Kanto Libre # 4

8/19/2019 Kanto Libre # 4

1/24

SEGUNDA ETU NA PRODUCCIÓN DEL ESPACIO K.R.U

LA R EVISTA NO R ECIBE APOYP DE NINGUNA OROGANIZAASÍ QUE SE PIDE U NA CUOTA

R ECUPERACIÓN VOLUNTA

KANTO LIB

N°

E NERO Y FEBRERO 2


2/24

Le informamos esta noche que secayó un poco el cielo verá usted: un

sujeto ha resultado lamentablementemuerto.

Era un tipo raro, como tantos bajo elcielo: arrastraba su vida inútilcon angustias en el entrecejo.

Nadie acudió a reclamarlo al anfite-atro; hasta ahora no se han dado losdetalles.

Seguiremos informando.

Vamos a lo importante: hoy las bol-

sas de valores reportaron agradablestendencias a la alza.

Las esquirlas de ese cielo que,repito, se cayeron, ya se cotizan bienen euros en los centros financieros.

Así que usted no se preocuno pasa nada extraordinar

los cielos siempre se calo han previsto los expert

Pero le recomendamos cor busque, elija, compre u

amplia oferta de cieresistentes y modern

Aparte usted su cieaproveche estas bondad puede pagarlo en plaz

En cómodas mensualidad

No pierda usted la v

(la NASA lo está anuncianque este pobre y viejo ci

Se caerá siempre a pedazPoema del lib

No duerme nadie por el ci

Felipe Vare

KANTO LIBR

N° E NERO Y FEBRERO 2016

COMUNÍCATE CON NOSTR@S EN:E-MAIL: [email protected]

FACEBOOK: ESPACIO KRUZ Y KANTOLIBREBLOG: KANTOLIBRE.WORDPRESS.COM

E N OAXACA VISITANOS EN: SAN JUAN CHILATECA EN L

PRIVADA DE LOS CRUZ SOBRE LA CALLE AZUCENAS.LOS TEXTOS QUE NO ESTÁN FIRMADOS SON DE:

KANTOLIBRE

El fenómeno de la televisión demuestra

que la gente está dispuesta a ver cualquier cosa

con tal de no verse a sí misma.

Anónimo


3/24

Estamos ya en otro año, la Revista KANTOLIBRE iniciaya su segundo año de vida en esta segunda etapa espera-mos que los trabajos que se han presentado durante estosprimeros 4 números sean útiles y que hayan servido para tenerconocimiento de lo que pasa en nuestros pueblos y también loque pasa lejos de nuestros ojos y fuera de nuestro país.

En el KANTOLIBRE 4 daremos seguimiento a lo que está pas-ando en nuestros pueblos desafortunadamente las noticias noson muy favorables pero lo importante es que no perdamos laesperanza y sobre todo las ganas de luchar y de trabajar buscan-do siempre el bien para nuestras comunidades. En este númerodaremos a conocer la segunda parte de la historia de nuestroespacio KRUZ y una nueva columna que hemos llamado “LaMano de Arado”.

Seguimos con la cobertura de lo que pasa en el país con unrecuento del año 2015 y la colaboración que nos hace nuestro

editor Tarikles desdeChihuahua.

Ya casi a un año de la partida de nuestro mae-stro, el poeta Felipe Varela, seguiremos dando a conocerobra y como dice el Abuelo Cruz se nos adelanto un poquo como dice nuestra amiga Jessi su espíritu está con nosoty eso lo sabemos por qué lo sentimos aquí dándonos alientfuerza para resistir.

Que este 2016 sea de lucha, de esperanza, de dignidad y qsigamos caminado juntos, porque como dicen los zapatisaunque parece por momentos que somos pocos un día seremmuchos y entonces las cosas cambiarán.

Gracias por su apoyo a todos y todas, ya en el camino nos taremos encontrando.

EDITORIAK ANTO LIBRE N°


4/24

Compañer@s, amig@s, familares,vecin@s, y a todos y todas los quetengan este informe:El año 2015 fue un año muy movido paraquienes integramos el Espacio KRUZ, entodos los sentidos, por momentos tristes,por momentos difíciles, por momentostensos pero también de alegrías y satisfac-ciones.

Comenzamos con el anunciodel proyecto de paviment-ación en nuestra calle quehabía sido dado desde el año2014 pero que entrando el añola autoridad municipal buscóla manera de imponerlo alno tener argumentos sólidospara discutirlo con nosotrosy como cualquier gobierno delos tres niveles en nuestro país

decidieron optar por la con-frontación, el hostigamiento,la calumnia, las estrategias le-galoides contrarias a la mismaley e incluso a las amenazasde represión que si no las con-sumaron fue gracias a los ylas compas solidarias que nosbrindaron su apoyo para ini-ciar una estrategia de defensajurídica, política y mediáticaque paró sus intentos de de-

spojo y el propio proyecto.

En el kantolibre N° 1 damosa conocer el texto Sembrandocemento, cosechando desgra-cias –pagina 7- nuestras ra-zones por la que no estamosde acuerdo con la paviment-ación de la calle, aun así es-tamos dispuesto a discutir elproyecto pero con argumen-tos y no con gritos y sombre-

razos como se acostumbra ennuestro pueblo ahora.

Aunque creemos que en el fondo no es lapavimentación sino algo más grande ya queconocemos de 2 posibles megaproyectosen que requerirán este paso (un yacimientominero en el cerro del Yahuín y el paso delacueducto que vendrá desde la presa “Pasoancho” en la Sierra Sur a la Ciudad de Oax-aca y por eso quieren ampliar un camino a10m. en una zona que se encuentra fuera

del núcleo de la población y donde la may-

oría de los terrenos son de cultivo.

El año continuó difícil para nosotros ya quefalleció nuestro primo Felipe Varela que eranuestro máximo apoyo en la familia, fuenuestro maestro, consejero y guía un hombre de mucho conocimiento y sabiduríaque siempre tenía la respuesta inmediata para todo problema, la pérdida fue muy do-lorosa y lo extrañaremos siempre.

En lo que respecta al trabajo continuamoscon los talleres de bordado y tejido, lasasesorías de corte y confección que tuvi-eron una baja de participantes pero que eneste año tratemos de darle un nuevo im- pulso. El trabajo de concientización sobrela naturaleza fue muy poco, el tiempo y losrecurso siempre nos mantienen limitados.

Empero el trabajo de construcción del es-

pacio tuvo mucho avance y aunque notodavía el suficiente fue en lo que masgramos adelantar.

La revista va caminando aunque muy le pero ya sacamos 3 números y la aceptaces buena aunque muy limitada en est

bueno en todo los trabatenemos apoyo de comparos como el compa Tarikdesde Chihuahua que edla revista y que es una gayuda para este proyecto

Y esto es lo mas importaesperamos en este año logavanzar en este trabajo nos hemos propuesto y es sumamente difícil ya hemos optado por realizasin el apoyo de ninguna stitución ni organizaci buscamos levantar proyecto autónomo y gerar una conciencia de solo entre nosotros y notras podemos ir cambianeste mundo desde ab para realmente construirmundo diferente.

Gracias a los compas nos apoyaron y nos visitade aquí y de afuera.

A Tarikles que nos editarevista, a Manolo que diseño la portada del Ktolibre N° 3, a l@s Daa Chikis al centro Barcaderechos humanos, a Jena Jessi que sin su ayudahubiéramos logrado to

lo que tenemos y a todotodas por su acompañami

to.

El compromiso esta mas que firme en ctinuar en esta lucha que es de todos días y en cualquier lugar, tiempo y formientras vivamos dentro de un sistemamuerte, de pobreza, explotación, despojdesprecio hacia la vida y lo diferente y solo trae beneficios para unos pocos y potro tanto que sin principios y dignidad

sirve.

I NFORME A NUDEL ESPACIO K R


5/24

Muertes, fosas clandestinas, impunidad, descabezados ytantos más actos de violencia son el cotidiano despertarde cada día para miles en este país.

Hambre, miseria, desempleo, marginación, enfermedad y exclu-sión social es la realidad para otro buen tanto de millones de mexi-canos. Así, aunque los medios masivos de comunicación hayanfirmado un pacto con el gobierno federal, para no hacer apologíade la violenta situación, la sabemos y la vivimos.

Afirma Naomi Klein, en su libro La doctrina del Shock, que elefecto causado por los golpes económicos a poblaciones enteras

siempre van acompañados de golpes militaristas, así, hambre ymiedo se convierten en el campo perfecto para que el capitalismopueda continuar enriqueciéndose a costa de las mayorías…

Mirar, caminar y hacer desde abajo

…Los movimientos sociales de izquierda que aún continúan plan-teando la toma del poder como única vía para transformar la erráti-ca realidad en que vivimos, llámense partidos políticos, guerrillas,sindicatos, etc., enfocan sus esfuerzos una y otra y otra vez, enmirar arriba…, (…)O peor aún, en su esfuerzo por tomar el poder,van escalando pequeños peldaños, que se convierten en puestecil-los públicos, desde los cuales aprenden a apreciar las delicias que

se les ofrecen.

Lamentablemente el paso siguiente ha sido comenzar a defen –a costa de lo que sea necesario– esas bien nutridas migajas poder…(…)Así, el pueblo p’urhépecha de Cherán K’eri se mocomo un ejemplo necesario ante la violenta incertidumbre nacnal. Este 1 de septiembre del 2015, demostró cómo, en 4 añosenfrentar el proceso de la doctrina del shock, pudieron revertirlahora trabajar conjuntamente para sobrepasarlo…

…En Cherán K’eri, se vivió una verdadera fiesta democrática. abuelas salieron a bailar y a bendecir a los nuevos K’eris –au

ridades– que fueron elegidos en asambleas de fogata, posterimente de barrio y finalmente en la asamblea comunal.

El informe del primer consejo mayor, se dio en las fogatas,los barrios, a los K’eris salientes se les dijo la crítica de frense les dijo lo que faltó por hacer. Pero además, en esta fiestatransición se les agradeció y se les despidió con abrazos y músAlegría, es la descripción que podía sentirse en el ambiente,veía en el rostro de quienes caminaban las calles, no existe co paración alguna con cualquier acto oficial que haya acontecido mismo día en otras geografías.

En Cherán, nadie fue acarreado, de voluntad propia se camina

CHERÁN K’ERI, EJEMPLO NECESARIO ANTE LA VIOLENTA INCERTIDUMBRE NACIONATomado de: SubVersiones / *Por José Luis Santillán

* Foto y versión completa de este texto la puede ver en: http://subversiones.org/archivos/118388


6/24

las calles, se inundo el centro y se recibió al segundo ConsejoMayor…

Se puede estar sin ver. Pero no se puede ver, sin estar

El crimen organizado los llevo a una parálisis social –estado deshock– en la que fueron devastadas 20,000 de las 27,000 hectáreasde su bosque. Su último gobierno municipal encabezado por Ro-berto Chapina Bautista alias «el Negro» no sólo era cómplice, sino impedía a toda costa a los comuneros frenar la delincuencia.

La genealogía del conflicto vivido en el periodo previo a abril del2011, cuando detonó la rebelión cheranense, se irá conociendopoco a poco, conforme la comunidad nos permita ir asomándonosa su historia.

En la ceremonia central de la toma de protesta, este momento degénesis, se recuerda, voz de Francisco Rosas Tomás, quien dirigióel acto cívico junto a Teresa Asencio Domínguez, de la siguienteforma:Han pasado más de cuatro años de aquel 15 de abril del2011 y quizás las lágrimas se han secado.

Pero las heridas del corazón no han cicatrizado, en el pensamientoquedan indelebles las imágenes que nunca serán cosa del pasado.Muchas historias se han escrito, ha muerto el abuelo, el vecino, elamigo y hasta el perro que más quisimos, pero ninguna de ellas seha olvidado.

Los niños crecerán fuertes y defenderán con valor a este pueblo,que con su lucha mucho les ha enseñado. Seguiremos rompiendo

cadenas para ganar las batallas que sean necesarias, no dormmos demasiado porque es temprano cuando Dios da las bendicnes y es hora ya de labrar la tierra con el arado, beberemos mucagua porque en el camino nos hará falta y más cuando surquemlas veredas y los vallados.

Todos los días esos senderos deberán ser andados, entre las code los cerros y los linderos más alejados. Cuida la tierra de y noche por qué no sabemos cuándo nos haga falta si ahora hderroche…, (…) En Cherán todo fue simbólico, una manta de

acertadamente: «Los usos los determinamos nosotros, la costu bre, nuestra historia»…

La dignidad tiene historia y memoria en Cherán

Don José Merced. Licenciado en ciencias políticas y CargueroFuego Nuevo, nos cuenta como el pueblo p’urhépecha es un pulo vivo, que continua escribiendo su historia y sus tradiciones.

También nos platica uno de los pasajes que han escrito parte dhistoria de Cherán durante la revolución Mexicana: Cherán es pueblo eminentemente defensivo por historia y por naturaleza

referente más inmediato que pudiéramos señalar sobre Cheránen la época de la revolución mexicana, en la cual se dio un levtamiento.

Aquí fue adoptar una acción eminentemente defensiva. Entre 19y 1910 hubo una compañía de origen norteamericano que lleaquí a Cherán y firmó un contrato con el gobierno porfiristacompañía extranjera se disfrazó como compañía michoacana re


7/24

cionada con el bosque, pero el verdadero dueño de esa empresaera un norteamericano que mandó a su hijo aquí, que se llamabaSantiago Eslay Jr. quien firmó un contrato con los representantesporfiristas del gobierno de Michoacán y el representante de la co-munidad de Cherán, para explotar el bosque por 30 años y si fueranecesario 20 años más.

Entonces la comunidad se dio cuenta de que ese contrato habíasido firmado a espaldas de la población, así que la comunidad sereunió con el representante de la misma, que se llamaba FernandoChávez, le dijeron que sabían del contrato y que no podían darautorización para eso.

Rompieron el documento original y se congregaron en la plazacentral como un sólo pueblo, se tocaron las campanas y deter-minaron que desconocían ese documento, se fueron a desmantelarlas vías del ferrocarril que habían sido tendidas en las inmediacio-nes de Cherán, porque todo el pino que iba a ser cortado se lo ibana llevar en tren…,

… La ceremonia ritual que encabezó doña Rosalina, líder espiritu-al de la comunidad, donde se le pidió a Tatá Jurhiata –padre sol– yNaná Echeri –madre tierra– puedan guiar los pasos de los nuevoskeris y sobre todo se les agradeció por la vida misma. Fue sencil-lamente espectacular, entre el ritmo de los tambores, la enormeofrenda circular al medio de la plaza, donde lucían las pieles devenado, armadillo, semillas de maíz, frijol, mazorcas, los cantosque en p’urhépecha y en español, lograron transmitir un ambiente

espiritual…Lo cierto es que el pueblo de Cherán, camina su propio cami pero con dignidad y con memoria, para muestra unas breves pabras del primer mensaje que brindó el segundo Consejo Made Cherán K’eri: El llamado es por lo tanto es a seguir en elucha, que aún no terminan comuneras y comuneros, el llamaes a no convertirnos en cómplices de este sistema de muerte,depredación y de saqueo.

El exhorto es a no convertirnos en cómplices de más crímenesestado, de lesa humanidad, como los cometidos con los hermnos de Ostula, de Ayotzinapa, Tlatlaya, Tanhuato, Apaztingaun largo etcétera.

A más de cuatro años de emprender el movimiento de resisteny defensa por la vida, ratificamos que el proyecto que nos tcontinuar es el mismo de aquel 15 de abril del 2011. Es y segusiendo por la seguridad, la justicia y la reconstitución de nuesterritorio…,

… Finalmente decimos, como Consejo Mayor agradecemos poder servir a la comunidad desde este espacio, pero tambiéndecimos, no podremos caminar si nos dejan solos, la lucha estodos, el caminar de nuestra comunidad requiere de la part pación de todos.

Por la justicia, la seguridad y la reconstitución de nuestros terrrios y por nuestros caídos. Ni un paso atrás compañeros.


8/24

Se dice ecocidio a la destruccióncompleta o parcial de un ecosiste-ma ocasionado por una actividadhumana, el origen de la palabra viene dela guerra de Vietnam donde el gobiernonorteamericano fumigó con aviones loscampos y los bosques de este país prin-cipalmente con un pesticida conocidocomo “el agente naranja” y que con-taminó de manera irreversible además deque las consecuencias se vieron tambiénen la personas, principalmente en losnacimientos posteriores con miles de ni-ños con deformidades y aunque parezcaexagerado en esto se ha convertido estemunicipio para mucha vergüenza dequien escribe.

Desde hace 3 administraciones se iniciócon la pavimentación de la comunidad,la primera de las 3 de origen priista lohizo de manera autoritaria sin consultaral pueblo ellos decían que se encontra-ban boicoteados por el grupo que ahoragobierna los gabinistas, principalmenteprofesores de la sección 22.

Al tomar el poder los gabinistas llega-ron con un enorme número de promesas,una de ellas era la de no continuar conla pavimentación de las calles porquedecían eran obras innecesarias y no pri-oritarias y que se dedicarían a recuperarlos usos y costumbres del pueblo que seencontraban casi perdidos.

Todo quedó en demagogia barata y seconvirtieron en una calca de lo que sonlos políticos partidistas profesionales delpaís, unos corruptos y mentirosos.

Las promesas quedaron en olvido perosobre todo el escenario político cambiocuando la familia Diego Cruz decidiócambiar de color y dejar el tricolor porel del amarillo y de ser enemigas de laoposición gabinista se convirtieron enaliadas incluso peor aún, en las caciquesdel pueblo.

Ya como diputada federal la segundaEva, Diego Cruz, tuvo la fortuna de quese le asignaran 30 millones de pesos du-

rante su estancia en el congreso federalexclusivamente para pavimentación dezonas rurales así que ahora la pavimen-tación de calles volvió a ser prioritaria yuna necesidad.

Con la pavimentación vino la tala de casitodos los árboles que se encontraban enlas calles y en estas 3 administracionesya se cuentan por cientos.

La suprema ignorancia de las “autodades” los ha llevado a una deforestac brutal y con ella la disminución de mchas especies de insectos, aves y reptie incluso la desaparición de muchas.Habíamos contado con la fortuna quelluvias fueran abundantes en los últimaños y que todas las consecuencias ano se notan, algunas como el aume

SAN JUAN CHILATECA, UN MUNICIPIO ECOCIDA N EOLIBERALISMO; EL ENEMIGO DE LOS PUEBL


9/24

del calor si es ya muy palpable y habla-mos de por lo menos 2 grados más enel núcleo de la población donde ya estápavimentado.

Pero el año pasado la sequia se prolongó,dicen los campesinos que la canícula es-tuvo muy brava y llego a cumplir 40 díassin lluvia y claro la gran mayoría de lasmilpas se perdieron por completo.

Pero la deforestación no es solo por lapavimentación ahora como un estrategiade control de la gente afín al grupo que“gobierna” se les consigue programasde empleo temporal que se disfrazan detequios y se llevan a limpiar caminosdonde se cortan a diestra y siniestra árbo-les y arbustos.

Pero también se pavimentan los arroyos

o se intentan cerrar y cambiarlos a cami-nos para favorecer a los miembros delcabildo y al convertirlos en caminos seelectrifican y claro, se tumban los árbo-les.

A principios de agosto del año pasadose cortaron varios árboles de los másgrandes que se encontraban en el camino

de Tlacolula, un camino antiguo y pre-hispánico, donde se amplió una red deelectrificación esto árboles, guamuchesy mezquites tenían más de medio siglode vida por lo menos y lo peor es quefueron derribados con la autorización delos propietarios de los terrenos donde seencontraban, 2 de estas personas ex pres-identes municipales, uno de ellos de los“asesores” de las dos últimas administra-ciones (los gabinistas) y el otro de mili-tancia priista.Esto lo menciono para que se vea que laignorancia no es de un solo grupo en el pueblo y esto es en lo que se han conver-tido, unos ecocidas.

Pero aun hay mas ya que desde hace 2años llegó un programa de semillas demaíz híbrido pero en este año se ha forza-do a sembrarlo y se llegó hasta hostigar a

los ejidatarios para que entregaran la listade los miembros y repartir este maíz que para su siembra se requiera de grandescantidades de fertilizantes químicos yherbicidas que contaminan la tierra, soloen este año se entregaron más de 100 paquetes de 25 kilos en la comunidad yeste maíz viene cubierto con una capa decolor rojo que es el veneno para evitar las

plagas y al sembrarlo aparte del fertzante y los herbicidas también se siemel veneno.

Aunque el programa es estatal la autodad municipal ha permitido que este pgrama llegue además de promoverlo asabiendo las consecuencias que esto ty decimos que lo saben por que quieintegramos el Espacio KRUZ dimostaller sobre este tema hace ya más daños en el que el actual presidente mnicipal estuvo presente en su calidadejidatario.

Pero en el pueblo la gente que opina:Pocos son los que tienen una escasa cciencia ecológica la gran mayoría ni quiera sabe que es la ecología así quesuprema ignorancia es generalizada yno por lo menos sabemos que la pasi

dad y el temor a contradecir o mas aoponerse a los designios de quien gobna y no me refiero a la autoridad mun pal sino a las diputadas, las Eva´s DieCruz y Cruz de Diego, son más fuerque su pequeña conciencia.

Y es que no hay peor ciego que el quequiere ver y aunque el calor es insopo


10/24

able, las lluvias son a destiempo, muyfuertes y dañinas ya en este momento noentendemos y no queremos ver la reali-dad, dice un campesino ante la falta delluvias ¿a quién le reclamo? Como silas lluvias fueran por un designio divinopero no es así el ciclo del agua que nos loenseñan desde la primaria nos dice quelo que hacemos aquí al deforestar, pavi-mentar sin sentido, contaminar la tierraestá ya causando todo este desequilibriopues entonces parece que si hay a quienreclamarle.

La coordinadora en defensa del aguadel valle de Ocotlán pidió a un grupo decientíficos entre ellos nuestra amiga ladoctora Patricia Mora un estudio sobrelas causas por las que disminuyeron losniveles de agua en el valle de Ocotlán yuna de las causas fue la destrucción de los

humedales y los humedales según el es-tudio desparecieron por la urbanización ycomo la muestra más fehaciente de la ur-banización está la pavimentación de lascalles, los espacios públicos y claro lospatios de las casas.

Aquí en San Juan Chilateca se han pavi-mentado casi todas las calles y solo se haconstruido un solo pozo de absorción a pesar de que presumen una relación muycercana con el centro de derechos indíge-nas “Flor y Canto”.

Esto son datos concretos, sin un pro-grama de reforestación, sin una políticaecológica y claro sin cultura y sin con-ciencia ¿hacia dónde vamos?

Esta no es solo una denuncia es tambiénuna invitación a la acción a tomar con-ciencia no solo para los que vivimos eneste municipio ecocida sino para todos ytodas ya que la realidad que vivimos aquíes desgraciadamente la que se vive encasi todos los rincones del país y yendomas allá en todo el planeta por eso está por colapsar.

Y si no nos creen vean las olas de caloren Europa y Asia, la destrucción de Áfri-ca y las sequias que se están viviendo, lamás impactante en un futuro será la deCalifornia donde ya las grades empresasagrícolas están pensando cambiar sus

negocios o sea buscar otro lugar donsembrar ya que la sequia será irreveible y la desertificación del estado California es inminente y la tragedia qse avecina nos llegará por que aparteser el granero de los Estados Unidostambién la fuente de empleo de millonde mexicanos que a su vez mantienemillones de mexicanos aquí que de no por los emigrantes la economía del phabría reventado.

Pero repito nosotros tenemos el futen nuestras manos y depende de nosotcomo lo queremos vivir y que es lo qqueremos dejarle a las futuras generacnes, un desierto o por lo menos un lumenos malo para vivir.

Al terminar este trabajo estamos por psentar una demanda popular contra

autoridad municipal y las instancias qresulten responsables de la deforestacy destrucción del medio ambiente encomunidad aunque sabemos que poccasi nada harán realmente por frenareparar el daño ya hecho por eso decimque en nosotros esta la solución.


11/24

P REPARACIÓN :

Se nixtamaliza el maíz, en unaolla con agua se agrega un puño de cal natural se mez-cla y se pone al fuego con el kilo demaíz, se deja que hierva por mediahora para que el maíz se apozole.

Después se deja enfriar y se lava par quitar la cal, no es necesario

quitar la cal totalmente ya que lacal también le sirve a nuestro or-ganismo ya que contiene calcio.

Se pone a cocer la carne con ajo, saly cebolla y cuando ya esta hirvien-do se le agrega el maíz apozolado.

El chile guajillo se desvena, paraque no pique demasiado, se hiervey se licua con la pimienta, el clavo

y el comino se le pone también unarebanada de cebolla y unos 5 dien-tes de ajo ya licuado se cuela y se leagrega al pozole además se le poneel orégano, el tomillo y las hojas delaurel con sal al gusto.

Ya todo integrado se deja hervirhasta que la carne este cocida y elmaíz este floreado.

El plato de pozole se sirve acom- pañado de el rábano, la cebolla(que algunos no la comen pero esesencial para este platillo y muy buen para la salud) y la lechuga picados.

Con los aguacates se prepara gua-camole que es muy fácil de preparar pero no olvide molerle unos

dientes de ajo.

Ya servido este platillo se acom- paña con las tostadas, orégano en polvo y los chiles secos al gusto, siusted come muy picoso no se preo-cupe el chile aparte de darle muchosabor es excelente para prevenirel cáncer no se deje engañar quehace daño, el chile no causa daño

al estomago al contrario lo ayudasi alguien se enferma de gastritiso úlceras no es por culpa del chileseguramente será por su mala dietay su abuso del alcohol o por mal- pasadas.

Al consumir nuestro maíz criollono vamos a dejar perderlo, el maízes nuestra patria y es nuestra iden-tidad de gente campesina.

C OCINANDO AUTONOM

INGREDIENTES PARA UNA COMIDA DE 5 PERSONDE BUEN DIENTE:• 1 k de maíz criollo, recuerde, no

compre su enfermedad

• 150 g de chile guajillo

• Un puño de orégano y tomillo

• 5 hojas de laurel

• 8 pimientas y clavos• Una pisca de comino

• Una cebolla

• Una cabeza de ajo

• Un kilo de pollo o de puerco (eso

depende del gusto de las personas o se pue

combinar)

• 10 rábanos

• Una lechuga romana

• 4 limones

• Cebolla picada

• Orégano en polvo

• Sal

• Cal natural• Tostadas de mano y de maíz criol

obviamente, recuerde no compre de paque

y menos de Bimbo aparte de tener mal sab

son totalmente transgénicas ya que Bimbo

Barcel, Sabritas y Marinela son empresas

que usan 100% maíz y transgénico ademá

de todos las plantas que se han modificado

en transgénicos

• 2 aguacates

• Chile de árbol seco

Vamos a cocinar el tradi-cional pozole a base demaíz criollo porque esmuy fácil de preparar sin necesi-dad de comprar el maíz pozoleroya que nos han metido la ideade que no se puede usar el maízcriollo y que además nos orilla acomprar y comprar todo lo quecomemos.

Tenemos que analizar que esemaíz pozolero que viene embol-sado no es seguro ya que ahorase está usando el maíz transgé-

nico en casi todos los productosque venden en las tiendas prin-cipalmente las tiendas llamadasde autoservicio o supermerca-dos como los Wal-Mart, Aur-rera, Chedrahui, Oxxo y muchasmás.

Sabemos que al consumir pro-ductos de maíz transgénico pro-ducen enfermedades como elcáncer y la diabetes por lo tantotenemos de tomar conciencia delo que comemos porque ahí estála base de nuestra salud.

CON EL CORAZÓN DEL MAÍZ EL POZOLE

No dejemos un solo pedacito de nuestra patria

Sin sembrar nuestro maíz…

…como lo hicieron nuestros abuelos

Con el maíz fermentado

En la sangre de los héroes.

U N PEDACITO DE LA CANCIÓN “HIJOS DEL MAÍZ”DE CARLOS MEJÍA GODOY CANTANTE Y POETA NICARAGÜENSE.


12/24

Boletín de pren-sa. La asam-blea general deciudadanas y

ciudadanos deMonte del Toro,Ejutla de Cre-spo, denuncia-mos que hemosrecibido unhostigamientoconstante porparte del An-tropólogo Al-fredo RamírezGómez, el cualfunge comoS u b d e l e g a d ode ConciliaciónAgraria de laP rocuradur íaAgraria paradividir nuestroejido y generarcondiciones fa-vorables a laempresa minera

“Fortuna SilverMines”, mismaque opera enel ejido vecinode San José delProgreso y quepretende expan-dir el proyectominero sin elconsentimientode las comuni-

dades vecinas.

El AntropólogoAlfredo Ramírez Gómez se presentóen las oficinas del Comisariado de Bi-enes Ejidales los días 14 y 20 de enerode 2016 para pedir a las autoridades laseparación de parcelas ubicadas en laagencia municipal de la Noria lo cualnos extrañó ya que Monte del Toro noha solicitado dicha separación, además

de que no existen conflictos en la comu-

nidad. Esto surge en un contexto dondelos intereses de la empresa minera pre-tenden expandirse a las comunidadesvecinas.

Ante esta situación hemos definidodefender nuestros territorios por la víalegal y pacífica, por lo cual el día 8 denoviembre del año pasado junto conotras comunidades y ejidos del distrito

de Ejutla declamos nuestro terririo como “prohib para la minería”,

tal motivo exigima la ProcuraduAgraria, se apegulo establecido enartículo 5, fraccVIII de su reglamto interno, donestablece que “edependencia tiela facultad de pmover la defensalos derechos y salguardar la integridde las tierras de pueblos indígena

De igual forma asamblea reiterarechazo rotundootorgar dominio pno sobre las parcede las y los ejidatios, así como su s

aración, ya que ees una condiclegal que favora la empresa min“Fortuna SilMines” en perjuiy despojo de nuesejido.

Finalmente solicmos a la Defenso

de los Derechos Hmanos del PuebloOaxaca, realice u

investigación sobre la actuación de empresas mineras en la región, así coun monitoreo sobre las posibles viociones a los derechos colectivos de pueblos indígenas producidos por eactividad económica.

ATENTAMENTE

Asamblea General de Monte del Toro

ASAMBLEA GENERAL DE MONTE DEL TORO, EXIGE RESPETO A SDECLARATORIA DE TERRITORIO PROHIBIDO PARA LA MINERÍA.


13/24

Por: Quetzalli

En este número tocaremos el tema del problema que están ocur-riendo a los animalitos por la culpa de la gente ignorante quevive en este mundo, les pongo un ejemplo.

En el pueblo de San Juan Chilateca hay mucha gente ignorantey lo malo es que por ser mayoría hasta en la autoridad hay genteignorante, lo que estas gentes inconscientes están haciendo fueque en la calle prolongación de 5 de febrero no había casas perocomo ahora ya se empezó a poblar esa parte lo que hicieronfue arrancar 6 árboles, los cuales eran guamuches y laurelesenormes, como un gigante de árbol, pero esta gente inconsci-

ente los arrancó, para que en la calle pusieran postes de luzy agua potable, pero esta gente los dejó botados en el terrenoen donde se encontraban plantados pero en ese terreno no haydueño pues no hubo alguien que les hubiera dicho que no losarrancaran pero tal vez si hubiera estado el dueño, les hubieradicho que si.

Estos árboles eran enormes y antiguos esto se ve en su tama-ño, el más grande tenía en su tronco un diámetro de 3 metros,los otros tenían 2 metros, esto de tumbar árboles está muy malporque esto nos afecta tanto a nosotros como a los animales.

Esto no es todo lo que están haciendo en San Juan Chilateca,otra cosa que hicieron en el camino de Tlacolula es que poda-ron varios árboles como mezquites, pájaros bobos, guamuchesy muchos más, esto también lo hicieron porque las ramas de losarboles topaban con los cables y pues como ellos dicen que losárboles no sirven para nada pues los cortaron hasta el ras delsuelo estos árboles no estaban ni tan grandes como los otrospero ni tan chicos de tamaño y edad.

Yo pienso, si son las ramas pues le corto las ramas pero lasnecesarias no todo el árbol, en esta mismo camino en un terreno

también había un guamuche mediano y ramudo y el dueño les

dio permiso de cortarlo pero como no piensan en el dolor q

pasa el árbol pues por eso los podan hasta el ras y aparte eldicen que los arboles no sirven si no que es un estorbo y hque quitarlos o acabar con ellos.

Otra cosa que hicieron fue que en el tanque de agua potahabía dos guamuches también enormes y lo que hicieron que como ellos ven que esta tan “hermoso” su tanque de agy pues ven al guamuche pues dicen ese guamuche pues semal, estorba y principalmente están sus ramas en el cableluz y pues lo que hicieron fue cortarlo y dejar el tronco y ahdicen que así está mejor todo y ya lo arreglaron todo, sin pensin nada.

Esto no es todo lo que han hecho también es que quieren pamentar toda las calles hasta en las calles donde todavía hterrenos de cosechas y esto hace que el calor va hacer may porque esto hace que se caliente mas el pueblo y que los pzos se empiecen a secar, esto es algo que no se debe perm porque el pavimento en las calles no tiene que ser obligato para el pueblo y principalmente en pueblos pequeños o en que todavía hay terrenos de siembra por decir, en este que esmini pueblo, en donde la mayoría del territorio es de terrende siembra y también en donde la gente todavía tiene remolqy unos cuantos todavía siembran con el arado pero esto esque “la autoridad” está haciendo de pavimentar en donde nonecesario y aparte una cosa lógica que ellos no entienden es qquieren pavimentar calles en donde corre agua cuando lluevlo que ellos dicen que lo mejor es que el agua se vaya porqtambién estorba y lo que hacen es pavimentar estas calles qlo mejor sería no pavimentar para que el agua la adsorbatierra y esto llegue hasta los terrenos de siembra y se rieguetodos ellos pero con el pavimento esto es poco probable q pase o mejor dicho puede que no pase y aparte con esto de ctar árboles hace que no llueva y aparte haga más aire y las pltas se caigan y no sé de igual y aparte el aire hace que la tie

se seque y como no hay árboles para que atraigan la lluvia

Z APATIZANDO LOS A NIMAL


14/24

imaginan, no llueve, hace mucho aire y luego que pasa con lascosechas pues no se va a dar igual como hace años porque en elaño pasado no se dio una buena cosecha y no fue solo aquí sinoque en varios lugares y aparte en este año las cabañuelas[1]no pintaron agua en losmeses que debe de lloversino que otra vez el aguase va adelantar como elaño pasado pero de segurolas nuevas generacionesno saben de las cabañuelasporque los papás y abuelosno les explican y aparte aellos no les importa, claroque no digo que todospero la mayoría y apartecon la modernidad lasnuevas generaciones noles importa lo que pasa ensu pueblo y el mundo, porejemplo, le dicen que en su

pueblo hay una mina y el-los no saben qué hacer o nisiquiera les importa comopara ir a investigar.

¿Consecuencias de todo

esto?

Unas de las cosas que

provoca esto de tumbar

árboles es que las raíces

de los arboles hace que la

tierra sea firme y no tan

polvoreada y que en las

temporadas de lluvia es-

tas hacen que se conserve

mas el agua en la tierra

y no se caliente mucho

como en otros terrenos,

otra cosa que esto hace es que los árboles y principalmente

las hojas limpian el aire disminuyendo lo sucio, como todo

lo sucio que provocan las fábricas industriales y muchas co-

sas, así que todavía que estos limpian el aire que nosotros lo

ensuciamos, cortamos estos árboles que nos hacen un granfavor a todos no solo para unos sino que para todos y aparte

esto árboles atraen la lluvia y si no hay, pues no llueve.

También el cambio climático que hace que las lluvias se

adelanten y no llueva cuando tiene que ser y las cosechas

no se den como tienen los campesinos marcado, a esto me

refiero que un campesino ya sabe cuándo va sembrar y en

qué efectos de la luna son las lluvias pero que pasa, que todo

esto cambia y pues ya no se da igual y todo esto las nuevas

generaciones no lo saben y si es muy rara vez que lo sepan

porque en la escuela no lo enseñan sino todo lo contrario los

ponen hacer sus obras de “Laura en América” o del “ch

del 8” algo que es una estupidez y que no da informac

sino que te enseñan pura pendejada para que los muchi

estén embobados y no tenga algo que les ponga a ver

pasa alrededor sino q

ellos viven en su mun

con su teléfono, su fa

book, su whatsapp y ya

es todo pero si los pa

o mamás no pregun

que le enseñaron en

escuela o que aprendi

de la naturaleza pues

como vamos a camb

si las nuevas personas

saben ni de cómo es u

planta, como se siemb

o de donde viene todo

que te echas a la boca,

donde viene todo lo q

usamos, vemos, comp

mos, probamos, regamos, etc, pues ya estu

que llegaron las min

fábricas, supermercado

cualquier cosa a destr

nuestro pueblo y nosotr

bien gracias.

Por eso les agradece

que hicieran un poco

consciencia y si la escu

no enseña nada pues sa

y estudia por tu cue

porque la escuela no en

ña nada y los libros no

quedan atrás porque c

estos libros del gobier

solo trae lo que ellos q

eren que enseñen y no

den cuenta de lo que ellos han hecho o mandado hacer, p

eso salte de la escuela como yo lo hice y ahora se puede de

que he aprendido más de lo que en la escuela según ense

ban.

[1] las cabañuelas son la que predicen el tiempo, dice mi abu

que del 1 al 12 de enero de cada año pintan los meses o sea q

cada día es un mes del 1 al 12 pero después del 12 vuelve

pintar los meses pero al contrario hasta llegar al 24 y del 25

30 pintan 2 días en un día y el 31 pintan cada hora así que to

el mes de enero sirve para pronosticar el año principalme

para ver cuando iniciaran las lluvias y qué cantidad de llu

habrá durante el año esto es algo que enseñaron lo abuelos

antes pero hay gente que hasta se burla de este conocimien

y dicen que son cosa de gente ignorante cuando son ellos

ignorantes.


15/24

ORGANIZAR …, ARTEPor: Tarikles

¿Qué significa Organizarte?

Una abundante acepción de or-ganizarte viene de organizarse,“organizar”. Poner las cosas enorden, lo primero antes de lo segundo. En

Ajedrez por ejemplo se otorga el primerturno para quien escoge las piezas de col-or más claro (blancas).

Según el Diccionario Básico Escolar, delGrupo Editorial García y bajo la compi-lación de Elsa Garza, “organizar” se en-tiende como la capacidad por disponerlas partes de un todo de manera que pu-edan funcionar. Lo que también pudieraentenderse como la acción de preparar oprepararse para algo.

Cuando decimos organízate una reunión,casi necesariamente siempre nos brincala pregunta ¿para qué? A quien corre-

sponde la tarea, antes deberá tener clarocuál es el motivo, sentido u objetivo dela reunión. Es decir, la intencionalidadde las acciones cuenta mucho, y en estecaso, el interés, el propósito y lo comúnson determinantes para la manera en quequeremos o debemos organizar la re-unión.

Pensar en “organización”, saber que ex-isten mejores y mayores maneras de hac-er y acomodar las cosas, o simple y sen-cillamente ser una persona diestra en elTetris (video-juego que manifiesta entreotras cosas la agilidad mental para orga-nizar paralelamente figuras geométricasen un plano horizontal imaginario), es ensí mismo un avance histórico.Dos cabezas piensan mejor que una es unafrase constante; cuatro manos son mejorque dos, va por el mismo sentido. Orga-

nizarse nació de la necesidad humana decooperar. Mujeres y hombres nos hemosvisto obligados a concurrir para obtenernuestros fines personales, derivado denuestras limitaciones físicas, biológi-

cas, sicológicas, sociales, económica políticas. En la mayor parte de los casla cooperación rastra más cosas positique condenables. El problema constano aceptarlo.

Resulta obvio decir que cuando distin personas desean cooperar entre sí, tra jarán mucho mejor y más consecueemente. Cabe mencionar que será eftiva, sí y sólo si, todas las partes conosu papel en el proyecto, están enteradde las tareas que deben cumplir, exiun entendimiento y comunión sobreforma en que sus funciones se relacioncon otras. Es decir, están mayor o menmente organizados de manera democrca o no.

La No organización en términos polítiy llanos significa un retroceso, un vic

una perversión que limita y perjudicamovimiento social y popular. En nuesopinión, quienes apelan al espontaneísdentro del actuar político, se equivoca

Continúa Pp 18..


16/24

El arado

Iniciamos esta columna con la colabo-ración del Abuelo Cruz con el objetivode rescatar los saberes que se han here-dado por cientos de años sobre el trabajo delcampo en nuestro valle y compartirlos conlos lectores esperando que a las nuevas gen-eraciones que trabajan el campo les sirva ytambién para quienes no lo trabajan sea un al-

iciente para seguir trabajando nuestro campoy que siga siendo el campo nuestro sustentoy obtener de él nuestro alimento sobre todosano y libre de tantos químicos que tantodaño hacen.

El arado es un instrumento que llegó aquíjunto con los españoles es el llamado aradoegipcio un invento de esta cultura milenaria,aquí se le han hecho varias adaptaciones parahacerlo más eficaz y útil.

En la actualidad con la llegada del tractor y la

“tecnificación” del campo las nuevas genera-ciones de campesinos han dejado de usar elarado pensando erróneamente que entre másse cultiva la tierra con el tractor es mejor.

Algunos agrónomos de la línea tradicional lellaman a esta técnica la del “adobe” ya queentre más tractoreas la tierra mas se compac-ta o se aprieta como se dice aquí, si ahora enun terreno se barbecha hasta 2 veces, luego sepasa la rastra, se siembra con tractor y todavíase dishierba (palabra derivada del deshierbar)con el tractor, imagínese cuantas veces pasa

un tractor en el terreno cuando las solas llan-tas que se rellenan con agua pesan mas de unatonelada por esta razón se la llama técnica del“adobe” y si el terreno esta mojado, un pocohúmedo o como dice el Abuelo Cruz no estápunto o la tierra está algo madura el resultadoes que la tierra se aprieta y la cosecha se es-

tresa no crece y el terreno se descompone y elefecto puede durar varios años.

Por esta razón el arado es mejor y por muchasrazones mas ya que aparte de que la tierra nose aprieta se hace con más calma, mas man-ual, se puede ir arrancando la mala hierba yel pasto que pudiera quedar todavía en pie yhasta se va abonando la tierra con el excre-mento y la orina que van dejando la yunta de

bueyes.

Y es que aunque el arado se jala por una yun-ta de toros también se puede arar con caballoo burro pero para la siembra de la milpa esmejor la yunta ya que la fuerza es mayor y la

profundidad es más.

El caballo y el burro son más eficaces para lasiembra de hortalizas o en algunas ocasiones

para el dishierbo o la orejera (ésta consisteen pasar el arado después del dishierbo y es

una técnica que ya casi no se usa) sobre tcuando el terreno está un poco mojado o

da punto para pasar la yunta.

El arado consiste de una cabeza que puser de mezquite, guamuche o de algún oárbol macizo como dice el Abuelo Cruzun timón y una mano que es con la quedirige.

Arar no es algo muy difícil pero como bdice el Abuelo Cruz no cualquiera sabe a

bien y es que tiene su chiste no es solo cducir el arado sino saber la profundidadancho del surco y también saber si la tieestá o no a punto.

El Abuelo Cruz es un experto arador y ta bién experto en la construcción de aradoAbuelo Cruz es muy modesto pero creemque es el mejor constructor de arados en

pueblo ya que sus arados se pueden abrcerrar como dice él con facilidad y muccampesinos lo buscan para que les constrsus arados y algunos que prefieren hacerlomandarlos hacer con alguien más tienen llegar con él para que los arregle cuando

funcionan.

Esta es la primera de la serie de muchas (esramos que dure mucho tiempo esta columque tendremos en esta revista y que podamir rescatando los saberes y conocimientoclaro también señalar los errores en quecaen con esa falsa ilusión de la modedad y haber si estas nuevas generacionescampesinos dejan un lado la soberbia y e

piezan a escuchar a la gente grande que algo han logrado mantener la vida en el ca

po por tantos siglos y sobre todo mantene

equilibrio en la madre tierra.

L A M ANO D E A RAD


17/24

Hemos terminado el año 2015 y el recuento de los daños aunno se logra asimilar, fue muy difícil y muy duro para la may-oría de nosotros pero, aquí estamos y en este 2016 la lucha deresistencia como desde hace mas de 500 años debe continuaraunque parezca que el momento histórico que nos tocó vivirsea el más difícil.

La crisis económica eterna en que vivimos se acentúa, la mili-tarización del país es más visible, sobre todo en el sur, la indife-rencia de los gobiernos es mas cínica y la maquinaria ideológi-ca se ve más aceitada que nunca, los medios de control estánmejorados y aunque algunos como la iglesia se encuentran encrisis la televisión ha tomado el poder por asalto y será difícilque lo deje.

Vamos a realizar rápidamente un recuento del año que pasó, nocon la finalidad de asustarlos sino con el objetivo de visibili-zarlo aunque parezca redundante pero como el cerco mediáticoes cada vez más difícil de saltar nosotr@s estamos con la mis-

ión no solo de brincar el cerco sino de derribarlo y sabemos quecada hombre, mujer, niño o niña que se informa es como unaladrillo que derrumba el muro de la mentira que este sistemade muerte nos pone enfrente para no dejarnos ver la realidad ysobre todo, para no poder organizarnos.

En el 2015 se derrumbó “la verdad histórica” de Murillo Karamsobre la desaparición forzada de los 43 normalistas de Ayotzi-napa, si bien los medios al servicio del poder apuntalaron la ver-

sión del gobierno que los 43 normalistas habían sido incinedos en el basurero de Cocula por narcos del cártel de “guerrunidos” y que los policías municipales fueron los perpetradodel secuestro por ordenes de la pareja presidencial de Igu(José Luis Abarca y María de los Ángeles Pineda Villa) exorando de toda participación al ejército y la policía federal pel grupo internacional de expertos independientes GIEI q

por la incansable acción de los padres y madres de los 43 aceptado por el gobierno para investigar los hechos y logrademostrar, como ya lo habían dicho medios independienteexpertos mexicanos, de que era imposible incinerar 43 cuerpen el basurero de Cocula y que además el ejército y la polifederal participaron en la desaparición de los normalistas,acción u omisión, también como se documentó en una serieinvestigaciones que presentó la periodista Anabel Hernánen el semanario Proceso.

Pero eso no detuvo al gobierno federal en su oleada de repsión ya que en operativos fuera de lugar, excesivos, impu

la reforma educativa; primero tomando por asalto en Oaxel instituto de educación pública del estado IEEPO en plfiestas de la guelaguetza y después mandando más de 15 elementos de la “gendarmería”, cuerpo de policías federaexpertos en represión, que fue estrenado en Oaxaca y que hmantenido ocupados la mayoría de los hoteles de la ciudadOaxaca con un costo de miles de millones de pesos al erario

En Chiapas fue asesinado un profesor, arroyado por un cam

2015, E NTRE LA SEQUÍA Y MILITARIZACIÓN


18/24

de la gendarmería y en Veracruz se usaron la famosas “chich-arras”, instrumento de toques eléctricos, para reprimir a losmaestros que protestaron por miles contra el examen punitivode la reforma educativa, para este año se esperan despidos ma-sivos y seguramente la inconformidad crecerá.

También el cambio climático se dejó sentir como nunca antesya que en el sur sufrimos la peor sequia de los últimos 50 años,se perdieron las cosechas de temporal en un promedio de másdel 50% poniendo en riesgo a millones de familias que en esteaño sufrirán las consecuencias.

Aunque las elecciones son algo en lo que realmente no incidi-mos (todos l@s ciudadan@s) ya que los gobernantes los po-nen los dueños del dinero y no solo nacionales sino los quemás tienen que son principalmente extranjeros y solo utilizanal pueblo para legitimarlos, en Oaxaca se inició la campañapara gobernador con un Gabino Cue entregando por adelantadoel poder al PRI y en este partido hay una pelea de mafiososentre Murat y Ulises por retomar el poder parece que ganará“el talibán” y que la estrategia para asegurar el regreso a la

gubernatura por medio del junior Alejandro Murat es la de di-versificar a los candidatos, claro con cartuchos quemados o depoca monta como el candidato de MORENA Salomón Jara, laindígena domesticada de Eufrosina Cruz Mendoza como can-didata independiente buscando el apoyo de grupos indígenasy de mujeres, al PAN con un empresario mediocre como el Sr.Gutiérrez Candiani y como el Sr. Murat manda en el PRD im-pondrá a un gris Estefan Garfias pero para los renegados aquíva Robles Montoya por Movimiento Ciudadano y así será elcochinero que tendrá en las papeletas electorales, claro ganaráel que tiene más lana.

Pero ya en serio, en el sur; Guerrero, Oaxaca y Chiapas se espe-ran momentos difíciles y de mucha represión ya que el anunciode la creación de las zonas económicas especiales ZEE que dio

Peña Nieto son la antesala del despojo y la represión para tos estados, las empresas extranjeras ya tienen acaparado esestados con proyectos de muerte como la minería, hidroeléccas, parques eólicos y un largo etc. y por eso es que en Oaxel PRI tendrá que regresar al poder y cobrar las regalías deventa del país así que el PRI tendrá nuevamente el poderOaxaca y ya recuperó Guerrero y con la cara verde mal goerna Chiapas.

Por otro lado, por fin se deshicieron de Carmen Aristegui, ser la única periodista honesta y comprometida dentro de medios comerciales si era la única de estas característicasred nacional y con esto el contrapeso se elimina y la agen“informativa” la dicta Televisa, TV Azteca, Radio Centro, G po ACIR, Radio Fórmula, en fin toda una fauna de los peochacales de las noticias.Los escándalos del gobierno no hicieron ni cosquillas a la cl política acostumbra a vivir en el drenaje parece que entre mmierda les cae más se fortalecen así que ni las “Casas Blancaredes de prostitución, escándalos como los de OHL, el gruHiga son cosas comunes y ni siquiera les quita el sueño.

Con esto terminamos el 2015 e iniciamos este año si algo faahí se los encargo y si nos sirve de consuelo llevamos 500 añresistiendo y seguramente durante estos 5 siglos todos y das las rebeldes han pensado en su momento que el tiempoque les tocó vivir es el peor y a pesar de eso aquí estamresistiendo.

Como los zapatistas en Chiapas en el segundo nivel de su cuelita, como Cherán K’eri en Michoacán en su segundo goerno autónomo y como muchos y muchas que resisten ha esistema de muerte.

Así si parece que no estamos en lo más oscuro de la nochque la luz (aunque aun muy lejana) ya se mira en el horizon

Identificar lo inicial antes de lo acceso-rio, no resulta tan sencillo cuando laspersonas no coincidimos en qué es loprimordial en términos políticos. Lapelícula de la historia ha mostrado queapostar por el consenso y no el disenso,

resultan mejores en términos de alianzas.Ser democráticos más que autoritariosha mostrado sus avances en procesos desolidaridad.

Lenguas anárquicas, sostienen que lascontrariedades de la Organización Políti-ca devienen cuando se trasladan los ob-jetivos de organizarte por los primordia-les de la estructura misma. Para quienessólo conocen y conciben organizacionesy estructuras lineales, costará el doble

de trabajo salirse de este pensamiento,

lo cual le mantendrá en los límites de laverticalidad y su siempre acompañante elautoritarismo. Típico de esas maneras deorganizarse, que no alinearse.

Aunque la estructura sea importante,

igual o mayormente la coordinación, re-sulta la clave para muchos intentos deorganización. La sincronización de losrecursos y esfuerzos de un grupo social,con el fin de lograr algo, una oportuni-dad, unidad, armonía y/o rapidez, depen-den en su mayoría de la capacidad de co-municación.

La estructura organizacional se refiere ala forma y/o manera en que se dividen,agrupan y coordinan las actividades de la

organización en cuanto a las relaciones

que se generan entre las personas ingrantes. Departamentos, comisiones responsabilidades de una organización pueden estructurar, formalmente, en tformas básicas: por función, por prodto/mercadeo o en forma de matriz.

Las condiciones que imperan en eépoca actual de crisis así como la nesidad de convivencia y labor de grurequieren de una eficiente aplicaciónesta disciplina que se verá reflejada en productividad y eficiencia de la emprque la requiera.

Te invitamos a organizarte: en tu cacuadra, barrio, colonia, grupo, colectitrabajo, sindicato, distrito, municipio

entidad.

...Viene de Pp 15


19/24

S U HISTORIA , LA LUCHA II PARTE

…Todos salieron muy tristes y molestos algunoscomenzaron a reclamarse que habría sido mejorno intentar comprar los terrenos y mejor seguircomo medieros.

Entonces el Sr. Margarito Díaz que había trabajadoen el municipio de la Ciudad de Oaxaca como fis-cal (un cargo en esa época de inspector) conocía aun abogado de confianza y les propuso ir a verlo.

El abogado [1] al conocer el problema dijo quepodría ayudarles y que tenía una estrategia, peroalgunos medieros tenían dudas y no querían ar-riesgar su patrimonio ya que el abogado les dijoque sería largo el proceso y que tal vez se gastaríatodo el dinero que habían recolectado para com-prar el terreno y después de discutirlo decidieronentrar a la lucha jurídica.

Hubo un par de medieros que no quisieron entrary se salieron del grupo uno por desconfianza y elotro por falta de dinero.

Pero hubo más problemas, algunos medieros nopudieron juntar la cantidad que les correspondíay habían decido dejar la lucha, una de ellas fue laSr. Amalia Cruz que era viuda de un hermano delAbuelo Cruz y su padre no quiso apoyarla con eldinero porque decía que era una lucha perdida yaque se trataba de ir en contra de un alto influy-ente.

El Abuelo Cruz logró conseguir el dinero parala Sra. Amalia y con el compromiso de pagarlodespués cuando se ganara la tierra –el Abuelo

Cruz fue de los más optimistas en ganar la luchaya que como él decía, el abogado le daba muchaconfianza y sabía que la lucha era justa- .

Pero no todo fue quedarse esperando, eran muchasvueltas a la Ciudad de Oaxaca diligencias con elabogado el Abuelo Cruz fue de los que más tuvoque salir y el que más tiempo invirtió ya que élera el responsable, aparte de lo suyo también desu hermano Alfonso que no se encontraba en el

pueblo y de su cuñada Amalia que estaba viuda pero además por ser uno de los pocos medieros

que sabía leer y escribir, hoy día le decimos alAbuelo Cruz que ni siquiera supo el riesgo en quese encontraron ya que estamos hablando de que seenfrentaron a un gobierno que solo un par de añosdespués reprimió a un movimiento universitariocon saña y alevosía asesinando a varias decenasde estudiantes, según nos han contado amigos que

participaron en el movimiento y que si no se sabemucho de ello fue porque los medios de la épocacallaron los hechos y porque poco se ha escrito alrespecto.

Una de las acciones que se hicieron fue la peticióndirectamente a la presidencia de la república, estofue antes de iniciar la lucha jurídica y fue a travésde un contacto que tuvo la Sra. Antonia Cruz, her-mana del abuelo Cruz, que trabajaba en la Ciudadde México en la casa de un famoso luchador deesa época, “El Lobo Negro”, que la enterarse dela situación intercedió con algunos contactos paraque se llevara el caso directamente con el presi-dente de la república.

Fue así que los señores Adolfo García –esposo dela Sra. Antonia- y Jesús Bejarano se trasladaron

a la Ciudad de México a dejar personalmente la

petición y aunque tuvieron que esperar casi toddía en las oficinas por fin fueron recibidos y actada su petición y pocos días después recibiela respuesta.

También el abogado mediatizo el asunto y dque para el Lic. Barriguete sería muy nega

para su carrera política que se viera involucraduna lucha desigual contra campesinos pobres estrategia funcionó ya que el Lic. Ernesto MiraBarriguete se desistió de seguir el pleito.

Y de esta manera se ganaron estos terrenos yganados fue el Bisabuelo Cruz (Adalberto CMoreno) como el más grande de los mediequien decidió la repartición de tierras, 2 parc

para cada mediero, y para no variar el Abuelo Cfue el responsable de la medición de los terrey de tomar las anotaciones y prácticamente fuque conoce los límites y las mojoneras de cuno de las parcelas.

Y ahora, aquí estamos nosotr@s tratando de c

tinuar trabajando estas tierras y rescatando la toria.

Pero terminamos aquí con esta parte ya que el pacio K.R.U.Z. es la continuación de la luchen la tercera y última serie veremos la situacactual y los nuevos enemigos que ahora apare

para buscar destruir no solo la historia y la culsino toda una forma de vida que nosotr@s estadispuestos a defender, esperen el KANTOLIB

N° 5 y verán la conclusión.

[1] El nombre del abogado se le ha olvidado al Abuelo

pero estamos investigando y esperamos tenerlo para la ter

parte.

E L ESPACIO K.R.U.


20/24

El papa Francisco advirtió que el mundo se dirige al sui-cido si no se toman más medidas para combatir el cambio climático. Su mensaje fue dirigido a casi 150 líderesde estado reunidos en la Cumbre de la ONU sobre el cambioclimático en París, para finalizar los compromisos a reducir

voluntariamente las emisiones de gases que provocan el efectoinvernadero.

El lunes, Francia e India lanzaron una alianza internacionalpara proveer energía solar a los más pobres del planeta, auncuando India sigue promoviendo la energía del carbón. Se es-pera que India abra una nueva planta de carbón por mes hastael año 2020, ya que el país planea duplicar su producción car-bonífera.

El presidente chino Xi Jinping hizo un llamado a los paísesmás ricos del mundo para que ayuden al mundo en desarrollo

a adaptarse a un clima cambiante, mientras el smog en Beijingascendió más de 35 veces los niveles de seguridad fijados porla Organización Mundial de la Salud y el país ordenó el cierretemporario de miles de fábricas.________________________________________

El presidente de Bolivia, Evo Morales, advirtió el lunes, enla ciudad francesa de París, donde se celebra la Cumbre deCambio Climático (COP21), que si el mundo continúa por elcamino del capitalismo la vida en el planeta está condenada adesaparecer.

Morales dijo que el mundo en la actualidad se encuentra en “elcrepúsculo de su ciclo vital ” a causa del sistema capitalista,que “ha desencadenado a gran velocidad una fuerza arrolla-dora y destructiva a nombre de la libertad de mercado, de libre

competencia y los derechos humanos”. “Si continuamos en elcamino trazado en el capitalismo estamos condenados a desa-

parecer ”, dijo durante su intervención en ese acontecimientoque reúne a más de 150 líderes de países del mundo que pro-curan un acuerdo para evitar el ascenso de la temperatura porencima de los dos grados.

En la ocasión, el Jefe de Estado presentó las conclusiones de lasegunda Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el CambioClimático y Defensa de la Madre Tierra, que “ señalan el rumboque debe seguir la humanidad para su propia salvación”…

…Además, dijo que millones de personas mueren todos losdías aniquilados por el hambre, pestes y enfermedades y quela cultura de la guerra se ha impuesto sobre la cultura de la pazy la vida. “La historia del mundo se ha llenado de masacre,sangre, horror e injusticias”, aseguró Morales.

El Jefe de Estado indicó que no señalar con claridad cuál es el

origen del calentamiento global y sus gravísimas consecucias es un acto de traición a la vida y a la Madre Tierra.

En la oportunidad entregó también el documento titulado ‘ Mifiesto Salvar nuestra Madre Tierra para salvar la vida’.

________________________________________

AMY GOODMAN: Estamos transmitiendo desde las afuede París, Francia, en Le Bourget, en la COP21, la Cumbre soel Cambio Climático de la ONU. Terminamos el programahoy enfocándonos en la desigualdad extrema de las emisionde carbono.

Un nuevo informe de Oxfam descubrió que el 10 % más ricola población mundial produce la mitad de todas las emisiode combustibles fósiles que perjudican el clima en la Tierra

La mitad más pobre, alrededor de 3.500 millones de persones responsable de sólo alrededor del 10 % de todas las emisnes de gases de efecto invernadero.

El informe de Oxfam se titula: ” Desigualdad extrema de carno: por qué el acuerdo de París sobre el cambio climático d

poner en primer lugar a las personas más pobres, vulnerab

y que generan menos emisiones de carbono”.

Para hablar con más detalle sobre esto nos acompaña el

tor del informe, Tim Gore, responsable de políticas de alimtación, derechos sobre la tierra y cambio climático de OxfInternacional. Bienvenido nuevamente a Democracy Now! tas cifras son asombrosas. El 10 % más rico del mundo prodla mitad de las emisiones de carbono, mientras que los 3.5millones más pobres suponen sólo una décima parte.

TIM GORE: Es correcto. Es absolutamente obsceno. Y lo qdecimos es que es imprescindible que afrontemos el camclimático y la desigualdad de forma conjunta. Resolveremambos problemas o ninguno. Te doy otra cifra: el 1 % más r probablemente emite alrededor de 175 veces más que el 10

más pobre. Así que esto no puede continuar. Debemos aborestos dos problemas conjuntamente.

AMY GOODMAN: ¿Qué fue lo que más le sorprendió de einforme?

TIM GORE: Una de las cosas que creo que sorprende a la genademás de las alarmantes cifras globales de las que acabamde hablar, es la comparación entre países. Aquí en la COPhabla mucho sobre las responsabilidades de los países de gresos medios, India, China, Brasil, Sudáfrica, etc. Y unalas cosas que creo que le llama la atención a la gente es q

EL PAPA FRANCISCO Y EVO MORALES (PRESIDENTE DE BOLIVIA) CONTRA EL CAMBIO CLIMÁTICOR ESUMEN DE LAS PALABRAS DE ESTOS 2 LÍDERES MUNDIALES Y DE UNA ENTREVISTA DE LA PERIODISTA AMY GOODMAN

EN LA CUMBRE CONTRA EL CAMBIO CLIMÁTICO COP21 REALIZADA EN FRANCIA EN NOVIEMBRE DEL AÑO PASADO.


21/24

cuando se comparan las emisiones de acuerdo al estilo de vidade incluso algunos de los ciudadanos más ricos de esos países,todavía están muy por debajo de sus equivalentes en los paísesricos y desarrollados, de Estados Unidos y la Unión Europea.

Así que ésa es una de las cosas que está sorprendiendo y quearroja una nueva luz sobre las negociaciones que están teniendolugar aquí.

Cuando pensamos en estas nuevas economías emergentes, sí,pensamos en grandes emisiones a escala nacional, pero inclusoentre los más ricos, las emisiones no son tan altas como lasemisiones producidas por el estilo de vida de los ciudadanos enEuropa o Estados Unidos.

AMY GOODMAN: ¿Cómo esto aborda?, por ejemplo, ¿con elcontrol de la población? Si simplemente se limita el crecimien-to de la población, ¿esto resolverá todos estos problemas?

TIM GORE: El crecimiento de la población se da en realiden los países más pobres donde las emisiones son increíbmente bajas, así que eso no es un problema.

Por desgracia, el problema es que los más ricos, las personmás ricas del planeta, son responsables de la mayoría de emisiones. Así que tenemos que hacer algo con respecto a emisiones. Pero, en última instancia, no estamos diciendo qesto sea responsabilidad exclusiva de las personas que formese 10 % más rico.

No tienes que ser tan rico para llegar a ese 10 % más altnivel mundial en términos de salarios en Estados Unidos oEuropa. Pero el verdadero problema, los verdaderos obstácuson los intereses contra la desinversión en la industria de combustibles fósiles, una especie de magnates del carbón.

Ésa es una pequeña élite y ellos son los que realmente esfrenando el progreso…

Las notas completas las puede ver en los siguientes links:Mensaje del Papa Francisco a los líderes presentes en COP21:

“Estamos al borde del suicidio”http://www.democracynow.org/es/2015/12/1/pope_francis_to_world_leaders_at

Evo: Si el mundo continúa por el camino del capitalismo estamos condenados a desaparecerhttp://www.resumenlatinoamericano.org/2015/12/01/evo-si-el-mundo-continua-por-el-camino-del-capitalismo-estamos-condenados-a-desaparecer/

Los pobres del mundo contra el 10%: la desigualdad climática perjudica a los más vulnerables y menos responsables de emisioneshttp://www.democracynow.org/es/2015/12/2/the_global_poor_vs_the_10


22/24

Compañeras y compañeros, hoy esta-mos aquí para celebrar el 22 aniver-sario del inicio de la guerra contra el

olvido.

Durante más de 500 años sufrimos la guerraque los poderosos de distintas naciones, len-guas, colores y creencias nos hicieron paraaniquilarnos.

Quisieron matarnos, sea matando nuestroscuerpos, sea matando nuestras ideas.

Pero resistimos.

Como pueblos originarios, como guardianesde la madre tierra, resistimos…

…El primero de enero de 1994, hace 22 años,hicimos público el “¡YA BASTA!” que pre-paramos en silencio digno durante una déca-da…

…Su plan y su objetivo era y es hacernos laguerra hasta exterminarnos. Por eso en lugarde resolver las justas demandas, preparó y

prepara, hizo y hace la guerra con sus arma-mentos modernos, forma y financia gruposparamilitares, ofrece y reparte migajas apr-ovechando la ignorancia y la pobreza de al-

gunos.

Ésos mandones de arriba son tontos. Pensaronque quienes estaban dispuestos a escuchar,estaban también dispuestos a venderse, a ren-dirse, a claudicar. Se equivocaron entonces.

Se equivocan ahora. Porque nosotras las zap-atistas, los zapatistas, tenemos bien claro queno somos limosneros o inútiles que esperanque todo se les resuelva solo…

…Por eso entendimos que era necesario con-struir nuestra vida nosotros mismos, nosotrasmismas, con autonomía.

En medio de las grandes amenazas, de loshostigamientos militares y paramilitares, ylas constantes provocaciones del mal gobi-erno, empezamos a formar nuestro propiosistema de gobernar, nuestra autonomía, connuestra propia educación, nuestra propiasalud, nuestra propia comunicación, nuestraforma de cuidar y trabajar a nuestra madretierra; nuestra propia política como pueblo y

nuestra propia ideología de cómo queremosvivir como pueblos, con otra cultura.

Donde otras, otros esperan que desde arriba

se solucionará lo de abajo; nosotras, nosot

zapatistas, empezamos a construir nuelibertad como se siembra, como se construcomo se crece, es decir, desde abajo…

…la guerra que viene de arriba, comñeras, compañeros, hermanas y hermanes siempre la misma: sólo trae destrucciómuerte…

…Como iremos explicando después, vemque en las comunidades partidistas reiel desamparo y la miseria, manda la hol

zanería y el crimen, la vida comunitaria erota, lastimada ya mortalmente.

El venderse al mal gobierno no sólo no solvió sus necesidades, sino que sumó mhorrores. Donde antes había hambre y pobza, hoy las sigue habiendo, pero además desesperanza.

Las comunidades partidistas se han convtido en grupos de limosneros que no trabajsólo esperan el siguiente programa gubermental de ayuda, o sea esperan la próx

temporada electoral…

…Podemos decirlo sin pena: las comudades zapatistas no sólo están mejor que h22 años. Su nivel de vida es superior alquienes se han vendido a los partidistastodos los colores…

…Está claro que viene lo peor para todas,dos, todoas.

Porque los grandes ricos multimillonarios

COMUNICADO DEL EZLN EN EL 22 A NIVERSARIODEL I NICIO DE LA GUERRA CONTRA EL OLVIDO*

El texto completo puede verlo en:http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2016/01/01/palabras-del-ezln-en-el-22-aniversario-del-inicio-de-la-guerra-contra-el-olvido/

1o de Enero del 20

BUENAS NOCHES, BUENOS DÍAS COMPAÑEROS, COMPAÑERAS BASES DE APOYO DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACNACIONAL, CCOMPAÑEROS/AS MILICIANOS Y MILICIANAS, I NSURGENTAS E IINSURGENTES, R ESPONSABLES LOCALES Y R EGIOALES, AUTORIDADES DE LAS TRES I NSTANCIAS DE GOBIERNO AUTÓNOMO, COMPAÑEROS/AS PROMOTORES Y PROMOTORAS LAS DIFERENTES ÁREAS DE TRABAJO. COMPAÑEROS, COMPAÑERAS DE LA SEXTA NACIONAL E I NTERNACIONAL Y TODOS L

PRESENTES.


23/24

de unos cuantos países, siguen con el obje-tivo de saquear todas las riquezas naturalesen todo el mundo, todo lo que nos da vidacomo el agua, las tierras, bosques, montañas,ríos, aire; y todo lo que está bajo el suelo:oro, petróleo, uranio, ámbar, azufre, carbón,y otros minerales.

Porque ellos no la consideran a la tierracomo fuente de vida, sino como un negocio y

todo lo convierten enmercancía, y la mer-cancía la conviertenen dinero, y así nosquieren destruir porcompleto.

El mal y el malotienen nombre, his-toria, origen, calen-dario, geografía: es elsistema capitalista.

No importa cómo lopinten, no importa elnombre que le pon-gan, no importa la re-ligión que lo vista, noimporta la banderaque levante. Es elsistema capitalista…

…Porque lo quehemos aprendidocomo zapatistas quesomos y sin que nadie

nos lo haya enseñado,como no sea nuestropropio paso, es quenadie, absolutamentenadie va a venir a sal-varnos, a ayudarnos,a solucionar nuestrosproblemas, a aliviarnuestros dolores, aregalarnos la justiciaque necesitamos ymerecemos.

Sólo lo que hagamosnosotras, nosotros,cada quien segúnsu calendario y sugeografía, según sunombre colectivo, supensamiento y su ac-

ción, su origen y su destino…

…Porque si no nos organizamos, seremosmás esclavizados…

…Por eso debemos unirnos más, organizar-nos mejor para construir nuestra barca, nues-tra casa, es decir nuestra autonomía, porquees la que nos va a salvar de la gran tormen-ta que se acerca, debemos fortalecer más

nuestras áreas de trabajo y nuestros trabacolectivos…

…ya somos cada vez más los que entendemla lucha en contra de la gravísima situacde injusticia en que nos tienen, que causmal sistema capitalista en nuestro país yel mundo.

…No olvidemos que nosotros somos los

rederos de hace más500 años de lucha ysistencia. En nuesvenas corre la sande nuestros antepados, ellos nos hereron el ejemplo de cha y rebeldía y elguardián de nuemadre tierra poren ella nacimos, ella vivimos y en moriremos…

…Ésta es nue primera palabra en eaño que comienza…

..Ahora sólo quemos terminar dicidoles que para hony respetar la sande nuestros caídos

basta con solo recdar, extrañar, llorarrezar, sino que de

mos de seguir el eje plo y continuar la taque nos dejaron, haen la práctica el ca

bio que queremos…

…Ahora no es el mmento de echar

para atrás, de desmarnos o de cannos, debemos de emás firmes en nutra lucha, mantefirmes las palabraejemplos que nos

jaron nuestros primos compañeros: derendirse, no vendey no claudicar.

DESDE LAS MONTAÑAS DEL SURESTE MEXICANO.POR EL COMITÉ CLANDESTINO R EVOLUCIONARIO INDÍGENA,

COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.SUBCOMANDANTE INSURGENTE MOISÉS / SUBCOMANDANTE INSURGENTE GALEANO.

MÉXICO, PRIMERO DE ENERO DEL 2016.

¡DEMOCRACIA! ¡LIBERTAD! ¡JUSTICIA!


24/24

Kanto Libre # 4

Documents

Transcript of Kanto Libre # 4