JULIO 2014 NUEVO LAREDO TAMAULIPAS MEacuteXICO vidanuevanldyahoocommx ANtildeO 9 NUacuteMERO 59wwwdiocesisnuevolaredoorg

Confesioacuten de fe de 25 grandes cientiacuteficos La devocioacuten a la Virgen Mariacutea

Papa Francisco

Lo declaro con orgullo soy creyente Creo en el poder de la oracioacuten y creo no solo como catoacutelico sino tambieacuten como cientiacutefico

La devocioacuten se refiere directamente a Dios y soacutelo indirectamente a los santos por lo que ellos tienen de Dios

Nuestra Sentildeora ocupa un lugar intermediario entre Dios y los santos lo que da origen a un culto propio por tanto uacutenico y especial muy inferior al de Dios pero muy superior al de los santos

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LA PALABRA DESCARTE

La economiacutea se mueve por el afaacuten de tener maacutes y se alimenta de una cultura del descarte

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UNA PUBLICACIOacuteN DEPbro Rogelio Lozano AlcortaDirector General

Diaacutecono Daniel Vidales Brizuela Coordinador de Informacioacuten

Ing Ricardo Galvaacuten Martiacutenez Disentildeo Editorial

EDITORIAL

Calendario

julio 2014

16

22

25

25

26

29

31

Nuestra Sra del Carmen

Diacutea de la Secretaria

Santa Mariacutea Magdalena

San Santiago Apoacutestol

Peregrinacioacuten Basiacutelica de Guadalupe

Santos Joaquiacuten y Ana

Santa Marta

San Ignacio de Loyola

3

4

6

11

Santo Tomaacutes Apoacutestol

Nuestra Sra del Refugio

Santa Mariacutea Goretti

San Benito Abad

Estimados hermanos y hermanas

Ha llegado el mes de julio Mes en que como dioacutecesis hacemos nuestra tradicional peregrinacioacuten a la Basiacutelica de Guadalupe

Momento de encuentro como hermanos y momento de encuentro con Mariacutea nuestra buena madre Modelo en nuestro caminar hacia Jesuacutes

Que mejor momento para irnos preparando hacia el XXV aniversario del nacimiento de nuestra Dioacutecesis de Nuevo Laredo el reunirnos como dioacutecesis en torno a la Madre de Jesuacutes para que como ella seamos doacuteciles al Espiacuteritu en actitud de escucha y discernimiento permanente

Ojalaacute todos hagamos un espacio en nuestro tiempo personal y familiar para asistir con alegriacutea y entusiasmo a este importante acontecimiento eclesial

15San

Buenaventura

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El matrimonio es espejodel amor de la Trinidad

El arzobispo de Nueva York Estados Unidos el cardenal Timothy

Dolan dedicoacute una entrada de su blog personal a comentar algunos pasajes de su predicacioacuten de la pasada fiesta de la Santiacutesima Trinidad que en su arquidioacutecesis se unioacute a la celebracioacuten de las bodas de oro de cientos de matrimonios

Para el purpurado esta celebracioacuten conjunta tiene mucho sentido puesto que este sacramento refleja el amor caracteriacutestico de la Santiacutesima Trinidad Es radiantemente evidente en el matrimonio donde un hombre y una mujer dos individuos iexclse hacen uno

El matrimonio tiene mucho que ver con el misterio de la Santiacutesima Trinidad por muchas razones - o todas - expuso el cardenal Dolan

Primero la Santiacutesima Trinidad es el origen y el objetivo de toda la realidad comentoacute Todo comenzoacute con Dios Padre Dios Hijo y Dios Espiacuteritu Santo un Dios tres personas una Trinidad infinita y eterna de amor y vida

La naturaleza misma del bien que se expande y se comunica hizo que quisiera crear el universo y por esto todo se origina en esa comunidad divina Y la Trinidad es nuestro destino porque toda la creacioacuten y todas las creaturas estaacuten recorriendo su camino de retorno al Dios Trinitario agregoacute

De igual manera la unioacuten de los esposos comienza en el bien y el amor participacioacuten de Dios y viven una vida que debe conducirlos a Eacutel al abrazo eterno del Padre el Hijo y el Espiacuteritu Santo siendo el amor conyugal un destello del amor de Dios que dio inicio a la unioacuten

Ademaacutes explicoacute la Santiacutesima Trinidad no estaacute alliacute fuera sino profundamente dentro en nuestro corazoacuten Por este motivo esa presencia que la Iglesia llama Gracia hace que

la Santiacutesima Trinidad santifique y anime la vida de unioacuten bendecida en el sacramento del matrimonio

Las bodas de oro son una prueba de esta presencia iexclDios mantuvo su

promesa Esta gracia la vida de la Santiacutesima Trinidad muy dentro de sus corazones los ha sacado adelante exclamoacute el Cardenal Dolan

Matrimonio imagen del amor trinitario

Finalmente es en el ejercicio del amor y la vida en comunidad donde se aprecia la relacioacuten del matrimonio con la Trinidad Es lo que Dios quiere para nosotros no existir como individuos aislados y centrados en siacute mismos sino crecer como miembros de una comunidad comentoacute el purpurado

Esta comunidad se expresa de formas variadas en la vida de amistad la unioacuten familiar y la Iglesia si se hace radiantemente evidente en el matrimonio donde un hombre y una mujer dos individuos iexclse hacen uno

iexclY el amor de esta unioacuten entre un hombre y una mujer trae nueva vida como todos los hijos y nietos de nuestras parejas de aniversario pueden atestiguar antildeadioacute el arzobispo

El amor de un hombre y una mujer en el matrimonio es un reflejo una metaacutefora un espejo del amor que se encuentra en la Santiacutesima Trinidad Por esto creemos que el matrimonio es para siempre fiel y fructiacutefero iexclporque de esta forma es el amor del Padre el Hijo y el Espiacuteritu Santo

El cardenal Dolan concluyoacute su mensaje agradeciendo a las parejas de esposos su testimonio de vida cristiana que recuerda a la Iglesia el misterio de la vida misma de amor de la Santiacutesima Trinidad

Con informacioacuten de Arquidioacutecesis de Nueva York Artiacuteculo originalmente publicado por Gaudium Press

Por esto creemos que el matrimonio es para siempre fiel y fructiacutefero iexclporque de esta forma es el amor del Padre el Hijo y el Espiacuteritu Santo

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El presbiacutetero tiene algunas potestades sacramentales especiacuteficas el

diaacutecono asiste al sacerdoteEl sacramento del Orden tiene tres

grados episcopado presbiterado (el presbiacutetero es a quien denominamos comuacutenmente ldquosacerdoterdquo) y diaconado

Los tres grados son explicados en los nuacutemeros 1554-1571 Es un texto largo y a eacutel me remito para una exposicioacuten completa

El presbiacutetero es propiamente

sacerdote no tiene el sacerdocio en plenitud ndasheso es propio del obispo- pero es verdadero sacerdote Eso le confiere algunas potestades sacramentales especialmente sobre los sacramentos pues la celebracioacuten de varios de ellos ndashEucaristiacutea Penitencia Uncioacuten de los enfermos Confirmacioacuten- requiere el sacerdocio

Incluyo aquiacute la Confirmacioacuten porque aunque normalmente se reserva al obispo puede celebrarla un sacerdote en ciertos casos

El diaacutecono ha recibido el sacramento

contrayentes en nombre de la Iglesia)Pues bien en estos dos casos el

diaacutecono puede ejercer el papel que ordinariamente vemos hacer al sacerdote Tambieacuten puede dirigir una liturgia de la palabra y celebrar un entierro pues no se celebra ninguacuten sacramento en estos casos

En cuanto al vestido hay que tener en cuenta que un diaacutecono es un cleacuterigo por lo que le corresponde vestir como tal

En las ceremonias lituacutergicas el diaacutecono tiene una pieza particular en lugar de la casulla ndasheacutesta se reserva al sacerdote- llamada dalmaacutetica Ciertamente para alguien que conozca poco los detalles lituacutergicos la dalmaacutetica puede parecer una especie de casulla peculiar pero en realidad son vestiduras distintas

El diaacutecono deciacuteamos estaacute para asistir al sacerdote pero puede surgir alguna confusioacuten en lugares en los que no hay sacerdote y siacute diaacutecono En vez de asistir tiene que suplir iquestQueacute puede hacer el diaacutecono en estos casos Lo que puede o sea todo menos lo que requiere una potestad sacerdotal pues no la tiene No puede celebrar la misa ni confesar ni confirmar ni dar la Uncioacuten de enfermos

En estas situaciones suele suceder que los domingos se celebre una liturgia peculiar en vez de la misa Consta de la liturgia de la palabra y si ha pasado por alliacute un sacerdote que al celebrar misa ha dejado Hostias consagradas se antildeade la liturgia de la comunioacuten O sea de las tres partes de la Misa se celebra la primera y la tercera pero no la central

No es central solamente por estar en segundo lugar sino por que es verdaderamente el centro de la celebracioacuten el sacrificio eucariacutestico Maacutes no puede hacer el diaacutecono

Como suele coincidir esta circunstancia con lugares donde la formacioacuten cristiana es bastante incompleta es natural que se piense que lo celebrado es una misa Pero no lo es

Julio de la Vega-Hazas

iquestQueacute diferencia hay entre presbiacutetero y diaacutecono

del Orden pero no es propiamente un sacerdote y no tiene las mencionadas potestades sacerdotales

Su principal funcioacuten es la asistencia al sacerdote ndashcualificada no es simplemente ldquoun ayudanterdquo- en esas celebraciones

Asiacute por ejemplo en misa si hay un diaacutecono seraacute eacutel quien lea el Evangelio ndashlas disposiciones lituacutergicas no permiten hacerlo a un lector laico- y puede encargarse de la homiliacutea y distribuiraacute la comunioacuten junto al celebrante (o eacutel solo si hay razones para ello)

Hay dos sacramentos para los cuales no es imprescindible la potestad sacerdotal El primero es el Bautismo pues puede celebrarlo vaacutelidamente cualquier persona (vaacutelidamente liacutecitamente soacutelo en casos de necesidad)

El segundo es el Matrimonio pues aunque muchos tengan la mentalidad de que ldquoles casa el curardquo en realidad son los contrayentes los ministros del sacramento (evidentemente no lo son de la Eucaristiacutea si se celebra la unioacuten dentro de la Misa) y el sacerdote aquiacute es una especie de testigo cualificado que recibe el consentimiento de los

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5 caracteriacutesticas de la verdadera devocioacuten a Mariacutea

La devocioacuten se refiere directamente a Dios y soacutelo indirectamente a los

santos por lo que ellos tienen de Dios Nuestra Sentildeora ocupa un lugar intermediario entre Dios y los santos lo que da origen a un culto propio por tanto uacutenico y especial muy inferior al de Dios pero muy superior al de los santos

El culto de hiperduliacutea es reservado a Nuestra Sentildeora por su singular dignidad de Madre de Dios Es muy inferior al de Dios porque difiere especiacuteficamente al culto de latriacutea (debido solo a Dios)

Nosotros veneramos a Nuestra Sentildeora pero no la adoramos hay por tanto un abismo infinito entre las dos especies de culto

Es muy superior al culto de duliacutea (debido a los santos) porque difiere de este especiacuteficamente por el motivo de la dignidad de la maternidad divina esta dignidad coloca a Nuestra Sentildeora en un orden aparte que estaacute mil veces por encima y es tambieacuten especiacuteficamente distinto de la orden de la gracia y de la gloria en que se encuentran todos los Santos

La verdadera devocioacuten a Mariacutea tiene que ser interior tierna santa constante y desinteresadaDevocioacuten interior Esto es nace del espiacuteritu y del corazoacuten y proviene de la estima que se tiene de la Santiacutesima Virgen de la alta idea que se forma

respecto a la grandeza de ella y del amor que se le profesaDevocioacuten tierna Esto quiere decir que es llena de confianza en Nuestra Sentildeora como un nintildeo tiene en su carintildeosa madre

La devocioacuten tierna hace que el alma recurra a Mariacutea en todas sus necesidades de cuerpo y de espiacuteritu con mucha simplicidad confianza y ternuraDevocioacuten santa Es santa porque hace que el alma evite el pecado e imite las virtudes de la Santiacutesima Virgen sobre todo de un modo maacutes particular su humildad profunda su fe viva su obediencia ciega su oracioacuten continua su mortificacioacuten total su pureza divina su caridad ardiente su paciencia heroica su dulzura angelical y su sabiduriacutea divina que son las diez principales virtudes de la Santiacutesima VirgenDevocioacuten constante Quiere decir que consolida el alma en el bien y hace que no abandone faacutecilmente sus praacutecticas de devocioacuten le da aacutenimo para que se oponga al mundo en sus modas y en sus maacuteximas a la carne en sus tedios y embates de sus pasiones y al demonio en sus tentaciones

Esto no quiere decir que no caiga ni experimente alguacuten cambio en lo que se refiere a la sensibilidad de su devocioacuten sino que si cae se vuelve a levantar estirando la mano a su bondadosa

Madre y si carece de gusto y de devocioacuten sensible no se desanima por eso porque el justo y devoto fiel de Mariacutea vive de la fe de Jesuacutes y de Mariacutea y no de los sentimientos del cuerpoDevocioacuten desinteresada Finalmente es desinteresada porque inspira al alma que no se busque a siacute misma sino solamente a Dios en su Santiacutesima Madre

El verdadero devoto de Mariacutea no sirve a esta augusta Reina por espiacuteritu de lucro o de intereacutes ni por su bien aunque temporal o eterno de cuerpo o de alma sino uacutenicamente porque Ella merece ser servida y Dios en Ella

Interior tierna santa constante y desinteresada

Si ama a Mariacutea no es por los favores que esta le concede o por los que de Ella espera recibir sino uacutenicamente porque Ella merece ser amada He aquiacute el porqueacute la ama y la sirve con la misma fidelidad en sus contratiempos y arideces que en sus dulzuras y fervores sensibles e igual amor le profesa en el Calvario y en las bodas de Canaacute

iexclAh cuaacuten agradable y precioso a los ojos de Dios y de su Santiacutesima Madre es el devoto de Mariacutea que no se busca a siacute mismo en ninguno de los servicios que le presta iexclPero cuaacuten raro es hoy en diacutea encontrar un devoto asiacute

Por el P Hernaacuten Luis Cosp Bareiro EP

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Historia de la primera imagenLa Imagen de Nuestra Sentildeora del Refugio tal como la conocemos y veneramos fue una copia especial que el Beato Antonio Baldinucci apostoacutelico misionero jesuita mandoacute hacer tomada del original de la tambieacuten ceacutelebre imagen de Nuestra Sentildeora de la Encina la cual se venera en Poggio Prato Italia El Beato Antonio Baldinucci en su celo por la conversioacuten de los pecadores quiso llevar consigo a Nuestra Sentildeora del Refugio y asiacute la llamaba a traveacutes de sus correriacuteas misioneras Hoy esa primera copia de Nuestra Sentildeora Refugio de Pecadores se conserva y venera en la ciudad de Frascati al Sureste de Roma camino a Naacutepoles cuyo santuario es muy reconocido como centro de peregrinaciones

En ese mismo siglo XVIII allaacute por el antildeo 1750 los misioneros jesuitas de la Compantildeiacutea de Jesuacutes a ejemplo del Beato Antonio Baldinucci trajeron varias copias de esa imagen y la dieron a conocer en las misiones que predicaban y en los propios templos a su cuidado El hecho es que muchos nintildeos y nintildeas mexicanos llevan por nombre bautismal el de Joseacute o Mariacutea del Refugio laquoCucoraquo o laquoCuquitaraquo como les decimos con carintildeo familiar se debe al arraigo de la devocioacuten a la Santiacutesima Virgen Refugio de Pecadores

Rasgos tiacutepicos de esta advocacioacutenDesde los inicios de la devocioacuten propagada por el Beato Antonio

Baldinucci se hablaba ya del rasgo peculiar que distinguiacutea a Nuestra Sentildeora en la advocacioacuten laquodel Refugioraquo por la que por su intercesioacuten y mediacioacuten ante el Uacutenico Mediador Jesucristo Nuestro Sentildeor se constituiacutea en seguro refugio de nuestro peregrinar en este mundo con todos sus peligros angustias y luchas Asiacute se le conocioacute desde el inicio Y ademaacutes muy especialmente como refugio para alcanzar la gracia de la conversioacuten de los pecadores muchos de ellos empedernidos que buscaron su arrepentimiento y refugio en Nuestra Sentildeora durante el proceso de su conversioacuten Tal devocioacuten ha despertado siempre gran fervor en sus santuarios donde se consignan milagros y conversiones espirituales significativas

Su Santidad Juan Pablo II con su fervor mariano insistioacute en su homiliacutea dictada en el Santuario de Nuestra Sentildeora de Zapopan (30 enero de 1979) en la funcioacuten de esos templos como laquolugares de conversioacuten de penitencia y de reconciliacioacuten con Diosraquo Y eacutel seguramente bien conoce el Santuario de Nuestra Sentildeora del Refugio allaacute en Frascati cerca de Roma cuando afirma laquoElla (en esta especial advocacioacuten podriacuteamos decir) despierta en nosotros la esperanza de la enmienda y de la perseverancia en el bienraquo Con la exhortacioacuten Papal se corrobora y fortalece la devocioacuten a Nuestra Sentildeora Refugio de Pecadores que la Iglesia conmemora el 4 de julio de cada antildeo

La festividad de Nuestra Sentildeora del RefugioDespierta en nosotros la esperanza de la enmienda y de la perseverancia en el bien

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Papa Francisco y la palabra ldquodescarterdquo

La palabra ldquodescarterdquo se ha convertido ya en un teacutermino

irrenunciable tanto en el mensaje pastoral de la Iglesia como en el anaacutelisis de la realidad social Como otros dos conceptos ldquoperiferiardquo y ldquoproximidadrdquo nos son palabras ni nuevas ni extrantildeas para el castellano pero el Papa Francisco las ha dotado de una fortiacutesima significacioacuten moral

El ldquodescarterdquo como expresioacuten de la injusticia social aparece en incontables documentos del Papa Francisco como en su exhortacioacuten apostoacutelica Evangelii Gaudium pero donde lo ha explicado maacutes clarito es en su entrevista al periodista Henrique Cymerman en la que nos cuenta cuaacutel es el origen del descarte y cuales son los grupos humanos maacutes ldquodescartadosrdquo

Pero iquestpor queacute iquestPor queacute el descarte Pues dice el Papa ldquopor mantener un sistema econoacutemico que ya no se aguanta un sistema que para sobrevivir debe hacer la guerra como han hecho siempre los grandes imperios Pero como no se puede hacer la Tercera Guerra Mundial entonces se hacen guerras zonales

iquestY esto queacute significa Que se fabrican y se venden armas para los balances de las economiacuteas idolaacutetricasrdquo Y es que nos dice tambieacuten el Papa que ldquoen el centro de todo sistema econoacutemico debe estar el hombre y todo lo demaacutes debe estar al servicio de este hombre Pero nosotros hemos puesto al dinero en el centro al dios dinero Hemos caiacutedo en un pecado de idolatriacutea la idolatriacutea del dinero La economiacutea se mueve por el afaacuten de tener maacutes y paradoacutejicamente se alimenta de una cultura del descarterdquo

El juicio del Papa es tremendo Ya San Juan Pablo II dijo que el capitalismo es como sistema econoacutemico tan dantildeino como el comunismo Pero nadie le hizo caso Ahora el Papa Francisco dice algo maacutes que ya no se aguanta a si mismo Que este sistema econoacutemico explota por inhumano porque soacutelo sirve para el bienestar de unos pocos y para el descarte de muchos Esperemos que los grandes adalides del sistema cristianos incluidos tomen nota Al menos ahora tendraacuten que guardarse la ropa a la hora prodigar el bien del sistema y de aprovecharse de eacutel refugiaacutendose en la orilla de los ldquono descartadosrdquo

Por Manuel Bru

La economiacutea se mueve por el afaacuten de tener maacutes y se alimenta de una cultura del descarte

iquestQuieacutenes son los principales descartados para el Papa Son los nintildeos empezando por

el mismo hecho de descartar su nacimiento los ancianos porque ya no son productivos y

los joacutevenes Le preocupa al Papa especialmente el paro juvenil que en

algunos paiacuteses alcanza el 50

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El Papa Francisco ha generado una enorme expectacioacuten al convocar

esta cumbre eclesial lo cual no necesariamente significa que esteacute llegando una buena informacioacuten a la opinioacuten puacuteblica Para muchos medios de comunicacioacuten el asunto central de este Siacutenodo de Obispos seraacute que la Iglesia debatiraacute sobre cambiar o no su posicioacuten sobre el divorcio

La uacuteltima etapa de preparacioacuten de la Asamblea sinodal ha comenzado con la publicacioacuten el 26 de junio en el Vaticano del Documento de trabajo (Instrumentum laboris) al que haraacuten referencia los Padres sinodales en sus discusiones

Tenemos por tanto ya sobre la mesa todos los elementos para comprender queacute es y queacute no es queacute haraacute y queacute no haraacute e l S iacute n o d o

dedicado a Los desafiacuteos pastorales sobre la familia en el contexto de la evangelizacioacuten que tendraacute lugar del 5 al 19 de octubre de 2014

Ante todo hay que dejar claro que nos encontramos ante un Siacutenodo uacutenico en la Historia Es uacutenico porque no es un Siacutenodo Ordinario sino una Asamblea General Extraordinaria del Siacutenodo de los Obispos que tiene un origen particular y tendraacute una continuidad ineacutedita

Ciertamente se trata del tercer Siacutenodo extraordinario en la historia de los Siacutenodos restablecida tras el Concilio Vaticano II en 1965 En este periacuteodo de tiempo los Papas han convocado otros dos Siacutenodos extraordinarios

Pablo VI lo hizo en 1969 sobre las Conferencias Episcopales que se

habiacutean creado en antildeos precedentes y Juan Pablo II en 1985 para

profundizar en las conclusiones del

Concilio Vaticano IIAhora bien la convocator ia

d e

esta tercera Asamblea General Extraordinaria se convierte en uacutenica por tres motivos de peso

En primer lugar porque ha sido la primera vez que un Papa convoca este tipo de cumbre eclesial tan soacutelo ocho meses despueacutes de iniciado su pontificado

En el capiacutetulo del Coacutedigo de Derecho Canoacutenico relativo a las Asambleas sinodales se establece que el Siacutenodo de los Obispos ha de reunirse en Asamblea General Extraordinaria cuando el asunto en cuestioacuten requiera una resolucioacuten raacutepida Y el Papa considera que la respuesta de la Iglesia a la crisis de la familia no puede aplazarse

laquoEs evidente que la crisis social y espiritual del mundo actual afecta a la vida familiar y crea una verdadera urgencia pastoral que justifica la convocatoria de una Asamblea General Extraordinariaraquo asegura el cardenal Lorenzo Baldisseri Secretario General del Siacutenodo de los Obispos

En segundo lugar se trata de un Siacutenodo uacutenico porque el tema escogido

reconocido como una cuestioacuten urgente es central tanto para la Iglesia como para la sociedad

En los Siacutenodos e x t r a o r d i n a r i o s precedentes se tocaron cuestiones ligadas a c i r c u n s t a n c i a s particulares e internas a la Iglesia Aquiacute se convoca a los r e p r e s e n t a n t e s

eclesiales para afrontar una cuestioacuten central para la Humanidad

Este Siacutenodo afronta cuestiones verdaderamente existenciales los divorciados que viven una nueva unioacuten la difusioacuten de las parejas de hecho las uniones entre personas del mismo sexo y su eventual adopcioacuten de hijos los matrimonios mixtos o interreligiosos la familia monoparental la difusioacuten del alquiler de uacuteteros y el debilitamiento o abandono de la fe en el sacramento del Matrimonio y en la Confesioacuten

En tercer lugar este Siacutenodo es uacutenico porque constituye una etapa en un gran camino de reflexioacuten para toda la Iglesia emprendido por este Papa

La Asamblea es el resultado de la primera ronda de reuniones de Francisco con el Consejo de cardenales conocido como el Grupo de los 8 para la reforma de la Curia romana realizada en el Vaticano del 1 al 3 de octubre de 2013

Esta iniciativa fue lanzada por el Papa Francisco en respuesta a las peticiones presentadas por los cardenales en las Congregaciones Generales que precedieron al coacutenclave en el que fue elegido Papa

Y como explicoacute el 1 de julio en una entrevista al diario romano Il Messaggero laquomis decisiones son el fruto de las reuniones precoacutenclave No he hecho nada soloraquo

Seguacuten ha revelado a Alfa y Omega el cardenal Baldisseri el Consejo de cardenales constatoacute en aquella primera reunioacuten del G-8 laquola necesidad de que el Siacutenodo sea un instrumento real y

Siacutenodo de la familialo que es y haraacute lo que no es y no haraacuteLos 3 motivos de peso que hacen uacutenica la convocatoria de esta tercera Asamblea General Extraordinaria

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efectivo de comunioacuten a traveacutes del cual se exprese y se realice la colegialidad deseada en el Concilio Vaticano IIraquo

En pocas palabras el Siacutenodo tendraacute maacutes espacios de participacioacuten De hecho hasta el pontificado de Juan Pablo II los Siacutenodos no teniacutean momentos de debate Y fue Benedicto XVI quien introdujo algunas sesiones libres de intercambio que seguramente seraacuten alentadas ahora por el Papa Francisco

Pero ademaacutes el Papa ha querido que la reflexioacuten del Siacutenodo no acabe con esta Asamblea Con una decisioacuten sin precedentes ha convocado un segundo Siacutenodo esta vez de caraacutecter ordinario sobre la familia para octubre de 2015

En un Siacutenodo ordinario participa un mayor nuacutemero de miembros obispos de todo el mundo elegidos por las Conferencias Episcopales asiacute como otros representantes escogidos por el Papa o determinados por su papel en la Curia romana y representantes de las Oacuterdenes y congregaciones religiosas

El Siacutenodo extraordinario como es el caso del encuentro de octubre de 2014 estaacute circunscrito a los presidentes de las Conferencias Episcopales los jefes de las Iglesias de Oriente los responsables de los diferentes dicasterios de la Curia romana y tres representantes de los superiores de los religiosos del mundo

El nuacutemero reducido de sus miembros se debe al caraacutecter extraordinario de la convocatoria y al limitado tiempo de preparacioacuten

El cardenal Baldisseri explica que el objetivo del Siacutenodo extraordinario consiste en laquoevaluar y profundizar en los datos testimonios y sugerencias de las Iglesias particulares para responder a los nuevos desafiacuteos de la familiaraquo

El Siacutenodo ordinario previsto para 2015 con el tiacutetulo Jesucristo revela el misterio y la vocacioacuten de la familia maacutes representativo seguacuten el purpurado italiano laquoreflexionaraacute en un segundo momento -integraacutendose en el precedente trabajo sinodal- sobre las temaacuteticas afrontadas para individuar liacuteneas operativas pastoralesraquo

La crisis social y espiritual del mundo actual afecta a la vida familiar y crea una

verdadera urgencia pastoral que justifica la convocatoria de una Asamblea General

Extraordinaria

El tema escogido (la familia) reconocido como una cuestioacuten urgente es central tanto para la Iglesia como para la sociedad

Se trata del tercer Siacutenodo extraordinario en la historia de los Siacutenodos restablecida tras el Concilio Vaticano II en 1965

En los Siacutenodos extraordinarios precedentes se tocaron cuestiones ligadas a circunstancias particulares e internas a la Iglesia Aquiacute se convoca a los representantes eclesiales para afrontar una cuestioacuten central para la Humanidad

Los divorciados que viven una nueva unioacuten la difusioacuten de las parejas de hecho las uniones entre personas del mismo sexo y su eventual adopcioacuten de hijos los matrimonios mixtos o interreligiosos la familia monoparental la difusioacuten del alquiler de uacuteteros y el debilitamiento o abandono de la fe en el sacramento del Matrimonio y en la Confesioacuten

Cardenal Lorenzo Baldisseri Secretario General del Siacutenodo de los Obispos sobre la convocatoria extraordinaria del papa Francisco

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ideas En su discurso conmemorativo con ocasioacuten de la muerte de Juan XXIII siendo auacuten arzobispo de Milaacuten el cardenal Montini hizo referencia a una laquocontinua colaboracioacuten del episcopado todaviacutea no efectiva que permaneceriacutea personal y unitiva pero que tendriacutea la responsabilidad del gobierno de la Iglesia universalraquo

Elegido Papa volvioacute al concepto de colaboracioacuten en el colegio episcopal -los obispos en unioacuten con el sucesor de Pedro en la responsabilidad del gobierno de la Iglesia universal-

Al concluir el discurso inaugural de la uacuteltima sesioacuten del Concilio (14 de septiembre de 1965) el mismo Papa Pablo VI hizo puacuteblica su intencioacuten de instituir el Siacutenodo de los Obispos que laquoseraacute convocado seguacuten las necesidades de la Iglesia por el R o m a n o Pontiacutefice para su consulta y

sus conclusiones De hecho lo que hace en realidad un Siacutenodo es recoger propuestas y votar su aprobacioacuten

Las propuestas despueacutes son recogidas por el Papa en la Exhortacioacuten apostoacutelica postsinodal un documento firmado por el obispo de Roma y basado en su autoridad En pocas palabras la autoridad de los documentos del Siacutenodo procede del Papa y no de la asamblea de obispos

Etimoloacutegicamente la palabra siacutenodo derivada de los teacuterminos griegos syn(que significa juntos) y hodos (que significa camino) expresa la idea de caminar juntos

La idea de restablecer los Siacutenodos como en la antigua Iglesia habiacutea surgido ya en la fase preparatoria del Concilio Vaticano II El cardenal Silvio Oddi entonces nuncio apostoacutelico en la Repuacuteblica Aacuterabe Unida (Egipto) hizo una propuesta el 15 de noviembre de 1959 para establecer un oacutergano de gobierno central de la Iglesia o usando sus palabras un oacutergano consultivo

Deciacutea laquoDesde muchas partes del mundo llegan quejas de que la Iglesia no tenga aparte de las Congregaciones un oacutergano permanente de consulta Por tanto deberiacutea establecerse una especie de Concilio en miniatura formado por personas de toda la Iglesia que pueda reunirse perioacutedicamente al menos una vez al antildeo para tratar los problemas maacutes importantes y sugerir nuevas posibles direcciones en la marcha de la Iglesia

Este oacutergano abarcariacutea toda la Iglesia al igual que las conferencias episcopales reuacutenen toda o parte de la jerarquiacutea de uno o varios paiacuteses y al igual que otros oacuterganos como el CELAM (el Consejo Episcopal Latinoamericano) extienden su actividad en beneficio de todo un continenteraquo

Fue sin embargo el papa Pablo VI quien dio fuerza a estas

Por tanto a diferencia de lo que algunos medios de informacioacuten han sentildealado no hay que esperar de este proacuteximo Siacutenodo extraordinario decisiones inmediatamente revolucionarias Las orientaciones o cambios pastorales llegaraacuten maacutes bien como culminacioacuten de todo este proceso tras la Asamblea de 2015 un proceso de participacioacuten del episcopado mundial que no tiene precedentes en la historia moderna de la Iglesia

Ni dictadura ni democracia

Cuando se leen las croacutenicas de algunos medios informativos sobre el proacuteximo Siacutenodo da la impresioacuten de que nos encontraremos ante una reunioacuten del Senado de la Iglesia en la que se decidiraacute por voto sobre cuestiones de teologiacutea y moral

Se constata tambieacuten aquiacute un desconocimiento de la naturaleza y funcionamiento de la Iglesia Los obispos no pueden cambiar las ensentildeanzas de Jesuacutes en el Evangelio

A diferencia de los Concilios que tienen capacidad para llegar a una definicioacuten comuacuten de dogmas y que pueden legislar los Siacutenodos son soacutelo consultivos y tienen por misioacuten primaria asesorar al Papa

El Documento de trabajo que serviraacute para el debate en la Asamblea sinodal se ha realizado tomando en cuenta las respuestas de las dioacutecesis del mundo a un cuestionario enviado por la Secretariacutea del Siacutenodo de los Obispos a mediados de octubre de 2013 en alemaacuten aacuterabe espantildeol franceacutes ingleacutes italiano y portugueacutes

El propio cardenal Baldisseri aclara que no se trataba de un sondeo ni de un refereacutendum sino de laquola voluntad de conocer directamente cuaacutel es la experiencia de las personas no soacutelo individual sino tambieacuten de grupo para reunir datos estadiacutesticos reflexiones elaboraciones Nuestro cuestionario es mucho maacutes que un estudio socioloacutegico Es una reflexioacuten eclesial y espiritualraquo aclaraba el purpurado

El Siacutenodo tiene caraacutecter de oacutergano consultivo no deliberante salvo que el Papa le otorgue tal funcioacuten y apruebe

colaboracioacuten cuando para el bien general de la Iglesia le parezca a eacutel oportunoraquo

Por tanto queda claro que la Iglesia no es una dictadura en la que el Papa decide lo que le da la gana ni tampoco una democracia controlada por un Senado de obispos

Tanto el Papa como los obispos estaacuten obligados a la fidelidad a las ensentildeanzas de Cristo en el Evangelio Y en el caso de la familia son muy claras como por ejemplo la indisolubilidad del matrimonio

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Ignacio de Loyola (Azpeitia 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue un

militar y luego religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes de la que fue el primer general Ha sido declarado santo por la Iglesia catoacutelica

Introduccioacuten a su vidaInicioacute su carrera como soldado pero a los treinta antildeos resultoacute herido de gravedad en una batalla Este hecho seriacutea determinante en su vida pues la lectura durante su convalecencia de libros religiosos lo llevariacutea a profundizar en la fe catoacutelica y a la imitacioacuten de los santos Propuso entonces peregrinar a Jerusaleacuten para lo cual necesitaba llegar antes a Roma pero antes parariacutea en Montserrat y Manresa donde comenzoacute a desarrollar sus Ejercicios espirituales base de su espiritualidad

A su vuelta de Tierra Santa comenzoacute sus estudios y a dedicarse a la predicacioacuten basaacutendose en el meacutetodo de sus ejercicios Sus actividades le hicieron sospechoso de heterodoxo e incluso llegoacute a ser procesado en distintas ocasiones Tras ver cerradas las puertas a la predicacioacuten decidioacute continuar sus estudios en Pariacutes donde cursoacute filosofiacutea y tuvo por compantildeeros a Pedro Fabro y Francisco Javier entre otros

Ignacio y sus compantildeeros acabaron pronunciando un voto de pobreza iniciaron la Compantildeiacutea de Jesuacutes y decidieron peregrinar a Jerusaleacuten pero esta empresa resultoacute imposible y finalmente optaron por ponerse a

disposicioacuten del papa Ignacio partioacute a Roma junto con Pedro Fabro y Diego Laiacutenez experimentando durante todo el viaje multitud de sentimientos espirituales y una especial confianza en que Dios les seriacutea favorable en esa ciudad

Alliacute se dedicoacute a impartir sus ejercicios pero pronto sufrioacute las criacuteticas de personalidades influyentes que infundaron rumores en su contra acusaacutendolo de ser un fugitivo de la Inquisicioacuten Para impedir que las acusaciones prosperasen y acabasen impidiendo su actividad Ignacio quiso que se abriese un proceso formal para asiacute ser declarado puacuteblicamente inocente

Despueacutes de esto se procedioacute a designar al primer General de la Compantildeiacutea de Jesuacutes resultando Ignacio elegido unaacutenimemente por sus compantildeeros Sin embargo rechazoacute la designacioacuten y pidioacute que la votacioacuten se repitiese tras madurarlo maacutes profundamente Volvioacute a ser elegido en segunda votacioacuten y tras reflexionar y confesar sus pecados finalmente aceptoacute

Estuvo quince antildeos al frente de la Compantildeiacutea de Jesuacutes como General permaneciendo en Roma Murioacute el 31 de julio de 1556 y su cuerpo que fue inicialmente sepultado en la iglesia de Santa Maria de la Strada fue trasladado a la iglesia del Gesuacute El papa Gregorio XV lo canonizoacute el 12 de marzo de 1622 junto con Francisco Javier Felipe NeriTeresa de Jesuacutes e Isidro Labrador

El catequista es enviado y consagrado por Cristo para su pueblo y se tiene toda la confianza en el porque tiene la gracia de su ser como

catequista q se entrega a la voluntad de Dios al servicio de la humanidad no olvidemos esta gracia que todos adquirimos al ponernos al servicio de su Palabra He aquiacute una consagracioacuten que tendriacuteamos que renovar cada dia

Sentildeor Jesuacutes aquiacute frente a ti modelo y ejemplo de catequista queremos poner en tus manos toda nuestra vida nuestras

ilusiones nuestras esperanzas y nuestros suentildeos

Queremos dejar en tus manos de Amigo los temores que asoman en nuestro corazoacuten cuando miramos con incertidumbre el futuro pedirte que nos sostengas cuando nos desanimemos o cuando tengamos dificultades

Pero auacuten en medio de las inseguridades queremos maacutes que nunca manifestarte nuestra fe creemos que eres el Hijo de Dios hecho hombre para nuestra salvacioacuten nacido en Beleacuten y hecho en todo semejante a nosotros menos en el pecado

Afirmar que el hombre soacutelo puede vivir y ser feliz siguiendo el plan y el suentildeo de Dios Expresarte que estamos dispuestos a entregar nuestras vidas siendo tus amigos porque eso siacute vale la pena

Y pedir de una manera especial tu ayuda para que nos hagas vivir de tal manera que nuestro Padre del Cielo se sienta honrado al mirar nuestras vidas

San Ignacio de Loyola

CONSAGRACIOacuteN DEL CATEQUISTA

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ldquoUn Joven universitario viajaba en el mismo asiento del transporte con un venerable anciano que iba rezando su rosario El joven se atrevioacute a

decirle ldquoiquestPor queacute en vez de rezar el rosario no se dedica a aprender e instruirse un poco maacutes Yo le puedo enviar alguacuten libro para que se instruyardquoEl anciano le dijo ldquoLe agradeceriacutea que me enviara el libro a esta direccioacuten y le entregoacute su tarjeta En la tarjeta deciacutea Luis Pasteur instituto de Ciencias de Pariacutes El universitario se quedoacute avergonzado Habiacutea pretendido darle consejos al maacutes famoso sabio de su tiempo el inventor de las vacunas estimado en todo el mundo y devoto del rosariordquo

deConfesioacuten

de 25 grandes cientiacuteficos

fe

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Johannes Kepler (1571-1630) uno de los mayores astroacutenomosldquoDios es grande grande es su poder infinita su sabiduriacutea Alaacutebenle cielos y tierra sol luna y estrellas con su propio lenguaje iexclMi Sentildeor y mi Creador La magnificencia de tus obras quisiera yo anunciarla a los hombres en la medida en que mi limitada inteligencia puede comprenderla ldquo

Volta (1745- 1827) descubrioacute las nociones baacutesicas de la electricidad ldquoYo confieso la fe santa apostoacutelica catoacutelica y romana Doy gracias a Dios que me ha concedido esta fe en la que tengo el firme propoacutesito de vivir y de morirrdquo

Copeacuternico (1473- 1543) fundador de la mundovisioacuten modernaldquoQuieacuten que vive en intimo contacto con el orden maacutes consumado y la sabiduriacutea divina no se sentiraacute estimulado a las aspiraciones maacutes sublimes iquestQuieacuten no adoraraacute al Arquitecto de todas estas cosas

Ampere (1775- 1836) descubrioacute la ley fundamental de la corriente eleacutectrica ldquoCuan grande es Dios y nuestra ciencia una nonadardquo

Newton (1643- 1727) fundador de la fiacutesica teoacuterica claacutesicaldquoLo que sabemos es una gota lo que ignoramos un inmenso oceacuteano La admirable disposicioacuten y armoniacutea del universo no ha podido sino salir del plan de un Ser omnisciente y omnipotenterdquo

Cauchy (1789- 1857) insigne matemaacutetico ldquoSoy cristiano o sea creo en la divinidad de Cristo como todos los grandes astroacutenomos todos los grandes matemaacuteticos del pasadordquo

Linneo (1707- 1778) fundador de la botaacutenica sistemaacuteticaldquoHe visto pasar de cerca al Dios eterno infinito omnisciente y omnipotente y me he postrado de hinojos en adoracioacutenrdquo

Gauss (1777-1855) uno de los maacutes grandes matemaacuteticos y cientiacuteficos alemanesldquoCuando suene nuestra uacuteltima hora seraacute grande e inefable nuestro gozo al ver a quien en todo nuestro quehacer solo hemos podido vislumbrarrdquo

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Liebig (1803- 1873) ceacutelebre quiacutemicoldquoLa grandeza e infinita sabiduriacutea del Creador la reconoceraacute realmente soacutelo el que se esfuerce por extraer sus ideas del gran libro que llamamos la naturalezardquo

Edison (1847- 1931) el inventor maacutes fecundo 1200 patentesldquoMi maacuteximo respeto y mi maacutexima admiracioacuten a todos los ingenieros especialmente al mayor de todos ellos Diosrdquo

Robert Mayer (1814- 1878) cientiacutefico naturalista (Ley de la Conservacioacuten de la Energiacutea)ldquoAcabo mi vida con una conviccioacuten que brota de lo maacutes hondo de mi corazoacuten la verdadera ciencia y la verdadera filosofiacutea no pueden ser otra cosa que una propedeacuteutica de la religioacuten cristianardquo

CL Schleich (1859- 1922) ceacutelebre cirujanoldquoMe hice creyente a mi manera por el microscopio y la observacioacuten de la naturaleza y quiero en cuanto estaacute a mi alcance contribuir a la plena concordia entre la ciencia y la religioacutenrdquo

Secchi (1803- 1895) ceacutelebre astroacutenomoldquoDe contemplar el cielo a Dios hay un trecho cortordquo

Marconi (1874- 1937) inventor de la telegrafiacutea sin hilos Premio Nobel 1909ldquoLo declaro con orgullo soy creyente Creo en el poder de la oracioacuten y creo no solo como catoacutelico sino tambieacuten como cientiacuteficordquo

Darwin (1809- 1882) Teoriacutea de la evolucioacutenldquoJamaacutes he negado la existencia de Dios Pienso que la teoriacutea de la evolucioacuten es totalmente compatible con la fe en Dios El argumento maacuteximo de la existencia de Dios me parece la imposibilidad de demostrar y comprender que el universo inmenso sublime sobre toda medida y el hombre hayan sido frutos del azarrdquo

Millikan (1868- 1953) gran fiacutesico americano Premio Nobel 1923ldquoPuedo de mi parte aseverar con toda decisioacuten que la negacioacuten de la fe carece de toda base cientiacutefica A mi juicio jamaacutes se encontraraacute una verdadera contradiccioacuten entre la fe y la cienciardquo

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Eddingtong (1882- 1946) Ceacutelebre astroacutenomo ingleacutesldquoNinguno de los inventores del ateiacutesmo fue naturalista Todos ellos fueron filoacutesofos muy mediocresrdquo

Howard Hathaway Aiken (1900-1973) padre del cerebro electroacutenicoldquoLa moderna fiacutesica me ensentildea que la naturaleza no es capaz de ordenarse a si misma El universo supone una enorme masa de orden Por eso requiere una ldquoCausa Primerardquo grande que no estaacute sometida a la segunda ley de la transformacioacuten de la energiacutea y que por lo mismo es Sobrenaturalrdquo

Albert Einstein (1879- 1955) fundador de la fiacutesica contempo-raacutenea (teoriacutea de la relatividad y premio Nobel 1921)ldquoTodo aquel que estaacute seriamente comprometido con el cultivo de la ciencia llega a convencerse de que en todas las leyes del universo estaacute manifiesto un espiacuteritu infinitamente superior al hombre y ante el cual nosotros con nuestros poderes debemos sentirnos humildesrdquo

Wernher Von Braun (1912- 1977) constructor alemaacuten- americano de los cohetes espacialesldquoPor encima de todo estaacute la gloria de Dios que creoacute el gran universo que el hombre y la ciencia van escudrintildeando e investigando diacutea tras diacutea en profunda adoracioacutenrdquo

Plank (1858- 1947) fundador de la fiacutesica cuaacutentica premio Nobel 1918ldquoNada pues nos lo impide y el impulso de nuestro conocimiento lo exigehelliprelacionar mutuamente el orden del universo y el Dios de la religioacuten Dios estaacute para el creyente en el principio de sus discursos para el fiacutesico en el teacutermino de los mismos

Charles Townes (1915) Fiacutesico Compartioacute el premio Nobel de fiacutesica 1964 por descubrir los principios del laacuteserldquoComo religioso siento la presencia e intervencioacuten de un ser Creador que va maacutes allaacute de mi mismo pero que siempre estaacute cercanohellipla inteligencia tuvo algo que ver con la creacioacuten de las leyes del universordquo

Schroumldinger (1887- 1961) creador de la mecaacutenica ondulatoria premio Nobel 1933ldquoLa obra maestra maacutes fina es la hecha por Dios seguacuten los principios de la mecaacutenica cuaacutenticahelliprdquo

Allan Sandage (1926-2010) Astroacutenomo calculoacute la velocidad con la que se expande el universo y la edad del mismo por la observacioacuten de estrellasldquoEra casi un ateo praacutecticamente en la nintildeez La ciencia fue la que me llevoacute a la conclusioacuten de que el mundo es mucho maacutes complejo de lo que podemos explicar El misterio de la existencia solo puedo explicaacutermelo mediante lo Sobrenaturalrdquo

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SAN ANTONIO DE PADUA2 de Abril No 7931 Col Buenavista710-03-56700 am900 am 1200 pm y 700 pm

RECTORIacuteA SAN PABLOLauro Del Villar sn Esq con Arquitectos Col Solidaridad No 2459-53-861200 pm

SAN PEDRO APOacuteSTOLZihuatanejo Sur No 201 Col La Joya710-09-55700 am 1000 am 1200 pm y 700 pm NTRA SENtildeORA DE LOS DOLORESMedellin 7302 Col del Maestro749-87-07800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

NTRA SENtildeORA DEL REFUGIOGral Cedillo No 9011 Col Vol y Trabajo III724-36-25900 am 1030 am y 700 pm

SANTA RITA DE CASSIAPrometeo Esq Boulevard Progreso No 820 Col Reservas Territoriales727-09-81630 am 1000 am y 1200 pm

DECANATO SAN JOSEacute OBREROSAN JOSEacute OBREROPeruacute No 5708 Col Palacios710-92-01800 am 1000 am y 600 pm

SAN GERARDOJosefa Ortiz De Domiacutenguez No 2616 Col Mirador710-70-88800 am 1000 am 100 pm y 700 pm

NTRA SRA DE LA ENCARNACIOacuteNAve Jesuacutes Guajardo No 1735 Col A Villarreal G724-41-34900 am y 730 pm

SAN JUAN BOSCOPrivada 28A No 410 Entre Carlos Rojos y Valdez Reyna Col Nueva Era724-47-44800 am 1000 am 300 pm y 700 pm

MARIacuteA AUXILIADORADiacutea Del Trabajo No 419 Col Arnulfo Tejada Lara131-21-30800 am 1000 am 1200 pm y 730 pm

DECANATO SANTO NINtildeOPARROQUIA DEL SANTO NINtildeOOcampo No 209 Sector CentroTel 712-03-829 am 12 pm y 6 pm

LOS SAGRADOS CORAZONESPeruacute No3115 Col Juaacuterez714-80-208 am 10 am 12 pm 2 pm 630 pm

NTRA SENtildeORA DE SAN JUANJoseacute De Escandoacuten No 1119 Sector Centro712-17-47730 am 10 am 12 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA PAZMadero No 2819 Sector Centro712-38-33930 am 11 am 12 pm 6 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DEL CARMENJusto Sierra No 1616 Col Viveros714-52-579 am 12 pm 2 pm y 7 pm

SAN MARTIacuteN DE PORRESTamaulipas No 1910 Col Guerrero714-15-867 am 930 am 12 pm y 7 pm

SAN JOSEacuteCanales No 1001 Col Victoria712-81-45900 am 1100 am y 700 pm

SAN ANTONIO MA CLARETMalinchentildeos y Fundadores Col Mier y Teraacuten714-43-03900 am 1100 am 100 pm y 700 pm

SEMINARIOPino Suaacuterez No 1455 Col Victoria712-24-091000 am

DECANATO GUADALUPENTRA SENtildeORA DE GUADALUPECanales No 4750 Col Hidalgo712-20-241000 am 1200 pm y 700 pm

CRISTO REYPino Suaacuterez No 7407 Col Buenavista710-00-64800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

LA SANTIacuteSIMA TRINIDADCanales No 5715 Col Hidalgo712-50-23700 am 900 am 1100 am y 700 pm

DIOS PADRE PROVIDENTECalle Huasteca No 1050 Col Francisco Villa726-35-67800 am y 100 pm

CUASI PARROQUIA SANTO TORIBIO ROMORiacuteo Lerma No 78 Fraccionamiento Campana-rio736-73-88700 pm

DECANATO ESPIacuteRITU SANTOCATEDRAL DEL ESPIacuteRITU SANTOVeracruz No 2531 Col Madero 711-56-0010 am1130 am 1 pm 330 pm 6 pm y 7 pm

LA SAGRADA FAMILIAVeracruz No 3515 Col Jardiacuten 714-14-951030 am 1200 pm 600 pm y 700 pm

SAN FRANCISCO DE ASIacuteSLincoln No 4412 Col San Rafael 1000 am 1200 pm 700 pm (en horario de invierno la de 7 pm pasa a 5 pm)

LA SANTA CRUZAyuntamiento Sur No 44 Col Infonavit714-77-60800 am 1000 am 1200 pm y 630 pm

RECTORIacuteA CORPUS CHRISTIJJ Austin No 10B Col Fundadores No 21000 am 500 pm (hasta mayo)

SAN ISIDRO LABRADORDiacuteaz Ordaz No 5935 Col Concordia717-14-651030 am y 600 pm

SAN JUDAS TADEOProl Guerrero No 7821 Col Benito Juaacuterez Fovissste 717-14-001000 am 100 pm 300 pm y 700 pm

SAN FELIPE DE JESUacuteSCoahuila No 422 Col Enrique Caacuterdenas Glz718-01-44900 am 1130 am y 700 pm

CUASI PARROQUIA SAN JUAN DIEGOTulipan No 315 Col Primavera Km 1410 am 1 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA LUZSierra De California No 202Fraccionamiento Colinas Del Sur718-05-111000 am 1200 pm 200 pm y 600 pm

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UNA PUBLICACIOacuteN DEPbro Rogelio Lozano AlcortaDirector General

Diaacutecono Daniel Vidales Brizuela Coordinador de Informacioacuten

Ing Ricardo Galvaacuten Martiacutenez Disentildeo Editorial

EDITORIAL

Calendario

julio 2014

16

22

25

25

26

29

31

Nuestra Sra del Carmen

Diacutea de la Secretaria

Santa Mariacutea Magdalena

San Santiago Apoacutestol

Peregrinacioacuten Basiacutelica de Guadalupe

Santos Joaquiacuten y Ana

Santa Marta

San Ignacio de Loyola

3

4

6

11

Santo Tomaacutes Apoacutestol

Nuestra Sra del Refugio

Santa Mariacutea Goretti

San Benito Abad

Estimados hermanos y hermanas

Ha llegado el mes de julio Mes en que como dioacutecesis hacemos nuestra tradicional peregrinacioacuten a la Basiacutelica de Guadalupe

Momento de encuentro como hermanos y momento de encuentro con Mariacutea nuestra buena madre Modelo en nuestro caminar hacia Jesuacutes

Que mejor momento para irnos preparando hacia el XXV aniversario del nacimiento de nuestra Dioacutecesis de Nuevo Laredo el reunirnos como dioacutecesis en torno a la Madre de Jesuacutes para que como ella seamos doacuteciles al Espiacuteritu en actitud de escucha y discernimiento permanente

Ojalaacute todos hagamos un espacio en nuestro tiempo personal y familiar para asistir con alegriacutea y entusiasmo a este importante acontecimiento eclesial

15San

Buenaventura

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El matrimonio es espejodel amor de la Trinidad

El arzobispo de Nueva York Estados Unidos el cardenal Timothy

Dolan dedicoacute una entrada de su blog personal a comentar algunos pasajes de su predicacioacuten de la pasada fiesta de la Santiacutesima Trinidad que en su arquidioacutecesis se unioacute a la celebracioacuten de las bodas de oro de cientos de matrimonios

Para el purpurado esta celebracioacuten conjunta tiene mucho sentido puesto que este sacramento refleja el amor caracteriacutestico de la Santiacutesima Trinidad Es radiantemente evidente en el matrimonio donde un hombre y una mujer dos individuos iexclse hacen uno

El matrimonio tiene mucho que ver con el misterio de la Santiacutesima Trinidad por muchas razones - o todas - expuso el cardenal Dolan

Primero la Santiacutesima Trinidad es el origen y el objetivo de toda la realidad comentoacute Todo comenzoacute con Dios Padre Dios Hijo y Dios Espiacuteritu Santo un Dios tres personas una Trinidad infinita y eterna de amor y vida

La naturaleza misma del bien que se expande y se comunica hizo que quisiera crear el universo y por esto todo se origina en esa comunidad divina Y la Trinidad es nuestro destino porque toda la creacioacuten y todas las creaturas estaacuten recorriendo su camino de retorno al Dios Trinitario agregoacute

De igual manera la unioacuten de los esposos comienza en el bien y el amor participacioacuten de Dios y viven una vida que debe conducirlos a Eacutel al abrazo eterno del Padre el Hijo y el Espiacuteritu Santo siendo el amor conyugal un destello del amor de Dios que dio inicio a la unioacuten

Ademaacutes explicoacute la Santiacutesima Trinidad no estaacute alliacute fuera sino profundamente dentro en nuestro corazoacuten Por este motivo esa presencia que la Iglesia llama Gracia hace que

la Santiacutesima Trinidad santifique y anime la vida de unioacuten bendecida en el sacramento del matrimonio

Las bodas de oro son una prueba de esta presencia iexclDios mantuvo su

promesa Esta gracia la vida de la Santiacutesima Trinidad muy dentro de sus corazones los ha sacado adelante exclamoacute el Cardenal Dolan

Matrimonio imagen del amor trinitario

Finalmente es en el ejercicio del amor y la vida en comunidad donde se aprecia la relacioacuten del matrimonio con la Trinidad Es lo que Dios quiere para nosotros no existir como individuos aislados y centrados en siacute mismos sino crecer como miembros de una comunidad comentoacute el purpurado

Esta comunidad se expresa de formas variadas en la vida de amistad la unioacuten familiar y la Iglesia si se hace radiantemente evidente en el matrimonio donde un hombre y una mujer dos individuos iexclse hacen uno

iexclY el amor de esta unioacuten entre un hombre y una mujer trae nueva vida como todos los hijos y nietos de nuestras parejas de aniversario pueden atestiguar antildeadioacute el arzobispo

El amor de un hombre y una mujer en el matrimonio es un reflejo una metaacutefora un espejo del amor que se encuentra en la Santiacutesima Trinidad Por esto creemos que el matrimonio es para siempre fiel y fructiacutefero iexclporque de esta forma es el amor del Padre el Hijo y el Espiacuteritu Santo

El cardenal Dolan concluyoacute su mensaje agradeciendo a las parejas de esposos su testimonio de vida cristiana que recuerda a la Iglesia el misterio de la vida misma de amor de la Santiacutesima Trinidad

Con informacioacuten de Arquidioacutecesis de Nueva York Artiacuteculo originalmente publicado por Gaudium Press

Por esto creemos que el matrimonio es para siempre fiel y fructiacutefero iexclporque de esta forma es el amor del Padre el Hijo y el Espiacuteritu Santo

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El presbiacutetero tiene algunas potestades sacramentales especiacuteficas el

diaacutecono asiste al sacerdoteEl sacramento del Orden tiene tres

grados episcopado presbiterado (el presbiacutetero es a quien denominamos comuacutenmente ldquosacerdoterdquo) y diaconado

Los tres grados son explicados en los nuacutemeros 1554-1571 Es un texto largo y a eacutel me remito para una exposicioacuten completa

El presbiacutetero es propiamente

sacerdote no tiene el sacerdocio en plenitud ndasheso es propio del obispo- pero es verdadero sacerdote Eso le confiere algunas potestades sacramentales especialmente sobre los sacramentos pues la celebracioacuten de varios de ellos ndashEucaristiacutea Penitencia Uncioacuten de los enfermos Confirmacioacuten- requiere el sacerdocio

Incluyo aquiacute la Confirmacioacuten porque aunque normalmente se reserva al obispo puede celebrarla un sacerdote en ciertos casos

El diaacutecono ha recibido el sacramento

contrayentes en nombre de la Iglesia)Pues bien en estos dos casos el

diaacutecono puede ejercer el papel que ordinariamente vemos hacer al sacerdote Tambieacuten puede dirigir una liturgia de la palabra y celebrar un entierro pues no se celebra ninguacuten sacramento en estos casos

En cuanto al vestido hay que tener en cuenta que un diaacutecono es un cleacuterigo por lo que le corresponde vestir como tal

En las ceremonias lituacutergicas el diaacutecono tiene una pieza particular en lugar de la casulla ndasheacutesta se reserva al sacerdote- llamada dalmaacutetica Ciertamente para alguien que conozca poco los detalles lituacutergicos la dalmaacutetica puede parecer una especie de casulla peculiar pero en realidad son vestiduras distintas

El diaacutecono deciacuteamos estaacute para asistir al sacerdote pero puede surgir alguna confusioacuten en lugares en los que no hay sacerdote y siacute diaacutecono En vez de asistir tiene que suplir iquestQueacute puede hacer el diaacutecono en estos casos Lo que puede o sea todo menos lo que requiere una potestad sacerdotal pues no la tiene No puede celebrar la misa ni confesar ni confirmar ni dar la Uncioacuten de enfermos

En estas situaciones suele suceder que los domingos se celebre una liturgia peculiar en vez de la misa Consta de la liturgia de la palabra y si ha pasado por alliacute un sacerdote que al celebrar misa ha dejado Hostias consagradas se antildeade la liturgia de la comunioacuten O sea de las tres partes de la Misa se celebra la primera y la tercera pero no la central

No es central solamente por estar en segundo lugar sino por que es verdaderamente el centro de la celebracioacuten el sacrificio eucariacutestico Maacutes no puede hacer el diaacutecono

Como suele coincidir esta circunstancia con lugares donde la formacioacuten cristiana es bastante incompleta es natural que se piense que lo celebrado es una misa Pero no lo es

Julio de la Vega-Hazas

iquestQueacute diferencia hay entre presbiacutetero y diaacutecono

del Orden pero no es propiamente un sacerdote y no tiene las mencionadas potestades sacerdotales

Su principal funcioacuten es la asistencia al sacerdote ndashcualificada no es simplemente ldquoun ayudanterdquo- en esas celebraciones

Asiacute por ejemplo en misa si hay un diaacutecono seraacute eacutel quien lea el Evangelio ndashlas disposiciones lituacutergicas no permiten hacerlo a un lector laico- y puede encargarse de la homiliacutea y distribuiraacute la comunioacuten junto al celebrante (o eacutel solo si hay razones para ello)

Hay dos sacramentos para los cuales no es imprescindible la potestad sacerdotal El primero es el Bautismo pues puede celebrarlo vaacutelidamente cualquier persona (vaacutelidamente liacutecitamente soacutelo en casos de necesidad)

El segundo es el Matrimonio pues aunque muchos tengan la mentalidad de que ldquoles casa el curardquo en realidad son los contrayentes los ministros del sacramento (evidentemente no lo son de la Eucaristiacutea si se celebra la unioacuten dentro de la Misa) y el sacerdote aquiacute es una especie de testigo cualificado que recibe el consentimiento de los

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5 caracteriacutesticas de la verdadera devocioacuten a Mariacutea

La devocioacuten se refiere directamente a Dios y soacutelo indirectamente a los

santos por lo que ellos tienen de Dios Nuestra Sentildeora ocupa un lugar intermediario entre Dios y los santos lo que da origen a un culto propio por tanto uacutenico y especial muy inferior al de Dios pero muy superior al de los santos

El culto de hiperduliacutea es reservado a Nuestra Sentildeora por su singular dignidad de Madre de Dios Es muy inferior al de Dios porque difiere especiacuteficamente al culto de latriacutea (debido solo a Dios)

Nosotros veneramos a Nuestra Sentildeora pero no la adoramos hay por tanto un abismo infinito entre las dos especies de culto

Es muy superior al culto de duliacutea (debido a los santos) porque difiere de este especiacuteficamente por el motivo de la dignidad de la maternidad divina esta dignidad coloca a Nuestra Sentildeora en un orden aparte que estaacute mil veces por encima y es tambieacuten especiacuteficamente distinto de la orden de la gracia y de la gloria en que se encuentran todos los Santos

La verdadera devocioacuten a Mariacutea tiene que ser interior tierna santa constante y desinteresadaDevocioacuten interior Esto es nace del espiacuteritu y del corazoacuten y proviene de la estima que se tiene de la Santiacutesima Virgen de la alta idea que se forma

respecto a la grandeza de ella y del amor que se le profesaDevocioacuten tierna Esto quiere decir que es llena de confianza en Nuestra Sentildeora como un nintildeo tiene en su carintildeosa madre

La devocioacuten tierna hace que el alma recurra a Mariacutea en todas sus necesidades de cuerpo y de espiacuteritu con mucha simplicidad confianza y ternuraDevocioacuten santa Es santa porque hace que el alma evite el pecado e imite las virtudes de la Santiacutesima Virgen sobre todo de un modo maacutes particular su humildad profunda su fe viva su obediencia ciega su oracioacuten continua su mortificacioacuten total su pureza divina su caridad ardiente su paciencia heroica su dulzura angelical y su sabiduriacutea divina que son las diez principales virtudes de la Santiacutesima VirgenDevocioacuten constante Quiere decir que consolida el alma en el bien y hace que no abandone faacutecilmente sus praacutecticas de devocioacuten le da aacutenimo para que se oponga al mundo en sus modas y en sus maacuteximas a la carne en sus tedios y embates de sus pasiones y al demonio en sus tentaciones

Esto no quiere decir que no caiga ni experimente alguacuten cambio en lo que se refiere a la sensibilidad de su devocioacuten sino que si cae se vuelve a levantar estirando la mano a su bondadosa

Madre y si carece de gusto y de devocioacuten sensible no se desanima por eso porque el justo y devoto fiel de Mariacutea vive de la fe de Jesuacutes y de Mariacutea y no de los sentimientos del cuerpoDevocioacuten desinteresada Finalmente es desinteresada porque inspira al alma que no se busque a siacute misma sino solamente a Dios en su Santiacutesima Madre

El verdadero devoto de Mariacutea no sirve a esta augusta Reina por espiacuteritu de lucro o de intereacutes ni por su bien aunque temporal o eterno de cuerpo o de alma sino uacutenicamente porque Ella merece ser servida y Dios en Ella

Interior tierna santa constante y desinteresada

Si ama a Mariacutea no es por los favores que esta le concede o por los que de Ella espera recibir sino uacutenicamente porque Ella merece ser amada He aquiacute el porqueacute la ama y la sirve con la misma fidelidad en sus contratiempos y arideces que en sus dulzuras y fervores sensibles e igual amor le profesa en el Calvario y en las bodas de Canaacute

iexclAh cuaacuten agradable y precioso a los ojos de Dios y de su Santiacutesima Madre es el devoto de Mariacutea que no se busca a siacute mismo en ninguno de los servicios que le presta iexclPero cuaacuten raro es hoy en diacutea encontrar un devoto asiacute

Por el P Hernaacuten Luis Cosp Bareiro EP

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Historia de la primera imagenLa Imagen de Nuestra Sentildeora del Refugio tal como la conocemos y veneramos fue una copia especial que el Beato Antonio Baldinucci apostoacutelico misionero jesuita mandoacute hacer tomada del original de la tambieacuten ceacutelebre imagen de Nuestra Sentildeora de la Encina la cual se venera en Poggio Prato Italia El Beato Antonio Baldinucci en su celo por la conversioacuten de los pecadores quiso llevar consigo a Nuestra Sentildeora del Refugio y asiacute la llamaba a traveacutes de sus correriacuteas misioneras Hoy esa primera copia de Nuestra Sentildeora Refugio de Pecadores se conserva y venera en la ciudad de Frascati al Sureste de Roma camino a Naacutepoles cuyo santuario es muy reconocido como centro de peregrinaciones

En ese mismo siglo XVIII allaacute por el antildeo 1750 los misioneros jesuitas de la Compantildeiacutea de Jesuacutes a ejemplo del Beato Antonio Baldinucci trajeron varias copias de esa imagen y la dieron a conocer en las misiones que predicaban y en los propios templos a su cuidado El hecho es que muchos nintildeos y nintildeas mexicanos llevan por nombre bautismal el de Joseacute o Mariacutea del Refugio laquoCucoraquo o laquoCuquitaraquo como les decimos con carintildeo familiar se debe al arraigo de la devocioacuten a la Santiacutesima Virgen Refugio de Pecadores

Rasgos tiacutepicos de esta advocacioacutenDesde los inicios de la devocioacuten propagada por el Beato Antonio

Baldinucci se hablaba ya del rasgo peculiar que distinguiacutea a Nuestra Sentildeora en la advocacioacuten laquodel Refugioraquo por la que por su intercesioacuten y mediacioacuten ante el Uacutenico Mediador Jesucristo Nuestro Sentildeor se constituiacutea en seguro refugio de nuestro peregrinar en este mundo con todos sus peligros angustias y luchas Asiacute se le conocioacute desde el inicio Y ademaacutes muy especialmente como refugio para alcanzar la gracia de la conversioacuten de los pecadores muchos de ellos empedernidos que buscaron su arrepentimiento y refugio en Nuestra Sentildeora durante el proceso de su conversioacuten Tal devocioacuten ha despertado siempre gran fervor en sus santuarios donde se consignan milagros y conversiones espirituales significativas

Su Santidad Juan Pablo II con su fervor mariano insistioacute en su homiliacutea dictada en el Santuario de Nuestra Sentildeora de Zapopan (30 enero de 1979) en la funcioacuten de esos templos como laquolugares de conversioacuten de penitencia y de reconciliacioacuten con Diosraquo Y eacutel seguramente bien conoce el Santuario de Nuestra Sentildeora del Refugio allaacute en Frascati cerca de Roma cuando afirma laquoElla (en esta especial advocacioacuten podriacuteamos decir) despierta en nosotros la esperanza de la enmienda y de la perseverancia en el bienraquo Con la exhortacioacuten Papal se corrobora y fortalece la devocioacuten a Nuestra Sentildeora Refugio de Pecadores que la Iglesia conmemora el 4 de julio de cada antildeo

La festividad de Nuestra Sentildeora del RefugioDespierta en nosotros la esperanza de la enmienda y de la perseverancia en el bien

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Papa Francisco y la palabra ldquodescarterdquo

La palabra ldquodescarterdquo se ha convertido ya en un teacutermino

irrenunciable tanto en el mensaje pastoral de la Iglesia como en el anaacutelisis de la realidad social Como otros dos conceptos ldquoperiferiardquo y ldquoproximidadrdquo nos son palabras ni nuevas ni extrantildeas para el castellano pero el Papa Francisco las ha dotado de una fortiacutesima significacioacuten moral

El ldquodescarterdquo como expresioacuten de la injusticia social aparece en incontables documentos del Papa Francisco como en su exhortacioacuten apostoacutelica Evangelii Gaudium pero donde lo ha explicado maacutes clarito es en su entrevista al periodista Henrique Cymerman en la que nos cuenta cuaacutel es el origen del descarte y cuales son los grupos humanos maacutes ldquodescartadosrdquo

Pero iquestpor queacute iquestPor queacute el descarte Pues dice el Papa ldquopor mantener un sistema econoacutemico que ya no se aguanta un sistema que para sobrevivir debe hacer la guerra como han hecho siempre los grandes imperios Pero como no se puede hacer la Tercera Guerra Mundial entonces se hacen guerras zonales

iquestY esto queacute significa Que se fabrican y se venden armas para los balances de las economiacuteas idolaacutetricasrdquo Y es que nos dice tambieacuten el Papa que ldquoen el centro de todo sistema econoacutemico debe estar el hombre y todo lo demaacutes debe estar al servicio de este hombre Pero nosotros hemos puesto al dinero en el centro al dios dinero Hemos caiacutedo en un pecado de idolatriacutea la idolatriacutea del dinero La economiacutea se mueve por el afaacuten de tener maacutes y paradoacutejicamente se alimenta de una cultura del descarterdquo

El juicio del Papa es tremendo Ya San Juan Pablo II dijo que el capitalismo es como sistema econoacutemico tan dantildeino como el comunismo Pero nadie le hizo caso Ahora el Papa Francisco dice algo maacutes que ya no se aguanta a si mismo Que este sistema econoacutemico explota por inhumano porque soacutelo sirve para el bienestar de unos pocos y para el descarte de muchos Esperemos que los grandes adalides del sistema cristianos incluidos tomen nota Al menos ahora tendraacuten que guardarse la ropa a la hora prodigar el bien del sistema y de aprovecharse de eacutel refugiaacutendose en la orilla de los ldquono descartadosrdquo

Por Manuel Bru

La economiacutea se mueve por el afaacuten de tener maacutes y se alimenta de una cultura del descarte

iquestQuieacutenes son los principales descartados para el Papa Son los nintildeos empezando por

el mismo hecho de descartar su nacimiento los ancianos porque ya no son productivos y

los joacutevenes Le preocupa al Papa especialmente el paro juvenil que en

algunos paiacuteses alcanza el 50

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El Papa Francisco ha generado una enorme expectacioacuten al convocar

esta cumbre eclesial lo cual no necesariamente significa que esteacute llegando una buena informacioacuten a la opinioacuten puacuteblica Para muchos medios de comunicacioacuten el asunto central de este Siacutenodo de Obispos seraacute que la Iglesia debatiraacute sobre cambiar o no su posicioacuten sobre el divorcio

La uacuteltima etapa de preparacioacuten de la Asamblea sinodal ha comenzado con la publicacioacuten el 26 de junio en el Vaticano del Documento de trabajo (Instrumentum laboris) al que haraacuten referencia los Padres sinodales en sus discusiones

Tenemos por tanto ya sobre la mesa todos los elementos para comprender queacute es y queacute no es queacute haraacute y queacute no haraacute e l S iacute n o d o

dedicado a Los desafiacuteos pastorales sobre la familia en el contexto de la evangelizacioacuten que tendraacute lugar del 5 al 19 de octubre de 2014

Ante todo hay que dejar claro que nos encontramos ante un Siacutenodo uacutenico en la Historia Es uacutenico porque no es un Siacutenodo Ordinario sino una Asamblea General Extraordinaria del Siacutenodo de los Obispos que tiene un origen particular y tendraacute una continuidad ineacutedita

Ciertamente se trata del tercer Siacutenodo extraordinario en la historia de los Siacutenodos restablecida tras el Concilio Vaticano II en 1965 En este periacuteodo de tiempo los Papas han convocado otros dos Siacutenodos extraordinarios

Pablo VI lo hizo en 1969 sobre las Conferencias Episcopales que se

habiacutean creado en antildeos precedentes y Juan Pablo II en 1985 para

profundizar en las conclusiones del

Concilio Vaticano IIAhora bien la convocator ia

d e

esta tercera Asamblea General Extraordinaria se convierte en uacutenica por tres motivos de peso

En primer lugar porque ha sido la primera vez que un Papa convoca este tipo de cumbre eclesial tan soacutelo ocho meses despueacutes de iniciado su pontificado

En el capiacutetulo del Coacutedigo de Derecho Canoacutenico relativo a las Asambleas sinodales se establece que el Siacutenodo de los Obispos ha de reunirse en Asamblea General Extraordinaria cuando el asunto en cuestioacuten requiera una resolucioacuten raacutepida Y el Papa considera que la respuesta de la Iglesia a la crisis de la familia no puede aplazarse

laquoEs evidente que la crisis social y espiritual del mundo actual afecta a la vida familiar y crea una verdadera urgencia pastoral que justifica la convocatoria de una Asamblea General Extraordinariaraquo asegura el cardenal Lorenzo Baldisseri Secretario General del Siacutenodo de los Obispos

En segundo lugar se trata de un Siacutenodo uacutenico porque el tema escogido

reconocido como una cuestioacuten urgente es central tanto para la Iglesia como para la sociedad

En los Siacutenodos e x t r a o r d i n a r i o s precedentes se tocaron cuestiones ligadas a c i r c u n s t a n c i a s particulares e internas a la Iglesia Aquiacute se convoca a los r e p r e s e n t a n t e s

eclesiales para afrontar una cuestioacuten central para la Humanidad

Este Siacutenodo afronta cuestiones verdaderamente existenciales los divorciados que viven una nueva unioacuten la difusioacuten de las parejas de hecho las uniones entre personas del mismo sexo y su eventual adopcioacuten de hijos los matrimonios mixtos o interreligiosos la familia monoparental la difusioacuten del alquiler de uacuteteros y el debilitamiento o abandono de la fe en el sacramento del Matrimonio y en la Confesioacuten

En tercer lugar este Siacutenodo es uacutenico porque constituye una etapa en un gran camino de reflexioacuten para toda la Iglesia emprendido por este Papa

La Asamblea es el resultado de la primera ronda de reuniones de Francisco con el Consejo de cardenales conocido como el Grupo de los 8 para la reforma de la Curia romana realizada en el Vaticano del 1 al 3 de octubre de 2013

Esta iniciativa fue lanzada por el Papa Francisco en respuesta a las peticiones presentadas por los cardenales en las Congregaciones Generales que precedieron al coacutenclave en el que fue elegido Papa

Y como explicoacute el 1 de julio en una entrevista al diario romano Il Messaggero laquomis decisiones son el fruto de las reuniones precoacutenclave No he hecho nada soloraquo

Seguacuten ha revelado a Alfa y Omega el cardenal Baldisseri el Consejo de cardenales constatoacute en aquella primera reunioacuten del G-8 laquola necesidad de que el Siacutenodo sea un instrumento real y

Siacutenodo de la familialo que es y haraacute lo que no es y no haraacuteLos 3 motivos de peso que hacen uacutenica la convocatoria de esta tercera Asamblea General Extraordinaria

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efectivo de comunioacuten a traveacutes del cual se exprese y se realice la colegialidad deseada en el Concilio Vaticano IIraquo

En pocas palabras el Siacutenodo tendraacute maacutes espacios de participacioacuten De hecho hasta el pontificado de Juan Pablo II los Siacutenodos no teniacutean momentos de debate Y fue Benedicto XVI quien introdujo algunas sesiones libres de intercambio que seguramente seraacuten alentadas ahora por el Papa Francisco

Pero ademaacutes el Papa ha querido que la reflexioacuten del Siacutenodo no acabe con esta Asamblea Con una decisioacuten sin precedentes ha convocado un segundo Siacutenodo esta vez de caraacutecter ordinario sobre la familia para octubre de 2015

En un Siacutenodo ordinario participa un mayor nuacutemero de miembros obispos de todo el mundo elegidos por las Conferencias Episcopales asiacute como otros representantes escogidos por el Papa o determinados por su papel en la Curia romana y representantes de las Oacuterdenes y congregaciones religiosas

El Siacutenodo extraordinario como es el caso del encuentro de octubre de 2014 estaacute circunscrito a los presidentes de las Conferencias Episcopales los jefes de las Iglesias de Oriente los responsables de los diferentes dicasterios de la Curia romana y tres representantes de los superiores de los religiosos del mundo

El nuacutemero reducido de sus miembros se debe al caraacutecter extraordinario de la convocatoria y al limitado tiempo de preparacioacuten

El cardenal Baldisseri explica que el objetivo del Siacutenodo extraordinario consiste en laquoevaluar y profundizar en los datos testimonios y sugerencias de las Iglesias particulares para responder a los nuevos desafiacuteos de la familiaraquo

El Siacutenodo ordinario previsto para 2015 con el tiacutetulo Jesucristo revela el misterio y la vocacioacuten de la familia maacutes representativo seguacuten el purpurado italiano laquoreflexionaraacute en un segundo momento -integraacutendose en el precedente trabajo sinodal- sobre las temaacuteticas afrontadas para individuar liacuteneas operativas pastoralesraquo

La crisis social y espiritual del mundo actual afecta a la vida familiar y crea una

verdadera urgencia pastoral que justifica la convocatoria de una Asamblea General

Extraordinaria

El tema escogido (la familia) reconocido como una cuestioacuten urgente es central tanto para la Iglesia como para la sociedad

Se trata del tercer Siacutenodo extraordinario en la historia de los Siacutenodos restablecida tras el Concilio Vaticano II en 1965

En los Siacutenodos extraordinarios precedentes se tocaron cuestiones ligadas a circunstancias particulares e internas a la Iglesia Aquiacute se convoca a los representantes eclesiales para afrontar una cuestioacuten central para la Humanidad

Los divorciados que viven una nueva unioacuten la difusioacuten de las parejas de hecho las uniones entre personas del mismo sexo y su eventual adopcioacuten de hijos los matrimonios mixtos o interreligiosos la familia monoparental la difusioacuten del alquiler de uacuteteros y el debilitamiento o abandono de la fe en el sacramento del Matrimonio y en la Confesioacuten

Cardenal Lorenzo Baldisseri Secretario General del Siacutenodo de los Obispos sobre la convocatoria extraordinaria del papa Francisco

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ideas En su discurso conmemorativo con ocasioacuten de la muerte de Juan XXIII siendo auacuten arzobispo de Milaacuten el cardenal Montini hizo referencia a una laquocontinua colaboracioacuten del episcopado todaviacutea no efectiva que permaneceriacutea personal y unitiva pero que tendriacutea la responsabilidad del gobierno de la Iglesia universalraquo

Elegido Papa volvioacute al concepto de colaboracioacuten en el colegio episcopal -los obispos en unioacuten con el sucesor de Pedro en la responsabilidad del gobierno de la Iglesia universal-

Al concluir el discurso inaugural de la uacuteltima sesioacuten del Concilio (14 de septiembre de 1965) el mismo Papa Pablo VI hizo puacuteblica su intencioacuten de instituir el Siacutenodo de los Obispos que laquoseraacute convocado seguacuten las necesidades de la Iglesia por el R o m a n o Pontiacutefice para su consulta y

sus conclusiones De hecho lo que hace en realidad un Siacutenodo es recoger propuestas y votar su aprobacioacuten

Las propuestas despueacutes son recogidas por el Papa en la Exhortacioacuten apostoacutelica postsinodal un documento firmado por el obispo de Roma y basado en su autoridad En pocas palabras la autoridad de los documentos del Siacutenodo procede del Papa y no de la asamblea de obispos

Etimoloacutegicamente la palabra siacutenodo derivada de los teacuterminos griegos syn(que significa juntos) y hodos (que significa camino) expresa la idea de caminar juntos

La idea de restablecer los Siacutenodos como en la antigua Iglesia habiacutea surgido ya en la fase preparatoria del Concilio Vaticano II El cardenal Silvio Oddi entonces nuncio apostoacutelico en la Repuacuteblica Aacuterabe Unida (Egipto) hizo una propuesta el 15 de noviembre de 1959 para establecer un oacutergano de gobierno central de la Iglesia o usando sus palabras un oacutergano consultivo

Deciacutea laquoDesde muchas partes del mundo llegan quejas de que la Iglesia no tenga aparte de las Congregaciones un oacutergano permanente de consulta Por tanto deberiacutea establecerse una especie de Concilio en miniatura formado por personas de toda la Iglesia que pueda reunirse perioacutedicamente al menos una vez al antildeo para tratar los problemas maacutes importantes y sugerir nuevas posibles direcciones en la marcha de la Iglesia

Este oacutergano abarcariacutea toda la Iglesia al igual que las conferencias episcopales reuacutenen toda o parte de la jerarquiacutea de uno o varios paiacuteses y al igual que otros oacuterganos como el CELAM (el Consejo Episcopal Latinoamericano) extienden su actividad en beneficio de todo un continenteraquo

Fue sin embargo el papa Pablo VI quien dio fuerza a estas

Por tanto a diferencia de lo que algunos medios de informacioacuten han sentildealado no hay que esperar de este proacuteximo Siacutenodo extraordinario decisiones inmediatamente revolucionarias Las orientaciones o cambios pastorales llegaraacuten maacutes bien como culminacioacuten de todo este proceso tras la Asamblea de 2015 un proceso de participacioacuten del episcopado mundial que no tiene precedentes en la historia moderna de la Iglesia

Ni dictadura ni democracia

Cuando se leen las croacutenicas de algunos medios informativos sobre el proacuteximo Siacutenodo da la impresioacuten de que nos encontraremos ante una reunioacuten del Senado de la Iglesia en la que se decidiraacute por voto sobre cuestiones de teologiacutea y moral

Se constata tambieacuten aquiacute un desconocimiento de la naturaleza y funcionamiento de la Iglesia Los obispos no pueden cambiar las ensentildeanzas de Jesuacutes en el Evangelio

A diferencia de los Concilios que tienen capacidad para llegar a una definicioacuten comuacuten de dogmas y que pueden legislar los Siacutenodos son soacutelo consultivos y tienen por misioacuten primaria asesorar al Papa

El Documento de trabajo que serviraacute para el debate en la Asamblea sinodal se ha realizado tomando en cuenta las respuestas de las dioacutecesis del mundo a un cuestionario enviado por la Secretariacutea del Siacutenodo de los Obispos a mediados de octubre de 2013 en alemaacuten aacuterabe espantildeol franceacutes ingleacutes italiano y portugueacutes

El propio cardenal Baldisseri aclara que no se trataba de un sondeo ni de un refereacutendum sino de laquola voluntad de conocer directamente cuaacutel es la experiencia de las personas no soacutelo individual sino tambieacuten de grupo para reunir datos estadiacutesticos reflexiones elaboraciones Nuestro cuestionario es mucho maacutes que un estudio socioloacutegico Es una reflexioacuten eclesial y espiritualraquo aclaraba el purpurado

El Siacutenodo tiene caraacutecter de oacutergano consultivo no deliberante salvo que el Papa le otorgue tal funcioacuten y apruebe

colaboracioacuten cuando para el bien general de la Iglesia le parezca a eacutel oportunoraquo

Por tanto queda claro que la Iglesia no es una dictadura en la que el Papa decide lo que le da la gana ni tampoco una democracia controlada por un Senado de obispos

Tanto el Papa como los obispos estaacuten obligados a la fidelidad a las ensentildeanzas de Cristo en el Evangelio Y en el caso de la familia son muy claras como por ejemplo la indisolubilidad del matrimonio

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Ignacio de Loyola (Azpeitia 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue un

militar y luego religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes de la que fue el primer general Ha sido declarado santo por la Iglesia catoacutelica

Introduccioacuten a su vidaInicioacute su carrera como soldado pero a los treinta antildeos resultoacute herido de gravedad en una batalla Este hecho seriacutea determinante en su vida pues la lectura durante su convalecencia de libros religiosos lo llevariacutea a profundizar en la fe catoacutelica y a la imitacioacuten de los santos Propuso entonces peregrinar a Jerusaleacuten para lo cual necesitaba llegar antes a Roma pero antes parariacutea en Montserrat y Manresa donde comenzoacute a desarrollar sus Ejercicios espirituales base de su espiritualidad

A su vuelta de Tierra Santa comenzoacute sus estudios y a dedicarse a la predicacioacuten basaacutendose en el meacutetodo de sus ejercicios Sus actividades le hicieron sospechoso de heterodoxo e incluso llegoacute a ser procesado en distintas ocasiones Tras ver cerradas las puertas a la predicacioacuten decidioacute continuar sus estudios en Pariacutes donde cursoacute filosofiacutea y tuvo por compantildeeros a Pedro Fabro y Francisco Javier entre otros

Ignacio y sus compantildeeros acabaron pronunciando un voto de pobreza iniciaron la Compantildeiacutea de Jesuacutes y decidieron peregrinar a Jerusaleacuten pero esta empresa resultoacute imposible y finalmente optaron por ponerse a

disposicioacuten del papa Ignacio partioacute a Roma junto con Pedro Fabro y Diego Laiacutenez experimentando durante todo el viaje multitud de sentimientos espirituales y una especial confianza en que Dios les seriacutea favorable en esa ciudad

Alliacute se dedicoacute a impartir sus ejercicios pero pronto sufrioacute las criacuteticas de personalidades influyentes que infundaron rumores en su contra acusaacutendolo de ser un fugitivo de la Inquisicioacuten Para impedir que las acusaciones prosperasen y acabasen impidiendo su actividad Ignacio quiso que se abriese un proceso formal para asiacute ser declarado puacuteblicamente inocente

Despueacutes de esto se procedioacute a designar al primer General de la Compantildeiacutea de Jesuacutes resultando Ignacio elegido unaacutenimemente por sus compantildeeros Sin embargo rechazoacute la designacioacuten y pidioacute que la votacioacuten se repitiese tras madurarlo maacutes profundamente Volvioacute a ser elegido en segunda votacioacuten y tras reflexionar y confesar sus pecados finalmente aceptoacute

Estuvo quince antildeos al frente de la Compantildeiacutea de Jesuacutes como General permaneciendo en Roma Murioacute el 31 de julio de 1556 y su cuerpo que fue inicialmente sepultado en la iglesia de Santa Maria de la Strada fue trasladado a la iglesia del Gesuacute El papa Gregorio XV lo canonizoacute el 12 de marzo de 1622 junto con Francisco Javier Felipe NeriTeresa de Jesuacutes e Isidro Labrador

El catequista es enviado y consagrado por Cristo para su pueblo y se tiene toda la confianza en el porque tiene la gracia de su ser como

catequista q se entrega a la voluntad de Dios al servicio de la humanidad no olvidemos esta gracia que todos adquirimos al ponernos al servicio de su Palabra He aquiacute una consagracioacuten que tendriacuteamos que renovar cada dia

Sentildeor Jesuacutes aquiacute frente a ti modelo y ejemplo de catequista queremos poner en tus manos toda nuestra vida nuestras

ilusiones nuestras esperanzas y nuestros suentildeos

Queremos dejar en tus manos de Amigo los temores que asoman en nuestro corazoacuten cuando miramos con incertidumbre el futuro pedirte que nos sostengas cuando nos desanimemos o cuando tengamos dificultades

Pero auacuten en medio de las inseguridades queremos maacutes que nunca manifestarte nuestra fe creemos que eres el Hijo de Dios hecho hombre para nuestra salvacioacuten nacido en Beleacuten y hecho en todo semejante a nosotros menos en el pecado

Afirmar que el hombre soacutelo puede vivir y ser feliz siguiendo el plan y el suentildeo de Dios Expresarte que estamos dispuestos a entregar nuestras vidas siendo tus amigos porque eso siacute vale la pena

Y pedir de una manera especial tu ayuda para que nos hagas vivir de tal manera que nuestro Padre del Cielo se sienta honrado al mirar nuestras vidas

San Ignacio de Loyola

CONSAGRACIOacuteN DEL CATEQUISTA

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ldquoUn Joven universitario viajaba en el mismo asiento del transporte con un venerable anciano que iba rezando su rosario El joven se atrevioacute a

decirle ldquoiquestPor queacute en vez de rezar el rosario no se dedica a aprender e instruirse un poco maacutes Yo le puedo enviar alguacuten libro para que se instruyardquoEl anciano le dijo ldquoLe agradeceriacutea que me enviara el libro a esta direccioacuten y le entregoacute su tarjeta En la tarjeta deciacutea Luis Pasteur instituto de Ciencias de Pariacutes El universitario se quedoacute avergonzado Habiacutea pretendido darle consejos al maacutes famoso sabio de su tiempo el inventor de las vacunas estimado en todo el mundo y devoto del rosariordquo

deConfesioacuten

de 25 grandes cientiacuteficos

fe

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Johannes Kepler (1571-1630) uno de los mayores astroacutenomosldquoDios es grande grande es su poder infinita su sabiduriacutea Alaacutebenle cielos y tierra sol luna y estrellas con su propio lenguaje iexclMi Sentildeor y mi Creador La magnificencia de tus obras quisiera yo anunciarla a los hombres en la medida en que mi limitada inteligencia puede comprenderla ldquo

Volta (1745- 1827) descubrioacute las nociones baacutesicas de la electricidad ldquoYo confieso la fe santa apostoacutelica catoacutelica y romana Doy gracias a Dios que me ha concedido esta fe en la que tengo el firme propoacutesito de vivir y de morirrdquo

Copeacuternico (1473- 1543) fundador de la mundovisioacuten modernaldquoQuieacuten que vive en intimo contacto con el orden maacutes consumado y la sabiduriacutea divina no se sentiraacute estimulado a las aspiraciones maacutes sublimes iquestQuieacuten no adoraraacute al Arquitecto de todas estas cosas

Ampere (1775- 1836) descubrioacute la ley fundamental de la corriente eleacutectrica ldquoCuan grande es Dios y nuestra ciencia una nonadardquo

Newton (1643- 1727) fundador de la fiacutesica teoacuterica claacutesicaldquoLo que sabemos es una gota lo que ignoramos un inmenso oceacuteano La admirable disposicioacuten y armoniacutea del universo no ha podido sino salir del plan de un Ser omnisciente y omnipotenterdquo

Cauchy (1789- 1857) insigne matemaacutetico ldquoSoy cristiano o sea creo en la divinidad de Cristo como todos los grandes astroacutenomos todos los grandes matemaacuteticos del pasadordquo

Linneo (1707- 1778) fundador de la botaacutenica sistemaacuteticaldquoHe visto pasar de cerca al Dios eterno infinito omnisciente y omnipotente y me he postrado de hinojos en adoracioacutenrdquo

Gauss (1777-1855) uno de los maacutes grandes matemaacuteticos y cientiacuteficos alemanesldquoCuando suene nuestra uacuteltima hora seraacute grande e inefable nuestro gozo al ver a quien en todo nuestro quehacer solo hemos podido vislumbrarrdquo

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Liebig (1803- 1873) ceacutelebre quiacutemicoldquoLa grandeza e infinita sabiduriacutea del Creador la reconoceraacute realmente soacutelo el que se esfuerce por extraer sus ideas del gran libro que llamamos la naturalezardquo

Edison (1847- 1931) el inventor maacutes fecundo 1200 patentesldquoMi maacuteximo respeto y mi maacutexima admiracioacuten a todos los ingenieros especialmente al mayor de todos ellos Diosrdquo

Robert Mayer (1814- 1878) cientiacutefico naturalista (Ley de la Conservacioacuten de la Energiacutea)ldquoAcabo mi vida con una conviccioacuten que brota de lo maacutes hondo de mi corazoacuten la verdadera ciencia y la verdadera filosofiacutea no pueden ser otra cosa que una propedeacuteutica de la religioacuten cristianardquo

CL Schleich (1859- 1922) ceacutelebre cirujanoldquoMe hice creyente a mi manera por el microscopio y la observacioacuten de la naturaleza y quiero en cuanto estaacute a mi alcance contribuir a la plena concordia entre la ciencia y la religioacutenrdquo

Secchi (1803- 1895) ceacutelebre astroacutenomoldquoDe contemplar el cielo a Dios hay un trecho cortordquo

Marconi (1874- 1937) inventor de la telegrafiacutea sin hilos Premio Nobel 1909ldquoLo declaro con orgullo soy creyente Creo en el poder de la oracioacuten y creo no solo como catoacutelico sino tambieacuten como cientiacuteficordquo

Darwin (1809- 1882) Teoriacutea de la evolucioacutenldquoJamaacutes he negado la existencia de Dios Pienso que la teoriacutea de la evolucioacuten es totalmente compatible con la fe en Dios El argumento maacuteximo de la existencia de Dios me parece la imposibilidad de demostrar y comprender que el universo inmenso sublime sobre toda medida y el hombre hayan sido frutos del azarrdquo

Millikan (1868- 1953) gran fiacutesico americano Premio Nobel 1923ldquoPuedo de mi parte aseverar con toda decisioacuten que la negacioacuten de la fe carece de toda base cientiacutefica A mi juicio jamaacutes se encontraraacute una verdadera contradiccioacuten entre la fe y la cienciardquo

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Eddingtong (1882- 1946) Ceacutelebre astroacutenomo ingleacutesldquoNinguno de los inventores del ateiacutesmo fue naturalista Todos ellos fueron filoacutesofos muy mediocresrdquo

Howard Hathaway Aiken (1900-1973) padre del cerebro electroacutenicoldquoLa moderna fiacutesica me ensentildea que la naturaleza no es capaz de ordenarse a si misma El universo supone una enorme masa de orden Por eso requiere una ldquoCausa Primerardquo grande que no estaacute sometida a la segunda ley de la transformacioacuten de la energiacutea y que por lo mismo es Sobrenaturalrdquo

Albert Einstein (1879- 1955) fundador de la fiacutesica contempo-raacutenea (teoriacutea de la relatividad y premio Nobel 1921)ldquoTodo aquel que estaacute seriamente comprometido con el cultivo de la ciencia llega a convencerse de que en todas las leyes del universo estaacute manifiesto un espiacuteritu infinitamente superior al hombre y ante el cual nosotros con nuestros poderes debemos sentirnos humildesrdquo

Wernher Von Braun (1912- 1977) constructor alemaacuten- americano de los cohetes espacialesldquoPor encima de todo estaacute la gloria de Dios que creoacute el gran universo que el hombre y la ciencia van escudrintildeando e investigando diacutea tras diacutea en profunda adoracioacutenrdquo

Plank (1858- 1947) fundador de la fiacutesica cuaacutentica premio Nobel 1918ldquoNada pues nos lo impide y el impulso de nuestro conocimiento lo exigehelliprelacionar mutuamente el orden del universo y el Dios de la religioacuten Dios estaacute para el creyente en el principio de sus discursos para el fiacutesico en el teacutermino de los mismos

Charles Townes (1915) Fiacutesico Compartioacute el premio Nobel de fiacutesica 1964 por descubrir los principios del laacuteserldquoComo religioso siento la presencia e intervencioacuten de un ser Creador que va maacutes allaacute de mi mismo pero que siempre estaacute cercanohellipla inteligencia tuvo algo que ver con la creacioacuten de las leyes del universordquo

Schroumldinger (1887- 1961) creador de la mecaacutenica ondulatoria premio Nobel 1933ldquoLa obra maestra maacutes fina es la hecha por Dios seguacuten los principios de la mecaacutenica cuaacutenticahelliprdquo

Allan Sandage (1926-2010) Astroacutenomo calculoacute la velocidad con la que se expande el universo y la edad del mismo por la observacioacuten de estrellasldquoEra casi un ateo praacutecticamente en la nintildeez La ciencia fue la que me llevoacute a la conclusioacuten de que el mundo es mucho maacutes complejo de lo que podemos explicar El misterio de la existencia solo puedo explicaacutermelo mediante lo Sobrenaturalrdquo

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SANTA RITA DE CASSIAPrometeo Esq Boulevard Progreso No 820 Col Reservas Territoriales727-09-81630 am 1000 am y 1200 pm

DECANATO SAN JOSEacute OBREROSAN JOSEacute OBREROPeruacute No 5708 Col Palacios710-92-01800 am 1000 am y 600 pm

SAN GERARDOJosefa Ortiz De Domiacutenguez No 2616 Col Mirador710-70-88800 am 1000 am 100 pm y 700 pm

NTRA SRA DE LA ENCARNACIOacuteNAve Jesuacutes Guajardo No 1735 Col A Villarreal G724-41-34900 am y 730 pm

SAN JUAN BOSCOPrivada 28A No 410 Entre Carlos Rojos y Valdez Reyna Col Nueva Era724-47-44800 am 1000 am 300 pm y 700 pm

MARIacuteA AUXILIADORADiacutea Del Trabajo No 419 Col Arnulfo Tejada Lara131-21-30800 am 1000 am 1200 pm y 730 pm

DECANATO SANTO NINtildeOPARROQUIA DEL SANTO NINtildeOOcampo No 209 Sector CentroTel 712-03-829 am 12 pm y 6 pm

LOS SAGRADOS CORAZONESPeruacute No3115 Col Juaacuterez714-80-208 am 10 am 12 pm 2 pm 630 pm

NTRA SENtildeORA DE SAN JUANJoseacute De Escandoacuten No 1119 Sector Centro712-17-47730 am 10 am 12 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA PAZMadero No 2819 Sector Centro712-38-33930 am 11 am 12 pm 6 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DEL CARMENJusto Sierra No 1616 Col Viveros714-52-579 am 12 pm 2 pm y 7 pm

SAN MARTIacuteN DE PORRESTamaulipas No 1910 Col Guerrero714-15-867 am 930 am 12 pm y 7 pm

SAN JOSEacuteCanales No 1001 Col Victoria712-81-45900 am 1100 am y 700 pm

SAN ANTONIO MA CLARETMalinchentildeos y Fundadores Col Mier y Teraacuten714-43-03900 am 1100 am 100 pm y 700 pm

SEMINARIOPino Suaacuterez No 1455 Col Victoria712-24-091000 am

DECANATO GUADALUPENTRA SENtildeORA DE GUADALUPECanales No 4750 Col Hidalgo712-20-241000 am 1200 pm y 700 pm

CRISTO REYPino Suaacuterez No 7407 Col Buenavista710-00-64800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

LA SANTIacuteSIMA TRINIDADCanales No 5715 Col Hidalgo712-50-23700 am 900 am 1100 am y 700 pm

DIOS PADRE PROVIDENTECalle Huasteca No 1050 Col Francisco Villa726-35-67800 am y 100 pm

CUASI PARROQUIA SANTO TORIBIO ROMORiacuteo Lerma No 78 Fraccionamiento Campana-rio736-73-88700 pm

DECANATO ESPIacuteRITU SANTOCATEDRAL DEL ESPIacuteRITU SANTOVeracruz No 2531 Col Madero 711-56-0010 am1130 am 1 pm 330 pm 6 pm y 7 pm

LA SAGRADA FAMILIAVeracruz No 3515 Col Jardiacuten 714-14-951030 am 1200 pm 600 pm y 700 pm

SAN FRANCISCO DE ASIacuteSLincoln No 4412 Col San Rafael 1000 am 1200 pm 700 pm (en horario de invierno la de 7 pm pasa a 5 pm)

LA SANTA CRUZAyuntamiento Sur No 44 Col Infonavit714-77-60800 am 1000 am 1200 pm y 630 pm

RECTORIacuteA CORPUS CHRISTIJJ Austin No 10B Col Fundadores No 21000 am 500 pm (hasta mayo)

SAN ISIDRO LABRADORDiacuteaz Ordaz No 5935 Col Concordia717-14-651030 am y 600 pm

SAN JUDAS TADEOProl Guerrero No 7821 Col Benito Juaacuterez Fovissste 717-14-001000 am 100 pm 300 pm y 700 pm

SAN FELIPE DE JESUacuteSCoahuila No 422 Col Enrique Caacuterdenas Glz718-01-44900 am 1130 am y 700 pm

CUASI PARROQUIA SAN JUAN DIEGOTulipan No 315 Col Primavera Km 1410 am 1 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA LUZSierra De California No 202Fraccionamiento Colinas Del Sur718-05-111000 am 1200 pm 200 pm y 600 pm

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J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 3

El matrimonio es espejodel amor de la Trinidad

El arzobispo de Nueva York Estados Unidos el cardenal Timothy

Dolan dedicoacute una entrada de su blog personal a comentar algunos pasajes de su predicacioacuten de la pasada fiesta de la Santiacutesima Trinidad que en su arquidioacutecesis se unioacute a la celebracioacuten de las bodas de oro de cientos de matrimonios

Para el purpurado esta celebracioacuten conjunta tiene mucho sentido puesto que este sacramento refleja el amor caracteriacutestico de la Santiacutesima Trinidad Es radiantemente evidente en el matrimonio donde un hombre y una mujer dos individuos iexclse hacen uno

El matrimonio tiene mucho que ver con el misterio de la Santiacutesima Trinidad por muchas razones - o todas - expuso el cardenal Dolan

Primero la Santiacutesima Trinidad es el origen y el objetivo de toda la realidad comentoacute Todo comenzoacute con Dios Padre Dios Hijo y Dios Espiacuteritu Santo un Dios tres personas una Trinidad infinita y eterna de amor y vida

La naturaleza misma del bien que se expande y se comunica hizo que quisiera crear el universo y por esto todo se origina en esa comunidad divina Y la Trinidad es nuestro destino porque toda la creacioacuten y todas las creaturas estaacuten recorriendo su camino de retorno al Dios Trinitario agregoacute

De igual manera la unioacuten de los esposos comienza en el bien y el amor participacioacuten de Dios y viven una vida que debe conducirlos a Eacutel al abrazo eterno del Padre el Hijo y el Espiacuteritu Santo siendo el amor conyugal un destello del amor de Dios que dio inicio a la unioacuten

Ademaacutes explicoacute la Santiacutesima Trinidad no estaacute alliacute fuera sino profundamente dentro en nuestro corazoacuten Por este motivo esa presencia que la Iglesia llama Gracia hace que

la Santiacutesima Trinidad santifique y anime la vida de unioacuten bendecida en el sacramento del matrimonio

Las bodas de oro son una prueba de esta presencia iexclDios mantuvo su

promesa Esta gracia la vida de la Santiacutesima Trinidad muy dentro de sus corazones los ha sacado adelante exclamoacute el Cardenal Dolan

Matrimonio imagen del amor trinitario

Finalmente es en el ejercicio del amor y la vida en comunidad donde se aprecia la relacioacuten del matrimonio con la Trinidad Es lo que Dios quiere para nosotros no existir como individuos aislados y centrados en siacute mismos sino crecer como miembros de una comunidad comentoacute el purpurado

Esta comunidad se expresa de formas variadas en la vida de amistad la unioacuten familiar y la Iglesia si se hace radiantemente evidente en el matrimonio donde un hombre y una mujer dos individuos iexclse hacen uno

iexclY el amor de esta unioacuten entre un hombre y una mujer trae nueva vida como todos los hijos y nietos de nuestras parejas de aniversario pueden atestiguar antildeadioacute el arzobispo

El amor de un hombre y una mujer en el matrimonio es un reflejo una metaacutefora un espejo del amor que se encuentra en la Santiacutesima Trinidad Por esto creemos que el matrimonio es para siempre fiel y fructiacutefero iexclporque de esta forma es el amor del Padre el Hijo y el Espiacuteritu Santo

El cardenal Dolan concluyoacute su mensaje agradeciendo a las parejas de esposos su testimonio de vida cristiana que recuerda a la Iglesia el misterio de la vida misma de amor de la Santiacutesima Trinidad

Con informacioacuten de Arquidioacutecesis de Nueva York Artiacuteculo originalmente publicado por Gaudium Press

Por esto creemos que el matrimonio es para siempre fiel y fructiacutefero iexclporque de esta forma es el amor del Padre el Hijo y el Espiacuteritu Santo

4 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

El presbiacutetero tiene algunas potestades sacramentales especiacuteficas el

diaacutecono asiste al sacerdoteEl sacramento del Orden tiene tres

grados episcopado presbiterado (el presbiacutetero es a quien denominamos comuacutenmente ldquosacerdoterdquo) y diaconado

Los tres grados son explicados en los nuacutemeros 1554-1571 Es un texto largo y a eacutel me remito para una exposicioacuten completa

El presbiacutetero es propiamente

sacerdote no tiene el sacerdocio en plenitud ndasheso es propio del obispo- pero es verdadero sacerdote Eso le confiere algunas potestades sacramentales especialmente sobre los sacramentos pues la celebracioacuten de varios de ellos ndashEucaristiacutea Penitencia Uncioacuten de los enfermos Confirmacioacuten- requiere el sacerdocio

Incluyo aquiacute la Confirmacioacuten porque aunque normalmente se reserva al obispo puede celebrarla un sacerdote en ciertos casos

El diaacutecono ha recibido el sacramento

contrayentes en nombre de la Iglesia)Pues bien en estos dos casos el

diaacutecono puede ejercer el papel que ordinariamente vemos hacer al sacerdote Tambieacuten puede dirigir una liturgia de la palabra y celebrar un entierro pues no se celebra ninguacuten sacramento en estos casos

En cuanto al vestido hay que tener en cuenta que un diaacutecono es un cleacuterigo por lo que le corresponde vestir como tal

En las ceremonias lituacutergicas el diaacutecono tiene una pieza particular en lugar de la casulla ndasheacutesta se reserva al sacerdote- llamada dalmaacutetica Ciertamente para alguien que conozca poco los detalles lituacutergicos la dalmaacutetica puede parecer una especie de casulla peculiar pero en realidad son vestiduras distintas

El diaacutecono deciacuteamos estaacute para asistir al sacerdote pero puede surgir alguna confusioacuten en lugares en los que no hay sacerdote y siacute diaacutecono En vez de asistir tiene que suplir iquestQueacute puede hacer el diaacutecono en estos casos Lo que puede o sea todo menos lo que requiere una potestad sacerdotal pues no la tiene No puede celebrar la misa ni confesar ni confirmar ni dar la Uncioacuten de enfermos

En estas situaciones suele suceder que los domingos se celebre una liturgia peculiar en vez de la misa Consta de la liturgia de la palabra y si ha pasado por alliacute un sacerdote que al celebrar misa ha dejado Hostias consagradas se antildeade la liturgia de la comunioacuten O sea de las tres partes de la Misa se celebra la primera y la tercera pero no la central

No es central solamente por estar en segundo lugar sino por que es verdaderamente el centro de la celebracioacuten el sacrificio eucariacutestico Maacutes no puede hacer el diaacutecono

Como suele coincidir esta circunstancia con lugares donde la formacioacuten cristiana es bastante incompleta es natural que se piense que lo celebrado es una misa Pero no lo es

Julio de la Vega-Hazas

iquestQueacute diferencia hay entre presbiacutetero y diaacutecono

del Orden pero no es propiamente un sacerdote y no tiene las mencionadas potestades sacerdotales

Su principal funcioacuten es la asistencia al sacerdote ndashcualificada no es simplemente ldquoun ayudanterdquo- en esas celebraciones

Asiacute por ejemplo en misa si hay un diaacutecono seraacute eacutel quien lea el Evangelio ndashlas disposiciones lituacutergicas no permiten hacerlo a un lector laico- y puede encargarse de la homiliacutea y distribuiraacute la comunioacuten junto al celebrante (o eacutel solo si hay razones para ello)

Hay dos sacramentos para los cuales no es imprescindible la potestad sacerdotal El primero es el Bautismo pues puede celebrarlo vaacutelidamente cualquier persona (vaacutelidamente liacutecitamente soacutelo en casos de necesidad)

El segundo es el Matrimonio pues aunque muchos tengan la mentalidad de que ldquoles casa el curardquo en realidad son los contrayentes los ministros del sacramento (evidentemente no lo son de la Eucaristiacutea si se celebra la unioacuten dentro de la Misa) y el sacerdote aquiacute es una especie de testigo cualificado que recibe el consentimiento de los

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5 caracteriacutesticas de la verdadera devocioacuten a Mariacutea

La devocioacuten se refiere directamente a Dios y soacutelo indirectamente a los

santos por lo que ellos tienen de Dios Nuestra Sentildeora ocupa un lugar intermediario entre Dios y los santos lo que da origen a un culto propio por tanto uacutenico y especial muy inferior al de Dios pero muy superior al de los santos

El culto de hiperduliacutea es reservado a Nuestra Sentildeora por su singular dignidad de Madre de Dios Es muy inferior al de Dios porque difiere especiacuteficamente al culto de latriacutea (debido solo a Dios)

Nosotros veneramos a Nuestra Sentildeora pero no la adoramos hay por tanto un abismo infinito entre las dos especies de culto

Es muy superior al culto de duliacutea (debido a los santos) porque difiere de este especiacuteficamente por el motivo de la dignidad de la maternidad divina esta dignidad coloca a Nuestra Sentildeora en un orden aparte que estaacute mil veces por encima y es tambieacuten especiacuteficamente distinto de la orden de la gracia y de la gloria en que se encuentran todos los Santos

La verdadera devocioacuten a Mariacutea tiene que ser interior tierna santa constante y desinteresadaDevocioacuten interior Esto es nace del espiacuteritu y del corazoacuten y proviene de la estima que se tiene de la Santiacutesima Virgen de la alta idea que se forma

respecto a la grandeza de ella y del amor que se le profesaDevocioacuten tierna Esto quiere decir que es llena de confianza en Nuestra Sentildeora como un nintildeo tiene en su carintildeosa madre

La devocioacuten tierna hace que el alma recurra a Mariacutea en todas sus necesidades de cuerpo y de espiacuteritu con mucha simplicidad confianza y ternuraDevocioacuten santa Es santa porque hace que el alma evite el pecado e imite las virtudes de la Santiacutesima Virgen sobre todo de un modo maacutes particular su humildad profunda su fe viva su obediencia ciega su oracioacuten continua su mortificacioacuten total su pureza divina su caridad ardiente su paciencia heroica su dulzura angelical y su sabiduriacutea divina que son las diez principales virtudes de la Santiacutesima VirgenDevocioacuten constante Quiere decir que consolida el alma en el bien y hace que no abandone faacutecilmente sus praacutecticas de devocioacuten le da aacutenimo para que se oponga al mundo en sus modas y en sus maacuteximas a la carne en sus tedios y embates de sus pasiones y al demonio en sus tentaciones

Esto no quiere decir que no caiga ni experimente alguacuten cambio en lo que se refiere a la sensibilidad de su devocioacuten sino que si cae se vuelve a levantar estirando la mano a su bondadosa

Madre y si carece de gusto y de devocioacuten sensible no se desanima por eso porque el justo y devoto fiel de Mariacutea vive de la fe de Jesuacutes y de Mariacutea y no de los sentimientos del cuerpoDevocioacuten desinteresada Finalmente es desinteresada porque inspira al alma que no se busque a siacute misma sino solamente a Dios en su Santiacutesima Madre

El verdadero devoto de Mariacutea no sirve a esta augusta Reina por espiacuteritu de lucro o de intereacutes ni por su bien aunque temporal o eterno de cuerpo o de alma sino uacutenicamente porque Ella merece ser servida y Dios en Ella

Interior tierna santa constante y desinteresada

Si ama a Mariacutea no es por los favores que esta le concede o por los que de Ella espera recibir sino uacutenicamente porque Ella merece ser amada He aquiacute el porqueacute la ama y la sirve con la misma fidelidad en sus contratiempos y arideces que en sus dulzuras y fervores sensibles e igual amor le profesa en el Calvario y en las bodas de Canaacute

iexclAh cuaacuten agradable y precioso a los ojos de Dios y de su Santiacutesima Madre es el devoto de Mariacutea que no se busca a siacute mismo en ninguno de los servicios que le presta iexclPero cuaacuten raro es hoy en diacutea encontrar un devoto asiacute

Por el P Hernaacuten Luis Cosp Bareiro EP

6 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

Historia de la primera imagenLa Imagen de Nuestra Sentildeora del Refugio tal como la conocemos y veneramos fue una copia especial que el Beato Antonio Baldinucci apostoacutelico misionero jesuita mandoacute hacer tomada del original de la tambieacuten ceacutelebre imagen de Nuestra Sentildeora de la Encina la cual se venera en Poggio Prato Italia El Beato Antonio Baldinucci en su celo por la conversioacuten de los pecadores quiso llevar consigo a Nuestra Sentildeora del Refugio y asiacute la llamaba a traveacutes de sus correriacuteas misioneras Hoy esa primera copia de Nuestra Sentildeora Refugio de Pecadores se conserva y venera en la ciudad de Frascati al Sureste de Roma camino a Naacutepoles cuyo santuario es muy reconocido como centro de peregrinaciones

En ese mismo siglo XVIII allaacute por el antildeo 1750 los misioneros jesuitas de la Compantildeiacutea de Jesuacutes a ejemplo del Beato Antonio Baldinucci trajeron varias copias de esa imagen y la dieron a conocer en las misiones que predicaban y en los propios templos a su cuidado El hecho es que muchos nintildeos y nintildeas mexicanos llevan por nombre bautismal el de Joseacute o Mariacutea del Refugio laquoCucoraquo o laquoCuquitaraquo como les decimos con carintildeo familiar se debe al arraigo de la devocioacuten a la Santiacutesima Virgen Refugio de Pecadores

Rasgos tiacutepicos de esta advocacioacutenDesde los inicios de la devocioacuten propagada por el Beato Antonio

Baldinucci se hablaba ya del rasgo peculiar que distinguiacutea a Nuestra Sentildeora en la advocacioacuten laquodel Refugioraquo por la que por su intercesioacuten y mediacioacuten ante el Uacutenico Mediador Jesucristo Nuestro Sentildeor se constituiacutea en seguro refugio de nuestro peregrinar en este mundo con todos sus peligros angustias y luchas Asiacute se le conocioacute desde el inicio Y ademaacutes muy especialmente como refugio para alcanzar la gracia de la conversioacuten de los pecadores muchos de ellos empedernidos que buscaron su arrepentimiento y refugio en Nuestra Sentildeora durante el proceso de su conversioacuten Tal devocioacuten ha despertado siempre gran fervor en sus santuarios donde se consignan milagros y conversiones espirituales significativas

Su Santidad Juan Pablo II con su fervor mariano insistioacute en su homiliacutea dictada en el Santuario de Nuestra Sentildeora de Zapopan (30 enero de 1979) en la funcioacuten de esos templos como laquolugares de conversioacuten de penitencia y de reconciliacioacuten con Diosraquo Y eacutel seguramente bien conoce el Santuario de Nuestra Sentildeora del Refugio allaacute en Frascati cerca de Roma cuando afirma laquoElla (en esta especial advocacioacuten podriacuteamos decir) despierta en nosotros la esperanza de la enmienda y de la perseverancia en el bienraquo Con la exhortacioacuten Papal se corrobora y fortalece la devocioacuten a Nuestra Sentildeora Refugio de Pecadores que la Iglesia conmemora el 4 de julio de cada antildeo

La festividad de Nuestra Sentildeora del RefugioDespierta en nosotros la esperanza de la enmienda y de la perseverancia en el bien

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Papa Francisco y la palabra ldquodescarterdquo

La palabra ldquodescarterdquo se ha convertido ya en un teacutermino

irrenunciable tanto en el mensaje pastoral de la Iglesia como en el anaacutelisis de la realidad social Como otros dos conceptos ldquoperiferiardquo y ldquoproximidadrdquo nos son palabras ni nuevas ni extrantildeas para el castellano pero el Papa Francisco las ha dotado de una fortiacutesima significacioacuten moral

El ldquodescarterdquo como expresioacuten de la injusticia social aparece en incontables documentos del Papa Francisco como en su exhortacioacuten apostoacutelica Evangelii Gaudium pero donde lo ha explicado maacutes clarito es en su entrevista al periodista Henrique Cymerman en la que nos cuenta cuaacutel es el origen del descarte y cuales son los grupos humanos maacutes ldquodescartadosrdquo

Pero iquestpor queacute iquestPor queacute el descarte Pues dice el Papa ldquopor mantener un sistema econoacutemico que ya no se aguanta un sistema que para sobrevivir debe hacer la guerra como han hecho siempre los grandes imperios Pero como no se puede hacer la Tercera Guerra Mundial entonces se hacen guerras zonales

iquestY esto queacute significa Que se fabrican y se venden armas para los balances de las economiacuteas idolaacutetricasrdquo Y es que nos dice tambieacuten el Papa que ldquoen el centro de todo sistema econoacutemico debe estar el hombre y todo lo demaacutes debe estar al servicio de este hombre Pero nosotros hemos puesto al dinero en el centro al dios dinero Hemos caiacutedo en un pecado de idolatriacutea la idolatriacutea del dinero La economiacutea se mueve por el afaacuten de tener maacutes y paradoacutejicamente se alimenta de una cultura del descarterdquo

El juicio del Papa es tremendo Ya San Juan Pablo II dijo que el capitalismo es como sistema econoacutemico tan dantildeino como el comunismo Pero nadie le hizo caso Ahora el Papa Francisco dice algo maacutes que ya no se aguanta a si mismo Que este sistema econoacutemico explota por inhumano porque soacutelo sirve para el bienestar de unos pocos y para el descarte de muchos Esperemos que los grandes adalides del sistema cristianos incluidos tomen nota Al menos ahora tendraacuten que guardarse la ropa a la hora prodigar el bien del sistema y de aprovecharse de eacutel refugiaacutendose en la orilla de los ldquono descartadosrdquo

Por Manuel Bru

La economiacutea se mueve por el afaacuten de tener maacutes y se alimenta de una cultura del descarte

iquestQuieacutenes son los principales descartados para el Papa Son los nintildeos empezando por

el mismo hecho de descartar su nacimiento los ancianos porque ya no son productivos y

los joacutevenes Le preocupa al Papa especialmente el paro juvenil que en

algunos paiacuteses alcanza el 50

8 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

El Papa Francisco ha generado una enorme expectacioacuten al convocar

esta cumbre eclesial lo cual no necesariamente significa que esteacute llegando una buena informacioacuten a la opinioacuten puacuteblica Para muchos medios de comunicacioacuten el asunto central de este Siacutenodo de Obispos seraacute que la Iglesia debatiraacute sobre cambiar o no su posicioacuten sobre el divorcio

La uacuteltima etapa de preparacioacuten de la Asamblea sinodal ha comenzado con la publicacioacuten el 26 de junio en el Vaticano del Documento de trabajo (Instrumentum laboris) al que haraacuten referencia los Padres sinodales en sus discusiones

Tenemos por tanto ya sobre la mesa todos los elementos para comprender queacute es y queacute no es queacute haraacute y queacute no haraacute e l S iacute n o d o

dedicado a Los desafiacuteos pastorales sobre la familia en el contexto de la evangelizacioacuten que tendraacute lugar del 5 al 19 de octubre de 2014

Ante todo hay que dejar claro que nos encontramos ante un Siacutenodo uacutenico en la Historia Es uacutenico porque no es un Siacutenodo Ordinario sino una Asamblea General Extraordinaria del Siacutenodo de los Obispos que tiene un origen particular y tendraacute una continuidad ineacutedita

Ciertamente se trata del tercer Siacutenodo extraordinario en la historia de los Siacutenodos restablecida tras el Concilio Vaticano II en 1965 En este periacuteodo de tiempo los Papas han convocado otros dos Siacutenodos extraordinarios

Pablo VI lo hizo en 1969 sobre las Conferencias Episcopales que se

habiacutean creado en antildeos precedentes y Juan Pablo II en 1985 para

profundizar en las conclusiones del

Concilio Vaticano IIAhora bien la convocator ia

d e

esta tercera Asamblea General Extraordinaria se convierte en uacutenica por tres motivos de peso

En primer lugar porque ha sido la primera vez que un Papa convoca este tipo de cumbre eclesial tan soacutelo ocho meses despueacutes de iniciado su pontificado

En el capiacutetulo del Coacutedigo de Derecho Canoacutenico relativo a las Asambleas sinodales se establece que el Siacutenodo de los Obispos ha de reunirse en Asamblea General Extraordinaria cuando el asunto en cuestioacuten requiera una resolucioacuten raacutepida Y el Papa considera que la respuesta de la Iglesia a la crisis de la familia no puede aplazarse

laquoEs evidente que la crisis social y espiritual del mundo actual afecta a la vida familiar y crea una verdadera urgencia pastoral que justifica la convocatoria de una Asamblea General Extraordinariaraquo asegura el cardenal Lorenzo Baldisseri Secretario General del Siacutenodo de los Obispos

En segundo lugar se trata de un Siacutenodo uacutenico porque el tema escogido

reconocido como una cuestioacuten urgente es central tanto para la Iglesia como para la sociedad

En los Siacutenodos e x t r a o r d i n a r i o s precedentes se tocaron cuestiones ligadas a c i r c u n s t a n c i a s particulares e internas a la Iglesia Aquiacute se convoca a los r e p r e s e n t a n t e s

eclesiales para afrontar una cuestioacuten central para la Humanidad

Este Siacutenodo afronta cuestiones verdaderamente existenciales los divorciados que viven una nueva unioacuten la difusioacuten de las parejas de hecho las uniones entre personas del mismo sexo y su eventual adopcioacuten de hijos los matrimonios mixtos o interreligiosos la familia monoparental la difusioacuten del alquiler de uacuteteros y el debilitamiento o abandono de la fe en el sacramento del Matrimonio y en la Confesioacuten

En tercer lugar este Siacutenodo es uacutenico porque constituye una etapa en un gran camino de reflexioacuten para toda la Iglesia emprendido por este Papa

La Asamblea es el resultado de la primera ronda de reuniones de Francisco con el Consejo de cardenales conocido como el Grupo de los 8 para la reforma de la Curia romana realizada en el Vaticano del 1 al 3 de octubre de 2013

Esta iniciativa fue lanzada por el Papa Francisco en respuesta a las peticiones presentadas por los cardenales en las Congregaciones Generales que precedieron al coacutenclave en el que fue elegido Papa

Y como explicoacute el 1 de julio en una entrevista al diario romano Il Messaggero laquomis decisiones son el fruto de las reuniones precoacutenclave No he hecho nada soloraquo

Seguacuten ha revelado a Alfa y Omega el cardenal Baldisseri el Consejo de cardenales constatoacute en aquella primera reunioacuten del G-8 laquola necesidad de que el Siacutenodo sea un instrumento real y

Siacutenodo de la familialo que es y haraacute lo que no es y no haraacuteLos 3 motivos de peso que hacen uacutenica la convocatoria de esta tercera Asamblea General Extraordinaria

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 9

efectivo de comunioacuten a traveacutes del cual se exprese y se realice la colegialidad deseada en el Concilio Vaticano IIraquo

En pocas palabras el Siacutenodo tendraacute maacutes espacios de participacioacuten De hecho hasta el pontificado de Juan Pablo II los Siacutenodos no teniacutean momentos de debate Y fue Benedicto XVI quien introdujo algunas sesiones libres de intercambio que seguramente seraacuten alentadas ahora por el Papa Francisco

Pero ademaacutes el Papa ha querido que la reflexioacuten del Siacutenodo no acabe con esta Asamblea Con una decisioacuten sin precedentes ha convocado un segundo Siacutenodo esta vez de caraacutecter ordinario sobre la familia para octubre de 2015

En un Siacutenodo ordinario participa un mayor nuacutemero de miembros obispos de todo el mundo elegidos por las Conferencias Episcopales asiacute como otros representantes escogidos por el Papa o determinados por su papel en la Curia romana y representantes de las Oacuterdenes y congregaciones religiosas

El Siacutenodo extraordinario como es el caso del encuentro de octubre de 2014 estaacute circunscrito a los presidentes de las Conferencias Episcopales los jefes de las Iglesias de Oriente los responsables de los diferentes dicasterios de la Curia romana y tres representantes de los superiores de los religiosos del mundo

El nuacutemero reducido de sus miembros se debe al caraacutecter extraordinario de la convocatoria y al limitado tiempo de preparacioacuten

El cardenal Baldisseri explica que el objetivo del Siacutenodo extraordinario consiste en laquoevaluar y profundizar en los datos testimonios y sugerencias de las Iglesias particulares para responder a los nuevos desafiacuteos de la familiaraquo

El Siacutenodo ordinario previsto para 2015 con el tiacutetulo Jesucristo revela el misterio y la vocacioacuten de la familia maacutes representativo seguacuten el purpurado italiano laquoreflexionaraacute en un segundo momento -integraacutendose en el precedente trabajo sinodal- sobre las temaacuteticas afrontadas para individuar liacuteneas operativas pastoralesraquo

La crisis social y espiritual del mundo actual afecta a la vida familiar y crea una

verdadera urgencia pastoral que justifica la convocatoria de una Asamblea General

Extraordinaria

El tema escogido (la familia) reconocido como una cuestioacuten urgente es central tanto para la Iglesia como para la sociedad

Se trata del tercer Siacutenodo extraordinario en la historia de los Siacutenodos restablecida tras el Concilio Vaticano II en 1965

En los Siacutenodos extraordinarios precedentes se tocaron cuestiones ligadas a circunstancias particulares e internas a la Iglesia Aquiacute se convoca a los representantes eclesiales para afrontar una cuestioacuten central para la Humanidad

Los divorciados que viven una nueva unioacuten la difusioacuten de las parejas de hecho las uniones entre personas del mismo sexo y su eventual adopcioacuten de hijos los matrimonios mixtos o interreligiosos la familia monoparental la difusioacuten del alquiler de uacuteteros y el debilitamiento o abandono de la fe en el sacramento del Matrimonio y en la Confesioacuten

Cardenal Lorenzo Baldisseri Secretario General del Siacutenodo de los Obispos sobre la convocatoria extraordinaria del papa Francisco

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ideas En su discurso conmemorativo con ocasioacuten de la muerte de Juan XXIII siendo auacuten arzobispo de Milaacuten el cardenal Montini hizo referencia a una laquocontinua colaboracioacuten del episcopado todaviacutea no efectiva que permaneceriacutea personal y unitiva pero que tendriacutea la responsabilidad del gobierno de la Iglesia universalraquo

Elegido Papa volvioacute al concepto de colaboracioacuten en el colegio episcopal -los obispos en unioacuten con el sucesor de Pedro en la responsabilidad del gobierno de la Iglesia universal-

Al concluir el discurso inaugural de la uacuteltima sesioacuten del Concilio (14 de septiembre de 1965) el mismo Papa Pablo VI hizo puacuteblica su intencioacuten de instituir el Siacutenodo de los Obispos que laquoseraacute convocado seguacuten las necesidades de la Iglesia por el R o m a n o Pontiacutefice para su consulta y

sus conclusiones De hecho lo que hace en realidad un Siacutenodo es recoger propuestas y votar su aprobacioacuten

Las propuestas despueacutes son recogidas por el Papa en la Exhortacioacuten apostoacutelica postsinodal un documento firmado por el obispo de Roma y basado en su autoridad En pocas palabras la autoridad de los documentos del Siacutenodo procede del Papa y no de la asamblea de obispos

Etimoloacutegicamente la palabra siacutenodo derivada de los teacuterminos griegos syn(que significa juntos) y hodos (que significa camino) expresa la idea de caminar juntos

La idea de restablecer los Siacutenodos como en la antigua Iglesia habiacutea surgido ya en la fase preparatoria del Concilio Vaticano II El cardenal Silvio Oddi entonces nuncio apostoacutelico en la Repuacuteblica Aacuterabe Unida (Egipto) hizo una propuesta el 15 de noviembre de 1959 para establecer un oacutergano de gobierno central de la Iglesia o usando sus palabras un oacutergano consultivo

Deciacutea laquoDesde muchas partes del mundo llegan quejas de que la Iglesia no tenga aparte de las Congregaciones un oacutergano permanente de consulta Por tanto deberiacutea establecerse una especie de Concilio en miniatura formado por personas de toda la Iglesia que pueda reunirse perioacutedicamente al menos una vez al antildeo para tratar los problemas maacutes importantes y sugerir nuevas posibles direcciones en la marcha de la Iglesia

Este oacutergano abarcariacutea toda la Iglesia al igual que las conferencias episcopales reuacutenen toda o parte de la jerarquiacutea de uno o varios paiacuteses y al igual que otros oacuterganos como el CELAM (el Consejo Episcopal Latinoamericano) extienden su actividad en beneficio de todo un continenteraquo

Fue sin embargo el papa Pablo VI quien dio fuerza a estas

Por tanto a diferencia de lo que algunos medios de informacioacuten han sentildealado no hay que esperar de este proacuteximo Siacutenodo extraordinario decisiones inmediatamente revolucionarias Las orientaciones o cambios pastorales llegaraacuten maacutes bien como culminacioacuten de todo este proceso tras la Asamblea de 2015 un proceso de participacioacuten del episcopado mundial que no tiene precedentes en la historia moderna de la Iglesia

Ni dictadura ni democracia

Cuando se leen las croacutenicas de algunos medios informativos sobre el proacuteximo Siacutenodo da la impresioacuten de que nos encontraremos ante una reunioacuten del Senado de la Iglesia en la que se decidiraacute por voto sobre cuestiones de teologiacutea y moral

Se constata tambieacuten aquiacute un desconocimiento de la naturaleza y funcionamiento de la Iglesia Los obispos no pueden cambiar las ensentildeanzas de Jesuacutes en el Evangelio

A diferencia de los Concilios que tienen capacidad para llegar a una definicioacuten comuacuten de dogmas y que pueden legislar los Siacutenodos son soacutelo consultivos y tienen por misioacuten primaria asesorar al Papa

El Documento de trabajo que serviraacute para el debate en la Asamblea sinodal se ha realizado tomando en cuenta las respuestas de las dioacutecesis del mundo a un cuestionario enviado por la Secretariacutea del Siacutenodo de los Obispos a mediados de octubre de 2013 en alemaacuten aacuterabe espantildeol franceacutes ingleacutes italiano y portugueacutes

El propio cardenal Baldisseri aclara que no se trataba de un sondeo ni de un refereacutendum sino de laquola voluntad de conocer directamente cuaacutel es la experiencia de las personas no soacutelo individual sino tambieacuten de grupo para reunir datos estadiacutesticos reflexiones elaboraciones Nuestro cuestionario es mucho maacutes que un estudio socioloacutegico Es una reflexioacuten eclesial y espiritualraquo aclaraba el purpurado

El Siacutenodo tiene caraacutecter de oacutergano consultivo no deliberante salvo que el Papa le otorgue tal funcioacuten y apruebe

colaboracioacuten cuando para el bien general de la Iglesia le parezca a eacutel oportunoraquo

Por tanto queda claro que la Iglesia no es una dictadura en la que el Papa decide lo que le da la gana ni tampoco una democracia controlada por un Senado de obispos

Tanto el Papa como los obispos estaacuten obligados a la fidelidad a las ensentildeanzas de Cristo en el Evangelio Y en el caso de la familia son muy claras como por ejemplo la indisolubilidad del matrimonio

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Ignacio de Loyola (Azpeitia 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue un

militar y luego religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes de la que fue el primer general Ha sido declarado santo por la Iglesia catoacutelica

Introduccioacuten a su vidaInicioacute su carrera como soldado pero a los treinta antildeos resultoacute herido de gravedad en una batalla Este hecho seriacutea determinante en su vida pues la lectura durante su convalecencia de libros religiosos lo llevariacutea a profundizar en la fe catoacutelica y a la imitacioacuten de los santos Propuso entonces peregrinar a Jerusaleacuten para lo cual necesitaba llegar antes a Roma pero antes parariacutea en Montserrat y Manresa donde comenzoacute a desarrollar sus Ejercicios espirituales base de su espiritualidad

A su vuelta de Tierra Santa comenzoacute sus estudios y a dedicarse a la predicacioacuten basaacutendose en el meacutetodo de sus ejercicios Sus actividades le hicieron sospechoso de heterodoxo e incluso llegoacute a ser procesado en distintas ocasiones Tras ver cerradas las puertas a la predicacioacuten decidioacute continuar sus estudios en Pariacutes donde cursoacute filosofiacutea y tuvo por compantildeeros a Pedro Fabro y Francisco Javier entre otros

Ignacio y sus compantildeeros acabaron pronunciando un voto de pobreza iniciaron la Compantildeiacutea de Jesuacutes y decidieron peregrinar a Jerusaleacuten pero esta empresa resultoacute imposible y finalmente optaron por ponerse a

disposicioacuten del papa Ignacio partioacute a Roma junto con Pedro Fabro y Diego Laiacutenez experimentando durante todo el viaje multitud de sentimientos espirituales y una especial confianza en que Dios les seriacutea favorable en esa ciudad

Alliacute se dedicoacute a impartir sus ejercicios pero pronto sufrioacute las criacuteticas de personalidades influyentes que infundaron rumores en su contra acusaacutendolo de ser un fugitivo de la Inquisicioacuten Para impedir que las acusaciones prosperasen y acabasen impidiendo su actividad Ignacio quiso que se abriese un proceso formal para asiacute ser declarado puacuteblicamente inocente

Despueacutes de esto se procedioacute a designar al primer General de la Compantildeiacutea de Jesuacutes resultando Ignacio elegido unaacutenimemente por sus compantildeeros Sin embargo rechazoacute la designacioacuten y pidioacute que la votacioacuten se repitiese tras madurarlo maacutes profundamente Volvioacute a ser elegido en segunda votacioacuten y tras reflexionar y confesar sus pecados finalmente aceptoacute

Estuvo quince antildeos al frente de la Compantildeiacutea de Jesuacutes como General permaneciendo en Roma Murioacute el 31 de julio de 1556 y su cuerpo que fue inicialmente sepultado en la iglesia de Santa Maria de la Strada fue trasladado a la iglesia del Gesuacute El papa Gregorio XV lo canonizoacute el 12 de marzo de 1622 junto con Francisco Javier Felipe NeriTeresa de Jesuacutes e Isidro Labrador

El catequista es enviado y consagrado por Cristo para su pueblo y se tiene toda la confianza en el porque tiene la gracia de su ser como

catequista q se entrega a la voluntad de Dios al servicio de la humanidad no olvidemos esta gracia que todos adquirimos al ponernos al servicio de su Palabra He aquiacute una consagracioacuten que tendriacuteamos que renovar cada dia

Sentildeor Jesuacutes aquiacute frente a ti modelo y ejemplo de catequista queremos poner en tus manos toda nuestra vida nuestras

ilusiones nuestras esperanzas y nuestros suentildeos

Queremos dejar en tus manos de Amigo los temores que asoman en nuestro corazoacuten cuando miramos con incertidumbre el futuro pedirte que nos sostengas cuando nos desanimemos o cuando tengamos dificultades

Pero auacuten en medio de las inseguridades queremos maacutes que nunca manifestarte nuestra fe creemos que eres el Hijo de Dios hecho hombre para nuestra salvacioacuten nacido en Beleacuten y hecho en todo semejante a nosotros menos en el pecado

Afirmar que el hombre soacutelo puede vivir y ser feliz siguiendo el plan y el suentildeo de Dios Expresarte que estamos dispuestos a entregar nuestras vidas siendo tus amigos porque eso siacute vale la pena

Y pedir de una manera especial tu ayuda para que nos hagas vivir de tal manera que nuestro Padre del Cielo se sienta honrado al mirar nuestras vidas

San Ignacio de Loyola

CONSAGRACIOacuteN DEL CATEQUISTA

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ldquoUn Joven universitario viajaba en el mismo asiento del transporte con un venerable anciano que iba rezando su rosario El joven se atrevioacute a

decirle ldquoiquestPor queacute en vez de rezar el rosario no se dedica a aprender e instruirse un poco maacutes Yo le puedo enviar alguacuten libro para que se instruyardquoEl anciano le dijo ldquoLe agradeceriacutea que me enviara el libro a esta direccioacuten y le entregoacute su tarjeta En la tarjeta deciacutea Luis Pasteur instituto de Ciencias de Pariacutes El universitario se quedoacute avergonzado Habiacutea pretendido darle consejos al maacutes famoso sabio de su tiempo el inventor de las vacunas estimado en todo el mundo y devoto del rosariordquo

deConfesioacuten

de 25 grandes cientiacuteficos

fe

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Johannes Kepler (1571-1630) uno de los mayores astroacutenomosldquoDios es grande grande es su poder infinita su sabiduriacutea Alaacutebenle cielos y tierra sol luna y estrellas con su propio lenguaje iexclMi Sentildeor y mi Creador La magnificencia de tus obras quisiera yo anunciarla a los hombres en la medida en que mi limitada inteligencia puede comprenderla ldquo

Volta (1745- 1827) descubrioacute las nociones baacutesicas de la electricidad ldquoYo confieso la fe santa apostoacutelica catoacutelica y romana Doy gracias a Dios que me ha concedido esta fe en la que tengo el firme propoacutesito de vivir y de morirrdquo

Copeacuternico (1473- 1543) fundador de la mundovisioacuten modernaldquoQuieacuten que vive en intimo contacto con el orden maacutes consumado y la sabiduriacutea divina no se sentiraacute estimulado a las aspiraciones maacutes sublimes iquestQuieacuten no adoraraacute al Arquitecto de todas estas cosas

Ampere (1775- 1836) descubrioacute la ley fundamental de la corriente eleacutectrica ldquoCuan grande es Dios y nuestra ciencia una nonadardquo

Newton (1643- 1727) fundador de la fiacutesica teoacuterica claacutesicaldquoLo que sabemos es una gota lo que ignoramos un inmenso oceacuteano La admirable disposicioacuten y armoniacutea del universo no ha podido sino salir del plan de un Ser omnisciente y omnipotenterdquo

Cauchy (1789- 1857) insigne matemaacutetico ldquoSoy cristiano o sea creo en la divinidad de Cristo como todos los grandes astroacutenomos todos los grandes matemaacuteticos del pasadordquo

Linneo (1707- 1778) fundador de la botaacutenica sistemaacuteticaldquoHe visto pasar de cerca al Dios eterno infinito omnisciente y omnipotente y me he postrado de hinojos en adoracioacutenrdquo

Gauss (1777-1855) uno de los maacutes grandes matemaacuteticos y cientiacuteficos alemanesldquoCuando suene nuestra uacuteltima hora seraacute grande e inefable nuestro gozo al ver a quien en todo nuestro quehacer solo hemos podido vislumbrarrdquo

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Liebig (1803- 1873) ceacutelebre quiacutemicoldquoLa grandeza e infinita sabiduriacutea del Creador la reconoceraacute realmente soacutelo el que se esfuerce por extraer sus ideas del gran libro que llamamos la naturalezardquo

Edison (1847- 1931) el inventor maacutes fecundo 1200 patentesldquoMi maacuteximo respeto y mi maacutexima admiracioacuten a todos los ingenieros especialmente al mayor de todos ellos Diosrdquo

Robert Mayer (1814- 1878) cientiacutefico naturalista (Ley de la Conservacioacuten de la Energiacutea)ldquoAcabo mi vida con una conviccioacuten que brota de lo maacutes hondo de mi corazoacuten la verdadera ciencia y la verdadera filosofiacutea no pueden ser otra cosa que una propedeacuteutica de la religioacuten cristianardquo

CL Schleich (1859- 1922) ceacutelebre cirujanoldquoMe hice creyente a mi manera por el microscopio y la observacioacuten de la naturaleza y quiero en cuanto estaacute a mi alcance contribuir a la plena concordia entre la ciencia y la religioacutenrdquo

Secchi (1803- 1895) ceacutelebre astroacutenomoldquoDe contemplar el cielo a Dios hay un trecho cortordquo

Marconi (1874- 1937) inventor de la telegrafiacutea sin hilos Premio Nobel 1909ldquoLo declaro con orgullo soy creyente Creo en el poder de la oracioacuten y creo no solo como catoacutelico sino tambieacuten como cientiacuteficordquo

Darwin (1809- 1882) Teoriacutea de la evolucioacutenldquoJamaacutes he negado la existencia de Dios Pienso que la teoriacutea de la evolucioacuten es totalmente compatible con la fe en Dios El argumento maacuteximo de la existencia de Dios me parece la imposibilidad de demostrar y comprender que el universo inmenso sublime sobre toda medida y el hombre hayan sido frutos del azarrdquo

Millikan (1868- 1953) gran fiacutesico americano Premio Nobel 1923ldquoPuedo de mi parte aseverar con toda decisioacuten que la negacioacuten de la fe carece de toda base cientiacutefica A mi juicio jamaacutes se encontraraacute una verdadera contradiccioacuten entre la fe y la cienciardquo

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Eddingtong (1882- 1946) Ceacutelebre astroacutenomo ingleacutesldquoNinguno de los inventores del ateiacutesmo fue naturalista Todos ellos fueron filoacutesofos muy mediocresrdquo

Howard Hathaway Aiken (1900-1973) padre del cerebro electroacutenicoldquoLa moderna fiacutesica me ensentildea que la naturaleza no es capaz de ordenarse a si misma El universo supone una enorme masa de orden Por eso requiere una ldquoCausa Primerardquo grande que no estaacute sometida a la segunda ley de la transformacioacuten de la energiacutea y que por lo mismo es Sobrenaturalrdquo

Albert Einstein (1879- 1955) fundador de la fiacutesica contempo-raacutenea (teoriacutea de la relatividad y premio Nobel 1921)ldquoTodo aquel que estaacute seriamente comprometido con el cultivo de la ciencia llega a convencerse de que en todas las leyes del universo estaacute manifiesto un espiacuteritu infinitamente superior al hombre y ante el cual nosotros con nuestros poderes debemos sentirnos humildesrdquo

Wernher Von Braun (1912- 1977) constructor alemaacuten- americano de los cohetes espacialesldquoPor encima de todo estaacute la gloria de Dios que creoacute el gran universo que el hombre y la ciencia van escudrintildeando e investigando diacutea tras diacutea en profunda adoracioacutenrdquo

Plank (1858- 1947) fundador de la fiacutesica cuaacutentica premio Nobel 1918ldquoNada pues nos lo impide y el impulso de nuestro conocimiento lo exigehelliprelacionar mutuamente el orden del universo y el Dios de la religioacuten Dios estaacute para el creyente en el principio de sus discursos para el fiacutesico en el teacutermino de los mismos

Charles Townes (1915) Fiacutesico Compartioacute el premio Nobel de fiacutesica 1964 por descubrir los principios del laacuteserldquoComo religioso siento la presencia e intervencioacuten de un ser Creador que va maacutes allaacute de mi mismo pero que siempre estaacute cercanohellipla inteligencia tuvo algo que ver con la creacioacuten de las leyes del universordquo

Schroumldinger (1887- 1961) creador de la mecaacutenica ondulatoria premio Nobel 1933ldquoLa obra maestra maacutes fina es la hecha por Dios seguacuten los principios de la mecaacutenica cuaacutenticahelliprdquo

Allan Sandage (1926-2010) Astroacutenomo calculoacute la velocidad con la que se expande el universo y la edad del mismo por la observacioacuten de estrellasldquoEra casi un ateo praacutecticamente en la nintildeez La ciencia fue la que me llevoacute a la conclusioacuten de que el mundo es mucho maacutes complejo de lo que podemos explicar El misterio de la existencia solo puedo explicaacutermelo mediante lo Sobrenaturalrdquo

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SAN ANTONIO DE PADUA2 de Abril No 7931 Col Buenavista710-03-56700 am900 am 1200 pm y 700 pm

RECTORIacuteA SAN PABLOLauro Del Villar sn Esq con Arquitectos Col Solidaridad No 2459-53-861200 pm

SAN PEDRO APOacuteSTOLZihuatanejo Sur No 201 Col La Joya710-09-55700 am 1000 am 1200 pm y 700 pm NTRA SENtildeORA DE LOS DOLORESMedellin 7302 Col del Maestro749-87-07800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

NTRA SENtildeORA DEL REFUGIOGral Cedillo No 9011 Col Vol y Trabajo III724-36-25900 am 1030 am y 700 pm

SANTA RITA DE CASSIAPrometeo Esq Boulevard Progreso No 820 Col Reservas Territoriales727-09-81630 am 1000 am y 1200 pm

DECANATO SAN JOSEacute OBREROSAN JOSEacute OBREROPeruacute No 5708 Col Palacios710-92-01800 am 1000 am y 600 pm

SAN GERARDOJosefa Ortiz De Domiacutenguez No 2616 Col Mirador710-70-88800 am 1000 am 100 pm y 700 pm

NTRA SRA DE LA ENCARNACIOacuteNAve Jesuacutes Guajardo No 1735 Col A Villarreal G724-41-34900 am y 730 pm

SAN JUAN BOSCOPrivada 28A No 410 Entre Carlos Rojos y Valdez Reyna Col Nueva Era724-47-44800 am 1000 am 300 pm y 700 pm

MARIacuteA AUXILIADORADiacutea Del Trabajo No 419 Col Arnulfo Tejada Lara131-21-30800 am 1000 am 1200 pm y 730 pm

DECANATO SANTO NINtildeOPARROQUIA DEL SANTO NINtildeOOcampo No 209 Sector CentroTel 712-03-829 am 12 pm y 6 pm

LOS SAGRADOS CORAZONESPeruacute No3115 Col Juaacuterez714-80-208 am 10 am 12 pm 2 pm 630 pm

NTRA SENtildeORA DE SAN JUANJoseacute De Escandoacuten No 1119 Sector Centro712-17-47730 am 10 am 12 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA PAZMadero No 2819 Sector Centro712-38-33930 am 11 am 12 pm 6 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DEL CARMENJusto Sierra No 1616 Col Viveros714-52-579 am 12 pm 2 pm y 7 pm

SAN MARTIacuteN DE PORRESTamaulipas No 1910 Col Guerrero714-15-867 am 930 am 12 pm y 7 pm

SAN JOSEacuteCanales No 1001 Col Victoria712-81-45900 am 1100 am y 700 pm

SAN ANTONIO MA CLARETMalinchentildeos y Fundadores Col Mier y Teraacuten714-43-03900 am 1100 am 100 pm y 700 pm

SEMINARIOPino Suaacuterez No 1455 Col Victoria712-24-091000 am

DECANATO GUADALUPENTRA SENtildeORA DE GUADALUPECanales No 4750 Col Hidalgo712-20-241000 am 1200 pm y 700 pm

CRISTO REYPino Suaacuterez No 7407 Col Buenavista710-00-64800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

LA SANTIacuteSIMA TRINIDADCanales No 5715 Col Hidalgo712-50-23700 am 900 am 1100 am y 700 pm

DIOS PADRE PROVIDENTECalle Huasteca No 1050 Col Francisco Villa726-35-67800 am y 100 pm

CUASI PARROQUIA SANTO TORIBIO ROMORiacuteo Lerma No 78 Fraccionamiento Campana-rio736-73-88700 pm

DECANATO ESPIacuteRITU SANTOCATEDRAL DEL ESPIacuteRITU SANTOVeracruz No 2531 Col Madero 711-56-0010 am1130 am 1 pm 330 pm 6 pm y 7 pm

LA SAGRADA FAMILIAVeracruz No 3515 Col Jardiacuten 714-14-951030 am 1200 pm 600 pm y 700 pm

SAN FRANCISCO DE ASIacuteSLincoln No 4412 Col San Rafael 1000 am 1200 pm 700 pm (en horario de invierno la de 7 pm pasa a 5 pm)

LA SANTA CRUZAyuntamiento Sur No 44 Col Infonavit714-77-60800 am 1000 am 1200 pm y 630 pm

RECTORIacuteA CORPUS CHRISTIJJ Austin No 10B Col Fundadores No 21000 am 500 pm (hasta mayo)

SAN ISIDRO LABRADORDiacuteaz Ordaz No 5935 Col Concordia717-14-651030 am y 600 pm

SAN JUDAS TADEOProl Guerrero No 7821 Col Benito Juaacuterez Fovissste 717-14-001000 am 100 pm 300 pm y 700 pm

SAN FELIPE DE JESUacuteSCoahuila No 422 Col Enrique Caacuterdenas Glz718-01-44900 am 1130 am y 700 pm

CUASI PARROQUIA SAN JUAN DIEGOTulipan No 315 Col Primavera Km 1410 am 1 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA LUZSierra De California No 202Fraccionamiento Colinas Del Sur718-05-111000 am 1200 pm 200 pm y 600 pm

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4 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

El presbiacutetero tiene algunas potestades sacramentales especiacuteficas el

diaacutecono asiste al sacerdoteEl sacramento del Orden tiene tres

grados episcopado presbiterado (el presbiacutetero es a quien denominamos comuacutenmente ldquosacerdoterdquo) y diaconado

Los tres grados son explicados en los nuacutemeros 1554-1571 Es un texto largo y a eacutel me remito para una exposicioacuten completa

El presbiacutetero es propiamente

sacerdote no tiene el sacerdocio en plenitud ndasheso es propio del obispo- pero es verdadero sacerdote Eso le confiere algunas potestades sacramentales especialmente sobre los sacramentos pues la celebracioacuten de varios de ellos ndashEucaristiacutea Penitencia Uncioacuten de los enfermos Confirmacioacuten- requiere el sacerdocio

Incluyo aquiacute la Confirmacioacuten porque aunque normalmente se reserva al obispo puede celebrarla un sacerdote en ciertos casos

El diaacutecono ha recibido el sacramento

contrayentes en nombre de la Iglesia)Pues bien en estos dos casos el

diaacutecono puede ejercer el papel que ordinariamente vemos hacer al sacerdote Tambieacuten puede dirigir una liturgia de la palabra y celebrar un entierro pues no se celebra ninguacuten sacramento en estos casos

En cuanto al vestido hay que tener en cuenta que un diaacutecono es un cleacuterigo por lo que le corresponde vestir como tal

En las ceremonias lituacutergicas el diaacutecono tiene una pieza particular en lugar de la casulla ndasheacutesta se reserva al sacerdote- llamada dalmaacutetica Ciertamente para alguien que conozca poco los detalles lituacutergicos la dalmaacutetica puede parecer una especie de casulla peculiar pero en realidad son vestiduras distintas

El diaacutecono deciacuteamos estaacute para asistir al sacerdote pero puede surgir alguna confusioacuten en lugares en los que no hay sacerdote y siacute diaacutecono En vez de asistir tiene que suplir iquestQueacute puede hacer el diaacutecono en estos casos Lo que puede o sea todo menos lo que requiere una potestad sacerdotal pues no la tiene No puede celebrar la misa ni confesar ni confirmar ni dar la Uncioacuten de enfermos

En estas situaciones suele suceder que los domingos se celebre una liturgia peculiar en vez de la misa Consta de la liturgia de la palabra y si ha pasado por alliacute un sacerdote que al celebrar misa ha dejado Hostias consagradas se antildeade la liturgia de la comunioacuten O sea de las tres partes de la Misa se celebra la primera y la tercera pero no la central

No es central solamente por estar en segundo lugar sino por que es verdaderamente el centro de la celebracioacuten el sacrificio eucariacutestico Maacutes no puede hacer el diaacutecono

Como suele coincidir esta circunstancia con lugares donde la formacioacuten cristiana es bastante incompleta es natural que se piense que lo celebrado es una misa Pero no lo es

Julio de la Vega-Hazas

iquestQueacute diferencia hay entre presbiacutetero y diaacutecono

del Orden pero no es propiamente un sacerdote y no tiene las mencionadas potestades sacerdotales

Su principal funcioacuten es la asistencia al sacerdote ndashcualificada no es simplemente ldquoun ayudanterdquo- en esas celebraciones

Asiacute por ejemplo en misa si hay un diaacutecono seraacute eacutel quien lea el Evangelio ndashlas disposiciones lituacutergicas no permiten hacerlo a un lector laico- y puede encargarse de la homiliacutea y distribuiraacute la comunioacuten junto al celebrante (o eacutel solo si hay razones para ello)

Hay dos sacramentos para los cuales no es imprescindible la potestad sacerdotal El primero es el Bautismo pues puede celebrarlo vaacutelidamente cualquier persona (vaacutelidamente liacutecitamente soacutelo en casos de necesidad)

El segundo es el Matrimonio pues aunque muchos tengan la mentalidad de que ldquoles casa el curardquo en realidad son los contrayentes los ministros del sacramento (evidentemente no lo son de la Eucaristiacutea si se celebra la unioacuten dentro de la Misa) y el sacerdote aquiacute es una especie de testigo cualificado que recibe el consentimiento de los

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5 caracteriacutesticas de la verdadera devocioacuten a Mariacutea

La devocioacuten se refiere directamente a Dios y soacutelo indirectamente a los

santos por lo que ellos tienen de Dios Nuestra Sentildeora ocupa un lugar intermediario entre Dios y los santos lo que da origen a un culto propio por tanto uacutenico y especial muy inferior al de Dios pero muy superior al de los santos

El culto de hiperduliacutea es reservado a Nuestra Sentildeora por su singular dignidad de Madre de Dios Es muy inferior al de Dios porque difiere especiacuteficamente al culto de latriacutea (debido solo a Dios)

Nosotros veneramos a Nuestra Sentildeora pero no la adoramos hay por tanto un abismo infinito entre las dos especies de culto

Es muy superior al culto de duliacutea (debido a los santos) porque difiere de este especiacuteficamente por el motivo de la dignidad de la maternidad divina esta dignidad coloca a Nuestra Sentildeora en un orden aparte que estaacute mil veces por encima y es tambieacuten especiacuteficamente distinto de la orden de la gracia y de la gloria en que se encuentran todos los Santos

La verdadera devocioacuten a Mariacutea tiene que ser interior tierna santa constante y desinteresadaDevocioacuten interior Esto es nace del espiacuteritu y del corazoacuten y proviene de la estima que se tiene de la Santiacutesima Virgen de la alta idea que se forma

respecto a la grandeza de ella y del amor que se le profesaDevocioacuten tierna Esto quiere decir que es llena de confianza en Nuestra Sentildeora como un nintildeo tiene en su carintildeosa madre

La devocioacuten tierna hace que el alma recurra a Mariacutea en todas sus necesidades de cuerpo y de espiacuteritu con mucha simplicidad confianza y ternuraDevocioacuten santa Es santa porque hace que el alma evite el pecado e imite las virtudes de la Santiacutesima Virgen sobre todo de un modo maacutes particular su humildad profunda su fe viva su obediencia ciega su oracioacuten continua su mortificacioacuten total su pureza divina su caridad ardiente su paciencia heroica su dulzura angelical y su sabiduriacutea divina que son las diez principales virtudes de la Santiacutesima VirgenDevocioacuten constante Quiere decir que consolida el alma en el bien y hace que no abandone faacutecilmente sus praacutecticas de devocioacuten le da aacutenimo para que se oponga al mundo en sus modas y en sus maacuteximas a la carne en sus tedios y embates de sus pasiones y al demonio en sus tentaciones

Esto no quiere decir que no caiga ni experimente alguacuten cambio en lo que se refiere a la sensibilidad de su devocioacuten sino que si cae se vuelve a levantar estirando la mano a su bondadosa

Madre y si carece de gusto y de devocioacuten sensible no se desanima por eso porque el justo y devoto fiel de Mariacutea vive de la fe de Jesuacutes y de Mariacutea y no de los sentimientos del cuerpoDevocioacuten desinteresada Finalmente es desinteresada porque inspira al alma que no se busque a siacute misma sino solamente a Dios en su Santiacutesima Madre

El verdadero devoto de Mariacutea no sirve a esta augusta Reina por espiacuteritu de lucro o de intereacutes ni por su bien aunque temporal o eterno de cuerpo o de alma sino uacutenicamente porque Ella merece ser servida y Dios en Ella

Interior tierna santa constante y desinteresada

Si ama a Mariacutea no es por los favores que esta le concede o por los que de Ella espera recibir sino uacutenicamente porque Ella merece ser amada He aquiacute el porqueacute la ama y la sirve con la misma fidelidad en sus contratiempos y arideces que en sus dulzuras y fervores sensibles e igual amor le profesa en el Calvario y en las bodas de Canaacute

iexclAh cuaacuten agradable y precioso a los ojos de Dios y de su Santiacutesima Madre es el devoto de Mariacutea que no se busca a siacute mismo en ninguno de los servicios que le presta iexclPero cuaacuten raro es hoy en diacutea encontrar un devoto asiacute

Por el P Hernaacuten Luis Cosp Bareiro EP

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Historia de la primera imagenLa Imagen de Nuestra Sentildeora del Refugio tal como la conocemos y veneramos fue una copia especial que el Beato Antonio Baldinucci apostoacutelico misionero jesuita mandoacute hacer tomada del original de la tambieacuten ceacutelebre imagen de Nuestra Sentildeora de la Encina la cual se venera en Poggio Prato Italia El Beato Antonio Baldinucci en su celo por la conversioacuten de los pecadores quiso llevar consigo a Nuestra Sentildeora del Refugio y asiacute la llamaba a traveacutes de sus correriacuteas misioneras Hoy esa primera copia de Nuestra Sentildeora Refugio de Pecadores se conserva y venera en la ciudad de Frascati al Sureste de Roma camino a Naacutepoles cuyo santuario es muy reconocido como centro de peregrinaciones

En ese mismo siglo XVIII allaacute por el antildeo 1750 los misioneros jesuitas de la Compantildeiacutea de Jesuacutes a ejemplo del Beato Antonio Baldinucci trajeron varias copias de esa imagen y la dieron a conocer en las misiones que predicaban y en los propios templos a su cuidado El hecho es que muchos nintildeos y nintildeas mexicanos llevan por nombre bautismal el de Joseacute o Mariacutea del Refugio laquoCucoraquo o laquoCuquitaraquo como les decimos con carintildeo familiar se debe al arraigo de la devocioacuten a la Santiacutesima Virgen Refugio de Pecadores

Rasgos tiacutepicos de esta advocacioacutenDesde los inicios de la devocioacuten propagada por el Beato Antonio

Baldinucci se hablaba ya del rasgo peculiar que distinguiacutea a Nuestra Sentildeora en la advocacioacuten laquodel Refugioraquo por la que por su intercesioacuten y mediacioacuten ante el Uacutenico Mediador Jesucristo Nuestro Sentildeor se constituiacutea en seguro refugio de nuestro peregrinar en este mundo con todos sus peligros angustias y luchas Asiacute se le conocioacute desde el inicio Y ademaacutes muy especialmente como refugio para alcanzar la gracia de la conversioacuten de los pecadores muchos de ellos empedernidos que buscaron su arrepentimiento y refugio en Nuestra Sentildeora durante el proceso de su conversioacuten Tal devocioacuten ha despertado siempre gran fervor en sus santuarios donde se consignan milagros y conversiones espirituales significativas

Su Santidad Juan Pablo II con su fervor mariano insistioacute en su homiliacutea dictada en el Santuario de Nuestra Sentildeora de Zapopan (30 enero de 1979) en la funcioacuten de esos templos como laquolugares de conversioacuten de penitencia y de reconciliacioacuten con Diosraquo Y eacutel seguramente bien conoce el Santuario de Nuestra Sentildeora del Refugio allaacute en Frascati cerca de Roma cuando afirma laquoElla (en esta especial advocacioacuten podriacuteamos decir) despierta en nosotros la esperanza de la enmienda y de la perseverancia en el bienraquo Con la exhortacioacuten Papal se corrobora y fortalece la devocioacuten a Nuestra Sentildeora Refugio de Pecadores que la Iglesia conmemora el 4 de julio de cada antildeo

La festividad de Nuestra Sentildeora del RefugioDespierta en nosotros la esperanza de la enmienda y de la perseverancia en el bien

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Papa Francisco y la palabra ldquodescarterdquo

La palabra ldquodescarterdquo se ha convertido ya en un teacutermino

irrenunciable tanto en el mensaje pastoral de la Iglesia como en el anaacutelisis de la realidad social Como otros dos conceptos ldquoperiferiardquo y ldquoproximidadrdquo nos son palabras ni nuevas ni extrantildeas para el castellano pero el Papa Francisco las ha dotado de una fortiacutesima significacioacuten moral

El ldquodescarterdquo como expresioacuten de la injusticia social aparece en incontables documentos del Papa Francisco como en su exhortacioacuten apostoacutelica Evangelii Gaudium pero donde lo ha explicado maacutes clarito es en su entrevista al periodista Henrique Cymerman en la que nos cuenta cuaacutel es el origen del descarte y cuales son los grupos humanos maacutes ldquodescartadosrdquo

Pero iquestpor queacute iquestPor queacute el descarte Pues dice el Papa ldquopor mantener un sistema econoacutemico que ya no se aguanta un sistema que para sobrevivir debe hacer la guerra como han hecho siempre los grandes imperios Pero como no se puede hacer la Tercera Guerra Mundial entonces se hacen guerras zonales

iquestY esto queacute significa Que se fabrican y se venden armas para los balances de las economiacuteas idolaacutetricasrdquo Y es que nos dice tambieacuten el Papa que ldquoen el centro de todo sistema econoacutemico debe estar el hombre y todo lo demaacutes debe estar al servicio de este hombre Pero nosotros hemos puesto al dinero en el centro al dios dinero Hemos caiacutedo en un pecado de idolatriacutea la idolatriacutea del dinero La economiacutea se mueve por el afaacuten de tener maacutes y paradoacutejicamente se alimenta de una cultura del descarterdquo

El juicio del Papa es tremendo Ya San Juan Pablo II dijo que el capitalismo es como sistema econoacutemico tan dantildeino como el comunismo Pero nadie le hizo caso Ahora el Papa Francisco dice algo maacutes que ya no se aguanta a si mismo Que este sistema econoacutemico explota por inhumano porque soacutelo sirve para el bienestar de unos pocos y para el descarte de muchos Esperemos que los grandes adalides del sistema cristianos incluidos tomen nota Al menos ahora tendraacuten que guardarse la ropa a la hora prodigar el bien del sistema y de aprovecharse de eacutel refugiaacutendose en la orilla de los ldquono descartadosrdquo

Por Manuel Bru

La economiacutea se mueve por el afaacuten de tener maacutes y se alimenta de una cultura del descarte

iquestQuieacutenes son los principales descartados para el Papa Son los nintildeos empezando por

el mismo hecho de descartar su nacimiento los ancianos porque ya no son productivos y

los joacutevenes Le preocupa al Papa especialmente el paro juvenil que en

algunos paiacuteses alcanza el 50

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El Papa Francisco ha generado una enorme expectacioacuten al convocar

esta cumbre eclesial lo cual no necesariamente significa que esteacute llegando una buena informacioacuten a la opinioacuten puacuteblica Para muchos medios de comunicacioacuten el asunto central de este Siacutenodo de Obispos seraacute que la Iglesia debatiraacute sobre cambiar o no su posicioacuten sobre el divorcio

La uacuteltima etapa de preparacioacuten de la Asamblea sinodal ha comenzado con la publicacioacuten el 26 de junio en el Vaticano del Documento de trabajo (Instrumentum laboris) al que haraacuten referencia los Padres sinodales en sus discusiones

Tenemos por tanto ya sobre la mesa todos los elementos para comprender queacute es y queacute no es queacute haraacute y queacute no haraacute e l S iacute n o d o

dedicado a Los desafiacuteos pastorales sobre la familia en el contexto de la evangelizacioacuten que tendraacute lugar del 5 al 19 de octubre de 2014

Ante todo hay que dejar claro que nos encontramos ante un Siacutenodo uacutenico en la Historia Es uacutenico porque no es un Siacutenodo Ordinario sino una Asamblea General Extraordinaria del Siacutenodo de los Obispos que tiene un origen particular y tendraacute una continuidad ineacutedita

Ciertamente se trata del tercer Siacutenodo extraordinario en la historia de los Siacutenodos restablecida tras el Concilio Vaticano II en 1965 En este periacuteodo de tiempo los Papas han convocado otros dos Siacutenodos extraordinarios

Pablo VI lo hizo en 1969 sobre las Conferencias Episcopales que se

habiacutean creado en antildeos precedentes y Juan Pablo II en 1985 para

profundizar en las conclusiones del

Concilio Vaticano IIAhora bien la convocator ia

d e

esta tercera Asamblea General Extraordinaria se convierte en uacutenica por tres motivos de peso

En primer lugar porque ha sido la primera vez que un Papa convoca este tipo de cumbre eclesial tan soacutelo ocho meses despueacutes de iniciado su pontificado

En el capiacutetulo del Coacutedigo de Derecho Canoacutenico relativo a las Asambleas sinodales se establece que el Siacutenodo de los Obispos ha de reunirse en Asamblea General Extraordinaria cuando el asunto en cuestioacuten requiera una resolucioacuten raacutepida Y el Papa considera que la respuesta de la Iglesia a la crisis de la familia no puede aplazarse

laquoEs evidente que la crisis social y espiritual del mundo actual afecta a la vida familiar y crea una verdadera urgencia pastoral que justifica la convocatoria de una Asamblea General Extraordinariaraquo asegura el cardenal Lorenzo Baldisseri Secretario General del Siacutenodo de los Obispos

En segundo lugar se trata de un Siacutenodo uacutenico porque el tema escogido

reconocido como una cuestioacuten urgente es central tanto para la Iglesia como para la sociedad

En los Siacutenodos e x t r a o r d i n a r i o s precedentes se tocaron cuestiones ligadas a c i r c u n s t a n c i a s particulares e internas a la Iglesia Aquiacute se convoca a los r e p r e s e n t a n t e s

eclesiales para afrontar una cuestioacuten central para la Humanidad

Este Siacutenodo afronta cuestiones verdaderamente existenciales los divorciados que viven una nueva unioacuten la difusioacuten de las parejas de hecho las uniones entre personas del mismo sexo y su eventual adopcioacuten de hijos los matrimonios mixtos o interreligiosos la familia monoparental la difusioacuten del alquiler de uacuteteros y el debilitamiento o abandono de la fe en el sacramento del Matrimonio y en la Confesioacuten

En tercer lugar este Siacutenodo es uacutenico porque constituye una etapa en un gran camino de reflexioacuten para toda la Iglesia emprendido por este Papa

La Asamblea es el resultado de la primera ronda de reuniones de Francisco con el Consejo de cardenales conocido como el Grupo de los 8 para la reforma de la Curia romana realizada en el Vaticano del 1 al 3 de octubre de 2013

Esta iniciativa fue lanzada por el Papa Francisco en respuesta a las peticiones presentadas por los cardenales en las Congregaciones Generales que precedieron al coacutenclave en el que fue elegido Papa

Y como explicoacute el 1 de julio en una entrevista al diario romano Il Messaggero laquomis decisiones son el fruto de las reuniones precoacutenclave No he hecho nada soloraquo

Seguacuten ha revelado a Alfa y Omega el cardenal Baldisseri el Consejo de cardenales constatoacute en aquella primera reunioacuten del G-8 laquola necesidad de que el Siacutenodo sea un instrumento real y

Siacutenodo de la familialo que es y haraacute lo que no es y no haraacuteLos 3 motivos de peso que hacen uacutenica la convocatoria de esta tercera Asamblea General Extraordinaria

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efectivo de comunioacuten a traveacutes del cual se exprese y se realice la colegialidad deseada en el Concilio Vaticano IIraquo

En pocas palabras el Siacutenodo tendraacute maacutes espacios de participacioacuten De hecho hasta el pontificado de Juan Pablo II los Siacutenodos no teniacutean momentos de debate Y fue Benedicto XVI quien introdujo algunas sesiones libres de intercambio que seguramente seraacuten alentadas ahora por el Papa Francisco

Pero ademaacutes el Papa ha querido que la reflexioacuten del Siacutenodo no acabe con esta Asamblea Con una decisioacuten sin precedentes ha convocado un segundo Siacutenodo esta vez de caraacutecter ordinario sobre la familia para octubre de 2015

En un Siacutenodo ordinario participa un mayor nuacutemero de miembros obispos de todo el mundo elegidos por las Conferencias Episcopales asiacute como otros representantes escogidos por el Papa o determinados por su papel en la Curia romana y representantes de las Oacuterdenes y congregaciones religiosas

El Siacutenodo extraordinario como es el caso del encuentro de octubre de 2014 estaacute circunscrito a los presidentes de las Conferencias Episcopales los jefes de las Iglesias de Oriente los responsables de los diferentes dicasterios de la Curia romana y tres representantes de los superiores de los religiosos del mundo

El nuacutemero reducido de sus miembros se debe al caraacutecter extraordinario de la convocatoria y al limitado tiempo de preparacioacuten

El cardenal Baldisseri explica que el objetivo del Siacutenodo extraordinario consiste en laquoevaluar y profundizar en los datos testimonios y sugerencias de las Iglesias particulares para responder a los nuevos desafiacuteos de la familiaraquo

El Siacutenodo ordinario previsto para 2015 con el tiacutetulo Jesucristo revela el misterio y la vocacioacuten de la familia maacutes representativo seguacuten el purpurado italiano laquoreflexionaraacute en un segundo momento -integraacutendose en el precedente trabajo sinodal- sobre las temaacuteticas afrontadas para individuar liacuteneas operativas pastoralesraquo

La crisis social y espiritual del mundo actual afecta a la vida familiar y crea una

verdadera urgencia pastoral que justifica la convocatoria de una Asamblea General

Extraordinaria

El tema escogido (la familia) reconocido como una cuestioacuten urgente es central tanto para la Iglesia como para la sociedad

Se trata del tercer Siacutenodo extraordinario en la historia de los Siacutenodos restablecida tras el Concilio Vaticano II en 1965

En los Siacutenodos extraordinarios precedentes se tocaron cuestiones ligadas a circunstancias particulares e internas a la Iglesia Aquiacute se convoca a los representantes eclesiales para afrontar una cuestioacuten central para la Humanidad

Los divorciados que viven una nueva unioacuten la difusioacuten de las parejas de hecho las uniones entre personas del mismo sexo y su eventual adopcioacuten de hijos los matrimonios mixtos o interreligiosos la familia monoparental la difusioacuten del alquiler de uacuteteros y el debilitamiento o abandono de la fe en el sacramento del Matrimonio y en la Confesioacuten

Cardenal Lorenzo Baldisseri Secretario General del Siacutenodo de los Obispos sobre la convocatoria extraordinaria del papa Francisco

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ideas En su discurso conmemorativo con ocasioacuten de la muerte de Juan XXIII siendo auacuten arzobispo de Milaacuten el cardenal Montini hizo referencia a una laquocontinua colaboracioacuten del episcopado todaviacutea no efectiva que permaneceriacutea personal y unitiva pero que tendriacutea la responsabilidad del gobierno de la Iglesia universalraquo

Elegido Papa volvioacute al concepto de colaboracioacuten en el colegio episcopal -los obispos en unioacuten con el sucesor de Pedro en la responsabilidad del gobierno de la Iglesia universal-

Al concluir el discurso inaugural de la uacuteltima sesioacuten del Concilio (14 de septiembre de 1965) el mismo Papa Pablo VI hizo puacuteblica su intencioacuten de instituir el Siacutenodo de los Obispos que laquoseraacute convocado seguacuten las necesidades de la Iglesia por el R o m a n o Pontiacutefice para su consulta y

sus conclusiones De hecho lo que hace en realidad un Siacutenodo es recoger propuestas y votar su aprobacioacuten

Las propuestas despueacutes son recogidas por el Papa en la Exhortacioacuten apostoacutelica postsinodal un documento firmado por el obispo de Roma y basado en su autoridad En pocas palabras la autoridad de los documentos del Siacutenodo procede del Papa y no de la asamblea de obispos

Etimoloacutegicamente la palabra siacutenodo derivada de los teacuterminos griegos syn(que significa juntos) y hodos (que significa camino) expresa la idea de caminar juntos

La idea de restablecer los Siacutenodos como en la antigua Iglesia habiacutea surgido ya en la fase preparatoria del Concilio Vaticano II El cardenal Silvio Oddi entonces nuncio apostoacutelico en la Repuacuteblica Aacuterabe Unida (Egipto) hizo una propuesta el 15 de noviembre de 1959 para establecer un oacutergano de gobierno central de la Iglesia o usando sus palabras un oacutergano consultivo

Deciacutea laquoDesde muchas partes del mundo llegan quejas de que la Iglesia no tenga aparte de las Congregaciones un oacutergano permanente de consulta Por tanto deberiacutea establecerse una especie de Concilio en miniatura formado por personas de toda la Iglesia que pueda reunirse perioacutedicamente al menos una vez al antildeo para tratar los problemas maacutes importantes y sugerir nuevas posibles direcciones en la marcha de la Iglesia

Este oacutergano abarcariacutea toda la Iglesia al igual que las conferencias episcopales reuacutenen toda o parte de la jerarquiacutea de uno o varios paiacuteses y al igual que otros oacuterganos como el CELAM (el Consejo Episcopal Latinoamericano) extienden su actividad en beneficio de todo un continenteraquo

Fue sin embargo el papa Pablo VI quien dio fuerza a estas

Por tanto a diferencia de lo que algunos medios de informacioacuten han sentildealado no hay que esperar de este proacuteximo Siacutenodo extraordinario decisiones inmediatamente revolucionarias Las orientaciones o cambios pastorales llegaraacuten maacutes bien como culminacioacuten de todo este proceso tras la Asamblea de 2015 un proceso de participacioacuten del episcopado mundial que no tiene precedentes en la historia moderna de la Iglesia

Ni dictadura ni democracia

Cuando se leen las croacutenicas de algunos medios informativos sobre el proacuteximo Siacutenodo da la impresioacuten de que nos encontraremos ante una reunioacuten del Senado de la Iglesia en la que se decidiraacute por voto sobre cuestiones de teologiacutea y moral

Se constata tambieacuten aquiacute un desconocimiento de la naturaleza y funcionamiento de la Iglesia Los obispos no pueden cambiar las ensentildeanzas de Jesuacutes en el Evangelio

A diferencia de los Concilios que tienen capacidad para llegar a una definicioacuten comuacuten de dogmas y que pueden legislar los Siacutenodos son soacutelo consultivos y tienen por misioacuten primaria asesorar al Papa

El Documento de trabajo que serviraacute para el debate en la Asamblea sinodal se ha realizado tomando en cuenta las respuestas de las dioacutecesis del mundo a un cuestionario enviado por la Secretariacutea del Siacutenodo de los Obispos a mediados de octubre de 2013 en alemaacuten aacuterabe espantildeol franceacutes ingleacutes italiano y portugueacutes

El propio cardenal Baldisseri aclara que no se trataba de un sondeo ni de un refereacutendum sino de laquola voluntad de conocer directamente cuaacutel es la experiencia de las personas no soacutelo individual sino tambieacuten de grupo para reunir datos estadiacutesticos reflexiones elaboraciones Nuestro cuestionario es mucho maacutes que un estudio socioloacutegico Es una reflexioacuten eclesial y espiritualraquo aclaraba el purpurado

El Siacutenodo tiene caraacutecter de oacutergano consultivo no deliberante salvo que el Papa le otorgue tal funcioacuten y apruebe

colaboracioacuten cuando para el bien general de la Iglesia le parezca a eacutel oportunoraquo

Por tanto queda claro que la Iglesia no es una dictadura en la que el Papa decide lo que le da la gana ni tampoco una democracia controlada por un Senado de obispos

Tanto el Papa como los obispos estaacuten obligados a la fidelidad a las ensentildeanzas de Cristo en el Evangelio Y en el caso de la familia son muy claras como por ejemplo la indisolubilidad del matrimonio

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Ignacio de Loyola (Azpeitia 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue un

militar y luego religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes de la que fue el primer general Ha sido declarado santo por la Iglesia catoacutelica

Introduccioacuten a su vidaInicioacute su carrera como soldado pero a los treinta antildeos resultoacute herido de gravedad en una batalla Este hecho seriacutea determinante en su vida pues la lectura durante su convalecencia de libros religiosos lo llevariacutea a profundizar en la fe catoacutelica y a la imitacioacuten de los santos Propuso entonces peregrinar a Jerusaleacuten para lo cual necesitaba llegar antes a Roma pero antes parariacutea en Montserrat y Manresa donde comenzoacute a desarrollar sus Ejercicios espirituales base de su espiritualidad

A su vuelta de Tierra Santa comenzoacute sus estudios y a dedicarse a la predicacioacuten basaacutendose en el meacutetodo de sus ejercicios Sus actividades le hicieron sospechoso de heterodoxo e incluso llegoacute a ser procesado en distintas ocasiones Tras ver cerradas las puertas a la predicacioacuten decidioacute continuar sus estudios en Pariacutes donde cursoacute filosofiacutea y tuvo por compantildeeros a Pedro Fabro y Francisco Javier entre otros

Ignacio y sus compantildeeros acabaron pronunciando un voto de pobreza iniciaron la Compantildeiacutea de Jesuacutes y decidieron peregrinar a Jerusaleacuten pero esta empresa resultoacute imposible y finalmente optaron por ponerse a

disposicioacuten del papa Ignacio partioacute a Roma junto con Pedro Fabro y Diego Laiacutenez experimentando durante todo el viaje multitud de sentimientos espirituales y una especial confianza en que Dios les seriacutea favorable en esa ciudad

Alliacute se dedicoacute a impartir sus ejercicios pero pronto sufrioacute las criacuteticas de personalidades influyentes que infundaron rumores en su contra acusaacutendolo de ser un fugitivo de la Inquisicioacuten Para impedir que las acusaciones prosperasen y acabasen impidiendo su actividad Ignacio quiso que se abriese un proceso formal para asiacute ser declarado puacuteblicamente inocente

Despueacutes de esto se procedioacute a designar al primer General de la Compantildeiacutea de Jesuacutes resultando Ignacio elegido unaacutenimemente por sus compantildeeros Sin embargo rechazoacute la designacioacuten y pidioacute que la votacioacuten se repitiese tras madurarlo maacutes profundamente Volvioacute a ser elegido en segunda votacioacuten y tras reflexionar y confesar sus pecados finalmente aceptoacute

Estuvo quince antildeos al frente de la Compantildeiacutea de Jesuacutes como General permaneciendo en Roma Murioacute el 31 de julio de 1556 y su cuerpo que fue inicialmente sepultado en la iglesia de Santa Maria de la Strada fue trasladado a la iglesia del Gesuacute El papa Gregorio XV lo canonizoacute el 12 de marzo de 1622 junto con Francisco Javier Felipe NeriTeresa de Jesuacutes e Isidro Labrador

El catequista es enviado y consagrado por Cristo para su pueblo y se tiene toda la confianza en el porque tiene la gracia de su ser como

catequista q se entrega a la voluntad de Dios al servicio de la humanidad no olvidemos esta gracia que todos adquirimos al ponernos al servicio de su Palabra He aquiacute una consagracioacuten que tendriacuteamos que renovar cada dia

Sentildeor Jesuacutes aquiacute frente a ti modelo y ejemplo de catequista queremos poner en tus manos toda nuestra vida nuestras

ilusiones nuestras esperanzas y nuestros suentildeos

Queremos dejar en tus manos de Amigo los temores que asoman en nuestro corazoacuten cuando miramos con incertidumbre el futuro pedirte que nos sostengas cuando nos desanimemos o cuando tengamos dificultades

Pero auacuten en medio de las inseguridades queremos maacutes que nunca manifestarte nuestra fe creemos que eres el Hijo de Dios hecho hombre para nuestra salvacioacuten nacido en Beleacuten y hecho en todo semejante a nosotros menos en el pecado

Afirmar que el hombre soacutelo puede vivir y ser feliz siguiendo el plan y el suentildeo de Dios Expresarte que estamos dispuestos a entregar nuestras vidas siendo tus amigos porque eso siacute vale la pena

Y pedir de una manera especial tu ayuda para que nos hagas vivir de tal manera que nuestro Padre del Cielo se sienta honrado al mirar nuestras vidas

San Ignacio de Loyola

CONSAGRACIOacuteN DEL CATEQUISTA

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ldquoUn Joven universitario viajaba en el mismo asiento del transporte con un venerable anciano que iba rezando su rosario El joven se atrevioacute a

decirle ldquoiquestPor queacute en vez de rezar el rosario no se dedica a aprender e instruirse un poco maacutes Yo le puedo enviar alguacuten libro para que se instruyardquoEl anciano le dijo ldquoLe agradeceriacutea que me enviara el libro a esta direccioacuten y le entregoacute su tarjeta En la tarjeta deciacutea Luis Pasteur instituto de Ciencias de Pariacutes El universitario se quedoacute avergonzado Habiacutea pretendido darle consejos al maacutes famoso sabio de su tiempo el inventor de las vacunas estimado en todo el mundo y devoto del rosariordquo

deConfesioacuten

de 25 grandes cientiacuteficos

fe

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Johannes Kepler (1571-1630) uno de los mayores astroacutenomosldquoDios es grande grande es su poder infinita su sabiduriacutea Alaacutebenle cielos y tierra sol luna y estrellas con su propio lenguaje iexclMi Sentildeor y mi Creador La magnificencia de tus obras quisiera yo anunciarla a los hombres en la medida en que mi limitada inteligencia puede comprenderla ldquo

Volta (1745- 1827) descubrioacute las nociones baacutesicas de la electricidad ldquoYo confieso la fe santa apostoacutelica catoacutelica y romana Doy gracias a Dios que me ha concedido esta fe en la que tengo el firme propoacutesito de vivir y de morirrdquo

Copeacuternico (1473- 1543) fundador de la mundovisioacuten modernaldquoQuieacuten que vive en intimo contacto con el orden maacutes consumado y la sabiduriacutea divina no se sentiraacute estimulado a las aspiraciones maacutes sublimes iquestQuieacuten no adoraraacute al Arquitecto de todas estas cosas

Ampere (1775- 1836) descubrioacute la ley fundamental de la corriente eleacutectrica ldquoCuan grande es Dios y nuestra ciencia una nonadardquo

Newton (1643- 1727) fundador de la fiacutesica teoacuterica claacutesicaldquoLo que sabemos es una gota lo que ignoramos un inmenso oceacuteano La admirable disposicioacuten y armoniacutea del universo no ha podido sino salir del plan de un Ser omnisciente y omnipotenterdquo

Cauchy (1789- 1857) insigne matemaacutetico ldquoSoy cristiano o sea creo en la divinidad de Cristo como todos los grandes astroacutenomos todos los grandes matemaacuteticos del pasadordquo

Linneo (1707- 1778) fundador de la botaacutenica sistemaacuteticaldquoHe visto pasar de cerca al Dios eterno infinito omnisciente y omnipotente y me he postrado de hinojos en adoracioacutenrdquo

Gauss (1777-1855) uno de los maacutes grandes matemaacuteticos y cientiacuteficos alemanesldquoCuando suene nuestra uacuteltima hora seraacute grande e inefable nuestro gozo al ver a quien en todo nuestro quehacer solo hemos podido vislumbrarrdquo

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Liebig (1803- 1873) ceacutelebre quiacutemicoldquoLa grandeza e infinita sabiduriacutea del Creador la reconoceraacute realmente soacutelo el que se esfuerce por extraer sus ideas del gran libro que llamamos la naturalezardquo

Edison (1847- 1931) el inventor maacutes fecundo 1200 patentesldquoMi maacuteximo respeto y mi maacutexima admiracioacuten a todos los ingenieros especialmente al mayor de todos ellos Diosrdquo

Robert Mayer (1814- 1878) cientiacutefico naturalista (Ley de la Conservacioacuten de la Energiacutea)ldquoAcabo mi vida con una conviccioacuten que brota de lo maacutes hondo de mi corazoacuten la verdadera ciencia y la verdadera filosofiacutea no pueden ser otra cosa que una propedeacuteutica de la religioacuten cristianardquo

CL Schleich (1859- 1922) ceacutelebre cirujanoldquoMe hice creyente a mi manera por el microscopio y la observacioacuten de la naturaleza y quiero en cuanto estaacute a mi alcance contribuir a la plena concordia entre la ciencia y la religioacutenrdquo

Secchi (1803- 1895) ceacutelebre astroacutenomoldquoDe contemplar el cielo a Dios hay un trecho cortordquo

Marconi (1874- 1937) inventor de la telegrafiacutea sin hilos Premio Nobel 1909ldquoLo declaro con orgullo soy creyente Creo en el poder de la oracioacuten y creo no solo como catoacutelico sino tambieacuten como cientiacuteficordquo

Darwin (1809- 1882) Teoriacutea de la evolucioacutenldquoJamaacutes he negado la existencia de Dios Pienso que la teoriacutea de la evolucioacuten es totalmente compatible con la fe en Dios El argumento maacuteximo de la existencia de Dios me parece la imposibilidad de demostrar y comprender que el universo inmenso sublime sobre toda medida y el hombre hayan sido frutos del azarrdquo

Millikan (1868- 1953) gran fiacutesico americano Premio Nobel 1923ldquoPuedo de mi parte aseverar con toda decisioacuten que la negacioacuten de la fe carece de toda base cientiacutefica A mi juicio jamaacutes se encontraraacute una verdadera contradiccioacuten entre la fe y la cienciardquo

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Eddingtong (1882- 1946) Ceacutelebre astroacutenomo ingleacutesldquoNinguno de los inventores del ateiacutesmo fue naturalista Todos ellos fueron filoacutesofos muy mediocresrdquo

Howard Hathaway Aiken (1900-1973) padre del cerebro electroacutenicoldquoLa moderna fiacutesica me ensentildea que la naturaleza no es capaz de ordenarse a si misma El universo supone una enorme masa de orden Por eso requiere una ldquoCausa Primerardquo grande que no estaacute sometida a la segunda ley de la transformacioacuten de la energiacutea y que por lo mismo es Sobrenaturalrdquo

Albert Einstein (1879- 1955) fundador de la fiacutesica contempo-raacutenea (teoriacutea de la relatividad y premio Nobel 1921)ldquoTodo aquel que estaacute seriamente comprometido con el cultivo de la ciencia llega a convencerse de que en todas las leyes del universo estaacute manifiesto un espiacuteritu infinitamente superior al hombre y ante el cual nosotros con nuestros poderes debemos sentirnos humildesrdquo

Wernher Von Braun (1912- 1977) constructor alemaacuten- americano de los cohetes espacialesldquoPor encima de todo estaacute la gloria de Dios que creoacute el gran universo que el hombre y la ciencia van escudrintildeando e investigando diacutea tras diacutea en profunda adoracioacutenrdquo

Plank (1858- 1947) fundador de la fiacutesica cuaacutentica premio Nobel 1918ldquoNada pues nos lo impide y el impulso de nuestro conocimiento lo exigehelliprelacionar mutuamente el orden del universo y el Dios de la religioacuten Dios estaacute para el creyente en el principio de sus discursos para el fiacutesico en el teacutermino de los mismos

Charles Townes (1915) Fiacutesico Compartioacute el premio Nobel de fiacutesica 1964 por descubrir los principios del laacuteserldquoComo religioso siento la presencia e intervencioacuten de un ser Creador que va maacutes allaacute de mi mismo pero que siempre estaacute cercanohellipla inteligencia tuvo algo que ver con la creacioacuten de las leyes del universordquo

Schroumldinger (1887- 1961) creador de la mecaacutenica ondulatoria premio Nobel 1933ldquoLa obra maestra maacutes fina es la hecha por Dios seguacuten los principios de la mecaacutenica cuaacutenticahelliprdquo

Allan Sandage (1926-2010) Astroacutenomo calculoacute la velocidad con la que se expande el universo y la edad del mismo por la observacioacuten de estrellasldquoEra casi un ateo praacutecticamente en la nintildeez La ciencia fue la que me llevoacute a la conclusioacuten de que el mundo es mucho maacutes complejo de lo que podemos explicar El misterio de la existencia solo puedo explicaacutermelo mediante lo Sobrenaturalrdquo

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SANTA RITA DE CASSIAPrometeo Esq Boulevard Progreso No 820 Col Reservas Territoriales727-09-81630 am 1000 am y 1200 pm

DECANATO SAN JOSEacute OBREROSAN JOSEacute OBREROPeruacute No 5708 Col Palacios710-92-01800 am 1000 am y 600 pm

SAN GERARDOJosefa Ortiz De Domiacutenguez No 2616 Col Mirador710-70-88800 am 1000 am 100 pm y 700 pm

NTRA SRA DE LA ENCARNACIOacuteNAve Jesuacutes Guajardo No 1735 Col A Villarreal G724-41-34900 am y 730 pm

SAN JUAN BOSCOPrivada 28A No 410 Entre Carlos Rojos y Valdez Reyna Col Nueva Era724-47-44800 am 1000 am 300 pm y 700 pm

MARIacuteA AUXILIADORADiacutea Del Trabajo No 419 Col Arnulfo Tejada Lara131-21-30800 am 1000 am 1200 pm y 730 pm

DECANATO SANTO NINtildeOPARROQUIA DEL SANTO NINtildeOOcampo No 209 Sector CentroTel 712-03-829 am 12 pm y 6 pm

LOS SAGRADOS CORAZONESPeruacute No3115 Col Juaacuterez714-80-208 am 10 am 12 pm 2 pm 630 pm

NTRA SENtildeORA DE SAN JUANJoseacute De Escandoacuten No 1119 Sector Centro712-17-47730 am 10 am 12 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA PAZMadero No 2819 Sector Centro712-38-33930 am 11 am 12 pm 6 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DEL CARMENJusto Sierra No 1616 Col Viveros714-52-579 am 12 pm 2 pm y 7 pm

SAN MARTIacuteN DE PORRESTamaulipas No 1910 Col Guerrero714-15-867 am 930 am 12 pm y 7 pm

SAN JOSEacuteCanales No 1001 Col Victoria712-81-45900 am 1100 am y 700 pm

SAN ANTONIO MA CLARETMalinchentildeos y Fundadores Col Mier y Teraacuten714-43-03900 am 1100 am 100 pm y 700 pm

SEMINARIOPino Suaacuterez No 1455 Col Victoria712-24-091000 am

DECANATO GUADALUPENTRA SENtildeORA DE GUADALUPECanales No 4750 Col Hidalgo712-20-241000 am 1200 pm y 700 pm

CRISTO REYPino Suaacuterez No 7407 Col Buenavista710-00-64800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

LA SANTIacuteSIMA TRINIDADCanales No 5715 Col Hidalgo712-50-23700 am 900 am 1100 am y 700 pm

DIOS PADRE PROVIDENTECalle Huasteca No 1050 Col Francisco Villa726-35-67800 am y 100 pm

CUASI PARROQUIA SANTO TORIBIO ROMORiacuteo Lerma No 78 Fraccionamiento Campana-rio736-73-88700 pm

DECANATO ESPIacuteRITU SANTOCATEDRAL DEL ESPIacuteRITU SANTOVeracruz No 2531 Col Madero 711-56-0010 am1130 am 1 pm 330 pm 6 pm y 7 pm

LA SAGRADA FAMILIAVeracruz No 3515 Col Jardiacuten 714-14-951030 am 1200 pm 600 pm y 700 pm

SAN FRANCISCO DE ASIacuteSLincoln No 4412 Col San Rafael 1000 am 1200 pm 700 pm (en horario de invierno la de 7 pm pasa a 5 pm)

LA SANTA CRUZAyuntamiento Sur No 44 Col Infonavit714-77-60800 am 1000 am 1200 pm y 630 pm

RECTORIacuteA CORPUS CHRISTIJJ Austin No 10B Col Fundadores No 21000 am 500 pm (hasta mayo)

SAN ISIDRO LABRADORDiacuteaz Ordaz No 5935 Col Concordia717-14-651030 am y 600 pm

SAN JUDAS TADEOProl Guerrero No 7821 Col Benito Juaacuterez Fovissste 717-14-001000 am 100 pm 300 pm y 700 pm

SAN FELIPE DE JESUacuteSCoahuila No 422 Col Enrique Caacuterdenas Glz718-01-44900 am 1130 am y 700 pm

CUASI PARROQUIA SAN JUAN DIEGOTulipan No 315 Col Primavera Km 1410 am 1 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA LUZSierra De California No 202Fraccionamiento Colinas Del Sur718-05-111000 am 1200 pm 200 pm y 600 pm

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J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 5

5 caracteriacutesticas de la verdadera devocioacuten a Mariacutea

La devocioacuten se refiere directamente a Dios y soacutelo indirectamente a los

santos por lo que ellos tienen de Dios Nuestra Sentildeora ocupa un lugar intermediario entre Dios y los santos lo que da origen a un culto propio por tanto uacutenico y especial muy inferior al de Dios pero muy superior al de los santos

El culto de hiperduliacutea es reservado a Nuestra Sentildeora por su singular dignidad de Madre de Dios Es muy inferior al de Dios porque difiere especiacuteficamente al culto de latriacutea (debido solo a Dios)

Nosotros veneramos a Nuestra Sentildeora pero no la adoramos hay por tanto un abismo infinito entre las dos especies de culto

Es muy superior al culto de duliacutea (debido a los santos) porque difiere de este especiacuteficamente por el motivo de la dignidad de la maternidad divina esta dignidad coloca a Nuestra Sentildeora en un orden aparte que estaacute mil veces por encima y es tambieacuten especiacuteficamente distinto de la orden de la gracia y de la gloria en que se encuentran todos los Santos

La verdadera devocioacuten a Mariacutea tiene que ser interior tierna santa constante y desinteresadaDevocioacuten interior Esto es nace del espiacuteritu y del corazoacuten y proviene de la estima que se tiene de la Santiacutesima Virgen de la alta idea que se forma

respecto a la grandeza de ella y del amor que se le profesaDevocioacuten tierna Esto quiere decir que es llena de confianza en Nuestra Sentildeora como un nintildeo tiene en su carintildeosa madre

La devocioacuten tierna hace que el alma recurra a Mariacutea en todas sus necesidades de cuerpo y de espiacuteritu con mucha simplicidad confianza y ternuraDevocioacuten santa Es santa porque hace que el alma evite el pecado e imite las virtudes de la Santiacutesima Virgen sobre todo de un modo maacutes particular su humildad profunda su fe viva su obediencia ciega su oracioacuten continua su mortificacioacuten total su pureza divina su caridad ardiente su paciencia heroica su dulzura angelical y su sabiduriacutea divina que son las diez principales virtudes de la Santiacutesima VirgenDevocioacuten constante Quiere decir que consolida el alma en el bien y hace que no abandone faacutecilmente sus praacutecticas de devocioacuten le da aacutenimo para que se oponga al mundo en sus modas y en sus maacuteximas a la carne en sus tedios y embates de sus pasiones y al demonio en sus tentaciones

Esto no quiere decir que no caiga ni experimente alguacuten cambio en lo que se refiere a la sensibilidad de su devocioacuten sino que si cae se vuelve a levantar estirando la mano a su bondadosa

Madre y si carece de gusto y de devocioacuten sensible no se desanima por eso porque el justo y devoto fiel de Mariacutea vive de la fe de Jesuacutes y de Mariacutea y no de los sentimientos del cuerpoDevocioacuten desinteresada Finalmente es desinteresada porque inspira al alma que no se busque a siacute misma sino solamente a Dios en su Santiacutesima Madre

El verdadero devoto de Mariacutea no sirve a esta augusta Reina por espiacuteritu de lucro o de intereacutes ni por su bien aunque temporal o eterno de cuerpo o de alma sino uacutenicamente porque Ella merece ser servida y Dios en Ella

Interior tierna santa constante y desinteresada

Si ama a Mariacutea no es por los favores que esta le concede o por los que de Ella espera recibir sino uacutenicamente porque Ella merece ser amada He aquiacute el porqueacute la ama y la sirve con la misma fidelidad en sus contratiempos y arideces que en sus dulzuras y fervores sensibles e igual amor le profesa en el Calvario y en las bodas de Canaacute

iexclAh cuaacuten agradable y precioso a los ojos de Dios y de su Santiacutesima Madre es el devoto de Mariacutea que no se busca a siacute mismo en ninguno de los servicios que le presta iexclPero cuaacuten raro es hoy en diacutea encontrar un devoto asiacute

Por el P Hernaacuten Luis Cosp Bareiro EP

6 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

Historia de la primera imagenLa Imagen de Nuestra Sentildeora del Refugio tal como la conocemos y veneramos fue una copia especial que el Beato Antonio Baldinucci apostoacutelico misionero jesuita mandoacute hacer tomada del original de la tambieacuten ceacutelebre imagen de Nuestra Sentildeora de la Encina la cual se venera en Poggio Prato Italia El Beato Antonio Baldinucci en su celo por la conversioacuten de los pecadores quiso llevar consigo a Nuestra Sentildeora del Refugio y asiacute la llamaba a traveacutes de sus correriacuteas misioneras Hoy esa primera copia de Nuestra Sentildeora Refugio de Pecadores se conserva y venera en la ciudad de Frascati al Sureste de Roma camino a Naacutepoles cuyo santuario es muy reconocido como centro de peregrinaciones

En ese mismo siglo XVIII allaacute por el antildeo 1750 los misioneros jesuitas de la Compantildeiacutea de Jesuacutes a ejemplo del Beato Antonio Baldinucci trajeron varias copias de esa imagen y la dieron a conocer en las misiones que predicaban y en los propios templos a su cuidado El hecho es que muchos nintildeos y nintildeas mexicanos llevan por nombre bautismal el de Joseacute o Mariacutea del Refugio laquoCucoraquo o laquoCuquitaraquo como les decimos con carintildeo familiar se debe al arraigo de la devocioacuten a la Santiacutesima Virgen Refugio de Pecadores

Rasgos tiacutepicos de esta advocacioacutenDesde los inicios de la devocioacuten propagada por el Beato Antonio

Baldinucci se hablaba ya del rasgo peculiar que distinguiacutea a Nuestra Sentildeora en la advocacioacuten laquodel Refugioraquo por la que por su intercesioacuten y mediacioacuten ante el Uacutenico Mediador Jesucristo Nuestro Sentildeor se constituiacutea en seguro refugio de nuestro peregrinar en este mundo con todos sus peligros angustias y luchas Asiacute se le conocioacute desde el inicio Y ademaacutes muy especialmente como refugio para alcanzar la gracia de la conversioacuten de los pecadores muchos de ellos empedernidos que buscaron su arrepentimiento y refugio en Nuestra Sentildeora durante el proceso de su conversioacuten Tal devocioacuten ha despertado siempre gran fervor en sus santuarios donde se consignan milagros y conversiones espirituales significativas

Su Santidad Juan Pablo II con su fervor mariano insistioacute en su homiliacutea dictada en el Santuario de Nuestra Sentildeora de Zapopan (30 enero de 1979) en la funcioacuten de esos templos como laquolugares de conversioacuten de penitencia y de reconciliacioacuten con Diosraquo Y eacutel seguramente bien conoce el Santuario de Nuestra Sentildeora del Refugio allaacute en Frascati cerca de Roma cuando afirma laquoElla (en esta especial advocacioacuten podriacuteamos decir) despierta en nosotros la esperanza de la enmienda y de la perseverancia en el bienraquo Con la exhortacioacuten Papal se corrobora y fortalece la devocioacuten a Nuestra Sentildeora Refugio de Pecadores que la Iglesia conmemora el 4 de julio de cada antildeo

La festividad de Nuestra Sentildeora del RefugioDespierta en nosotros la esperanza de la enmienda y de la perseverancia en el bien

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Papa Francisco y la palabra ldquodescarterdquo

La palabra ldquodescarterdquo se ha convertido ya en un teacutermino

irrenunciable tanto en el mensaje pastoral de la Iglesia como en el anaacutelisis de la realidad social Como otros dos conceptos ldquoperiferiardquo y ldquoproximidadrdquo nos son palabras ni nuevas ni extrantildeas para el castellano pero el Papa Francisco las ha dotado de una fortiacutesima significacioacuten moral

El ldquodescarterdquo como expresioacuten de la injusticia social aparece en incontables documentos del Papa Francisco como en su exhortacioacuten apostoacutelica Evangelii Gaudium pero donde lo ha explicado maacutes clarito es en su entrevista al periodista Henrique Cymerman en la que nos cuenta cuaacutel es el origen del descarte y cuales son los grupos humanos maacutes ldquodescartadosrdquo

Pero iquestpor queacute iquestPor queacute el descarte Pues dice el Papa ldquopor mantener un sistema econoacutemico que ya no se aguanta un sistema que para sobrevivir debe hacer la guerra como han hecho siempre los grandes imperios Pero como no se puede hacer la Tercera Guerra Mundial entonces se hacen guerras zonales

iquestY esto queacute significa Que se fabrican y se venden armas para los balances de las economiacuteas idolaacutetricasrdquo Y es que nos dice tambieacuten el Papa que ldquoen el centro de todo sistema econoacutemico debe estar el hombre y todo lo demaacutes debe estar al servicio de este hombre Pero nosotros hemos puesto al dinero en el centro al dios dinero Hemos caiacutedo en un pecado de idolatriacutea la idolatriacutea del dinero La economiacutea se mueve por el afaacuten de tener maacutes y paradoacutejicamente se alimenta de una cultura del descarterdquo

El juicio del Papa es tremendo Ya San Juan Pablo II dijo que el capitalismo es como sistema econoacutemico tan dantildeino como el comunismo Pero nadie le hizo caso Ahora el Papa Francisco dice algo maacutes que ya no se aguanta a si mismo Que este sistema econoacutemico explota por inhumano porque soacutelo sirve para el bienestar de unos pocos y para el descarte de muchos Esperemos que los grandes adalides del sistema cristianos incluidos tomen nota Al menos ahora tendraacuten que guardarse la ropa a la hora prodigar el bien del sistema y de aprovecharse de eacutel refugiaacutendose en la orilla de los ldquono descartadosrdquo

Por Manuel Bru

La economiacutea se mueve por el afaacuten de tener maacutes y se alimenta de una cultura del descarte

iquestQuieacutenes son los principales descartados para el Papa Son los nintildeos empezando por

el mismo hecho de descartar su nacimiento los ancianos porque ya no son productivos y

los joacutevenes Le preocupa al Papa especialmente el paro juvenil que en

algunos paiacuteses alcanza el 50

8 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

El Papa Francisco ha generado una enorme expectacioacuten al convocar

esta cumbre eclesial lo cual no necesariamente significa que esteacute llegando una buena informacioacuten a la opinioacuten puacuteblica Para muchos medios de comunicacioacuten el asunto central de este Siacutenodo de Obispos seraacute que la Iglesia debatiraacute sobre cambiar o no su posicioacuten sobre el divorcio

La uacuteltima etapa de preparacioacuten de la Asamblea sinodal ha comenzado con la publicacioacuten el 26 de junio en el Vaticano del Documento de trabajo (Instrumentum laboris) al que haraacuten referencia los Padres sinodales en sus discusiones

Tenemos por tanto ya sobre la mesa todos los elementos para comprender queacute es y queacute no es queacute haraacute y queacute no haraacute e l S iacute n o d o

dedicado a Los desafiacuteos pastorales sobre la familia en el contexto de la evangelizacioacuten que tendraacute lugar del 5 al 19 de octubre de 2014

Ante todo hay que dejar claro que nos encontramos ante un Siacutenodo uacutenico en la Historia Es uacutenico porque no es un Siacutenodo Ordinario sino una Asamblea General Extraordinaria del Siacutenodo de los Obispos que tiene un origen particular y tendraacute una continuidad ineacutedita

Ciertamente se trata del tercer Siacutenodo extraordinario en la historia de los Siacutenodos restablecida tras el Concilio Vaticano II en 1965 En este periacuteodo de tiempo los Papas han convocado otros dos Siacutenodos extraordinarios

Pablo VI lo hizo en 1969 sobre las Conferencias Episcopales que se

habiacutean creado en antildeos precedentes y Juan Pablo II en 1985 para

profundizar en las conclusiones del

Concilio Vaticano IIAhora bien la convocator ia

d e

esta tercera Asamblea General Extraordinaria se convierte en uacutenica por tres motivos de peso

En primer lugar porque ha sido la primera vez que un Papa convoca este tipo de cumbre eclesial tan soacutelo ocho meses despueacutes de iniciado su pontificado

En el capiacutetulo del Coacutedigo de Derecho Canoacutenico relativo a las Asambleas sinodales se establece que el Siacutenodo de los Obispos ha de reunirse en Asamblea General Extraordinaria cuando el asunto en cuestioacuten requiera una resolucioacuten raacutepida Y el Papa considera que la respuesta de la Iglesia a la crisis de la familia no puede aplazarse

laquoEs evidente que la crisis social y espiritual del mundo actual afecta a la vida familiar y crea una verdadera urgencia pastoral que justifica la convocatoria de una Asamblea General Extraordinariaraquo asegura el cardenal Lorenzo Baldisseri Secretario General del Siacutenodo de los Obispos

En segundo lugar se trata de un Siacutenodo uacutenico porque el tema escogido

reconocido como una cuestioacuten urgente es central tanto para la Iglesia como para la sociedad

En los Siacutenodos e x t r a o r d i n a r i o s precedentes se tocaron cuestiones ligadas a c i r c u n s t a n c i a s particulares e internas a la Iglesia Aquiacute se convoca a los r e p r e s e n t a n t e s

eclesiales para afrontar una cuestioacuten central para la Humanidad

Este Siacutenodo afronta cuestiones verdaderamente existenciales los divorciados que viven una nueva unioacuten la difusioacuten de las parejas de hecho las uniones entre personas del mismo sexo y su eventual adopcioacuten de hijos los matrimonios mixtos o interreligiosos la familia monoparental la difusioacuten del alquiler de uacuteteros y el debilitamiento o abandono de la fe en el sacramento del Matrimonio y en la Confesioacuten

En tercer lugar este Siacutenodo es uacutenico porque constituye una etapa en un gran camino de reflexioacuten para toda la Iglesia emprendido por este Papa

La Asamblea es el resultado de la primera ronda de reuniones de Francisco con el Consejo de cardenales conocido como el Grupo de los 8 para la reforma de la Curia romana realizada en el Vaticano del 1 al 3 de octubre de 2013

Esta iniciativa fue lanzada por el Papa Francisco en respuesta a las peticiones presentadas por los cardenales en las Congregaciones Generales que precedieron al coacutenclave en el que fue elegido Papa

Y como explicoacute el 1 de julio en una entrevista al diario romano Il Messaggero laquomis decisiones son el fruto de las reuniones precoacutenclave No he hecho nada soloraquo

Seguacuten ha revelado a Alfa y Omega el cardenal Baldisseri el Consejo de cardenales constatoacute en aquella primera reunioacuten del G-8 laquola necesidad de que el Siacutenodo sea un instrumento real y

Siacutenodo de la familialo que es y haraacute lo que no es y no haraacuteLos 3 motivos de peso que hacen uacutenica la convocatoria de esta tercera Asamblea General Extraordinaria

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 9

efectivo de comunioacuten a traveacutes del cual se exprese y se realice la colegialidad deseada en el Concilio Vaticano IIraquo

En pocas palabras el Siacutenodo tendraacute maacutes espacios de participacioacuten De hecho hasta el pontificado de Juan Pablo II los Siacutenodos no teniacutean momentos de debate Y fue Benedicto XVI quien introdujo algunas sesiones libres de intercambio que seguramente seraacuten alentadas ahora por el Papa Francisco

Pero ademaacutes el Papa ha querido que la reflexioacuten del Siacutenodo no acabe con esta Asamblea Con una decisioacuten sin precedentes ha convocado un segundo Siacutenodo esta vez de caraacutecter ordinario sobre la familia para octubre de 2015

En un Siacutenodo ordinario participa un mayor nuacutemero de miembros obispos de todo el mundo elegidos por las Conferencias Episcopales asiacute como otros representantes escogidos por el Papa o determinados por su papel en la Curia romana y representantes de las Oacuterdenes y congregaciones religiosas

El Siacutenodo extraordinario como es el caso del encuentro de octubre de 2014 estaacute circunscrito a los presidentes de las Conferencias Episcopales los jefes de las Iglesias de Oriente los responsables de los diferentes dicasterios de la Curia romana y tres representantes de los superiores de los religiosos del mundo

El nuacutemero reducido de sus miembros se debe al caraacutecter extraordinario de la convocatoria y al limitado tiempo de preparacioacuten

El cardenal Baldisseri explica que el objetivo del Siacutenodo extraordinario consiste en laquoevaluar y profundizar en los datos testimonios y sugerencias de las Iglesias particulares para responder a los nuevos desafiacuteos de la familiaraquo

El Siacutenodo ordinario previsto para 2015 con el tiacutetulo Jesucristo revela el misterio y la vocacioacuten de la familia maacutes representativo seguacuten el purpurado italiano laquoreflexionaraacute en un segundo momento -integraacutendose en el precedente trabajo sinodal- sobre las temaacuteticas afrontadas para individuar liacuteneas operativas pastoralesraquo

La crisis social y espiritual del mundo actual afecta a la vida familiar y crea una

verdadera urgencia pastoral que justifica la convocatoria de una Asamblea General

Extraordinaria

El tema escogido (la familia) reconocido como una cuestioacuten urgente es central tanto para la Iglesia como para la sociedad

Se trata del tercer Siacutenodo extraordinario en la historia de los Siacutenodos restablecida tras el Concilio Vaticano II en 1965

En los Siacutenodos extraordinarios precedentes se tocaron cuestiones ligadas a circunstancias particulares e internas a la Iglesia Aquiacute se convoca a los representantes eclesiales para afrontar una cuestioacuten central para la Humanidad

Los divorciados que viven una nueva unioacuten la difusioacuten de las parejas de hecho las uniones entre personas del mismo sexo y su eventual adopcioacuten de hijos los matrimonios mixtos o interreligiosos la familia monoparental la difusioacuten del alquiler de uacuteteros y el debilitamiento o abandono de la fe en el sacramento del Matrimonio y en la Confesioacuten

Cardenal Lorenzo Baldisseri Secretario General del Siacutenodo de los Obispos sobre la convocatoria extraordinaria del papa Francisco

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ideas En su discurso conmemorativo con ocasioacuten de la muerte de Juan XXIII siendo auacuten arzobispo de Milaacuten el cardenal Montini hizo referencia a una laquocontinua colaboracioacuten del episcopado todaviacutea no efectiva que permaneceriacutea personal y unitiva pero que tendriacutea la responsabilidad del gobierno de la Iglesia universalraquo

Elegido Papa volvioacute al concepto de colaboracioacuten en el colegio episcopal -los obispos en unioacuten con el sucesor de Pedro en la responsabilidad del gobierno de la Iglesia universal-

Al concluir el discurso inaugural de la uacuteltima sesioacuten del Concilio (14 de septiembre de 1965) el mismo Papa Pablo VI hizo puacuteblica su intencioacuten de instituir el Siacutenodo de los Obispos que laquoseraacute convocado seguacuten las necesidades de la Iglesia por el R o m a n o Pontiacutefice para su consulta y

sus conclusiones De hecho lo que hace en realidad un Siacutenodo es recoger propuestas y votar su aprobacioacuten

Las propuestas despueacutes son recogidas por el Papa en la Exhortacioacuten apostoacutelica postsinodal un documento firmado por el obispo de Roma y basado en su autoridad En pocas palabras la autoridad de los documentos del Siacutenodo procede del Papa y no de la asamblea de obispos

Etimoloacutegicamente la palabra siacutenodo derivada de los teacuterminos griegos syn(que significa juntos) y hodos (que significa camino) expresa la idea de caminar juntos

La idea de restablecer los Siacutenodos como en la antigua Iglesia habiacutea surgido ya en la fase preparatoria del Concilio Vaticano II El cardenal Silvio Oddi entonces nuncio apostoacutelico en la Repuacuteblica Aacuterabe Unida (Egipto) hizo una propuesta el 15 de noviembre de 1959 para establecer un oacutergano de gobierno central de la Iglesia o usando sus palabras un oacutergano consultivo

Deciacutea laquoDesde muchas partes del mundo llegan quejas de que la Iglesia no tenga aparte de las Congregaciones un oacutergano permanente de consulta Por tanto deberiacutea establecerse una especie de Concilio en miniatura formado por personas de toda la Iglesia que pueda reunirse perioacutedicamente al menos una vez al antildeo para tratar los problemas maacutes importantes y sugerir nuevas posibles direcciones en la marcha de la Iglesia

Este oacutergano abarcariacutea toda la Iglesia al igual que las conferencias episcopales reuacutenen toda o parte de la jerarquiacutea de uno o varios paiacuteses y al igual que otros oacuterganos como el CELAM (el Consejo Episcopal Latinoamericano) extienden su actividad en beneficio de todo un continenteraquo

Fue sin embargo el papa Pablo VI quien dio fuerza a estas

Por tanto a diferencia de lo que algunos medios de informacioacuten han sentildealado no hay que esperar de este proacuteximo Siacutenodo extraordinario decisiones inmediatamente revolucionarias Las orientaciones o cambios pastorales llegaraacuten maacutes bien como culminacioacuten de todo este proceso tras la Asamblea de 2015 un proceso de participacioacuten del episcopado mundial que no tiene precedentes en la historia moderna de la Iglesia

Ni dictadura ni democracia

Cuando se leen las croacutenicas de algunos medios informativos sobre el proacuteximo Siacutenodo da la impresioacuten de que nos encontraremos ante una reunioacuten del Senado de la Iglesia en la que se decidiraacute por voto sobre cuestiones de teologiacutea y moral

Se constata tambieacuten aquiacute un desconocimiento de la naturaleza y funcionamiento de la Iglesia Los obispos no pueden cambiar las ensentildeanzas de Jesuacutes en el Evangelio

A diferencia de los Concilios que tienen capacidad para llegar a una definicioacuten comuacuten de dogmas y que pueden legislar los Siacutenodos son soacutelo consultivos y tienen por misioacuten primaria asesorar al Papa

El Documento de trabajo que serviraacute para el debate en la Asamblea sinodal se ha realizado tomando en cuenta las respuestas de las dioacutecesis del mundo a un cuestionario enviado por la Secretariacutea del Siacutenodo de los Obispos a mediados de octubre de 2013 en alemaacuten aacuterabe espantildeol franceacutes ingleacutes italiano y portugueacutes

El propio cardenal Baldisseri aclara que no se trataba de un sondeo ni de un refereacutendum sino de laquola voluntad de conocer directamente cuaacutel es la experiencia de las personas no soacutelo individual sino tambieacuten de grupo para reunir datos estadiacutesticos reflexiones elaboraciones Nuestro cuestionario es mucho maacutes que un estudio socioloacutegico Es una reflexioacuten eclesial y espiritualraquo aclaraba el purpurado

El Siacutenodo tiene caraacutecter de oacutergano consultivo no deliberante salvo que el Papa le otorgue tal funcioacuten y apruebe

colaboracioacuten cuando para el bien general de la Iglesia le parezca a eacutel oportunoraquo

Por tanto queda claro que la Iglesia no es una dictadura en la que el Papa decide lo que le da la gana ni tampoco una democracia controlada por un Senado de obispos

Tanto el Papa como los obispos estaacuten obligados a la fidelidad a las ensentildeanzas de Cristo en el Evangelio Y en el caso de la familia son muy claras como por ejemplo la indisolubilidad del matrimonio

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 11

Ignacio de Loyola (Azpeitia 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue un

militar y luego religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes de la que fue el primer general Ha sido declarado santo por la Iglesia catoacutelica

Introduccioacuten a su vidaInicioacute su carrera como soldado pero a los treinta antildeos resultoacute herido de gravedad en una batalla Este hecho seriacutea determinante en su vida pues la lectura durante su convalecencia de libros religiosos lo llevariacutea a profundizar en la fe catoacutelica y a la imitacioacuten de los santos Propuso entonces peregrinar a Jerusaleacuten para lo cual necesitaba llegar antes a Roma pero antes parariacutea en Montserrat y Manresa donde comenzoacute a desarrollar sus Ejercicios espirituales base de su espiritualidad

A su vuelta de Tierra Santa comenzoacute sus estudios y a dedicarse a la predicacioacuten basaacutendose en el meacutetodo de sus ejercicios Sus actividades le hicieron sospechoso de heterodoxo e incluso llegoacute a ser procesado en distintas ocasiones Tras ver cerradas las puertas a la predicacioacuten decidioacute continuar sus estudios en Pariacutes donde cursoacute filosofiacutea y tuvo por compantildeeros a Pedro Fabro y Francisco Javier entre otros

Ignacio y sus compantildeeros acabaron pronunciando un voto de pobreza iniciaron la Compantildeiacutea de Jesuacutes y decidieron peregrinar a Jerusaleacuten pero esta empresa resultoacute imposible y finalmente optaron por ponerse a

disposicioacuten del papa Ignacio partioacute a Roma junto con Pedro Fabro y Diego Laiacutenez experimentando durante todo el viaje multitud de sentimientos espirituales y una especial confianza en que Dios les seriacutea favorable en esa ciudad

Alliacute se dedicoacute a impartir sus ejercicios pero pronto sufrioacute las criacuteticas de personalidades influyentes que infundaron rumores en su contra acusaacutendolo de ser un fugitivo de la Inquisicioacuten Para impedir que las acusaciones prosperasen y acabasen impidiendo su actividad Ignacio quiso que se abriese un proceso formal para asiacute ser declarado puacuteblicamente inocente

Despueacutes de esto se procedioacute a designar al primer General de la Compantildeiacutea de Jesuacutes resultando Ignacio elegido unaacutenimemente por sus compantildeeros Sin embargo rechazoacute la designacioacuten y pidioacute que la votacioacuten se repitiese tras madurarlo maacutes profundamente Volvioacute a ser elegido en segunda votacioacuten y tras reflexionar y confesar sus pecados finalmente aceptoacute

Estuvo quince antildeos al frente de la Compantildeiacutea de Jesuacutes como General permaneciendo en Roma Murioacute el 31 de julio de 1556 y su cuerpo que fue inicialmente sepultado en la iglesia de Santa Maria de la Strada fue trasladado a la iglesia del Gesuacute El papa Gregorio XV lo canonizoacute el 12 de marzo de 1622 junto con Francisco Javier Felipe NeriTeresa de Jesuacutes e Isidro Labrador

El catequista es enviado y consagrado por Cristo para su pueblo y se tiene toda la confianza en el porque tiene la gracia de su ser como

catequista q se entrega a la voluntad de Dios al servicio de la humanidad no olvidemos esta gracia que todos adquirimos al ponernos al servicio de su Palabra He aquiacute una consagracioacuten que tendriacuteamos que renovar cada dia

Sentildeor Jesuacutes aquiacute frente a ti modelo y ejemplo de catequista queremos poner en tus manos toda nuestra vida nuestras

ilusiones nuestras esperanzas y nuestros suentildeos

Queremos dejar en tus manos de Amigo los temores que asoman en nuestro corazoacuten cuando miramos con incertidumbre el futuro pedirte que nos sostengas cuando nos desanimemos o cuando tengamos dificultades

Pero auacuten en medio de las inseguridades queremos maacutes que nunca manifestarte nuestra fe creemos que eres el Hijo de Dios hecho hombre para nuestra salvacioacuten nacido en Beleacuten y hecho en todo semejante a nosotros menos en el pecado

Afirmar que el hombre soacutelo puede vivir y ser feliz siguiendo el plan y el suentildeo de Dios Expresarte que estamos dispuestos a entregar nuestras vidas siendo tus amigos porque eso siacute vale la pena

Y pedir de una manera especial tu ayuda para que nos hagas vivir de tal manera que nuestro Padre del Cielo se sienta honrado al mirar nuestras vidas

San Ignacio de Loyola

CONSAGRACIOacuteN DEL CATEQUISTA

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ldquoUn Joven universitario viajaba en el mismo asiento del transporte con un venerable anciano que iba rezando su rosario El joven se atrevioacute a

decirle ldquoiquestPor queacute en vez de rezar el rosario no se dedica a aprender e instruirse un poco maacutes Yo le puedo enviar alguacuten libro para que se instruyardquoEl anciano le dijo ldquoLe agradeceriacutea que me enviara el libro a esta direccioacuten y le entregoacute su tarjeta En la tarjeta deciacutea Luis Pasteur instituto de Ciencias de Pariacutes El universitario se quedoacute avergonzado Habiacutea pretendido darle consejos al maacutes famoso sabio de su tiempo el inventor de las vacunas estimado en todo el mundo y devoto del rosariordquo

deConfesioacuten

de 25 grandes cientiacuteficos

fe

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Johannes Kepler (1571-1630) uno de los mayores astroacutenomosldquoDios es grande grande es su poder infinita su sabiduriacutea Alaacutebenle cielos y tierra sol luna y estrellas con su propio lenguaje iexclMi Sentildeor y mi Creador La magnificencia de tus obras quisiera yo anunciarla a los hombres en la medida en que mi limitada inteligencia puede comprenderla ldquo

Volta (1745- 1827) descubrioacute las nociones baacutesicas de la electricidad ldquoYo confieso la fe santa apostoacutelica catoacutelica y romana Doy gracias a Dios que me ha concedido esta fe en la que tengo el firme propoacutesito de vivir y de morirrdquo

Copeacuternico (1473- 1543) fundador de la mundovisioacuten modernaldquoQuieacuten que vive en intimo contacto con el orden maacutes consumado y la sabiduriacutea divina no se sentiraacute estimulado a las aspiraciones maacutes sublimes iquestQuieacuten no adoraraacute al Arquitecto de todas estas cosas

Ampere (1775- 1836) descubrioacute la ley fundamental de la corriente eleacutectrica ldquoCuan grande es Dios y nuestra ciencia una nonadardquo

Newton (1643- 1727) fundador de la fiacutesica teoacuterica claacutesicaldquoLo que sabemos es una gota lo que ignoramos un inmenso oceacuteano La admirable disposicioacuten y armoniacutea del universo no ha podido sino salir del plan de un Ser omnisciente y omnipotenterdquo

Cauchy (1789- 1857) insigne matemaacutetico ldquoSoy cristiano o sea creo en la divinidad de Cristo como todos los grandes astroacutenomos todos los grandes matemaacuteticos del pasadordquo

Linneo (1707- 1778) fundador de la botaacutenica sistemaacuteticaldquoHe visto pasar de cerca al Dios eterno infinito omnisciente y omnipotente y me he postrado de hinojos en adoracioacutenrdquo

Gauss (1777-1855) uno de los maacutes grandes matemaacuteticos y cientiacuteficos alemanesldquoCuando suene nuestra uacuteltima hora seraacute grande e inefable nuestro gozo al ver a quien en todo nuestro quehacer solo hemos podido vislumbrarrdquo

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Liebig (1803- 1873) ceacutelebre quiacutemicoldquoLa grandeza e infinita sabiduriacutea del Creador la reconoceraacute realmente soacutelo el que se esfuerce por extraer sus ideas del gran libro que llamamos la naturalezardquo

Edison (1847- 1931) el inventor maacutes fecundo 1200 patentesldquoMi maacuteximo respeto y mi maacutexima admiracioacuten a todos los ingenieros especialmente al mayor de todos ellos Diosrdquo

Robert Mayer (1814- 1878) cientiacutefico naturalista (Ley de la Conservacioacuten de la Energiacutea)ldquoAcabo mi vida con una conviccioacuten que brota de lo maacutes hondo de mi corazoacuten la verdadera ciencia y la verdadera filosofiacutea no pueden ser otra cosa que una propedeacuteutica de la religioacuten cristianardquo

CL Schleich (1859- 1922) ceacutelebre cirujanoldquoMe hice creyente a mi manera por el microscopio y la observacioacuten de la naturaleza y quiero en cuanto estaacute a mi alcance contribuir a la plena concordia entre la ciencia y la religioacutenrdquo

Secchi (1803- 1895) ceacutelebre astroacutenomoldquoDe contemplar el cielo a Dios hay un trecho cortordquo

Marconi (1874- 1937) inventor de la telegrafiacutea sin hilos Premio Nobel 1909ldquoLo declaro con orgullo soy creyente Creo en el poder de la oracioacuten y creo no solo como catoacutelico sino tambieacuten como cientiacuteficordquo

Darwin (1809- 1882) Teoriacutea de la evolucioacutenldquoJamaacutes he negado la existencia de Dios Pienso que la teoriacutea de la evolucioacuten es totalmente compatible con la fe en Dios El argumento maacuteximo de la existencia de Dios me parece la imposibilidad de demostrar y comprender que el universo inmenso sublime sobre toda medida y el hombre hayan sido frutos del azarrdquo

Millikan (1868- 1953) gran fiacutesico americano Premio Nobel 1923ldquoPuedo de mi parte aseverar con toda decisioacuten que la negacioacuten de la fe carece de toda base cientiacutefica A mi juicio jamaacutes se encontraraacute una verdadera contradiccioacuten entre la fe y la cienciardquo

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Eddingtong (1882- 1946) Ceacutelebre astroacutenomo ingleacutesldquoNinguno de los inventores del ateiacutesmo fue naturalista Todos ellos fueron filoacutesofos muy mediocresrdquo

Howard Hathaway Aiken (1900-1973) padre del cerebro electroacutenicoldquoLa moderna fiacutesica me ensentildea que la naturaleza no es capaz de ordenarse a si misma El universo supone una enorme masa de orden Por eso requiere una ldquoCausa Primerardquo grande que no estaacute sometida a la segunda ley de la transformacioacuten de la energiacutea y que por lo mismo es Sobrenaturalrdquo

Albert Einstein (1879- 1955) fundador de la fiacutesica contempo-raacutenea (teoriacutea de la relatividad y premio Nobel 1921)ldquoTodo aquel que estaacute seriamente comprometido con el cultivo de la ciencia llega a convencerse de que en todas las leyes del universo estaacute manifiesto un espiacuteritu infinitamente superior al hombre y ante el cual nosotros con nuestros poderes debemos sentirnos humildesrdquo

Wernher Von Braun (1912- 1977) constructor alemaacuten- americano de los cohetes espacialesldquoPor encima de todo estaacute la gloria de Dios que creoacute el gran universo que el hombre y la ciencia van escudrintildeando e investigando diacutea tras diacutea en profunda adoracioacutenrdquo

Plank (1858- 1947) fundador de la fiacutesica cuaacutentica premio Nobel 1918ldquoNada pues nos lo impide y el impulso de nuestro conocimiento lo exigehelliprelacionar mutuamente el orden del universo y el Dios de la religioacuten Dios estaacute para el creyente en el principio de sus discursos para el fiacutesico en el teacutermino de los mismos

Charles Townes (1915) Fiacutesico Compartioacute el premio Nobel de fiacutesica 1964 por descubrir los principios del laacuteserldquoComo religioso siento la presencia e intervencioacuten de un ser Creador que va maacutes allaacute de mi mismo pero que siempre estaacute cercanohellipla inteligencia tuvo algo que ver con la creacioacuten de las leyes del universordquo

Schroumldinger (1887- 1961) creador de la mecaacutenica ondulatoria premio Nobel 1933ldquoLa obra maestra maacutes fina es la hecha por Dios seguacuten los principios de la mecaacutenica cuaacutenticahelliprdquo

Allan Sandage (1926-2010) Astroacutenomo calculoacute la velocidad con la que se expande el universo y la edad del mismo por la observacioacuten de estrellasldquoEra casi un ateo praacutecticamente en la nintildeez La ciencia fue la que me llevoacute a la conclusioacuten de que el mundo es mucho maacutes complejo de lo que podemos explicar El misterio de la existencia solo puedo explicaacutermelo mediante lo Sobrenaturalrdquo

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SAN ANTONIO DE PADUA2 de Abril No 7931 Col Buenavista710-03-56700 am900 am 1200 pm y 700 pm

RECTORIacuteA SAN PABLOLauro Del Villar sn Esq con Arquitectos Col Solidaridad No 2459-53-861200 pm

SAN PEDRO APOacuteSTOLZihuatanejo Sur No 201 Col La Joya710-09-55700 am 1000 am 1200 pm y 700 pm NTRA SENtildeORA DE LOS DOLORESMedellin 7302 Col del Maestro749-87-07800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

NTRA SENtildeORA DEL REFUGIOGral Cedillo No 9011 Col Vol y Trabajo III724-36-25900 am 1030 am y 700 pm

SANTA RITA DE CASSIAPrometeo Esq Boulevard Progreso No 820 Col Reservas Territoriales727-09-81630 am 1000 am y 1200 pm

DECANATO SAN JOSEacute OBREROSAN JOSEacute OBREROPeruacute No 5708 Col Palacios710-92-01800 am 1000 am y 600 pm

SAN GERARDOJosefa Ortiz De Domiacutenguez No 2616 Col Mirador710-70-88800 am 1000 am 100 pm y 700 pm

NTRA SRA DE LA ENCARNACIOacuteNAve Jesuacutes Guajardo No 1735 Col A Villarreal G724-41-34900 am y 730 pm

SAN JUAN BOSCOPrivada 28A No 410 Entre Carlos Rojos y Valdez Reyna Col Nueva Era724-47-44800 am 1000 am 300 pm y 700 pm

MARIacuteA AUXILIADORADiacutea Del Trabajo No 419 Col Arnulfo Tejada Lara131-21-30800 am 1000 am 1200 pm y 730 pm

DECANATO SANTO NINtildeOPARROQUIA DEL SANTO NINtildeOOcampo No 209 Sector CentroTel 712-03-829 am 12 pm y 6 pm

LOS SAGRADOS CORAZONESPeruacute No3115 Col Juaacuterez714-80-208 am 10 am 12 pm 2 pm 630 pm

NTRA SENtildeORA DE SAN JUANJoseacute De Escandoacuten No 1119 Sector Centro712-17-47730 am 10 am 12 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA PAZMadero No 2819 Sector Centro712-38-33930 am 11 am 12 pm 6 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DEL CARMENJusto Sierra No 1616 Col Viveros714-52-579 am 12 pm 2 pm y 7 pm

SAN MARTIacuteN DE PORRESTamaulipas No 1910 Col Guerrero714-15-867 am 930 am 12 pm y 7 pm

SAN JOSEacuteCanales No 1001 Col Victoria712-81-45900 am 1100 am y 700 pm

SAN ANTONIO MA CLARETMalinchentildeos y Fundadores Col Mier y Teraacuten714-43-03900 am 1100 am 100 pm y 700 pm

SEMINARIOPino Suaacuterez No 1455 Col Victoria712-24-091000 am

DECANATO GUADALUPENTRA SENtildeORA DE GUADALUPECanales No 4750 Col Hidalgo712-20-241000 am 1200 pm y 700 pm

CRISTO REYPino Suaacuterez No 7407 Col Buenavista710-00-64800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

LA SANTIacuteSIMA TRINIDADCanales No 5715 Col Hidalgo712-50-23700 am 900 am 1100 am y 700 pm

DIOS PADRE PROVIDENTECalle Huasteca No 1050 Col Francisco Villa726-35-67800 am y 100 pm

CUASI PARROQUIA SANTO TORIBIO ROMORiacuteo Lerma No 78 Fraccionamiento Campana-rio736-73-88700 pm

DECANATO ESPIacuteRITU SANTOCATEDRAL DEL ESPIacuteRITU SANTOVeracruz No 2531 Col Madero 711-56-0010 am1130 am 1 pm 330 pm 6 pm y 7 pm

LA SAGRADA FAMILIAVeracruz No 3515 Col Jardiacuten 714-14-951030 am 1200 pm 600 pm y 700 pm

SAN FRANCISCO DE ASIacuteSLincoln No 4412 Col San Rafael 1000 am 1200 pm 700 pm (en horario de invierno la de 7 pm pasa a 5 pm)

LA SANTA CRUZAyuntamiento Sur No 44 Col Infonavit714-77-60800 am 1000 am 1200 pm y 630 pm

RECTORIacuteA CORPUS CHRISTIJJ Austin No 10B Col Fundadores No 21000 am 500 pm (hasta mayo)

SAN ISIDRO LABRADORDiacuteaz Ordaz No 5935 Col Concordia717-14-651030 am y 600 pm

SAN JUDAS TADEOProl Guerrero No 7821 Col Benito Juaacuterez Fovissste 717-14-001000 am 100 pm 300 pm y 700 pm

SAN FELIPE DE JESUacuteSCoahuila No 422 Col Enrique Caacuterdenas Glz718-01-44900 am 1130 am y 700 pm

CUASI PARROQUIA SAN JUAN DIEGOTulipan No 315 Col Primavera Km 1410 am 1 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA LUZSierra De California No 202Fraccionamiento Colinas Del Sur718-05-111000 am 1200 pm 200 pm y 600 pm

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6 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

Historia de la primera imagenLa Imagen de Nuestra Sentildeora del Refugio tal como la conocemos y veneramos fue una copia especial que el Beato Antonio Baldinucci apostoacutelico misionero jesuita mandoacute hacer tomada del original de la tambieacuten ceacutelebre imagen de Nuestra Sentildeora de la Encina la cual se venera en Poggio Prato Italia El Beato Antonio Baldinucci en su celo por la conversioacuten de los pecadores quiso llevar consigo a Nuestra Sentildeora del Refugio y asiacute la llamaba a traveacutes de sus correriacuteas misioneras Hoy esa primera copia de Nuestra Sentildeora Refugio de Pecadores se conserva y venera en la ciudad de Frascati al Sureste de Roma camino a Naacutepoles cuyo santuario es muy reconocido como centro de peregrinaciones

En ese mismo siglo XVIII allaacute por el antildeo 1750 los misioneros jesuitas de la Compantildeiacutea de Jesuacutes a ejemplo del Beato Antonio Baldinucci trajeron varias copias de esa imagen y la dieron a conocer en las misiones que predicaban y en los propios templos a su cuidado El hecho es que muchos nintildeos y nintildeas mexicanos llevan por nombre bautismal el de Joseacute o Mariacutea del Refugio laquoCucoraquo o laquoCuquitaraquo como les decimos con carintildeo familiar se debe al arraigo de la devocioacuten a la Santiacutesima Virgen Refugio de Pecadores

Rasgos tiacutepicos de esta advocacioacutenDesde los inicios de la devocioacuten propagada por el Beato Antonio

Baldinucci se hablaba ya del rasgo peculiar que distinguiacutea a Nuestra Sentildeora en la advocacioacuten laquodel Refugioraquo por la que por su intercesioacuten y mediacioacuten ante el Uacutenico Mediador Jesucristo Nuestro Sentildeor se constituiacutea en seguro refugio de nuestro peregrinar en este mundo con todos sus peligros angustias y luchas Asiacute se le conocioacute desde el inicio Y ademaacutes muy especialmente como refugio para alcanzar la gracia de la conversioacuten de los pecadores muchos de ellos empedernidos que buscaron su arrepentimiento y refugio en Nuestra Sentildeora durante el proceso de su conversioacuten Tal devocioacuten ha despertado siempre gran fervor en sus santuarios donde se consignan milagros y conversiones espirituales significativas

Su Santidad Juan Pablo II con su fervor mariano insistioacute en su homiliacutea dictada en el Santuario de Nuestra Sentildeora de Zapopan (30 enero de 1979) en la funcioacuten de esos templos como laquolugares de conversioacuten de penitencia y de reconciliacioacuten con Diosraquo Y eacutel seguramente bien conoce el Santuario de Nuestra Sentildeora del Refugio allaacute en Frascati cerca de Roma cuando afirma laquoElla (en esta especial advocacioacuten podriacuteamos decir) despierta en nosotros la esperanza de la enmienda y de la perseverancia en el bienraquo Con la exhortacioacuten Papal se corrobora y fortalece la devocioacuten a Nuestra Sentildeora Refugio de Pecadores que la Iglesia conmemora el 4 de julio de cada antildeo

La festividad de Nuestra Sentildeora del RefugioDespierta en nosotros la esperanza de la enmienda y de la perseverancia en el bien

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 7

Papa Francisco y la palabra ldquodescarterdquo

La palabra ldquodescarterdquo se ha convertido ya en un teacutermino

irrenunciable tanto en el mensaje pastoral de la Iglesia como en el anaacutelisis de la realidad social Como otros dos conceptos ldquoperiferiardquo y ldquoproximidadrdquo nos son palabras ni nuevas ni extrantildeas para el castellano pero el Papa Francisco las ha dotado de una fortiacutesima significacioacuten moral

El ldquodescarterdquo como expresioacuten de la injusticia social aparece en incontables documentos del Papa Francisco como en su exhortacioacuten apostoacutelica Evangelii Gaudium pero donde lo ha explicado maacutes clarito es en su entrevista al periodista Henrique Cymerman en la que nos cuenta cuaacutel es el origen del descarte y cuales son los grupos humanos maacutes ldquodescartadosrdquo

Pero iquestpor queacute iquestPor queacute el descarte Pues dice el Papa ldquopor mantener un sistema econoacutemico que ya no se aguanta un sistema que para sobrevivir debe hacer la guerra como han hecho siempre los grandes imperios Pero como no se puede hacer la Tercera Guerra Mundial entonces se hacen guerras zonales

iquestY esto queacute significa Que se fabrican y se venden armas para los balances de las economiacuteas idolaacutetricasrdquo Y es que nos dice tambieacuten el Papa que ldquoen el centro de todo sistema econoacutemico debe estar el hombre y todo lo demaacutes debe estar al servicio de este hombre Pero nosotros hemos puesto al dinero en el centro al dios dinero Hemos caiacutedo en un pecado de idolatriacutea la idolatriacutea del dinero La economiacutea se mueve por el afaacuten de tener maacutes y paradoacutejicamente se alimenta de una cultura del descarterdquo

El juicio del Papa es tremendo Ya San Juan Pablo II dijo que el capitalismo es como sistema econoacutemico tan dantildeino como el comunismo Pero nadie le hizo caso Ahora el Papa Francisco dice algo maacutes que ya no se aguanta a si mismo Que este sistema econoacutemico explota por inhumano porque soacutelo sirve para el bienestar de unos pocos y para el descarte de muchos Esperemos que los grandes adalides del sistema cristianos incluidos tomen nota Al menos ahora tendraacuten que guardarse la ropa a la hora prodigar el bien del sistema y de aprovecharse de eacutel refugiaacutendose en la orilla de los ldquono descartadosrdquo

Por Manuel Bru

La economiacutea se mueve por el afaacuten de tener maacutes y se alimenta de una cultura del descarte

iquestQuieacutenes son los principales descartados para el Papa Son los nintildeos empezando por

el mismo hecho de descartar su nacimiento los ancianos porque ya no son productivos y

los joacutevenes Le preocupa al Papa especialmente el paro juvenil que en

algunos paiacuteses alcanza el 50

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El Papa Francisco ha generado una enorme expectacioacuten al convocar

esta cumbre eclesial lo cual no necesariamente significa que esteacute llegando una buena informacioacuten a la opinioacuten puacuteblica Para muchos medios de comunicacioacuten el asunto central de este Siacutenodo de Obispos seraacute que la Iglesia debatiraacute sobre cambiar o no su posicioacuten sobre el divorcio

La uacuteltima etapa de preparacioacuten de la Asamblea sinodal ha comenzado con la publicacioacuten el 26 de junio en el Vaticano del Documento de trabajo (Instrumentum laboris) al que haraacuten referencia los Padres sinodales en sus discusiones

Tenemos por tanto ya sobre la mesa todos los elementos para comprender queacute es y queacute no es queacute haraacute y queacute no haraacute e l S iacute n o d o

dedicado a Los desafiacuteos pastorales sobre la familia en el contexto de la evangelizacioacuten que tendraacute lugar del 5 al 19 de octubre de 2014

Ante todo hay que dejar claro que nos encontramos ante un Siacutenodo uacutenico en la Historia Es uacutenico porque no es un Siacutenodo Ordinario sino una Asamblea General Extraordinaria del Siacutenodo de los Obispos que tiene un origen particular y tendraacute una continuidad ineacutedita

Ciertamente se trata del tercer Siacutenodo extraordinario en la historia de los Siacutenodos restablecida tras el Concilio Vaticano II en 1965 En este periacuteodo de tiempo los Papas han convocado otros dos Siacutenodos extraordinarios

Pablo VI lo hizo en 1969 sobre las Conferencias Episcopales que se

habiacutean creado en antildeos precedentes y Juan Pablo II en 1985 para

profundizar en las conclusiones del

Concilio Vaticano IIAhora bien la convocator ia

d e

esta tercera Asamblea General Extraordinaria se convierte en uacutenica por tres motivos de peso

En primer lugar porque ha sido la primera vez que un Papa convoca este tipo de cumbre eclesial tan soacutelo ocho meses despueacutes de iniciado su pontificado

En el capiacutetulo del Coacutedigo de Derecho Canoacutenico relativo a las Asambleas sinodales se establece que el Siacutenodo de los Obispos ha de reunirse en Asamblea General Extraordinaria cuando el asunto en cuestioacuten requiera una resolucioacuten raacutepida Y el Papa considera que la respuesta de la Iglesia a la crisis de la familia no puede aplazarse

laquoEs evidente que la crisis social y espiritual del mundo actual afecta a la vida familiar y crea una verdadera urgencia pastoral que justifica la convocatoria de una Asamblea General Extraordinariaraquo asegura el cardenal Lorenzo Baldisseri Secretario General del Siacutenodo de los Obispos

En segundo lugar se trata de un Siacutenodo uacutenico porque el tema escogido

reconocido como una cuestioacuten urgente es central tanto para la Iglesia como para la sociedad

En los Siacutenodos e x t r a o r d i n a r i o s precedentes se tocaron cuestiones ligadas a c i r c u n s t a n c i a s particulares e internas a la Iglesia Aquiacute se convoca a los r e p r e s e n t a n t e s

eclesiales para afrontar una cuestioacuten central para la Humanidad

Este Siacutenodo afronta cuestiones verdaderamente existenciales los divorciados que viven una nueva unioacuten la difusioacuten de las parejas de hecho las uniones entre personas del mismo sexo y su eventual adopcioacuten de hijos los matrimonios mixtos o interreligiosos la familia monoparental la difusioacuten del alquiler de uacuteteros y el debilitamiento o abandono de la fe en el sacramento del Matrimonio y en la Confesioacuten

En tercer lugar este Siacutenodo es uacutenico porque constituye una etapa en un gran camino de reflexioacuten para toda la Iglesia emprendido por este Papa

La Asamblea es el resultado de la primera ronda de reuniones de Francisco con el Consejo de cardenales conocido como el Grupo de los 8 para la reforma de la Curia romana realizada en el Vaticano del 1 al 3 de octubre de 2013

Esta iniciativa fue lanzada por el Papa Francisco en respuesta a las peticiones presentadas por los cardenales en las Congregaciones Generales que precedieron al coacutenclave en el que fue elegido Papa

Y como explicoacute el 1 de julio en una entrevista al diario romano Il Messaggero laquomis decisiones son el fruto de las reuniones precoacutenclave No he hecho nada soloraquo

Seguacuten ha revelado a Alfa y Omega el cardenal Baldisseri el Consejo de cardenales constatoacute en aquella primera reunioacuten del G-8 laquola necesidad de que el Siacutenodo sea un instrumento real y

Siacutenodo de la familialo que es y haraacute lo que no es y no haraacuteLos 3 motivos de peso que hacen uacutenica la convocatoria de esta tercera Asamblea General Extraordinaria

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efectivo de comunioacuten a traveacutes del cual se exprese y se realice la colegialidad deseada en el Concilio Vaticano IIraquo

En pocas palabras el Siacutenodo tendraacute maacutes espacios de participacioacuten De hecho hasta el pontificado de Juan Pablo II los Siacutenodos no teniacutean momentos de debate Y fue Benedicto XVI quien introdujo algunas sesiones libres de intercambio que seguramente seraacuten alentadas ahora por el Papa Francisco

Pero ademaacutes el Papa ha querido que la reflexioacuten del Siacutenodo no acabe con esta Asamblea Con una decisioacuten sin precedentes ha convocado un segundo Siacutenodo esta vez de caraacutecter ordinario sobre la familia para octubre de 2015

En un Siacutenodo ordinario participa un mayor nuacutemero de miembros obispos de todo el mundo elegidos por las Conferencias Episcopales asiacute como otros representantes escogidos por el Papa o determinados por su papel en la Curia romana y representantes de las Oacuterdenes y congregaciones religiosas

El Siacutenodo extraordinario como es el caso del encuentro de octubre de 2014 estaacute circunscrito a los presidentes de las Conferencias Episcopales los jefes de las Iglesias de Oriente los responsables de los diferentes dicasterios de la Curia romana y tres representantes de los superiores de los religiosos del mundo

El nuacutemero reducido de sus miembros se debe al caraacutecter extraordinario de la convocatoria y al limitado tiempo de preparacioacuten

El cardenal Baldisseri explica que el objetivo del Siacutenodo extraordinario consiste en laquoevaluar y profundizar en los datos testimonios y sugerencias de las Iglesias particulares para responder a los nuevos desafiacuteos de la familiaraquo

El Siacutenodo ordinario previsto para 2015 con el tiacutetulo Jesucristo revela el misterio y la vocacioacuten de la familia maacutes representativo seguacuten el purpurado italiano laquoreflexionaraacute en un segundo momento -integraacutendose en el precedente trabajo sinodal- sobre las temaacuteticas afrontadas para individuar liacuteneas operativas pastoralesraquo

La crisis social y espiritual del mundo actual afecta a la vida familiar y crea una

verdadera urgencia pastoral que justifica la convocatoria de una Asamblea General

Extraordinaria

El tema escogido (la familia) reconocido como una cuestioacuten urgente es central tanto para la Iglesia como para la sociedad

Se trata del tercer Siacutenodo extraordinario en la historia de los Siacutenodos restablecida tras el Concilio Vaticano II en 1965

En los Siacutenodos extraordinarios precedentes se tocaron cuestiones ligadas a circunstancias particulares e internas a la Iglesia Aquiacute se convoca a los representantes eclesiales para afrontar una cuestioacuten central para la Humanidad

Los divorciados que viven una nueva unioacuten la difusioacuten de las parejas de hecho las uniones entre personas del mismo sexo y su eventual adopcioacuten de hijos los matrimonios mixtos o interreligiosos la familia monoparental la difusioacuten del alquiler de uacuteteros y el debilitamiento o abandono de la fe en el sacramento del Matrimonio y en la Confesioacuten

Cardenal Lorenzo Baldisseri Secretario General del Siacutenodo de los Obispos sobre la convocatoria extraordinaria del papa Francisco

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ideas En su discurso conmemorativo con ocasioacuten de la muerte de Juan XXIII siendo auacuten arzobispo de Milaacuten el cardenal Montini hizo referencia a una laquocontinua colaboracioacuten del episcopado todaviacutea no efectiva que permaneceriacutea personal y unitiva pero que tendriacutea la responsabilidad del gobierno de la Iglesia universalraquo

Elegido Papa volvioacute al concepto de colaboracioacuten en el colegio episcopal -los obispos en unioacuten con el sucesor de Pedro en la responsabilidad del gobierno de la Iglesia universal-

Al concluir el discurso inaugural de la uacuteltima sesioacuten del Concilio (14 de septiembre de 1965) el mismo Papa Pablo VI hizo puacuteblica su intencioacuten de instituir el Siacutenodo de los Obispos que laquoseraacute convocado seguacuten las necesidades de la Iglesia por el R o m a n o Pontiacutefice para su consulta y

sus conclusiones De hecho lo que hace en realidad un Siacutenodo es recoger propuestas y votar su aprobacioacuten

Las propuestas despueacutes son recogidas por el Papa en la Exhortacioacuten apostoacutelica postsinodal un documento firmado por el obispo de Roma y basado en su autoridad En pocas palabras la autoridad de los documentos del Siacutenodo procede del Papa y no de la asamblea de obispos

Etimoloacutegicamente la palabra siacutenodo derivada de los teacuterminos griegos syn(que significa juntos) y hodos (que significa camino) expresa la idea de caminar juntos

La idea de restablecer los Siacutenodos como en la antigua Iglesia habiacutea surgido ya en la fase preparatoria del Concilio Vaticano II El cardenal Silvio Oddi entonces nuncio apostoacutelico en la Repuacuteblica Aacuterabe Unida (Egipto) hizo una propuesta el 15 de noviembre de 1959 para establecer un oacutergano de gobierno central de la Iglesia o usando sus palabras un oacutergano consultivo

Deciacutea laquoDesde muchas partes del mundo llegan quejas de que la Iglesia no tenga aparte de las Congregaciones un oacutergano permanente de consulta Por tanto deberiacutea establecerse una especie de Concilio en miniatura formado por personas de toda la Iglesia que pueda reunirse perioacutedicamente al menos una vez al antildeo para tratar los problemas maacutes importantes y sugerir nuevas posibles direcciones en la marcha de la Iglesia

Este oacutergano abarcariacutea toda la Iglesia al igual que las conferencias episcopales reuacutenen toda o parte de la jerarquiacutea de uno o varios paiacuteses y al igual que otros oacuterganos como el CELAM (el Consejo Episcopal Latinoamericano) extienden su actividad en beneficio de todo un continenteraquo

Fue sin embargo el papa Pablo VI quien dio fuerza a estas

Por tanto a diferencia de lo que algunos medios de informacioacuten han sentildealado no hay que esperar de este proacuteximo Siacutenodo extraordinario decisiones inmediatamente revolucionarias Las orientaciones o cambios pastorales llegaraacuten maacutes bien como culminacioacuten de todo este proceso tras la Asamblea de 2015 un proceso de participacioacuten del episcopado mundial que no tiene precedentes en la historia moderna de la Iglesia

Ni dictadura ni democracia

Cuando se leen las croacutenicas de algunos medios informativos sobre el proacuteximo Siacutenodo da la impresioacuten de que nos encontraremos ante una reunioacuten del Senado de la Iglesia en la que se decidiraacute por voto sobre cuestiones de teologiacutea y moral

Se constata tambieacuten aquiacute un desconocimiento de la naturaleza y funcionamiento de la Iglesia Los obispos no pueden cambiar las ensentildeanzas de Jesuacutes en el Evangelio

A diferencia de los Concilios que tienen capacidad para llegar a una definicioacuten comuacuten de dogmas y que pueden legislar los Siacutenodos son soacutelo consultivos y tienen por misioacuten primaria asesorar al Papa

El Documento de trabajo que serviraacute para el debate en la Asamblea sinodal se ha realizado tomando en cuenta las respuestas de las dioacutecesis del mundo a un cuestionario enviado por la Secretariacutea del Siacutenodo de los Obispos a mediados de octubre de 2013 en alemaacuten aacuterabe espantildeol franceacutes ingleacutes italiano y portugueacutes

El propio cardenal Baldisseri aclara que no se trataba de un sondeo ni de un refereacutendum sino de laquola voluntad de conocer directamente cuaacutel es la experiencia de las personas no soacutelo individual sino tambieacuten de grupo para reunir datos estadiacutesticos reflexiones elaboraciones Nuestro cuestionario es mucho maacutes que un estudio socioloacutegico Es una reflexioacuten eclesial y espiritualraquo aclaraba el purpurado

El Siacutenodo tiene caraacutecter de oacutergano consultivo no deliberante salvo que el Papa le otorgue tal funcioacuten y apruebe

colaboracioacuten cuando para el bien general de la Iglesia le parezca a eacutel oportunoraquo

Por tanto queda claro que la Iglesia no es una dictadura en la que el Papa decide lo que le da la gana ni tampoco una democracia controlada por un Senado de obispos

Tanto el Papa como los obispos estaacuten obligados a la fidelidad a las ensentildeanzas de Cristo en el Evangelio Y en el caso de la familia son muy claras como por ejemplo la indisolubilidad del matrimonio

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 11

Ignacio de Loyola (Azpeitia 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue un

militar y luego religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes de la que fue el primer general Ha sido declarado santo por la Iglesia catoacutelica

Introduccioacuten a su vidaInicioacute su carrera como soldado pero a los treinta antildeos resultoacute herido de gravedad en una batalla Este hecho seriacutea determinante en su vida pues la lectura durante su convalecencia de libros religiosos lo llevariacutea a profundizar en la fe catoacutelica y a la imitacioacuten de los santos Propuso entonces peregrinar a Jerusaleacuten para lo cual necesitaba llegar antes a Roma pero antes parariacutea en Montserrat y Manresa donde comenzoacute a desarrollar sus Ejercicios espirituales base de su espiritualidad

A su vuelta de Tierra Santa comenzoacute sus estudios y a dedicarse a la predicacioacuten basaacutendose en el meacutetodo de sus ejercicios Sus actividades le hicieron sospechoso de heterodoxo e incluso llegoacute a ser procesado en distintas ocasiones Tras ver cerradas las puertas a la predicacioacuten decidioacute continuar sus estudios en Pariacutes donde cursoacute filosofiacutea y tuvo por compantildeeros a Pedro Fabro y Francisco Javier entre otros

Ignacio y sus compantildeeros acabaron pronunciando un voto de pobreza iniciaron la Compantildeiacutea de Jesuacutes y decidieron peregrinar a Jerusaleacuten pero esta empresa resultoacute imposible y finalmente optaron por ponerse a

disposicioacuten del papa Ignacio partioacute a Roma junto con Pedro Fabro y Diego Laiacutenez experimentando durante todo el viaje multitud de sentimientos espirituales y una especial confianza en que Dios les seriacutea favorable en esa ciudad

Alliacute se dedicoacute a impartir sus ejercicios pero pronto sufrioacute las criacuteticas de personalidades influyentes que infundaron rumores en su contra acusaacutendolo de ser un fugitivo de la Inquisicioacuten Para impedir que las acusaciones prosperasen y acabasen impidiendo su actividad Ignacio quiso que se abriese un proceso formal para asiacute ser declarado puacuteblicamente inocente

Despueacutes de esto se procedioacute a designar al primer General de la Compantildeiacutea de Jesuacutes resultando Ignacio elegido unaacutenimemente por sus compantildeeros Sin embargo rechazoacute la designacioacuten y pidioacute que la votacioacuten se repitiese tras madurarlo maacutes profundamente Volvioacute a ser elegido en segunda votacioacuten y tras reflexionar y confesar sus pecados finalmente aceptoacute

Estuvo quince antildeos al frente de la Compantildeiacutea de Jesuacutes como General permaneciendo en Roma Murioacute el 31 de julio de 1556 y su cuerpo que fue inicialmente sepultado en la iglesia de Santa Maria de la Strada fue trasladado a la iglesia del Gesuacute El papa Gregorio XV lo canonizoacute el 12 de marzo de 1622 junto con Francisco Javier Felipe NeriTeresa de Jesuacutes e Isidro Labrador

El catequista es enviado y consagrado por Cristo para su pueblo y se tiene toda la confianza en el porque tiene la gracia de su ser como

catequista q se entrega a la voluntad de Dios al servicio de la humanidad no olvidemos esta gracia que todos adquirimos al ponernos al servicio de su Palabra He aquiacute una consagracioacuten que tendriacuteamos que renovar cada dia

Sentildeor Jesuacutes aquiacute frente a ti modelo y ejemplo de catequista queremos poner en tus manos toda nuestra vida nuestras

ilusiones nuestras esperanzas y nuestros suentildeos

Queremos dejar en tus manos de Amigo los temores que asoman en nuestro corazoacuten cuando miramos con incertidumbre el futuro pedirte que nos sostengas cuando nos desanimemos o cuando tengamos dificultades

Pero auacuten en medio de las inseguridades queremos maacutes que nunca manifestarte nuestra fe creemos que eres el Hijo de Dios hecho hombre para nuestra salvacioacuten nacido en Beleacuten y hecho en todo semejante a nosotros menos en el pecado

Afirmar que el hombre soacutelo puede vivir y ser feliz siguiendo el plan y el suentildeo de Dios Expresarte que estamos dispuestos a entregar nuestras vidas siendo tus amigos porque eso siacute vale la pena

Y pedir de una manera especial tu ayuda para que nos hagas vivir de tal manera que nuestro Padre del Cielo se sienta honrado al mirar nuestras vidas

San Ignacio de Loyola

CONSAGRACIOacuteN DEL CATEQUISTA

12 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

ldquoUn Joven universitario viajaba en el mismo asiento del transporte con un venerable anciano que iba rezando su rosario El joven se atrevioacute a

decirle ldquoiquestPor queacute en vez de rezar el rosario no se dedica a aprender e instruirse un poco maacutes Yo le puedo enviar alguacuten libro para que se instruyardquoEl anciano le dijo ldquoLe agradeceriacutea que me enviara el libro a esta direccioacuten y le entregoacute su tarjeta En la tarjeta deciacutea Luis Pasteur instituto de Ciencias de Pariacutes El universitario se quedoacute avergonzado Habiacutea pretendido darle consejos al maacutes famoso sabio de su tiempo el inventor de las vacunas estimado en todo el mundo y devoto del rosariordquo

deConfesioacuten

de 25 grandes cientiacuteficos

fe

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 13

Johannes Kepler (1571-1630) uno de los mayores astroacutenomosldquoDios es grande grande es su poder infinita su sabiduriacutea Alaacutebenle cielos y tierra sol luna y estrellas con su propio lenguaje iexclMi Sentildeor y mi Creador La magnificencia de tus obras quisiera yo anunciarla a los hombres en la medida en que mi limitada inteligencia puede comprenderla ldquo

Volta (1745- 1827) descubrioacute las nociones baacutesicas de la electricidad ldquoYo confieso la fe santa apostoacutelica catoacutelica y romana Doy gracias a Dios que me ha concedido esta fe en la que tengo el firme propoacutesito de vivir y de morirrdquo

Copeacuternico (1473- 1543) fundador de la mundovisioacuten modernaldquoQuieacuten que vive en intimo contacto con el orden maacutes consumado y la sabiduriacutea divina no se sentiraacute estimulado a las aspiraciones maacutes sublimes iquestQuieacuten no adoraraacute al Arquitecto de todas estas cosas

Ampere (1775- 1836) descubrioacute la ley fundamental de la corriente eleacutectrica ldquoCuan grande es Dios y nuestra ciencia una nonadardquo

Newton (1643- 1727) fundador de la fiacutesica teoacuterica claacutesicaldquoLo que sabemos es una gota lo que ignoramos un inmenso oceacuteano La admirable disposicioacuten y armoniacutea del universo no ha podido sino salir del plan de un Ser omnisciente y omnipotenterdquo

Cauchy (1789- 1857) insigne matemaacutetico ldquoSoy cristiano o sea creo en la divinidad de Cristo como todos los grandes astroacutenomos todos los grandes matemaacuteticos del pasadordquo

Linneo (1707- 1778) fundador de la botaacutenica sistemaacuteticaldquoHe visto pasar de cerca al Dios eterno infinito omnisciente y omnipotente y me he postrado de hinojos en adoracioacutenrdquo

Gauss (1777-1855) uno de los maacutes grandes matemaacuteticos y cientiacuteficos alemanesldquoCuando suene nuestra uacuteltima hora seraacute grande e inefable nuestro gozo al ver a quien en todo nuestro quehacer solo hemos podido vislumbrarrdquo

14 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

Liebig (1803- 1873) ceacutelebre quiacutemicoldquoLa grandeza e infinita sabiduriacutea del Creador la reconoceraacute realmente soacutelo el que se esfuerce por extraer sus ideas del gran libro que llamamos la naturalezardquo

Edison (1847- 1931) el inventor maacutes fecundo 1200 patentesldquoMi maacuteximo respeto y mi maacutexima admiracioacuten a todos los ingenieros especialmente al mayor de todos ellos Diosrdquo

Robert Mayer (1814- 1878) cientiacutefico naturalista (Ley de la Conservacioacuten de la Energiacutea)ldquoAcabo mi vida con una conviccioacuten que brota de lo maacutes hondo de mi corazoacuten la verdadera ciencia y la verdadera filosofiacutea no pueden ser otra cosa que una propedeacuteutica de la religioacuten cristianardquo

CL Schleich (1859- 1922) ceacutelebre cirujanoldquoMe hice creyente a mi manera por el microscopio y la observacioacuten de la naturaleza y quiero en cuanto estaacute a mi alcance contribuir a la plena concordia entre la ciencia y la religioacutenrdquo

Secchi (1803- 1895) ceacutelebre astroacutenomoldquoDe contemplar el cielo a Dios hay un trecho cortordquo

Marconi (1874- 1937) inventor de la telegrafiacutea sin hilos Premio Nobel 1909ldquoLo declaro con orgullo soy creyente Creo en el poder de la oracioacuten y creo no solo como catoacutelico sino tambieacuten como cientiacuteficordquo

Darwin (1809- 1882) Teoriacutea de la evolucioacutenldquoJamaacutes he negado la existencia de Dios Pienso que la teoriacutea de la evolucioacuten es totalmente compatible con la fe en Dios El argumento maacuteximo de la existencia de Dios me parece la imposibilidad de demostrar y comprender que el universo inmenso sublime sobre toda medida y el hombre hayan sido frutos del azarrdquo

Millikan (1868- 1953) gran fiacutesico americano Premio Nobel 1923ldquoPuedo de mi parte aseverar con toda decisioacuten que la negacioacuten de la fe carece de toda base cientiacutefica A mi juicio jamaacutes se encontraraacute una verdadera contradiccioacuten entre la fe y la cienciardquo

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Eddingtong (1882- 1946) Ceacutelebre astroacutenomo ingleacutesldquoNinguno de los inventores del ateiacutesmo fue naturalista Todos ellos fueron filoacutesofos muy mediocresrdquo

Howard Hathaway Aiken (1900-1973) padre del cerebro electroacutenicoldquoLa moderna fiacutesica me ensentildea que la naturaleza no es capaz de ordenarse a si misma El universo supone una enorme masa de orden Por eso requiere una ldquoCausa Primerardquo grande que no estaacute sometida a la segunda ley de la transformacioacuten de la energiacutea y que por lo mismo es Sobrenaturalrdquo

Albert Einstein (1879- 1955) fundador de la fiacutesica contempo-raacutenea (teoriacutea de la relatividad y premio Nobel 1921)ldquoTodo aquel que estaacute seriamente comprometido con el cultivo de la ciencia llega a convencerse de que en todas las leyes del universo estaacute manifiesto un espiacuteritu infinitamente superior al hombre y ante el cual nosotros con nuestros poderes debemos sentirnos humildesrdquo

Wernher Von Braun (1912- 1977) constructor alemaacuten- americano de los cohetes espacialesldquoPor encima de todo estaacute la gloria de Dios que creoacute el gran universo que el hombre y la ciencia van escudrintildeando e investigando diacutea tras diacutea en profunda adoracioacutenrdquo

Plank (1858- 1947) fundador de la fiacutesica cuaacutentica premio Nobel 1918ldquoNada pues nos lo impide y el impulso de nuestro conocimiento lo exigehelliprelacionar mutuamente el orden del universo y el Dios de la religioacuten Dios estaacute para el creyente en el principio de sus discursos para el fiacutesico en el teacutermino de los mismos

Charles Townes (1915) Fiacutesico Compartioacute el premio Nobel de fiacutesica 1964 por descubrir los principios del laacuteserldquoComo religioso siento la presencia e intervencioacuten de un ser Creador que va maacutes allaacute de mi mismo pero que siempre estaacute cercanohellipla inteligencia tuvo algo que ver con la creacioacuten de las leyes del universordquo

Schroumldinger (1887- 1961) creador de la mecaacutenica ondulatoria premio Nobel 1933ldquoLa obra maestra maacutes fina es la hecha por Dios seguacuten los principios de la mecaacutenica cuaacutenticahelliprdquo

Allan Sandage (1926-2010) Astroacutenomo calculoacute la velocidad con la que se expande el universo y la edad del mismo por la observacioacuten de estrellasldquoEra casi un ateo praacutecticamente en la nintildeez La ciencia fue la que me llevoacute a la conclusioacuten de que el mundo es mucho maacutes complejo de lo que podemos explicar El misterio de la existencia solo puedo explicaacutermelo mediante lo Sobrenaturalrdquo

16 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

SAN ANTONIO DE PADUA2 de Abril No 7931 Col Buenavista710-03-56700 am900 am 1200 pm y 700 pm

RECTORIacuteA SAN PABLOLauro Del Villar sn Esq con Arquitectos Col Solidaridad No 2459-53-861200 pm

SAN PEDRO APOacuteSTOLZihuatanejo Sur No 201 Col La Joya710-09-55700 am 1000 am 1200 pm y 700 pm NTRA SENtildeORA DE LOS DOLORESMedellin 7302 Col del Maestro749-87-07800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

NTRA SENtildeORA DEL REFUGIOGral Cedillo No 9011 Col Vol y Trabajo III724-36-25900 am 1030 am y 700 pm

SANTA RITA DE CASSIAPrometeo Esq Boulevard Progreso No 820 Col Reservas Territoriales727-09-81630 am 1000 am y 1200 pm

DECANATO SAN JOSEacute OBREROSAN JOSEacute OBREROPeruacute No 5708 Col Palacios710-92-01800 am 1000 am y 600 pm

SAN GERARDOJosefa Ortiz De Domiacutenguez No 2616 Col Mirador710-70-88800 am 1000 am 100 pm y 700 pm

NTRA SRA DE LA ENCARNACIOacuteNAve Jesuacutes Guajardo No 1735 Col A Villarreal G724-41-34900 am y 730 pm

SAN JUAN BOSCOPrivada 28A No 410 Entre Carlos Rojos y Valdez Reyna Col Nueva Era724-47-44800 am 1000 am 300 pm y 700 pm

MARIacuteA AUXILIADORADiacutea Del Trabajo No 419 Col Arnulfo Tejada Lara131-21-30800 am 1000 am 1200 pm y 730 pm

DECANATO SANTO NINtildeOPARROQUIA DEL SANTO NINtildeOOcampo No 209 Sector CentroTel 712-03-829 am 12 pm y 6 pm

LOS SAGRADOS CORAZONESPeruacute No3115 Col Juaacuterez714-80-208 am 10 am 12 pm 2 pm 630 pm

NTRA SENtildeORA DE SAN JUANJoseacute De Escandoacuten No 1119 Sector Centro712-17-47730 am 10 am 12 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA PAZMadero No 2819 Sector Centro712-38-33930 am 11 am 12 pm 6 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DEL CARMENJusto Sierra No 1616 Col Viveros714-52-579 am 12 pm 2 pm y 7 pm

SAN MARTIacuteN DE PORRESTamaulipas No 1910 Col Guerrero714-15-867 am 930 am 12 pm y 7 pm

SAN JOSEacuteCanales No 1001 Col Victoria712-81-45900 am 1100 am y 700 pm

SAN ANTONIO MA CLARETMalinchentildeos y Fundadores Col Mier y Teraacuten714-43-03900 am 1100 am 100 pm y 700 pm

SEMINARIOPino Suaacuterez No 1455 Col Victoria712-24-091000 am

DECANATO GUADALUPENTRA SENtildeORA DE GUADALUPECanales No 4750 Col Hidalgo712-20-241000 am 1200 pm y 700 pm

CRISTO REYPino Suaacuterez No 7407 Col Buenavista710-00-64800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

LA SANTIacuteSIMA TRINIDADCanales No 5715 Col Hidalgo712-50-23700 am 900 am 1100 am y 700 pm

DIOS PADRE PROVIDENTECalle Huasteca No 1050 Col Francisco Villa726-35-67800 am y 100 pm

CUASI PARROQUIA SANTO TORIBIO ROMORiacuteo Lerma No 78 Fraccionamiento Campana-rio736-73-88700 pm

DECANATO ESPIacuteRITU SANTOCATEDRAL DEL ESPIacuteRITU SANTOVeracruz No 2531 Col Madero 711-56-0010 am1130 am 1 pm 330 pm 6 pm y 7 pm

LA SAGRADA FAMILIAVeracruz No 3515 Col Jardiacuten 714-14-951030 am 1200 pm 600 pm y 700 pm

SAN FRANCISCO DE ASIacuteSLincoln No 4412 Col San Rafael 1000 am 1200 pm 700 pm (en horario de invierno la de 7 pm pasa a 5 pm)

LA SANTA CRUZAyuntamiento Sur No 44 Col Infonavit714-77-60800 am 1000 am 1200 pm y 630 pm

RECTORIacuteA CORPUS CHRISTIJJ Austin No 10B Col Fundadores No 21000 am 500 pm (hasta mayo)

SAN ISIDRO LABRADORDiacuteaz Ordaz No 5935 Col Concordia717-14-651030 am y 600 pm

SAN JUDAS TADEOProl Guerrero No 7821 Col Benito Juaacuterez Fovissste 717-14-001000 am 100 pm 300 pm y 700 pm

SAN FELIPE DE JESUacuteSCoahuila No 422 Col Enrique Caacuterdenas Glz718-01-44900 am 1130 am y 700 pm

CUASI PARROQUIA SAN JUAN DIEGOTulipan No 315 Col Primavera Km 1410 am 1 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA LUZSierra De California No 202Fraccionamiento Colinas Del Sur718-05-111000 am 1200 pm 200 pm y 600 pm

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J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 7

Papa Francisco y la palabra ldquodescarterdquo

La palabra ldquodescarterdquo se ha convertido ya en un teacutermino

irrenunciable tanto en el mensaje pastoral de la Iglesia como en el anaacutelisis de la realidad social Como otros dos conceptos ldquoperiferiardquo y ldquoproximidadrdquo nos son palabras ni nuevas ni extrantildeas para el castellano pero el Papa Francisco las ha dotado de una fortiacutesima significacioacuten moral

El ldquodescarterdquo como expresioacuten de la injusticia social aparece en incontables documentos del Papa Francisco como en su exhortacioacuten apostoacutelica Evangelii Gaudium pero donde lo ha explicado maacutes clarito es en su entrevista al periodista Henrique Cymerman en la que nos cuenta cuaacutel es el origen del descarte y cuales son los grupos humanos maacutes ldquodescartadosrdquo

Pero iquestpor queacute iquestPor queacute el descarte Pues dice el Papa ldquopor mantener un sistema econoacutemico que ya no se aguanta un sistema que para sobrevivir debe hacer la guerra como han hecho siempre los grandes imperios Pero como no se puede hacer la Tercera Guerra Mundial entonces se hacen guerras zonales

iquestY esto queacute significa Que se fabrican y se venden armas para los balances de las economiacuteas idolaacutetricasrdquo Y es que nos dice tambieacuten el Papa que ldquoen el centro de todo sistema econoacutemico debe estar el hombre y todo lo demaacutes debe estar al servicio de este hombre Pero nosotros hemos puesto al dinero en el centro al dios dinero Hemos caiacutedo en un pecado de idolatriacutea la idolatriacutea del dinero La economiacutea se mueve por el afaacuten de tener maacutes y paradoacutejicamente se alimenta de una cultura del descarterdquo

El juicio del Papa es tremendo Ya San Juan Pablo II dijo que el capitalismo es como sistema econoacutemico tan dantildeino como el comunismo Pero nadie le hizo caso Ahora el Papa Francisco dice algo maacutes que ya no se aguanta a si mismo Que este sistema econoacutemico explota por inhumano porque soacutelo sirve para el bienestar de unos pocos y para el descarte de muchos Esperemos que los grandes adalides del sistema cristianos incluidos tomen nota Al menos ahora tendraacuten que guardarse la ropa a la hora prodigar el bien del sistema y de aprovecharse de eacutel refugiaacutendose en la orilla de los ldquono descartadosrdquo

Por Manuel Bru

La economiacutea se mueve por el afaacuten de tener maacutes y se alimenta de una cultura del descarte

iquestQuieacutenes son los principales descartados para el Papa Son los nintildeos empezando por

el mismo hecho de descartar su nacimiento los ancianos porque ya no son productivos y

los joacutevenes Le preocupa al Papa especialmente el paro juvenil que en

algunos paiacuteses alcanza el 50

8 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

El Papa Francisco ha generado una enorme expectacioacuten al convocar

esta cumbre eclesial lo cual no necesariamente significa que esteacute llegando una buena informacioacuten a la opinioacuten puacuteblica Para muchos medios de comunicacioacuten el asunto central de este Siacutenodo de Obispos seraacute que la Iglesia debatiraacute sobre cambiar o no su posicioacuten sobre el divorcio

La uacuteltima etapa de preparacioacuten de la Asamblea sinodal ha comenzado con la publicacioacuten el 26 de junio en el Vaticano del Documento de trabajo (Instrumentum laboris) al que haraacuten referencia los Padres sinodales en sus discusiones

Tenemos por tanto ya sobre la mesa todos los elementos para comprender queacute es y queacute no es queacute haraacute y queacute no haraacute e l S iacute n o d o

dedicado a Los desafiacuteos pastorales sobre la familia en el contexto de la evangelizacioacuten que tendraacute lugar del 5 al 19 de octubre de 2014

Ante todo hay que dejar claro que nos encontramos ante un Siacutenodo uacutenico en la Historia Es uacutenico porque no es un Siacutenodo Ordinario sino una Asamblea General Extraordinaria del Siacutenodo de los Obispos que tiene un origen particular y tendraacute una continuidad ineacutedita

Ciertamente se trata del tercer Siacutenodo extraordinario en la historia de los Siacutenodos restablecida tras el Concilio Vaticano II en 1965 En este periacuteodo de tiempo los Papas han convocado otros dos Siacutenodos extraordinarios

Pablo VI lo hizo en 1969 sobre las Conferencias Episcopales que se

habiacutean creado en antildeos precedentes y Juan Pablo II en 1985 para

profundizar en las conclusiones del

Concilio Vaticano IIAhora bien la convocator ia

d e

esta tercera Asamblea General Extraordinaria se convierte en uacutenica por tres motivos de peso

En primer lugar porque ha sido la primera vez que un Papa convoca este tipo de cumbre eclesial tan soacutelo ocho meses despueacutes de iniciado su pontificado

En el capiacutetulo del Coacutedigo de Derecho Canoacutenico relativo a las Asambleas sinodales se establece que el Siacutenodo de los Obispos ha de reunirse en Asamblea General Extraordinaria cuando el asunto en cuestioacuten requiera una resolucioacuten raacutepida Y el Papa considera que la respuesta de la Iglesia a la crisis de la familia no puede aplazarse

laquoEs evidente que la crisis social y espiritual del mundo actual afecta a la vida familiar y crea una verdadera urgencia pastoral que justifica la convocatoria de una Asamblea General Extraordinariaraquo asegura el cardenal Lorenzo Baldisseri Secretario General del Siacutenodo de los Obispos

En segundo lugar se trata de un Siacutenodo uacutenico porque el tema escogido

reconocido como una cuestioacuten urgente es central tanto para la Iglesia como para la sociedad

En los Siacutenodos e x t r a o r d i n a r i o s precedentes se tocaron cuestiones ligadas a c i r c u n s t a n c i a s particulares e internas a la Iglesia Aquiacute se convoca a los r e p r e s e n t a n t e s

eclesiales para afrontar una cuestioacuten central para la Humanidad

Este Siacutenodo afronta cuestiones verdaderamente existenciales los divorciados que viven una nueva unioacuten la difusioacuten de las parejas de hecho las uniones entre personas del mismo sexo y su eventual adopcioacuten de hijos los matrimonios mixtos o interreligiosos la familia monoparental la difusioacuten del alquiler de uacuteteros y el debilitamiento o abandono de la fe en el sacramento del Matrimonio y en la Confesioacuten

En tercer lugar este Siacutenodo es uacutenico porque constituye una etapa en un gran camino de reflexioacuten para toda la Iglesia emprendido por este Papa

La Asamblea es el resultado de la primera ronda de reuniones de Francisco con el Consejo de cardenales conocido como el Grupo de los 8 para la reforma de la Curia romana realizada en el Vaticano del 1 al 3 de octubre de 2013

Esta iniciativa fue lanzada por el Papa Francisco en respuesta a las peticiones presentadas por los cardenales en las Congregaciones Generales que precedieron al coacutenclave en el que fue elegido Papa

Y como explicoacute el 1 de julio en una entrevista al diario romano Il Messaggero laquomis decisiones son el fruto de las reuniones precoacutenclave No he hecho nada soloraquo

Seguacuten ha revelado a Alfa y Omega el cardenal Baldisseri el Consejo de cardenales constatoacute en aquella primera reunioacuten del G-8 laquola necesidad de que el Siacutenodo sea un instrumento real y

Siacutenodo de la familialo que es y haraacute lo que no es y no haraacuteLos 3 motivos de peso que hacen uacutenica la convocatoria de esta tercera Asamblea General Extraordinaria

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 9

efectivo de comunioacuten a traveacutes del cual se exprese y se realice la colegialidad deseada en el Concilio Vaticano IIraquo

En pocas palabras el Siacutenodo tendraacute maacutes espacios de participacioacuten De hecho hasta el pontificado de Juan Pablo II los Siacutenodos no teniacutean momentos de debate Y fue Benedicto XVI quien introdujo algunas sesiones libres de intercambio que seguramente seraacuten alentadas ahora por el Papa Francisco

Pero ademaacutes el Papa ha querido que la reflexioacuten del Siacutenodo no acabe con esta Asamblea Con una decisioacuten sin precedentes ha convocado un segundo Siacutenodo esta vez de caraacutecter ordinario sobre la familia para octubre de 2015

En un Siacutenodo ordinario participa un mayor nuacutemero de miembros obispos de todo el mundo elegidos por las Conferencias Episcopales asiacute como otros representantes escogidos por el Papa o determinados por su papel en la Curia romana y representantes de las Oacuterdenes y congregaciones religiosas

El Siacutenodo extraordinario como es el caso del encuentro de octubre de 2014 estaacute circunscrito a los presidentes de las Conferencias Episcopales los jefes de las Iglesias de Oriente los responsables de los diferentes dicasterios de la Curia romana y tres representantes de los superiores de los religiosos del mundo

El nuacutemero reducido de sus miembros se debe al caraacutecter extraordinario de la convocatoria y al limitado tiempo de preparacioacuten

El cardenal Baldisseri explica que el objetivo del Siacutenodo extraordinario consiste en laquoevaluar y profundizar en los datos testimonios y sugerencias de las Iglesias particulares para responder a los nuevos desafiacuteos de la familiaraquo

El Siacutenodo ordinario previsto para 2015 con el tiacutetulo Jesucristo revela el misterio y la vocacioacuten de la familia maacutes representativo seguacuten el purpurado italiano laquoreflexionaraacute en un segundo momento -integraacutendose en el precedente trabajo sinodal- sobre las temaacuteticas afrontadas para individuar liacuteneas operativas pastoralesraquo

La crisis social y espiritual del mundo actual afecta a la vida familiar y crea una

verdadera urgencia pastoral que justifica la convocatoria de una Asamblea General

Extraordinaria

El tema escogido (la familia) reconocido como una cuestioacuten urgente es central tanto para la Iglesia como para la sociedad

Se trata del tercer Siacutenodo extraordinario en la historia de los Siacutenodos restablecida tras el Concilio Vaticano II en 1965

En los Siacutenodos extraordinarios precedentes se tocaron cuestiones ligadas a circunstancias particulares e internas a la Iglesia Aquiacute se convoca a los representantes eclesiales para afrontar una cuestioacuten central para la Humanidad

Los divorciados que viven una nueva unioacuten la difusioacuten de las parejas de hecho las uniones entre personas del mismo sexo y su eventual adopcioacuten de hijos los matrimonios mixtos o interreligiosos la familia monoparental la difusioacuten del alquiler de uacuteteros y el debilitamiento o abandono de la fe en el sacramento del Matrimonio y en la Confesioacuten

Cardenal Lorenzo Baldisseri Secretario General del Siacutenodo de los Obispos sobre la convocatoria extraordinaria del papa Francisco

10 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

ideas En su discurso conmemorativo con ocasioacuten de la muerte de Juan XXIII siendo auacuten arzobispo de Milaacuten el cardenal Montini hizo referencia a una laquocontinua colaboracioacuten del episcopado todaviacutea no efectiva que permaneceriacutea personal y unitiva pero que tendriacutea la responsabilidad del gobierno de la Iglesia universalraquo

Elegido Papa volvioacute al concepto de colaboracioacuten en el colegio episcopal -los obispos en unioacuten con el sucesor de Pedro en la responsabilidad del gobierno de la Iglesia universal-

Al concluir el discurso inaugural de la uacuteltima sesioacuten del Concilio (14 de septiembre de 1965) el mismo Papa Pablo VI hizo puacuteblica su intencioacuten de instituir el Siacutenodo de los Obispos que laquoseraacute convocado seguacuten las necesidades de la Iglesia por el R o m a n o Pontiacutefice para su consulta y

sus conclusiones De hecho lo que hace en realidad un Siacutenodo es recoger propuestas y votar su aprobacioacuten

Las propuestas despueacutes son recogidas por el Papa en la Exhortacioacuten apostoacutelica postsinodal un documento firmado por el obispo de Roma y basado en su autoridad En pocas palabras la autoridad de los documentos del Siacutenodo procede del Papa y no de la asamblea de obispos

Etimoloacutegicamente la palabra siacutenodo derivada de los teacuterminos griegos syn(que significa juntos) y hodos (que significa camino) expresa la idea de caminar juntos

La idea de restablecer los Siacutenodos como en la antigua Iglesia habiacutea surgido ya en la fase preparatoria del Concilio Vaticano II El cardenal Silvio Oddi entonces nuncio apostoacutelico en la Repuacuteblica Aacuterabe Unida (Egipto) hizo una propuesta el 15 de noviembre de 1959 para establecer un oacutergano de gobierno central de la Iglesia o usando sus palabras un oacutergano consultivo

Deciacutea laquoDesde muchas partes del mundo llegan quejas de que la Iglesia no tenga aparte de las Congregaciones un oacutergano permanente de consulta Por tanto deberiacutea establecerse una especie de Concilio en miniatura formado por personas de toda la Iglesia que pueda reunirse perioacutedicamente al menos una vez al antildeo para tratar los problemas maacutes importantes y sugerir nuevas posibles direcciones en la marcha de la Iglesia

Este oacutergano abarcariacutea toda la Iglesia al igual que las conferencias episcopales reuacutenen toda o parte de la jerarquiacutea de uno o varios paiacuteses y al igual que otros oacuterganos como el CELAM (el Consejo Episcopal Latinoamericano) extienden su actividad en beneficio de todo un continenteraquo

Fue sin embargo el papa Pablo VI quien dio fuerza a estas

Por tanto a diferencia de lo que algunos medios de informacioacuten han sentildealado no hay que esperar de este proacuteximo Siacutenodo extraordinario decisiones inmediatamente revolucionarias Las orientaciones o cambios pastorales llegaraacuten maacutes bien como culminacioacuten de todo este proceso tras la Asamblea de 2015 un proceso de participacioacuten del episcopado mundial que no tiene precedentes en la historia moderna de la Iglesia

Ni dictadura ni democracia

Cuando se leen las croacutenicas de algunos medios informativos sobre el proacuteximo Siacutenodo da la impresioacuten de que nos encontraremos ante una reunioacuten del Senado de la Iglesia en la que se decidiraacute por voto sobre cuestiones de teologiacutea y moral

Se constata tambieacuten aquiacute un desconocimiento de la naturaleza y funcionamiento de la Iglesia Los obispos no pueden cambiar las ensentildeanzas de Jesuacutes en el Evangelio

A diferencia de los Concilios que tienen capacidad para llegar a una definicioacuten comuacuten de dogmas y que pueden legislar los Siacutenodos son soacutelo consultivos y tienen por misioacuten primaria asesorar al Papa

El Documento de trabajo que serviraacute para el debate en la Asamblea sinodal se ha realizado tomando en cuenta las respuestas de las dioacutecesis del mundo a un cuestionario enviado por la Secretariacutea del Siacutenodo de los Obispos a mediados de octubre de 2013 en alemaacuten aacuterabe espantildeol franceacutes ingleacutes italiano y portugueacutes

El propio cardenal Baldisseri aclara que no se trataba de un sondeo ni de un refereacutendum sino de laquola voluntad de conocer directamente cuaacutel es la experiencia de las personas no soacutelo individual sino tambieacuten de grupo para reunir datos estadiacutesticos reflexiones elaboraciones Nuestro cuestionario es mucho maacutes que un estudio socioloacutegico Es una reflexioacuten eclesial y espiritualraquo aclaraba el purpurado

El Siacutenodo tiene caraacutecter de oacutergano consultivo no deliberante salvo que el Papa le otorgue tal funcioacuten y apruebe

colaboracioacuten cuando para el bien general de la Iglesia le parezca a eacutel oportunoraquo

Por tanto queda claro que la Iglesia no es una dictadura en la que el Papa decide lo que le da la gana ni tampoco una democracia controlada por un Senado de obispos

Tanto el Papa como los obispos estaacuten obligados a la fidelidad a las ensentildeanzas de Cristo en el Evangelio Y en el caso de la familia son muy claras como por ejemplo la indisolubilidad del matrimonio

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 11

Ignacio de Loyola (Azpeitia 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue un

militar y luego religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes de la que fue el primer general Ha sido declarado santo por la Iglesia catoacutelica

Introduccioacuten a su vidaInicioacute su carrera como soldado pero a los treinta antildeos resultoacute herido de gravedad en una batalla Este hecho seriacutea determinante en su vida pues la lectura durante su convalecencia de libros religiosos lo llevariacutea a profundizar en la fe catoacutelica y a la imitacioacuten de los santos Propuso entonces peregrinar a Jerusaleacuten para lo cual necesitaba llegar antes a Roma pero antes parariacutea en Montserrat y Manresa donde comenzoacute a desarrollar sus Ejercicios espirituales base de su espiritualidad

A su vuelta de Tierra Santa comenzoacute sus estudios y a dedicarse a la predicacioacuten basaacutendose en el meacutetodo de sus ejercicios Sus actividades le hicieron sospechoso de heterodoxo e incluso llegoacute a ser procesado en distintas ocasiones Tras ver cerradas las puertas a la predicacioacuten decidioacute continuar sus estudios en Pariacutes donde cursoacute filosofiacutea y tuvo por compantildeeros a Pedro Fabro y Francisco Javier entre otros

Ignacio y sus compantildeeros acabaron pronunciando un voto de pobreza iniciaron la Compantildeiacutea de Jesuacutes y decidieron peregrinar a Jerusaleacuten pero esta empresa resultoacute imposible y finalmente optaron por ponerse a

disposicioacuten del papa Ignacio partioacute a Roma junto con Pedro Fabro y Diego Laiacutenez experimentando durante todo el viaje multitud de sentimientos espirituales y una especial confianza en que Dios les seriacutea favorable en esa ciudad

Alliacute se dedicoacute a impartir sus ejercicios pero pronto sufrioacute las criacuteticas de personalidades influyentes que infundaron rumores en su contra acusaacutendolo de ser un fugitivo de la Inquisicioacuten Para impedir que las acusaciones prosperasen y acabasen impidiendo su actividad Ignacio quiso que se abriese un proceso formal para asiacute ser declarado puacuteblicamente inocente

Despueacutes de esto se procedioacute a designar al primer General de la Compantildeiacutea de Jesuacutes resultando Ignacio elegido unaacutenimemente por sus compantildeeros Sin embargo rechazoacute la designacioacuten y pidioacute que la votacioacuten se repitiese tras madurarlo maacutes profundamente Volvioacute a ser elegido en segunda votacioacuten y tras reflexionar y confesar sus pecados finalmente aceptoacute

Estuvo quince antildeos al frente de la Compantildeiacutea de Jesuacutes como General permaneciendo en Roma Murioacute el 31 de julio de 1556 y su cuerpo que fue inicialmente sepultado en la iglesia de Santa Maria de la Strada fue trasladado a la iglesia del Gesuacute El papa Gregorio XV lo canonizoacute el 12 de marzo de 1622 junto con Francisco Javier Felipe NeriTeresa de Jesuacutes e Isidro Labrador

El catequista es enviado y consagrado por Cristo para su pueblo y se tiene toda la confianza en el porque tiene la gracia de su ser como

catequista q se entrega a la voluntad de Dios al servicio de la humanidad no olvidemos esta gracia que todos adquirimos al ponernos al servicio de su Palabra He aquiacute una consagracioacuten que tendriacuteamos que renovar cada dia

Sentildeor Jesuacutes aquiacute frente a ti modelo y ejemplo de catequista queremos poner en tus manos toda nuestra vida nuestras

ilusiones nuestras esperanzas y nuestros suentildeos

Queremos dejar en tus manos de Amigo los temores que asoman en nuestro corazoacuten cuando miramos con incertidumbre el futuro pedirte que nos sostengas cuando nos desanimemos o cuando tengamos dificultades

Pero auacuten en medio de las inseguridades queremos maacutes que nunca manifestarte nuestra fe creemos que eres el Hijo de Dios hecho hombre para nuestra salvacioacuten nacido en Beleacuten y hecho en todo semejante a nosotros menos en el pecado

Afirmar que el hombre soacutelo puede vivir y ser feliz siguiendo el plan y el suentildeo de Dios Expresarte que estamos dispuestos a entregar nuestras vidas siendo tus amigos porque eso siacute vale la pena

Y pedir de una manera especial tu ayuda para que nos hagas vivir de tal manera que nuestro Padre del Cielo se sienta honrado al mirar nuestras vidas

San Ignacio de Loyola

CONSAGRACIOacuteN DEL CATEQUISTA

12 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

ldquoUn Joven universitario viajaba en el mismo asiento del transporte con un venerable anciano que iba rezando su rosario El joven se atrevioacute a

decirle ldquoiquestPor queacute en vez de rezar el rosario no se dedica a aprender e instruirse un poco maacutes Yo le puedo enviar alguacuten libro para que se instruyardquoEl anciano le dijo ldquoLe agradeceriacutea que me enviara el libro a esta direccioacuten y le entregoacute su tarjeta En la tarjeta deciacutea Luis Pasteur instituto de Ciencias de Pariacutes El universitario se quedoacute avergonzado Habiacutea pretendido darle consejos al maacutes famoso sabio de su tiempo el inventor de las vacunas estimado en todo el mundo y devoto del rosariordquo

deConfesioacuten

de 25 grandes cientiacuteficos

fe

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 13

Johannes Kepler (1571-1630) uno de los mayores astroacutenomosldquoDios es grande grande es su poder infinita su sabiduriacutea Alaacutebenle cielos y tierra sol luna y estrellas con su propio lenguaje iexclMi Sentildeor y mi Creador La magnificencia de tus obras quisiera yo anunciarla a los hombres en la medida en que mi limitada inteligencia puede comprenderla ldquo

Volta (1745- 1827) descubrioacute las nociones baacutesicas de la electricidad ldquoYo confieso la fe santa apostoacutelica catoacutelica y romana Doy gracias a Dios que me ha concedido esta fe en la que tengo el firme propoacutesito de vivir y de morirrdquo

Copeacuternico (1473- 1543) fundador de la mundovisioacuten modernaldquoQuieacuten que vive en intimo contacto con el orden maacutes consumado y la sabiduriacutea divina no se sentiraacute estimulado a las aspiraciones maacutes sublimes iquestQuieacuten no adoraraacute al Arquitecto de todas estas cosas

Ampere (1775- 1836) descubrioacute la ley fundamental de la corriente eleacutectrica ldquoCuan grande es Dios y nuestra ciencia una nonadardquo

Newton (1643- 1727) fundador de la fiacutesica teoacuterica claacutesicaldquoLo que sabemos es una gota lo que ignoramos un inmenso oceacuteano La admirable disposicioacuten y armoniacutea del universo no ha podido sino salir del plan de un Ser omnisciente y omnipotenterdquo

Cauchy (1789- 1857) insigne matemaacutetico ldquoSoy cristiano o sea creo en la divinidad de Cristo como todos los grandes astroacutenomos todos los grandes matemaacuteticos del pasadordquo

Linneo (1707- 1778) fundador de la botaacutenica sistemaacuteticaldquoHe visto pasar de cerca al Dios eterno infinito omnisciente y omnipotente y me he postrado de hinojos en adoracioacutenrdquo

Gauss (1777-1855) uno de los maacutes grandes matemaacuteticos y cientiacuteficos alemanesldquoCuando suene nuestra uacuteltima hora seraacute grande e inefable nuestro gozo al ver a quien en todo nuestro quehacer solo hemos podido vislumbrarrdquo

14 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

Liebig (1803- 1873) ceacutelebre quiacutemicoldquoLa grandeza e infinita sabiduriacutea del Creador la reconoceraacute realmente soacutelo el que se esfuerce por extraer sus ideas del gran libro que llamamos la naturalezardquo

Edison (1847- 1931) el inventor maacutes fecundo 1200 patentesldquoMi maacuteximo respeto y mi maacutexima admiracioacuten a todos los ingenieros especialmente al mayor de todos ellos Diosrdquo

Robert Mayer (1814- 1878) cientiacutefico naturalista (Ley de la Conservacioacuten de la Energiacutea)ldquoAcabo mi vida con una conviccioacuten que brota de lo maacutes hondo de mi corazoacuten la verdadera ciencia y la verdadera filosofiacutea no pueden ser otra cosa que una propedeacuteutica de la religioacuten cristianardquo

CL Schleich (1859- 1922) ceacutelebre cirujanoldquoMe hice creyente a mi manera por el microscopio y la observacioacuten de la naturaleza y quiero en cuanto estaacute a mi alcance contribuir a la plena concordia entre la ciencia y la religioacutenrdquo

Secchi (1803- 1895) ceacutelebre astroacutenomoldquoDe contemplar el cielo a Dios hay un trecho cortordquo

Marconi (1874- 1937) inventor de la telegrafiacutea sin hilos Premio Nobel 1909ldquoLo declaro con orgullo soy creyente Creo en el poder de la oracioacuten y creo no solo como catoacutelico sino tambieacuten como cientiacuteficordquo

Darwin (1809- 1882) Teoriacutea de la evolucioacutenldquoJamaacutes he negado la existencia de Dios Pienso que la teoriacutea de la evolucioacuten es totalmente compatible con la fe en Dios El argumento maacuteximo de la existencia de Dios me parece la imposibilidad de demostrar y comprender que el universo inmenso sublime sobre toda medida y el hombre hayan sido frutos del azarrdquo

Millikan (1868- 1953) gran fiacutesico americano Premio Nobel 1923ldquoPuedo de mi parte aseverar con toda decisioacuten que la negacioacuten de la fe carece de toda base cientiacutefica A mi juicio jamaacutes se encontraraacute una verdadera contradiccioacuten entre la fe y la cienciardquo

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Eddingtong (1882- 1946) Ceacutelebre astroacutenomo ingleacutesldquoNinguno de los inventores del ateiacutesmo fue naturalista Todos ellos fueron filoacutesofos muy mediocresrdquo

Howard Hathaway Aiken (1900-1973) padre del cerebro electroacutenicoldquoLa moderna fiacutesica me ensentildea que la naturaleza no es capaz de ordenarse a si misma El universo supone una enorme masa de orden Por eso requiere una ldquoCausa Primerardquo grande que no estaacute sometida a la segunda ley de la transformacioacuten de la energiacutea y que por lo mismo es Sobrenaturalrdquo

Albert Einstein (1879- 1955) fundador de la fiacutesica contempo-raacutenea (teoriacutea de la relatividad y premio Nobel 1921)ldquoTodo aquel que estaacute seriamente comprometido con el cultivo de la ciencia llega a convencerse de que en todas las leyes del universo estaacute manifiesto un espiacuteritu infinitamente superior al hombre y ante el cual nosotros con nuestros poderes debemos sentirnos humildesrdquo

Wernher Von Braun (1912- 1977) constructor alemaacuten- americano de los cohetes espacialesldquoPor encima de todo estaacute la gloria de Dios que creoacute el gran universo que el hombre y la ciencia van escudrintildeando e investigando diacutea tras diacutea en profunda adoracioacutenrdquo

Plank (1858- 1947) fundador de la fiacutesica cuaacutentica premio Nobel 1918ldquoNada pues nos lo impide y el impulso de nuestro conocimiento lo exigehelliprelacionar mutuamente el orden del universo y el Dios de la religioacuten Dios estaacute para el creyente en el principio de sus discursos para el fiacutesico en el teacutermino de los mismos

Charles Townes (1915) Fiacutesico Compartioacute el premio Nobel de fiacutesica 1964 por descubrir los principios del laacuteserldquoComo religioso siento la presencia e intervencioacuten de un ser Creador que va maacutes allaacute de mi mismo pero que siempre estaacute cercanohellipla inteligencia tuvo algo que ver con la creacioacuten de las leyes del universordquo

Schroumldinger (1887- 1961) creador de la mecaacutenica ondulatoria premio Nobel 1933ldquoLa obra maestra maacutes fina es la hecha por Dios seguacuten los principios de la mecaacutenica cuaacutenticahelliprdquo

Allan Sandage (1926-2010) Astroacutenomo calculoacute la velocidad con la que se expande el universo y la edad del mismo por la observacioacuten de estrellasldquoEra casi un ateo praacutecticamente en la nintildeez La ciencia fue la que me llevoacute a la conclusioacuten de que el mundo es mucho maacutes complejo de lo que podemos explicar El misterio de la existencia solo puedo explicaacutermelo mediante lo Sobrenaturalrdquo

16 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

SAN ANTONIO DE PADUA2 de Abril No 7931 Col Buenavista710-03-56700 am900 am 1200 pm y 700 pm

RECTORIacuteA SAN PABLOLauro Del Villar sn Esq con Arquitectos Col Solidaridad No 2459-53-861200 pm

SAN PEDRO APOacuteSTOLZihuatanejo Sur No 201 Col La Joya710-09-55700 am 1000 am 1200 pm y 700 pm NTRA SENtildeORA DE LOS DOLORESMedellin 7302 Col del Maestro749-87-07800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

NTRA SENtildeORA DEL REFUGIOGral Cedillo No 9011 Col Vol y Trabajo III724-36-25900 am 1030 am y 700 pm

SANTA RITA DE CASSIAPrometeo Esq Boulevard Progreso No 820 Col Reservas Territoriales727-09-81630 am 1000 am y 1200 pm

DECANATO SAN JOSEacute OBREROSAN JOSEacute OBREROPeruacute No 5708 Col Palacios710-92-01800 am 1000 am y 600 pm

SAN GERARDOJosefa Ortiz De Domiacutenguez No 2616 Col Mirador710-70-88800 am 1000 am 100 pm y 700 pm

NTRA SRA DE LA ENCARNACIOacuteNAve Jesuacutes Guajardo No 1735 Col A Villarreal G724-41-34900 am y 730 pm

SAN JUAN BOSCOPrivada 28A No 410 Entre Carlos Rojos y Valdez Reyna Col Nueva Era724-47-44800 am 1000 am 300 pm y 700 pm

MARIacuteA AUXILIADORADiacutea Del Trabajo No 419 Col Arnulfo Tejada Lara131-21-30800 am 1000 am 1200 pm y 730 pm

DECANATO SANTO NINtildeOPARROQUIA DEL SANTO NINtildeOOcampo No 209 Sector CentroTel 712-03-829 am 12 pm y 6 pm

LOS SAGRADOS CORAZONESPeruacute No3115 Col Juaacuterez714-80-208 am 10 am 12 pm 2 pm 630 pm

NTRA SENtildeORA DE SAN JUANJoseacute De Escandoacuten No 1119 Sector Centro712-17-47730 am 10 am 12 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA PAZMadero No 2819 Sector Centro712-38-33930 am 11 am 12 pm 6 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DEL CARMENJusto Sierra No 1616 Col Viveros714-52-579 am 12 pm 2 pm y 7 pm

SAN MARTIacuteN DE PORRESTamaulipas No 1910 Col Guerrero714-15-867 am 930 am 12 pm y 7 pm

SAN JOSEacuteCanales No 1001 Col Victoria712-81-45900 am 1100 am y 700 pm

SAN ANTONIO MA CLARETMalinchentildeos y Fundadores Col Mier y Teraacuten714-43-03900 am 1100 am 100 pm y 700 pm

SEMINARIOPino Suaacuterez No 1455 Col Victoria712-24-091000 am

DECANATO GUADALUPENTRA SENtildeORA DE GUADALUPECanales No 4750 Col Hidalgo712-20-241000 am 1200 pm y 700 pm

CRISTO REYPino Suaacuterez No 7407 Col Buenavista710-00-64800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

LA SANTIacuteSIMA TRINIDADCanales No 5715 Col Hidalgo712-50-23700 am 900 am 1100 am y 700 pm

DIOS PADRE PROVIDENTECalle Huasteca No 1050 Col Francisco Villa726-35-67800 am y 100 pm

CUASI PARROQUIA SANTO TORIBIO ROMORiacuteo Lerma No 78 Fraccionamiento Campana-rio736-73-88700 pm

DECANATO ESPIacuteRITU SANTOCATEDRAL DEL ESPIacuteRITU SANTOVeracruz No 2531 Col Madero 711-56-0010 am1130 am 1 pm 330 pm 6 pm y 7 pm

LA SAGRADA FAMILIAVeracruz No 3515 Col Jardiacuten 714-14-951030 am 1200 pm 600 pm y 700 pm

SAN FRANCISCO DE ASIacuteSLincoln No 4412 Col San Rafael 1000 am 1200 pm 700 pm (en horario de invierno la de 7 pm pasa a 5 pm)

LA SANTA CRUZAyuntamiento Sur No 44 Col Infonavit714-77-60800 am 1000 am 1200 pm y 630 pm

RECTORIacuteA CORPUS CHRISTIJJ Austin No 10B Col Fundadores No 21000 am 500 pm (hasta mayo)

SAN ISIDRO LABRADORDiacuteaz Ordaz No 5935 Col Concordia717-14-651030 am y 600 pm

SAN JUDAS TADEOProl Guerrero No 7821 Col Benito Juaacuterez Fovissste 717-14-001000 am 100 pm 300 pm y 700 pm

SAN FELIPE DE JESUacuteSCoahuila No 422 Col Enrique Caacuterdenas Glz718-01-44900 am 1130 am y 700 pm

CUASI PARROQUIA SAN JUAN DIEGOTulipan No 315 Col Primavera Km 1410 am 1 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA LUZSierra De California No 202Fraccionamiento Colinas Del Sur718-05-111000 am 1200 pm 200 pm y 600 pm

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8 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

El Papa Francisco ha generado una enorme expectacioacuten al convocar

esta cumbre eclesial lo cual no necesariamente significa que esteacute llegando una buena informacioacuten a la opinioacuten puacuteblica Para muchos medios de comunicacioacuten el asunto central de este Siacutenodo de Obispos seraacute que la Iglesia debatiraacute sobre cambiar o no su posicioacuten sobre el divorcio

La uacuteltima etapa de preparacioacuten de la Asamblea sinodal ha comenzado con la publicacioacuten el 26 de junio en el Vaticano del Documento de trabajo (Instrumentum laboris) al que haraacuten referencia los Padres sinodales en sus discusiones

Tenemos por tanto ya sobre la mesa todos los elementos para comprender queacute es y queacute no es queacute haraacute y queacute no haraacute e l S iacute n o d o

dedicado a Los desafiacuteos pastorales sobre la familia en el contexto de la evangelizacioacuten que tendraacute lugar del 5 al 19 de octubre de 2014

Ante todo hay que dejar claro que nos encontramos ante un Siacutenodo uacutenico en la Historia Es uacutenico porque no es un Siacutenodo Ordinario sino una Asamblea General Extraordinaria del Siacutenodo de los Obispos que tiene un origen particular y tendraacute una continuidad ineacutedita

Ciertamente se trata del tercer Siacutenodo extraordinario en la historia de los Siacutenodos restablecida tras el Concilio Vaticano II en 1965 En este periacuteodo de tiempo los Papas han convocado otros dos Siacutenodos extraordinarios

Pablo VI lo hizo en 1969 sobre las Conferencias Episcopales que se

habiacutean creado en antildeos precedentes y Juan Pablo II en 1985 para

profundizar en las conclusiones del

Concilio Vaticano IIAhora bien la convocator ia

d e

esta tercera Asamblea General Extraordinaria se convierte en uacutenica por tres motivos de peso

En primer lugar porque ha sido la primera vez que un Papa convoca este tipo de cumbre eclesial tan soacutelo ocho meses despueacutes de iniciado su pontificado

En el capiacutetulo del Coacutedigo de Derecho Canoacutenico relativo a las Asambleas sinodales se establece que el Siacutenodo de los Obispos ha de reunirse en Asamblea General Extraordinaria cuando el asunto en cuestioacuten requiera una resolucioacuten raacutepida Y el Papa considera que la respuesta de la Iglesia a la crisis de la familia no puede aplazarse

laquoEs evidente que la crisis social y espiritual del mundo actual afecta a la vida familiar y crea una verdadera urgencia pastoral que justifica la convocatoria de una Asamblea General Extraordinariaraquo asegura el cardenal Lorenzo Baldisseri Secretario General del Siacutenodo de los Obispos

En segundo lugar se trata de un Siacutenodo uacutenico porque el tema escogido

reconocido como una cuestioacuten urgente es central tanto para la Iglesia como para la sociedad

En los Siacutenodos e x t r a o r d i n a r i o s precedentes se tocaron cuestiones ligadas a c i r c u n s t a n c i a s particulares e internas a la Iglesia Aquiacute se convoca a los r e p r e s e n t a n t e s

eclesiales para afrontar una cuestioacuten central para la Humanidad

Este Siacutenodo afronta cuestiones verdaderamente existenciales los divorciados que viven una nueva unioacuten la difusioacuten de las parejas de hecho las uniones entre personas del mismo sexo y su eventual adopcioacuten de hijos los matrimonios mixtos o interreligiosos la familia monoparental la difusioacuten del alquiler de uacuteteros y el debilitamiento o abandono de la fe en el sacramento del Matrimonio y en la Confesioacuten

En tercer lugar este Siacutenodo es uacutenico porque constituye una etapa en un gran camino de reflexioacuten para toda la Iglesia emprendido por este Papa

La Asamblea es el resultado de la primera ronda de reuniones de Francisco con el Consejo de cardenales conocido como el Grupo de los 8 para la reforma de la Curia romana realizada en el Vaticano del 1 al 3 de octubre de 2013

Esta iniciativa fue lanzada por el Papa Francisco en respuesta a las peticiones presentadas por los cardenales en las Congregaciones Generales que precedieron al coacutenclave en el que fue elegido Papa

Y como explicoacute el 1 de julio en una entrevista al diario romano Il Messaggero laquomis decisiones son el fruto de las reuniones precoacutenclave No he hecho nada soloraquo

Seguacuten ha revelado a Alfa y Omega el cardenal Baldisseri el Consejo de cardenales constatoacute en aquella primera reunioacuten del G-8 laquola necesidad de que el Siacutenodo sea un instrumento real y

Siacutenodo de la familialo que es y haraacute lo que no es y no haraacuteLos 3 motivos de peso que hacen uacutenica la convocatoria de esta tercera Asamblea General Extraordinaria

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 9

efectivo de comunioacuten a traveacutes del cual se exprese y se realice la colegialidad deseada en el Concilio Vaticano IIraquo

En pocas palabras el Siacutenodo tendraacute maacutes espacios de participacioacuten De hecho hasta el pontificado de Juan Pablo II los Siacutenodos no teniacutean momentos de debate Y fue Benedicto XVI quien introdujo algunas sesiones libres de intercambio que seguramente seraacuten alentadas ahora por el Papa Francisco

Pero ademaacutes el Papa ha querido que la reflexioacuten del Siacutenodo no acabe con esta Asamblea Con una decisioacuten sin precedentes ha convocado un segundo Siacutenodo esta vez de caraacutecter ordinario sobre la familia para octubre de 2015

En un Siacutenodo ordinario participa un mayor nuacutemero de miembros obispos de todo el mundo elegidos por las Conferencias Episcopales asiacute como otros representantes escogidos por el Papa o determinados por su papel en la Curia romana y representantes de las Oacuterdenes y congregaciones religiosas

El Siacutenodo extraordinario como es el caso del encuentro de octubre de 2014 estaacute circunscrito a los presidentes de las Conferencias Episcopales los jefes de las Iglesias de Oriente los responsables de los diferentes dicasterios de la Curia romana y tres representantes de los superiores de los religiosos del mundo

El nuacutemero reducido de sus miembros se debe al caraacutecter extraordinario de la convocatoria y al limitado tiempo de preparacioacuten

El cardenal Baldisseri explica que el objetivo del Siacutenodo extraordinario consiste en laquoevaluar y profundizar en los datos testimonios y sugerencias de las Iglesias particulares para responder a los nuevos desafiacuteos de la familiaraquo

El Siacutenodo ordinario previsto para 2015 con el tiacutetulo Jesucristo revela el misterio y la vocacioacuten de la familia maacutes representativo seguacuten el purpurado italiano laquoreflexionaraacute en un segundo momento -integraacutendose en el precedente trabajo sinodal- sobre las temaacuteticas afrontadas para individuar liacuteneas operativas pastoralesraquo

La crisis social y espiritual del mundo actual afecta a la vida familiar y crea una

verdadera urgencia pastoral que justifica la convocatoria de una Asamblea General

Extraordinaria

El tema escogido (la familia) reconocido como una cuestioacuten urgente es central tanto para la Iglesia como para la sociedad

Se trata del tercer Siacutenodo extraordinario en la historia de los Siacutenodos restablecida tras el Concilio Vaticano II en 1965

En los Siacutenodos extraordinarios precedentes se tocaron cuestiones ligadas a circunstancias particulares e internas a la Iglesia Aquiacute se convoca a los representantes eclesiales para afrontar una cuestioacuten central para la Humanidad

Los divorciados que viven una nueva unioacuten la difusioacuten de las parejas de hecho las uniones entre personas del mismo sexo y su eventual adopcioacuten de hijos los matrimonios mixtos o interreligiosos la familia monoparental la difusioacuten del alquiler de uacuteteros y el debilitamiento o abandono de la fe en el sacramento del Matrimonio y en la Confesioacuten

Cardenal Lorenzo Baldisseri Secretario General del Siacutenodo de los Obispos sobre la convocatoria extraordinaria del papa Francisco

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ideas En su discurso conmemorativo con ocasioacuten de la muerte de Juan XXIII siendo auacuten arzobispo de Milaacuten el cardenal Montini hizo referencia a una laquocontinua colaboracioacuten del episcopado todaviacutea no efectiva que permaneceriacutea personal y unitiva pero que tendriacutea la responsabilidad del gobierno de la Iglesia universalraquo

Elegido Papa volvioacute al concepto de colaboracioacuten en el colegio episcopal -los obispos en unioacuten con el sucesor de Pedro en la responsabilidad del gobierno de la Iglesia universal-

Al concluir el discurso inaugural de la uacuteltima sesioacuten del Concilio (14 de septiembre de 1965) el mismo Papa Pablo VI hizo puacuteblica su intencioacuten de instituir el Siacutenodo de los Obispos que laquoseraacute convocado seguacuten las necesidades de la Iglesia por el R o m a n o Pontiacutefice para su consulta y

sus conclusiones De hecho lo que hace en realidad un Siacutenodo es recoger propuestas y votar su aprobacioacuten

Las propuestas despueacutes son recogidas por el Papa en la Exhortacioacuten apostoacutelica postsinodal un documento firmado por el obispo de Roma y basado en su autoridad En pocas palabras la autoridad de los documentos del Siacutenodo procede del Papa y no de la asamblea de obispos

Etimoloacutegicamente la palabra siacutenodo derivada de los teacuterminos griegos syn(que significa juntos) y hodos (que significa camino) expresa la idea de caminar juntos

La idea de restablecer los Siacutenodos como en la antigua Iglesia habiacutea surgido ya en la fase preparatoria del Concilio Vaticano II El cardenal Silvio Oddi entonces nuncio apostoacutelico en la Repuacuteblica Aacuterabe Unida (Egipto) hizo una propuesta el 15 de noviembre de 1959 para establecer un oacutergano de gobierno central de la Iglesia o usando sus palabras un oacutergano consultivo

Deciacutea laquoDesde muchas partes del mundo llegan quejas de que la Iglesia no tenga aparte de las Congregaciones un oacutergano permanente de consulta Por tanto deberiacutea establecerse una especie de Concilio en miniatura formado por personas de toda la Iglesia que pueda reunirse perioacutedicamente al menos una vez al antildeo para tratar los problemas maacutes importantes y sugerir nuevas posibles direcciones en la marcha de la Iglesia

Este oacutergano abarcariacutea toda la Iglesia al igual que las conferencias episcopales reuacutenen toda o parte de la jerarquiacutea de uno o varios paiacuteses y al igual que otros oacuterganos como el CELAM (el Consejo Episcopal Latinoamericano) extienden su actividad en beneficio de todo un continenteraquo

Fue sin embargo el papa Pablo VI quien dio fuerza a estas

Por tanto a diferencia de lo que algunos medios de informacioacuten han sentildealado no hay que esperar de este proacuteximo Siacutenodo extraordinario decisiones inmediatamente revolucionarias Las orientaciones o cambios pastorales llegaraacuten maacutes bien como culminacioacuten de todo este proceso tras la Asamblea de 2015 un proceso de participacioacuten del episcopado mundial que no tiene precedentes en la historia moderna de la Iglesia

Ni dictadura ni democracia

Cuando se leen las croacutenicas de algunos medios informativos sobre el proacuteximo Siacutenodo da la impresioacuten de que nos encontraremos ante una reunioacuten del Senado de la Iglesia en la que se decidiraacute por voto sobre cuestiones de teologiacutea y moral

Se constata tambieacuten aquiacute un desconocimiento de la naturaleza y funcionamiento de la Iglesia Los obispos no pueden cambiar las ensentildeanzas de Jesuacutes en el Evangelio

A diferencia de los Concilios que tienen capacidad para llegar a una definicioacuten comuacuten de dogmas y que pueden legislar los Siacutenodos son soacutelo consultivos y tienen por misioacuten primaria asesorar al Papa

El Documento de trabajo que serviraacute para el debate en la Asamblea sinodal se ha realizado tomando en cuenta las respuestas de las dioacutecesis del mundo a un cuestionario enviado por la Secretariacutea del Siacutenodo de los Obispos a mediados de octubre de 2013 en alemaacuten aacuterabe espantildeol franceacutes ingleacutes italiano y portugueacutes

El propio cardenal Baldisseri aclara que no se trataba de un sondeo ni de un refereacutendum sino de laquola voluntad de conocer directamente cuaacutel es la experiencia de las personas no soacutelo individual sino tambieacuten de grupo para reunir datos estadiacutesticos reflexiones elaboraciones Nuestro cuestionario es mucho maacutes que un estudio socioloacutegico Es una reflexioacuten eclesial y espiritualraquo aclaraba el purpurado

El Siacutenodo tiene caraacutecter de oacutergano consultivo no deliberante salvo que el Papa le otorgue tal funcioacuten y apruebe

colaboracioacuten cuando para el bien general de la Iglesia le parezca a eacutel oportunoraquo

Por tanto queda claro que la Iglesia no es una dictadura en la que el Papa decide lo que le da la gana ni tampoco una democracia controlada por un Senado de obispos

Tanto el Papa como los obispos estaacuten obligados a la fidelidad a las ensentildeanzas de Cristo en el Evangelio Y en el caso de la familia son muy claras como por ejemplo la indisolubilidad del matrimonio

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Ignacio de Loyola (Azpeitia 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue un

militar y luego religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes de la que fue el primer general Ha sido declarado santo por la Iglesia catoacutelica

Introduccioacuten a su vidaInicioacute su carrera como soldado pero a los treinta antildeos resultoacute herido de gravedad en una batalla Este hecho seriacutea determinante en su vida pues la lectura durante su convalecencia de libros religiosos lo llevariacutea a profundizar en la fe catoacutelica y a la imitacioacuten de los santos Propuso entonces peregrinar a Jerusaleacuten para lo cual necesitaba llegar antes a Roma pero antes parariacutea en Montserrat y Manresa donde comenzoacute a desarrollar sus Ejercicios espirituales base de su espiritualidad

A su vuelta de Tierra Santa comenzoacute sus estudios y a dedicarse a la predicacioacuten basaacutendose en el meacutetodo de sus ejercicios Sus actividades le hicieron sospechoso de heterodoxo e incluso llegoacute a ser procesado en distintas ocasiones Tras ver cerradas las puertas a la predicacioacuten decidioacute continuar sus estudios en Pariacutes donde cursoacute filosofiacutea y tuvo por compantildeeros a Pedro Fabro y Francisco Javier entre otros

Ignacio y sus compantildeeros acabaron pronunciando un voto de pobreza iniciaron la Compantildeiacutea de Jesuacutes y decidieron peregrinar a Jerusaleacuten pero esta empresa resultoacute imposible y finalmente optaron por ponerse a

disposicioacuten del papa Ignacio partioacute a Roma junto con Pedro Fabro y Diego Laiacutenez experimentando durante todo el viaje multitud de sentimientos espirituales y una especial confianza en que Dios les seriacutea favorable en esa ciudad

Alliacute se dedicoacute a impartir sus ejercicios pero pronto sufrioacute las criacuteticas de personalidades influyentes que infundaron rumores en su contra acusaacutendolo de ser un fugitivo de la Inquisicioacuten Para impedir que las acusaciones prosperasen y acabasen impidiendo su actividad Ignacio quiso que se abriese un proceso formal para asiacute ser declarado puacuteblicamente inocente

Despueacutes de esto se procedioacute a designar al primer General de la Compantildeiacutea de Jesuacutes resultando Ignacio elegido unaacutenimemente por sus compantildeeros Sin embargo rechazoacute la designacioacuten y pidioacute que la votacioacuten se repitiese tras madurarlo maacutes profundamente Volvioacute a ser elegido en segunda votacioacuten y tras reflexionar y confesar sus pecados finalmente aceptoacute

Estuvo quince antildeos al frente de la Compantildeiacutea de Jesuacutes como General permaneciendo en Roma Murioacute el 31 de julio de 1556 y su cuerpo que fue inicialmente sepultado en la iglesia de Santa Maria de la Strada fue trasladado a la iglesia del Gesuacute El papa Gregorio XV lo canonizoacute el 12 de marzo de 1622 junto con Francisco Javier Felipe NeriTeresa de Jesuacutes e Isidro Labrador

El catequista es enviado y consagrado por Cristo para su pueblo y se tiene toda la confianza en el porque tiene la gracia de su ser como

catequista q se entrega a la voluntad de Dios al servicio de la humanidad no olvidemos esta gracia que todos adquirimos al ponernos al servicio de su Palabra He aquiacute una consagracioacuten que tendriacuteamos que renovar cada dia

Sentildeor Jesuacutes aquiacute frente a ti modelo y ejemplo de catequista queremos poner en tus manos toda nuestra vida nuestras

ilusiones nuestras esperanzas y nuestros suentildeos

Queremos dejar en tus manos de Amigo los temores que asoman en nuestro corazoacuten cuando miramos con incertidumbre el futuro pedirte que nos sostengas cuando nos desanimemos o cuando tengamos dificultades

Pero auacuten en medio de las inseguridades queremos maacutes que nunca manifestarte nuestra fe creemos que eres el Hijo de Dios hecho hombre para nuestra salvacioacuten nacido en Beleacuten y hecho en todo semejante a nosotros menos en el pecado

Afirmar que el hombre soacutelo puede vivir y ser feliz siguiendo el plan y el suentildeo de Dios Expresarte que estamos dispuestos a entregar nuestras vidas siendo tus amigos porque eso siacute vale la pena

Y pedir de una manera especial tu ayuda para que nos hagas vivir de tal manera que nuestro Padre del Cielo se sienta honrado al mirar nuestras vidas

San Ignacio de Loyola

CONSAGRACIOacuteN DEL CATEQUISTA

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ldquoUn Joven universitario viajaba en el mismo asiento del transporte con un venerable anciano que iba rezando su rosario El joven se atrevioacute a

decirle ldquoiquestPor queacute en vez de rezar el rosario no se dedica a aprender e instruirse un poco maacutes Yo le puedo enviar alguacuten libro para que se instruyardquoEl anciano le dijo ldquoLe agradeceriacutea que me enviara el libro a esta direccioacuten y le entregoacute su tarjeta En la tarjeta deciacutea Luis Pasteur instituto de Ciencias de Pariacutes El universitario se quedoacute avergonzado Habiacutea pretendido darle consejos al maacutes famoso sabio de su tiempo el inventor de las vacunas estimado en todo el mundo y devoto del rosariordquo

deConfesioacuten

de 25 grandes cientiacuteficos

fe

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Johannes Kepler (1571-1630) uno de los mayores astroacutenomosldquoDios es grande grande es su poder infinita su sabiduriacutea Alaacutebenle cielos y tierra sol luna y estrellas con su propio lenguaje iexclMi Sentildeor y mi Creador La magnificencia de tus obras quisiera yo anunciarla a los hombres en la medida en que mi limitada inteligencia puede comprenderla ldquo

Volta (1745- 1827) descubrioacute las nociones baacutesicas de la electricidad ldquoYo confieso la fe santa apostoacutelica catoacutelica y romana Doy gracias a Dios que me ha concedido esta fe en la que tengo el firme propoacutesito de vivir y de morirrdquo

Copeacuternico (1473- 1543) fundador de la mundovisioacuten modernaldquoQuieacuten que vive en intimo contacto con el orden maacutes consumado y la sabiduriacutea divina no se sentiraacute estimulado a las aspiraciones maacutes sublimes iquestQuieacuten no adoraraacute al Arquitecto de todas estas cosas

Ampere (1775- 1836) descubrioacute la ley fundamental de la corriente eleacutectrica ldquoCuan grande es Dios y nuestra ciencia una nonadardquo

Newton (1643- 1727) fundador de la fiacutesica teoacuterica claacutesicaldquoLo que sabemos es una gota lo que ignoramos un inmenso oceacuteano La admirable disposicioacuten y armoniacutea del universo no ha podido sino salir del plan de un Ser omnisciente y omnipotenterdquo

Cauchy (1789- 1857) insigne matemaacutetico ldquoSoy cristiano o sea creo en la divinidad de Cristo como todos los grandes astroacutenomos todos los grandes matemaacuteticos del pasadordquo

Linneo (1707- 1778) fundador de la botaacutenica sistemaacuteticaldquoHe visto pasar de cerca al Dios eterno infinito omnisciente y omnipotente y me he postrado de hinojos en adoracioacutenrdquo

Gauss (1777-1855) uno de los maacutes grandes matemaacuteticos y cientiacuteficos alemanesldquoCuando suene nuestra uacuteltima hora seraacute grande e inefable nuestro gozo al ver a quien en todo nuestro quehacer solo hemos podido vislumbrarrdquo

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Liebig (1803- 1873) ceacutelebre quiacutemicoldquoLa grandeza e infinita sabiduriacutea del Creador la reconoceraacute realmente soacutelo el que se esfuerce por extraer sus ideas del gran libro que llamamos la naturalezardquo

Edison (1847- 1931) el inventor maacutes fecundo 1200 patentesldquoMi maacuteximo respeto y mi maacutexima admiracioacuten a todos los ingenieros especialmente al mayor de todos ellos Diosrdquo

Robert Mayer (1814- 1878) cientiacutefico naturalista (Ley de la Conservacioacuten de la Energiacutea)ldquoAcabo mi vida con una conviccioacuten que brota de lo maacutes hondo de mi corazoacuten la verdadera ciencia y la verdadera filosofiacutea no pueden ser otra cosa que una propedeacuteutica de la religioacuten cristianardquo

CL Schleich (1859- 1922) ceacutelebre cirujanoldquoMe hice creyente a mi manera por el microscopio y la observacioacuten de la naturaleza y quiero en cuanto estaacute a mi alcance contribuir a la plena concordia entre la ciencia y la religioacutenrdquo

Secchi (1803- 1895) ceacutelebre astroacutenomoldquoDe contemplar el cielo a Dios hay un trecho cortordquo

Marconi (1874- 1937) inventor de la telegrafiacutea sin hilos Premio Nobel 1909ldquoLo declaro con orgullo soy creyente Creo en el poder de la oracioacuten y creo no solo como catoacutelico sino tambieacuten como cientiacuteficordquo

Darwin (1809- 1882) Teoriacutea de la evolucioacutenldquoJamaacutes he negado la existencia de Dios Pienso que la teoriacutea de la evolucioacuten es totalmente compatible con la fe en Dios El argumento maacuteximo de la existencia de Dios me parece la imposibilidad de demostrar y comprender que el universo inmenso sublime sobre toda medida y el hombre hayan sido frutos del azarrdquo

Millikan (1868- 1953) gran fiacutesico americano Premio Nobel 1923ldquoPuedo de mi parte aseverar con toda decisioacuten que la negacioacuten de la fe carece de toda base cientiacutefica A mi juicio jamaacutes se encontraraacute una verdadera contradiccioacuten entre la fe y la cienciardquo

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 15

Eddingtong (1882- 1946) Ceacutelebre astroacutenomo ingleacutesldquoNinguno de los inventores del ateiacutesmo fue naturalista Todos ellos fueron filoacutesofos muy mediocresrdquo

Howard Hathaway Aiken (1900-1973) padre del cerebro electroacutenicoldquoLa moderna fiacutesica me ensentildea que la naturaleza no es capaz de ordenarse a si misma El universo supone una enorme masa de orden Por eso requiere una ldquoCausa Primerardquo grande que no estaacute sometida a la segunda ley de la transformacioacuten de la energiacutea y que por lo mismo es Sobrenaturalrdquo

Albert Einstein (1879- 1955) fundador de la fiacutesica contempo-raacutenea (teoriacutea de la relatividad y premio Nobel 1921)ldquoTodo aquel que estaacute seriamente comprometido con el cultivo de la ciencia llega a convencerse de que en todas las leyes del universo estaacute manifiesto un espiacuteritu infinitamente superior al hombre y ante el cual nosotros con nuestros poderes debemos sentirnos humildesrdquo

Wernher Von Braun (1912- 1977) constructor alemaacuten- americano de los cohetes espacialesldquoPor encima de todo estaacute la gloria de Dios que creoacute el gran universo que el hombre y la ciencia van escudrintildeando e investigando diacutea tras diacutea en profunda adoracioacutenrdquo

Plank (1858- 1947) fundador de la fiacutesica cuaacutentica premio Nobel 1918ldquoNada pues nos lo impide y el impulso de nuestro conocimiento lo exigehelliprelacionar mutuamente el orden del universo y el Dios de la religioacuten Dios estaacute para el creyente en el principio de sus discursos para el fiacutesico en el teacutermino de los mismos

Charles Townes (1915) Fiacutesico Compartioacute el premio Nobel de fiacutesica 1964 por descubrir los principios del laacuteserldquoComo religioso siento la presencia e intervencioacuten de un ser Creador que va maacutes allaacute de mi mismo pero que siempre estaacute cercanohellipla inteligencia tuvo algo que ver con la creacioacuten de las leyes del universordquo

Schroumldinger (1887- 1961) creador de la mecaacutenica ondulatoria premio Nobel 1933ldquoLa obra maestra maacutes fina es la hecha por Dios seguacuten los principios de la mecaacutenica cuaacutenticahelliprdquo

Allan Sandage (1926-2010) Astroacutenomo calculoacute la velocidad con la que se expande el universo y la edad del mismo por la observacioacuten de estrellasldquoEra casi un ateo praacutecticamente en la nintildeez La ciencia fue la que me llevoacute a la conclusioacuten de que el mundo es mucho maacutes complejo de lo que podemos explicar El misterio de la existencia solo puedo explicaacutermelo mediante lo Sobrenaturalrdquo

16 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

SAN ANTONIO DE PADUA2 de Abril No 7931 Col Buenavista710-03-56700 am900 am 1200 pm y 700 pm

RECTORIacuteA SAN PABLOLauro Del Villar sn Esq con Arquitectos Col Solidaridad No 2459-53-861200 pm

SAN PEDRO APOacuteSTOLZihuatanejo Sur No 201 Col La Joya710-09-55700 am 1000 am 1200 pm y 700 pm NTRA SENtildeORA DE LOS DOLORESMedellin 7302 Col del Maestro749-87-07800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

NTRA SENtildeORA DEL REFUGIOGral Cedillo No 9011 Col Vol y Trabajo III724-36-25900 am 1030 am y 700 pm

SANTA RITA DE CASSIAPrometeo Esq Boulevard Progreso No 820 Col Reservas Territoriales727-09-81630 am 1000 am y 1200 pm

DECANATO SAN JOSEacute OBREROSAN JOSEacute OBREROPeruacute No 5708 Col Palacios710-92-01800 am 1000 am y 600 pm

SAN GERARDOJosefa Ortiz De Domiacutenguez No 2616 Col Mirador710-70-88800 am 1000 am 100 pm y 700 pm

NTRA SRA DE LA ENCARNACIOacuteNAve Jesuacutes Guajardo No 1735 Col A Villarreal G724-41-34900 am y 730 pm

SAN JUAN BOSCOPrivada 28A No 410 Entre Carlos Rojos y Valdez Reyna Col Nueva Era724-47-44800 am 1000 am 300 pm y 700 pm

MARIacuteA AUXILIADORADiacutea Del Trabajo No 419 Col Arnulfo Tejada Lara131-21-30800 am 1000 am 1200 pm y 730 pm

DECANATO SANTO NINtildeOPARROQUIA DEL SANTO NINtildeOOcampo No 209 Sector CentroTel 712-03-829 am 12 pm y 6 pm

LOS SAGRADOS CORAZONESPeruacute No3115 Col Juaacuterez714-80-208 am 10 am 12 pm 2 pm 630 pm

NTRA SENtildeORA DE SAN JUANJoseacute De Escandoacuten No 1119 Sector Centro712-17-47730 am 10 am 12 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA PAZMadero No 2819 Sector Centro712-38-33930 am 11 am 12 pm 6 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DEL CARMENJusto Sierra No 1616 Col Viveros714-52-579 am 12 pm 2 pm y 7 pm

SAN MARTIacuteN DE PORRESTamaulipas No 1910 Col Guerrero714-15-867 am 930 am 12 pm y 7 pm

SAN JOSEacuteCanales No 1001 Col Victoria712-81-45900 am 1100 am y 700 pm

SAN ANTONIO MA CLARETMalinchentildeos y Fundadores Col Mier y Teraacuten714-43-03900 am 1100 am 100 pm y 700 pm

SEMINARIOPino Suaacuterez No 1455 Col Victoria712-24-091000 am

DECANATO GUADALUPENTRA SENtildeORA DE GUADALUPECanales No 4750 Col Hidalgo712-20-241000 am 1200 pm y 700 pm

CRISTO REYPino Suaacuterez No 7407 Col Buenavista710-00-64800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

LA SANTIacuteSIMA TRINIDADCanales No 5715 Col Hidalgo712-50-23700 am 900 am 1100 am y 700 pm

DIOS PADRE PROVIDENTECalle Huasteca No 1050 Col Francisco Villa726-35-67800 am y 100 pm

CUASI PARROQUIA SANTO TORIBIO ROMORiacuteo Lerma No 78 Fraccionamiento Campana-rio736-73-88700 pm

DECANATO ESPIacuteRITU SANTOCATEDRAL DEL ESPIacuteRITU SANTOVeracruz No 2531 Col Madero 711-56-0010 am1130 am 1 pm 330 pm 6 pm y 7 pm

LA SAGRADA FAMILIAVeracruz No 3515 Col Jardiacuten 714-14-951030 am 1200 pm 600 pm y 700 pm

SAN FRANCISCO DE ASIacuteSLincoln No 4412 Col San Rafael 1000 am 1200 pm 700 pm (en horario de invierno la de 7 pm pasa a 5 pm)

LA SANTA CRUZAyuntamiento Sur No 44 Col Infonavit714-77-60800 am 1000 am 1200 pm y 630 pm

RECTORIacuteA CORPUS CHRISTIJJ Austin No 10B Col Fundadores No 21000 am 500 pm (hasta mayo)

SAN ISIDRO LABRADORDiacuteaz Ordaz No 5935 Col Concordia717-14-651030 am y 600 pm

SAN JUDAS TADEOProl Guerrero No 7821 Col Benito Juaacuterez Fovissste 717-14-001000 am 100 pm 300 pm y 700 pm

SAN FELIPE DE JESUacuteSCoahuila No 422 Col Enrique Caacuterdenas Glz718-01-44900 am 1130 am y 700 pm

CUASI PARROQUIA SAN JUAN DIEGOTulipan No 315 Col Primavera Km 1410 am 1 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA LUZSierra De California No 202Fraccionamiento Colinas Del Sur718-05-111000 am 1200 pm 200 pm y 600 pm

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J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 9

efectivo de comunioacuten a traveacutes del cual se exprese y se realice la colegialidad deseada en el Concilio Vaticano IIraquo

En pocas palabras el Siacutenodo tendraacute maacutes espacios de participacioacuten De hecho hasta el pontificado de Juan Pablo II los Siacutenodos no teniacutean momentos de debate Y fue Benedicto XVI quien introdujo algunas sesiones libres de intercambio que seguramente seraacuten alentadas ahora por el Papa Francisco

Pero ademaacutes el Papa ha querido que la reflexioacuten del Siacutenodo no acabe con esta Asamblea Con una decisioacuten sin precedentes ha convocado un segundo Siacutenodo esta vez de caraacutecter ordinario sobre la familia para octubre de 2015

En un Siacutenodo ordinario participa un mayor nuacutemero de miembros obispos de todo el mundo elegidos por las Conferencias Episcopales asiacute como otros representantes escogidos por el Papa o determinados por su papel en la Curia romana y representantes de las Oacuterdenes y congregaciones religiosas

El Siacutenodo extraordinario como es el caso del encuentro de octubre de 2014 estaacute circunscrito a los presidentes de las Conferencias Episcopales los jefes de las Iglesias de Oriente los responsables de los diferentes dicasterios de la Curia romana y tres representantes de los superiores de los religiosos del mundo

El nuacutemero reducido de sus miembros se debe al caraacutecter extraordinario de la convocatoria y al limitado tiempo de preparacioacuten

El cardenal Baldisseri explica que el objetivo del Siacutenodo extraordinario consiste en laquoevaluar y profundizar en los datos testimonios y sugerencias de las Iglesias particulares para responder a los nuevos desafiacuteos de la familiaraquo

El Siacutenodo ordinario previsto para 2015 con el tiacutetulo Jesucristo revela el misterio y la vocacioacuten de la familia maacutes representativo seguacuten el purpurado italiano laquoreflexionaraacute en un segundo momento -integraacutendose en el precedente trabajo sinodal- sobre las temaacuteticas afrontadas para individuar liacuteneas operativas pastoralesraquo

La crisis social y espiritual del mundo actual afecta a la vida familiar y crea una

verdadera urgencia pastoral que justifica la convocatoria de una Asamblea General

Extraordinaria

El tema escogido (la familia) reconocido como una cuestioacuten urgente es central tanto para la Iglesia como para la sociedad

Se trata del tercer Siacutenodo extraordinario en la historia de los Siacutenodos restablecida tras el Concilio Vaticano II en 1965

En los Siacutenodos extraordinarios precedentes se tocaron cuestiones ligadas a circunstancias particulares e internas a la Iglesia Aquiacute se convoca a los representantes eclesiales para afrontar una cuestioacuten central para la Humanidad

Los divorciados que viven una nueva unioacuten la difusioacuten de las parejas de hecho las uniones entre personas del mismo sexo y su eventual adopcioacuten de hijos los matrimonios mixtos o interreligiosos la familia monoparental la difusioacuten del alquiler de uacuteteros y el debilitamiento o abandono de la fe en el sacramento del Matrimonio y en la Confesioacuten

Cardenal Lorenzo Baldisseri Secretario General del Siacutenodo de los Obispos sobre la convocatoria extraordinaria del papa Francisco

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ideas En su discurso conmemorativo con ocasioacuten de la muerte de Juan XXIII siendo auacuten arzobispo de Milaacuten el cardenal Montini hizo referencia a una laquocontinua colaboracioacuten del episcopado todaviacutea no efectiva que permaneceriacutea personal y unitiva pero que tendriacutea la responsabilidad del gobierno de la Iglesia universalraquo

Elegido Papa volvioacute al concepto de colaboracioacuten en el colegio episcopal -los obispos en unioacuten con el sucesor de Pedro en la responsabilidad del gobierno de la Iglesia universal-

Al concluir el discurso inaugural de la uacuteltima sesioacuten del Concilio (14 de septiembre de 1965) el mismo Papa Pablo VI hizo puacuteblica su intencioacuten de instituir el Siacutenodo de los Obispos que laquoseraacute convocado seguacuten las necesidades de la Iglesia por el R o m a n o Pontiacutefice para su consulta y

sus conclusiones De hecho lo que hace en realidad un Siacutenodo es recoger propuestas y votar su aprobacioacuten

Las propuestas despueacutes son recogidas por el Papa en la Exhortacioacuten apostoacutelica postsinodal un documento firmado por el obispo de Roma y basado en su autoridad En pocas palabras la autoridad de los documentos del Siacutenodo procede del Papa y no de la asamblea de obispos

Etimoloacutegicamente la palabra siacutenodo derivada de los teacuterminos griegos syn(que significa juntos) y hodos (que significa camino) expresa la idea de caminar juntos

La idea de restablecer los Siacutenodos como en la antigua Iglesia habiacutea surgido ya en la fase preparatoria del Concilio Vaticano II El cardenal Silvio Oddi entonces nuncio apostoacutelico en la Repuacuteblica Aacuterabe Unida (Egipto) hizo una propuesta el 15 de noviembre de 1959 para establecer un oacutergano de gobierno central de la Iglesia o usando sus palabras un oacutergano consultivo

Deciacutea laquoDesde muchas partes del mundo llegan quejas de que la Iglesia no tenga aparte de las Congregaciones un oacutergano permanente de consulta Por tanto deberiacutea establecerse una especie de Concilio en miniatura formado por personas de toda la Iglesia que pueda reunirse perioacutedicamente al menos una vez al antildeo para tratar los problemas maacutes importantes y sugerir nuevas posibles direcciones en la marcha de la Iglesia

Este oacutergano abarcariacutea toda la Iglesia al igual que las conferencias episcopales reuacutenen toda o parte de la jerarquiacutea de uno o varios paiacuteses y al igual que otros oacuterganos como el CELAM (el Consejo Episcopal Latinoamericano) extienden su actividad en beneficio de todo un continenteraquo

Fue sin embargo el papa Pablo VI quien dio fuerza a estas

Por tanto a diferencia de lo que algunos medios de informacioacuten han sentildealado no hay que esperar de este proacuteximo Siacutenodo extraordinario decisiones inmediatamente revolucionarias Las orientaciones o cambios pastorales llegaraacuten maacutes bien como culminacioacuten de todo este proceso tras la Asamblea de 2015 un proceso de participacioacuten del episcopado mundial que no tiene precedentes en la historia moderna de la Iglesia

Ni dictadura ni democracia

Cuando se leen las croacutenicas de algunos medios informativos sobre el proacuteximo Siacutenodo da la impresioacuten de que nos encontraremos ante una reunioacuten del Senado de la Iglesia en la que se decidiraacute por voto sobre cuestiones de teologiacutea y moral

Se constata tambieacuten aquiacute un desconocimiento de la naturaleza y funcionamiento de la Iglesia Los obispos no pueden cambiar las ensentildeanzas de Jesuacutes en el Evangelio

A diferencia de los Concilios que tienen capacidad para llegar a una definicioacuten comuacuten de dogmas y que pueden legislar los Siacutenodos son soacutelo consultivos y tienen por misioacuten primaria asesorar al Papa

El Documento de trabajo que serviraacute para el debate en la Asamblea sinodal se ha realizado tomando en cuenta las respuestas de las dioacutecesis del mundo a un cuestionario enviado por la Secretariacutea del Siacutenodo de los Obispos a mediados de octubre de 2013 en alemaacuten aacuterabe espantildeol franceacutes ingleacutes italiano y portugueacutes

El propio cardenal Baldisseri aclara que no se trataba de un sondeo ni de un refereacutendum sino de laquola voluntad de conocer directamente cuaacutel es la experiencia de las personas no soacutelo individual sino tambieacuten de grupo para reunir datos estadiacutesticos reflexiones elaboraciones Nuestro cuestionario es mucho maacutes que un estudio socioloacutegico Es una reflexioacuten eclesial y espiritualraquo aclaraba el purpurado

El Siacutenodo tiene caraacutecter de oacutergano consultivo no deliberante salvo que el Papa le otorgue tal funcioacuten y apruebe

colaboracioacuten cuando para el bien general de la Iglesia le parezca a eacutel oportunoraquo

Por tanto queda claro que la Iglesia no es una dictadura en la que el Papa decide lo que le da la gana ni tampoco una democracia controlada por un Senado de obispos

Tanto el Papa como los obispos estaacuten obligados a la fidelidad a las ensentildeanzas de Cristo en el Evangelio Y en el caso de la familia son muy claras como por ejemplo la indisolubilidad del matrimonio

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 11

Ignacio de Loyola (Azpeitia 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue un

militar y luego religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes de la que fue el primer general Ha sido declarado santo por la Iglesia catoacutelica

Introduccioacuten a su vidaInicioacute su carrera como soldado pero a los treinta antildeos resultoacute herido de gravedad en una batalla Este hecho seriacutea determinante en su vida pues la lectura durante su convalecencia de libros religiosos lo llevariacutea a profundizar en la fe catoacutelica y a la imitacioacuten de los santos Propuso entonces peregrinar a Jerusaleacuten para lo cual necesitaba llegar antes a Roma pero antes parariacutea en Montserrat y Manresa donde comenzoacute a desarrollar sus Ejercicios espirituales base de su espiritualidad

A su vuelta de Tierra Santa comenzoacute sus estudios y a dedicarse a la predicacioacuten basaacutendose en el meacutetodo de sus ejercicios Sus actividades le hicieron sospechoso de heterodoxo e incluso llegoacute a ser procesado en distintas ocasiones Tras ver cerradas las puertas a la predicacioacuten decidioacute continuar sus estudios en Pariacutes donde cursoacute filosofiacutea y tuvo por compantildeeros a Pedro Fabro y Francisco Javier entre otros

Ignacio y sus compantildeeros acabaron pronunciando un voto de pobreza iniciaron la Compantildeiacutea de Jesuacutes y decidieron peregrinar a Jerusaleacuten pero esta empresa resultoacute imposible y finalmente optaron por ponerse a

disposicioacuten del papa Ignacio partioacute a Roma junto con Pedro Fabro y Diego Laiacutenez experimentando durante todo el viaje multitud de sentimientos espirituales y una especial confianza en que Dios les seriacutea favorable en esa ciudad

Alliacute se dedicoacute a impartir sus ejercicios pero pronto sufrioacute las criacuteticas de personalidades influyentes que infundaron rumores en su contra acusaacutendolo de ser un fugitivo de la Inquisicioacuten Para impedir que las acusaciones prosperasen y acabasen impidiendo su actividad Ignacio quiso que se abriese un proceso formal para asiacute ser declarado puacuteblicamente inocente

Despueacutes de esto se procedioacute a designar al primer General de la Compantildeiacutea de Jesuacutes resultando Ignacio elegido unaacutenimemente por sus compantildeeros Sin embargo rechazoacute la designacioacuten y pidioacute que la votacioacuten se repitiese tras madurarlo maacutes profundamente Volvioacute a ser elegido en segunda votacioacuten y tras reflexionar y confesar sus pecados finalmente aceptoacute

Estuvo quince antildeos al frente de la Compantildeiacutea de Jesuacutes como General permaneciendo en Roma Murioacute el 31 de julio de 1556 y su cuerpo que fue inicialmente sepultado en la iglesia de Santa Maria de la Strada fue trasladado a la iglesia del Gesuacute El papa Gregorio XV lo canonizoacute el 12 de marzo de 1622 junto con Francisco Javier Felipe NeriTeresa de Jesuacutes e Isidro Labrador

El catequista es enviado y consagrado por Cristo para su pueblo y se tiene toda la confianza en el porque tiene la gracia de su ser como

catequista q se entrega a la voluntad de Dios al servicio de la humanidad no olvidemos esta gracia que todos adquirimos al ponernos al servicio de su Palabra He aquiacute una consagracioacuten que tendriacuteamos que renovar cada dia

Sentildeor Jesuacutes aquiacute frente a ti modelo y ejemplo de catequista queremos poner en tus manos toda nuestra vida nuestras

ilusiones nuestras esperanzas y nuestros suentildeos

Queremos dejar en tus manos de Amigo los temores que asoman en nuestro corazoacuten cuando miramos con incertidumbre el futuro pedirte que nos sostengas cuando nos desanimemos o cuando tengamos dificultades

Pero auacuten en medio de las inseguridades queremos maacutes que nunca manifestarte nuestra fe creemos que eres el Hijo de Dios hecho hombre para nuestra salvacioacuten nacido en Beleacuten y hecho en todo semejante a nosotros menos en el pecado

Afirmar que el hombre soacutelo puede vivir y ser feliz siguiendo el plan y el suentildeo de Dios Expresarte que estamos dispuestos a entregar nuestras vidas siendo tus amigos porque eso siacute vale la pena

Y pedir de una manera especial tu ayuda para que nos hagas vivir de tal manera que nuestro Padre del Cielo se sienta honrado al mirar nuestras vidas

San Ignacio de Loyola

CONSAGRACIOacuteN DEL CATEQUISTA

12 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

ldquoUn Joven universitario viajaba en el mismo asiento del transporte con un venerable anciano que iba rezando su rosario El joven se atrevioacute a

decirle ldquoiquestPor queacute en vez de rezar el rosario no se dedica a aprender e instruirse un poco maacutes Yo le puedo enviar alguacuten libro para que se instruyardquoEl anciano le dijo ldquoLe agradeceriacutea que me enviara el libro a esta direccioacuten y le entregoacute su tarjeta En la tarjeta deciacutea Luis Pasteur instituto de Ciencias de Pariacutes El universitario se quedoacute avergonzado Habiacutea pretendido darle consejos al maacutes famoso sabio de su tiempo el inventor de las vacunas estimado en todo el mundo y devoto del rosariordquo

deConfesioacuten

de 25 grandes cientiacuteficos

fe

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 13

Johannes Kepler (1571-1630) uno de los mayores astroacutenomosldquoDios es grande grande es su poder infinita su sabiduriacutea Alaacutebenle cielos y tierra sol luna y estrellas con su propio lenguaje iexclMi Sentildeor y mi Creador La magnificencia de tus obras quisiera yo anunciarla a los hombres en la medida en que mi limitada inteligencia puede comprenderla ldquo

Volta (1745- 1827) descubrioacute las nociones baacutesicas de la electricidad ldquoYo confieso la fe santa apostoacutelica catoacutelica y romana Doy gracias a Dios que me ha concedido esta fe en la que tengo el firme propoacutesito de vivir y de morirrdquo

Copeacuternico (1473- 1543) fundador de la mundovisioacuten modernaldquoQuieacuten que vive en intimo contacto con el orden maacutes consumado y la sabiduriacutea divina no se sentiraacute estimulado a las aspiraciones maacutes sublimes iquestQuieacuten no adoraraacute al Arquitecto de todas estas cosas

Ampere (1775- 1836) descubrioacute la ley fundamental de la corriente eleacutectrica ldquoCuan grande es Dios y nuestra ciencia una nonadardquo

Newton (1643- 1727) fundador de la fiacutesica teoacuterica claacutesicaldquoLo que sabemos es una gota lo que ignoramos un inmenso oceacuteano La admirable disposicioacuten y armoniacutea del universo no ha podido sino salir del plan de un Ser omnisciente y omnipotenterdquo

Cauchy (1789- 1857) insigne matemaacutetico ldquoSoy cristiano o sea creo en la divinidad de Cristo como todos los grandes astroacutenomos todos los grandes matemaacuteticos del pasadordquo

Linneo (1707- 1778) fundador de la botaacutenica sistemaacuteticaldquoHe visto pasar de cerca al Dios eterno infinito omnisciente y omnipotente y me he postrado de hinojos en adoracioacutenrdquo

Gauss (1777-1855) uno de los maacutes grandes matemaacuteticos y cientiacuteficos alemanesldquoCuando suene nuestra uacuteltima hora seraacute grande e inefable nuestro gozo al ver a quien en todo nuestro quehacer solo hemos podido vislumbrarrdquo

14 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

Liebig (1803- 1873) ceacutelebre quiacutemicoldquoLa grandeza e infinita sabiduriacutea del Creador la reconoceraacute realmente soacutelo el que se esfuerce por extraer sus ideas del gran libro que llamamos la naturalezardquo

Edison (1847- 1931) el inventor maacutes fecundo 1200 patentesldquoMi maacuteximo respeto y mi maacutexima admiracioacuten a todos los ingenieros especialmente al mayor de todos ellos Diosrdquo

Robert Mayer (1814- 1878) cientiacutefico naturalista (Ley de la Conservacioacuten de la Energiacutea)ldquoAcabo mi vida con una conviccioacuten que brota de lo maacutes hondo de mi corazoacuten la verdadera ciencia y la verdadera filosofiacutea no pueden ser otra cosa que una propedeacuteutica de la religioacuten cristianardquo

CL Schleich (1859- 1922) ceacutelebre cirujanoldquoMe hice creyente a mi manera por el microscopio y la observacioacuten de la naturaleza y quiero en cuanto estaacute a mi alcance contribuir a la plena concordia entre la ciencia y la religioacutenrdquo

Secchi (1803- 1895) ceacutelebre astroacutenomoldquoDe contemplar el cielo a Dios hay un trecho cortordquo

Marconi (1874- 1937) inventor de la telegrafiacutea sin hilos Premio Nobel 1909ldquoLo declaro con orgullo soy creyente Creo en el poder de la oracioacuten y creo no solo como catoacutelico sino tambieacuten como cientiacuteficordquo

Darwin (1809- 1882) Teoriacutea de la evolucioacutenldquoJamaacutes he negado la existencia de Dios Pienso que la teoriacutea de la evolucioacuten es totalmente compatible con la fe en Dios El argumento maacuteximo de la existencia de Dios me parece la imposibilidad de demostrar y comprender que el universo inmenso sublime sobre toda medida y el hombre hayan sido frutos del azarrdquo

Millikan (1868- 1953) gran fiacutesico americano Premio Nobel 1923ldquoPuedo de mi parte aseverar con toda decisioacuten que la negacioacuten de la fe carece de toda base cientiacutefica A mi juicio jamaacutes se encontraraacute una verdadera contradiccioacuten entre la fe y la cienciardquo

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 15

Eddingtong (1882- 1946) Ceacutelebre astroacutenomo ingleacutesldquoNinguno de los inventores del ateiacutesmo fue naturalista Todos ellos fueron filoacutesofos muy mediocresrdquo

Howard Hathaway Aiken (1900-1973) padre del cerebro electroacutenicoldquoLa moderna fiacutesica me ensentildea que la naturaleza no es capaz de ordenarse a si misma El universo supone una enorme masa de orden Por eso requiere una ldquoCausa Primerardquo grande que no estaacute sometida a la segunda ley de la transformacioacuten de la energiacutea y que por lo mismo es Sobrenaturalrdquo

Albert Einstein (1879- 1955) fundador de la fiacutesica contempo-raacutenea (teoriacutea de la relatividad y premio Nobel 1921)ldquoTodo aquel que estaacute seriamente comprometido con el cultivo de la ciencia llega a convencerse de que en todas las leyes del universo estaacute manifiesto un espiacuteritu infinitamente superior al hombre y ante el cual nosotros con nuestros poderes debemos sentirnos humildesrdquo

Wernher Von Braun (1912- 1977) constructor alemaacuten- americano de los cohetes espacialesldquoPor encima de todo estaacute la gloria de Dios que creoacute el gran universo que el hombre y la ciencia van escudrintildeando e investigando diacutea tras diacutea en profunda adoracioacutenrdquo

Plank (1858- 1947) fundador de la fiacutesica cuaacutentica premio Nobel 1918ldquoNada pues nos lo impide y el impulso de nuestro conocimiento lo exigehelliprelacionar mutuamente el orden del universo y el Dios de la religioacuten Dios estaacute para el creyente en el principio de sus discursos para el fiacutesico en el teacutermino de los mismos

Charles Townes (1915) Fiacutesico Compartioacute el premio Nobel de fiacutesica 1964 por descubrir los principios del laacuteserldquoComo religioso siento la presencia e intervencioacuten de un ser Creador que va maacutes allaacute de mi mismo pero que siempre estaacute cercanohellipla inteligencia tuvo algo que ver con la creacioacuten de las leyes del universordquo

Schroumldinger (1887- 1961) creador de la mecaacutenica ondulatoria premio Nobel 1933ldquoLa obra maestra maacutes fina es la hecha por Dios seguacuten los principios de la mecaacutenica cuaacutenticahelliprdquo

Allan Sandage (1926-2010) Astroacutenomo calculoacute la velocidad con la que se expande el universo y la edad del mismo por la observacioacuten de estrellasldquoEra casi un ateo praacutecticamente en la nintildeez La ciencia fue la que me llevoacute a la conclusioacuten de que el mundo es mucho maacutes complejo de lo que podemos explicar El misterio de la existencia solo puedo explicaacutermelo mediante lo Sobrenaturalrdquo

16 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

SAN ANTONIO DE PADUA2 de Abril No 7931 Col Buenavista710-03-56700 am900 am 1200 pm y 700 pm

RECTORIacuteA SAN PABLOLauro Del Villar sn Esq con Arquitectos Col Solidaridad No 2459-53-861200 pm

SAN PEDRO APOacuteSTOLZihuatanejo Sur No 201 Col La Joya710-09-55700 am 1000 am 1200 pm y 700 pm NTRA SENtildeORA DE LOS DOLORESMedellin 7302 Col del Maestro749-87-07800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

NTRA SENtildeORA DEL REFUGIOGral Cedillo No 9011 Col Vol y Trabajo III724-36-25900 am 1030 am y 700 pm

SANTA RITA DE CASSIAPrometeo Esq Boulevard Progreso No 820 Col Reservas Territoriales727-09-81630 am 1000 am y 1200 pm

DECANATO SAN JOSEacute OBREROSAN JOSEacute OBREROPeruacute No 5708 Col Palacios710-92-01800 am 1000 am y 600 pm

SAN GERARDOJosefa Ortiz De Domiacutenguez No 2616 Col Mirador710-70-88800 am 1000 am 100 pm y 700 pm

NTRA SRA DE LA ENCARNACIOacuteNAve Jesuacutes Guajardo No 1735 Col A Villarreal G724-41-34900 am y 730 pm

SAN JUAN BOSCOPrivada 28A No 410 Entre Carlos Rojos y Valdez Reyna Col Nueva Era724-47-44800 am 1000 am 300 pm y 700 pm

MARIacuteA AUXILIADORADiacutea Del Trabajo No 419 Col Arnulfo Tejada Lara131-21-30800 am 1000 am 1200 pm y 730 pm

DECANATO SANTO NINtildeOPARROQUIA DEL SANTO NINtildeOOcampo No 209 Sector CentroTel 712-03-829 am 12 pm y 6 pm

LOS SAGRADOS CORAZONESPeruacute No3115 Col Juaacuterez714-80-208 am 10 am 12 pm 2 pm 630 pm

NTRA SENtildeORA DE SAN JUANJoseacute De Escandoacuten No 1119 Sector Centro712-17-47730 am 10 am 12 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA PAZMadero No 2819 Sector Centro712-38-33930 am 11 am 12 pm 6 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DEL CARMENJusto Sierra No 1616 Col Viveros714-52-579 am 12 pm 2 pm y 7 pm

SAN MARTIacuteN DE PORRESTamaulipas No 1910 Col Guerrero714-15-867 am 930 am 12 pm y 7 pm

SAN JOSEacuteCanales No 1001 Col Victoria712-81-45900 am 1100 am y 700 pm

SAN ANTONIO MA CLARETMalinchentildeos y Fundadores Col Mier y Teraacuten714-43-03900 am 1100 am 100 pm y 700 pm

SEMINARIOPino Suaacuterez No 1455 Col Victoria712-24-091000 am

DECANATO GUADALUPENTRA SENtildeORA DE GUADALUPECanales No 4750 Col Hidalgo712-20-241000 am 1200 pm y 700 pm

CRISTO REYPino Suaacuterez No 7407 Col Buenavista710-00-64800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

LA SANTIacuteSIMA TRINIDADCanales No 5715 Col Hidalgo712-50-23700 am 900 am 1100 am y 700 pm

DIOS PADRE PROVIDENTECalle Huasteca No 1050 Col Francisco Villa726-35-67800 am y 100 pm

CUASI PARROQUIA SANTO TORIBIO ROMORiacuteo Lerma No 78 Fraccionamiento Campana-rio736-73-88700 pm

DECANATO ESPIacuteRITU SANTOCATEDRAL DEL ESPIacuteRITU SANTOVeracruz No 2531 Col Madero 711-56-0010 am1130 am 1 pm 330 pm 6 pm y 7 pm

LA SAGRADA FAMILIAVeracruz No 3515 Col Jardiacuten 714-14-951030 am 1200 pm 600 pm y 700 pm

SAN FRANCISCO DE ASIacuteSLincoln No 4412 Col San Rafael 1000 am 1200 pm 700 pm (en horario de invierno la de 7 pm pasa a 5 pm)

LA SANTA CRUZAyuntamiento Sur No 44 Col Infonavit714-77-60800 am 1000 am 1200 pm y 630 pm

RECTORIacuteA CORPUS CHRISTIJJ Austin No 10B Col Fundadores No 21000 am 500 pm (hasta mayo)

SAN ISIDRO LABRADORDiacuteaz Ordaz No 5935 Col Concordia717-14-651030 am y 600 pm

SAN JUDAS TADEOProl Guerrero No 7821 Col Benito Juaacuterez Fovissste 717-14-001000 am 100 pm 300 pm y 700 pm

SAN FELIPE DE JESUacuteSCoahuila No 422 Col Enrique Caacuterdenas Glz718-01-44900 am 1130 am y 700 pm

CUASI PARROQUIA SAN JUAN DIEGOTulipan No 315 Col Primavera Km 1410 am 1 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA LUZSierra De California No 202Fraccionamiento Colinas Del Sur718-05-111000 am 1200 pm 200 pm y 600 pm

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MISAS EN NUEVO LAREDO

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10 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

ideas En su discurso conmemorativo con ocasioacuten de la muerte de Juan XXIII siendo auacuten arzobispo de Milaacuten el cardenal Montini hizo referencia a una laquocontinua colaboracioacuten del episcopado todaviacutea no efectiva que permaneceriacutea personal y unitiva pero que tendriacutea la responsabilidad del gobierno de la Iglesia universalraquo

Elegido Papa volvioacute al concepto de colaboracioacuten en el colegio episcopal -los obispos en unioacuten con el sucesor de Pedro en la responsabilidad del gobierno de la Iglesia universal-

Al concluir el discurso inaugural de la uacuteltima sesioacuten del Concilio (14 de septiembre de 1965) el mismo Papa Pablo VI hizo puacuteblica su intencioacuten de instituir el Siacutenodo de los Obispos que laquoseraacute convocado seguacuten las necesidades de la Iglesia por el R o m a n o Pontiacutefice para su consulta y

sus conclusiones De hecho lo que hace en realidad un Siacutenodo es recoger propuestas y votar su aprobacioacuten

Las propuestas despueacutes son recogidas por el Papa en la Exhortacioacuten apostoacutelica postsinodal un documento firmado por el obispo de Roma y basado en su autoridad En pocas palabras la autoridad de los documentos del Siacutenodo procede del Papa y no de la asamblea de obispos

Etimoloacutegicamente la palabra siacutenodo derivada de los teacuterminos griegos syn(que significa juntos) y hodos (que significa camino) expresa la idea de caminar juntos

La idea de restablecer los Siacutenodos como en la antigua Iglesia habiacutea surgido ya en la fase preparatoria del Concilio Vaticano II El cardenal Silvio Oddi entonces nuncio apostoacutelico en la Repuacuteblica Aacuterabe Unida (Egipto) hizo una propuesta el 15 de noviembre de 1959 para establecer un oacutergano de gobierno central de la Iglesia o usando sus palabras un oacutergano consultivo

Deciacutea laquoDesde muchas partes del mundo llegan quejas de que la Iglesia no tenga aparte de las Congregaciones un oacutergano permanente de consulta Por tanto deberiacutea establecerse una especie de Concilio en miniatura formado por personas de toda la Iglesia que pueda reunirse perioacutedicamente al menos una vez al antildeo para tratar los problemas maacutes importantes y sugerir nuevas posibles direcciones en la marcha de la Iglesia

Este oacutergano abarcariacutea toda la Iglesia al igual que las conferencias episcopales reuacutenen toda o parte de la jerarquiacutea de uno o varios paiacuteses y al igual que otros oacuterganos como el CELAM (el Consejo Episcopal Latinoamericano) extienden su actividad en beneficio de todo un continenteraquo

Fue sin embargo el papa Pablo VI quien dio fuerza a estas

Por tanto a diferencia de lo que algunos medios de informacioacuten han sentildealado no hay que esperar de este proacuteximo Siacutenodo extraordinario decisiones inmediatamente revolucionarias Las orientaciones o cambios pastorales llegaraacuten maacutes bien como culminacioacuten de todo este proceso tras la Asamblea de 2015 un proceso de participacioacuten del episcopado mundial que no tiene precedentes en la historia moderna de la Iglesia

Ni dictadura ni democracia

Cuando se leen las croacutenicas de algunos medios informativos sobre el proacuteximo Siacutenodo da la impresioacuten de que nos encontraremos ante una reunioacuten del Senado de la Iglesia en la que se decidiraacute por voto sobre cuestiones de teologiacutea y moral

Se constata tambieacuten aquiacute un desconocimiento de la naturaleza y funcionamiento de la Iglesia Los obispos no pueden cambiar las ensentildeanzas de Jesuacutes en el Evangelio

A diferencia de los Concilios que tienen capacidad para llegar a una definicioacuten comuacuten de dogmas y que pueden legislar los Siacutenodos son soacutelo consultivos y tienen por misioacuten primaria asesorar al Papa

El Documento de trabajo que serviraacute para el debate en la Asamblea sinodal se ha realizado tomando en cuenta las respuestas de las dioacutecesis del mundo a un cuestionario enviado por la Secretariacutea del Siacutenodo de los Obispos a mediados de octubre de 2013 en alemaacuten aacuterabe espantildeol franceacutes ingleacutes italiano y portugueacutes

El propio cardenal Baldisseri aclara que no se trataba de un sondeo ni de un refereacutendum sino de laquola voluntad de conocer directamente cuaacutel es la experiencia de las personas no soacutelo individual sino tambieacuten de grupo para reunir datos estadiacutesticos reflexiones elaboraciones Nuestro cuestionario es mucho maacutes que un estudio socioloacutegico Es una reflexioacuten eclesial y espiritualraquo aclaraba el purpurado

El Siacutenodo tiene caraacutecter de oacutergano consultivo no deliberante salvo que el Papa le otorgue tal funcioacuten y apruebe

colaboracioacuten cuando para el bien general de la Iglesia le parezca a eacutel oportunoraquo

Por tanto queda claro que la Iglesia no es una dictadura en la que el Papa decide lo que le da la gana ni tampoco una democracia controlada por un Senado de obispos

Tanto el Papa como los obispos estaacuten obligados a la fidelidad a las ensentildeanzas de Cristo en el Evangelio Y en el caso de la familia son muy claras como por ejemplo la indisolubilidad del matrimonio

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 11

Ignacio de Loyola (Azpeitia 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue un

militar y luego religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes de la que fue el primer general Ha sido declarado santo por la Iglesia catoacutelica

Introduccioacuten a su vidaInicioacute su carrera como soldado pero a los treinta antildeos resultoacute herido de gravedad en una batalla Este hecho seriacutea determinante en su vida pues la lectura durante su convalecencia de libros religiosos lo llevariacutea a profundizar en la fe catoacutelica y a la imitacioacuten de los santos Propuso entonces peregrinar a Jerusaleacuten para lo cual necesitaba llegar antes a Roma pero antes parariacutea en Montserrat y Manresa donde comenzoacute a desarrollar sus Ejercicios espirituales base de su espiritualidad

A su vuelta de Tierra Santa comenzoacute sus estudios y a dedicarse a la predicacioacuten basaacutendose en el meacutetodo de sus ejercicios Sus actividades le hicieron sospechoso de heterodoxo e incluso llegoacute a ser procesado en distintas ocasiones Tras ver cerradas las puertas a la predicacioacuten decidioacute continuar sus estudios en Pariacutes donde cursoacute filosofiacutea y tuvo por compantildeeros a Pedro Fabro y Francisco Javier entre otros

Ignacio y sus compantildeeros acabaron pronunciando un voto de pobreza iniciaron la Compantildeiacutea de Jesuacutes y decidieron peregrinar a Jerusaleacuten pero esta empresa resultoacute imposible y finalmente optaron por ponerse a

disposicioacuten del papa Ignacio partioacute a Roma junto con Pedro Fabro y Diego Laiacutenez experimentando durante todo el viaje multitud de sentimientos espirituales y una especial confianza en que Dios les seriacutea favorable en esa ciudad

Alliacute se dedicoacute a impartir sus ejercicios pero pronto sufrioacute las criacuteticas de personalidades influyentes que infundaron rumores en su contra acusaacutendolo de ser un fugitivo de la Inquisicioacuten Para impedir que las acusaciones prosperasen y acabasen impidiendo su actividad Ignacio quiso que se abriese un proceso formal para asiacute ser declarado puacuteblicamente inocente

Despueacutes de esto se procedioacute a designar al primer General de la Compantildeiacutea de Jesuacutes resultando Ignacio elegido unaacutenimemente por sus compantildeeros Sin embargo rechazoacute la designacioacuten y pidioacute que la votacioacuten se repitiese tras madurarlo maacutes profundamente Volvioacute a ser elegido en segunda votacioacuten y tras reflexionar y confesar sus pecados finalmente aceptoacute

Estuvo quince antildeos al frente de la Compantildeiacutea de Jesuacutes como General permaneciendo en Roma Murioacute el 31 de julio de 1556 y su cuerpo que fue inicialmente sepultado en la iglesia de Santa Maria de la Strada fue trasladado a la iglesia del Gesuacute El papa Gregorio XV lo canonizoacute el 12 de marzo de 1622 junto con Francisco Javier Felipe NeriTeresa de Jesuacutes e Isidro Labrador

El catequista es enviado y consagrado por Cristo para su pueblo y se tiene toda la confianza en el porque tiene la gracia de su ser como

catequista q se entrega a la voluntad de Dios al servicio de la humanidad no olvidemos esta gracia que todos adquirimos al ponernos al servicio de su Palabra He aquiacute una consagracioacuten que tendriacuteamos que renovar cada dia

Sentildeor Jesuacutes aquiacute frente a ti modelo y ejemplo de catequista queremos poner en tus manos toda nuestra vida nuestras

ilusiones nuestras esperanzas y nuestros suentildeos

Queremos dejar en tus manos de Amigo los temores que asoman en nuestro corazoacuten cuando miramos con incertidumbre el futuro pedirte que nos sostengas cuando nos desanimemos o cuando tengamos dificultades

Pero auacuten en medio de las inseguridades queremos maacutes que nunca manifestarte nuestra fe creemos que eres el Hijo de Dios hecho hombre para nuestra salvacioacuten nacido en Beleacuten y hecho en todo semejante a nosotros menos en el pecado

Afirmar que el hombre soacutelo puede vivir y ser feliz siguiendo el plan y el suentildeo de Dios Expresarte que estamos dispuestos a entregar nuestras vidas siendo tus amigos porque eso siacute vale la pena

Y pedir de una manera especial tu ayuda para que nos hagas vivir de tal manera que nuestro Padre del Cielo se sienta honrado al mirar nuestras vidas

San Ignacio de Loyola

CONSAGRACIOacuteN DEL CATEQUISTA

12 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

ldquoUn Joven universitario viajaba en el mismo asiento del transporte con un venerable anciano que iba rezando su rosario El joven se atrevioacute a

decirle ldquoiquestPor queacute en vez de rezar el rosario no se dedica a aprender e instruirse un poco maacutes Yo le puedo enviar alguacuten libro para que se instruyardquoEl anciano le dijo ldquoLe agradeceriacutea que me enviara el libro a esta direccioacuten y le entregoacute su tarjeta En la tarjeta deciacutea Luis Pasteur instituto de Ciencias de Pariacutes El universitario se quedoacute avergonzado Habiacutea pretendido darle consejos al maacutes famoso sabio de su tiempo el inventor de las vacunas estimado en todo el mundo y devoto del rosariordquo

deConfesioacuten

de 25 grandes cientiacuteficos

fe

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 13

Johannes Kepler (1571-1630) uno de los mayores astroacutenomosldquoDios es grande grande es su poder infinita su sabiduriacutea Alaacutebenle cielos y tierra sol luna y estrellas con su propio lenguaje iexclMi Sentildeor y mi Creador La magnificencia de tus obras quisiera yo anunciarla a los hombres en la medida en que mi limitada inteligencia puede comprenderla ldquo

Volta (1745- 1827) descubrioacute las nociones baacutesicas de la electricidad ldquoYo confieso la fe santa apostoacutelica catoacutelica y romana Doy gracias a Dios que me ha concedido esta fe en la que tengo el firme propoacutesito de vivir y de morirrdquo

Copeacuternico (1473- 1543) fundador de la mundovisioacuten modernaldquoQuieacuten que vive en intimo contacto con el orden maacutes consumado y la sabiduriacutea divina no se sentiraacute estimulado a las aspiraciones maacutes sublimes iquestQuieacuten no adoraraacute al Arquitecto de todas estas cosas

Ampere (1775- 1836) descubrioacute la ley fundamental de la corriente eleacutectrica ldquoCuan grande es Dios y nuestra ciencia una nonadardquo

Newton (1643- 1727) fundador de la fiacutesica teoacuterica claacutesicaldquoLo que sabemos es una gota lo que ignoramos un inmenso oceacuteano La admirable disposicioacuten y armoniacutea del universo no ha podido sino salir del plan de un Ser omnisciente y omnipotenterdquo

Cauchy (1789- 1857) insigne matemaacutetico ldquoSoy cristiano o sea creo en la divinidad de Cristo como todos los grandes astroacutenomos todos los grandes matemaacuteticos del pasadordquo

Linneo (1707- 1778) fundador de la botaacutenica sistemaacuteticaldquoHe visto pasar de cerca al Dios eterno infinito omnisciente y omnipotente y me he postrado de hinojos en adoracioacutenrdquo

Gauss (1777-1855) uno de los maacutes grandes matemaacuteticos y cientiacuteficos alemanesldquoCuando suene nuestra uacuteltima hora seraacute grande e inefable nuestro gozo al ver a quien en todo nuestro quehacer solo hemos podido vislumbrarrdquo

14 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

Liebig (1803- 1873) ceacutelebre quiacutemicoldquoLa grandeza e infinita sabiduriacutea del Creador la reconoceraacute realmente soacutelo el que se esfuerce por extraer sus ideas del gran libro que llamamos la naturalezardquo

Edison (1847- 1931) el inventor maacutes fecundo 1200 patentesldquoMi maacuteximo respeto y mi maacutexima admiracioacuten a todos los ingenieros especialmente al mayor de todos ellos Diosrdquo

Robert Mayer (1814- 1878) cientiacutefico naturalista (Ley de la Conservacioacuten de la Energiacutea)ldquoAcabo mi vida con una conviccioacuten que brota de lo maacutes hondo de mi corazoacuten la verdadera ciencia y la verdadera filosofiacutea no pueden ser otra cosa que una propedeacuteutica de la religioacuten cristianardquo

CL Schleich (1859- 1922) ceacutelebre cirujanoldquoMe hice creyente a mi manera por el microscopio y la observacioacuten de la naturaleza y quiero en cuanto estaacute a mi alcance contribuir a la plena concordia entre la ciencia y la religioacutenrdquo

Secchi (1803- 1895) ceacutelebre astroacutenomoldquoDe contemplar el cielo a Dios hay un trecho cortordquo

Marconi (1874- 1937) inventor de la telegrafiacutea sin hilos Premio Nobel 1909ldquoLo declaro con orgullo soy creyente Creo en el poder de la oracioacuten y creo no solo como catoacutelico sino tambieacuten como cientiacuteficordquo

Darwin (1809- 1882) Teoriacutea de la evolucioacutenldquoJamaacutes he negado la existencia de Dios Pienso que la teoriacutea de la evolucioacuten es totalmente compatible con la fe en Dios El argumento maacuteximo de la existencia de Dios me parece la imposibilidad de demostrar y comprender que el universo inmenso sublime sobre toda medida y el hombre hayan sido frutos del azarrdquo

Millikan (1868- 1953) gran fiacutesico americano Premio Nobel 1923ldquoPuedo de mi parte aseverar con toda decisioacuten que la negacioacuten de la fe carece de toda base cientiacutefica A mi juicio jamaacutes se encontraraacute una verdadera contradiccioacuten entre la fe y la cienciardquo

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 15

Eddingtong (1882- 1946) Ceacutelebre astroacutenomo ingleacutesldquoNinguno de los inventores del ateiacutesmo fue naturalista Todos ellos fueron filoacutesofos muy mediocresrdquo

Howard Hathaway Aiken (1900-1973) padre del cerebro electroacutenicoldquoLa moderna fiacutesica me ensentildea que la naturaleza no es capaz de ordenarse a si misma El universo supone una enorme masa de orden Por eso requiere una ldquoCausa Primerardquo grande que no estaacute sometida a la segunda ley de la transformacioacuten de la energiacutea y que por lo mismo es Sobrenaturalrdquo

Albert Einstein (1879- 1955) fundador de la fiacutesica contempo-raacutenea (teoriacutea de la relatividad y premio Nobel 1921)ldquoTodo aquel que estaacute seriamente comprometido con el cultivo de la ciencia llega a convencerse de que en todas las leyes del universo estaacute manifiesto un espiacuteritu infinitamente superior al hombre y ante el cual nosotros con nuestros poderes debemos sentirnos humildesrdquo

Wernher Von Braun (1912- 1977) constructor alemaacuten- americano de los cohetes espacialesldquoPor encima de todo estaacute la gloria de Dios que creoacute el gran universo que el hombre y la ciencia van escudrintildeando e investigando diacutea tras diacutea en profunda adoracioacutenrdquo

Plank (1858- 1947) fundador de la fiacutesica cuaacutentica premio Nobel 1918ldquoNada pues nos lo impide y el impulso de nuestro conocimiento lo exigehelliprelacionar mutuamente el orden del universo y el Dios de la religioacuten Dios estaacute para el creyente en el principio de sus discursos para el fiacutesico en el teacutermino de los mismos

Charles Townes (1915) Fiacutesico Compartioacute el premio Nobel de fiacutesica 1964 por descubrir los principios del laacuteserldquoComo religioso siento la presencia e intervencioacuten de un ser Creador que va maacutes allaacute de mi mismo pero que siempre estaacute cercanohellipla inteligencia tuvo algo que ver con la creacioacuten de las leyes del universordquo

Schroumldinger (1887- 1961) creador de la mecaacutenica ondulatoria premio Nobel 1933ldquoLa obra maestra maacutes fina es la hecha por Dios seguacuten los principios de la mecaacutenica cuaacutenticahelliprdquo

Allan Sandage (1926-2010) Astroacutenomo calculoacute la velocidad con la que se expande el universo y la edad del mismo por la observacioacuten de estrellasldquoEra casi un ateo praacutecticamente en la nintildeez La ciencia fue la que me llevoacute a la conclusioacuten de que el mundo es mucho maacutes complejo de lo que podemos explicar El misterio de la existencia solo puedo explicaacutermelo mediante lo Sobrenaturalrdquo

16 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

SAN ANTONIO DE PADUA2 de Abril No 7931 Col Buenavista710-03-56700 am900 am 1200 pm y 700 pm

RECTORIacuteA SAN PABLOLauro Del Villar sn Esq con Arquitectos Col Solidaridad No 2459-53-861200 pm

SAN PEDRO APOacuteSTOLZihuatanejo Sur No 201 Col La Joya710-09-55700 am 1000 am 1200 pm y 700 pm NTRA SENtildeORA DE LOS DOLORESMedellin 7302 Col del Maestro749-87-07800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

NTRA SENtildeORA DEL REFUGIOGral Cedillo No 9011 Col Vol y Trabajo III724-36-25900 am 1030 am y 700 pm

SANTA RITA DE CASSIAPrometeo Esq Boulevard Progreso No 820 Col Reservas Territoriales727-09-81630 am 1000 am y 1200 pm

DECANATO SAN JOSEacute OBREROSAN JOSEacute OBREROPeruacute No 5708 Col Palacios710-92-01800 am 1000 am y 600 pm

SAN GERARDOJosefa Ortiz De Domiacutenguez No 2616 Col Mirador710-70-88800 am 1000 am 100 pm y 700 pm

NTRA SRA DE LA ENCARNACIOacuteNAve Jesuacutes Guajardo No 1735 Col A Villarreal G724-41-34900 am y 730 pm

SAN JUAN BOSCOPrivada 28A No 410 Entre Carlos Rojos y Valdez Reyna Col Nueva Era724-47-44800 am 1000 am 300 pm y 700 pm

MARIacuteA AUXILIADORADiacutea Del Trabajo No 419 Col Arnulfo Tejada Lara131-21-30800 am 1000 am 1200 pm y 730 pm

DECANATO SANTO NINtildeOPARROQUIA DEL SANTO NINtildeOOcampo No 209 Sector CentroTel 712-03-829 am 12 pm y 6 pm

LOS SAGRADOS CORAZONESPeruacute No3115 Col Juaacuterez714-80-208 am 10 am 12 pm 2 pm 630 pm

NTRA SENtildeORA DE SAN JUANJoseacute De Escandoacuten No 1119 Sector Centro712-17-47730 am 10 am 12 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA PAZMadero No 2819 Sector Centro712-38-33930 am 11 am 12 pm 6 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DEL CARMENJusto Sierra No 1616 Col Viveros714-52-579 am 12 pm 2 pm y 7 pm

SAN MARTIacuteN DE PORRESTamaulipas No 1910 Col Guerrero714-15-867 am 930 am 12 pm y 7 pm

SAN JOSEacuteCanales No 1001 Col Victoria712-81-45900 am 1100 am y 700 pm

SAN ANTONIO MA CLARETMalinchentildeos y Fundadores Col Mier y Teraacuten714-43-03900 am 1100 am 100 pm y 700 pm

SEMINARIOPino Suaacuterez No 1455 Col Victoria712-24-091000 am

DECANATO GUADALUPENTRA SENtildeORA DE GUADALUPECanales No 4750 Col Hidalgo712-20-241000 am 1200 pm y 700 pm

CRISTO REYPino Suaacuterez No 7407 Col Buenavista710-00-64800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

LA SANTIacuteSIMA TRINIDADCanales No 5715 Col Hidalgo712-50-23700 am 900 am 1100 am y 700 pm

DIOS PADRE PROVIDENTECalle Huasteca No 1050 Col Francisco Villa726-35-67800 am y 100 pm

CUASI PARROQUIA SANTO TORIBIO ROMORiacuteo Lerma No 78 Fraccionamiento Campana-rio736-73-88700 pm

DECANATO ESPIacuteRITU SANTOCATEDRAL DEL ESPIacuteRITU SANTOVeracruz No 2531 Col Madero 711-56-0010 am1130 am 1 pm 330 pm 6 pm y 7 pm

LA SAGRADA FAMILIAVeracruz No 3515 Col Jardiacuten 714-14-951030 am 1200 pm 600 pm y 700 pm

SAN FRANCISCO DE ASIacuteSLincoln No 4412 Col San Rafael 1000 am 1200 pm 700 pm (en horario de invierno la de 7 pm pasa a 5 pm)

LA SANTA CRUZAyuntamiento Sur No 44 Col Infonavit714-77-60800 am 1000 am 1200 pm y 630 pm

RECTORIacuteA CORPUS CHRISTIJJ Austin No 10B Col Fundadores No 21000 am 500 pm (hasta mayo)

SAN ISIDRO LABRADORDiacuteaz Ordaz No 5935 Col Concordia717-14-651030 am y 600 pm

SAN JUDAS TADEOProl Guerrero No 7821 Col Benito Juaacuterez Fovissste 717-14-001000 am 100 pm 300 pm y 700 pm

SAN FELIPE DE JESUacuteSCoahuila No 422 Col Enrique Caacuterdenas Glz718-01-44900 am 1130 am y 700 pm

CUASI PARROQUIA SAN JUAN DIEGOTulipan No 315 Col Primavera Km 1410 am 1 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA LUZSierra De California No 202Fraccionamiento Colinas Del Sur718-05-111000 am 1200 pm 200 pm y 600 pm

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J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 11

Ignacio de Loyola (Azpeitia 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue un

militar y luego religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes de la que fue el primer general Ha sido declarado santo por la Iglesia catoacutelica

Introduccioacuten a su vidaInicioacute su carrera como soldado pero a los treinta antildeos resultoacute herido de gravedad en una batalla Este hecho seriacutea determinante en su vida pues la lectura durante su convalecencia de libros religiosos lo llevariacutea a profundizar en la fe catoacutelica y a la imitacioacuten de los santos Propuso entonces peregrinar a Jerusaleacuten para lo cual necesitaba llegar antes a Roma pero antes parariacutea en Montserrat y Manresa donde comenzoacute a desarrollar sus Ejercicios espirituales base de su espiritualidad

A su vuelta de Tierra Santa comenzoacute sus estudios y a dedicarse a la predicacioacuten basaacutendose en el meacutetodo de sus ejercicios Sus actividades le hicieron sospechoso de heterodoxo e incluso llegoacute a ser procesado en distintas ocasiones Tras ver cerradas las puertas a la predicacioacuten decidioacute continuar sus estudios en Pariacutes donde cursoacute filosofiacutea y tuvo por compantildeeros a Pedro Fabro y Francisco Javier entre otros

Ignacio y sus compantildeeros acabaron pronunciando un voto de pobreza iniciaron la Compantildeiacutea de Jesuacutes y decidieron peregrinar a Jerusaleacuten pero esta empresa resultoacute imposible y finalmente optaron por ponerse a

disposicioacuten del papa Ignacio partioacute a Roma junto con Pedro Fabro y Diego Laiacutenez experimentando durante todo el viaje multitud de sentimientos espirituales y una especial confianza en que Dios les seriacutea favorable en esa ciudad

Alliacute se dedicoacute a impartir sus ejercicios pero pronto sufrioacute las criacuteticas de personalidades influyentes que infundaron rumores en su contra acusaacutendolo de ser un fugitivo de la Inquisicioacuten Para impedir que las acusaciones prosperasen y acabasen impidiendo su actividad Ignacio quiso que se abriese un proceso formal para asiacute ser declarado puacuteblicamente inocente

Despueacutes de esto se procedioacute a designar al primer General de la Compantildeiacutea de Jesuacutes resultando Ignacio elegido unaacutenimemente por sus compantildeeros Sin embargo rechazoacute la designacioacuten y pidioacute que la votacioacuten se repitiese tras madurarlo maacutes profundamente Volvioacute a ser elegido en segunda votacioacuten y tras reflexionar y confesar sus pecados finalmente aceptoacute

Estuvo quince antildeos al frente de la Compantildeiacutea de Jesuacutes como General permaneciendo en Roma Murioacute el 31 de julio de 1556 y su cuerpo que fue inicialmente sepultado en la iglesia de Santa Maria de la Strada fue trasladado a la iglesia del Gesuacute El papa Gregorio XV lo canonizoacute el 12 de marzo de 1622 junto con Francisco Javier Felipe NeriTeresa de Jesuacutes e Isidro Labrador

El catequista es enviado y consagrado por Cristo para su pueblo y se tiene toda la confianza en el porque tiene la gracia de su ser como

catequista q se entrega a la voluntad de Dios al servicio de la humanidad no olvidemos esta gracia que todos adquirimos al ponernos al servicio de su Palabra He aquiacute una consagracioacuten que tendriacuteamos que renovar cada dia

Sentildeor Jesuacutes aquiacute frente a ti modelo y ejemplo de catequista queremos poner en tus manos toda nuestra vida nuestras

ilusiones nuestras esperanzas y nuestros suentildeos

Queremos dejar en tus manos de Amigo los temores que asoman en nuestro corazoacuten cuando miramos con incertidumbre el futuro pedirte que nos sostengas cuando nos desanimemos o cuando tengamos dificultades

Pero auacuten en medio de las inseguridades queremos maacutes que nunca manifestarte nuestra fe creemos que eres el Hijo de Dios hecho hombre para nuestra salvacioacuten nacido en Beleacuten y hecho en todo semejante a nosotros menos en el pecado

Afirmar que el hombre soacutelo puede vivir y ser feliz siguiendo el plan y el suentildeo de Dios Expresarte que estamos dispuestos a entregar nuestras vidas siendo tus amigos porque eso siacute vale la pena

Y pedir de una manera especial tu ayuda para que nos hagas vivir de tal manera que nuestro Padre del Cielo se sienta honrado al mirar nuestras vidas

San Ignacio de Loyola

CONSAGRACIOacuteN DEL CATEQUISTA

12 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

ldquoUn Joven universitario viajaba en el mismo asiento del transporte con un venerable anciano que iba rezando su rosario El joven se atrevioacute a

decirle ldquoiquestPor queacute en vez de rezar el rosario no se dedica a aprender e instruirse un poco maacutes Yo le puedo enviar alguacuten libro para que se instruyardquoEl anciano le dijo ldquoLe agradeceriacutea que me enviara el libro a esta direccioacuten y le entregoacute su tarjeta En la tarjeta deciacutea Luis Pasteur instituto de Ciencias de Pariacutes El universitario se quedoacute avergonzado Habiacutea pretendido darle consejos al maacutes famoso sabio de su tiempo el inventor de las vacunas estimado en todo el mundo y devoto del rosariordquo

deConfesioacuten

de 25 grandes cientiacuteficos

fe

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 13

Johannes Kepler (1571-1630) uno de los mayores astroacutenomosldquoDios es grande grande es su poder infinita su sabiduriacutea Alaacutebenle cielos y tierra sol luna y estrellas con su propio lenguaje iexclMi Sentildeor y mi Creador La magnificencia de tus obras quisiera yo anunciarla a los hombres en la medida en que mi limitada inteligencia puede comprenderla ldquo

Volta (1745- 1827) descubrioacute las nociones baacutesicas de la electricidad ldquoYo confieso la fe santa apostoacutelica catoacutelica y romana Doy gracias a Dios que me ha concedido esta fe en la que tengo el firme propoacutesito de vivir y de morirrdquo

Copeacuternico (1473- 1543) fundador de la mundovisioacuten modernaldquoQuieacuten que vive en intimo contacto con el orden maacutes consumado y la sabiduriacutea divina no se sentiraacute estimulado a las aspiraciones maacutes sublimes iquestQuieacuten no adoraraacute al Arquitecto de todas estas cosas

Ampere (1775- 1836) descubrioacute la ley fundamental de la corriente eleacutectrica ldquoCuan grande es Dios y nuestra ciencia una nonadardquo

Newton (1643- 1727) fundador de la fiacutesica teoacuterica claacutesicaldquoLo que sabemos es una gota lo que ignoramos un inmenso oceacuteano La admirable disposicioacuten y armoniacutea del universo no ha podido sino salir del plan de un Ser omnisciente y omnipotenterdquo

Cauchy (1789- 1857) insigne matemaacutetico ldquoSoy cristiano o sea creo en la divinidad de Cristo como todos los grandes astroacutenomos todos los grandes matemaacuteticos del pasadordquo

Linneo (1707- 1778) fundador de la botaacutenica sistemaacuteticaldquoHe visto pasar de cerca al Dios eterno infinito omnisciente y omnipotente y me he postrado de hinojos en adoracioacutenrdquo

Gauss (1777-1855) uno de los maacutes grandes matemaacuteticos y cientiacuteficos alemanesldquoCuando suene nuestra uacuteltima hora seraacute grande e inefable nuestro gozo al ver a quien en todo nuestro quehacer solo hemos podido vislumbrarrdquo

14 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

Liebig (1803- 1873) ceacutelebre quiacutemicoldquoLa grandeza e infinita sabiduriacutea del Creador la reconoceraacute realmente soacutelo el que se esfuerce por extraer sus ideas del gran libro que llamamos la naturalezardquo

Edison (1847- 1931) el inventor maacutes fecundo 1200 patentesldquoMi maacuteximo respeto y mi maacutexima admiracioacuten a todos los ingenieros especialmente al mayor de todos ellos Diosrdquo

Robert Mayer (1814- 1878) cientiacutefico naturalista (Ley de la Conservacioacuten de la Energiacutea)ldquoAcabo mi vida con una conviccioacuten que brota de lo maacutes hondo de mi corazoacuten la verdadera ciencia y la verdadera filosofiacutea no pueden ser otra cosa que una propedeacuteutica de la religioacuten cristianardquo

CL Schleich (1859- 1922) ceacutelebre cirujanoldquoMe hice creyente a mi manera por el microscopio y la observacioacuten de la naturaleza y quiero en cuanto estaacute a mi alcance contribuir a la plena concordia entre la ciencia y la religioacutenrdquo

Secchi (1803- 1895) ceacutelebre astroacutenomoldquoDe contemplar el cielo a Dios hay un trecho cortordquo

Marconi (1874- 1937) inventor de la telegrafiacutea sin hilos Premio Nobel 1909ldquoLo declaro con orgullo soy creyente Creo en el poder de la oracioacuten y creo no solo como catoacutelico sino tambieacuten como cientiacuteficordquo

Darwin (1809- 1882) Teoriacutea de la evolucioacutenldquoJamaacutes he negado la existencia de Dios Pienso que la teoriacutea de la evolucioacuten es totalmente compatible con la fe en Dios El argumento maacuteximo de la existencia de Dios me parece la imposibilidad de demostrar y comprender que el universo inmenso sublime sobre toda medida y el hombre hayan sido frutos del azarrdquo

Millikan (1868- 1953) gran fiacutesico americano Premio Nobel 1923ldquoPuedo de mi parte aseverar con toda decisioacuten que la negacioacuten de la fe carece de toda base cientiacutefica A mi juicio jamaacutes se encontraraacute una verdadera contradiccioacuten entre la fe y la cienciardquo

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 15

Eddingtong (1882- 1946) Ceacutelebre astroacutenomo ingleacutesldquoNinguno de los inventores del ateiacutesmo fue naturalista Todos ellos fueron filoacutesofos muy mediocresrdquo

Howard Hathaway Aiken (1900-1973) padre del cerebro electroacutenicoldquoLa moderna fiacutesica me ensentildea que la naturaleza no es capaz de ordenarse a si misma El universo supone una enorme masa de orden Por eso requiere una ldquoCausa Primerardquo grande que no estaacute sometida a la segunda ley de la transformacioacuten de la energiacutea y que por lo mismo es Sobrenaturalrdquo

Albert Einstein (1879- 1955) fundador de la fiacutesica contempo-raacutenea (teoriacutea de la relatividad y premio Nobel 1921)ldquoTodo aquel que estaacute seriamente comprometido con el cultivo de la ciencia llega a convencerse de que en todas las leyes del universo estaacute manifiesto un espiacuteritu infinitamente superior al hombre y ante el cual nosotros con nuestros poderes debemos sentirnos humildesrdquo

Wernher Von Braun (1912- 1977) constructor alemaacuten- americano de los cohetes espacialesldquoPor encima de todo estaacute la gloria de Dios que creoacute el gran universo que el hombre y la ciencia van escudrintildeando e investigando diacutea tras diacutea en profunda adoracioacutenrdquo

Plank (1858- 1947) fundador de la fiacutesica cuaacutentica premio Nobel 1918ldquoNada pues nos lo impide y el impulso de nuestro conocimiento lo exigehelliprelacionar mutuamente el orden del universo y el Dios de la religioacuten Dios estaacute para el creyente en el principio de sus discursos para el fiacutesico en el teacutermino de los mismos

Charles Townes (1915) Fiacutesico Compartioacute el premio Nobel de fiacutesica 1964 por descubrir los principios del laacuteserldquoComo religioso siento la presencia e intervencioacuten de un ser Creador que va maacutes allaacute de mi mismo pero que siempre estaacute cercanohellipla inteligencia tuvo algo que ver con la creacioacuten de las leyes del universordquo

Schroumldinger (1887- 1961) creador de la mecaacutenica ondulatoria premio Nobel 1933ldquoLa obra maestra maacutes fina es la hecha por Dios seguacuten los principios de la mecaacutenica cuaacutenticahelliprdquo

Allan Sandage (1926-2010) Astroacutenomo calculoacute la velocidad con la que se expande el universo y la edad del mismo por la observacioacuten de estrellasldquoEra casi un ateo praacutecticamente en la nintildeez La ciencia fue la que me llevoacute a la conclusioacuten de que el mundo es mucho maacutes complejo de lo que podemos explicar El misterio de la existencia solo puedo explicaacutermelo mediante lo Sobrenaturalrdquo

16 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

SAN ANTONIO DE PADUA2 de Abril No 7931 Col Buenavista710-03-56700 am900 am 1200 pm y 700 pm

RECTORIacuteA SAN PABLOLauro Del Villar sn Esq con Arquitectos Col Solidaridad No 2459-53-861200 pm

SAN PEDRO APOacuteSTOLZihuatanejo Sur No 201 Col La Joya710-09-55700 am 1000 am 1200 pm y 700 pm NTRA SENtildeORA DE LOS DOLORESMedellin 7302 Col del Maestro749-87-07800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

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SANTA RITA DE CASSIAPrometeo Esq Boulevard Progreso No 820 Col Reservas Territoriales727-09-81630 am 1000 am y 1200 pm

DECANATO SAN JOSEacute OBREROSAN JOSEacute OBREROPeruacute No 5708 Col Palacios710-92-01800 am 1000 am y 600 pm

SAN GERARDOJosefa Ortiz De Domiacutenguez No 2616 Col Mirador710-70-88800 am 1000 am 100 pm y 700 pm

NTRA SRA DE LA ENCARNACIOacuteNAve Jesuacutes Guajardo No 1735 Col A Villarreal G724-41-34900 am y 730 pm

SAN JUAN BOSCOPrivada 28A No 410 Entre Carlos Rojos y Valdez Reyna Col Nueva Era724-47-44800 am 1000 am 300 pm y 700 pm

MARIacuteA AUXILIADORADiacutea Del Trabajo No 419 Col Arnulfo Tejada Lara131-21-30800 am 1000 am 1200 pm y 730 pm

DECANATO SANTO NINtildeOPARROQUIA DEL SANTO NINtildeOOcampo No 209 Sector CentroTel 712-03-829 am 12 pm y 6 pm

LOS SAGRADOS CORAZONESPeruacute No3115 Col Juaacuterez714-80-208 am 10 am 12 pm 2 pm 630 pm

NTRA SENtildeORA DE SAN JUANJoseacute De Escandoacuten No 1119 Sector Centro712-17-47730 am 10 am 12 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA PAZMadero No 2819 Sector Centro712-38-33930 am 11 am 12 pm 6 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DEL CARMENJusto Sierra No 1616 Col Viveros714-52-579 am 12 pm 2 pm y 7 pm

SAN MARTIacuteN DE PORRESTamaulipas No 1910 Col Guerrero714-15-867 am 930 am 12 pm y 7 pm

SAN JOSEacuteCanales No 1001 Col Victoria712-81-45900 am 1100 am y 700 pm

SAN ANTONIO MA CLARETMalinchentildeos y Fundadores Col Mier y Teraacuten714-43-03900 am 1100 am 100 pm y 700 pm

SEMINARIOPino Suaacuterez No 1455 Col Victoria712-24-091000 am

DECANATO GUADALUPENTRA SENtildeORA DE GUADALUPECanales No 4750 Col Hidalgo712-20-241000 am 1200 pm y 700 pm

CRISTO REYPino Suaacuterez No 7407 Col Buenavista710-00-64800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

LA SANTIacuteSIMA TRINIDADCanales No 5715 Col Hidalgo712-50-23700 am 900 am 1100 am y 700 pm

DIOS PADRE PROVIDENTECalle Huasteca No 1050 Col Francisco Villa726-35-67800 am y 100 pm

CUASI PARROQUIA SANTO TORIBIO ROMORiacuteo Lerma No 78 Fraccionamiento Campana-rio736-73-88700 pm

DECANATO ESPIacuteRITU SANTOCATEDRAL DEL ESPIacuteRITU SANTOVeracruz No 2531 Col Madero 711-56-0010 am1130 am 1 pm 330 pm 6 pm y 7 pm

LA SAGRADA FAMILIAVeracruz No 3515 Col Jardiacuten 714-14-951030 am 1200 pm 600 pm y 700 pm

SAN FRANCISCO DE ASIacuteSLincoln No 4412 Col San Rafael 1000 am 1200 pm 700 pm (en horario de invierno la de 7 pm pasa a 5 pm)

LA SANTA CRUZAyuntamiento Sur No 44 Col Infonavit714-77-60800 am 1000 am 1200 pm y 630 pm

RECTORIacuteA CORPUS CHRISTIJJ Austin No 10B Col Fundadores No 21000 am 500 pm (hasta mayo)

SAN ISIDRO LABRADORDiacuteaz Ordaz No 5935 Col Concordia717-14-651030 am y 600 pm

SAN JUDAS TADEOProl Guerrero No 7821 Col Benito Juaacuterez Fovissste 717-14-001000 am 100 pm 300 pm y 700 pm

SAN FELIPE DE JESUacuteSCoahuila No 422 Col Enrique Caacuterdenas Glz718-01-44900 am 1130 am y 700 pm

CUASI PARROQUIA SAN JUAN DIEGOTulipan No 315 Col Primavera Km 1410 am 1 pm

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12 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

ldquoUn Joven universitario viajaba en el mismo asiento del transporte con un venerable anciano que iba rezando su rosario El joven se atrevioacute a

decirle ldquoiquestPor queacute en vez de rezar el rosario no se dedica a aprender e instruirse un poco maacutes Yo le puedo enviar alguacuten libro para que se instruyardquoEl anciano le dijo ldquoLe agradeceriacutea que me enviara el libro a esta direccioacuten y le entregoacute su tarjeta En la tarjeta deciacutea Luis Pasteur instituto de Ciencias de Pariacutes El universitario se quedoacute avergonzado Habiacutea pretendido darle consejos al maacutes famoso sabio de su tiempo el inventor de las vacunas estimado en todo el mundo y devoto del rosariordquo

deConfesioacuten

de 25 grandes cientiacuteficos

fe

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 13

Johannes Kepler (1571-1630) uno de los mayores astroacutenomosldquoDios es grande grande es su poder infinita su sabiduriacutea Alaacutebenle cielos y tierra sol luna y estrellas con su propio lenguaje iexclMi Sentildeor y mi Creador La magnificencia de tus obras quisiera yo anunciarla a los hombres en la medida en que mi limitada inteligencia puede comprenderla ldquo

Volta (1745- 1827) descubrioacute las nociones baacutesicas de la electricidad ldquoYo confieso la fe santa apostoacutelica catoacutelica y romana Doy gracias a Dios que me ha concedido esta fe en la que tengo el firme propoacutesito de vivir y de morirrdquo

Copeacuternico (1473- 1543) fundador de la mundovisioacuten modernaldquoQuieacuten que vive en intimo contacto con el orden maacutes consumado y la sabiduriacutea divina no se sentiraacute estimulado a las aspiraciones maacutes sublimes iquestQuieacuten no adoraraacute al Arquitecto de todas estas cosas

Ampere (1775- 1836) descubrioacute la ley fundamental de la corriente eleacutectrica ldquoCuan grande es Dios y nuestra ciencia una nonadardquo

Newton (1643- 1727) fundador de la fiacutesica teoacuterica claacutesicaldquoLo que sabemos es una gota lo que ignoramos un inmenso oceacuteano La admirable disposicioacuten y armoniacutea del universo no ha podido sino salir del plan de un Ser omnisciente y omnipotenterdquo

Cauchy (1789- 1857) insigne matemaacutetico ldquoSoy cristiano o sea creo en la divinidad de Cristo como todos los grandes astroacutenomos todos los grandes matemaacuteticos del pasadordquo

Linneo (1707- 1778) fundador de la botaacutenica sistemaacuteticaldquoHe visto pasar de cerca al Dios eterno infinito omnisciente y omnipotente y me he postrado de hinojos en adoracioacutenrdquo

Gauss (1777-1855) uno de los maacutes grandes matemaacuteticos y cientiacuteficos alemanesldquoCuando suene nuestra uacuteltima hora seraacute grande e inefable nuestro gozo al ver a quien en todo nuestro quehacer solo hemos podido vislumbrarrdquo

14 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

Liebig (1803- 1873) ceacutelebre quiacutemicoldquoLa grandeza e infinita sabiduriacutea del Creador la reconoceraacute realmente soacutelo el que se esfuerce por extraer sus ideas del gran libro que llamamos la naturalezardquo

Edison (1847- 1931) el inventor maacutes fecundo 1200 patentesldquoMi maacuteximo respeto y mi maacutexima admiracioacuten a todos los ingenieros especialmente al mayor de todos ellos Diosrdquo

Robert Mayer (1814- 1878) cientiacutefico naturalista (Ley de la Conservacioacuten de la Energiacutea)ldquoAcabo mi vida con una conviccioacuten que brota de lo maacutes hondo de mi corazoacuten la verdadera ciencia y la verdadera filosofiacutea no pueden ser otra cosa que una propedeacuteutica de la religioacuten cristianardquo

CL Schleich (1859- 1922) ceacutelebre cirujanoldquoMe hice creyente a mi manera por el microscopio y la observacioacuten de la naturaleza y quiero en cuanto estaacute a mi alcance contribuir a la plena concordia entre la ciencia y la religioacutenrdquo

Secchi (1803- 1895) ceacutelebre astroacutenomoldquoDe contemplar el cielo a Dios hay un trecho cortordquo

Marconi (1874- 1937) inventor de la telegrafiacutea sin hilos Premio Nobel 1909ldquoLo declaro con orgullo soy creyente Creo en el poder de la oracioacuten y creo no solo como catoacutelico sino tambieacuten como cientiacuteficordquo

Darwin (1809- 1882) Teoriacutea de la evolucioacutenldquoJamaacutes he negado la existencia de Dios Pienso que la teoriacutea de la evolucioacuten es totalmente compatible con la fe en Dios El argumento maacuteximo de la existencia de Dios me parece la imposibilidad de demostrar y comprender que el universo inmenso sublime sobre toda medida y el hombre hayan sido frutos del azarrdquo

Millikan (1868- 1953) gran fiacutesico americano Premio Nobel 1923ldquoPuedo de mi parte aseverar con toda decisioacuten que la negacioacuten de la fe carece de toda base cientiacutefica A mi juicio jamaacutes se encontraraacute una verdadera contradiccioacuten entre la fe y la cienciardquo

J U L I O 2 0 1 4 V I D A N U E VA 15

Eddingtong (1882- 1946) Ceacutelebre astroacutenomo ingleacutesldquoNinguno de los inventores del ateiacutesmo fue naturalista Todos ellos fueron filoacutesofos muy mediocresrdquo

Howard Hathaway Aiken (1900-1973) padre del cerebro electroacutenicoldquoLa moderna fiacutesica me ensentildea que la naturaleza no es capaz de ordenarse a si misma El universo supone una enorme masa de orden Por eso requiere una ldquoCausa Primerardquo grande que no estaacute sometida a la segunda ley de la transformacioacuten de la energiacutea y que por lo mismo es Sobrenaturalrdquo

Albert Einstein (1879- 1955) fundador de la fiacutesica contempo-raacutenea (teoriacutea de la relatividad y premio Nobel 1921)ldquoTodo aquel que estaacute seriamente comprometido con el cultivo de la ciencia llega a convencerse de que en todas las leyes del universo estaacute manifiesto un espiacuteritu infinitamente superior al hombre y ante el cual nosotros con nuestros poderes debemos sentirnos humildesrdquo

Wernher Von Braun (1912- 1977) constructor alemaacuten- americano de los cohetes espacialesldquoPor encima de todo estaacute la gloria de Dios que creoacute el gran universo que el hombre y la ciencia van escudrintildeando e investigando diacutea tras diacutea en profunda adoracioacutenrdquo

Plank (1858- 1947) fundador de la fiacutesica cuaacutentica premio Nobel 1918ldquoNada pues nos lo impide y el impulso de nuestro conocimiento lo exigehelliprelacionar mutuamente el orden del universo y el Dios de la religioacuten Dios estaacute para el creyente en el principio de sus discursos para el fiacutesico en el teacutermino de los mismos

Charles Townes (1915) Fiacutesico Compartioacute el premio Nobel de fiacutesica 1964 por descubrir los principios del laacuteserldquoComo religioso siento la presencia e intervencioacuten de un ser Creador que va maacutes allaacute de mi mismo pero que siempre estaacute cercanohellipla inteligencia tuvo algo que ver con la creacioacuten de las leyes del universordquo

Schroumldinger (1887- 1961) creador de la mecaacutenica ondulatoria premio Nobel 1933ldquoLa obra maestra maacutes fina es la hecha por Dios seguacuten los principios de la mecaacutenica cuaacutenticahelliprdquo

Allan Sandage (1926-2010) Astroacutenomo calculoacute la velocidad con la que se expande el universo y la edad del mismo por la observacioacuten de estrellasldquoEra casi un ateo praacutecticamente en la nintildeez La ciencia fue la que me llevoacute a la conclusioacuten de que el mundo es mucho maacutes complejo de lo que podemos explicar El misterio de la existencia solo puedo explicaacutermelo mediante lo Sobrenaturalrdquo

16 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

SAN ANTONIO DE PADUA2 de Abril No 7931 Col Buenavista710-03-56700 am900 am 1200 pm y 700 pm

RECTORIacuteA SAN PABLOLauro Del Villar sn Esq con Arquitectos Col Solidaridad No 2459-53-861200 pm

SAN PEDRO APOacuteSTOLZihuatanejo Sur No 201 Col La Joya710-09-55700 am 1000 am 1200 pm y 700 pm NTRA SENtildeORA DE LOS DOLORESMedellin 7302 Col del Maestro749-87-07800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

NTRA SENtildeORA DEL REFUGIOGral Cedillo No 9011 Col Vol y Trabajo III724-36-25900 am 1030 am y 700 pm

SANTA RITA DE CASSIAPrometeo Esq Boulevard Progreso No 820 Col Reservas Territoriales727-09-81630 am 1000 am y 1200 pm

DECANATO SAN JOSEacute OBREROSAN JOSEacute OBREROPeruacute No 5708 Col Palacios710-92-01800 am 1000 am y 600 pm

SAN GERARDOJosefa Ortiz De Domiacutenguez No 2616 Col Mirador710-70-88800 am 1000 am 100 pm y 700 pm

NTRA SRA DE LA ENCARNACIOacuteNAve Jesuacutes Guajardo No 1735 Col A Villarreal G724-41-34900 am y 730 pm

SAN JUAN BOSCOPrivada 28A No 410 Entre Carlos Rojos y Valdez Reyna Col Nueva Era724-47-44800 am 1000 am 300 pm y 700 pm

MARIacuteA AUXILIADORADiacutea Del Trabajo No 419 Col Arnulfo Tejada Lara131-21-30800 am 1000 am 1200 pm y 730 pm

DECANATO SANTO NINtildeOPARROQUIA DEL SANTO NINtildeOOcampo No 209 Sector CentroTel 712-03-829 am 12 pm y 6 pm

LOS SAGRADOS CORAZONESPeruacute No3115 Col Juaacuterez714-80-208 am 10 am 12 pm 2 pm 630 pm

NTRA SENtildeORA DE SAN JUANJoseacute De Escandoacuten No 1119 Sector Centro712-17-47730 am 10 am 12 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA PAZMadero No 2819 Sector Centro712-38-33930 am 11 am 12 pm 6 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DEL CARMENJusto Sierra No 1616 Col Viveros714-52-579 am 12 pm 2 pm y 7 pm

SAN MARTIacuteN DE PORRESTamaulipas No 1910 Col Guerrero714-15-867 am 930 am 12 pm y 7 pm

SAN JOSEacuteCanales No 1001 Col Victoria712-81-45900 am 1100 am y 700 pm

SAN ANTONIO MA CLARETMalinchentildeos y Fundadores Col Mier y Teraacuten714-43-03900 am 1100 am 100 pm y 700 pm

SEMINARIOPino Suaacuterez No 1455 Col Victoria712-24-091000 am

DECANATO GUADALUPENTRA SENtildeORA DE GUADALUPECanales No 4750 Col Hidalgo712-20-241000 am 1200 pm y 700 pm

CRISTO REYPino Suaacuterez No 7407 Col Buenavista710-00-64800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

LA SANTIacuteSIMA TRINIDADCanales No 5715 Col Hidalgo712-50-23700 am 900 am 1100 am y 700 pm

DIOS PADRE PROVIDENTECalle Huasteca No 1050 Col Francisco Villa726-35-67800 am y 100 pm

CUASI PARROQUIA SANTO TORIBIO ROMORiacuteo Lerma No 78 Fraccionamiento Campana-rio736-73-88700 pm

DECANATO ESPIacuteRITU SANTOCATEDRAL DEL ESPIacuteRITU SANTOVeracruz No 2531 Col Madero 711-56-0010 am1130 am 1 pm 330 pm 6 pm y 7 pm

LA SAGRADA FAMILIAVeracruz No 3515 Col Jardiacuten 714-14-951030 am 1200 pm 600 pm y 700 pm

SAN FRANCISCO DE ASIacuteSLincoln No 4412 Col San Rafael 1000 am 1200 pm 700 pm (en horario de invierno la de 7 pm pasa a 5 pm)

LA SANTA CRUZAyuntamiento Sur No 44 Col Infonavit714-77-60800 am 1000 am 1200 pm y 630 pm

RECTORIacuteA CORPUS CHRISTIJJ Austin No 10B Col Fundadores No 21000 am 500 pm (hasta mayo)

SAN ISIDRO LABRADORDiacuteaz Ordaz No 5935 Col Concordia717-14-651030 am y 600 pm

SAN JUDAS TADEOProl Guerrero No 7821 Col Benito Juaacuterez Fovissste 717-14-001000 am 100 pm 300 pm y 700 pm

SAN FELIPE DE JESUacuteSCoahuila No 422 Col Enrique Caacuterdenas Glz718-01-44900 am 1130 am y 700 pm

CUASI PARROQUIA SAN JUAN DIEGOTulipan No 315 Col Primavera Km 1410 am 1 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA LUZSierra De California No 202Fraccionamiento Colinas Del Sur718-05-111000 am 1200 pm 200 pm y 600 pm

iquestDoacutende hayMisa

MISAS EN NUEVO LAREDO

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Informacioacuten de misas paacuterrocos direcciones horarios de oficinas y maacutes

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Johannes Kepler (1571-1630) uno de los mayores astroacutenomosldquoDios es grande grande es su poder infinita su sabiduriacutea Alaacutebenle cielos y tierra sol luna y estrellas con su propio lenguaje iexclMi Sentildeor y mi Creador La magnificencia de tus obras quisiera yo anunciarla a los hombres en la medida en que mi limitada inteligencia puede comprenderla ldquo

Volta (1745- 1827) descubrioacute las nociones baacutesicas de la electricidad ldquoYo confieso la fe santa apostoacutelica catoacutelica y romana Doy gracias a Dios que me ha concedido esta fe en la que tengo el firme propoacutesito de vivir y de morirrdquo

Copeacuternico (1473- 1543) fundador de la mundovisioacuten modernaldquoQuieacuten que vive en intimo contacto con el orden maacutes consumado y la sabiduriacutea divina no se sentiraacute estimulado a las aspiraciones maacutes sublimes iquestQuieacuten no adoraraacute al Arquitecto de todas estas cosas

Ampere (1775- 1836) descubrioacute la ley fundamental de la corriente eleacutectrica ldquoCuan grande es Dios y nuestra ciencia una nonadardquo

Newton (1643- 1727) fundador de la fiacutesica teoacuterica claacutesicaldquoLo que sabemos es una gota lo que ignoramos un inmenso oceacuteano La admirable disposicioacuten y armoniacutea del universo no ha podido sino salir del plan de un Ser omnisciente y omnipotenterdquo

Cauchy (1789- 1857) insigne matemaacutetico ldquoSoy cristiano o sea creo en la divinidad de Cristo como todos los grandes astroacutenomos todos los grandes matemaacuteticos del pasadordquo

Linneo (1707- 1778) fundador de la botaacutenica sistemaacuteticaldquoHe visto pasar de cerca al Dios eterno infinito omnisciente y omnipotente y me he postrado de hinojos en adoracioacutenrdquo

Gauss (1777-1855) uno de los maacutes grandes matemaacuteticos y cientiacuteficos alemanesldquoCuando suene nuestra uacuteltima hora seraacute grande e inefable nuestro gozo al ver a quien en todo nuestro quehacer solo hemos podido vislumbrarrdquo

14 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

Liebig (1803- 1873) ceacutelebre quiacutemicoldquoLa grandeza e infinita sabiduriacutea del Creador la reconoceraacute realmente soacutelo el que se esfuerce por extraer sus ideas del gran libro que llamamos la naturalezardquo

Edison (1847- 1931) el inventor maacutes fecundo 1200 patentesldquoMi maacuteximo respeto y mi maacutexima admiracioacuten a todos los ingenieros especialmente al mayor de todos ellos Diosrdquo

Robert Mayer (1814- 1878) cientiacutefico naturalista (Ley de la Conservacioacuten de la Energiacutea)ldquoAcabo mi vida con una conviccioacuten que brota de lo maacutes hondo de mi corazoacuten la verdadera ciencia y la verdadera filosofiacutea no pueden ser otra cosa que una propedeacuteutica de la religioacuten cristianardquo

CL Schleich (1859- 1922) ceacutelebre cirujanoldquoMe hice creyente a mi manera por el microscopio y la observacioacuten de la naturaleza y quiero en cuanto estaacute a mi alcance contribuir a la plena concordia entre la ciencia y la religioacutenrdquo

Secchi (1803- 1895) ceacutelebre astroacutenomoldquoDe contemplar el cielo a Dios hay un trecho cortordquo

Marconi (1874- 1937) inventor de la telegrafiacutea sin hilos Premio Nobel 1909ldquoLo declaro con orgullo soy creyente Creo en el poder de la oracioacuten y creo no solo como catoacutelico sino tambieacuten como cientiacuteficordquo

Darwin (1809- 1882) Teoriacutea de la evolucioacutenldquoJamaacutes he negado la existencia de Dios Pienso que la teoriacutea de la evolucioacuten es totalmente compatible con la fe en Dios El argumento maacuteximo de la existencia de Dios me parece la imposibilidad de demostrar y comprender que el universo inmenso sublime sobre toda medida y el hombre hayan sido frutos del azarrdquo

Millikan (1868- 1953) gran fiacutesico americano Premio Nobel 1923ldquoPuedo de mi parte aseverar con toda decisioacuten que la negacioacuten de la fe carece de toda base cientiacutefica A mi juicio jamaacutes se encontraraacute una verdadera contradiccioacuten entre la fe y la cienciardquo

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Eddingtong (1882- 1946) Ceacutelebre astroacutenomo ingleacutesldquoNinguno de los inventores del ateiacutesmo fue naturalista Todos ellos fueron filoacutesofos muy mediocresrdquo

Howard Hathaway Aiken (1900-1973) padre del cerebro electroacutenicoldquoLa moderna fiacutesica me ensentildea que la naturaleza no es capaz de ordenarse a si misma El universo supone una enorme masa de orden Por eso requiere una ldquoCausa Primerardquo grande que no estaacute sometida a la segunda ley de la transformacioacuten de la energiacutea y que por lo mismo es Sobrenaturalrdquo

Albert Einstein (1879- 1955) fundador de la fiacutesica contempo-raacutenea (teoriacutea de la relatividad y premio Nobel 1921)ldquoTodo aquel que estaacute seriamente comprometido con el cultivo de la ciencia llega a convencerse de que en todas las leyes del universo estaacute manifiesto un espiacuteritu infinitamente superior al hombre y ante el cual nosotros con nuestros poderes debemos sentirnos humildesrdquo

Wernher Von Braun (1912- 1977) constructor alemaacuten- americano de los cohetes espacialesldquoPor encima de todo estaacute la gloria de Dios que creoacute el gran universo que el hombre y la ciencia van escudrintildeando e investigando diacutea tras diacutea en profunda adoracioacutenrdquo

Plank (1858- 1947) fundador de la fiacutesica cuaacutentica premio Nobel 1918ldquoNada pues nos lo impide y el impulso de nuestro conocimiento lo exigehelliprelacionar mutuamente el orden del universo y el Dios de la religioacuten Dios estaacute para el creyente en el principio de sus discursos para el fiacutesico en el teacutermino de los mismos

Charles Townes (1915) Fiacutesico Compartioacute el premio Nobel de fiacutesica 1964 por descubrir los principios del laacuteserldquoComo religioso siento la presencia e intervencioacuten de un ser Creador que va maacutes allaacute de mi mismo pero que siempre estaacute cercanohellipla inteligencia tuvo algo que ver con la creacioacuten de las leyes del universordquo

Schroumldinger (1887- 1961) creador de la mecaacutenica ondulatoria premio Nobel 1933ldquoLa obra maestra maacutes fina es la hecha por Dios seguacuten los principios de la mecaacutenica cuaacutenticahelliprdquo

Allan Sandage (1926-2010) Astroacutenomo calculoacute la velocidad con la que se expande el universo y la edad del mismo por la observacioacuten de estrellasldquoEra casi un ateo praacutecticamente en la nintildeez La ciencia fue la que me llevoacute a la conclusioacuten de que el mundo es mucho maacutes complejo de lo que podemos explicar El misterio de la existencia solo puedo explicaacutermelo mediante lo Sobrenaturalrdquo

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SAN ANTONIO DE PADUA2 de Abril No 7931 Col Buenavista710-03-56700 am900 am 1200 pm y 700 pm

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SAN PEDRO APOacuteSTOLZihuatanejo Sur No 201 Col La Joya710-09-55700 am 1000 am 1200 pm y 700 pm NTRA SENtildeORA DE LOS DOLORESMedellin 7302 Col del Maestro749-87-07800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

NTRA SENtildeORA DEL REFUGIOGral Cedillo No 9011 Col Vol y Trabajo III724-36-25900 am 1030 am y 700 pm

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DECANATO SAN JOSEacute OBREROSAN JOSEacute OBREROPeruacute No 5708 Col Palacios710-92-01800 am 1000 am y 600 pm

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SAN JUAN BOSCOPrivada 28A No 410 Entre Carlos Rojos y Valdez Reyna Col Nueva Era724-47-44800 am 1000 am 300 pm y 700 pm

MARIacuteA AUXILIADORADiacutea Del Trabajo No 419 Col Arnulfo Tejada Lara131-21-30800 am 1000 am 1200 pm y 730 pm

DECANATO SANTO NINtildeOPARROQUIA DEL SANTO NINtildeOOcampo No 209 Sector CentroTel 712-03-829 am 12 pm y 6 pm

LOS SAGRADOS CORAZONESPeruacute No3115 Col Juaacuterez714-80-208 am 10 am 12 pm 2 pm 630 pm

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SAN JOSEacuteCanales No 1001 Col Victoria712-81-45900 am 1100 am y 700 pm

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CRISTO REYPino Suaacuterez No 7407 Col Buenavista710-00-64800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

LA SANTIacuteSIMA TRINIDADCanales No 5715 Col Hidalgo712-50-23700 am 900 am 1100 am y 700 pm

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DECANATO ESPIacuteRITU SANTOCATEDRAL DEL ESPIacuteRITU SANTOVeracruz No 2531 Col Madero 711-56-0010 am1130 am 1 pm 330 pm 6 pm y 7 pm

LA SAGRADA FAMILIAVeracruz No 3515 Col Jardiacuten 714-14-951030 am 1200 pm 600 pm y 700 pm

SAN FRANCISCO DE ASIacuteSLincoln No 4412 Col San Rafael 1000 am 1200 pm 700 pm (en horario de invierno la de 7 pm pasa a 5 pm)

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SAN FELIPE DE JESUacuteSCoahuila No 422 Col Enrique Caacuterdenas Glz718-01-44900 am 1130 am y 700 pm

CUASI PARROQUIA SAN JUAN DIEGOTulipan No 315 Col Primavera Km 1410 am 1 pm

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Edison (1847- 1931) el inventor maacutes fecundo 1200 patentesldquoMi maacuteximo respeto y mi maacutexima admiracioacuten a todos los ingenieros especialmente al mayor de todos ellos Diosrdquo

Robert Mayer (1814- 1878) cientiacutefico naturalista (Ley de la Conservacioacuten de la Energiacutea)ldquoAcabo mi vida con una conviccioacuten que brota de lo maacutes hondo de mi corazoacuten la verdadera ciencia y la verdadera filosofiacutea no pueden ser otra cosa que una propedeacuteutica de la religioacuten cristianardquo

CL Schleich (1859- 1922) ceacutelebre cirujanoldquoMe hice creyente a mi manera por el microscopio y la observacioacuten de la naturaleza y quiero en cuanto estaacute a mi alcance contribuir a la plena concordia entre la ciencia y la religioacutenrdquo

Secchi (1803- 1895) ceacutelebre astroacutenomoldquoDe contemplar el cielo a Dios hay un trecho cortordquo

Marconi (1874- 1937) inventor de la telegrafiacutea sin hilos Premio Nobel 1909ldquoLo declaro con orgullo soy creyente Creo en el poder de la oracioacuten y creo no solo como catoacutelico sino tambieacuten como cientiacuteficordquo

Darwin (1809- 1882) Teoriacutea de la evolucioacutenldquoJamaacutes he negado la existencia de Dios Pienso que la teoriacutea de la evolucioacuten es totalmente compatible con la fe en Dios El argumento maacuteximo de la existencia de Dios me parece la imposibilidad de demostrar y comprender que el universo inmenso sublime sobre toda medida y el hombre hayan sido frutos del azarrdquo

Millikan (1868- 1953) gran fiacutesico americano Premio Nobel 1923ldquoPuedo de mi parte aseverar con toda decisioacuten que la negacioacuten de la fe carece de toda base cientiacutefica A mi juicio jamaacutes se encontraraacute una verdadera contradiccioacuten entre la fe y la cienciardquo

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Eddingtong (1882- 1946) Ceacutelebre astroacutenomo ingleacutesldquoNinguno de los inventores del ateiacutesmo fue naturalista Todos ellos fueron filoacutesofos muy mediocresrdquo

Howard Hathaway Aiken (1900-1973) padre del cerebro electroacutenicoldquoLa moderna fiacutesica me ensentildea que la naturaleza no es capaz de ordenarse a si misma El universo supone una enorme masa de orden Por eso requiere una ldquoCausa Primerardquo grande que no estaacute sometida a la segunda ley de la transformacioacuten de la energiacutea y que por lo mismo es Sobrenaturalrdquo

Albert Einstein (1879- 1955) fundador de la fiacutesica contempo-raacutenea (teoriacutea de la relatividad y premio Nobel 1921)ldquoTodo aquel que estaacute seriamente comprometido con el cultivo de la ciencia llega a convencerse de que en todas las leyes del universo estaacute manifiesto un espiacuteritu infinitamente superior al hombre y ante el cual nosotros con nuestros poderes debemos sentirnos humildesrdquo

Wernher Von Braun (1912- 1977) constructor alemaacuten- americano de los cohetes espacialesldquoPor encima de todo estaacute la gloria de Dios que creoacute el gran universo que el hombre y la ciencia van escudrintildeando e investigando diacutea tras diacutea en profunda adoracioacutenrdquo

Plank (1858- 1947) fundador de la fiacutesica cuaacutentica premio Nobel 1918ldquoNada pues nos lo impide y el impulso de nuestro conocimiento lo exigehelliprelacionar mutuamente el orden del universo y el Dios de la religioacuten Dios estaacute para el creyente en el principio de sus discursos para el fiacutesico en el teacutermino de los mismos

Charles Townes (1915) Fiacutesico Compartioacute el premio Nobel de fiacutesica 1964 por descubrir los principios del laacuteserldquoComo religioso siento la presencia e intervencioacuten de un ser Creador que va maacutes allaacute de mi mismo pero que siempre estaacute cercanohellipla inteligencia tuvo algo que ver con la creacioacuten de las leyes del universordquo

Schroumldinger (1887- 1961) creador de la mecaacutenica ondulatoria premio Nobel 1933ldquoLa obra maestra maacutes fina es la hecha por Dios seguacuten los principios de la mecaacutenica cuaacutenticahelliprdquo

Allan Sandage (1926-2010) Astroacutenomo calculoacute la velocidad con la que se expande el universo y la edad del mismo por la observacioacuten de estrellasldquoEra casi un ateo praacutecticamente en la nintildeez La ciencia fue la que me llevoacute a la conclusioacuten de que el mundo es mucho maacutes complejo de lo que podemos explicar El misterio de la existencia solo puedo explicaacutermelo mediante lo Sobrenaturalrdquo

16 V I D A N U E VA J U L I O 2 0 1 4

SAN ANTONIO DE PADUA2 de Abril No 7931 Col Buenavista710-03-56700 am900 am 1200 pm y 700 pm

RECTORIacuteA SAN PABLOLauro Del Villar sn Esq con Arquitectos Col Solidaridad No 2459-53-861200 pm

SAN PEDRO APOacuteSTOLZihuatanejo Sur No 201 Col La Joya710-09-55700 am 1000 am 1200 pm y 700 pm NTRA SENtildeORA DE LOS DOLORESMedellin 7302 Col del Maestro749-87-07800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

NTRA SENtildeORA DEL REFUGIOGral Cedillo No 9011 Col Vol y Trabajo III724-36-25900 am 1030 am y 700 pm

SANTA RITA DE CASSIAPrometeo Esq Boulevard Progreso No 820 Col Reservas Territoriales727-09-81630 am 1000 am y 1200 pm

DECANATO SAN JOSEacute OBREROSAN JOSEacute OBREROPeruacute No 5708 Col Palacios710-92-01800 am 1000 am y 600 pm

SAN GERARDOJosefa Ortiz De Domiacutenguez No 2616 Col Mirador710-70-88800 am 1000 am 100 pm y 700 pm

NTRA SRA DE LA ENCARNACIOacuteNAve Jesuacutes Guajardo No 1735 Col A Villarreal G724-41-34900 am y 730 pm

SAN JUAN BOSCOPrivada 28A No 410 Entre Carlos Rojos y Valdez Reyna Col Nueva Era724-47-44800 am 1000 am 300 pm y 700 pm

MARIacuteA AUXILIADORADiacutea Del Trabajo No 419 Col Arnulfo Tejada Lara131-21-30800 am 1000 am 1200 pm y 730 pm

DECANATO SANTO NINtildeOPARROQUIA DEL SANTO NINtildeOOcampo No 209 Sector CentroTel 712-03-829 am 12 pm y 6 pm

LOS SAGRADOS CORAZONESPeruacute No3115 Col Juaacuterez714-80-208 am 10 am 12 pm 2 pm 630 pm

NTRA SENtildeORA DE SAN JUANJoseacute De Escandoacuten No 1119 Sector Centro712-17-47730 am 10 am 12 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA PAZMadero No 2819 Sector Centro712-38-33930 am 11 am 12 pm 6 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DEL CARMENJusto Sierra No 1616 Col Viveros714-52-579 am 12 pm 2 pm y 7 pm

SAN MARTIacuteN DE PORRESTamaulipas No 1910 Col Guerrero714-15-867 am 930 am 12 pm y 7 pm

SAN JOSEacuteCanales No 1001 Col Victoria712-81-45900 am 1100 am y 700 pm

SAN ANTONIO MA CLARETMalinchentildeos y Fundadores Col Mier y Teraacuten714-43-03900 am 1100 am 100 pm y 700 pm

SEMINARIOPino Suaacuterez No 1455 Col Victoria712-24-091000 am

DECANATO GUADALUPENTRA SENtildeORA DE GUADALUPECanales No 4750 Col Hidalgo712-20-241000 am 1200 pm y 700 pm

CRISTO REYPino Suaacuterez No 7407 Col Buenavista710-00-64800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

LA SANTIacuteSIMA TRINIDADCanales No 5715 Col Hidalgo712-50-23700 am 900 am 1100 am y 700 pm

DIOS PADRE PROVIDENTECalle Huasteca No 1050 Col Francisco Villa726-35-67800 am y 100 pm

CUASI PARROQUIA SANTO TORIBIO ROMORiacuteo Lerma No 78 Fraccionamiento Campana-rio736-73-88700 pm

DECANATO ESPIacuteRITU SANTOCATEDRAL DEL ESPIacuteRITU SANTOVeracruz No 2531 Col Madero 711-56-0010 am1130 am 1 pm 330 pm 6 pm y 7 pm

LA SAGRADA FAMILIAVeracruz No 3515 Col Jardiacuten 714-14-951030 am 1200 pm 600 pm y 700 pm

SAN FRANCISCO DE ASIacuteSLincoln No 4412 Col San Rafael 1000 am 1200 pm 700 pm (en horario de invierno la de 7 pm pasa a 5 pm)

LA SANTA CRUZAyuntamiento Sur No 44 Col Infonavit714-77-60800 am 1000 am 1200 pm y 630 pm

RECTORIacuteA CORPUS CHRISTIJJ Austin No 10B Col Fundadores No 21000 am 500 pm (hasta mayo)

SAN ISIDRO LABRADORDiacuteaz Ordaz No 5935 Col Concordia717-14-651030 am y 600 pm

SAN JUDAS TADEOProl Guerrero No 7821 Col Benito Juaacuterez Fovissste 717-14-001000 am 100 pm 300 pm y 700 pm

SAN FELIPE DE JESUacuteSCoahuila No 422 Col Enrique Caacuterdenas Glz718-01-44900 am 1130 am y 700 pm

CUASI PARROQUIA SAN JUAN DIEGOTulipan No 315 Col Primavera Km 1410 am 1 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA LUZSierra De California No 202Fraccionamiento Colinas Del Sur718-05-111000 am 1200 pm 200 pm y 600 pm

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Wernher Von Braun (1912- 1977) constructor alemaacuten- americano de los cohetes espacialesldquoPor encima de todo estaacute la gloria de Dios que creoacute el gran universo que el hombre y la ciencia van escudrintildeando e investigando diacutea tras diacutea en profunda adoracioacutenrdquo

Plank (1858- 1947) fundador de la fiacutesica cuaacutentica premio Nobel 1918ldquoNada pues nos lo impide y el impulso de nuestro conocimiento lo exigehelliprelacionar mutuamente el orden del universo y el Dios de la religioacuten Dios estaacute para el creyente en el principio de sus discursos para el fiacutesico en el teacutermino de los mismos

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Allan Sandage (1926-2010) Astroacutenomo calculoacute la velocidad con la que se expande el universo y la edad del mismo por la observacioacuten de estrellasldquoEra casi un ateo praacutecticamente en la nintildeez La ciencia fue la que me llevoacute a la conclusioacuten de que el mundo es mucho maacutes complejo de lo que podemos explicar El misterio de la existencia solo puedo explicaacutermelo mediante lo Sobrenaturalrdquo

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