloriosa, escucha [a]: "Con el aliento de su boca que Él creó todo su ejército." 2 Esto manifiesta el Espíritu Santo, que se menciona claramente.

¿Y qué diremos? Vamos a llorar por ellos. ¡Ay de losJUDIOS y por los paganos ("Arami) que se han desviado de la verdad y se han negado a someterse al amor de Dios, con el cual, en su bondad Él hizo al hombre amado. Porque después de que Adán fue rechazado por su pecado, Él lo salvó por la grandeza de su misericordia, de ser crucificado en el madero de la cruz, Sus manos se traspasaron con clavos. Con la mano tendida en la humildad, y su cabeza inclinada a un lado, por el bien de aquel a quien el sufrimiento fue conveniente, sufrió en la eterna majestad de su divinidad. Él murió para que pudiera destruir la muerte, Él sufrió agotamiento para que pudiera darle fuerza al cansado de ser de polvo, sed, bebió vinagre, fue coronado con una corona de espinas, Él no temía y no se avergonzó de la injuria y el odio y escupir de los JUDIOS contaminadas. Sufrió palizas, le golpearon con los puños, Él fue traspasado, fue traspasado con clavos, le maldecían y se burlaban, siendo Dios y el Rey de la Muerte, y el Dador de la gloria, y debido a esto que soportó pacientemente todos desgracia. Cansado y triste, se ponía triste cuando ellos lo rechazaron y lo odiaba, pero fuerte y glorioso, ¿qué le entristecen cuando se presentaron cargos falsos contra él? Porque él sabía que su divinidad, y Él sabía que Su gloria, y Él mismo sabía. Y no había nadie que lo conocía, porque Él es el Creador de todo. Y si lo habían conocido ellos no habrían crucificado al Señor de

la alabanza (o, gloria). Y Él dijo en Su misericordia, "Perdónalos, Padre, porque p.

193 no saben lo que hacen ". 1 Se asemeja a su Creador a algo que había sido creado, y mataron a un extranjero que no pertenecía a las criaturas mortales, y él no era algo que se había hecho con la mano. Pero Él mismo era el Creador, y Él mismo es el Creador, Luz de Luz, Dios de Dios, Hijo del Padre, aJesucristo.

Él era el refugio, Él era el alimentador, El era el Director; Él, cuyo dominio estaba por encima de lo que está en todo lo alto, y sobre Él mismo humillado. Así como Isaías, el hombre de las palabras agudas entre los profetas, dice, "Él era un hombre humilde, y su aparición fue rechazada, como una raíz que se escondió en tierra seca, Él vino en carne y hueso, un ser de la tierra, [aunque era] el Sustentador del universo y el Salvador del universo ". 2 Y DAVID belleza ascribeth a él, diciendo: "Por tu belleza 3 y en tu goodliness de la forma. "Y otra vez dice:" Su forma es más hermoso que el de los hijos de los hombres. "Y otra vez dice:" Graciousness se ha derramado de tus labios. "Y otra vez dice:" rectamente directo con la prosperidad, y reine por la justicia, y la justicia y la sinceridad ". 4 Y otra vez dice sobre la JUDIOS, los enemigos de la verdad, "Tus flechas son agudas y fuertes en el corazón de los enemigos del rey"; 5 "es justo que traspasar sus corazones:" Él dice "a aquellos que no querían de mí para ser Rey, y serán llevados ante mí, y fueron traspasados" [con lanzas]. Y otra vez dice Isaías acerca de la JUDIOS, "He buscado por ellos y no los halló, he llamado a ellos y no me has respondido;. He amado y me han odiado" 6 Y otra vezDAVID dice: "Se volvió a mí mal por bien, y me odiaba a cambio de mi amor por ellos." 7 Y de nuevo p. 194 Isaías dice: "Con sus labios que profesan amor por mí, pero en sus corazones siguen lejos de mí, y su culto a mí es una cosa vacía". 1 Y como Moisés dijo, "Ellos me movieron a la ira de sus dioses, y yo también los moveré a celos con lo que no es una nación, porque son un pueblo cuyo consejo se destruye." 2

Y los que dijeron: "No tenemos ninguna ley", les tiene el derecho dado por Dios es el dador de la ley a cada uno. Y Dios recompensó al JUDIOS según su maldad, y él trató a losgentiles de acuerdo a su simplicidad. Porque Él es misericordioso y compasivo con los que le invocan y que se refugian en él, y que se purifican de toda impureza en la Iglesia y en el Tabernáculo de la Ley de Dios, y Él ama a los que lloran y se arrepienten incluso STEPHEN , [uno] de los setenta discípulos dice. 3 Ahora bien, entre los setenta discípulos eran siete que fueron elegidos para el servicio de los Doce Apóstoles, a prestar el servicio con Silas y Bernabéy Marcos y Lucas y Pablo. Y esto dijo Stephen a la JUDIOSmientras él estaba de pie hasta el martirio y la JUDIOS lo estaban matando, y les dijo

mientras les mostraba su locura por no haber cumplido con el mandamiento de Dios: "Vosotros no han seguido la Torá de acuerdo con la ordenanza de los ángeles, como lo habéis recibido. " Y lo dice en los Hechos de los Apóstoles []: "Cuando oyeron esto, se volvió loco de rabia y rechinaban sus dientes." 4Ahora escuchad a mí. En sus palabras: "Vosotros no han seguido la Torá de acuerdo con el orden de los ángeles", [tenemos] una forma y un [tanto] el remedo de lo que está en los cielos, es decir, la celestial y libre JERUSALÉN, la morada del Altísimo, de lo cual la situación y de la construcción son incomprensibles para el corazón mortal. Y en ella es la p. 195trono del Altísimo, que está rodeada por el fuego, y las bestias cuatro que llevan en su lugar, que es el sexto cielo. Y un trono sube a séptimo cielo, la morada del Padre, y allí habita Quién está con el Padre y el Espíritu Santo, que todo vivifieth. Y el tabernáculo de la Iglesia es una semejanza de la Jerusalén que está en los cielos, y la Iglesia de los gentileses una semejanza de la Jerusalén que está en los cielos.

1 Salmo cx. 3.

2 i Génesis. 1.

3 Juan i. 1 ss.

4 Hechos i.

5 i Mark. 1.

6 Juan i. 1-3, 1 Juan i. 1.

p. 192

1 Salmo xxxiii. 9.

2 Salmo xxxiii. 6.

p. 193

1 Lucas xxiii. 34.

2 Isaías liii. 2 y siguientes.

3 Salmo l. 2.

4 Salmo xlv.

5 Comparar los Salmos xlv. 5; lviii. 7.

6 Isaías xlv. 12.

7 Salmo CIX. 5.

p. 194

1 Isaías xxix. 13.

2 Deuteronomio XXXII. 21, 28.

3 Compare Hechos vi. 3; vii. 34.

4 Hechos vii. 53, 54.

103. Con respecto a los cuernos del altar

Ahora, el Tabernáculo symbolizeth los cuernos del altar, donde los sacerdotes santos ofrecer sacrificios, sobre el cual se coloca el ṭarapîzâ, (es decir, la tabla), a semejanza de la tumba donde Él (es decir, Cristo) fue enterrado en el Gólgota.¿Y qué hay sobre la mesa, es decir, la oferta, es un símbolo de la primogenitura, es decir, el Cuerpo de EMMANUEL, [o]"'AKRÂṬÔS", "puro", el "sin mezcla", que nuestro Salvador tomó de María, de la cual dijo a sus santos apóstoles: "Id Eat My Body 1 , el que no come de mi cuerpo no tiene parte conmigo, y no la vida eterna. Pero el que ha comido mi cuerpo, aunque esté muerto, vivirá para siempre, [para] que se asocia con Mi Cuerpo y Mi Sangre, y se ha convertido en mi heredero, y dirá a mi Padre Nuestro: Padre que estás en los cielos '", y el Padre se le responderán diciendo:" Tú eres mi Hijo ", y la corona (es decir, la cubierta), que está por encima de la oferta, es una semejanza de la piedra con la que el JUDIOS selló la tumba. Y cuando el sacerdote dice: "Envía al Espíritu Santo," el Espíritu Santo será enviado, y el Cuerpo de nuestro Señor será perfecto (o completa). Y cuando hayamos recibido seremos partícipes en el Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor y Redentor Jesucristo, el Hijo del Dios viviente, y el Espíritu Santo, ahora y para siempre. Habla p. 196 , pues, habéis entre

sí de manera que el JUDIOS,que son ciegos de corazón, y que son nuestro enemigos y los enemigos de nuestro Señor Dios, no puede presumir de sí mismos sobre nosotros. Y dicen: "Sus dioses son muchos, y servís madera" (es decir, la Cruz), y dicen que, predicando abiertamente la palabra del profeta Isaías "Vosotros adoráis la mitad de ella, y con la otra mitad del cuerpo ye cocinar y comer [la]". 1 Ahora Isaías habla tanto con respecto a los que adoran ídolos e ídolos. Y dicen [que decir]: "Estos son nuestros dioses, y nos han creado", y que hablamos con ellos y los adoran como el Señor nuestro Dios. Y estos también son los que el plomo demonios en error en su maldad, YDavid dice acerca de ellos: "Los dioses de los paganos son demonios, pero Dios ha creado los cielos, la verdad y la bondad son delante de él." 2

1 Mateo xxvi. 26.

p. 196

1 Isaías xliv. 16.

2 Salmo XCVI. 5.

104. Más sobre el Arca y el Talk of the Wicked

Y en cuanto a la Ark: Dios salvó a Noé en el arca, y Dios conversó con Abraham en el bosque de MANBAR, 3 es decir, la madera que no puede ser destruido, y Él salvó a Isaac por medio del carnero que estaba trabado en un zarzal 4 , E hizoJacob rico por medio de tres varas de madera que colocó en agua corriente 5 , ya través de la parte superior de su personal JACOB fue bendecido. 6 Y dijo a Moisés: "Haz un tabernáculo de madera que no puede ser destruido, a semejanza de Sión, el Tabernáculo de la Alianza". Y cuandoDavid lo tomó de la ciudad de Samaria, él puso el Tabernáculo de la Ley en un tabernáculo nuevo, y se alegró de que conoce. 7 Porque desde el principio Dios hizo el Tabernáculo de los medios de salvación, p. 197 y muchísimas señales y prodigios se realizaron a través de él por su forma y semejanza. Escuchad ahora a mí, y yo te mostraré claramente cómo Dios había ordenado la salvación a través de la madera de su cruz, en el tabernáculo de Su Ley, desde el principio hasta el final.

La salvación vino a ADAM a través de la madera. Por primera transgresión de Adán vino a través de la madera, y de la salvación de Dios comienzo ordenado

por él a través de la madera. Porque Dios mismo es el Creador y Dador de la vida y la muerte, y todo lo que se lleva a cabo por medio de Su Palabra, y Él creó todo, y Él hace justo que no le sirve en la pureza de su puro Tabernáculo de la ley. Para ello se le llama "propiciatorio", y también se le llama "lugar de refugio", y también se le llama "altar", y también se le llama "lugar de perdón de los pecados", y se llama "salvación" , y se llama "la puerta de la vida", y se llama "glorificación", y se llama "ciudad de refugio", y se llama "barco", y se llama "refugio de salvación", y lo es llamada "casa de oración", y se le llama "el lugar del perdón de los pecados por lo que ora en la pureza en ella", por lo que [los hombres] pueden orar en él en pureza y no contaminan sus cuerpos. Dios ama a los puros, porque Él es la morada de los limpios. Los que entran en su habitación, y son aceptados en el tabernáculo santo, y que oran a Él con todo su corazón, Él escuchará y le ahorrará en el día de su tribulación, y Él cumplirá su deseo. Porque Él ha hecho el Tabernáculo santo para ser una semejanza de su trono. Pero hay algunos entre aquellos a quienes habéis traído a nosotros que somos semejantes a nosotros, los cristianos, pero que no han abandonado el pecado que su padre le ha hecho el diablo a surgir en ellas. Y él dijo: "Por lo tanto, es justo que debemos orar en Sión, el Tabernáculo de la Ley de Dios, ella estaba en la primera y es aún hoy la similitud de los mismos y su fruto es la Madre del Redentor,.p. 198 MARY, es justo que nosotros le adoramos, pues en su nombre se bendijo el Sagrario de la ley de Dios y que es correcto que debemos adorar a Miguel y Gabriel. ".

Y el arzobispo CYRIL respondió y les dijo: Y si él ha dicho esto, también vamos a decir a ellos: ¿Qué hizo nuestro SeñorJESUCRISTO decir cuando Él estaba enseñando a los que creen en Él? Un vino de fuera y le dijo: "les he aquí, tu padre y tu madre fuera la búsqueda de ti." Y el Cristo Amante de los hombres respondió, extendiendo su mano hacia aquellos que Él estaba enseñando, dijo, sin hacer ninguna distinción o diferencia entre el hombre y la mujer, "les he aquí que mi padre y mi madre y mi hermano. ¿Quién tiene escuchado mi palabra, y ha hecho la Voluntad de Mi Padre, que ése es mi padre, y mi madre y mi hermana. " 1 ¡Oh tú, ciego de corazón JUDIO, ¿no puedes ver su misericordia y su amor por los hombres cuando Él habló así? Él ni separados ni hizo una distinción, pero Él les dijo: "Mi hermano". Porque él ama a los que le aman y guardan sus mandamientos, especialmente los mártires, que por su causa se entregó a la muerte, a pesar de que conocía la amargura de la muerte, y los monjes solitarios que mantienen el mandamiento de Dios, y amarlo con todo sus corazones, y Él les ama. Y sus tumbas que se construyen, es decir, los martyriums, y las iglesias que se construyen en sus nombres, y los tabernáculos

que los obispos consagrar en sus nombres, cada uno es santo en la casa del santuario de Dios. Y el hombre que ora en sus nombres de Dios oye. Y aquellos que oran en pureza, sin impureza y defecto, y en la humildad y la sinceridad en un tabernáculo que fue, consagrado-ya sea en el nombre de un mártir, o en nombre de un ángel, o en el nombre [s] p. 199 de los justos, o en nombre de una virgen, o en nombre de las mujeres, si es santo sea consagrada, el Espíritu Santo descendió sobre ellos y muda la madera de modo que llega a ser un ser espiritual. En este sabio Dios transforma la vara deMoisés por su palabra, y se convirtió en una cosa de vida e hizo MOISÉS temen a su Señor. Y en forma JOSEPH adorado como la parte superior de la vara de Jacob cuando él estaba delante de él, nadie lo obligó, sino por la creencia de que su padre adoraba la parte superior de la varilla. Y esto queMoisés escribió una profecía para los últimos días, por lo que podemos saber que tabernáculos en el nombre [s] de los mártires y los justos son santos, es decir, cuando lo vio él adoraba la parte superior de la varilla.

Y también os anunciamos lo que está escrito sobre el orgullo de Faraón

Moisés hizo como Dios le había mandado, y se volvió vara en una serpiente;. Entonces Faraón mandó a los magos, hechiceros, a hacer lo mismo con sus varas. Hicieron también las varas de ellos en tres serpientes que, por medio de la magia, se retorció ante Moisés y Aarón, y delante deFaraón y de los nobles de Egipto. Y la vara de Moisés tragó las varas de los magos, ya que estos engañadores había trabajado mágico para la vista de los ojos de los hombres.Ahora que acontecen a través de la palabra de Dios vence toda [clase de] la magia que puede ser causado. Y nadie puede encontrar lo que es malo, porque es el Espíritu Santo que guideth y endereza al que cree con un corazón recto sin negligencia. Así como Pablo dice: "Al creer los padres de tiempos antiguos eran salvos." 1 Quiso dar a conocer a cada uno por su nombre de ADAM y, Noé y Abraham, a Rahab la ramera, quien recibió a los espías. Y tú, oh ciego JUDIO, ¿no puedes entender de lo que lees en la Ley, es decir, la Torá en el que crees tú, que en la medida en que no puedes realizar p.200 su arte mandamientos maldita serás así? Porque cuando Él dice: "Todos los que caminan en ella, si no guardan lo que está escrito en él, maldito, ellos serán:" Él lo dice a ti. Pero nosotros, los que creemos en Cristo, el Hijo de Dios, la gracia de Dios ha escogido, diciendo: "El que creyere y fuere bautizado, será salvo." 1

3 Compare Génesis xviii. 1.

4 Génesis xxii. 13.

5 Genesis xxx. 37.

6 Génesis xlvii. 31; Hebreos xi. 21.

7 2 Samuel vi. 3.

p. 198

1 Compárese con Mateo xii. 49; Mark III. 34 y ss.

p. 199

1 Hebreos xi.

p. 200

1 Marcos xvi. 16.

105. En cuanto a la creencia de ABRAHAM

Y tú no entender que estaban justificados por la fe Abraham,y David y todos los Profetas, una después de la otra, que profetizaron acerca de la venida del Hijo de Dios. Y Abraham le dijo: "Tú en mis días, Oh Señor, tu palabra echado en el suelo?" Y Dios le dijo: "De ninguna manera. Su tiempo tiene aún no ha llegado, pero yo te mostraré una semejanza de su venida. ¡Quítate el Jordán, y sumergir a ti mismo en el agua mientras tú vas otra vez, y llegar a la Ciudad de Salem, donde has de conocer a Melquisedec, y yo le ordeno que te muestre el signo y semejanza de Él ". Y Abraham lo hizo y se encontró con Melquisedec, y le dio el misterio del pan y del vino, 2 el mismo que se celebra en nuestra Pascua de nuestra salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo. Este fue el deseo y la alegría de Abraham cuando dio la vuelta al altar que había hecho MELQUISEDEC, llevando rama de palma y en el día del sábado. Vea cómo se regocijó en su creencia, y ver cómo estaba justificado por su fe, oh ciego JUDIO, que aunque tengan ojos no ves, y teniendo oídos no respondes, incluso cuando el profeta Isaías dice acerca de ti, "Sus ojos están ciegos, y sus corazones están cubiertos de oscuridad, para que ninguno entienda y Dios no puede mostrar compasión a ellos. " 3

2 Génesis xiv. 18.

3 Compárese con Isaías vi. 10; xliv. 18.

106. Una profecía acerca de la venida deCristo

Y ahora escuchen cómo cada uno de ellos ha profetizado sobre él, [para la narración] es agradable al oído. Entonces el profeta Isaías profetizó acerca de su venida y dijo: "Un hijo nace para nosotros. Un Niño nos ha sido dado. Dominion es escrito sobre su hombro. Él es Dios, fuerte en regla, King, gran consejero es su nombre. " 1 Ahora bien, el significado del mismo se presenta: el Hijo de Dios ha nacido, cuya soberanía fue escrito antes que el mundo fuese, y Él es más sabio que nadie: [] esto es lo que él dice a ti. Y otra vezIsaías profetizó y dijo: "He aquí mi siervo a quien he escogido, en quien es el deleite de mi alma, y las naciones pondrán su confianza en él." 2 Y estas palabras dan a entender que Cristo es el Espíritu de Dios, la Palabra del Padre que poner en nuestra carne y nació por nosotros y los pueblos de Roma y Etiopía, y todas las demás naciones han creído en él. Y habló a los hijos de Israel, y de nuevo él profetizó, diciendo: "Muchos seguirán después de ti con sus lomos ceñidos, a sus espaldas atado con grillos, y orará a ti y te adorarán, porque tú eres el Dios, y no te he reconocido. "3 Ahora bien, este habló sobre los mártires, y los que se hicieron monjes en el desierto y los monjes solitarios, cuyos corazones estaban encadenados con su mandamiento, y que oraba a Dios, lo que significa que la recompensa era conveniente tanto para los mártires y de los monjes solitarios. "Y no te reconocen": ISRAEL se hizo ciego, y éste crucificado, y se negó a caminar en Su justicia. Y otra vezIsaías profetizó y dijo: "Dios vendrá, y las naciones pondrán su confianza en él y le conoceré"; 4 significa: que Cristovenga, y la JUDIOS se lo rechazan, pero los paganos de creerp. 202 en él. Y otra vez él profetizó y dijo: "Sean fuertes manos débiles y las rodillas vosotros cansados, y nos gloriamos corazones vosotros los humildes, porque Dios ha venido, ¿Quién dará la paga nuestra deuda, y nos salvará. Y Él abrirá los ojos de los ciegos y Él hará los oídos de los sordos oír, ya los pies que son cojos se ejecuta, y la lengua de los mudos hablarán ". 1 Estas palabras son pronunciadas con respecto a los que yerran en adorar ídolos, y los que están muertos en pecado, y aquellos cuyos corazones se oscurecen, y los que no saben que Dios ha creado. Alegraos ese día: Él ha venido Quién va a redimir el pecado de Adán,y que la deuda sea ADAM'S suyos. Él fue crucificado siendo sin pecado. Él ha matado a la muerte por medio de Su propia muerte, y ver los ciegos, oír y los cojos andan, y sordos,

y hablar a los mudos unhaltingly, y además de todas estas cosas a los muertos se elevan. Este es el significado de esta profecía.

Así DAVID el profeta profetizó y dijo: "Dios vendrá en forma visible, y nuestro Dios no se callará". 2

Así Jeremías profetizó y dijo: "Dios caerá sobre la tierra, y andará sobre los hombres como nosotros". 3

Así, el Profeta Ezequiel profetizó y dijo: "Yo vuestro Dios viene, y voy a caminar por entre ellos, y ellos me conocerán que yo soy su Dios." 4

Así David profetizó y dijo: "Bendito el que viene en el nombre de Dios. Os bendecimos en el nombre del Señor" 5

Así HABACUC profetizó y dijo: "Dios vendrá del sur, y el Santo desde el monte Faran y de las ciudades de Judá." 6

p. 203

Así, el profeta Elías profetizó y dijo: "Con un nuevo pacto de Dios se acercan a nosotros." 1

Así, el profeta Joel profetizó y dijo: "El cielo EMMANUELvendrá y entregará la obra que ha formado con su propia mano de la mano del diablo, el seductor, y sus demonios que llevan por mal camino." 2

Así DAVID el profeta profetizó y dijo: "El Dios de los dioses se mostrará a Sí mismo en Sion. 3 La gente dice de Sión, un hombre nace en él, y él el Altísimo tiene la fundó. " 4

Así Salomón su hijo profetizó y dijo: "Verdaderamente Dios estará con los hombres, y andarán sobre sobre la tierra." 5

Así, su padre David profetizó y dijo: "Él vendrá abajo como el rocío sobre la lana, y al igual que la gota que droppeth sobre la tierra, y la justicia brotará la luz en sus días". 6

Así Salomón su hijo profetizó y dijo: "A Salvador nacerá desde Sión, y le quitará el pecado de Jacob." 7

Así, el profeta Oseas profetizó y dijo: "Yo vendré a ti, ohSión, y voy a caminar sobre en ti, Jerusalén, dice Dios, el Santo de Israel." 8

Así Miqueas el profeta profetizó y dijo: "La Palabra de Dios se manifieste en Jerusalén, y la ley saldrá de Sión". 9

Así, el profeta Oseas profetizó y dijo: "Dios se manifieste en la tierra, y morará con los hombres como nosotros". 10

Así, el profeta Jeremías profetizó y dijo: "Un salvador se enviará desde Sión, y le quitará el pecado del pueblo deIsrael". 11

p. 204

Así Miqueas el profeta profetizó y dijo: "Dios vendrá de los cielos y habitar en su templo (o ciudadela)." 1

Así, el profeta Zacarías profetizó y dijo: "Alégrate, hija deSión! He aquí, yo estoy vivo, y habitaré en ti, dice Dios, el Santo de Israel." 2

Así, el Profeta Miqueas profetizó y dijo: "He aquí, Dios vendrá, y brillará sobre los que le temen;. Sol de justicia es Su Nombre" 3

Así, el profeta Oseas profetizó y dijo: "Dios vendrá sobre ti,Jerusalén, y se manifieste en medio de ti." 4

Así DAVID el profeta profetizó y dijo: "Y vivirá, y se le dará del oro de Arabia, y se orará por él continuamente, y Él será la estancia de toda la tierra, en las cumbres de las montañas. " 5

Así JOB los justos profetizó y dijo: "Dios andará sobre sobre la tierra, y Él viajar sobre el mar como en la tierra seca." 6

Así DAVID el profeta profetizó y dijo: "Él inclinó los cielos y bajó". 7

Así, el profeta Isaías profetizó y dijo: "He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombreEmmanuel." 8

Así DAVID el profeta profetizó y dijo: "Yo te saqué de la matriz antes de que la estrella de la mañana". 9 Y otra vez dijo: "Dios me dijo: Tú eres mi Hijo, y tengo este día te dio a luz." 10

p. 205

Así Gideon profetizó y dijo: "He aquí, Él vendrá abajo como el rocío sobre la tierra." 1

Así DAVID el profeta profetizó y dijo: "Dios ha mirado desde los cielos sobre los hijos de los hombres, y de la casa de su santuario." 2

Así Moisés el profeta profetizó y dijo: "Y todos los hijos de Dios, pues, decir:. Él es fuerte, porque él vengará la sangre de sus hijos" 3

Así David profetizó y dijo: "Y no voy a hacer una bocina paraDAVID a levantarse, y voy a preparar una lámpara para mis ungidos, y voy a vestir a sus enemigos con la vergüenza, y en él florecerá mi santidad". 4

Así, el profeta Oseas profetizó y dijo: "No temas, porque No serás avergonzado. Y no temas por tu alabanza". 5 Y otra vez dijo: "Escúchame, escúchame, pueblo mío, para mi juicio (o justicia) está justo Vendré y moraré contigo, y las naciones pondrán su confianza en Mi luz.; para las naciones serán los seres queridos de Cristo. "

Así DAVID el Profeta dijo: "Un pueblo que no me conocen me servirá, en la vista simple de la oreja que me responderás." 6 Y a los JUDIOS, dijo, "Los hijos de los extranjeros ha sido falso para mí, los hijos de los extranjeros se han vuelto viejo y he viajado vacilante en su camino. Dios vivo, y bendito [es] mi Dios". 7 Cuando él dice a ti: "Dios vive", él habla de su divinidad, y cuando él dice a ti "y bendito [es] mi Dios", habla acerca de su puesta en la carne.Y otra vez habla acerca de su puesta en la carne en el profeta Isaías, diciendo: "¿Quién es esta gloriosa que viene adelante de EDOM, Adonai, que bajó p. 206 del cielo, y poner en las cosas de BASOR, magnífico en majestad? " 1 Cuando él dice "glorioso" él refereth a Su olor dulce, y cuando dice"Adonai", nos da a entender la Palabra del Padre, que era antes el mundo, el Hijo de Dios, cuando dice "Se puso las cosas de BASOR, el glorioso en majestad, "él indicateth claramente el cuerpo de ADAM.

Así DAVID el profeta profetizó diciendo acerca de gente cristiana, "Sed Declarar a las naciones que Dios es Rey, y que Él ha hecho rápido del mundo para que no se moverá". 2Y también profetizó acerca de su venida a las naciones, y dijo: "Antes de que el rostro de Dios, pues Él viene, Él vendrá y juzgará a la tierra, y Él juzgará al mundo con justicia, ya los pueblos con justicia". 3

Así, el profeta Isaías profetizó y dijo: "El Señor de los ejércitos ha planeado para destruir el oprobio de las naciones, y él hará nada a los nobles y los poderosos de la tierra." 4 Y continuando su profecía, dijo: "Él vendrá y edificará su casa, y él librará a su pueblo." 5 Y añadió otras palabras, diciendo: "Y en ese momento no se dejará ver en la raíz de Jesé Aquel que se fijará sobre las naciones, y las naciones pondrán su confianza en él, y el lugar donde Él morará será glorioso por los siglos. " 6

Así David profetizó, diciendo: "Cantad a Dios que os habita en Sión, y os declaro a la nación su obra." 7

Así Salomón su hijo profetizó y habló acerca de nuestro Salvador EMMANUEL, el Sol de justicia, "Él me dio a luz antes de los collados, y antes de que hiciera las tierras y los puso en orden, y fundó mí ante el mundo, antes de que él hizo la tierra , y antes de p. 207 Hizo los abismos, y antes de que salió de inyección de agua, y la belleza de las flores apareció, y antes de que los vientos soplaron, Dios creó su obra delante de su rostro, y yo existía conjuntamente con mi Padre. " 1

Así, su padre David profetizó y dijo: "Su nombre era antes que el sol, y antes de la luna generación en generación." 2

Así, su hijo Salomón profetizó y dijo: "Cuando Él hizo fuerte el firmamento por encima de las nubes, y cuando se puso en la posición de las paredes de los límites de los cielos, y cuando se asentó el mar en el lugar señalado, y antes de que Él fundó su trono por encima de los vientos, y cuando hizo fuertes los cimientos de la tierra, yo existía conjuntamente con él. era aquel en el que se regocijaba continuamente, y día a día, y se regocijó con él en todo momento antes de su cara. " 3

Así JOB profetizó el profeta, y dijo: "El rostro de mi Dios está en el Este, y su luz es ante [la de] el sol, y las naciones ponen su confianza en Su Nombre." 4

Así, el profeta Isaías profetizó y dijo: "¿No os acordáis de las cosas del pasado, y no pensar en las cosas de tiempo antiguo; he aquí, voy a hacer una cosa nueva, que ahora se dejará ver, para que sepáis que yo hacer una carretera a través del desierto y las inundaciones de agua en el desierto, y las bestias del campo deberá seguir en pos de mí, y las aves jóvenes, y los avestruces Porque he dado agua en el desierto, y ríos de agua hechos a fluir en. el desierto, para que yo pueda dar de beber a mi pueblo, y mis escogidos a los que he conseguido, para que puedan declarar mi gloria, y realizar mi mandamiento ". 5

Así SOLOMON profetizó y dijo: "¿Quién ha subido al cielo, y descendió? ¿Y quién ha reunido p. 208 juntos los vientos en su seno, y quién ha recogido las aguas en un paño? Y ¿Quién midió las aguas del mar en su mano y los cielos en la palma de su mano, y cuál es su nombre y cuál es el nombre de su hijo? " 1

Así Miqueas el profeta profetizó y dijo a los JUDIOS, "Yo no tengo complacencia en vosotros, dice Jehová Dios que gobierne todas las cosas. Y yo no me complazco en sus ofrendas, y voy a aceptar ningún don de las manos. Porque desde el aumento de el sol para el ajuste de los mismos estará mi Nombre sea alabado en todos los pueblos, y en todos los países se ofrecerá incienso a mi nombre entre todos los pueblos, dice el Dios Todopoderoso. " 2

Y de nuevo Miqueas el profeta dijo: "Un nuevo pacto deberá figurar en el monte de Dios, y se prepararán en las cimas de los montes, y será exaltado sobre los collados, y la gente dirá:" Venid, vamos a y subamos al monte de Dios. " Y las naciones vendrán muchos a la misma y dirá: "Venid, subamos al monte de Dios, 3 y publicarán a nosotros a su manera, y vamos a caminar en ella. '"

Así DAVID el profeta profetizó y dijo: "Oídme, pueblo mío, y hablaré a ti, Israel y traerá testimonio de ti,. Yo soy Dios, tu Dios" 4

Así Moisés, el profeta profetizó y dijo con respecto a la Trinidad: "Escucha, oh Israel, el Señor tu Dios es Uno". 5 Y esto se explica así: Padre, Hijo y Espíritu Santo son un solo Dios, cuyo reino es uno, cuyo dominio es uno, y como uno los hombres inclinarás a ellas en los cielos y en la tierra, en el mar y en los abismos. Y a Él sea la alabanza por los siglos de los siglos! Amen.

1 Isaías ix. 6.

2 Isaías xlii. 1.

3 Comparar Jeremías xxx. 6-9.

4 Isaías lx. 2, 3.

p. 202

1 Isaías xxxv. 3 y ss.

2 Salmo l. 3.

3 Comparar Baruch iii. 37.

4 Comparar Jeremías xxxii. 38; Ezequiel xi. 17, 20; xxxvi.27, 28, 2 Corintios vi. 16.

5 Salmos cxviii. 26; CXXIX. 8.

6 Habacuc iii. 3.

p. 203

1 Comparar Jeremías xxxi. 31

2 Comparar 1 Juan iii. 5, 8.

3 Salmos xlviii. 2, 3, l. 2.

4 Salmo LXXXVII. 5, 6.

5 Comparar 2 Corintios vi. 16.

6 Salmo LXXII. 6, 7.

7 Isaías lix. 20.

8 Comparar Zacarías ii. 10.

9 Miqueas iv. 2.

10 Comparar Zacarías viii. 3.

11 Comparar Jeremías xxxi. 11, 12.

p. 204

1 Malaquías iii. 1.

2 Zacarías ix. 9.

3 Malaquías iv. 2.

4 Zacarías i. 16.

5 Salmo LXXII. 15.

6 Trabajo ix. 8.

7 Salmo xviii. 9.

8 Isaías vii. 14.

9 Salmo cx. 3.

10 Salmo ii. 7.

p. 205

1 Los jueces vi. 37; Salmo LXXII. 6.

2 Salmo xxxiii. 13.

3 Deuteronomio XXXII. 43.

4 Salmo cxxxii. 17.

5 Isaías liv. 4.

6 Salmo xviii. 43.

7 Salmo xviii. 45, 46.

p. 206

1 Isaías LXIII. 1.

2 Salmo XCVI. 10.

3 Salmos XCVI. 13; xcviii. 9.

4 x Isaías. 33; Hageo ii. 7.

5 Isaías xlv. 14; Hageo ii. 9.

6 Isaías xi. 10.

7 Salmo cv. 1, 2.

p. 207

1 Proverbios viii. 22 ff.

2 Salmo LXXII. 5, 17.

3 Proverbios viii. 30.

4 Ezequiel xliii. 2.

5 Isaías xxxv; xliii. 20.

p. 208

1 Proverbios XXX. 4, Isaías xl. 12.

2 Malaquías i. 10, 11.

3 Compárese con Isaías ii. 3; Miqueas iv. 2.

4 Salmo l. 7.

5 Deuteronomio vi. 4.

107. En cuanto a su entrada en Jerusalén en la Gloria

Y los Profetas han profetizado concerniente a su entrada gloriosa a Jerusalén, y el profeta Isaías dijo: "¿Brilla, brilla tú,Jerusalén, tu luz ha venido y la gloria de Dios ha nacido sobre ti." 1

Así, el profeta Zacarías profetizó y dijo: "Alégrate, alégrate, hija de Sión, y dejar JERUSALEN gritar de alegría." 2

Así David profetizó y dijo: "De la boca de los niños y bebés Tú has preparado alabanza a causa del enemigo, de modo que si fueras tú derrocar al enemigo y al vengativo." 3

Así SOLOMON profetizó y dijo: "Los niños son enseñados por Dios, y los pueblos se regocijan en ti." 4

Así David profetizó su padre y le dijo: "Tocad la trompeta enSión, en el día de la nueva luna, en el día señalado de nuestro festival, ya que es una ordenanza para Israel." 5

Así, el escriba Esdras profetizó y dijo: "¡Salid, haced un festival en alegría, y di a la hija de Sión, tú Alegraos, he aquí tu rey ha llegado." 6

Así, el profeta Isaías profetizó y dijo: "Alégrate tú, Jerusalén,que se regocijan. He aquí, tu Rey ha venido cabalgando sobre un culo. Su recompensa viene con él, y su obra delante de su rostro es". 7

Así DAVID el profeta profetizó y dijo: "¡Bendito el que viene en el nombre del Señor." 8

Así Jacob, hijo de Isaac profetizó y dijo: "Judá, tus hermanos te he alabado. Tu mano está sobre la parte posterior de tu enemigo, y los hijos de tu madre te adorará. Y el dominio p. 210 no afectará de Judá , y el gobierno no se apartará de su familia, hasta que lo encontraremos quién fue esperado, y que es la esperanza de las naciones. " 1 Y él también profetizó y dijo: "Sus dientes son blancos como la nieve, y sus ojos se alegran como con el vino, y lavará su ropa en vino y su túnica con la sangre de los racimos de uvas". 2 Y de nuevo él profetizó, diciendo: "Judá es un cachorro de león, has echado, y tú has dormido, nadie podrá despertarlo excepto lo que hunteth hasta que lo halló;. levantarán de tu lugar fuerte" 3 Y otra vez Jacob bendijo a su hijo Judá, y le dijo: "No hay un Rey que saldrán de ti, y lavará su ropa en vino y glorioso es el lugar de descanso del Amado", ahora, por "Amado "CRISTO se entiende, y por el" Mesías "que Cristo

quiso decir es, y Jesús significa:" Salvador del pueblo ".Ahora los Profetas mencionar Cristo bajo un nombre secreto y lo llaman "el Amado".

E Isaías habló acerca de Su Ascensión en su profecía, diciendo: "En aquel día el Amado vendrá desde el cielo, y escogerá para sí doce apóstoles". 4 Y otra vez dijo: "He visto la ascensión del Hijo amado hasta el séptimo cielo, y los ángeles y los arcángeles que reciben Él, siendo mucho más alta que ellos."

Y David dijo: "El amado es semejante al hijo del unicornio"; 5y otra vez, dijo, "Y tu único de los cuernos del unicornio". 6Y otra vez dijo: "Que mi cuerno será exaltado como el del unicornio". 7 "Cuernos" significa: los reinos del mundo, y

"unicornio" nos da a entender que está sobre su reino a quien nadie puede resistir, porque Él es el gobernador de p. 211reyes, Él corrompe a quien Él quiere y levanta aquél a quien Él quiere. A pesar de que David dice: "Yo te haré gozar más que los que son poderosas en sus cuernos" 1 , que significa: "Tú eres más noble de los nobles reyes, y te alegrarás dost".

Y Habacuc profetizó, diciendo: "Los cuernos están en sus manos, 2 y los ha colocado la amada en la fuerza de su poder ", que significa:" Las palmas de la mano, en el que la vida de todos se lleva a cabo, del titular del dominio de los reyes, se traspasaron con clavos, que Cristo, el amado, ha sufrido en el poder de su fuerza. "

1 Isaías lx. 1.

2 Zacarías ix. 9.

3 Salmo VIII. 2.

4 Isaías liv. 13.

5 Salmo LXXXI. 3.

6 Zacarías ix. 9.

7 Isaías lxii. 11.

8 Salmo cxviii. 26.

p. 210

1 Génesis xlix. 8-10.

2 Génesis xlix. 11, 12.

3 Génesis xlix. 9.

4 Comparar Ascensio Isaiae, ed. Dillmann, páginas 13 y 57.

5 Salmo xxii. 20 (?).

6 Salmo xxii. 20, 21.

7 Salmo XCII. 10.

p. 211

1 Compare Salmo lxxv. 10.

2 Habacuc iii. 4.

108. Con respecto a la maldad de los inicuosJUDIOS

Y los profetas profetizaron acerca de la maldad de losJUDIOS. Y David dijo acerca de él: "El hombre de la iniquidad violencia hunteth destruirse a sí mismo." 3 Y otra vez dice: "Su tristeza se volverá sobre su cabeza, y su iniquidad sobre su frente" (o cráneo). 4

Así Salomón su hijo profetizó y dijo: "El hombre necio y el hombre de iniquidad viajes por caminos que no son rectas. Él guiña el ojo, y tappeth con el pie, y él da una señal por los movimientos de los dedos y el movimiento de los labios, y su mal pervertido meditateth corazón en todo momento, un hombre que es como este harán llegar tumulto y el asesinato, y el derramamiento de sangre a través de un doble juego, y no podrá escapar del juicio ". 5

Y David, su padre profetizó y dijo: "Trajeron adelante contra mí la palabra del error;? El que se duerme no despierta Entonces el hombre de mi paz (es decir, mi amigo), a quien yo confiaba, el que comía mi comida, levantar el pie contra mí? " 6

Así, el profeta Isaías profetizó y dijo: "¡Ay p. 212 sea para el hombre de iniquidad, que da a la ira. " 1 Y otra vez dijo: "Que se retire el pecador, para que no puedan ver la gloria de Dios." 2

Así DAVID el profeta profetizó y dijo: "El pecador habla lo que le condenen, y no hay temor de Dios delante de sus ojos." 3

Así Salomón su hijo profetizó y dijo: "El hombre de iniquidad tumulto trae a la ciudad, y él hace salir voluntariamente para venir destrucción y golpes, y la calamidad que no se puede curar, porque se goza de todo lo que Dios aborrece." 4

Así profetizó el profeta Moisés y le dijo: "Dios no wisheth que lo perdonara, sino más bien para aumentar la venganza sobre él, y él hará castigos para descansar sobre él, y la maldición que está escrita en este libro caerá sobre él, y su nombre serán borrados de debajo del cielo. " 5

Así DAVID el profeta profetizó y dijo: "Su corazón está listo para masacre, él maldiciendo preferreth y vendremos a él, él desechó bendición y será lejos de él." 6

Así, el profeta Jeremías profetizó acerca de él y le dijo, "El hombre de la iniquidad serán destruidos por el amor al dinero, y mirare a la oscuridad a causa de su fraude". 7

Así JOB profetizó y dijo de él: "Su Creador destruirá su trabajo justo, y su raíz se secan bajo él, y su flor se abatirán sobre él, y su memoria se borró de la tierra, y su nombre serán arrojados lejos, y los hombres le quite a la oscuridad para que no vean la luz, y la casa del hombre de iniquidad serán borrados. " 8

p. 213

Así Oseas profetizó y dijo de él: "Oídme, oh hijos de Israel,porque no hay justicia y misericordia que no, y hay temor de Dios en su corazón, pero la mentira y el robo y el asesinato, y la fornicación". 1

DAVID Y el profeta profetizó y dijo: "Satanás está en pie a su derecha", y otra vez dijo: "Que otro ocupe su cargo." 2

MOISÉS Y maldijo en la Ley y dijo: "Maldito todo el que tomare sobornos para matar a sangre inocente, y dijo todo el pueblo, Amén y Amén.". 3

Así, el profeta Habacuc profetizó y dijo: "El gobernador maketh [los hombres] sabia sobre esta perversión de la ley, y ningún derecho juicio viene adelante;. Corrompe por el pecador el hombre justo, y por lo tanto viene pervirtiendo a luz" 4

Así DAVID el profeta profetizó y dijo: "El pecador ve y colérico becometh, y cruje los dientes y se disuelve." 5

Así Salomón su hijo profetizó y dijo: "El peso falso es abominación a Dios." 6

Así Jeremías profetizó acerca de Judá y dijo: "Mi alquiler está listo (o, pesado) para mí y media [piezas] de plata." 7

3 Salmo ix. 15, 16.

4 Salmo vii. 16.

5 Proverbios vi. 13.

6 Salmo xli. 9.

p. 212

1 x Isaías. 1, 2.

2 Salmo civ. 35.

3 Salmo xxxvi. 1.

4 Prov. xi. 11

5 Deuteronomio xxix. 20.

6 Salmo CIX. 17.

7 Compare Ezequiel xviii. 12, 31.

8 Job xviii. 16 f.

p. 213

1 Oseas iv. 1, 2.

2 Salmo CIX. 6-8.

3 Éxodo xxiii. 8; Deuteronomio xxvii. 25.

4 i Habacuc. 4.

5 Salmo cxii. 10.

6 Proverbios xi. 1.

7 Zacarías xi. 12.

109. En cuanto a su crucifixión

Y los profetas también profetizó acerca de la crucifixión deCristo.

Así Moisés, el siervo de Dios, profetizó y dijo: "Veréis vuestra salvación crucificado en la madera, y no creen". 8

Así David profetizó y dijo: "Muchos perros han apoderado de mí, y se fueron los clavos a través de mis manos y p 214.Mis pies y contaron todos mis huesos; aunque ellos me conocieran a mí me han despreciado, y se repartieron mis vestidos entre sí; y echaron suertes sobre mi ropa. " 1

Así, Isaías profetizó acerca de la Encarnación y de la crucifixión de Cristo, y dijo: "¿Quién cree nuestra palabra, ya quien se revela el brazo del Señor y nos hablaba como un niño delante de él: y él es como una raíz en tierra seca, Él no tiene ninguna belleza ni forma, y su forma es más rechazado y humillado a [la de] cualquier hombre es un hombre quebrantado y un hombre del sufrimiento;. porque Él echó de sí su rostro, y lo tratan con desprecio y estimamos como nada. " 2

Así SOLOMON profetizó y dijo: "Vamos a matar al justo, porque es una carga para nosotros, y él mismo hubiere puesto en contra de nuestras obras, nuestras intenciones resiste continuamente, y nosotros somos abomina su alma a causa de nuestros pecados." 3 Y continuó diciendo: "Hijo mío, no los malos te llevan por mal camino, y si te digo:" Ven con nosotros, será un socio con nosotros, vamos a ocultar la sangre inocente y tomar botín de él, y que haya ser una bolsa común para todos nosotros ': apártate de sus pasos, para las cuales no sea a través de ti que las aves encuentran en la red ". 4

Así David profetizó y dijo: "Entonces la echaron hiel en mi carne, y me dieron a beber vinagre a [enfriamiento] Mi sed".5

Así profetizó el profeta Isaías, y dijo: "Él ha tomado nuestra enfermedad y llevó nuestras enfermedades, y por su herida fuimos sanados, y lo vimos el sufrimiento, y herido en su dolor, y no abrió su boca en su dolor, y Llegó a ser

sacrificados; como un cordero antes de que le trasquila y no abrió su boca en p

215. Sus sufrimientos hasta que le quitaron su vida, pero no sabía que su nacimiento, por el pecado de mi pueblo he venido hasta la muerte. " 1

Así, el profeta Jeremías profetizó y dijo: "Y ellos tomaron el precio de la honorable treinta [piezas] de plata, a quien habían honrado entre los hijos de Israel. Entonces dijo Dios a mí, fundido en el crisol, y la prueba ella [a ver] si es puro, y se la dieron para el campo del alfarero, como Dios me ha mandado voy a hablar ". 2

Así, el profeta Isaías profetizó y dijo: "Ellos le contaron a los pecadores, y lo llevó a la muerte." 3

Así DAVID el profeta profetizó y dijo: "Los que me odian injustamente son muchos, y ellos me han recompensado con el mal para siempre." 4

Así, el profeta Zacarías profetizó y dijo: "Y mirarán a mí, a quien traspasaron, y crucificado." 5

Ahora todavía hay muchos pasajes que se han escrito y muchos profecías que podrían mencionarse acerca de Su venida y Su crucifixión y su muerte y su resurrección, y su segunda venida en gloria. Pero sólo hemos mencionado algunos de las profecías de los profetas, lo hemos mencionado uno de cada tipo, para que podáis oír y creer y entender, incluso como se dice en los Hechos de los Apóstoles: "En el Evangelio Tú nos has guiado, y por los profetas nos has consolado, porque las palabras de los profetas hacerlo bien la fe de los que dudan ". 6

8 Citado de la LXX (Deuteronomio xxviii. 66). Ver The Times encendido. Suppl., 1 de junio de 1921.

p. 214

1 Salmo xxii. 16.

2 Isaías liii. 1-3.

3 Sabiduría ii. 12.

4 i Proverbios. 10 ff.

5 Salmo LXIX. 21.

p. 215

1 Isaías liii. 4 ff.

2 Zacarías xi. 13.

3 Isaías liii. 12.

4 Salmo xxxv. 12.

5 Zacarías xii. 10.

6 Hechos iii. 20 ff.

110. Acerca de Su Resurrección

Y el profeta David también profetizó acerca de Su Resurrección y dijo: "Me levantaré, dice el Señor, p. 216 y te daré la salvación y manifestarlo abiertamente ". 1 Y otra vez dice: "Levántate, oh Señor, y juzga la tierra, porque tú heredarás todas las naciones." 2 Y él también profetizó y dijo: "Levántate, oh Señor, ayúdanos, y líbranos por amor de tu nombre." 3 Y otra vez dijo: "Levántese Dios y dejar que sus enemigos sean esparcidos, y dejar que sus enemigos huyan de delante de su rostro." 4 Y él también profetizó y dijo: "Dios ha levantado como quien tiene despertó de su sueño, y como valiente que tiene la izquierda [su] vino". 5

Así, el profeta Isaías profetizó y dijo: "Él quitará toda enfermedad de su alma, porque no ha cometido el pecado y la mentira no se ha hallado en su boca. Y a él que tiene la justicia servida y la buena voluntad que muestran la luz y lo hará justificar él, y él hará el pecado de muchos, ya que no tiene pecado cometido, y la mentira no se encuentra en su boca ". 6

Así profetizó el profeta David, y dijo: "Porque mi alma no quedará en el infierno." 7

Así Salomón su hijo profetizó y dijo: "El Sol de justicia se levantará, y deberán trasladarse hacia la derecha, y volverá a su lugar." 8

1 Salmo xii. 5.

2 Salmo LXXXII. 8.

3 Salmo XLIV. 26.

4 Salmo LXVIII. 1.

5 Salmo LXXVIII. 65.

6 Compárese con Isaías liii. 4 ff.

7 Salmos xvi. 10.

8 Comparar Malaquías iv. 2.

111. Respecto de la Ascensión y Su Segunda Venida

Así, todos los profetas y muchos de los primeros Padres profetizó acerca de su ascensión y su segunda venida para juzgar a los vivos ya los muertos.

Y David dijo acerca de Su resurrección, "nunca estuvo arriba en las alturas. Tú has hecho cautiva la cautividad, y que los has dado gracia a los hijos de los hombres". 9 Y él también dijo: Después de haber salido, voy a p. 217 vuelto, y yo me volveré desde el abismo de la mar. " 1 Y otra vez dijo: "Canten ustedes a Dios Quien ha subido a los cielos, los cielos que son opuestas a la mañana". 2

Así AMOS el Profeta profetizó y dijo: "El Mesías, quien hizo la hora de la mañana, le ha venido y está exaltado de la tierra en las alturas: y su nombre es Dios quien gobierne todas las cosas." 3

Así profetizó el profeta David y le dijo: "Tú eres excelso, oh Señor, por Tu poder, y alabaré tu himno y la fuerza." 4

Así profetizó Zacarías el profeta y le dijo: "Su pie está en pie sobre el monte de los Olivos, al este de Jerusalén. Y Él cabalga sobre los querubines, y él vuela sobre las alas de los vientos." 5

Así, David dijo: "Abrid las puertas de los príncipes, y dejar las puertas que eran de la creación se abrió, y el Rey de la gloria de venir! ¿Quién es este Rey de gloria? Dios, el poderoso y fuerte, Dios, el poderoso en batalla. " Y también dio a

conocer y dijo: "Abrid las puertas de los príncipes, y dejar las puertas que eran de la creación se abrió, y el Rey de gloria! ¿Quién es este Rey de gloria? El Señor Dios de los Ejércitos es la siguiente Rey ". 6

Y una vez más acerca de Su venida-Él juzgará a los vivos ya los muertos, aquel a quien Mía es la gloria por los siglos de los siglos. Amen.

Así, el profeta Zacarías profetizó y dijo: "Ese día el Señor mi Dios vendrá, y todos sus santos con él." 7

Así DAVID el profeta profetizó y dijo: "Dios habló una vez, y esto de acuerdo [con lo que] He oído contar. Compasión Mía es para Dios y Tuya es, oh Jehová, . p 218 es el poder, porque Tú quieres la recompensa a cada uno según su trabajo ". 1

Así habló el profeta Daniel, y dijo: "Miraba yo en mi visión de noche, y he aquí, vino [un] semejante al Hijo del hombre hasta el Anciano de días, y no le fuere dado dominio, gloria y soberanía , y todas las naciones y los pueblos y países le servirán, y su dominio no tendrá fin por los siglos de los siglos. Amén ". 2

Y todos los profetas profetizaban, y nada de lo que ha ocurrido ha sido sin la profecía de los profetas. Y han declarado todo lo que tiene que sucedió y lo que sucederá será, lo que ha sido hecho y lo que se puede hacer, y que lo que pertenece a los tiempos de la antigüedad y que lo que pertenece a los últimos días hasta Su Segunda Venida. Y esto lo hemos hecho no sólo por lo que han profetizado y declarado, pero junto con sus profecías se han dado manifestaciones de Él en sus cuerpos. Y hubo hambre en la tierra de Canaán, y nuestro padre Abraham descendió a Egipto,y regresó con muchas riquezas y el honor sin mancha. Y de la misma manera, nuestro Redentor bajó y entregó a la Iglesia, la Asamblea de las Naciones Unidas, y fue hasta él [de nuevo], habiendo recibido el honor y la alabanza.

p9 Salmo LXVIII. 18.

p. 217

1 Salmo LXVIII. 22.

2 Salmo LXVIII. 32, 33.

3 Amos iv. 13.

4 Salmo xxi. 13.

5 Zacarías xiv. 4; Salmo xviii. 10.

6 Salmo xxiv. 7, 8.

7 Zacarías xiv. 5.

p. 218

1 Salmo lxii. 11, 12.

2 Daniel vii. 13 f.

112. ¿Cómo los profetas lo anunciaba en sus personas

ISAAC ordenó a su padre, diciendo: "Ata mí", y se le ofreció como un sacrificio, aunque él no murió, siendo redimidos por el carnero que ha bajado del cielo. Y de igual manera el Hijo de Dios fue obediente a su Padre hasta la muerte. Y él fue atado con el amor de los hombres, y Él fue clavado [en la cruz], y fueron traspasados fue, y el Hijo de Dios se hizo nuestro rescate, y su divinidad no sufrió.

p. 219

Así Jacob su hijo se fue a la tierra de Laba (Laban), el país del hermano de su madre, con su personal solamente, y allí hizo mucho ganado, y adquirió bestias tanto puros e impuros, y engendró doce hijos, y reveló que él bautismo, y regresó a su país, donde recibió la bendición de su padre Isaac. Y de igual manera, a Cristo nuestro Señor bajó del cielo, la Palabra de Dios por sí mismo, y el personal de Jacob con que apacentaba sus ovejas es la Virgen María, nuestra salvación.Y por otra parte, el personal declara la madera de la cruz por lo que, de haber sido crucificado en él, Él redimió a su rebaño y se apoderó de nosotros de entre los JUDIOS, y los gentiles, y los gentiles. Y Él escogió para Sí Doce Apóstoles, e hicieron creer a la gente en todo el mundo y en cada país, y subió al cielo con su Padre.

Así Moisés partió al país de Madián, y allí conversó con Dios, que le hizo aprender y conocer la creencia en la resurrección de los muertos de sus padres Abraham,

Isaac y Jacob. Y por medio de su personal (o barra) Le dotó con el poder de realizar milagros, y engendró dos hijos. Y esta denuncia la claridad que seremos

salvados por la Trinidad. A medida que la boca de Dios proclamó: "Yo soy el Dios de Abraham"-este del Padre "y el Dios de Isaac"-este del Hijo "y el Dios deJacob"-

cuando dice esto, es de la Espíritu Santo, lo que indica claramente la Trinidad y llanamente. "Yo no soy el Dios de muertos, sino Dios de los vivos", 1 porque todos están vivos con Dios, y por esto la resurrección de los muertos es para ser entendido.

Jonás fue tragado y échate en el vientre del gran pez, y nuestro Redentor descendió al seno de la tierra, y resucitó al tercer día. Y Daniel fue arrojado al foso de los leones, y [el rey y los señores de la] la selló con su sello, y se levantó p.220 del mismo sin los leones devoran él. Y del mismo modo nuestro Señor fue arrojado a la fosa, y el JUDIOS lo selló con su sello, imaginando que estaban sellando la salida del sol, así que no debería brillar. ¡Oh vosotros, necios, hombres perversos, blasfemo, ciegos y débiles mentales, ¿te afirmar que el Espíritu de vida no debería aparecer y saldrán? YJUDIOS se avergüence, y salió para iluminar a nosotros que hemos creído en él.

José fue vendido por la mano de sus hermanos, y nuestro Señor fue vendido por la mano de Judá. Y José, donde fue vendido entregado a sus hermanos de la hambruna, y Cristoha entregado a nosotros, que cree en Él, y nos hizo Sus herederos y sus hermanos. Y JOSEPH dio una herencia a sus parientes en la tierra de GÊSHAM (Goshen), por lo que deberá[CRISTO] dar a Sus justos una habitación, una herencia eterna.

Y además, para que sepáis, y entender, y estar seguro de la resurrección de los muertos, yo te daré una señal, que conoceréis por la guía de Su palabra. Cuando Abraham llegó a la tierra de [su] herencia que compró en primer lugar una tumba donde reunir a los cadáveres de sus parientes, y sus hijos, y su mujer, para que pudiera unirse a ellos en la resurrección, y allí enterró a su esposa Sarah y él mismo fue sepultado. Para él era un profeta, y sabía que iba a ser levantado con sus parientes. Isaac y Rebeca su esposa también fueron enterrados allí. Y mantuvo su posesión desde el momento en que Jacob

descendió a la tierra de Egipto con setenta y siete almas, a causa de la hambruna y porque José su hijo [allí], hasta que se convirtió en su número seiscientos mil hombres de marcha que fueron equipados para guerra, sin reckoning [] las mujeres y los niños. Y Jacob murió enEgipto en buena vejez, y le dijo: José, su hijo: "Te conjuro por el p. 221 la vida de mi padre y por mi Dios, que es el renovador de mi vida, que tú no me entierren en este país, pero en la tumba de mis padres, para que mi muerte pueda estar con ellos y mi vida posteriormente con ellos.

" 1Conozca a continuación, por esta similitud de la palabra. YJosé su hijo llevó a Israel y lo sepultaron en la tumba de sus padres, para que reverenciaba el juramento que Jacob le había hecho jurar.

Y otra vez, cuando Jacob se enfermó en Egipto llamó a sus hermanos y sus hijos, y les hizo jurar que no iban a dejar sus huesos en la tierra de Egipto, y le dijo: "Cuando Dios te hace salir para volver tomad mis huesos con usted y ellos se mezclan en la tumba de mis padres. " 2

1 Mateo xxii. 32.

p. 221

1 Génesis xlvii. 29.

2 Génesis l. 25.

113. En cuanto a la Carroza y el vencedor del Enemigo

Y los Arzobispos (o, Patriarcas) respondió y dijo a Gregory,el trabajador de las Maravillas, "He aquí, ahora que conocemos bien, y los has hecho comprender que los Reyes de Etiopía han convertido en glorioso y grande a través deSión. Y los reyes de Roma también se han convertido en grandes debido a los clavos de la cruz [] que HELENA hechas en una brida, que ha convertido en el vencedor del enemigo para el rey de Roma. Y la Mía es la carroza del rey de Etiopía,y lo ha vencido su enemigo. Y dinos también el tiempo que el vencedor del enemigo quedará en poder del rey de Roma, y el carro que contiene ZION con el rey de Etiopía. Dinos, pues Dios ha revelado a ti lo que ha sido y lo que será , la visión y la profecía, como Moisés y Elías. "

GREGORY Y respondiendo, les dijo: "Voy a revelar a usted en relación con el Rey de Roma cuando se transgreden y se provoca la ira de Dios en la fe. Esta fe que hemos ordenado y establecido p. 222 tendrá un rey que transgreden Entrará enRoma, y allí estará asociada a él un arzobispo cierto, y ellos cambian y pervertir la palabra de los Doce Apóstoles, y la tomarán por un lado en el deseo de su corazón [s], y no enseñará qué así lo desean, y ellos a su vez las Escrituras para adaptarlas a su propia naturaleza, tal como dice el Apóstol: "Ellos se han

comportado como [el pueblo de]Sodoma y Gomorra." 1 Y el Señor dijo a sus discípulos en el Evangelio, «guarda vosotros mismos contra los que se acercan a usted en la ropa de las ovejas, y que interiormente son lobos que desgarran. 2 Y cuando ellos han destruido la fe el vencedor del enemigo será quitado de ellos, y no habrá ninguno de los que han cambiado nuestra fe, que se sentará en el trono de Pedro, y las entrañas de sus arzobispos deberá ser vaciado si han tomado su asiento en él con fe pervertida. Para el ángel de Dios ha recibido la orden de proteger el trono de Pedro en Roma. Y Dios le quitará el vencedor de los enemigos del rey que no será velar por la fe, y los persas hará guerra contra él y derrotarlo, y me parece fuera de que su nombre es Marción el Apóstata. Y el rey dePersia, cuyo nombre es HARÊNÊWÔS (Ireneo) venceremos (?) Él, y el rey se lo llevará, junto a su caballo, y por la voluntad de Dios el caballo en que es el vencedor del enemigo tendrá Se despertó, y entrará en el mar y perecer en él. Pero los clavos brillará allí en el mar hasta que Cristo vendrá otra vez en gloria en una nube del cielo, junto con el poder.

"Pero esto tiene a Dios me mostró en la fosa. Y en cuanto a el rey de Etiopía, y Sión, la novia del cielo, y su carro por el que se mueven, yo os declaro que mi Dios ha revelado a mí y le ha hecho yo entendiera. [Etiopía] p.

223 continuarán en la fe ortodoxa hasta la venida de nuestro Señor, y de ninguna manera a un lado la palabra de los Apóstoles, y así será hasta que hemos ordenado hasta que el fin del mundo.

Y uno respondió y dijo a los trabajadores de las Maravillas (es decir, GREGORY), "Ahora, cuando SAMÂLYÂL viene, que es el Falso Cristo (el Anticristo), ¿la fe del pueblo de Etiopíaserán destruidos por el ataque?" GREGORY Y respondiendo, dijo: "En verdad no. ¿Acaso no David profetizó diciendo:ETIOPIA pondrá sus manos se acercan a Dios?" 1 Y esto que nos dice que significa: los etíopes ni pervertido ni cambiar nuestra fe y lo que hemos pedido, y la fe de los que fueron antes que nosotros, los maestros de la Ley de los Apóstoles ".

1 Mateo x. 15.

2 Mateo vii. 15.

p. 223

1 Salmo LXVIII. 31.

114. Con respecto a la devolución de ZION

Y el tabernáculo de la Ley de Dios, el Santo ZION,permanecerá aquí hasta el día en que nuestro Señor habitará en el Monte Sión y Sión vendrá y se aparecerá a todo preparado, con tres sellos, así como Moisés le dio-como se dice en la Ley del Antiguo como en el Nuevo, "En el testimonio de dos o tres testigos [] todo quedará." 2 Y entonces, dice el profeta Isaías: "Los muertos serán resucitados, ya los que están en los sepulcros vivirá, con el rocío que [viene] de Ti es su vida." 3 Y cuando los muertos son resucitados, su misericordia, por el cual Él riega la tierra cesará, sino que se levantará ante Él con las obras que han hecho. Y Enoc y Elías vendrá, estar vivo, para que puedan testificar, y Moisés y Aarón de entre los muertos vivirán con todos. Y se abrirán las cosas que traba ella (es decir, ZION),y se hará por ver la JUDIOS, el p. 224 crucificaron, y ellos los castigan y reprender a ellos por todo lo que han hecho en pervertir la Palabra de Dios. Y JUDIOS veremos lo que Él escribió para ellos con la mano-las palabras de su mandamiento, y el maná con que les dio de comer sin esfuerzo [por su parte], y la medida de los mismos; gomer, y la Sión espiritual, que entró hacia abajo por su salvación, y la vara de Aarón que floreció a la manera de María.

2 Deuteronomio xix. 15; Mateo xviii. 16; Juan viii. 17, 2 Corintios xiii. 1.

3 Isaías xxvi. 19.

115. Con respecto a la Sentencia de ISRAEL

Y él respondiendo, les dirás: "¿Por qué ustedes me negarás, y me ruegues con maldad y crucificar a mí, [viendo que] Yo hice todo esto por ti, y que por mi venida abajo [del cielo] os libró de Satán y de la esclavitud de Satanás, y lo que he venido por vosotros? Mirad a ver cómo os me traspasaron con clavos y metió la lanza por mí. " Y los Doce Apóstoles, se levantó, y se pasará juicio sobre ellos, y les digo: "Nos han hecho escuchar, pero no quisisteis escuchar la profecía de los profetas y la predicación de los Apóstoles nos". YJUDIOS lloran y se arrepienten cuando será inútil hacerlo, y pasarán al castigo eterno, y con el Diablo, su padre les había mandado, y sus demonios que los había llevado por mal camino, y con los malvados que se cerrarán pulg

Y los que han creído y que han sido bautizados en la Santísima Trinidad, y han recibido su Cuerpo y su Sangre, pasarán a ser sus siervos con todo el corazón, porque "no hay nadie que pueda odiar su cuerpo por completo." El cuerpo de Cristo clama en nuestro cuerpo, y Él tiene compasión por su Cuerpo y su Sangre, ya que han llegado a ser Sus hijos y sus hermanos. Y si hay algunos que han pecado, porque serán juzgados en el fuego de acuerdo con la cantidad de sus pecados, aquel cuya carga del pecado es la luz su castigo p. 225 habrá luz, y cuya carga del pecado es pesado, muy grande será su castigo sea. Un día con Dios es como un periodo de diez mil años, habrá algunos que serán castigados por un día, y algunos durante medio día, y algunos durante tres horas de un día, y algunos durante una hora de un día; y algo habrá que deberán ser probados y que serán absueltos de sus pecados.

116. En cuanto a la Carroza de ETIOPÍA

Y los arzobispos respondió y dijo a Gregory, el trabajador de las Maravillas, "He aquí que tú nos has dicho acerca el vencedor de los enemigos de Roma, y ahora [nos dicen] del carro de Etiopía y si se mantendrá a partir de ahora, a La venida de Cristo, como has dicho nos lo concerniente a Sión,y acerca de la fe de la gente de Etiopía, y también si su carro quedado, seremos ". . GREGORY Y les dijo: "No será seguramente desaparecerá Y de nuevo, escuchad a mí y yo os declaro: A JUDIOS pocos alzará la cabeza contra nuestra fe en NÂGRÂN y en Armenia en los días después de esto, y esto hará Dios por Su Voluntad para que Él pueda destruirlos, para Armenia es un territorio de Roma y NÂGRÂNes un territorio de Etiopía. "

117. Acerca del rey de Roma y el rey de Etiopía

Y el rey de Roma, y el rey de Etiopía, y el arzobispo deAlejandría, ahora los hombres de Roma eran ortodoxos-se les informó que iban a destruirlos. Y fueron a levantarse a luchar, a hacer la guerra a los enemigos de Dios, el JUDIOS, y para destruirlos, el Rey de Roma Enya ', y el rey de Etiopía Pinhas (Finees), y que iban a devastar su tierras y construir iglesias allí, y que iban a cortar en pedazos JUDIOS al final de este ciclo en p. 226 doce ciclos de la luna. Entonces el reino de los JUDIOS se acabó de y el Reino de Cristo se constituirá hasta el advenimiento del Falso Mesías. Y esos dos reyes,Justino el Rey de Roma y Kaleb el

rey de Etiopía, se reunieron en Jerusalén. Y su arzobispo estaba listo para hacer ofrendas y que iban a hacer ofrendas, y estaban a establecer la Fe en el amor, y que iban a dar regalos unos a otros y el saludo de la paz, y que iban a dividir entre ellos la tierra del la mitad deJerusalén, como ya hemos dicho al principio de este libro. Y por el amor que iban a tener en común el título real [del rey de Etiopía]. Iban a ser mezclado con David y Salomón su padre. Aquel a quien la fe que eligieron por sorteo para ser nombrado de los reyes de Roma iba a ser llamado "Rey deEtiopía", y el rey de Roma también era llevar el nombre de "Rey de Etiopía", y que iba a tener parte en el lote por el que él debe ser nombrado con David y de Salomón su padre, a la manera de los Cuatro Evangelistas. Y la. Cuarta aquel a quien tuviera que elegir cada uno en su propio país . .

Y así, después de haber sido unidos en un vínculo común, y había establecido la verdadera fe que iban a determinar que el JUDIOS ya no eran para vivir, y cada uno de ellos era dejar allí a su hijo, y el rey de Etiopía era dejar allí a su hijo primogénito se llamaba Israel, y debía regresar a su país en la alegría. Y cuando llegó a su casa real, era para dar gracias abundantes para Dios y para ofrecer su cuerpo como una ofrenda de alabanza a su Dios. Y Dios lo aceptaría con mucho gusto, porque no profanarán su cuerpo después que haya regresado, pero él ha de pasar en un monasterio en la pureza de corazón. Y vendrá el rey a su hijo menor, cuyo nombre es GABRA Maskal, y él mismo se encerró [en un monasterio]. Y cuando uno tiene dicho esto al rey deNÂGRÂN, hijo de Kaleb, p. 227 vendrá para reinar sobre Sión, yGABRA Maskal hará sus ejércitos a levantarse, y él será viajar en un carro, y ellos se reúnen en el extremo estrecho del Mar de Liba, y lucharemos juntos. Y en la misma noche los dos se orará desde el atardecer hasta el amanecer, cuando la pelea han envejecido fuerte sobre ellos. Y cuando ellos han clamado a él con lágrimas verán a Dios la oración de los dos, y la oración penitente de su padre, y dirá: "Este es el mayor y tiene se puso de pie para llevar a cabo la voluntad de su padre, y que uno, el más joven, amó a su padre, y ha orado a Dios [para él] ". Y Dios dirá a GABRA

Maskal:"Escoge tú entre el carro y Zion", y Él lo hará tomar ZION, y él reinará abiertamente sobre el trono de su padre. Y Dios hará ISRAEL elegir el carro, y él reinará en secreto y no podrá ser visible, y Él lo enviará a todos los que han quebrantado el mandamiento de Dios. Y nadie podrá construir casas, y ellos viven en tiendas de campaña, y no habrá sufrir fatiga en trabajo de parto, y no habrá sufren sed durante el viaje. Y sus días serán de doble de los de [ordinarios] hombres, y ellos usan arcos y flechas, y se disparan y perforar lo que Dios aborrece.

Por lo tanto, Dios ha hecho para el rey de Etiopía más gloria, y la gracia y la majestad que para todos los demás reyes de la tierra a causa de la grandeza de Sión, el Tabernáculo de la Ley de Dios, la Sión celestial. Y que Dios nos hace para llevar a cabo su buena voluntad espiritual, y líbranos de su ira, y nos hacen compartir su reino. Amen.

Y respondiendo, le dijo: "De cierto, has hablado bien, porque así se lo reveló a ti por la ayuda del Espíritu Santo. Tú nos has dicho todo lo que tiene lugar tomado, y tú estás de acuerdo con el libro de DAMÔTÎYÔS (Domicio) de Roma. Yp.

228 has profetizado también lo que sucederá a las dos ciudades, las novias de Cristo, las Iglesias y NESTÂSYÂ Arkadya ', y MARENA, y Etiopía, las grandes ciudades de Dios, en el que los sacrificios puros y las ofertas se ofrecerán en todo momento.

Que Dios nos muestre su gracia! La bendición de todos los santos y mártires [con nosotros] para siempre jamás! Amen.Cristo es nuestro Rey, y en Cristo es nuestra vida para siempre jamás. Amen. Y Amen. "

Colofón

En el texto árabe se dice: "Hemos convertido [este libro] al árabe de un manuscrito copto [perteneciente a] el trono deMarcos Evangelista, el maestro, el Padre de todos nosotros lo hemos traducido en el 400. y noveno año de la misericordia en el país de Etiopía, en los días de GABRA Maskal el rey, que se llama LÂLÎBALÂ, en los días de AbbaGEORGE, el buen obispo. Y Dios descuidado tenerlo traducido e interpretado en el discurso de Abisinia . ¿Y cuando yo había reflexionado sobre esta-¿Por qué no'ABAL'EZ y ABALFAROG que editó (o copiar) el libro de traducirlo yo dije esto: fue en los días de ZÂGUÂ, y no traducirlo porque esta libro, dice: Los que no reine serisraelitas son transgresores de la ley hubieran sido del reino de Israel tendrían que editar (o, traducido) Y lo que se encontró en Nazret "...

"Orad, pues, para mí, tu siervo Isaac el pobre hombre. Chide Y vosotros no me debido a la inexactitud del discurso de la lengua. Porque yo he trabajado mucho para la gloria de su país de Etiopía, y para ir adelante de la la Sión celestial, y para la gloria del rey de Etiopía. Y me consultó "EGZÎ'Ĕ, y él aprobó y me dijo: 'la posición vertical y amante de Dios gobernador YÂ'EBÎKA trabajo. Y trabajé, Dios me ayuda, y Él no me retribuirá de acuerdo con mis pecados. Orad, pues, que tu

siervo Isaac, y para aquellos p. 229 , que trabajó conmigo en la salida va (es decir, la producción) de este libro porque estábamos en llaga tribulación, I, y 'AB, yḤEZBA

Krestos-, y Andrés y Felipe, y YAMHARANA-AB-Mahari'. Que Dios tenga misericordia de ellos, y que Él escriba sus nombres en el Libro de la Vida en el reino de los cielos, con los de todos los santos y mártires por los siglos de los siglos, amén. "