שבועון המושבים וההתיישבות הכפרית מס' 801 18 בספטמבר 2013 י"ד בתשרי תשע"דראה עמ' 15

רץנה

ליגוב

אבי

אם:

לוצי

מפונק למהדרין

"הוא מאוד מפונק ורגיש, ודורש המון תשומת לב ורוך. הטיפול בו הנו פרטני. אתה חייב להגיד לכל אתרוג בוקר טוב ולטפל בו במסירות ואהבה כדי שהוא יחזיר לך טובה", מעיד חגי קירשנבום ממושב ישרש, שגידול אתרוגים הוא מסורת במשפחתו כבר יותר ממאה שנה אבי אובליגנהרץ ˆ עמ' 12

|| 218.9.13

תוכן

מתל אביב לגלילחידה: מושב בצפון הארץ

שקשור קשר הדוק לראשית העיר העברית

הראשונה

28

קוף אחרי שיקוםבפארק הקופים בבן שמן

מארחים מבקרים בחוה"מ. ההכנסות קודש להצלת

החיות

8

החיים אחרימירי דג מוצאת בתוכה חיבור לאלוהים לאחר

שחזרה בשאלה

18

מזכירה והפקה אסתי כלפון 03-5632547esti.halfon@maariv.co.il

■ גרפיקה מערכת שרה ראובן■ גרפיקה מודעות ניקולאי קולניק

מערכת 03-5632441טל’ לוח 03-5682878

■ עורך: דרור יוסף■ מנהלת עיתון עדנה זיו

סיימתם

לקרוא?

אנא השליכו את הגיליון לפח המחזור הסמוך

למקום מגוריכם.

יועצי פרסום יעקב קניאל, י ורם טביבי

טל’ מודעות 03-5632547 פקס מודעות 03-5638728

kav_daf@maariv.co.il מודעות

■ כתבים חני סולומון, יעקב לזר, נחמן גלבוע, עו"ד אפרת חקיקת,

יבל ברקאי, עו"ד איילת רייך-מיכאלי,מירי דג, זהר נוי, סלע קורן,

אבי אובליגנהרץ, בר-כוכבא מדרשי,דפנה מאור, יוסי ברג

■ דואר אלקטרוניdror.maariv@gmail.com

www.ihaklai.org.il :תנועת האיחוד החקלאי ˆ www.tmoshavim.org.il :קו למושב" גם באינטרנט - תנועת המושבים"

המערכת והמנהלה רח’ קרליבך 2, ת”אכל הזכויות שמורות. אין להעתיק, לתרגם, לשדר בכל אמצעי, לאחסן במאגר מידע, לפרסם או להפיץ בכל אמצעי כל חלק מן המודפס בעיתון הזה.

השירות הבולאי של חברת דואר ישראל הנפיק שלושה בולים, שעיצבה אוסנת אשל, המוקדשים לקופסאות השומרות על שלמות האתרוג

חדשותחדשותחדשותחדשותחדשותחדשות

אנחנו לקחנו בכוונה את המקום הכי מופרך, הכי רחוק מהסצנה האמנותית, ויש בזה באמת אמירה. למדנו שבאזור שלנו, של הצפון, יש כמות אדירה של אמנים, יש אנשים עם יכולות פנטסטיות, יש מכללות לאמנות, אבל אין סצנה. הסצנה כולה בתל אביב. אמן מהצפון שיגיע למצב שיוכל להציג תמונה - שיגיע למצב שמדברים עליו - להגיע למצב שהוא מוכר עבודה

- הוא צריך להגיע לתל אביב. בדיוק את זה אנחנו הולכים לשנות

פסטיבל ליזום אותו הניע מה קורן לסלע מסביר הכט חיים הטלוויזיה ואיש הרדיו שדר אמנות בגליל ˆ עמ' 12

בול בסוכה

הבולאי השירות הנפיק תשרי, חגי לקראת בחברת דואר ישראל שלושה בולים המוקדשים לקופסאות לאתרוג. שלוש הדוגמאות שנבחרו לסדרה מייצגות חלק קטן ביותר מתוך הגיוון, בעיצובים שהושקעו והדמיון הצורות עושר ובעיטורים של קופסאות לאתרוג. את הבולים של תצלומים בסיס על אשל, אוסנת עיצבה

מוזיאון ישראל, ירושלים - אלי פוזנר.ובחג הסוכות מקיימים את מצוות נטילת "אר

מ': כ"ג, ויקרא בספר ככתוב המינים", בעת ת פ רי עץ הדר, כ ם לכם ביום הראשון פ "ולקחתם ושמחת וערבי-נחל, עץ-עבת, וענף מרים תבעת ימים". האתרוג, פרי לפני יהוה אלהיכם שלכן לפגעים, מאוד רגיש ההדרים, ממשפחת

מיוחד בכלי או באריזה אותו לשמור נוהגים ובו, בדרך כלל, ריפוד רך להגנה נוספת. קיים

והקופס הקעריות המכלים, בסוגי רב ועושר ובשלושת אתרוגים, לשמירת המשמשים אות הבולים החדשים ניתן ביטוי לשלושה עיצובים

שונים של קופסאות לפרי היקר.מו שקלים, שני בעריך הבולים, אחד ועל

פיעה קופסה שהוכנה ב"בצלאל", בית מדרש בירושלים שפעל אמנות, ולמלאכת לאמנות 1929-1906 - כסף רקוע, צרוב, עבוו בשניםדפנות למחצה, יקרות ואבנים פיליגרן דת

והקופסה מעוטרות בפסוקים מן התורה, הקשוהקד הדופן ציון. ולשיבת החג למצוות ורים

מית מעוטרת בדמות יהודי החורש את אדמתו,

לארצו העם שיבת של הציוני לרעיון כסמל ולאדמתו.

3.90 שקלים( מצויה קוו על בול אחר )עריך:19 באוסטריה המעוו -פסה לאתרוג מהמאה הצבת בצורת הפרי עצמו )כסף רקוע ומוחתם, מוזיאון ישראל, ירושלים(. התקבלה באמצעות

ירס"ו, ארגון להשבת נכסי היהודים.ובעריך חמישה שקלים עוצב בול ועליו תמו

ה-19. המאה מעיראק, לאתרוג קופסה נת והקופסה מעוצבת בצורת ציפור, השומרת ומושו הדוגרת לציפור בדומה הפרי, על וגינה

העליון מגופה וחלק כנפיה גוזליה. על מרת וחרות, רקוע )כסף לקופסה מכסה משמשים

בשאילה מאוסף ברוולד במוזיאון ישראל(.

שלושת הבולים ועליהם קופסאות לאתרוגים. חלק קטן ביותר מתוך הגיוון, עושר הצורות והדמיון שהושקעו בעיצובים ובעיטורים

רי עץ הדר" ם לכם ביום הראשון פ "ולקחת

קלני

קואי

ולק

נים:

לוצי

|| 418.9.13

חדשות דרור יוסףחדשותחדשותחדשותחדשותחדשותחדשות

מול מג"ב, באנדרטת ראשו הרכין הגבול משמר בעשייה שנפלו חלליו, 479 לזכר ברקאי, קיבוץ קיוו שנות 60 במש ך ישראל מדינת ביטחון למען

גבולות על שמירה פיגועים, סיכול החיל: של מו המדינה, ופעילות ביטחון שוטף מתמדת.

לוי, אברהם מפקח היה מג"ב של הראשון החלל אשר נפל בעת מילוי תפקידו בתחילת שנות ה-50'.

בו גבריאל פקד רב הוא החיל של האחרון והחלל לפני שירותו בעת נפל אשר הימ"מ, רופא טנרו,

כחודשיים.מג"ב באנדרטת בספטמבר, ב-10 שנער ך בטקס - מעל צומת עירון על כביש 65 – התקיים במעמד

והשר לביטחון פנים יצחק אהרונוביץ', מפכ"ל המשטרה רנ"צ יוחנן דנינו ומפקד משמר הגבול, ניצב עמוס

לדורו מג"ב מפקדי גם היו המשתתפים בין ויעקב. תיהם, משפחות שכולות, פצועי החיל, סגל פיקוד של

ומשטרת ישראל ושל החיל, גמלאיו, לוחמים ומתנדבים, אשר התייחדו עם משפחות הנופלים.

השר אהרונוביץ' פנה בנאומו למשפחות השכולות: "חשוב לנו שתדעו, שלמרות נפילת יקירכם ולמרות

והעובדה שבגופו אינו עוד עמנו, רוחו ממשיכה לפעום בלבנו ולעורר בנו השראה".

לנו ציוו "בצוואתם דנינו: המשטרה מפכ"ל והנופלים, לא רק להנציח את זכרם, אלא גם ובעי

קר להמשי ך את דרכם בשמירת חוסנה של החברה הישראלית".

מפקד מג"ב, ניצב יעקב: "כמדי שנה בעת הזאת, אנו ניצבים כאן אל מול לוח השמות, לוח הגבורה. מאחורי כל שם רעים אהובים, שלא יישכחו לעולם. אותם על לוחמינו את לחנ ך ונמשי ך מחנכים אנו

וערכים, אשר בשמם יצאו חללינו אל משימתם האחרונה, שממנה לא שבו".

במג"ב זוכרים את הנופלים

ועדת הכספים אישרה את הצו

לעידוד השקעות הון בחקלאות

גבעת אלה זכתה בגביע פוקס

טקס האזכרה השנתי של משמר הגבול לחלליו התקיים באנדרטת החיל. מפקד מג"ב, ניצב עמוס יעקב: "מאחורי כל שם רעים אהובים, שלא יישכחו לעולם"

חלקים בגליל העליון, באזור העמקים בגליל תחתון, אזורים מסוימים

בשפלה, בצמוד לקו התפר, ואזורים מדרום לכביש אשקלון-קריית גת

)35( נקבעו פה אחד בוועדת הכנסת כאזורי פיתוח א' וב'

בגמר טורניר הקטרגל על שם אסף פוקס, חייל צה"ל שנפל בפעילות מבצעית, התמודדו גבעת

אלה ומרחביה. התוצאה בסיום: 0:2 לגבעה

ניצב עמוס יעקב. "אנו מחנכים ונמשיך לחנך את לוחמינו על אותם ערכים"

שחקני גבעת אלה עם הגביע, לצדם אייל בצר ומשפחת פוקס. שמחה נוספת ליישוב צילום: ישראל פרץ

החוק לעידוד השקעות הון, עליו חתם שר האוצר יאיר לפיד, הונח שוב ועדת הכספים של הכנסת, פה אחד, על השולחן. ב-10 בספטמבר אישרה צו לעידוד השקעות הון בחקלאות המגדיר אזורי עדיפות לאומית הזכאים

להטבות שונות; הטבות במס ומענקים.במסגרת הצו, הוגדרו אזורי פיתוח א' וב', לגביהם נקבעה עדיפות בהתאם

ולייצור תוצרת חקלאית, לפריסת ההתיישבות ולהשגתה של תועלת אקולוגית. מבין האזורים שייכללו בהגדרת אזורי פיתוח בחקלאות: חלקים בגליל העליון, באזור העמקים בגליל תחתון, אזורים מסוימים בשפלה, בצמוד לקו

התפר, ואזורים מדרום לכביש אשקלון-קריית גת )35(.וחבר הכנסת זבולון כלפה )"הבית היהודי"(, יושב ראש ועדת המשנה לפוריפריה ולהתיישבות, הביע תמיהה בדיון: "כיצד ייתכן, שאזורי יהודה, שומ

רון ובקעת הירדן, שבהם גידולים חקלאיים רבים, אינם מקבלים מענקים או הטבות מס על פי הצו? אם חקלאי יהודה ושומרון, שמשלמים מסים כמו כל אזרחי ישראל, אינם מקבלים דבר, ייתכן שבאמת כדאי שהם יפסיקו לשלם

מסים", הציע.נציגי רשות המסים אמרו בתגובה, כי "יהיה ניתן להעניק הקלות לחקלאי יו"ש ובקעת הירדן על פי צו אלוף, מכיוון שמדובר בשטחים הנמצאים תחת

אחריות מנהלית של הצבא".ניסן סלומינסקי, חבר מפלגתו של כלפה, אמר ועדת הכספים, ח"כ יו"ר יועבר למשרד המשפטים על מנת למצוא פתרון ש"המש ך הטיפול בנושא

משפטי, שיסייע למדינה להקל על החקלאים באזורים אלה".

משפחה ובני חברים כ-200 ליגת של הגמר למשחק התכנסו יזרעאל, עמק בקטרגל הקיץ במוצאי שבת 7 בספטמבר, לזכרו של אסף פוקס ז"ל, בן גבת, שנפל בכפר ציידא שבשומרון בפעילות שבה התשיעית השנה זו צה"ל.

מתקיים מפעל ההנצחה.מש מתקיימים חודשיים ובמש ך

בין חקי כדורגל בכל רחבי העמק

12 קבוצות מיישובי המועצה ובהם כ-150 שחקני קטרגל. משתתפים

הי שעברה, לשנה בדומה והשנה, בן המאמן עם הגבעה של רוקים כרמל המסור האוהד ועם הרוש

הוורו עם הגביע בגמר והתמודדו דים ממרחביה עם המאמן דור נבון,

ושרצו אליפות שנייה ברציפות, ויכלו להם. שני שערים של יובל לוי

קבעו את תוצאת משחק הגמר.

ובסיום, התקיים טקס במעמד משפחת פוקס, ראש המועצה האזורית

ועמק יזרעאל אייל בצר, גזבר המועצה דני עייק ומנהל מחלקת הספורט

וארז ביטמן, ובו הוענק גביע למנצחים ומדליות למשתתפי הגמר.

הניצחון של גבעת אלה בכדורגל כדורסל בטורניר לזכייה מצטרף 25 שנים, להו וחגיגות חצי יובל,

קמת היישוב.

אלשר

ת יטר

ש מ

ותבר

דום:

לוצי

|| 618.9.13

מתחדשת העלייה לירושלים

בחול המועד סוכות, 23-24 בספטמבר, תתקיים צעדת "מתחברים בדרך לירושלים", שבה ישתתפו כ-6,000 מתושבי ישראל: דתיים וחילוניים, חקלאים ועירוניים, יהודים וערבים. בין יוזמי הצעדה,

תא"ל רם שמואלי, מקים "השומר החדש"

"מתחברים צעדת נרקמת שנה חצי מזה וב-24 ב-23 שתיערך לירושלים", בדרך בספטמבר, בחול המועד סוכות, במטרה לקרב קבוצות שונות בחברה הישראלית וליצור שיח ביניהן. בצעדת הענק ישתתפו כ-6,000 איש ערבים, וחילוניים, דתיים יהודים וביניהם: דרוזים, נוצרים, עולים חדשים, נציגי תנועות

השר מקבלת הצעדה אחרות. וקבוצות קנוער אה מהעלייה לרגל לירושלים ולבית המקדש ביום( )שהתקצרה הימים" ארבעת ומ"צעדת בישראל, החל מאמצע שנות ה-50' שנערכה

עד שנות ה-70'.ביום השני שלה, צעדת "מתחברים" תתמזג עם צעדת ירושלים המסורתית, הנמשכת יום האירוע את להפוך שמקווים מארגניה, אחד.

חיל האוויר במי קלמסורת בסוכות, הם: טייס בראש שעומד שמואלי, רם אלוף תת לואים עמותת "מתחברים - בונים עתיד ביחד"; ראש מועצה אזורית נחל שורק אלי אסקוזידו, שהיה אחראי בעשר השנים האחרונות על ארגון יום מטעם לירושלים" מצדיעה "ההתיישבות יום המועצות האזוריות; מרכז המועצות האזוריות

ובראשו שמוליק ריפמן, ראש מועצה ירושלים. ועיריית נגב, רמת אזורית יש בישראל נוספים מגזרים לשני ציון בן הרב הצעדה: בארגון נציגים מרכזי מייסד חינוך, איש נורדמן, החינוך "מדעים ויהדות" בחדרה ובתל מינהל מנהל ספדי, וג'לאל אביב, במשרד הערבי במגזר ונוער חברה

החינוך.אלי אסקוזידו )55(, תושב בני ראם, המועצה כראש שנה 15 כבר משמש לקראת מתרגש שורק, נחל האזורית שמחה, כשיש אוהב "אני הצעדה: הרבה ולראות ציונות אתגר, אהבה,

)עם תצ איתן בהר מחייכים. קאנשים הופ תהיה לירושלים( נהדרת קפית

עידן שבת, שלומי של משולשת עה ומוש בן ארי. המיטב שבמיטב. עמדי "תשלום לצועד יהיה 18 שקלים ליום אחד ו-25 שקלים ליומיים, כולל לינה מחירים איתן. בהר ההופעה וכולל

סמליים ביותר".הצועדים "בין שמואלי: רם תא"ל

היש החברה גוני מכל אנשים קיהיו דתיים ושמאליים, ימנים - ראלית ומושבניקים, קיבוצניקים וחילוניים, יהודים וערבים. בין המארחים בסוכות הכפר תושבי גם יהיו הדרך לאורך רב. ברצון שנרתמו רפא, עין הערבי סוכה אחרת תהיה בקיבוץ צובה, בעין

קכרם ובעין למור )שם תיערכנה פעילויות 'ירוקות'( ועוד ועוד".

ש"יחס כדי מוגבל הצועדים מספר המארגנים אל כל אחד ואחת יהיה טוב בהרבה ואישי". המשתתפים בשני ימי ו-24 23 שבין בלילה ילונו הצעידה לפני איתן. בהר בסוכות בספטמבר

עשו אנשים, אלפי לירושלים בדרך שיצעדו בני משפחתו של שמואלי, ילדים ורעיה, עמו

"עלייה לרגל" במסלול שנבחר לצעדה.

השומר החדש מגדל זיתים וחולב עזים

והיום יהושע מכפר במקור שמואלי, תא"ל בכרם מהר"ל, בדרום הכרמל, היה מפקד בסיס חיל האוויר רמת דוד וראש להק מודיעין בחיל. במושב הוא מגדל 30 דונם זיתים ושלוש עזים, ידנית. שמואלי, בן ה-13 חולבים ובנו שהוא

עמו כראש רק לא משמש העיסוקים, קעתיר גם עומד בראש ארגון תת "מתחברים", אלא 2007 לסייע לחקק -"השומר החדש", שהוקם ב

לאים לשמור על קרקעותיהם מפני השתלטות, גניבה ופגיעה ברכוש ובנפש.כמה "חיילים" יש בארגון?

בפסל לאחרונה שערכנו הצדעה "בכנס 'השומר אנשי 1,500 הגיעו זייד אלכסנדר 25 נקוק החדש', וזה לא כולם... בארץ מוצבותהבן עם למשל, אני, או תצפית. דות שמירה

שלי תומר שבשנת שירות, שמרנו לפני שבוע 12 שם מוצבים גלעד. קיבוץ שליד במצפה שטחי של דונם אלף 25 על שחולשים איש,

מרעה וחקלאות".אתם שומרים עם נשק?

אק יש אולי לאנשים בטח שלא. ק"רשמית, מאוד נשק' 'כלי שני לנו יש פרטיים. דחים אירוע לכל במהירות מגיעים אנחנו יעילים: מי כל שמצלמים פלאפונים לנו ויש שלילי

מדל גם אנחנו בחבלה. או בגניבה קשמתחיל יקים מדורות, בקיצור, מקיימים נוכחות בשטח

קוההצלחות שלנו גדולות. למרבה הצער, המשתמי לה נותנים ואנחנו משתלטת לא קטרה

כה"."השומר לארגון טועה. אני אותי אם תקן

החדש" יש קו ימני?דיין, עוזי בשם מתנדב לנו יש לא. "בכלל סגן )לשעבר במרכז שגר בדעותיו, 'יונה' ועוסק י"ב( היוגב, ממושב במקור הרמטכ"ל, החדש' 'השומר במסגרת ובתצפית בשמירה

באזור יבנאל".קקרני, אביו של תמוז, אחד המתנדבים באר

גון וסטודנט במכללת "ספיר", הוזמן גם הוא פסלו ליד לאחרונה שנערך השנתי, לכינוס של זייד, ממקימי ארגוני השמירה "בר גיורא", "השומר", "הקיבוץ" ו"אגודת השומרים". הוא

קמספר, שבקרוב תקום תנועת נוער של "השומר החדש", לפי דברי שמואלי בכינוס.

שהיו האלה החבר'ה מאיכות "התפעלתי בכנס", אומר קרני, "ושוויתרו ביודעין על עוד דיווחי הפרידה ועל 'רצים למיליון' פרק של להחזיר בא החדש' 'השומר ונינט. יהודה של

קלנו את גאוותנו הפצועה ואנחנו צריכים להצדיע לו, כפי שמצדיע אלכסנדר זייד הרכוב

על סוסתו".יוגב מוטי הכנסת חבר הודיע לאחרונה )"הבית היהודי"(, שיפעל להסדרת ההגנה על

קרכוש החקלאים בכנסת. ח"כ יוגב ביקר במצפה "השומר החדש" בקיבוץ לביא, שבו נמצא את שיסדיר חוק שיקדם ואמר הארגון, מטה השמירה על רכוש החקלאים ואדמות המרעה

מי מקורות למציאת וכן מתנדבים, ידי קעל בגליל בעיקר הארגון, פעילות להרחבת מון

ובנגב.

חדשות יבל ברקאיחדשותחדשותחדשותחדשותחדשותחדשות

משפחת שמואלי במסלול הצעדה, רם במרכז. עולים לרגל לירושלים צילום: אלבום המשפחה

|| 818.9.13

לאן נוסעים?

בחול המועד סוכות תוכלו לבלות עם קופים באווירת אפריקה, לחוות את חיי ילידי אוסטרליה המקוריים, לגלות את הטבע בלב ירושלים, להתחבר אל המסורת

הכורדית ולבקר במטע קקאו נדיר

חג, מועד ומטיילעם הקופים באפריקה

בחול המועד סוכות, 19 בספטמבר עד 25 בספטמבר, פארק הקופים שביער בן שמן מזמין את הציבור לפסטיבל אפריקה

עם תופים, שירים, סדנאות וריקודים.ב"חגיגה להשתתף יוכלו המבקרים

שחב אפריקנה, להקת עם אאפריקנית" יציגו הם הרחוקה. מגאנה הגיעו ריה בפני הילדים וההורים מופע תיפוף סוער ריקודים בליווי אפריקניים ענק בתופי השבטים מחיי אגדות סיפורי שבטיים,

אפריק צמות וסדנת ביבשת אהרחוקים ניות.

בבקתת להשתעשע יוכלו הילדים של קומות ארבע – ב"טם-טם" תופים, חי, בפינת אפריקני, הרפתקאות ג'ונגל - ב"אפריכיף" אתגרי, ספורט במתקני

כפר אפריקני אותנטי ובפינת יצירה.טיול למשפחה מציע הקופים פארק בלתי-אמצעית וצפייה טבעי בחורש

הפא צוות ידי על ובהאכלתם אבקופים רק.

קופים להצלת פועל הקופים פארק ההצלה פעילות במצוקה. הנמצאים לאזור מחוץ נעשית הקופים ושיקום

ההכנ כל המקצועי. במקלט אהמבקרים, סות מהאירוע הן קודש להצלה ולשיקום

קופים בישראל.ושבת המועד חול חול, בימי מתי: .16:00 עד מ-10:00 פתוחות הקופות אפשר לשהות בפארק עד השעה 18:00. פתוחות הקופות חג ובערבי בשישי 10:00 עד 14:00, אפשר לשהות בפאא -מ

רק עד השעה 16:00.48 שקל לאדם )החל מגיל שנא כמה: תיים(, מחיר כניסה כולל את הפעילות.

אינטרא ,08-9285888 למידע: טלפון:park.monkeypark.co.il :נט

ליישוב בכניסה שמן, בן יער הדרך: כפר דניאל.

לגלות את הטבע בעיראחול המועד סוכות בגן הבוטני בירושסיפו עם בטבע, תגליות פסטיבל אלים: מוזיק הפעלה מבוכים, משחקים, ארים,

לית חובקת עולם, סדנאות יצירה ורכבת הפרחים.

שבגבעת האוניברסיטאי הבוטני הגן הוא ירושלים, רם, פנינה של טבע בלב חינוך ומרכז ולבילוי לתיירות מוקד והדרכה. בגן גדלים יותר מ-6,000 מיני אזורים של רחב ממגוון שונים צמחים כבנק משמש הגן בעולם. גיאוגרפיים גנים ובו נשמרים צמחים בעלי ערך רב, ביניהם צמחים הנמצאים בסכנת הכחדה, רבים צמחים ועוד. יער עצי נוי, צמחי בארץ בו אוקלמו בישראל הנוי בגני

לראשונה.הרחב הקהל את מזמין הבוטני הגן

אלפסטיבל תגליות בטבע, במסגרת הפסטיבל, ייהנו המבקרים מסיורים מודרכים יגלו דרכם הגן, של השונות בחלקות

יקשי הטבע, עולם את מחדש אהילדים בו למספר הסיפורים, ישתתפו בהפעלה מוזיקלית חובקת עולם, יעברו דרך מבוך הסוואנה האפריקנית, ישתתפו בסדנאות בנייה בבוץ, יצירה מהטבע ובמשחקי ענק לנסוע המבקרים יוכלו בנוסף, בדשא. לנסיעה אותם שתיקח הפרחים ברכבת

מרתקת וחווייתית ברחבי הגן.אכל ההכנסות קודש להצלת צמחים בס

כנת הכחדה בישראל.19:00- הגן: פתיחת שעות מתי:

סוכות המועד בחול הפעילות ,09:00 24-22 ראשון-שלישי, בימים תתקיים

בספטמבר, מ-10:00 עד 17:00.ילד, גמא ; מבוגר – 30 שקל כמה:

לאי, חייל, סטודנט או שוטר - 20 שקל; נכים בעלי תעודת ביטוח לאומי – 50%

הנחה.ובאתר 02-6794012 בטלפון: למידע:

www.botanic.co.il:האינטרנטהדרך: הכניסה מרחוב זלמן שניאור 1 דרך תחנת דלק של חברת "דלק" ברחוב

הרצוג, יש מגרש חנייה בכניסה לגן.

פסטיבל האבוריג'ינים ה-3

ייחו אוסטרלי פארק הוא גורו" א"גן וצמחייה מאוסטרליה ובו בעלי חיים די

חופש קנגורו חיים גורו בגן אהרחוקה. וגם ללטף שאפשר שונים מסוגים יים להאכיל מכף היד, צפריית לורים, שבה

בשיפודי התוכים את להאכיל אפשר מעניינים חיים ובעלי עסיסיים פירות קואלות, המרוחקת: היבשת מן נוספים מיני מעופפים, שועלים אמו, קזואר, הגן של המבוכים במתחם ועוד. זוחלים ופותרי כתב וצמחייה, היגיון מבוכי יש יוכלו להשתתף החידה במבוך הצמחייה

בהגרלה פרסים חודשית.בחול המועד, גן גורו שבעמק המעיינות

איהפוך לכפר "אבוריג'יני" בפעם השליאשית, ובו סדנאות איפור, מאכלים, מקצ

בים, בומרנג ויצירת אומנות אבורג'ינית אסביב קנגורו, קואלות, אמו, תוכים, שו

חיים בעלי מיני ועוד מעופפים עלים אוסטרליים.

הפסטיבל יחשוף את המבקרים לסמלי אהתרבות האבוריג'ינית, למנהגיה, לאומ

נותה, למאכליה והם אף ילמדו להשתמש בבומרנג אבוריג'יני מופלא.

ביא סוכות, המועד בחול :מתי

חני סולומון

קוף מנגבי בפארק הקופים. כל ההכנסות מהאירוע מוקדשות לשיקום קופים צילום: צחי אייזנברג

|| 1018.9.13

בספטמבר, 24-22 ראשון-שלישי, מים מ-9:00 עד 17:00.

מגיל אחד לכל שקלים 45 כמה: )מחיר הכניסה לפעילו כשנתיים ומעלה

יות כלול(. יש סוכה כשרה במקום. הנחה בשיעור 20% דרך אתר הבית של "חוויות

.)www.nirtours.co.il( "ניר דודטלפונים: 04-6488060 למידע:

.04-6488952בכניסה לגן השלושה )"סחנה"(. הדרך:

סוכות בעמק המעיינותברחבי עמק המעיינות יהיו בחול המועד סיורים ומופעים, אירועים שלל סוכות

ופעילויות, במסגרת פסטיבל המעיינות המתקיים גם השנה.

טיולי צפרות, צעדה בשביל המעיינות, אוס תערוכת אורגנית, חקלאות כסיורי

פים בנושאי חגים )ברכות "שנה טובה", שופרות( בגן השלושה - הסחנה, סדנאות בפארק ניווט משחק עזים, בחוות גיבון

יש מים במגדלי פעילויות כהמעיינות, כנים, גדיד תמרים, סיורים אל גדת היר

הושענא בערב ולימוד שיח מעגלי דן, מאפש חלק הם נוספים ואירועים כרבה

ולכל למבוגרים לילדים, הבילוי רויות המשפחה בעמק המעיינות בסוכות.

ישראל חוה"מ: במהלך המופעים בין

שות של הבן עם פעולה משתף כגוריון ,19.9( אמדורסקי אסף ל"דודאים", פו 22:00, פאב הפינה בחמדיה(, אפרת גוש )20.9, 22:00, פאב הפינה בחמדיה(, צמד הפרברים וחבורת הזמר "שדות שבעמק" במיוחד לפסטיבל במופע שהופק ישירו בנווה המים מגדל ליד ,21:30 ,21.9(

וסי סיני אריק של חצות מופע כאיתן(, וון טלמור )22.9, ליד מגדל המים בשדה ומועצת לפידות ישי של מופע נחום(, השירה העברית )24.9, 20:00, ליד מגדל

המים בשדה אליהו(.מתי: 9 עד 26 בספטמבר.

כמה: חלק מהאירועים בכניסה חופשית לקהל הרחב.

www.maianot.co.il :למידעכביש 71 לבאים ממערב, כביש הדרך:

90 לבאים מהצפון או מהדרום.

חגיגות הסהרנהמזמין ירדנה במושב הכורדי" "הכפר

הס חגיגות את לחגוג ישראל עם כאת ססגו כורדית פולקלור בחגיגת כהרנה

וכמיטב זמרים נגנים, בהשתתפות נית, המסורת.

לחמים, אפיית סדנאות בתכנית: עוד סיור בחדר מורשת, דוכני מזון ועוד.

עד מ-18:00 בספטמבר, 22 מתי: חצות.

כמה: הכניסה חופשית.04-6065860 למידע:

– מדרום או מצפון לבאים הדרך: 90, לבאים ממערב – שמאלה בככ כביש

ביש 90.

ביקור )אצל( החסידהבמרכז הצפרות "מקור החסידה" בכפר

כרופין מציעים בסוכות סיורי טבע מיוחכדים למשפחות ולקבוצות, הכוללים תצ

ציפורים מעיינות, ועל נחלים על פית נודדות, תמרים וטעימות.

וצפרות, טבע סיור הפעילויות: בין הלי חיי על מבט מודרכות, כתצפיות

סיפורו של המתעוררות, החיות לה של התמר, כולל קטיף וטעימות, ביקור אצל

התנשמת, המדבירה הביולוגית, ועוד.20, 23 ו-24 בספטמבר, בשעה מתי:

.16:30שקל 35 למבוגר, שקל 45 כמה: ולאוכ העמק לתושבי הנחה 10% לילד.

רחיהם..050-5395856 ,04-6068396 למידע: לבית שאן בהמ מזרח מדרום כהדרך:

71 ליד נהר הירדן. מירוכ שך של כביש שלים ומטבריה – להגיע דרך כביש 90.

איך שוקולד נולד?ולמבוגרים לילדים שוקולד סדנאות

כבמושב עין ורד, במרכז המבקרים "שרינה", המבוסס על משק חקלאי יוצא דופן

כבישראל: מטע של עצי קקאו. צמח הקקכאו, שמרחב הגידול הטבעי שלו הוא הא

לקו המשווה, הסמוכים זורים הטרופיים אינו גדל באופן טבעי בישראל, אך בעלי

כהמקום מדמים בחממה את התנאים הנדרשים לו באמצעות בקרת אקלים ולחות

קפדנית. המתקיי למבוגרים השוקולד כסדנאות

מות במקום כוללות ביקור בחממה, שבה ומתוא הייחודית הגידול שיטת כמוצגת

הקקאו. להפקת הנדרשים התנאים רים לאחר מכן, מוזמנים המשתתפים לסדנת עולם של סקירה לצד מעשית שוקולד מתנסים הם טעימות. בליווי השוקולד משוקולד ופרלינים טראפלס ביצירת

בלגי משובח.סדנ גם במקום נפתחות כבחופשים

אות לילדים, והוריהם מוזמנים בינתיים לקפה ומתוקים בגינה. ההשתתפות בכל

להי יש אליהן בקבוצות היא כהסדנאות רשם מראש.

מתי: פתוח בימי חול בלבד. 077-5255370 למידע:

sarina-chocolate.co.il :באתרהדרך: מושב עין ורד, ההדרים 9.

מבקרים בגן הבוטני. פנינה של טבע בלב ירושלים צילום: יהודית מרקוס

ילדות מנגנות בדיג'ירידו )כלי נגינה אבוריג'יני( וחבר. פארק אוסטרלי ליד גן השלושה צילום: אילן לורנצי

בעמק המעיינות. פסטיבל לכל המשפחה צילום: אתי חן ברייר, סטודיו אתיקה

חסידות. אפשר לבקר גם אצל התנשמת צילום: דוד גלזנר

ילדים בסדנת שוקולד. קקאו ממשק יוצא דופן

להקת מחול כורדית. כמיטב המסורת צילום: באדיבות "הגן הכורדי"

|| 1218.9.13

קרוב לבית

יש לו סימפטיהלאמנות עכשוויתבחצור הגלילית

יאיר גרבוז מביט אל הנוף הנשקף מביתו. "לא תל אביב

מפרה אותי ולא ראש פינה מפרה אותי"

13 || 18.9.13

כתב וצילם: סלע קורן יש לו סימפטיהלאמנות עכשוויתבחצור הגלילית

יש לו סימפטיהלאמנות עכשוויתבחצור הגלילית

מי שבקיא מעט בביצת האמנות הישראלית יחשוב שיריד אמנות בחצור הגלילית הוא בצהרי אביב בתל רוטשילד שדרות את חוצה עזים מעדר פחות לא סוריאליסטי מחזה

היום.מוזר ומפתיע ככל שיהיה, במציאות יוצרי אמנות סוריאליסטית וגם מי שפועלים בזרמים וראשון מסוגו בצפון יציגו מיצירותיהם ב"צבע גלילי", פסטיבל גדול אמנותיים אחרים חצור ב... בספטמבר( 23-20( תשע"ד סוכות המועד בחול שיתקיים עכשווית, לאמנות

הגלילית.־יוזם האירוע הוא חיים הכט, איש הרדיו והטלוויזיה. האוצרים הם מורים ממכללות לא

מנות באזור, היועץ האמנותי של התערוכה הוא האמן, הצייר והסופר, יאיר גרבוז. הרמתי טלפון אל הכט ושאלתי: מהיכן הרעיון?

התרחשות אנשים, של אלפים ראיתי טרי', 'צבע ביריד אביב בתל אשתי עם "הייתי מדליקה, חגיגה של אמנות. באותו רגע אמרתי לאשתי: 'אנחנו רוצים כזה גם בצפון'. וזה קורה. הרדיו זה היתרון שלנו, זה הגוף היחיד בצפון שמסוגל להרים דבר כזה, לגייס חסויות

ולהביא אנשים".האם יש לך באופן אישי נגיעה לאמנות פלסטית?

"עכשיו, תוך כדי ההפקה של היריד, זה קורה. אני מההדיוטות, כשאני רואה אמנות אני באנשים מקנא פשוט אני קנאה, זה לאמנות שלי הקשר האמנים. של הכנפיים על עף המוכשרים שאלוהים נגע בהם ונתן להם כישרון כזה. היכולת של האמן לבטא את עצמו

ולהוציא קומבינציה כזאת של צבעים. אני עומד ונוטף קנאה, הלוואי עליי".מדוע בחרתם בחצור הגלילית לארח את היריד?

בזה ויש האמנותית, מהסצנה רחוק הכי מופרך, הכי המקום את בכוונה לקחנו "אנחנו באמת אמירה. למדנו שבאזור שלנו, של הצפון, יש כמות אדירה של אמנים, יש אנשים עם

יכולות פנטסטיות, יש מכללות לאמנות, אבל אין סצנה. הסצנה כולה בתל אביב.־"אמן מהצפון שיגיע למצב שיוכל להציג תמונה - שיגיע למצב שמדברים עליו - לה

גיע למצב שהוא מוכר עבודה - הוא צריך להגיע לתל אביב. בדיוק את זה אנחנו הולכים לשנות, לפרוץ פה סוג של דרך. הכוונה לא שחצור הגלילית תחליף את תל אביב כבירת האמנות, מה שיש בתל אביב יש בתל אביב, אבל יש כאן פריצת דרך - אנחנו הולכים

להביא ליריד הזה 30 אלף איש, באחריות. עובדים על זה".מה תיחשב בעיניך הצלחה?

־"קודם כל, כבר הצלחנו. כשאנשים כמו גרבוז וטלי )בן נון, אוצרת( נרתמו ליריד, והמפיקה קרן אלמלם, ול'קול קורא' ענו 500 איש. אנשים מבינים את החשיבות והפוטנציאל של זה. יציגו 40 אמנים שנבחרו על ידי ועדה מקצועית מתוך ה-500, יהיו המיטב של בוגרי בתי הספר לאמנות בצפון, יהיו תערוכות אוסף של מוזיאון תפן, האוסף של בנק לאומי יוצגו שני אוספים של קרן קיימת לישראל: אוסף ומוזיאון ברעם. ואוסף מוזיאון תל חי

התיבות הכחולות ואוסף צילומים. מיכאל חאלק יציג תערוכה אורחת.־"העובדה שאתה מצליח להרים תערוכה ענקית כזו במקום כמו חצור הגלילית, וההיר

תמות של היישוב, לכן אני אומר שכבר הצלחנו. נדמה לי שסארטר אמר: 'מתי אדם נהיה סופר - לא כשהוא כותב ספר, אלא כשמישהו קורא אותו'.

אוספים, יותר יותר אמנים, אביב, טרי' בתל מ'צבע גדול יותר יהיה "אני מאמין שזה יותר אמנות, אבל המבחן יהיה למכור אמנות. אמר לי גרבוז, שבצפון כמעט ולא נמכרות עבודות אמנות, ואנחנו עובדים גם על זה. אפשר להסביר לאנשים למה שווה וכדאי לקנות

אמנות".הדברים של הכט נוגעים בי באופן אישי – רחל אשתי הציירת ואני נשתתף ביריד –

ואני אומר לו: לולא שוחחנו בטלפון הייתי מחבק אותך עכשיו."אנחנו נשאבנו לזה, אתה לא מבין איך. יהיה ערב גאלה מתוקתק כמו שצריך, עם גביעי

שמפניה בחצור הגלילית, רק בערב ההשקה יהיו 2,000 איש".

על קו רמת גן-צפתיאיר גרבוז, היועץ האמנותי של היריד, היה מורה של רחל במדרשה. עשינו טלפונים, קבענו פגישה ועלינו צפונה, לביתו של גרבוז בשכונת "נוף כינרת" בצפת, שממרפסתו

נשקף נוף מרהיב. בשלוש השנים האחרונות הוא גר בעיר הצפונית וברמת גן, לסירוגין.וגם בדיבור. לא די שהתרגשנו, גם יאיר אירח אותנו כדבעי, היה רחב לב גם בכיבוד מכשיר ההקלטה לא הוסיף לנו שקט - פעם עבד ופעם לא, מבלי שהצלחנו לפענח את

החוקיות לכך.שוחחנו על אמנות בפריפריה והשיחה התרחבה לה במהלך שעה קלה ועמוקה, בו-זמנית.

צילמנו ונפרדנו, תוך הבטחה של גרבוז שיבוא לראות כשרחל תעשה ציור חדש.בדרך חזרה, במכונית, השמענו לעצמנו את ההקלטה. מה שיצא מהמכשיר היה מעניין, אבל לא נמשך זמן רב: רחש רב של הרמת כוסות והנחתן על השולחן, למשך 30 שניות. יצאתי מהמכונית לדפוק את הראש במכסה המנוע. אשתי מיהרה להזכיר לי כמה שילמנו לפחח בפעם שעברה והציעה שנתגבר על המבוכה ונתקשר לבקש ריאיון חוזר. ברגע של

השראה החלטתי להקשיב לה.שוב עלינו, הכיבוד עוד היה על השולחן, יאיר החזיק את המכשיר בידו ונתן לנו רבע שעה

יריד ראשון בצפון לאמנות עכשווית יתקיים בחול המועד

סוכות בעיר הגלילית. יאיר גרבוז, היועץ האמנותי של הפסטיבל, מציע ליוצרים

צעירים הגרים הרחק ממרכז הארץ לעבור לתל אביב ולהיות

חלק מ"הבועה". כשיהיו בשלים ומבוגרים, יוכלו לחזור.

"הפריפריה יכולה לתת לבן אדם יותר חופש לעסוק בדברים

שתומכים באמנות שלו"

|| 1418.9.13

של עיקרי השיחה הקודמת. רק דעו לכם יותר הרבה הייתה הראשונה שהשיחה

מתובלת.מה החשיבות של "צבע גלילי"?

"עצם העובדה שאנשים מבקשים את זה. לפני שנים לא היה עולה רעיון כזה אצל אף אחד, לעשות יריד אמנות בפריפריה. בתל לדוגמה, ממוקדים, אירועים היו כללי, באופן פיסול. של אירוע היה חי תערוכות ולעשות אמנות לפתח הרצון מניידת ולא אותה יוצרת שהפריפריה

אותה מתל אביב, זה רעיון חדש.־"בעבר היה 'אמנות לעם'. יושבים אנתע ויוצרים חושבים אביב, בתל ־שים

התרבות. למרכזי אותם ונותנים רוכות היום בפריפריה יש די הרבה גלריות, יש עצם פריפריאליים, מוזיאונים הרבה די ואם מעודדת עובדה היא הזו העובדה

אפשר לשתף אתה פעולה, זה טוב".אלה בימים פעולה. משתף אכן גרבוז

־מוצגת במוזיאון עין חרוד תערוכתו החד־שה "ארץישרא" והיא מלווה בספר שעי

צב נעם שכטר. התערוכה עוסקת בחשיפה על הארץ-ישראלי, הקוד של ובפיצוח

חקר התבוננות דרך והצלחותיו, ־כשליו וב בעברית, בעבר, ולא-נוסטלגית ־נית

אידיאולוגיה הציונית-קיבוצית."המוזיאונים הפריפריאליים, עוד לפני כזאת, להחלטה והגיעו ישיבה שעשו ישראלית. באמנות עסקו ודאי באופן

מתלב הזמן כל הגדולים ־המוזיאונים להיות איך מעודכנים, להיות איך טים מוזיאון שמציג אמנות בין-לאומית, איך בעבר האמנות מפסגת יצירות מביאים או בהווה, ומצד שני, איך לטפח אמנות

ישראלית.־"קשה לומר שהם מצליחים בשני הדבבתק תלוי זה כמובן, מלא. באופן ־רים

ציבים ובמדיניות וגם בחזון, אבל אפשר מושג לקבל יכול לא אחד שאף להגיד הגדולים המוזיאונים שני בעזרת אמתי ומהי ישראלית אמנות מהי של שלנו

־אמנות בין-לאומית. אם אדם נוסע בעולם וקורא המון ספרים, כן. אבל היו פה וגם ישראליות גם נהדרות, תערוכות

בין-לאומיות.זה, מתוך לעבוד יכולה "הפריפריה אף לפתור ממנה מצפה לא אחד שאף

במו ולהפך. הישראלית, באמנות ־בעיה שהם מה כל כמעט הגדולים, זיאונים זה וביקורת ביקורת, נגדם תהיה יעשו שהם מה כל בפריפריה אבל טוב, דבר יעשו יהיה סוג של עידוד, ורק אחר כך

מידה מתונה ומתחשבת של ביקורת.יותר, רגועה באווירה עובדים "הם ובין בינם אינטרסים זהות של באווירה כללי, באופן אתם. שעובדים האמנים

שעוב האמנים עם אנוש יחסי ־מבחינת בה המרכז את מנצחים הם אתם, ־דים

רואים באמן זאת אומרת, הם לא ליכה, מטרד, אלא שותף בעיצוב פני התרבות

המקומית.אם שמחים היו הגדולים "במוזיאונים האמנים ייעלמו להם מהעיניים וישאירו להם יהיה שלא בפרוזדור, הציורים את עסק עם האמן, אלא רק עם האמנות שלו,

הגדו המוזיאונים דווקא הטוב. ־במקרה פרובינציאליים יחסית הם שלנו לים

יש אבל בפרובינציה, מציגים והקטנים להם הבנה, שאם אתה לא יודע לספר את הסיפור של המקום שלך, אתה לא תבין

אף סיפור".את מפרה לפריפריה המעבר האם

היצירה שלך?או בעולם, מקום כל או "הפריפריה המרכז אותך. מפרה פוגש, שאתה אדם

־לא מפרה אותך, אלא החיכוך של האמ־נים שחיים במרכז הוא המפרה את היצי

מיני בכל להיות יכולים מקורותיה רה, מקומות בהווה, בעבר, בעתיד, בתרבות,

בספרים, בקולנוע.כזה יש "אם אתה מסתכל על אמנות, מרווח של מקורות השראה, אף פעם אי המקומית. לרשות זה את לייחס אפשר לא תל אביב מפרה אותי ולא ראש פינה

־מפרה אותי, אותי מפרה שאני הולך לחנות ספרים ופוגש ספר מעניין, זה מפרה אותי שאני פוגש בן אדם שפתאום אומר לי. מזיז זה עמוקה, תובנה עם משפט

פעילות מחשבתית לרוב.חשוב, במרכז החיכוך הזה, במובן "אז קודם כל, לאמנים בראשית הדרך, יותר

־מאשר מאוחר יותר, כי ככל שאדם מתב־גר הוא צריך פחות חיכוך ויותר אינטנסיביות וחופש וזמן לעשייה ולמחשבה.

לתת יכולה שהפריפריה חושב, "אני בדברים לעסוק חופש יותר אדם לבן לא האמנות שלו. באמנות שתומכים

הפריפ את ולא המרכז את לא ־צריכה ריה, אני כאמן נתמך כל הזמן על ידי זה שאני קורא, לומד, שירה וספרות, דברי עיון, וגם משוחח. את הדברים האלה אני הזה, במקום אינטנסיביות ביותר עושה יותר שקט וראש פנאי יותר לי יש כי ותחושת השתאות יותר גדולה ונעימות

על הדברים הרבה יותר טובה".־בעבר, גרבוז היה נחרץ יותר ביחס לע

שיית אמנות הרחק מגוש דן: "מי שמחפש אמנות אמתית, ימצא אותה בעיקר בתל אביב, כי תל אביב זו עיר תוססת, שבה בזה זה להתחכך אפשרות לאמנים יש שמכונה מה והשראה. השפעות ולקלוט הכי המציאות זו התל-אביבית' 'הבועה

נורמלית בעיניי."אם יש צעירים בגליל שרוצים לעסוק

לע להם ממליץ מאוד הייתי ־באמנות, בור לגור בתל אביב, כדי לספוג באמת את מה שיש לעיר הזאת לתת. אחרי כן, אדם כבר כשאתה יותר, מבוגר בגיל יותר בשל, אתה יכול לעבור לפריפריה ולשאוב ממנה מחדש השראה" )ריאיון עם אבנר לוטן, "מיינט", 4 בנובמבר 2011(.

ולסביבה למקום שהיחס מאמין "אני בדיבור, ישנו הוא שלנו. בתרבות חסר הארעית, הבנייה - בפיזיות איננו אבל אין הווה. חסר הכול המרפסות, שיכוני הווה פה, ואין אפשרות לבית. הישראלים נהדר בית, אבל הם מבינים לא מבינים

גדר. מיד הם חושבים איזו גדר יבנו.מה יורדים בחו"ל, ישראלים ־"תראו

אוטובוס המאורגן בכפר פורטוגלי ומיד פה עולה חושבים אתם 'כמה שואלים בית?', אנגלי לא יעלה על דעתו לשאול.

־באים לגני לוקסמבורג, מתפעלים ואומספר, פה לקרוא יהיה יפה כמה רים: ויקרא. יישב אנגלי הלאה. וממשיכים

אין עוד דבר כזה.ולהש להשתכלל יכול למקום ־"היחס

לא זה אופי. להם שיש במקומות תפר בהכרח קשור לפריפריה, גם בתל אביב יש רחובות שיש להם אופי ויש רחובות שאנשים מאמין אני אופי. להם שאין שחיים ברוטשילד יש להם תחושת מקום יותר מאנשים שחיים במקום חסר אופי,

־אבל הפריפריה בפירוש מציעה לך אפשרות של בית ויחסי אנוש אחרים".

ישראל הרי הפריפריה? בעצם מהי בעצמה היא פריפריה.

מורכב. מאוד הוא הפריפריה "מושג ־בישראל, כשאומרים 'פריפריה' לא מת

לעיירות אלא לנוף, או לטבע כוונים פיתוח. היום אף אחד לא דואג לקיבוצים

והם בקושי דואגים לעצמם.האימפרסיו של הקלסיים ־"הציירים

היה זה לפריפריה הלכו ניסטים, כשהם משני טעמים - הם האמינו שהטבע הוא

אפש הרבה הכי ושיש מורה של ־סוג רות להבין את העולם ולספר עליו דרך הכפר אל הלכו והם בטבע, התבוננות מודל הם הכפר הנחה שאנשי מתוך גם את חיפשה שהאמנות מפני מעניין,

השוליים.הסיפור את מספר המרכז אם גם "כי של המרכז, האמנות צריכה את הסיפור של השונה, העני, המסכן, האנטי-גיבור, הבריא, ולא החולה הצעיר, ולא הזקן המשוגע ולא השפוי. הדברים המוקצנים

־פחות משעממים באופן כללי, היא עוסקת בכאב, נגיד, ואן גוך הלך לצייר את הפועלים מתוך אמפטיה לעבודה, לעמל, היא שתכליתם באנשים קנאה ומתוך

החיים. על הדיווח ולא והחיים העבודה של הפענוח כל הפידבק, כל במקביל, במוזיאונים, בפאריז, נעשה הזה הטבע על ידי הכלכלה של האמנות וגם על ידי

הפרשנות של האמנות.מאוד שמח להיות יכול אתה "בארץ,

בפ הפנסיה של מהזמן חלק ־ולחיות ריפריה, להחזיק פה בית שני. אם הייתי צריך לחיות מאמנות, לא רק שלא היו לי שני בתים, אלא שגם לא היה לי אוהל.

תע ממאה פחות לא עשיתי חיי, ־בימי נכנסה ולא פריפריאליות, יחיד רוכות אגורה אחת לכיסי מכל המפעל הזה. זה

היה ידוע לי מראש.עבודה של מחיר על שאל לא "איש בפריפריה אף פעם, ויש אנשים עם כסף ויש אנשים גם שיש להם אמנות בבית,

־אך לא היה עולה על דעתם שיש כלכלה של אמנות מחוץ לתל אביב. זה דבר מוגבל, אתה הולך לפריפריה, זה סוג של

פרישה".גם מסח גלילי", שהוא ־היריד "צבע

מחוץ אמנות כלכלת לעורר ינסה רי, לת"א?

יהיה הבא שהצעד מקווה אני "כן, שהפריפריה תאפשר מקום לבצע בו את אני נביא, לא אני אבל כולו, המהלך אחרי להתראיין שמח הייתי יודע. לא הייתי הכי אבל יותר, ולדעת האירוע רוצה להתראיין אחרי שלושה כאלה, אם בהדרגה עצמו את יבנה הזה הפרויקט יותר מוצלח ויהפוך להיות משהו הרבה יהיה אם ואבוי אוי הראשונה. מהפעם פחות תהיה השנייה הפעם אם אחרת,

מוצלחת מהפעם הראשונה".

יאיר גרבוז. "אנשי הכפר הם מודל מעניין, מפני שהאמנות חיפשה את

השוליים"

|| 1818.9.13

גיבור העל הפרטי שלי

אם החיטהמירי דג

machita106@gmail.com

כפמיניסטית עם מחשבה עצמאית יכולתי לחוש שייכת פחות ופחות למערכת הכובלת של מצוות היהדות, אבל לא השתנה דבר ברצון שלי שאבי שבשמים, הטרוד בבעיות

העולם, יהיה מרוצה ממני

ראש בין לנו שניתנו התשובה ימי עשרת מעמי מחשבה להקדיש כיפור, ליום נהשנה

רוצים היינו ולאן כה עד בחיים לדרכנו קה חיי רוב את מאחורינו. כבר מכאן, להתקדם העברתי באמונה )גם לאחר שהתחלנתי(, שיש לא ובכלל מלמעלה עליי שמתבונן מישהו

נחושב שאני רק גרגר אנושי קטן וחסר משמעות במערכת השמש.

שלי, ה"סופר-אל" שלי, הפרטי העל גיבור ביט על הקריטית בשמירה חשיבותו נלמרות

זמן לפקוח עליי עין חון העולם, תמיד מוצא מיוחדות לא )הן בקשותיי לשלל ולהקשיב ובדרך כלל, קשורות בשלום האהובים עליי(. המחשבה שאני יכולה לקרוא "טאטה" לשמים ושאשכרה יש מי שמקשיב לי נסכה בי ביטחון

שאני לא לבד. תמיד יש מישהו שהולך אתי.האמונה הזאת בכוח עליון )אני בוחרת לקרוא לו "יקום"( די חזקה אצלי, גם היום כחילונית. הזה ביקום כפירה לי מחשבות יש מדי פעם, וזהותו, אבל ככלל, אני די בטוחה בו. כעיקרון,

"דתי המילים צירוף את בברכה מקבלת אני נלדעתי", שאומר שכל אחד יכול לבחור באו

פן אקלקטי מה הוא לוקח מהדת ומה לא, ואני מנסה לחיות בשלום )ובדרך כלל, מצליחה( עם

הבחירות שעשיתי בחיי.כשעזבתי את הדת, מערכת המצוות הצפופה

וח מחיי חלק הייתה לא כבר לי נשהוכתבה שרק לי נראה ובודדה. חשופה פגיעה, שתי דתי אמתי שחזר בשאלה יכול להבין איזה חור נפער לו לפתע בחייו, לכן לא אכביר מילים בניסיון להסביר את החוסר הפתאומי שחשתי. עליו לחשוב יכולה שאני קרוב הכי הדימוי ושכפ"צ, נשק ללא לקרב שיוצא חייל הוא

חשוף מול איומים ממשיים, ללא כל הגנה.הרבה דתי, ספר בבית שנים 12 למדתי

נשנים תנועת "בני עקיבא" הייתה הדבר המרנכזי בחיי ומושא התשוקה העיקרי שלי. היי

תי תוצר של שטיפות מוח מסיביות, שנועדו זה בעולם השום כקליפת שאני לי להזכיר ושאלוהים הוא הבוס הגדול אליו אני צריכה

לשאת את עיניי ברציפות ולקיים את כל מה ששליחיו עלי אדמות - הורים, מורים ורבנים - אומרים לי. הובהר לי, שאם לא אעשה זאת, וסופי גיהינום ינחילני והנוקם הנוטר האל להיכחד מעל אדמה זאת עקב חטאיי, ואבוי, לסבול אליי לקרובים לגרום אף יכולה אני

נמחטאיי. הסביבה שבה חייתי ניסתה להפחידני בכל דרך, שאם לא אלך בדרך הישר סופי שכזה, נס במעין איכשהו, אבל עקום, יהיה וחשבתי פיתחתי תודעה עצמית משל עצמי

קצת אחרת מהם.דעת" "עץ מאיזה בדרך? לי קרה מה אז אכלתי ונפקחו עיניי? קשה לי לשים אצבע על רגע מדויק. זה היה תהליך, שבמהלכו הבנתי שאנשים דתיים אינם טובים יותר, ושנוצרים או בודהיסטים אינם שווים בעיני האל פחות שטויות שמדברים רבנים יש וכן, מיהודים, ומתנהגים, לטעמי, כאנשים לא-טובים. בטח הוסיפה לכך העובדה שאני אישה ושהדת אינה יוצאת מגדרה בדיוק על מנת להאדיר אותי, עם כפמיניסטית אותי. להדיר יותר אלא מחשבה עצמאית יכולתי לחוש שייכת פחות ופחות למערכת הכובלת של מצוות היהדות,

ומשם הדרך לצעד מרדני הייתה די ברורה.נאני זוכרת. חזרתי מאוחר בליל שבת מפעו

לה ב"בני עקיבא". הייתי בערך בת 16, חדר המדרגות היה חשוך ואפל, ואם עד אותו יום

נהתגברתי איכשהו על פחדיי, לא מצאתי פתאום סיבה הגיונית לעלות במדרגות ברגליים - החשמל מתג על לחצתי מפחד. רועדות "ויהי אור", ובאופן מפתיע, לא השתרר חושך בנשמתי על ה"חטא הנורא" שעוללתי בפעם הראשונה בחיי. הדלקתי אור בשבת והשמים לא נפלו עליי, אף אחד שקרוב אליי לא מת בגלל זה והייתי די בטוחה שגם אלוהיי, שבו כועס לא גדולות, בעוצמות עדיין האמנתי

עליי בשל כך.מרוצה יהיה שבשמים שאבי שלי הרצון והדרכים האמצעים רק השתנה, לא ממני לרצותו היום( עד )ומנסה ניסיתי אני שבהם שמירת מצוות את להמיר ניסיתי השתנו. )שחרית, ביום פעמים ארבע תפילה השבת,

נמנחה, ערבית וקריאת שמע-על-המיטה בלילה מאוחר( ולבוש צנוע במיוחד במערכת של

ערכים, שנראו לי הולמים יותר את הדרך שבה אני מביטה בעולם.

נאנסה להסביר את מהות יחסיי עם האבא העליון שלי בכמה משפטים:

לה לא משתדלת ואני בענייניו עסוק נהוא גורל הרי בעניינים בזוטות, אלא אותו טריד

מבחינתי, שזה אומר שלום צאצאיי.זה משמח אותו הוא אוהב אותי תמיד, אבל כשאני מגשימה את ייעודי ומשתמשת במתנות

שהוא העניק לי עם בואי לעולם.דת. בנושאי מיוחדות ממני דרישות לו אין לא ממש מעניין אותו אם אסע בשבת או לא אשמור על דיני הכשרות. יחד עם זאת, ברור לשנינו שבתוך עמי אני חיה )ובמקרה שלי, זה אומר משפחה דתית ברובה( ולכן זה יהיה נחמד

ומתחשב מצדי אם אכלול זאת באג'נדה שלי.ברור זה העמים, כל בני את אוהב אלוהים לו שאין לחלוטין, ומאמינה בטוחה אני לי. כל אפליה בין העממים השונים. שאלתי אותו וכך פעם כשהרגשתי שהוא קשוב לשאלותיי

הוא ענה לי.אז למה אני מספרת לכם את כל ההיסטוריה הדתית שלי? כי אני מנסה עדיין להתפלל מדי

מהי - טוב מאלוהים ולבקש בדרך שלי ניום קום, עבורי ועבור העולם, ובתקופה זו של חגי שלי הצורך בברכה, אותנו המציפים תשרי טוב אדם להיות ובמאמץ בהודיה בתפילה,

יותר אף גדל.הד משל בפנינים אתכם לשתף לי נהרשו

בננ פעפעו ללבי, שחדרו 14 ה למה -לאי קצת להיות לי שיעזרו מקווה ואני שמתי יום, כאשר אתה יותר טובה בתשע"ד: "בכל

שהת מזל בר הנך שהיום תחשוב נמתעורר, ולא יקרים אדם חיי לי יש חי, אני עוררת. לפתח כוחותיי בכל אשתמש אותם. אבזבז להשיג לאחרים, לבי את לפתוח עצמי, את

נהארה לרווחת כל בעלי התודעה. אכונן מחשבות של טוב לב כלפי אחרים, לא אכעס או אחשוב רע על אחרים, אנסה לעזור לאחרים

ככל שאוכל".נאני מקווה, שכמו שמים שוחקים סלע בסבל

נות אין קץ, כך גם התפילה הזאת, אם אקפיד יום, תשיג את מטרתה. להזכירה לעצמי מדי

ואפילו אם אשתפר קצת בזכותה - זכיתי. חניכות "בני עקיבא". לחצתי על מתג החשמל - "ויהי אור" צילום: יהונתן שאול

"אז מה קרה לי בדרך? מאיזה 'עץ דעת' אכלתי ונפקחו עיניי? קשה לי לשים אצבע

על רגע מדויק. זה היה תהליך, שבמהלכו הבנתי שאנשים דתיים אינם טובים יותר,

ושנוצרים או בודהיסטים אינם שווים בעיני האל פחות מיהודים, וכן, יש רבנים

שמדברים שטויות"

|| 2018.9.13

הפיטם המושלם

הפועל "לאתרג", מלשון "אתרוג", נכנס מזמן לשיח על הדוקה שמירה משמעו כלל, בדרך היום-יומי. מגדל מישרש, קירשנבום כשחגי פוליטית. אישיות על שומרים כיצד מסביר חמישי, דור אתרוגים הפרי מפני סכנות, מבינים את הביטוי כראוי: "אנחנו ואפילו האתרוג על ש'מאיים' קוץ כל קוטמים נושבת כשהרוח כי לאתרוג, המתקרב עלה כל על צלקת נגרמת האתרוג של העלה את ומנדנדת פגם בו שאין האתרוג אחר בחיפוש העדין". עורו

שמירה אישית

ודורש המון ורגיש, "הוא מאוד מפונק תשומת לב ורוך. הטיפול בו הנו פרטני. אתה חייב להגיד לכל אתרוג בוקר טוב

גולטפל בו במסירות ואהבה כדי שהוא יחזיר לך טובה. הוא מאוד חלש ופגיע. הוא לגידולים ובניגוד ונפגע בקלות, נשרט אחרים, אין כמעט מקום לטעויות", מעיד

גמגדל האתרוגים ממושב ישרש, חגי קירשנבום.

חג שלפני בימים שררה רבה המולה קירשנבום. של האריזה בבית הסוכות

גלצד הפועלים התאילנדים ומנהל העבודה נאיף, שאמונים על הטיפול בפרי, על הומה המקום מיונו, ועל קטיפתו מהעץ מסביב לשעון בסוחרי "ארבעת המינים",

שממש שחורה, או סרוגה כיפה גחובשי ובודקים בקפידה רבה את הסחורה שים

גשהם רוכשים ונעזרים גם בזכוכית מגד

לת ובמשקפת מיוחדת.54, דור חמישי למגג קירשנבום, בןשמשת פרדסים ובעל אתרוגים גדלי

רעים על פני 70 דונם, מסביר שהעץ חלש למדי ופגיע, לכן גידול האתרוג דורש מומחיות והשקעה גדולה. משום

גשה"פטנט" המקובל בהדרים לשם חיחו של גזע על הרכבה - העץ גזוק

כל לברכה, הפרי את פוסל - שחש למסגרת נקשר האתרוג סביב ענף בפרי. ויפגע ברוח יתנדנד לבל העץ "אנחנו קוטמים כל קוץ ש'מאיים' על המתקרב עלה כל ואפילו האתרוג

ומנדנ נושבת כשהרוח כי גלאתרוג, נגרמת האתרוג של העלה את דת צלקת על עורו העדין", מנמק חגי את

השמירה ההדוקה.צומחים האתרוגים רבות, פעמים

המג מניחים ולכן ובזוגות, גבקבוצות דלים בין הפירות פלסטיק מוקצף כדי שלא ישפשפו האחד את השני. בעבר, בצמר האתרוגים את לרפד נהוג היה

"לס אוהבות שהציפורים אלא גגפן, חוב" את החומר כדי לרפד את הקנים

שלהן.גהמאבק במחלות ובמזיקים, לדברי קיר

שנבום, הוא יום-יומי, לכן עברו החקלאים לבתי רשת והם נזקקים גם לריסוס תמידי השומר על יפי הפרי, אבל מונע אפשרות מאוד עץ "זהו אורגנית. בשיטה לגדלו חייבים למזיקים. תמידית החשוף מפונק כל הזמן לנקות סביבו, לרסס ולהגן עליו הוא שלו הפחת כי מיוחדים, בשרוולים 50%. עקב פגיעותו הוא לא מחג בסביבות

זיק מעמד יותר משלוש שנים אחרי העונה ולכן יש לו תחלופה גדולה".

עץ ההדר הראשון שבוית

קוצים קצ הוא עץ קטן בעל גהאתרוג כמשור, ומשוננים מוארכים ועלים רים הנמנה עם משפחת פירות ההדר, פרחיו משם הודו-סין, באזור מוצאו לבנים. נחשב ישראל. ולארץ למצרים עבר שהתפתחו ההדרים מיני מחמשת לאחד הקי הפומלו, )לצד טבעי באופן בטבע

ולא כתוצ והסיטרוס(, גליים, המנדרינה אה מהכלאה טבעית או מלאכותית. הוא על שבוית הראשון ההדר לעץ נחשב לקיומו הראשונות והעדויות האדם ידי הן משנת 4000 לפני הספירה. במדינות תבלינים, להכנת משמש פריו שונות,

התמ לתעשיית ושמנים שיכר גריבות, רוקים.

ובע נחשב קדוש גבהודו, פרי האתרוג

כתב וצילם: אבי אובליגנהרץ

21 || 18.9.13

ביין ומזרעיו מפירותיו לשלב נהגו בר כדי לטהר את הפה וכאמצעי הגנה נגד רעל. יהודי אתיופיה נהגו לצחצח שיניים תכונות ייחסו להם האתרוג, עץ בענפי של חומר מחטא הבונה מחדש את חומר

הפו לסמל נחשב הפיטם שנהרס. ־השן ריות. אבותינו האמינו, כי האתרוג מרבה את הזרע ולכן נשים הרות נוהגות לנשוך את הפיטם ביום האחרון של סוכות - לא כסגולה אלא זכר, בן ללידת כסגולה

ללידה קלה.

כל היבול קודש לסוכותלגידול עולמי למרכז נחשבת ישראל בעולם המובילה והיצואנית אתרוגים בענף. לפי נתוני משרד החקלאות, היקף הגידול המקומי של אתרוגים הוא כאלף

־דונם, ומטבע הדברים, היבול כולו מוק

בחג המינים ארבעת מצוות לקיום דש הסוכות )ר' מסגרת(.

־מדי שנה, נמכרים בארץ כמיליון אתרוגים ועוד כ-300 אלף יחידות מיוצאות לקהילות יהודיות בעולם. על מנת להגן להימנע וכדי המקומיים החקלאים על ממזיקים, נאסר על יבוא צמחים ותוצרת צמחית כולל פרי הדר. יחד עם זאת, כל לוכדים שלטונות לסוכות, בסמוך שנה,

שהו אתרוגים אלפי ואף מאות ־המכס מאיטליה, ממרוקו, בעיקר ארצה ברחו

מצרפת ומטורקיה.־לדברי קירשנבום, עיקר התחרות בשי־ווק אתרוגים לחו"ל היא מול איטליה וב

שנים האחרונות, מרוקו הפכה לשחקנית אתרו אלף למאה קרוב בשוק. ־מרכזית

גים נמכרים כל שנה לקהילות החרדיות ־האנטי-ציוניות המחרימות תוצרת ישר

אלית במוצהר.קי של לייצוא המיועדים ־האתרוגים

קירור בחדר בהסגר מאופסנים רשנבום וממתינים לבדיקה של אנשי השירותים משרד של ולביקורת הצומח להגנת תכנית להגיש נדרש היצואן החקלאות. שבועית, המפרטת את כמות האתרוגים

הנדר הבדיקה תאריכי ואת ־לביקורת ־שים. כמובן, היצואן מחויב באגרת בדי

קה, בהתאם לכמות הנבדקת ובמקרה של חריגה מהכמות שעליה הצהיר במקור.

ההי רמת פי על מדורגים ־האתרוגים דור שלהם והקהילה הצורכת אותם היא מודה קירשנבום מחירם. את שקובעת שהמחירים ירדו מאוד בשנים האחרונות וכיום מחירם לצרכן הוא חמישה עד 300 שקלים. כל קהילה מעדיפה הידור בהיבט

־מסוים של הפרי וארבעת הזנים הכי פו

פולאריים הם: תימני, חזון איש, קלבריה ואורדנג'.

הע בגודלו הידוע התימני, ־האתרוג ונחשב מוצאו ארץ שם על נקרא צום, בכלל, המזרח עדות בקרב לפופולרי איש" "חזון אתרוג בפרט. תימן ויוצאי החרדית-ליטאית העדה בני על מועדף מעדיפים לעומתם, חב"ד, חסידי ואילו במקור שהגיעו אתרוגים הקלבריה, את

בעי וגדלים האיטלקי הארץ ־מחבל קר בכפר חב"ד. הם נחשבים למובחרים

מלוב הרבי של קביעתו משום ־במיוחד ביץ' כי אינם מורכבים.

הזן הוא ביותר והפופולרי הזן המרכזי שנ בפרדס שמקורו ־הארץ-ישראלי,

בניגוד בחדרה. אורדנג' משפחת טעה מאופיין זה מטיפוס האתרוג ל"תימני", יפות, בליטות בעל יחסית, קטן בפרי

חגי קירשנבום בפרדס. "אתה חייב להגיד לכל אתרוג בוקר טוב ולטפל בו במסירות ואהבה"

|| 2218.9.13

חוטם מחודד ובקצהו פיטם.האתרוג פורח בדלילות כמעט כל השנה, אבל עיקר הפריחה מתרחש באביב ובקיץ.

־אחרי שהפרי נקטף, הוא עובר מיון לאיהפסולים והפירות אפשריים פגמים תור מושלכים אחר כבוד לפח האשפה, מאחר ואין להם כל דרישה. האתרוגים הנבחרים הם בסיומו נוסף, ומיון שטיפה עוברים

מקוטלגים לקבוצות איכות.משום שהאתרוגים נקטפים לפני מועד הבשלתם הטבעי כשהם ירוקים, הפירות הבחלה עוברים המיונים לאחר שנותרו צבעם שבסיומה מלאכותית, הבשלה -בפרי הקיים האתילן ניצול תוך מצהיב

־עצמו, שינוי "קוסמטי" שמסייע גם לכיסוי השריטות והפגמים.

את גידול למדי, הקצרה העונה ־חרף עבור מלאה במשרה עיסוק הוא רוגים כאגרונום גם המשמש הוותיק, החקלאי מטעם הרבנות הראשית. קירשנבום מצר על כך, שבמקום לעודד מגדלים ולסייע זר מטבע שתכניס תוצרת להניב להם

־לקופת המדינה, "ממשלת ישראל מעריהחקל של בדרכם רבים מכשולים ־מה

אים ו'עושה לנו את המוות' עם כל מיני הקשור בכל למשל ובדיקות, ביקורות להעסקת תאילנדים. אם זה ימשיך ככה, חקלאים יישברו, ולא רחוק היום שיעברו

־לעבוד בחו"ל, כפי שקרה עם מספר מגדלים שעברו למרוקו, שם העבודה הרבה

יותר זולה".של משפחתית מסורת שממשיך כמי ממאה יותר שנמשכת אתרוגים גידול שגידלו אתרוגים מכר סב-סבו שנה, ובשכם, ביפו ערביים פרדסנים עבורו כיום שניצבים הרבים הקשיים למרות כל לו שאין מבהיר קירשנבום בפניו, שיש "ייתכן עיסוקו. על לוותר כוונה תובעניים, ופחות יותר קלים גידולים

בפ אבל כשאתה ההדרים, בענף ־לבטח

נים, אתה בפנים."אין שני אתרוגים דומים ונדיר יחסית פגמים בלי לגמרי, חלק אתרוג למצוא וכתמי ריסוס. אני לא יודע אם יש עתיד

היל ולראיה, בארץ האתרוגים ־לגידול דים שלי לא מעוניינים להמשיך בדרכי.

ולאתרוג ומלואו, עולם זהו "עבורי, יופי אין-סופי. אתה שואף מבחינתי יש כל הזמן לשפר את האיכות ואת המראה אותי. אתרוג וזה ממלא של האתרוגים, נאמר בכדי ולא אנוש לבב משמח יפה

שאתרוג זה הלב".

היסטוריה ודיני כשרות

מהו אתרוג מהודר?

בספר ויקרא, פרק כ"ג, פסוק מ' נכתב הפסוק המי נטילת ארבעת מצוות ־שעליו מתבססת

של המרכזיות המצוות לאחת הנחשבת נים, פרי הראשון ביום לכם "ולקחתם סוכות: חג וענף עץ עבות וערבי עץ הדר כפות תמרים

נחל".־על פי חז"ל, הכוונה ב"פרי עץ הדר" לאת

רוג, הפורח לאורך כל השנה ואין לו למעשה כל נקודת שיא שבה הוא בשל: "הדר באילנו העדויות הבחירה, לאישוש לשנה". משנה היחיד ההדר פרי ההיסטוריות מלמדות שזהו

שהיה ידוע באזור הים התיכון בעת העתיקה."הדר" המילה כי מוסבר, בתלמוד בנוסף, עם גדולים בתוכו המאכלס "דיר" מזכירה

־קטנים, כמוהו כעץ האתרוג, אשר בו יש פירות גדולים )הפירות של שנה שעברה( יחד עם

פירות קטנים )פירות השנה(.ארבעת המינים משולים לבני ישראל, טעמם טובים. למעשים משול וריחם לתורה משול

יש בעם חלק לאותו כמשל משמש ־האתרוג מכיוון טובים, ומעשים תורה יש שבו ראל, שיש לו גם טעם )משל לתורה( וגם ריח )משל

למצוות(.־מאחר שכל המצוות שבתורה צריכות להיע

שות בצורה נאה ומהודרת, גם מצוות ארבעת ־המינים חייבת בהידור ובשלמות. אי לכך, הא־תרוג חייב להיות נקי, ללא כתם, נקב או הת

ואינו ובליטות שקיעות עם הקליפה; קלפות חלק כלימון; העוקץ בתחתיתו )החלק שמחברו

לעץ( שקוע קצת בבשר הפרי.

לפחות להיות האתרוג על האתרוג: נפח כגודל ביצה, כ-58 סמ"ק.

ראוי להיות צריך האתרוג לאכילה: ראוי לאכילה, כלומר שיהיה בו היתר אכילה. לכן, אתרוג שלא הופרשו ממנו תרומות ומעשרות

של עורלה, טבל או שביעית - פסול.שאינו מורכב: אתרוג שהרכיבו עם עץ אחר,

לרוב לימון, פסול.קליפה: קליפת האתרוג צריכה להיות שלמה, ללא סדקים, יובש או קילופים. אסור שהקליפה

־תהיה רכה מדי. אסור שיהיה אף כתם או נקודה על חלקו העליון של האתרוג )מקום שממנו מתחיל האתרוג להצר(. בשאר חלקי האתרוג: ובלבד פסול האתרוג נקודות שלוש יש אם

שלא יהיו באותו צד, שאז האתרוג כשר. - בראשו וצר בבסיסו רחב כמגדל, צורה: לצד מחציו והולך ומתקצר העוקץ בצד רחב

הפיטם. אתרוג עגול ככדור – פסול.צבע: צבע האתרוג צריך להיות כמה שיותר פסול. - ממש כהה ירוק בצבע אתרוג צהוב.

אתרוג ששינה את צבעו מירוק לצהוב - כשר.פסול. - משהו ממנו שנחסר אתרוג חסר:

ונפל. אם הא ־למשל, אתרוג שהיה לו פיטם תרוג גדל ללא הפיטם - כשר. אם נשבר חלק לו שנפל אתרוג כן, כמו מותר. - מהפיטם העוקץ ונשארה במקומו גומה, פסול. חורים או

־נקבים שבאתרוג פוסלים אותו רק ליום הרא־שון של החג. חורים שנגרמו בזמן הגדילה ונ

תכסו בעוד האתרוג מחובר לעץ אינם פוסלים את האתרוג.

על האתרוג המתאים ל"ארבעת מינים" להיות בנפח מסוים, ראוי לאכילה, שאינו מורכב, שקליפתו

שלמה, צורתו כמגדל וצבעו צהוב

"ממשלת ישראל מערימה מכשולים רבים בדרכם של החקלאים ו'עושה לנו את המוות' עם כל מיני ביקורות ובדיקות, למשל בכל הקשור להעסקת תאילנדים. אם זה ימשיך ככה, חקלאים יישברו,

ולא רחוק היום שיעברו לעבוד בחו"ל, כפי שקרה עם מספר מגדלים שעברו למרוקו, שם העבודה

הרבה יותר זולה"

פועלים תאילנדים ממיינים ושוטפים אתרוגים. על הפרי לעמוד בסטנדרטים מחמירים

סוחר "ארבעת המינים" בוחן אתרוג. הקונים ממששים ובודקים בקפידה רבה את הסחורה

אתרוגים "תימניים". פופולריים בקרב עדות המזרח בכלל

|| 2818.9.13

מושבתל-אביבי

טריוויה / עמרם קלייןamramklein@yahoo.com

א. )2( - גן יבנה )1931( הוא יישוב עירוני ממזרח לאשדוד. היתר מושבים.ב. )1( - חניאל )1950( הוא מושב בעמק חפר. היתר קיבוצים.

ג. )1( - כפר בלום )1943( הוא קיבוץ באצבע הגליל. היתר מושבים.ד. )1( - ניר משה )1953( הוא מושב בנגב הצפוני-מערבי. היתר קיבוצים.

ה. מושב דוב"ב נקרא על שם דוד בלוך בלומנפלד )1947-1880(, ממנהיגי תנועת הפועלים בארץ ישראל וראש העירייה השני של תל אביב.

תשובות:

א. מה היישוב יוצא הדופן?1.גן השומרון

2. גן יבנה3. גן הדרום4. גן יאשיה

ב. מה היישוב יוצא הדופן?

1. חניאל2. חנתון3. חניתה4. יד חנה

ג. מה היישוב יוצא הדופן?1. כפר בלום

2. כפר יהושע3. כפר טרומן4. כפר ברוך

ד. מה היישוב יוצא הדופן?1. ניר משה2. ניר עוז3. ניר דוד

4. ניר אליהו

ה. שאלה למתקדמיםמה שם המושב המורכב מראשי התיבות 1928- בשנים אביב תל עיריית ראש של

?1925מתל קילומטר כ-300 נמצא המושב רמז:

אביב...

תחנה של רכבת העמק בכפר יהושע צילום: דובי זכאי

אורות תל אביב בלילה צילום: ניקו קולניק

4אונות

amosquitoz@gmail.com עמוס צימרמן ©

תשובות לתשבץ מס' 49:מאוזן: 1. חסינות; 4. קשטן; 8. שתוי; 9. מקורות; 11. נובוריש; 12. מיצובישי; 13.

בוץ; 15. בטיחותי; 18. יניקות; 21. הומר; 22. לוריאל.מאונך: 1. חד קרן; 2. יחשוב; 5. שברים; 6. ניתוץ; 7. מקושרים; 10. טרובדור; 13.

בריטה; 14. צריכם; 17. ישתדל; 20. בואי.

תשבץ היגיון מס' 50 מאוזן:

1. ערן ובגר יוצרים ביחד משהו לא נעים לאוזן )6(; 4. מפיק מבולבל מכסה הרבה )4(; 8. ראו 19 מאוזן; 9. באיזה מחלף יש בשעות החושך תמיד גמל?

)6(; 11. בעלי שמיעה טובה יבחינו שיש מספיק קובי בחיל-נשים )4,3(; 12. )עם 15 מאוזן( השחקן ארגן לקבוץ מיגון )7,3(; 13. עמוד שתיקה )3(; 15.

ראו 12 מאוזן; 18. מחברים בחוט בין שוורים לסימן מוזיקלי )6(; 19. )עם 8 מאוזן( גבעתי פה במערב הפרוע )4(; 21. תן בבקשה אחד שזוכה לחיבה רבה

)4(; 22. מתנה חלשה שגורמת לפיהוק )כ"מ( )6(

מאונך:

1. איזה בעל חיים ימי מנגן על כלי מיתר זבל? )5(; 2. זה לא עניין של מה בכך בידור ציניקנים )5(; 3. ראו 20 מאונך; 5. ירדו על גמל בעלון המוצרים

)5(; 6. איזה נחש יש לבראד הקטן? )ש( )5(; 7. הוא שטף צלחת, למשל, במרפאה )ש( )7(; 10. ספרת גרגרים, אסטרונאוטית? )7(; 13. באיזה מושב

הנימה מופחתת שומן? )ש( )5(; 14. היטל בהמתי איפה שמטפלים בשיער )5(; 16. הטיפשים יצרו חפירה במקווה המים )5(; 17. מטגנים את פקודת החמוץ

)5(; 20. )עם 3 מאונך( מכנס מאירלנד )4(.