Justificación en Lutero
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Antecedentes históricos de la Reforma: Saen z LLorc a Raíces religiosa s: Decadendecia religiosa 51 451 ss Debilitamiento de la autoridad pontificia (aburguesamiento) 52 Alto clero simoniaco 53 451 Clero inferior: mal formado, corrupto, pobre 55 452 Abadías y monasterios ricos aburguesados 56 452 Religiosos giróvagos, exaltados (fraticelli) 57 Misticismo germánico medieval Eckarth, Tauler (prescinde de mediación) 58 Sentimiento generalizado de congoja y pavor Elemento demoníaco Raíces Teológica s Decadencia escolástica 64 Nominalismo 64 Conciliarismo 65 Sola Scriptura 65 Latín bárbaro frente a humanismo. Discusión entre escuelas 67 Raíces socio políticas Guerra de los 100 años. Nacionalismo dialéctico 68 Papas en Avigñon 69 452 Progresiva decadencia del Sacro Imperio. Alemania fraccionada Caballeros (mercenarios) Ciudades. Prosperando Campo. Miseria 72- 73 Raíces culturales. Humanismo moderno alemán 77 453 Nacionalismo germánico. Sentimiento antirromano 82
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Antecedentes histricos de la Reforma:SaenzLLorca
Races religiosas:Decadendecia religiosa51451 ss
Debilitamiento de la autoridad pontificia (aburguesamiento)52
Alto clero simoniaco53451
Clero inferior: mal formado, corrupto, pobre55452
Abadas y monasterios ricos aburguesados56452
Religiosos girvagos, exaltados (fraticelli)57
Misticismo germnico medieval Eckarth, Tauler (prescinde de mediacin)58
Sentimiento generalizado de congoja y pavor
Elemento demonaco
Races TeolgicasDecadencia escolstica64
Nominalismo64
Conciliarismo65
Sola Scriptura65
Latn brbaro frente a humanismo. Discusin entre escuelas67
Races socio polticasGuerra de los 100 aos. Nacionalismo dialctico68
Papas en Avigon69452
Progresiva decadencia del Sacro Imperio.
Alemania fraccionada
Caballeros (mercenarios)
Ciudades. Prosperando
Campo. Miseria72-73
Races culturales. Humanismo moderno alemn 77453
Nacionalismo germnico. Sentimiento antirromano82
Rebelin doctrinalCombate la distincin entre laicado y sacerdocio
Interpretacin subjetiva de la Biblia, nica norma de Fe
Subordina Magisterio supremo del romano pontfice a concilio ecumnico.89
Personalidad de Lutero92
2.La doctrina
de la justificacin en cuanto
problema ecumnico
13.En el siglo XVI, las divergencias en cuanto a la interpretacin y aplicaci n del mensaje bblico de la justificacin no slo fueron la causa principal de la divisin de la Iglesia occidental; tambin dieron lugar a las condenas doctrinales. Por lo tanto, una interpretacin comn de la justificacin es indispensable para acabar con esa divisin. Mediante el enfoque apropiado de estudios bblicos recientes y recurriendo a mtodos modernos de investigacin sobre la historia de la teologa y los dogmas, el dilogo ecumnico entablado despus del concilio Vaticano II ha permitido llegar a una convergencia notable con respecto a la justificacin, cuyo fruto es la presente Declaracin conjunta, que recoge el consenso sobre los planteamientos bsicos de la doctrina de la justificacin. A la luz de dicho consenso, las respectivas condenas doctrinales del siglo XVI ya no se aplican a los interlocutores de nuestros das.
Luego prosigue la declaracin con una
42.Ello no quita seriedad alguna a
las condenas relativas a la doctrina de la
justificacin. Algunas distaban de ser
simples futilidades y siguen siendo para
nosotros advertencias saludables a las
cuales debemos atender en nuestro magisterio
y prctica21
