8/13/2019 Julian Marias - La Question Del Aborto

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LA CUESTIÓN DEL ABORTO

Julián Marías

La espinosa cuestión del aborto voluntario se puede plantearde maneras muy diversas. Entre los que consideren lainconveniencia o ilicitud del aborto, el planteamiento másfrecuente es el religioso. Pero se suele responder que no se puedeimponer a una sociedad entera una moral «particular». Hay otro

planteamiento que pretende tener valide universal, y es elcient!fico. Las ra ones biológicas, concretamente gen"ticas, seconsideran demostrables, concluyentes para cualquiera. Pero sus

pruebas no son accesibles a la inmensa mayor!a de los #ombres ymu$eres, que las admiten «por fe»% se entiende, por fe en laciencia.

&reo que #ace falta un planteamiento elemental, accesible a

cualquiera, independiente de conocimientos cient!ficos oteológicos, que pocos poseen, de una cuestión tan importante, queafecta a millones de personas y a la posibilidad de vida demillones de ni'os que nacerán o de$arán de nacer.Esta visión #a de fundarse en la distinción entre «cosa» y«persona», tal como aparece en el uso de la lengua. (odo elmundo distingue, sin la menor posibilidad de confusión, entre

«qu"» y «qui"n», «algo» y «alguien», «nada» y «nadie». )i se oyeun gran ruido e*tra'o, me alarmar" y preguntar"+ «qu" pasa » o-qu" es eso ». Pero si oigo unos nudillos que llaman a la puerta,nunca preguntar"s «-qu" es», sino «-qui"n es ».

)e preguntará qu" tiene esto que ver con el aborto. Lo queaqu! me interesa es ver en qu" consiste, cuál es su realidad. Elnacimiento de un ni'o es una radical «innovación de la realidad»+la aparición de una realidad «nueva». )e dirá que se deriva o vienede sus padres. )!, de sus padres, de sus abuelos y de todos susantepasados% y tambi"n del o*!geno, el nitrógeno, el #idrógeno, el

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carbono, el calcio, el fósforo y todos los demás elementos queintervienen en la composición de su organismo. El cuerpo, lo

ps!quico, #asta el carácter, viene de a#! y no es rigurosamentenuevo.

iremos que «lo que» el #i$o es se deriva de todo eso que #eenumerado, es «reductible» a ello. Es una «cosa», ciertamenteanimada y no inerte, en muc#os sentidos «/nica», pero al fin unacosa. )u destrucción es irreparable, como cuando se rompe una

pie a que es e$emplar /nico. Pero todav!a no es esto lo importante.«Lo que» es el #i$o puede reducirse a sus padres y al mundo% pero«el #i$o» no es «lo que» es. Es «alguien». 0o un «qu"», sino un

«qui"n», a quien se dice «t/», que dirá en su momento «yo». 1 es«irreductible a todo y a todos», desde los elementos qu!micos#asta sus padres, y a ios mismo, si pensamos en "l. 2l decir «yo»se enfrenta con todo el universo. Es un «tercero» absolutamentenuevo, que se a'ade al padre y a la madre.

&uando se dice que el feto es «parte» del cuerpo de la madrese dice una insigne falsedad porque no es parte+ está «alo$ado» en

ella, implantado en ella 3en ella y no meramente en su cuerpo4.5na mu$er dirá+ «estoy embara ada», nunca «mi cuerpo estáembara ado». Es un asunto personal por parte de la madre. 5namu$er dice+ «voy a a tener un ni'o»% no dice «tengo un tumor».

El ni'o no nacido a/n es una realidad «viniente», que llegarási no lo paramos, si no lo matamos en el camino. 1 si se dice queel feto no es un qui"n porque no tiene una vida personal, #abr!a

que decir lo mismo del ni'o ya nacido durante muc#os meses 3ydel #ombre durante el sue'o profundo, la anestesia, laarteroesclerosis avan ada, la e*trema senilidad, el coma4.

2 veces se usa una e*presión de refinada #ipocres!a paradenominar el aborto provocado+ se dice que es la «interrupción delembara o». Los partidarios de la pena de muerte tienen resueltassus dificultades. La #orca o el garrote pueden llamarse«interrupción de la respiración», y con un par de minutos basta.&uando se provoca el aborto o se a#orca, se mata a alguien. 1 esuna #ipocres!a más considerar que #ay diferencia seg/n en qu"

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lugar del camino se encuentre el ni'o que viene, a qu" distancia desemanas o meses del nacimiento va a ser sorprendido por lamuerte.

&on frecuencia se afirma la licitud del aborto cuando se $u gaque probablemente el que va a nacer 3el que iba a nacer4 ser!aanormal f!sica y ps!quicamente. Pero esto implica que el que esanormal «no debe vivir», ya que esa condición no es probable,sino segura. 1 #abr!a que e*tender la misma norma al que llega aser anormal por accidente, enfermedad o ve$e . 1 si se tiene esaconvicción, #ay que mantenerla con todas sus consecuencias% otracosa es actuar como Hamlet en el drama de )#a6espeare, que #iere

a Polonio con su espada cuando está oculto detrás de la cortina.Hay quienes no se atreven a #erir al ni'o más que cuando estáoculto 7se pensar!a que protegido7 en el seno materno. 1 escurioso cómo se prescinde enteramente del padre. )e atribuye ladecisión e*clusiva a la madre 3más adecuado ser!a #ablar de la«#embra embara ada»4, sin que el padre tenga nada que decirsobre si se debe matar o no a su #i$o. Esto, por supuesto, no se

dice, se pasa por alto. )e #abla de la «mu$er ob$eto» y a#ora se piensa en el «ni'o tumor», que se puede e*tirpar como uncrecimiento eno$oso. )e trata de destruir el carácter personal de lo#umano. Por ello se #abla del derec#o a disponer del propiocuerpo. Pero, aparte de que el ni'o no es parte del cuerpo de sumadre, sino «alguien corporal implantado en la realidad corporalde su madre», ese supuesto derec#o no e*iste. 2 nadie se le

permite la mutilación% los demás, y a /ltima #ora el poder p/blico,lo impiden. 1 si me quiero tirar desde una ventana, acuden la polic!a y los bomberos y por la fuer a me lo impiden.El n/cleo de la cuestión es la negación del carácter personal del#ombre. Por eso se olvida la paternidad y se reduce la maternidada soportar un crecimiento intruso, que se puede eliminar. )edescarta todo uso del «qui"n», de los pronombres t/ y yo. (an

pronto como aparecen, toda la construcción elevada para $ustificarel aborto se desploma como una monstruosidad.

-0o se tratará de esto precisamente -0o estará en curso un

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