Josephus Flavius Apión Ellen

8/9/2019 Josephus Flavius Apin Ellen

1/61


2/61

F l a v i u s J o s e p h u s : A p i n e l l e n , a v a g y a z s i d n p s i v o l t r l Oldal: 2

PROMTHEUSZ KNYVEK

HELIKON KIAD

A m#eredeti cme:

Grgbl fordtotta, jegyzetekkel elltta s az utszt rtaHahn Istvn

A fordtst az eredetivel egybevetetteRitok Zsigmond

A kpeket Szab Mikls vlogatta

Josephus Flaviusnak az alexandriai Apin ellen, a zsid np si voltnak bizonytsa vgett rt vitairata,grg eredetibl kszlt magyar fordtsban, sorozatunkban jelenik meg elszr.A zsid hbor s Azsidk trtnete szerzjnek ez a ksei, regkori m#ve tbb szempontbl is ignyt tarthat a mai olvasrdekldsre. Josephus, aki elsnagy m#vben a maga zsid npt akarta Rma uralmvalmegbartkoztatni; utols munkjban a grg s rmai vilg szmra akarja feltrni npnek sidk-revisszanyl hagyomnyait, vallsi tantsait, egy-istenhitnek tisztasgt. Munkja egyszerre harcos vitairats higgadt ismertets, szenvedlyes vdekezs s a szemlyeskedsig mentmads, szorgalmasanyaggy#jts s szellemes rvels. Mikzben eszmeileg leszmol azkori rtelemben vettantiszemitizmus kpviselinek trtneti torztsaival s a zsidk egsz mltjt gy#llkdmdon

bemutat koholmnyaival, egyben felvonultatja az egsz antik - az kori egyiptomi, fnciai, mezopotmiai,grg s rmai - trtnetrsnak valamennyi, a zsidkat megemltkzlst. Az egyiptomi Manethn s amezopotmiai Broszosz, a trtnetr Hekataiosz s a filozfus Arisztotelsz, a zsid vallst nagyra tartPthagoraszs a zsid mltat ellensgesen tekintApin egyarnt megszlal az tolmcsolsban. gy ami szmunkra Josephusnak ez a m#ve nemcsak az ltala bemutatott, benne vitatott s cfolt egykorigy#llkd propagandnak s rvrendszernek elsrend#forrsa, de trhza a ma mr elveszett, rtkesanyagot tartalmaz kori trtneti m#vekbl vett irodalmi rszleteknek is. Jszervel Josephusnakksznhetjk mindazt, amit ma olyan nagy fontossg m#vekbl ismernk, mint amilyen Manethngrg nyelv#Egyiptomi trtnete, avagy Broszosz Babiloni trtnete.

Megdbbentek a tbb mint ktvezredes gy#llet akkori vdaskodsai; tanulsgosak a ms m#vekblvett terjedelmes idzetek; lvezetes Josephus szellemes s gunyoros, nha durva, de legtbbszr tallvitamdszere. Mindvgig leny#gz a ma is elevenen hat m#: egy vitatott egynisg# szerzvitathatatlanul izgalmas vitairata.


3/61


ELS%KNYV

1. gy gondolom, nagy tekintly#Epaphroditosz,1Arkhaiologia cm#munkmban vilgoss tettem aknyv olvasi szmra, hogy zsid np#nk a legsibb mind kztt, hogy megrizte eredeti llagt, selmondtam azt is, miknt telepedett be jelenlegi haznkba. Ezt az tezer ven2 tvel trtnetetszent irataink alapjn grg nyelven rtam meg. Mivel azonban gy ltom, hogy nmelyek gy#llkdrgalmainak hitelt adva sokan nem hiszik el, amitstrtnetnkre vonatkozlag megrtam, s npnkjkelet# voltnak bizonytkaknt arra hivatkoznak, hogy a legnevezetesebb grg trtnetrkemltsre sem mltattak minket: ezrt gy vltem, hogy minderrl mg egy-szer kell tmren rnom,egyrszt, hogy megcfoljam gyalzink rosszindulatt s szndkos hazugsgait, msrszt, hogyeloszlassam a jhiszem#ek tjkozatlansgt, s meggyzzem mindazokat - akik az igazat akarjk tudni

- a mi si voltunkrl lltsaim tanbizonysgul a korai trtnetnek a grgk ltal is elismertlegmegbzhatbb tekintlyeire hivatkozom majd, a minket gyalz s rgalmaz szerzket pedig sajtrsaikbl fogom megcfolni. Igyekszem feltrni annak okait is, mirt emlkezett meg npnkrl agrg trtnetrknak csak egy kisebb rsze: ugyanakkor a trtnetnket hallgatssal nem mellzszerzket is ismertetem a tjkozatlanok vagy tjkozatlansgot tettetk szmra.2.Mindenekeltt csodlkozsomnak kell hangot adnom azokkal szemben, akiknek nzete szerint, argi dolgokat illeten, csak a grgkre kell hallgatni, csak tlk lehet megtudni a valsgot, de semneknk, sem senki msnak a vilgon hinni nem szabad. n gy ltom, ppen [5 (1-5)]ellenkezahelyzet, ha nem alaptalan eltletekre hagyatkozunk, hanem a valsgot a tnyekbl akarjukmerteni. A grgknl minden ksn, gyszlvn tegnap vagy tegnapeltt" ment vgbe3 -gondolok itt a vrosok alaptsra, mestersgek s m#vszetek kialakulsra, s a trvnyekfeljegyzsre: mde mindennl ksbb jtt ltre nluk a trtnelmi esemnyek feljegyzsvel valtrds. Ezzel szemben k maguk is elismerik, hogy az egyiptomiak, a kaldeusok4 s fnciaiak -

magunkat most nem is akarom kzjk sorolni - igen si s szilrd hagyomnnyal rendelkeznek.Mind e npek a krnyezet rombol hatsnak a legkevsb kitett trsgeken lnek, s maguk isnagy gondot fordtottak arra, hogy a nluk trtnt esemnyek egyikt sem hagyjk feledsbe merlni,hanem mindezeket folyamatosan, hivatalos feljegyzsekben a leg-blcsebbek ltal rktettk meg.Ezzel szemben Hellasz lakit szmtalan csaps rte, melyek a mlt emlkt kitrltk; mivel pedigegyre-msra j letformkat hoztak ltre, minden nemzedk gy rezte: vele s ltala kezddttminden; tovbb ksn s nehezen sajttottk el a bet#vetst. Azok legalbbis, akik ennek ismeretta legkorbbi idre teszik, azzal bszklkednek csupn, hogy a fnciaiaktl, spedig Kadmosztlvettk t az rst. De mg ebbl az idbl fennmaradt feljegyzst, templomi vagy llami feliratotsem tudna senki felmutatni. Ezrt tmadt ksbb nagy bizonytalansg s vita a tekintetben, vajon aTrjt oly sok ven t ostromlk tudtak-e rni; s inkbb az az igaz nzet az uralkod, hogy nemismertk az rs jelenleg hasznlatos formjt. Egyltaln: a grgknl nincs egyetlen rsm#sem,amely biztonsggal Homrosz kltszetnl korbbinak lenne mondhat; a klt maga

nyilvnvalan ksbb lt a trjai esemnyeknl is - gy mondjk -, s sem rott formban hagytahtra m#veit; ezeket a szban tovbb hagyomnyozott nekeket csak ksbb szerkesztettk egybe -innen ered szmos ellentmondsuk is. Els trtnetrik mindenesetre - gondolok itt a miltosziKadmoszra, az argoszi [6 (5-13 )]Akuszilaoszra5, s akiket utnuk csak megemltenek - rviddel aperzsknak Hellasz elleni tmadsa eltt ltek. Msfell pedig azok, akik a grgk kzt elszrelmlkedtek az gi s isteni dolgokrl, mint pl. a szroszi Pherekdsz, Pthagorasz s Thalsz6,mindenkinek egyntet#vlemnye szerint kevske rsm#veikben is az egyiptomiak s kaldeusoktantvnyai voltak - pedig ht a grgk ket tekintik a legsibbeknek, s mg a nekik tulajdontottrsm#vek hitelessgben is ktelkednek.

3. Hogyne lenne ht rtelmetlen a grgk nteltsge, hogy - gymond - k egyedl ismerik azskort, s k hagyomnyozzk az errl szl tiszta s teljes igazsgot. Pedig akrki magukblezekbl a trtnetrkbl knnyen megtudhatja, hogy szinte semmit sem jegyeztek fel szilrdismeretek alapjn, hanem csak aszerint, ahogy ki-ki elkpzelte a trtneteket. M#veikben ugyanislegtbbszr klcsnsen egymst cfoljk, s nem haboznak ugyanazon dolgokrl a


4/61


legellenttesebb mdon nyilatkozni. Fls munkt vgeznk, ha a nlam tjkozottabbakat akarnmkioktatni arrl, mi mindenben tr el Hellanikosz7Akuszilaosztl a genealgikat illeten, hnyszorigaztja helyre Hsziodoszt Akuszilaosz, mily mdon bizonytja r Ephorosz8Hellanikoszra lpten-nyomon a hazudozsait, hogyan cfolja viszontEphorosztTimaiosz9, Timaioszt az utdai,Hrodotoszt10 pedig mindenki. Ami Sziclia trtnett illeti: Timaiosz nem hajland egyetrtenitbbek kztt Antiokhosszal, Philisztosszal s Kalliasszal11; hasonlkppen llnak egymssal

szemben Attika trtnett illeten az atthidogrfusok12

; s nem egyeznek egymssal Argosztrtnetnek krdseiben Argosz trtnetnek feldolgozi sem. Szlni sem rdemes az egyes vrosoks rvidebb idszakok krniksairl, hiszen mg a perzsa hbort s egyes esemnyeit illetensem egyeznek egymssal a legnevesebb szerzk; vannak, akik mg Thukdidszt13is valtlansggalvdoljk, holottt#nik sajt kora legpontosabb trtnetrjnak. [7 (15-18 )]

4. Ezeknek az ellentmondsoknak alkalmasint szmos ms okt is felfedhetnk a kutatk (ha akarnk)- n magam kt, alant felsoroland krlmnynek tulajdontom a legnagyobb jelentsget. Elszr aztemltem, amelyet fontosabbnak rzek. Az a tny, hogy a grgk nem trekedtek kezdettl fogva amindenkori esemnyekrl hivatalos feljegyzseket kszteni: ez adott leginkbb lehetsget a t-vedsre, s alkalmat a valtlan lltsokra mindazok szmra, akik a ksbbi idkben a rgi dolgokrlvalamit is rni akartak. Nemcsak a tbbi grg vros hanyagolta ugyanis el a feljegyzsek ksztst- de mg Athnban sem talljuk nyomt az ilyesminek, holott k slakknak14 s a m#veltsggel

kivltkppen trdknek valljk magukat. %k maguk azt lltjk, hogy legrgebbi hivatalos fel-jegyzseik Draknnak15a gyilkossgrl szl trvnyeit tartalmazzk - teht olyan embert, aki nemsokkal Peiszisztratosz trannisza16 eltt lt. rdemes-e ezek utn szt ejteni az arkadiaiakrl, akikugyancsak bszkn emlegetik si voltukat, holott a ksbbiek sorn is csak nagy nehezen ismertkmeg az rst?!

4.Mivel teht semmi olyan feljegyzs nem ll rendelkezsre, amely a megismersre vgykat tbaigaztan s a hazugokat leleplezn: ebbl a tnybl fakadt a trtnetrk szmos nzeteltrse.Ehhez azonban egy msik okot is hozz kell tenni: akik rsra szntk r magukat, nem az igazsgratrekedtek - br ezt mindig siettek bejelenteni cljuk gyannt -, hanem szavaik erejt akartkfelmutatni. Amely terleten vetlytrsaikat fellmlni remltk, mindig ahhoz ragaszkodtak; gyfordultak egyesek a mtoszok elbeszlse fel, msok a tetszs elnyerse vgett egyes vrosokat vagyuralkodkat magasztaltak; ismt msok viszont az egyes trtneti tettek s trtnetrk

lejratsval vltek hrnvre vergdni; egyszval llandan azt tettk, ami pontosan az ellenkezje atrtnetrs feladatnak. Mert a trtnetrs igazsgnak bizonytka az, ha ugyanazokrl adolgokrl mindenki ugyanazt [8 (19-26 )] lltja s rja: k pedig azt hiszik, hogy akkor bizonyulnakmindenkinl szavahihetbbeknek, ha ugyanazt eldeikhez kpest msknt rjk meg. A szavak erejts flelmetes hatsossgt illeten meg kell htrlnunk a grg trtnetrk ell - azonban nem azsidkre vonatkoz hitelessg dolgban, legkevsb pedig, ami minden egyes np sajt trtnettilleti.

6.Egyiptomban s Babilniban a legsibb idktl kezdve gondot fordtottak rsos feljegyzsekksztsre. Ezt azelbbi orszgban a papok vgeztk, sk elmlkedtek ezen rsokrl, Babilnibanpedig a kaldeusokra bztk. A grgkkel rintkeznpek kzl leginkbb a fnciaiak hasznltk azrst, mindennapi gazdasgi gyeik vitelre, de nem kevsb az ket kzsen rint esemnyekthagyomnyozsra. Mivel mindebben mindenki egyetrt, errl tbbet mondani nem is

szndkozom. Hogy azonban a mi eldeink is ugyanilyen - nem akarom mondani, hogy nagyobb -gondot fordtottak feljegyzsek ksztsre, s ezt a fpapokra s prftkra bztk r; hogy tovbbezeket az rsokat napjainkig a legnagyobb gondossggal riztk meg, s btran merem vallani: ajvben is fogjkrizniket - ezt szeretnm most rviden eladni.7.Nemcsak arrl van sz, hogy erre a feladatra kezdettl fogva a legkivlbb s az Isten szolglatnakszentelt frfiakat jelltk ki; arra is volt gondjuk, hogy fenntartsk ezen papi nemzetsg tiszta srintetlen voltt.17 A papsg minden egyes tagja azonos szrmazs asszony ltal nyerhet csupnutdokat, nem nzhet sem vagyonra, sem elkelrangra; csupn a szrmazst szabad figyelnie, s ezt alevltri adatokbl s szmos tan beidzse utn kell igazolnia18. Ezt az elrst nemcsak Judaebantartjuk meg, hanem mindentt, ahol npnknek sajt szervezete ll fenn s ahol a papokhzassgktsnek elrsait fenntartjk. Utalok pldul Egyiptomra, Babilnira s a lakott [9 (26-33)] fld mindazon pontjaira, ahol a sztszratsban a papi nemzetsgbl is ott lnek nmelyek.Ezekrl a helyekrl Jeruzslembe kldik a hzassglevelet, feltntetve rajta a hitvestrs seit apaigon s a tank neveit. Ha hbor tr rnk, miknt erre mr gyakran volt plda akr AntiokhoszEpiphansz betrse, akr Pompeius Magnus vagy Quintilius Varus tmadsa idejn19,


5/61


klnskppen pedig a mi napjainkban: az letben maradt papok a levltrak alapjn j jegyzkeketlltanak ssze, s ezek alapjn minstik az letben maradt asszonyokat. Nem engedlyezik ahzassgktst az egyszer mr hadifogsgba esett nkkel, mert gyan van arra, hogy akr tbbszr isrintkeztek idegenekkel A nyilvntarts pontossgnak legfbb bizonytka pedig a kvetkez;fpapjaink nevei ktezer v ta vannak feljegyezve, amely id folyamn mindig nv szerintmegnevezett fi kvette atyjt. Azok, akik az elmondottakat brmi mdon thgjk, sem az oltrok

melletti szolglatot nem vgezhetik, sem ms szent szertartsban nem vehetnek rszt.8. Ha ezek utn figyelembe vesszk, hogy nlunk nem a sajt szabad elhatrozstl fgg afeljegyzsek ksztse, s gy kzttk ellentmonds sem lehetsges - hiszen mindent a prftk rtakmeg, akik a legtvolabbi mltat is az isteni sugallatbl ismertk, sajt koruk esemnyeit pedig, gy,ahogy azok trtntek, hitelesen adtk el-, akkor rthet, st szksgszer#az, hogy minlunk nemkszlt szmtalan egymsnak ellentmond, egymssal vitz knyv. Mindssze 22 ktet [biblion]az, amely az eddig eltelt idesemnyeit jegyzi fel, s amelyeket joggal tekintnk hitelesnek.

A szent knyvek20kzl tnek a szerzje Mzes; ezek foglaljk magukba a trvnyeket s a trtnetihagyomnyokat, az emberi nem keletkezstl egszen az hallig. Ez az idcsaknem 3000 vetfoglal magba. Mzes halltl Artaxerxsznek, Xerxsz utdnak, a perzsk kirlynak idejigMzes utdai, a prftk jegyeztk fel a [10 (33-39)]korukbantrtnt esemnyeket 13 knyvben. Atovbbi ngy knyv Istenhez szl himnuszokat s az emberek letmdjra vonatkoz intelmekettartalmaz. Artaxerxsz ta egszen a mi idnkig ugyancsak mindent feljegyeztek - ezeket az rsokatmgsem tartjuk az elbbiekkel azonos hitelessg#eknek, mivelhogy megszakadt a prftk pontosannyilvntartott lncolata.

A gyakorlat mutatja meg, miknt kzelednk mi sajt rsainkhoz. Br roppant id telt el azta,sem hozztenni, sem elvenni bellk, sem megvltoztatni brmit is nem merszelt senki, mertminden zsidban mr szletstl fogva benne gykerezik az a meggyzds, hogy ezek Istenvgzsei [dogmata], hozzjuk kell ragaszkodni s rtk szksg esetn rmest meg is halni. Sokangyakran lthattak is olyan hadifoglyokat, akik knzst s mindenfle hallnemet inkbb vllaltak asznhzakban, semhogy egyetlen szt is mondtak volna a trvnyekkel s a hozzjuk tartoziratokkal szemben!

Akad-e akr egyetlen grg ember, aki ugyanezt vllaln a sajt gyrt? Hiszen

k mg a legkisebbanyagi ldozatot sem hoznk mg azrt sem, hogy megmentsk a megsemmislstl akr a teljesirodalmukat! %k ugyanis ezeket az alkotsokat csak affle szfia-beszdnek tekintik, melyeket riktetszs szerint kitalltak. Ezt joggal gondoljk a rgi rkrl is, napjainkban pedig ppensggel azt istapasztalhatjuk, hogy nmelyek olyan dolgokrl mernek irklni, melyekben k maguk nem vettekrszt, s azt a fradsgot sem vettk, hogy tjkozdjanak a dolgokat ismerktl. Legutbb is anemrg nlunk kitrt hbor trtnett nmelyek gy rtk meg, hogy sem a helysznen nem jrtak,kzelbe se vetdtek azoknak az esemnyeknek, hanem halloms alapjn egyet-mst sszetkoltak,mint akik megrszegedtek sajt m#vktl, s szemtelenl gyalztk a trtnetrs nevt. [11 (40 -45 )]

9. n azonban arrl az egsz hborrl egszben s rszleteit illeten is az igazsghoz h#feljegyzstksztettem, hiszen magam jelen voltam minden esemnynl. n voltam hadvezre azoknak, akiketmi galileaiaknak neveznk, mindaddig, amg lehetsges volt ellenllni, majd fogsgba kerlve rabknt

ltem a rmaiaknl. Vespasianus s Titus21

rizet alatt tartottak s mindig ragaszkodtakjelenltemhez; kezdetben bilincsekben voltam, ksbb azonban ettl megszabadultam, majdTitusszal egytt Alexandribl Jeruzslem ostromra indultam. Nincs egyetlen olyan esemny sem,amelyrl ezen idszakban nem szereztem volna tudomst. A rmaiak tborban trtnteket mintszemtan, gondosan feljegyeztem, s n voltam az egyetlen, aki megrtette a szkevnyekjelentseit. Ezt kveten Rmban immr nyugalmas krlmnyek kztt rendelkezsemre lltminden gyirat s nhny segttrssal, akik a grg nyelv#megfogalmazsban m#kdtek kzre,vgl is elksztettem az esemnyekrl szl beszmolmat. Olyannyira meg voltam gyzdveigazamrl, hogy mindenki ms eltt a hbor fvezreit, Vespasianust s Titust merszeltemtansgra hvni. Elsnek ne-kik adtam ezrt t az egyes knyveket, ket kveten szmos, ahborban rszt vett rmai szemlynek, s a mieink kzl is tbbeknek adtam el az egyes pldnyokat,kztk grg m#veltsg#eknek is. Kzjk tartozik Juliosz Arkhelaosz, a nagytekintly#Herodess maga a nagyszer# Agrippa kirly22. %k mind tansgot tettek arrl, hogy lelkiismeretesen

ragaszkodtam az igazsghoz, holott nem olyan emberek, akik tettetnnek vagy hallgatnnak akkor, hatjkozatlansgbl vagy rszrehajlsbl brmit is eltorztank vagy elhallgatnk a trtntekbl.


6/61


10. Akadtak viszont hitvny emberek, akik trtnelmi m#vemet rgalmazni merszeltk, s gytntettk fel, hogy csupn jutalomrt rt gyerekes iskolai dolgozat23. Gyalzatos vd s rgalom ez!Tudniuk kellene, hogy aki azt gri, hogy tnyekkel ismertet meg msokat, annak [12 (47-53 )]elssorban magnak kell ezeket pontosan megismernie, spedig vagy a trtnteknl val jelenlte,vagy jl tjkozottak kzlse alapjn. gy gondolom, mindkt trtnelmi m#vemben teljesmrtkben eleget tettem ennek akvetelmnynek.Arkhaiologimat,miknt mr kzltem, a szent

iratok rtelmezse alapjn rtam meg, hiszen szrmazsomnl fogva pap voltam s jratos ezen iratoktudomnyban24. A hbor trtnett pedig gy rhattam meg, hogy sok esemnynek rszese, alegtbbnek szemtanja voltam, s az akkor elhangzott szavak s vghezvitt dolgok kzl nem volt,amit nem ismertem volna. Hogyne kellene ht arctlanoknak minstenem azokat, akik ktsgbevonnimerszeltk szavahihetsgem! Az ilyenek, brha azt lltjk, hogy hozzfrtek a csszrokidevonatkoz feljegyzseihez25 - akkor sem voltak ott a msik oldalon harcolk kztt, a midolgainknl.

11. Erre a kitrre az ksztetett, hogy megblyegezzem azok lelkiismeretlensgt, akik azt hirdetikminden alap nlkl, hogy k trtnelmet rnak. Miutn teht - megtlsem szerint - kellenmegvilgtottam azt a tnyt, hogy a rgmlt dolgok feljegyzse otthonosabb a barbrok, mint agrgk krben, most elssorban azokkal akarok rviden szembeszllni, akik npnk szervezetnekltrejttt ksei eredet#nek tntetik fel annak alapjn - hogy, mint k mondjk - a grg trtnetrk

rlunk semmilyen emltst nem tesznek. Ezt kveten npnk si voltnak bizonytkait idegennpek irodalmi adatai alapjn fogom az olvas el trni, s vgl leleplezem rgalmazinkgyalzkod kijelentseinek teljes alaptalansgt.

12. A mi orszgunk nem fekszik a tenger partjn, mi nem kedveljk a tvolsgi kereskedelmet s azennek rvn kialakul idegen kapcsolatokat. A mi vrosaink tvol pltek a tengertl, s miveltermkeny fldet kaptunk osztlyrszl, fknt ezt m#veljk. Legnagyobb bszkesgnk:gyermekeink nevelse, a trvnyek megtartsa, a [13 (53-60 )] bennk rnk hagyomnyozotterklcsi parancsok teljestst pedig letnk legfontosabb feladatnak tekintjk. Ha az imntfelsoroltakhoz mg hozzvesszk klnleges let-berendezsnket, nyilvn semmi sem hozott minketkapcsolatba a rgi idkben a grgkkel, mint akr az egyiptomiakat a kivitel s a behozatal, vagyFncia tengerparti rsznek lakit az rucsere s a klcsns gazdagods vgybl tpllkozkereskedelem. Ms npektl eltren a mi seink kalzkodshoz sem folyamodtak s zskmny-

szerzhbort sem indtottak soha, br orszgunk nem volt hjn vitz harcosok tzezreinek. gytrtnhetett az, hogy a fnciaiak kereskedelmi cllal a grg vizekre hajztak, korn ismertt vltak,ltaluk meg az egyiptomiak s mindazon npek, akiknek ruit k - tkelve a hatalmas tengereken -a grgk fel kzvettettk. Ezt kveten lettek ismertt a mdek s perzsk, mint zsia urai; aperzsk mg az fldrszkre is tkeltek hdt cllal. A thrkokat a kzvetlen szomszdsgtette ismertt, a szktkat pedig a Pontoszon val hajzs. ltalnossgban fogalmazva:valamennyi tengerparti nprl, akr nyugaton lt, akr keleten, knnyebben szereztek tudomst atrtnetrk, mg a tengertl tvolabb lakk legtbbnyire ismeretlenek maradtak. gy t#nik: ez aszably Eurpra is vonatkozik, hiszen Rma vrosrl, brmily nagy hatalmat szerzett sbrmennyi nagy haditettet hajtott vgre, nem tesz emltst sem Hrodotosz, sem Thukdidsz,sem egyetlen kortrsuk; s csupn ksn s vontatottan jutott el a grgkhz Rma hrneve. Akeltkrl s ibrekrl oly keveset tudtak mg a legalaposabbnak tartott trtnetrk is, hogy egyikk,Ephorosz, az egsz Ibr-flszigetet, a nyugatnak ezt a jelentkeny rszt egyetlen vrosnak kpzeli, s

olyan szoksokat merszeltek lakinak tulajdontani, amelyek soha rvnyben nem voltak sminden alapot nlklznek. Mindennek a tjkozatlansgnak oka e npek tlzott elszigeteltsge.Annak pedig, hogy annyi valtlansgot rtak rluk ssze, taln az lehet az oka, hogy tbbetnyomoztak [14 (60-68 )] ki, mint msok. Mirt kellene teht csodlkoznunk azon, hogy a minpnk sem vlt kzismertt, s nem adott alkalmat a trtnelmi m#vekben val megemltsre,amikor oly tvol lakunk a tengertl, s ilyen sajtos letmdot vlasztottunk magunknak?28

13. Tegyk fel, hogy a grgkrl be akarnnk bizonytani: nem si np, s e clbl a mifeljegyzseink hallgatsra hivatkoznnk. Nem vlnnk-e ily mdon nevetsg trgyv? Akkorbizonyra k lnnek az imnt felsorakoztatott rvekkel, s sajt si voltuk bizonytkul a hozzjukkzel lak npek tansgra hivatkoznnak. Nos ht: n is erre teszek most ksrletet. Elssorban azegyiptomiak s fnciaiak kzlseire hajtok hivatkozni, akiknek tansgt senki sem gyansthatjaazzal, hogy nem igaz, hiszen, mint kzismert, az egyiptomiak mindnyjan, a fnciaiak kzl pedig a

trosziak: ellensgeink. A kaldeusokrl ezt mr nem mernm lltani, mivelhogy k a mi npnktvoli sei s a rokonsg miatt27 rsaikban tbbszr tesznek emltst a zsidkrl. Miutn majd


7/61


elhoztam ezeket a bizonytkaimat, felsorolom azokat a grg trtnetrkat is, akik emltst tettek azsidkrl, hogy gncsoskod ellenfeleinket ettl a kifogstl is megfosszam.

14. Kezdem az egyiptomi iratokkal. Az eredeti szvegeket nem tudom idzni, de rendelkezsemrell Manethn28, egyiptomi szrmazs s grg m#veltsg#r m#ve, hiszen grg nyelven rta meghazja trtnett az ottani szent feljegyzsek alapjn - sajt lltsa szerint gy, hogy azokat csak

lefordtotta. Gyakorta cfolja Hrodotosz egyiptomi trgy kzlseit, mint aki tjkozatlansga miattvaltlansgokat lltott. Nos, ez a Manethn Egyiptomi trtnetnekII. knyvben a kvetkezketmondja rlunk; szvegt sz szerint idzem, minthat magt lltanm eltanknt.

"Tutimaiosz29: alatta - mirt, mirt nem - rnk [15 (68-75 )] zdult az isten haragja, svratlanul Kelet fell hitvny npek kaptak btorsgra orszgunk megtmadsra, s knnyedn, harcnlkl meghdtottk azt, az orszg vezetit kiirtottk, majd kegyetlenl felgettk a vrosokat,feldltk az istenek szentlyeit, a teljes lakossggal ellensges mdon bntak el, egy rszketmegltk, msoknak gyermekeit s asszonyait rabszolgasorba hurcoltk. Vgl mg kirlyt isvlasztottak a maguk krbl, akinek neve Szalitisz30 volt. Szkhelyt Memphiszben ttte fel,megadztatta Fels- s Als-Egyiptomot, s a megfelelpontokon helyrsget helyezett el. Fknt akeleti orszgrszt erstette meg, mert elre ltta, hogy az asszrok egykor mg nagyobb errekapnak, s kirlysgra htozva megksrelhetik a tmadst. Tallt is a Szethroisz nomoszban31

egy megfelel vrost, keletre a Bubasztisz folygtl; a vros neve egy si vallsi hagyomnyalapjn Avarisz32volt. Ezt jraalaptotta, falakkal megerstette s nagy tmeg#, mintegy 240 000 fshadsereget helyezett el benne rsgnek. Ettl fogva minden nyron itt szkelt, s rszbenkatoninak gabont s zsoldot osztott, rszben a klsellensg megflemltse vgett itt vgeztetetthadgyakorlatokat. Tizenkilenc vi uralkods utn hunyt el; utdnak neve Bn volt, s ez 44 vigkormnyzott, majd Apakhnasz kvetkezett 36 ven s 7 hnapon keresztl; utda Apphisz 61 vig,az t kvet Iannasz 50 vig s egy hnapig uralkodott, vgl Asszisz zrta a sort 49 vigs 2 hnapig tart uralmval33. Ez a hat kirly a hdt npbl szrmazott, k voltak kzlk azelsuralkodk, legfbb s egyre hevesebb vgyuk pedig Egyiptom npnek gykeres kiirtsa. Magta npet hkszsznak neveztk, ez annyit jelent: kirlypsztorok. Egyiptom szent nyelvn ugyanishk - kirlyt jelent. Szsz - psztort, ill. a mindennapi beszdben ennek tbbest is; ebbl aszsszettelbl ered a hkszsz elnevezs. Nmelyek vlemnye szerint arabok voltak." (Egymsik kziratban azt lttam, hogy a hk sz nem kirlyokat, hanem ellenkezleg, hadifogoly

psztorokat jelent. Egyiptomi nyelven [16 (75-83 )] a hk s a hehezett hak sz kifejezettenhadifoglyokat jelent34. Ezt a magyarzatot hitelesebbnek, s a rgi trtneti tnyekkelegybehangzbbnak tartom.)

Ezek az elbb emltett psztor-kirlyok s utdaik Manethn szerint 511 ven t uralkodtakEgyiptom felett. Ezutn azonban, ugyancsak az kzlse szerint, Thbaisznak s Egyiptom mskerleteinek kirlyai fellzadtak a psztorok ellen, s kemny, hosszadalmas hbort vvtak velk.Egy Miszphragmutoszisz35nev#kirly alatt vgl veresget szenvedtek a psztorok, Egyiptom nagyrszbl kiszorultak s egy kb. tzezer arura36 terlet# fldn sncoltk el magukat. A trsg neveAvarisz volt. Manethn szerint az egszet ers s magas fallal vettk krl a psztorok, hogybiztonsgban rizhessk javaikat s zskmnyukat. Miszphragmutoszisz fia, Thummoszisz37 mgisvllalkozott a trsg megostromlsra, s 480 000 fnyi seregvel a falak el vonult. Vgl lemondottaz ostromrl, s olyan felttelekben egyezett meg a psztorokkal, hogy azok elhagyjk Egyiptomot, s

bntatlanul tvozhatnak, ahova csak akarnak. %k teht a megegyezs alapjn teljes hznpkkel -nem kevesebb mint 240 000 f! - s vagyonukkal egyetemben Egyiptombl a sivatagon t Szribavonultak. Itt azonban, flve az asszrok hatalmtl - akkor k voltak ugyanis egsz zsia urai -, amost Judaenak nevezett terleten vrost alaptottak, amely elg nagy kellett hogy legyen ekkoratmeg#ember szmra: neve pedig Hieroszolma [Jeruzslem] lett."

Egyiptomi trtnetnek egy msik knyvben Manethn azt is kzli, hogy ez a psztorok"-naknevezett np az szent knyveikben mint rabnp kerl emltsre. Ez a megllaptsa helyes.Legtvolabbi eldeinknl ugyanis a psztorkods si foglalkozs volt, s mivel nomd letet ltek, gypsztoroknak is hvtk ket. Az egyiptomi forrsok nem alaptalanul nevezik ket foglyoknak is -hiszen snk, Jzsef, Egyiptom kirlya eltt fogolynak vallotta magt, s testvreit ksbb a kirlyengedlyvel kltztette Egyiptomba. Mindezeket a krdseket a ksbbiek sorn hajtomrszletesebben elemezni. [17 83-92 )]


8/61


15. Jelenleg azonban mg csaksi voltunknak egyiptomi tanbizonysgait sorolom fel, s ezrt megintManethn idrendi adatait rom ki. Sz szerint ez olvashat a m#vben:

Miutn a psztorok npe Egyiptombl Jeruzslembe tvozott, az ket ki#zTethmoszisz kirlyezt kveten mg 25 vig s 4 hnapig uralkodott. Halla utn fia, Khebrn kvette 13 vig, majdAmenphisz kvetkezett 20 vig s 7 hnapig,t nvre, Amesszsz kvette 21 ven s 9 hnapon t,

majd sorra: Mphrsz 12 v s 9 hnapon, Mphramuthoszisz 25 v, 10 hnapon, Thmszisz 9 v,8 hnapon, Amenphisz 30 ven s 8 hnapon t, Hrosz 36 ves s 5 hnapos uralommal, utnalnya, Akenkhrsz 12 vig s 1 hnapig uralkodott, majd az fivre Rathtisz 9 ven t. Ezutnsorra: Akenkhrsz 12 v 5 hnap; II. Akenkhrsz 12 v 3 hnap; Harmaisz 4 v 1 hnap;Ramesszsz 1 v 4 hnap; Harmesszsz-Miamun 66 v 2 hnap; Amenphisz 19 v 6 hnap. Az utda, Szethsz, ms nven Ramesszsz, lovas sereget s hadiflottt szervezett, testvrt, HarmaisztEgyiptom helytartjv tette, s felruhzta csaknem a teljes kirlyi hatalommal: csupn azt kttteki, hogy diadmot nem viselhet, a kirlynn, gyermekei anyjn gyalzatot nem kvethet el, startzkodjk a kirly gyasaitl is.%maga pedig Kprosz s Fncia ellen vonult, majd az asszrokats a mdeket tmadta meg, s rszben fegyveres ervel, rszben azonban harc nlkl, pusztn ahatalma ltal keltett flelem rvn, alattvaliv tette ket. Ezeken a sikerein btorsgra kapva, mgmerszebb mdon bejrta Kelet trsgeit, s meghdtotta vrosait s fldjeit. Kzben jkora idteltel; otthon hagyott testvre, Harmaisz pedig gtlstalan mdon mindannak ellenkezjt mvelte, amit

btyja meghagyott neki: a kirlynt erszakosan magv tette, az gyasokat is llandan magnaksajttotta ki, vgl pedig bartainak tancsra felvette a diadmot is, s ezzel fellzadt testvre ellen.Egyiptom szentlyeinek ffelgyelje azonban mindezt lerta, levlben elkldte [18 (93-101 )]Szethsznak, s ily mdon feltrt neki mindent, kzelebbrl ccse, Harmaisz lzadst. Szethsztstnt visszatrt Pluszionba, s visszaszerezte kirlysgt. Az orszgot ettl fogva az nevrl:Aigptosznak nevezte." (Azt mondja ui., hogy Szethsznak msik neve Aigptosz volt, testvr,Harmaisz pedig: Danaosz.)38

16.Ezeket kzli teht Manethn. Az elmondottak alapjn vilgos, hogy ha a kzlt vek szerinti idtsszeszmlljuk, akkor az gynevezett psztorok, a mi seink, 393 vvel annak eltte hagytk elEgyiptomot s telepedtek meg hazjukban39, hogy Danaosz Argoszba rkezett. Mrpedig t azargosziak legkorbbi sknek tekintik. Kt nagy jelentsg# tansg tallhat teht a mi javunkraManethn Egyiptomi trtnetben: elszr is az, hogy mshonnan kltztnk Egyiptomba;

msodsorban pedig: onnan val tvozsunk oly roppant idtvolsgban trtnt, hogy csaknem ezervvel elzte meg az lion krli esemnyeket. Azokrl a tovbbi dolgokrl azonban, melyekrlManethn is megvallja, hogy nem az egyiptomi feljegyzsekbl, hanem nvtelenl fennmaradtmitikus hagyomnyokbl mertette ket: ksbb szlok majd, ezeket pontrl pontra megcfolom, skimutatom szavainak megbzhatatlan s hazug voltt.

17.Ezek utn t hajtok trni a fnciai feljegyzseknek40 npnkre vonatkoz kzlseire, hogy azezekben tallhat tansgtteleket is elterjesszem. Trosz npe nagyon is rgta, hivatalosiratokban, jegyezte fel s igen gondosan megrizte mindazt, amit a nluk trtnt vagy a ms n-pekkel val viszonyukban tett dolgokbl emltsre mltnak tltek. Ezekben van megrva, hogySalamon kirly Jeruzslemben szentlyt ptett, pontosan 143 vvel s 8 hnappal annak eltte,hogy a trosziak megalaptottk Karthagt41. Megvolt a j okuk arra, hogy templomunk ptstsajt krnikikban is megemltsk. Ugyanis Hram , Trosz kirlya atyai rksgkntpolta [19 (101-110 )]a bartsgot a mi Salamon kirlyunkkal42. Osztotta bartja becsvgy trekvseit,amidn Salamon ptkezsnek pompjra 120 arany talentumot ajndkozott neki , s a Libanon-hegysg legszebbik erdsgt kivgatva a ft elkldte neki a tetzet cljaira. Ajndkait Salamonsok mindennel viszonozta, s tbbek kztt fldet is ajndkozott neki Galilenak Khabulon nev#rszben. Bartsguknak legfontosabb fenntart kapcsa azonban a blcsessg irnti kzs vgyukvolt. Gyakran kldtek egymsnak talls krdseket azzal, hogy a msik oldja meg; ebben Salamonvolt a klnb s ms tekintetben is a blcsebb. Troszban mindmostanig riznek szmos olyanlevelet, melyet k egymshoz intztek.Annak bizonytsra, hogy a troszi feljegyzsekrl szl kzlseimet nem magam talltam ki,

tanul hozom fel Dioszt, a fnciai trtnelem alapos s megbzhat kutatjt. % Fnciaitrtnelmbenaz albbiakat rja43:

"Abibal halla utn fia Hram vette t az uralmat. Feltlttte a vros keleti terleteits ezzel megnvelte kiterjedst. Zeusz Olmpiosz szentlyt, amely mindaddig magban llt egy

szigeten, egy tlts ptse ltal sszekttte a vrossal, arany szobrokkal dsztette, s felmenvn aLibanon-hegysgbe, fkat vgott ki a szentlyek cljaira. Jeruzslem kirlyrl, Salamonrl azt re-


9/61


glik, hogy Hramnak rejtvnyeket kldtt s hasonlkat krt tle, azzal, hogy aki a msik rejtvnytnem tudja megoldani, ajndkot kteles adni. Hram egyetrtett ezzel, de mivel nem tudtamegoldani a rejtvnyeket, nagy pnzeket fizetett. Utbb azonban egy troszi ember, Abdmunmegoldotta a feladott rejtvnyeket, s maga is adott fel olyan talls krdseket, melyekre Salamonsem tudott vlaszolni, s gy mg tbbet fizetett vissza Hramnak." Diosz teht megersti korbbimegllaptsaimat. [20 (110-115 )]

18. Ehhez hozzteszem az epheszoszi Menandrosz kzlseit. Ez a trtnetr feljegyezte valamennyikirly viselt dolgait, akr helln, akr barbr volt, s gondja volt arra is, hogy mindegyikk trtnettaz eredeti iratok alapjn tanulmnyozza. Trosz kirlyainak ismertetse sorn, amikor Hiramrakerlt a sor, ezeket rta rla:

Abibal halla utn fia, Hram vette t a kirlysgot, aki 53 vet lt, ebbl 34 vig uralkodott. %tlttte fel az n. szles trsget;ajnlotta fel a Zeusz szentlyben fellltott arany oszlopot, majdelment a Libanon-hegysg ormait bort erdkbe, s cdrusft vgatott ki a szentlyek tetejnekbefedsre. A rgebbi szentlyek lebontsa utn j templomokat emelt Hraklsz s Astartetiszteletre; elszr a Hraklsz-templom ptst fejezte be Peritiosz hnapban44. Hbort is indtottUtica laki ellen, akik megtagadtk az ad fizetst, s csak a teljes gyzelem utn trt haza. Az idejben lt Abdmun, egy ifj ember, aki kpes volt megoldani mindazokat a talls krdseket,

melyeket Salamon, Jeruzslem kirlya vetett fel."Ezen kirly uralkodstl Karthag alaptsig terjedidt az albbi mdon lehet kiszmtani:

Hram halla utn kirlysgt fia, Balbazer rklte, aki 43 vet lt s 17 vig uralkodott; az utda fia, Abdastart , aki 39 vet lt, s 9 vig uralkodott. Hallt dajkjnak ngy fiaokozta, akik sszeeskdtek ellene, s kzlk a legidsebb Methusastart ,Deleastart fia 54 vig lt, s 12 vet uralkodott. %t ccse kvette, Astarim, aki 58 vig lt, s 9 vig volt kirly. Ezt sajt testvre, Phellsz lte meg, s tvve azuralmat, mindssze nyolc hnapig uralkodott 50 vig tart letbl; t Ithobal, Astarte papja ltemeg, aki 48 vig lt, s 32 vig uralkodott. Az utda fia volt, Balezr, aki 45 vig lt, s 6 vig voltkirly. Utda Mettn volt, aki 32 vet lt, s 29 vig uralkodott. Az utda lett Pgmalin, aki 58vet lt, 47 vig uralkodott; uralmnak hetedik vben nvre elmeneklt, s Libban megalaptottaKarthago vrost. [21 (116-125 )] sszeadva teht a Hiram uralmnak kezdettl Karthago alaptsigterjed idt: az 155 vet s 8 hnapot tesz ki. Mivel pedig ezen kirly 12. vben plt fel ajeruzslemi szently, kiderl, hogy a szently ptstl Karthago alaptsig 143 v s 8 hnap teltel.45

Mit kellene mg hozztennnk a fnciai szerzk tansgttelhez? Teljes egyetrtskbl iskiderl kzlseik igaz volta. Mrpedig seinknek a fldjkre val rkezse jval megelzte a szentlyptst, hiszen ezt csak azutn pthettk fel, hogy az egsz orszgot harcban birtokba vettk.Mindezt szent rsaink alapjn mr magam is kimutattamArkhaiologimban.

19. Most ttrek arra, amit kaldeus szerzk rtak meg s kutattak ki rlunk, mert ez msvonatkozsban is ersen sszevg a mi rsaink egyes kzlseivel. Tanm lesz Broszosz46, egykaldeus szrmazs frfi, akit azonban a m#veltek mind ismernek, mivelhogy tette ismertt agrgk kzt a kaldeusok csillagszati s blcselked m#veit. Nos ht, ez a Broszosz a legsibbfeljegyzsek nyomn az egykori vzznrl s az emberisg akkori pusztulsrl ugyangy szl, mintMzes. Ugyangy mondja el a brka trtnett is, amelyben No, a mi npnk egyik semegmeneklt, miutn az radat Armenia hegyeinek ormig sodorta. Ezutn felsorolja No utdait sletveiket, s vgl eljut Nabopolasszarhoz , Babilon s Kldea kirlyhoz. Az tetteinek ismertetse sorn elmondja, miknt kldte fit Nabukodonozort hatalmas haderln Egyiptom s a mi orszgunk ellen - mivelhogy rteslt elprtolsukrl -, shogyan gyzte az le mindkettt s perzselte fel a jeruzslemi szentlyt, majd egsz npnketszm#zetsre tlve, Babilniba teleptette t. gy trtnt, hogy a vros hetven ven t, Kroszperzsa kirly idejig, pusztasg maradt. Ezutn elmondja a szerzBabilon kirlynak gyzelmeitEgyiptom, Szria, Fncia s Arbia felett, amely tetteivel fellmlta Kldea s Babilniavalamennyi [22 (126-133 )] korbbi kirlyt. De inkbb sz szerint idzem Broszoszt, aki akvetkezkppen fogalmaz:

Amikor meghallotta Nabopolasszar, hogy Egyiptomba, Szriba, Koil-Szriba s Fncibakinevezett helytartja elprtolt tle, maga mr nem brvn a fradalmakat, az ifjsga virgban


10/61


lv fira, Nabukodonozorra bzva serege egy rszt, t a lzad ellen kldte. Nabukodonozorssze is csapott a hitszegvel, legyzte, s ezt az egsz meghdtott terletet a sajt kirlyi uralmaal helyezte. Trtnetesen gy esett, hogy atyja, Nabopolasszar hossz betegeskeds utn ppenekkor tvozott az lk sorbl, Babilon vrosban, 21 vi uralom utn. Nabukodonozorhamarosan rteslt atyja hallrl, rendezte Egyiptom s a tbbi meghdtott terlet gyeit, azsid, fnciai, szr s egyiptomi hadifoglyokat egyik bartjnak gondjaira bzta, hogy a nehz

fegyverzet# sereggel s a kisegt osztagokkal vigye ket Babilniba, maga pedig csupnnhnyadmagval nekivgva az tnak, a sivatagon t ment Babilonba. Miutn itt arrl rteslt, hogyaz gyek intzst a kaldeusok vettk t, s a kirlyi hatalmat ezek legklnb vezre az szmramegrizte, tvette atyjtl rklt teljes birodalmt Mikor a hadifoglyok megrkeztek, gyrendelkezett, hogy Babilninak erre legalkalmasabb rszein jelljenek ki szmukra lakterleteket.% maga a hadizskmnybl felkestette Bl szentlyt s tovbbi pleteket, nagy becsvggyalhelyrelltotta az vrost, s a falakon kvl j vrosrsszel ajndkozta meg Babilont, a folypartotfeltlttte, hogy egy jvend ostrom esetn az ellensg ne hasznlhassa fel a vzi utat.Tovbb hrom bstyval is megerstette mind a belsvrost, mind pedig a klsvrosrszt: a belsvros bstyi getett tglbl s aszfaltbl kszltek, a klsvrosrsz vlyogtglbl. Miutn gymlt mdon megerstette a vrost, s kapuit is templomhoz ill mdon dsztette, j kirlyipalott is emelt a maga szmra, atyja palotjnak szomszdsgban. Ezeknek az pleteknekpompjt hosszadalmasan lehetne csak rszletezni. Ezrt elg annyit [23 (134-140 )] mondani, hogymindez a hatalmas s mindent fellml ptkezs 15 nap alatt kszlt el. A kirlyi palotkon bellmagas kteraszokat is emelt, s ezeken - mintha csak termszetes hegyek volnnak - klnbzfkatltetett el; gy hozta ltre s ksztette el az n. fggkertet, mivelhogy felesge, aki Mdibannevelkedett, vgydott szlhazja hegyvidknek szpsge utn."47

20. Mindezt - s ezen kvl sok mst is - gy adja elBroszosz a fent nevezett kirlyrl a Kldeustrtnet harmadik knyvben. Ugyanitt brlja a grg trtnetrkat, akik alaptalanul gy vlik: azasszr Szemiramisz alaptotta Babilont, hozta ltre annak csods ptmnyeit - mert mindezthazug mdon tulajdontjk neki. Ebben a krdsben a kaldeus rsokat kell megbzhatknaktartanunk. A fnciaiak levltraiban is sok olyan feljegyzs tallhat Babilnia kirlyrl, amelyegybehangzik Broszosz kzlseivel, hogy ez a kirly hdtotta meg Szrit s Fncit. Ezekrl adolgokrl lnyegileg hasonl mdon r trtneti m#vben Philosztratosz is, mikor Troszostromrl beszl, tovbb Megaszthensz is indiai trtnetnek negyedik knyvben. Ebben aztakarja bizonytani, hogy Babilnia fent nevezett kirlya (vitzsgvel s tetteinek nagysgval) mgHraklszt is fellmlta, mivel szerinte Libt s Ibria nagy rszt is meghdtotta.48

Amit az imnt elmondtam a jeruzslemi szentlyrl, hogy ti. a babilniak ostroma kvetkeztbenhamvadt el, s akkor kezddtt meg jjptse, mikor mr Krosz tvette egsz zsia felett azuralmat - mindezt fnyesen igazolja Broszosznak albbi kzlse. % ugyanis m#ve harmadikknyvben gy szl:

Miutn Nabukodonozor hozzfogott az elbb emltett fal ptshez, gynak esett, s elhunyt 43vi uralom utn, utda pedig Aml-Marduk lett. Mivel azonban ennekkormnyzata trvnytelen s fktelen volt, sszeeskvst sztt ellene sgora, [24 (140-147 )] Nergal-sar-uszur , s meg is lte ktvi uralom utn. Ezutn a mernylNergal-sar-uszurvette t a hatalmat, s ngy vig uralkodott. Az fia, Labasi-Marduk mggyermekknt lett kirly, 9 hnapig uralkodott, de mivel mr akkor is megmutatkozott rossztermszete, trsai sszeeskdtek ellene, s agyonvertk. Halla utn az sszeeskvk tancskozsraltek ssze, s kzs egyetrtssel Nabnaidot , egy babiloni embert, az sszeeskvsegyik rsztvevjt tettk kirlly.%alatta ptettk jj Babilonnak folyparti falait getett tglbl saszfaltbl. Az uralmnak 17. vben indult meg Krosz Perzsibl hatalmas sereg ln, s fordult azegsz kirlysg elfoglalsa utn Babilon vrosa ellen. Amikor Nabondosz ezek utn hrt vetteKrosz kzeledtnek, seregvel ellene indult, sszecsapott vele, de a csatban veresget szenvedett,s kevesedmagval Borszippa vrosba zrkzott. Krosz teht elfoglalta Babilont, s miutnparancsot adott a vros kls falainak lerombolsra - mivelhogy tlsgosan hatkonynak sbevehetetlennek tekintette ket -, tnak indult Borszippa fel, hogy ostrom al fogja Nabondoszt.Mivel azonban Nabondosz nem vllalta az ostromot, hanem mg annak megkezdse eltt nkntmegadta magt, Krosz embersgesen bnt vele: szm#zte Babilnibl, de Karmaniban lakhelyetjellt ki neki. Nabondosz teht htralvlett ezen a fldn tlttte el, s itt hunyt el.49


11/61


21. Mindez gy igaz, s sszhangban van szent knyveinkkel is50. Ezekben ugyanis az olvashat, hogyNabukodonozor uralkodsnak 18. vben dlta fel szentlynket, amely 50 ven t nem is ltezett,majd Krosz uralmnak msodik vben jra megvetettk alapjait, s Dareiosz kirlysgnak 2.vben fejezdtt be az jjpts. Mindezt kiegsztem mg a fnciai feljegyzsekkel, mert bizo-nytkaim bsgbl semmit sem szeretnk mellzni. Az idrendet k a kvetkezkppen llaptjkmeg: Ithobal kirly idejn Nabukodonozor Troszt 13 vig ostromolta; [25 (147-156 )] utda, Baal 10

vig uralkodott, majd brkat vlasztottak maguk fl, s ezek brskodtak: Eknibal, Baszlekh fia 2hnapig Khelbsz, Abdaj fia 10 hnapig, Abbar fpap 3 hnapig, Muttun s Gerastart, Abdelim fia6 vig, kzben azonban egy vig kirly volt Balator szemlyben. Ezt kveten Babilonba kldtek,s elhvtk Mrbalt, aki ngy vig uralkodott51, halla utn pedig fivrt, Hramot hvtk haza - 20vig uralkodott. Vele egyidben uralkodott Krosz a perzsk felett. - Ez az egsz idszak teht 54vet s 3 hnapot tesz ki. Ugyanis Nabukodonozor uralkodsa 7. vben kezdte meg Trosz ostromt,s Hram uralkodsa 14. vben ragadta Krosz kezbe a hatalmat. A szentlyt illeten teht tkletesaz sszhang a mi szent irataink, a kaldeusok s a fnciaiak feljegyzsei kztt: ez egyrtelm#sellentmondsmentes tanbizonysg npnk si voltrl tett megllaptsaim mellett. gy vlem, azelmondottak - a mindenron vitatkozni akarkat kivve - mindenkit meggyznek.

22. Azoknak rdekldst is ki kell azonban elgtenem, akik a barbr" iratokban foglaltaknak elevenem hisznek, s csak a grg szerzkben bznak. Ezrt most tbb olyan szerzt sorolok fel, akik

ismertk npnket, s alkalmilag emltst is tettek rla munkikban.52Nos: a szamoszi Pthagorasz, aki rgen lt, s akit blcsessge s az istensg irnti jmborsga

minden ms filozfus fl emelt, nemcsak hogy bizonythatlag ismerte szoksainkat, hanem igenkorn nagyra is rtkelte ket. Tle magtl nem maradt ugyan fenn semmilyen hiteles rs, detbben rtak rla, kzlk a legnevesebb Hermipposz, a trtnettudomny alapos ismerje. %Pthagoraszrl rt munkjnak els knyvben elmondja, hogy egyik trsnak, a krotniKalliphnnak halla utn a filozfus azt hangoztatta, hogy annak lelke jjel-nappal vele idzik, sarra inti, hogy ne keresse fel azt a helyet, amelyen egy szamr letrdelt, ne igyk a szomjas vizekbls vakodjk minden istenkromlstl". Ehhez az letrajzr [26 (157-164 )]mg hozzteszi: "svalban, azt mondjk, hogy az a frfi sok mindent vitt t blcseletbe a zsidk trvnyeibl."

A grg poliszok krben sem volt rgente ismeretlen a mi npnk, szoksaink kzl sok eljutott

mr egyikbe vagy msikba, s mltnak tartottk azokat az utnzsra. Ezt bizonytjaTheophrasztosz53is a trvnyekrl szl m#vben. Azt mondja ugyanis, hogy a troszi trvnyekmegtiltjk az idegen eskformk alkalmazst, amelyek kztt a Korbannak54nevezett fogadalmat isfelsorolja; ez a kifejezs azonban a zsidkon kvl sehol sem ismeretes; jelentse pedig, ha a hberszt lefordtjuk: ajndk", ti. Istennek.

A halikarnasszoszi Hrodotosz szmra sem volt ismeretlen a npnk s kzvetett mdon meg isemlkszik rlunk. M#ve II. knyvben, a kolkhisziakrl szlvn ezt mondja: Csupn a kolkhisziak,az egyiptomiak s etipok metlik krl kezdettl fogva szemrmket. A fnciaiak s aPalesztinban lak szrek azonban elismerik, hogy ezt a szokst az egyiptomiaktl vettk t. AThermodn s a Partheniosz folyk mentn lszrek, tovbb a szomszdsgukban lmakrnokviszont sajt szavaik szerint nem rgen a kolkhisziaktl vettk t ezt a szokst. Az egsz emberisgblcsakis ezek a npek metlkednek krl, s ebben mindnyjan nyilvnvalan az egyiptomiak pldjt

kvetik. Azt mr nem tudnm megmondani, hogy az egyiptomiak s etipok kzl ki kitl vette tezt a szokst" [Hrod. II. 104]55. Teht a szerz kimondta, hogy a Palesztinban lak szrekkrlmetlik magukat" - mivel pedig Palesztina laki kzl kizrlag a zsidk kvetik ezt a szokst, azsidkrl val ismeretei alapjn szlhatott minderrl.

Khoirilosz56, a rgmltban lt klt is megemlti npnket, mint a perzsa Xerxsz kirlyszvetsgest a Hellasz elleni harcban. Miutn ugyanis a sereg valamennyi npt felsorolta, aminket is megemlti az albbi szavakkal: ... mellettk - klns ltvny -, csudanp vonulsa: [27(164-173 )]/ ajkukrl Fncia npnek szava csendl, / tvoli tres t, Szolmosz hegysg a hazjuk,/ krbe nyrott, s#r#hajukat fs#sose ltta, / s fstben aszalt lfejnek nyzott bre a dszk..." gyvlem, mindenki szmra nyilvnval, hogy a klt mirlunk szl: a Szolmosz hegyek a miorszgunkban tallhatk s ugyanitt terl el az Aszfalt-t [a Holt-tenger] is - ez ugyanis Szriaminden tavnl szlesebb s nagyobb fellet#.


12/61


Khoirilosz teht ily mdon emlkezett meg rlunk. Hogy azonban nemcsak ismertk a zsidkat,hanem a grg npnek nem elhanyagolhat szemlyisgei, st a blcselet csodlt mesterei, nagyra isbecsltk netni zsid ismerseiket, knnyen kimutathatom. Klearkhosz57 egyike volt Arisztotelsztantvnyainak, aki semmiben sem maradt el a tbbi peripatetikus gondolkod mgtt. %Azlomrl szl m#vnek els knyvben emlti, hogy mestere, Arisztotelsz egy zsid emberrl akvetkezket mondta, s a szavakat magnak Arisztotelsznek a szjba adja:

Hosszadalmas lenne errl az emberrl mindent elmondani; nem szfecsrls azonban ismertetnibmulatramlt s nemklnben filozofikus vonsait. Minden esetre figyelmeztetlek, Hperokhidsz- gy szlt -, hogy amit elmondok, szinte lomnak t#nik. Erre Hperokhidsz tiszteletteljesen gyvlaszolt: ppen ezrt lessk mindnyjan szavaidat! - Nos ht - folytatta Arisztotelsz -, a retorikaszablyai szerint mindenekeltt a nemt kell meghatroznunk, hven az elads mestereinektmutatsaihoz. - Mondd el ht gy - szlt Hperokhidsz -, ahogy jnak ltod. - Nos - folytattaArisztotelsz -, az illet neme: Koil-Szribl val zsid. A zsidk pedig az indiai blcsekleszrmazottai; a filozfusokat ugyanis Indiban Kalanoszoknak58, Szriban pedig Iudaioszoknak[zsidknak] nevezik; nevk lakhelykbl ered, az ltaluk lakott orszg neve ugyanis: Judaea.Fvrosuk neve roppantul furcsn hangzik, gy hvjk: Hieruszalmn. Nos, ez az ember tbbbartja trsasgban az orszg [28 (173-180 )]belsrszei fell ppen a tengerpart fel igyekezett: snemcsak beszdje volt grg [hellnikosz], hanem lelke is az volt. zsiai tartzkodsunk idejn

tbbszr szba elegyedett velnk s ms tuds emberekkel, hogy megismerje a grg blcsessget.Mikor azonban szmos m#velt ember trsasgban volt, inkbb adott t a sajt szellemi rtkeibl."Arisztotelsznek ezt az elbeszlst olvashatjuk teht Klearkhosznl. A szerzmg megemlti az illetzsid embernek bmulatos llhatatossgt s egsz letvitelben megnyilvnul jzansgt. Akirdekldik, az idzett knyvben tbbet is olvashat minderrl - n nem hajtok a szksgesnlhosszadalmasabban idzni. Klearkhosz persze csak egy kitr keretben mondta el ezeket, hogyrlunk gy megemlkezzk, hiszen munkja egszen ms trgyrl szl. Az abdrai Hekataiosz59azon-ban, ez a filozfiban s a gyakorlati letben egyarnt kit#nfrfi, Nagy Sndor kortrsa s a LagidaPtolemaiosz kirly ksretnek tagja, mr nemcsak futlag szlt rlunk, hanem nll knyvet tettkzzA zsidkrl cmmel. Ennek nhny kzlst szeretnm rviden ismertetni. Elszr is kzlmazt, mikor lt. Emltst tesz a gzai csatrl Ptolemaiosz s Dmtriosz kztt60, amelyet Nagy Sndorhalla utn 11 vvel vvtak meg, Kasztr megllaptsa szerint a 117. olimpiai vben. Ezen olimpiaiv esemnyeinek sorban kzli a kvetkezt: Ekkor gyzte le Ptolemaiosz, Lagsz fia Gza mellettDmtrioszt, Antigonosz fit, akit Poliorktsznek [vros-ostromlnak] neveztek." Az pedigkztudoms, hogy Nagy Sndor a 114. olimpia vben halt meg. Ebbl kiderl, hogy a mi npnkvirgz llapotban volt Nagy Sndor s Ptolemaiosz korban. Hekataiosz elmondja tovbb, hogy agzai csatban Ptolemaiosz egsz Szria ura lett, s szmosan voltak, akik - megtudva szeld,emberbarti termszett - csatlakozni szerettek volna hozz, hogy Egyiptomba ksrjk s t ottszolgljk. Ezek kz tartozott - mondja Hekataiosz - Ezekiasz, a zsidk fpapja61, egy kb. 66 vesember, npnek krben nagy tekintly#, [29 (180-187 )]szellemileg sem tompa szemlyisg, emellettkesszl, a kzgyek intzsben pedig flttbb jratos." mbr - folytatja - azoknak a papoknak aszma, akik a zsidktl a terms tizedrszt kapjk, s a kzgyeket intzik, mintegy 1500 f." Majdvisszatr Ezekiasz szemlyhez: Ez a frfi, miutn elnyerte az lltott kegyet s hozznk csatlakoz-hatott, nhny trst maghoz vette, s ismertette velk az tkltzs sszes elnyt; ugyanis nekirsban megvolt letelepedsk s berendezkedsk rendje." Ezt kveten arrl szl Hekataiosz,

miknt viszonyulunk mi a trvnyekhez, s miknt t#rnk szvesen inkbb brmit, semhogy azokatthgjuk, s ezt tartjuk helyesnek. gy teht - fejezi be szavait - mindannyian, brmennyirgalomnak vannak kitve szomszdaik s az orszgukba benyomul idegenek rszrl, s br aperzsa kirlyok s szatrapik gyakran mocskoltk s ldztk ket: mgsem hagyjk magukateltrteni letmdjuktl, hanem mg meztelenre vetkztetve, knzsok s rettenetes hallnemekfenyegetse alatt is, mindent inkbb elviselnek, semhogy megtagadjk si hagyomnyaikat." Atrvnyeikhez val kemny ragaszkodsnak tbb pldjt is felsorolja. Elmondja pl. a kvetkezesetet: amikor Nagy Sndor egyszer Babilonban tartzkodott s elhatrozta Bl roskadoz szently-nek helyrelltst, valamennyi harcosnak meghagyta, hordjk a fldet az ptkezshez: csupn azsidk nem engedelmeskedtek, vllaltk az tlegeket s a brsgot; vgl azonban a kirlymegbocstott, felmentst adott nekik. Mskor viszont - folytatja elbeszlst a szerz - az orszgbabenyomult hdtk emeltek a maguk szmra szentlyeket s oltrokat, de ezeket is mind leromboltk,s inkbb lerttk a bntetst a szatrapknak, br nha felmentst is kaptak. s hozzteszi: a zsidk

mindezrt csodlatot rdemelnek." A tovbbiakban npnk nagy llekszmrl beszl, mert (mintmondja) br a perzsk tzezrvel hurcoltk ket Babilonba, mgis tovbbi tmegek telepedtek t


13/61


Nagy Sndor halla utn s a szriai hadiesemnyek sorn Egyiptomba s Fnciba. Ugyanez a [30(187-194 )]szerzszl orszgunk kiterjedsrl s szpsgrl is. Csaknem 3 milli arura terlet#,kivl minsg# s bven term fldet m#velnek meg - mondja -, ekkora ugyanis Judaeaterlete"62. Magrl a szpsges s hatalmas Jeruzslem vrosrl, melyet sidk ta lakunk, a vrosnpessgrl s a szently pletrl ugyanez a szerzimgy szl:

A zsidk orszgban tbb erd s falu tallhat, de csupn egyetlen megerstett vros: kerletemintegy 50 stadion, lakinak szma 120 000, a neve pedig:Hieroszolma [Jeruzslem]. A vroskzepe tjn egy mintegy 5 plethron hosszsg, szz knyk szlessg#trsget kfal vesz krl,rajta ketts kapu vezet t. A falon bell ll egy faragatlan termskvekbl sszertt ngyszg#oltr:mindegyik oldala 20 knyk, magassga tz knyk. Mellette hatalmas plet emelkedik, benne oltrs rkmcses, mindkettaranybl, slyuk 2 talentum. Ezeken a fny nem alhatik ki soha, sem jjel,sem nappal. Nincs a szentlyben egyetlen istenszobor, egyetlen fogadalmi ajndk sem, semnvnyzet, pl. liget vagy effle. A szentlyben jjel-nappal csak a papok tartzkodnak, szent tisztt-szertartsokat hajtanak vgre, s a szently terletn bortsemisznak."63Tansgot tesz a szerza zsidkrszvtelrl Nagy Sndor hadjrataiban s az t kvetdiadokhoszok seregeiben; most mr csak aztidzem belle, amelyben elmondja, milyen lmnyben volt rsze neki s katona-trsainak a hadjratsorn egy zsid katona rvn. Szavai a kvetkezk:

A Vrs-tenger fel haladtunkban a minket ksr

lovasok kztt volt egy Moszollamosz[Mesullam] nev# zsid lovas, testben s llekben ers, s az egyhang vlekeds szerint mind agrgk, mind a barbrok kztt a legkit#nbb jsz. Menetels kzben felfigyelt arra, hogy sokankeresztezik utunkat, s az t mentn egy madrjs tartja fel ket. Megkrdezte, mirt lldoglnak ott.A madrjs megmutatta neki a jslmadarat s elmagyarzta: ha a madr helyben marad, az egszseregnek is helyesebb [31 (195-203 )] mozdulatlanul maradnia; ha felszll s elrerpl: elre kellnyomulni, ha htrafel szll: htrlnia kell a seregnek is. A zsid erre sz nlkl meghzta jt, ellttenylvesszejt, s a madr holtan bukott al. Mltatlankodott a js, s msok is tkoztk, mire gyszlt: Mit rjngtk, ti istenverte bolondok? Majd fogta a madr hulljt, s gy folytatta: Ha ez aszerencstlen a sajt meneklsnek tjt sem tallta meg, hogyan tudta volna az egsz tbortjtancsaival tbaigaztani? Ha a jvt ismeri, nem szllt volna ide, ahol tudnia kellett, hogy megli azsid Mesullam."

Elg azonban Hekataiosz adataibl - aki b

vebben akar tjkozdni knyvben, azt knnyenmegszerezheti. Nem restellek azonban nv szerint megemlteni egy msik trtnetrt,Agatharkhidszt64, aki azrt tesz rlunk emltst, hogy nevetsgess tegye azt, amitegygy#sgnknek" nevez. Mikzben ugyanis eladja Sztratonik65trtnett, hogy miknt hagytael frjt, Dmtrioszt, s utazott Makednibl Szriba, miknt srtette t meg Szeleukosz hzassgiajnlatnak elutastsval, hogyan szervezett az asszony felkelst Antiokheiban, mikzbenSzeleukosz Babilon ellen hadba indult - elmondja, hogy a kirly visszatrse utn az asszonySzeleukeiba meneklt, m ahelyett, hogy azonnal hajra szllt volna - amire megvolt mindenlehetsge -, egy lomlts hatsa alatt ott maradt, gy fogsgba esett, s kivgeztk. MiutnAgatharkhidsz lerja ezt a trtnetet, s gny trgyv teszi Sztratonikt babons hiedelmeirt,hasonl jelensg pldjul minket hoz fel, s a kvetkezket rja rlunk:

Akiket zsidknak neveznek, a vilg egyik legjobban megerstett vrost lakjk, melyet lakosai

Jeruzslemnek hvnak. Szoksuk azonban, hogy minden hetedik napon nem dolgoznak, ezen a naponsem fegyverhez nem nylnak, sem a fldet nem m#velik, semmilyen kzhaszntevkenysget nem folytatnak, hanem szentlyeikben gnek emelt kezekkel fohszkodnak egszenestig. Nos ht, amikor Ptolemaiosz, Lagsz fia seregvel benyomult a [32 (203 - 210 )] vrosba, ezekaz emberek a vdelem megszervezse helyett akkor is esztelen szoksukhoz ragaszkodtak, s gyhazjuk kegyetlen zsarnok kezre kerlt, trvnykrl pedig kiderlt, hogy a vele sszefggszoksmilyen fonk. Ez a trtnet minden ms npet arra oktathat, hogy csak akkor keresseneklomltsokban s rjuk hagyomnyozott elkpzelsekben menedket, ha az emberi jzan sz vglegtehetetlennek bizonyult a nehzsgekkel szemben."

Eljrsunkat teht Agatharkhidsz nevetsgesnek tartotta, akik azonban gy#llkds nlklvizsgljk a tnyeket, tiszteletre s dicsretre mltnak fogjk tartani, hiszen ezek az emberektrvnyeik elrsait s az istenflelmet mg sajt letknek s hazjuk rdeknek is flbe helyeztk.


14/61


23. Arra is pldt tudok hozni, hogy nmelyik trtnetr nem tjkozatlansgbl, hanemrosszindulatbl vagy ms alantas szndk miatt mellzte hallgatssal npnket. Hiernmosz, adiadokhoszok kornak trtnetrja kortrsa volt Hekataiosznak, bartja Antigonosz kirlynak shelytartja Szrinak. Mgis Hekataiosz egy egsz knyvet rt rlunk, Hiernmosz pedig trtnetimunkjban egyszer sem mltat emltsre, noha ugyanazon tjakon tevkenykedett, mint az elbbi.Ennyire klnbzik ht az emberek belltottsga! Az egyik elismermegemlkezsre tartott minket

mltnak, a msikat pedig a rosszindulata valsg tnyeivel szemben is vakk tette. Szmomra -si voltunk bizonytkul - elegend volt az, amit az egyiptomiak, a kaldeusok s a fnciaiakfeljegyzsei, tovbb szmos helln trtnetr m#vei alapjn idztem. A megnevezettekhez mghozz lehetne tenni az rk egszsort: Theophiloszt, Theodotoszt, Mnaszeaszt, Arisztophanszt,Hermogenszt, Eumeroszt, Konnt, Zprint66 s tbb mst - hiszen n sem ismerem a teljesirodalmat -, akik mind emltst tettek rlunk s nem is mellkesen. A fent nevezett rk nagy rszehamisan [33 (210-217 )]ismertette legkorbbi trtnetnket, mivel szent knyveinket nem olvastk.Abban azonban megegyeznek, hogy si voltunkat tanstjk, s szmomra most ez volt alegfontosabb. Olyan rk, mint a phalroni Dmtriosz67, az idsebb Philn s Eupolemosz nem isnagyon trtek el az igazsgtl, tvedseik is bocsnatosak: hiszen nem volt mdjuk a mi rsainkatkellalapossggal tanulmnyozni.

24.A knyvem elejn kijellt cljaim kzl mg egy feladat van htra: hogy kimutassam a npnkre

zdtott rgalmak s gyalzkodsok hazug voltt, s hogy ezeknek szerzit a sajt m#veikbl vetttnyekkel cfoljam meg. gy gondolom, a trtneti m#vek olvasi jl tudjk, hogy msok is vltakmr rgalmak ldozataiv nmely r rosszindulata miatt. Vannak, akik egsz npeknek, a leg-hrnevesebb vrosoknak dicssgt is bemocskoljk, s gyalzzk kormnyzati rendszerket. gyszidalmazta Theopomposz68Athnt, Sprtt Polkratsz, a Tripolitikosz cm#rpirat szerzje pedig(aki nmelyek vlekedsvel szemben nem azonos Theopomposszal) mg Thba vrosba isbelemart; s trtneti m#veiben Timaiosz sok rosszhiszem# dolgot hordott ssze a fent nevezettvrosokrl, de msokrl is. Ezt teszik leginkbb, mikor a legkivlbb szemlyeket tmadjk, amibenegy rszket az irigysg s rosszindulat vezeti, msok pedig azt remlik, hogy jszer#mondanivaljukkal szereznek maguknak hrnevet. A tjkozatlan kznsg szemben nem istvesztik el cljukat. Akiknek tlete azonban egszsges, elfordulnak az ilyenfajta jellemtelensgtl.

25.A velnk szembeni koholmnyok kezdemnyezi az egyiptomiak voltak, s ksbb ms szerzk -

kedvkben hajtvn jrni - ugyancsak elcsavartk a valsgot. Sem

seinknek Egyiptomba valrkezst nem adjk ela tnyeknek megfelelen, sem kivonulsunkrl nem rnak igazat. Perszetbb okuk van arra, hogy gy#lljenek s irigyeljenek minket. Elssorban az, hogy egykor a mi seink[34 (217-224 )] uralkodtak az orszguk felett, tovbb, mert onnan tvozva j hazjukban isboldogultak. Mindezen tl felfogsaink ellenttes volta is gy#lletet vltott ki bennk, hiszen a mivallsunk annyival klnbzik az hiedelmeiktl, mint Isten termszete az oktalan llatoktl. Az kzs,si hitk ti. az, hogy az llatokat isteneknek tartjk, legfeljebb helyi klnbsgek vannak abban,hogy melyiket tntetik ki jobban tiszteletkkel. Felletes s esztelen emberek mind, akik mrsidktl fogva hozzszoktak ahhoz, hogy tvkpzeteket tplljanak az istenekrl, ezrt kptelenekvoltak kvetni az Istenrl szl magasztos tantsunkat; amikor pedig ltniuk kellett msok tisz-telett hitnk irnt, irigykedni kezdtek. Kzlk nhnyan az ostobasgnak s sz#kltkr#sgnekoly fokig jutottak el, hogy nem tallottk mg a sajt si rsaikkal ellenkezdolgokat is lltani. gyindulat okozta vaksgukban azt sem vettk szre, ha nmagukkal kerltek ellenttbe.

26. Elsnek rszletesebben azzal a szerzvel akarok foglalkozni, akit az imnt npnk si voltnaktanjaknt hoztam fel. Ez nem ms, mint Manethn, Egyiptom trtnetnek megrja, aki sajtkijelentse szerint m#vt a szent knyvekbl fordtotta le, s egyszer mr megllaptotta, hogy seinktzezer-szmra trtek be Egyiptomba, leigztk slakit, majd - mint ugyancsak elismeri egy idmlva az orszgot elhagyvn a most Judaenak nevezett trsget foglaltk el, megalaptottkJeruzslemet, s felptettk szentlyket. Eddig a pontig a rendelkezsre ll krnikkat hvenkveti. Ksbb azonban azzal az rggyel, hogy a zsidkrl szllong mtoszokat s mendemondkatis kzlni akarja - megengedi magnak megbzhatatlan hrversek terjesztst. Nem kevesebb aszndka, mint az, hogy sszekeverje velnk az egyiptomi blpoklosok s egyb testi fogyatkosoktmegt, akiket - mint mondja - Egyiptombl val szm#zetsre tltek. Ebbl a clbl hozztette alisthoz Amenphisz [35 (224-230 )] kirlyt69, akinek a neve is kitallt, s akinek ppen ezrt uralkodsiveit sem merte meghatrozni, habr ms kirlyoknl mindig pontosan kzlte az uralkodsi veket.

%vele kapcsolatban mond el holmi mitikus trtneteket, teljesen elfeledkezvn arrl, hogy magamr megrta a psztoroknak Jeruzslembe val eltvozst, amely 518 vvel korbban trtnt. Mert


15/61


hiszen ezek tvozsa idejn Tethmszisz volt a kirly, az t kvet kirlyok sszesen 393 viguralkodtak, mindaddig, amg kt testvr - Szethsz s Hermaiosz - nem lpett fel, akik kzl Szethsz- ugyancsak az kzlse szerint - felvette az Aigptosz, Hermaiosz pedig a Danaosz nevet. Szethsztestvrt el#zvn mg 59 vig uralkodott, s t legidsebb fia, Rampszsz kvette 66 vig. Miutnseinkrl egyszer mr elismerte, hogy ennyi vvel korbban vonultak ki Egyiptombl, mgis ezen aponton illeszti be az alaptalanul betoldott Amenphiszt a kirlyok sorba. Elbeszlse szerint

a kirly sajt szemvel akarta ltni az isteneket, mint ahogy r [Hrusz] egyik kirlyi se ezt egyszermr megtehette. hajt kzlte nvrokonval, egy msik Amenphisszal, akinek Paapisz volt az apja70,s aki blcsessge s jvbeltsa alapjn mindenki vlemnye szerint isteni termszettel brt. Nosht, nvrokona kzlte vele, hogy csak akkor lthatja meg az isteneket, ha egsz orszgtmegtiszttja a blpoklosoktl s egyb tiszttalan szemlyektl. A kirly megrlt ennek, ssszegy#jttte Egyiptom minden testi hibs embert; szmuk nyolcvanezret tett ki, s ezeket a Nluskeleti partjn lvkbnykba szm#ztk, hogy a tbbi egyiptomitl elklntve itt dolgozzanak.Volt azonban kzttk nhny blcs pap is, akik megfertzdtek a leprval. Emiatt ez a bizonyosblcs s jvbelt Amenphisz titokban aggdni kezdett, hogy ha kiderl a papokon esett srelem,ez kihvja ellene is, a kirly ellen is az istenek haragjt. Teht egy tovbbi jslatban bejelentette, hogya tiszttlan emberek szvetsgesekre fognak lelni, s azokkal egytt 13 ven t uralkodnak majdEgyiptom felett. Ezt azonban nem merte szban [36 (230 - 237 )] kzlni a kirllyal, hanem rsbanhagyott mindent s vgzett magval. A kirlyt flelem fogta el. - Ezutn a szerz sz szerint akvetkezket rja:

Miutn a kfejtkben a szm#zttek mr hossz ideje senyvedtek, a kirly engedett krsknek,hogy szllsul s menedkl engedje t nekik a psztoroktl elhagyott Avarisz vrost; ez - sivallsos hit szerint - amgy is Tphnnak volt szentelve. Alighogy bekltztek, a helyet lzadsrahasznltk fel, vezrknek vlasztottk az egyik Hliopoliszbl val papot, Oszarsziph71nevezet#t, seskt tettek, hogy mindenben engedelmeskednek neki. %pedig elszr is a kvetkeztrvnyt adta:Tilos az isteneknek trdre borulva hdolni, nem kell az Egyiptom-szerte tisztelt szent llatok hstltartzkodni, hanem mindet szabad felldozni s elfogyasztani; az sszeeskv trsakon kvlsenkivel sem szabad rintkezni. Tovbbi hasonl s az egyiptomi hagyomnyokkal ellenttestrvnyeket is szabott mg, majd utastst adott a vros falainak minden ervel val jjptsre, saz Amenphisz kirly elleni hborra val felkszlsre. Tbb ms pap s tiszttalan szemlyegyetrtsvel kldttsget menesztett a Tethmszisz idejn el#ztt psztorokhoz a Jeruzslemnek

nevezett vrosba, felsorolta az t s trsait rt srelmeket, s felszltotta ket: egytt, kzsindulattal kezdjenek hbort Egyiptom ellen. Kzlte, hogy elsnek Avariszba, si vrosukba vezetiket, itt bsgesen gondoskodik mindenki szksgleteirl, ha kell, fegyveresen is segti ket, s gyknny#szerrel leigzzk majd az orszgot. Amazok - mintegy 200 000 f - nagy boldogan selszntan megindultak, s hamarosan Avarisz vrosba rtek. Amenphiszt, Egyiptom kirlytroppantul megrzta a tmads hre, hiszen nem felejtette mg el Amenphisznak, Paapisz finakjslatt. Az egyiptomiaknak nagy tmegt gy#jttte egybe, tancskozott vezetikkel, majd maghozhozatta a szentlyekben leginkbb tisztelt szent llatokat, az egyes kerletek papjait pedig utastotta,rejtsk el s helyezzk a legnagyobb biztonsgba az [37 (237-244 )] istenek szobrait. tves fit,Szethszt, akit nagyatyja, Ramszsz [Rampszsz] utn Ramesszsznek is neveztek72, egyik bartjnlhelyezte el, maga pedig, mintegy 300 000 fnyi vlogatott harcosokbl ll egyiptomi seregveltkelt a Folyn; az ellensggel szembekerlve azonban elllt a harctl, mert gy gondolta, hogy azistenekkel szll szembe, s Memphiszbe tvozott, ahol maghoz vette az Apisz-bikt s a tbbi, odamenektett szent llatot, majd egsz seregvel, valamint az egyiptomiak tmegeivel Etipiba vonultvissza; az etip kirly ugyanis korbbi jtettei alapjn lektelezettje volt. Ez szvesen is fogadta t segsz npt, rendelkezsre bocstott mindent, amit a fld az emberek tpllsra nyjt, vrosokats falvakat adott t neki kirlysgbl val tvolltnek vgzet-meghatrozta 13 vre, nemutolssorban pedig Amenphisz kirly s npe vdelmre etip sereget rendelt az egyiptomi hatrra.Ez trtnt teht Etipiban. A szolmitszek [=Jeruzslem laki] pedig szvetsgre lpve az egyip-tomiak tiszttalannak tartott rszvel, oly gyalzatosan bntak a lakossggal, hogy gaztetteik tanikorbbi uralmukat valsgos aranykornak tekintettk a jelenhez kpest. Nemcsak hogy felgettk avrosokat s falvakat, nem elgedtek meg mg a szentlyek kirablsval s az istenszobrokmeggyalzsval sem, hanem a szentlyeket konyhnak hasznltk a kztiszteletben ll szent llatokhsnak elksztsre, a papokat s prftkat az llatok levgsra s feldarabolsra knyszertettk,azutn pedig ruhtlanul kidobtk ket. Az llamrendjket s trvnyeiket ltrehoz, Oszarsziph nev#hliopoliszi pap, akinek neve Hliopolisz istennek Oszirisznak nevbl ered, ksbb - hogy ehhez anphez llt t - lltlag nevt is megvltoztatta, s a Mzes nevet vette fel."


16/61


27. Ilyesmit s mg ennl tbbet is terjesztenek az egyiptomiak a zsidkrl - a tovbbiakat azonban atmrsg kedvrt mr nem idzem. A folytats sorn Manethn elmondja, hogy ezutnAmenphisz s fia, Ramesszsz, [38 (245-251 )] mindkett nagy sereg ln elindult Etipibl,sszecsaptak a psztorokkal s a tiszttalanokkal, legyztk ket, sokukat levgtk, s az letbenmaradtakat Szria hatrig ldztk. Ezt s ilyesmit rt ssze Manethn. Hogy ez fecsegs shazudozs, vilgosan be fogom bizonytani, mde annak rdekben, amit ksbb msok ellenben

fogok mondani, egy dolgot elre kell bocstanom. % legalbb azt az egyet eleve elismerte rlunk,hogy nem tartozunk az egyiptomi nphez, hanem kvlrl nyomultunk be, s gy lettnk uraiEgyiptomnak, majd ismt tvoztunk onnan. Azt viszont, hogy ksbb sem keveredtek velnk sszeEgyiptom nyomorkjai, hogy npnk vezre, Mzes nem tartozott ezek kz, hanem tbbnemzedkkel korbban lt - mindezt sajt lltsai alapjn ksrlem majd meg bebizonytani.

28.Azkitallt trtnetnek mr kiindul pontja is nevetsges. Azt lltja, hogy Amenphisz kirlyvgyott az isteneket megltni. No de milyeneket? Ha az hagyomnyos isteneire gondolt, a bikra,kecskre, krokodilusokra s kutyafej#pvinokra, ilyeneket lthatott. De hogyan szemllhette volnaaz gieket? s egyltaln hogyan szletett benne ez a kvnsg? Nyilvn, mert egy msik korbbikirly is ltta ket. Akkor attl megtudhatta volna, milyenek az istenek s hogyan lehet ket ltni,gyhogy nem lett volna semmi szksge j mdszerre. Tovbb: az a prfta, aki ltal a kirly sikertremlt, nyilvn blcs isvolt: hogyhogy nem ismerte fel akkor a kvnsg leheletlen voltt? Hiszen nem

sikerlt! s milyen alapon gondolta, hogy a csonkulttest#ek s blpoklosok miatt lthatatlanok azistenek? Hiszen azok az istentelen b#nkre s nem a testi fogyatkozsokra haragszanak! Azutn:hogyan lehet 80 000 blpoklost s nyomorkot szinte egyetlen napon sszegy#jteni? s mirt engedteel fle mellett a kirly a js intelmt? Hiszen az a testi fogyatkosok szm #zetst javasoltaEgyiptombl, a kirly pedig a kbnykba zrta ket, mintha inkbb munkskezekre lenne [39 (252-258 )] szksge, nem pedig az orszg megtiszttsra. A js tovbb - mint mondja - az istenekharagjt s az Egyiptomot sjt csapsokat elre ltvn ngyilkos lett, s rsban hagyta a kirlyrajslatt. De ha js volt, mirt nem ismerte fel kezdettl a re magra vr hallt, s mirt nem tilta-kozott azonnal a kirlynak az istenek szemllsre irnyul kvnsga ellen? s mi sszer#sg vanflelmben a csupn halla utn bekvetkezend bajoktl? Milyen szrny#sgtl flhetett, hogyezeket a sajt hallval elzte meg?

De vegyk szemgyre az egsz trtnet legostobbb rszt. Amikor a kirly megismerte a jslatot, ajvtl flve azokat a testi fogyatkosokat, akiktl Egyiptomot meg kellett volna tiszttania, mg akkorsem #zte el orszgbl, hanem krskre, mint mondja, vrost adomnyozott nekik, amelybenkorbban a psztorok laktak, s melynek Avarisz volt a neve. Elmondja tovbb, hogy az ittsszegy#ltek egy korbbi hliopoliszi papot vlasztottak vezrl, az pedig meghagyta nekik: nehdoljanak az isteneknek, ne tartzkodjanak az Egyiptomban istenknt tisztelt llatok hsnakfogyasztstl, hanem mindegyiket vgjk le s fogyasszk el, sszeeskvtrsaikon kvl senkivel serintkezzenek, e trvnyek megtartsra eskvel ktelezte a vezetse alatt ll sokasgot, vgl fallalvette krl Avarisz vrost s hbort indtott a kirly ellen. Ehhez mg hozzteszi, hogyJeruzslembe kvetsget kldtt szvetsg ktse vgett, nekik grte Avarisz vrost, amely aJeruzslembl rkezknek amgy is si lakhelyk, s ahonnan kiindulva, egsz Egyiptomotelfoglalhatjk. Ezutn lltlag 200 000 fs sereggel rkeztek, Egyiptom kirlya, Amenphisz pedignem akarvn az istenekkel harcolni, tstnt Ethipiba meneklt, az Apisz-bikt s a tbbi szent

llatot pedig a papok

rizetre bzta. Ezutn a jeruzslemiek tmadsuk sorn a vrosokat feldltk,a szentlyeket felperzseltk, a papokat lemszroltk, semmilyen trvnytelen s kegyetlencselekedettl nem tartzkodtak. Aki pedig ezt a szervezetet s [40 (259-265)]trvnyeket adta nekik:szerinte maga is pap volt, hliopoliszi szrmazs, a neve Oszarsziph, Hliopolisz istennek,Oszirisznek neve utn, aki azonban nevt megvltoztatva, Mzesnek nevezte magt. Majd, mondja, a13. vben Amenphisz - aki szmra a tvolltnek ekkora idejt szabta meg a vgzet - Etipiblnagy sereg ln megindult, sszecsapott a psztorokkal s a tiszttalanokkal, csatban legyzte ket,sokukat levgta, s a tbbit Szria hatrig #zte.

29. Fel sem fogja a szerz, hogy mindez nemcsak hazugsg, de mg csak el sem hihet. Ablpoklosok s a sorsukban osztoz tmeg - ha korbban haragudtak is a kirlyra s a tbbiekre, akik ajs intelme alapjn gy jrtak el velk -, midn a kbnykbl kiszabadultak s vrost meglakterletet kaptak ajndkba, nyilvn megenyhltek irnyban. Ha mgis, tovbbra is gy#lltk t

- csak szemly szerint ellene eskdhettek ssze, s nem indthattak hbort az egsz egyiptomi npellen, amelynek krben, ha olyan sokan voltak, nyilvn szmos rokonuk is volt. De ha mr azemberek ellen hadat viseltek, akkor sem merszelhettek harcolni az istenek ellen, s nem hozhattak


17/61


olyan trvnyeket, melyek szges ellenttben lltak a sajt si hagyomnyaikkal, sajt siszoksaikkal, melyekben nevelkedtek. Mg hlsak is lehetnk Manethnnak, hogy mindennek atrvnytelensgnek kezdemnyeziknt nem a Jeruzslembl rkezket tnteti fel, hanem magukataz egyiptomiakat; elbeszlse szerint ezek kzl is fknt a papok eszeltk ki mindezt, s k ttettekerre eskt a nppel.

Hogyne lenne rtelmetlen az is, hogy rokonaik s bartaik kzl senki sem llt melljk, senkinem vllalta a hbor veszlyt, hanem a tiszttalanok Jeruzslembe menesztettek kvetsget sonnan nyertek szvetsgeseket! Milyen bartsg, milyen rokonsg llt fenn kztk ennek eltte?Semmilyen! Hiszen ez utbbi np az egyiptomiak ellensge volt, s szoksaik is eltrek.%szerintepedig [41 (265-272] azonnal hitelt adtak azoknak, akik azzal kecsegtettk ket, hogy elfoglalhatjkEgyiptomot, minthak maguk nem ismertk volna tapasztalatbl annak az orszgnak erejt, ahonnankorbban erszakkal ki#ztk ket. Ha mg nyomorsgban vagy bajban ltek volna, elkpzelhetakockzat vllalsa: de ht egy jltben lvrosuk, Egyiptomnl jval termkenyebb fldjk volt -mirt kellett volna segtsgnyjtssal veszlyeztetni magukat si ellensgeik, s hozz mg olyan torztest#emberek rdekben, akiknek jelenltt rokonaik sem viseltk el? Mert azt, hogy a kirly el fogmeneklni, elre nem tudhattk! Ellenkezleg, maga a szerz kzlte, hogy Amenphisz fia 300000 fnyi sereg ln Pluszionban vrta jttket: errl pedig a kzeltellensgnek tudnia kellett.Honnan sejthettk volna elhatrozsnak megvltozst s nknt val meneklst? Ezt kveten

azt lltja, hogy Egyiptom meghdtsa utn a Jeruzslembl rkez ellensg sok szrny#sget vittvghez, s emiatt is ket gyalzza - mintha nem maga mutatta volna beket gy, mint ellensgeiket, smintha vd illethetn az idegenbl idehvottakat, amikor maguk az egyiptomiak az rkezsk elttmr elkvettk a szrny#sgeket, s megeskdtek, hogy azutn is el fogjk kvetni ket. Ezutn egyidmlva Amenphisz visszarkezett, legyzte s sorra ldste az ellensget, mg Szriig nem #zteket. Ht ennyire knnyen foglalhatjk el Egyiptomot a brhonnan rkeztmadk? Az is klns,hogy azok, akik az imnt hborban foglaltk el az orszgot, rteslvn Amenphisz letbenmaradsrl, nem torlaszoltk el az Etipibl idevezethgkat - noha ehhez minden felszerelskmegvolt -, s seregket sem tartottk kszenltben. A kirly pedig gyzelme utn, a szerzszerint,ldklve ldzteket Szriig a homoksivatagon t, amelyen pedig mg harc nlkl is nehz tkelnieegy seregnek. [42 (272-277 )]

30.Manethn szerint teht a mi npnk nem szrmazik Egyiptombl, az itteniek kzl sem

keveredett senki kzjk. A blpoklosok s betegek kzl a legtbben nyilvn mr a k

fejt

kbenelpusztultak az ottani hossz tartzkods s nlklzsek kvetkeztben, msok az ezt kvetharcokban, a legtbben pedig a vgssszecsaps s a menekls sorn.

31.Mg egy szt kell szlnom a szerzvel szemben Mzesrl73. Ezt a frfit az egyiptomiak iscsodlatosnak s isteninek tekintik, de maguknak akarjk kisajttani egy hitelt nem rdemlrgalomalapjn, mondvn, hogy a hliopoliszi papok egyike, s blpoklossg miatt #ztk el a tbbi beteggelegytt. mde a feljegyzsekbl kiderl, hogy ezen esemnyek eltt 518 vvel szletett, s vezette kiseinket Egyiptombl az ltalunk most lakott fldre. Az pedig, hogy semmi ilyen testi krsgbannem szenvedhetett, az ltala hozott intzkedsekbl is kiderl. Hiszen a blpoklosokat kitiltotta avrosokbl s falvakbl, megszaggatott ruhban, magnyosan kellett bolyonganiok, s aki csakhozzjuk rt vagy velk egy tetalatt tartzkodott - tiszttlann vlt. Mg ha az illetmeggygyult isbetegsgbl, s visszanyerte korbbi llapott, akkor is bizonyos tisztt szertartsokat kellettvgrehajtania, tiszta forrsvzben megfrdenie, egsz szrzett leborotvlnia, s klnbz elrt

ldozatokat bemutatnia, mieltt a szent vrost felkereshette volna - holott ppen ellenkezleg, azvolna termszetes, hogy akit ez a csaps sjtott, klns figyelemmel s emberbarti szeretettel bnikazokkal, akik az vhez hasonl szerencstlensg ldozatai74. s nemcsak a blpoklosokrl hozottilyen trvnyeket, ha-nem a legkisebb testi csonkultsgban szenvedk rszre sem engedlyezte apapi tisztsg betltst, st ha valaki papi m#kdse kzben szenvedett el ilyen csapst, akkor iselvesztette tisztsgt75. Lehetsges-e, hogy esztelen mdon ilyen trvnyeket hozott, s hihet-e,hogy ppen ezen csapsok sjtotta emberek gy#ljenek ssze s [43 (278-285 )]hozzanak sajt magukellen, gyalzatukra s krukra trvnyeket? Mindezen fell maga a nvvltoztats is teljesenhihetetlen: azt mondja, eredetileg Oszarsziphnak neveztk. Ez nincs sszhangban anvvltoztatssal, mert Mzes igazi neve a vzbl megmentett"-et jelenti, a vizet ugyanis egyiptominyelven gy nevezik: mj16. gy gondolom, elgg vilgoss vlt az, hogy Manethn mindaddig, amgaz si feljegyzsekhez tartotta magt, nem trt el messzire az igazsgtl, amikor azonbanmegalapozatlan szbeszdek fel fordult, akkor vagy egszen valszn#tlen mdon tkolta azokat

ssze, vagy azoknak hitt, akik csak gy#lletbl beszlnek.


18/61


32. Ezek utn Khairmnt77elemzem.%is azt lltja, hogy Egyiptom trtnett rja meg, s a szbanforg kirlynak valamint finak ugyanazt a nevet adja, mint Manethn, ti. Amenphisz, illetveRamesszsz. % gy adja el, hogy Amenphisznak lmban megjelent zisz istenn, s korholtaazrt, hogy egyik szentlyt hbor sorn lerombolta. Phritobautsz78, templomi rnok ezt gy rtel-mezte, hogy ha a tiszttlan emberektl megtiszttja Egyiptomot, nem kell tbb aggdnia. Erre akirly ezen undort emberek kzl 250 000-t sszegy#jttt, s ki#zte ket. Vezetik rnokok voltak,

Mzes s egy msik templomi rnok: Jzsef 79

. Mzes egyiptomi neve Tiszithen volt,Jzsef pedig Peteszph80. Ezek Pluszionba vonultak, itt tallkoztak 380000 emberrel, akiketAmenphisz ott visszatartott, s akiknek nem engedte meg az Egyiptomba val tkelst. A kt csoportteht szvetsgre lpett egymssal Egyiptom megtmadsra. Amenphisz nem vrta megtmadsukat, hanem Etipiba meneklt, felesgt ldott llapotban hagyta htra, s az asszonymindenfle barlangokban rejtzve hozta vilgra Ramesszsz nev#fit, aki felserdlvn a zsidkat mintegy 200 000 embert - Szriba#zte, atyjt Amenphiszt pedig hazahvta Etipibl.[44 (285-292 )]

33. gy Khairmn. Gondolom, magtl is vilgos az elmondottak alapjn mindkt szerzhazudozsa. Ha ugyanis valamilyen val tny lenne elbeszlsk alapja, nem jhettek volna ltre ilyenellentmondsok: persze, a valtlansgok szerzi nem is rhatnak msokkal sszhangban,hiszen mindegyikk csak a sajt kpzelete szerint alaktja mesjt! Az elbbi (Manethn) szerint a

kirlynak az istenek ltsra irnyul vgya volt az indt oka a tiszttalanok ki#zsnek, Khairmnviszont sajt trtnetet adott el zisz lomban val megjelensrl. Az elbbi szerint egybizonyos Amenphisz volt az, aki a kirlynak az orszg megtiszttst meghagyta, az utbbi szerintPhritobautsz. s milyen szpen egyezik meg a kt szerzltszmadata! Az egyik 80000-rl beszl, amsik 250000-rl. Manethn a tiszttlanokat elbb a kbnykba szm#zette, csak ezutn adja nekiklakhelyl Avarisz vrost, ekkor indtja ket harcra a tbbi egyiptomi ellen, s ezzel kapcsolatban szlarrl, hogy Jeruzslem lakitl segtsget krtek. Khairmn szerint viszont mr Egyiptomon kvl,Pluszionban tallkoztak az Amenphisz ltal ott tartott 380 000 emberrel, ezekkel egytt tmadtakEgyiptomra, s gy meneklt Amenphisz Etipiba. Az egszben a legpompsabb ez: nem kzli, kikvoltak, honnan jttek ezek, hromszznyolcvanezren: vajon egyiptomiak voltak-e, avagy idegenbljttek. Annak okt sem tisztzta, mirt akadlyozta a kirly Egyiptomba val bekltzsket - holottugyanez a szerz oly szpen tallta ki zisznek a blpoklosokra vonatkoz lombli parancst!Khairmon Mzessel kapcsolatba hozta Jzsefet is, mintha egyidben s egytt szm#ztk volna

ket, holott ez utbbi ngy nemzedkkel, teht mintegy 170 vvel Mzes eltt hunyt el. AmiRamesszszt, Amenphisz fit illeti: Manethn szerint ifjknt atyjval egytt harcolt, s egyttment vele szm#zetsbe Etipiba. Ez utbbi szerzpedig gy adja el, hogy atyja halla utn egybarlangban szletett, mindezen esemnyek utn gyztt a harcban, s a 200 000 ft szmll zsidsereget #zte Szriba. Micsoda felletessg! [45 (293-300 )]Elbb nem kzlte, ki volt az a 380 000ember, sem azt, hogy t#nt el 430 000, vajon harcban estek-e el, vagy pedig tlltak Ramesszszhez?Ami pedig a legmeghkkentbb: eladsbl nem t#nik ki, kiket nevez zsidknak, illetve ezt azelnevezst a kt csoport melyikre alkalmazza, a 250 000 blpoklosra, vagy a Pluszionban elt#nt 380000 szemlyre. gy vlem azonban, rtelmetlen lenne hosszasabban cfolni azokat, akik klcsnsenmegcfoltk egymst. Illbb is, ha ezt a feladatot msokra bzzuk!

34.%utnuk most Lszimakhoszt81mutatom be, aki az elbb nevezett szerzktl vette t ugyanazt ablpoklosokrl s testi fogyatkosokrl szl hazug trtnetet, kpzelete azonban mg emezekmegbzhatatlansgnl is messzebbre ragadja. S ennek nyilvnval oka vgletes gy#llkdse.Szerinte Bokkhrisznak82, Egyiptom kirlynak idejn a zsidk - akik mind blpoklosok s rhesekvoltak s ms betegsgekben is szenvedtek - a szentlyekben kerestek menedket, s itt kregetsbltartottk fenn magukat. Mikor azonban a betegek szma mrhetetlenl megntt, Egyiptom-szerte nemtermett semmi, Bokkhrisz, az egyiptomiak kirlya ezrt jslatkrket kldtt Ammn jshelyhez azhnsg dolgban, s az isten azt vlaszolta: a szentlyeket meg kell tiszttani a megfertztetett, isten-telen emberektl, oly mdon, hogy mindannyiukat a szentlyekbl a sivatagba kergetik, a rheseket sblpoklosokat pedig a tengerbe lik, hiszen a Napisten sem brja szemllni az ilyen szemlyek lett.Ha ily mdon megtiszttottk a szentlyeket, a fld is meghozza majd gymlcst. Bokkhrisz ajslatot tudomsul vve, maghoz hvatta a papokat s az oltrok gondozit, meghagyta nekik, vegykszmba a tiszttalan embereket, s adjk t ket a katonknak a sivatagba val kitelepts vgett, ablpoklosokat pedig lomlemezekbe ktzve vessk a tengerbe. Miutn a blpoklosokat s rheseket

valban tengerbe vetettk, a tbbieket is sszefogtk, puszta helyekre vittk, s ott kitettk, hogypusztuljanak el. %k azonban lassanknt [46 (301-309 )] sszeverdtek, elkezdtek tancskoznihelyzetkrl, jszaka mglykat s fklykat gyjtottak, s gy vigyztak magukra, a kvetkezjszakn


19/61


pedig bjtt tartva az istenekhez fohszkodtak, hogy mentsk meg ket. Msnap egy bizonyos Mzesazt tancsolta nekik: kockztassk meg, hogy utat trnek maguknak, mg csak lakott trsgre nemrkeznek; egyidej#leg azt a parancsot adta, hogy senkivel szemben ne legyenek jszv#ek, ne adjanakj, hanem csak rossz tancsot, s dljk fel az istenek minden szentlyt s oltrt, melyre csakrbukkannak. Mindnyjan helyeseltek, utastsai alapjn ttrtek a sivatagon, s meglehetsnehzsgek utn elrkeztek a lakott terletre; kzben bntalmaztk a lakossgot, a szentlyeket

kiraboltk s felgyjtottk, s gy jutottak el a most Judaenak nevezett fldre. Itt vrost alaptottak, sebben ltek. A vros neve letmdjuk alapjn Hieroszla lett [magyarul kb.: 'templomfosztvr'].Ksbb, amikor az idk folyamn megszilrdult a hatalmuk, megvltoztattk a nevet, nehogy emiattgyalzat rje ket. A vrost Hieroszolmnak, magukat pedig Hieroszolma lakinak" [Hieroszo-lmitai] neveztk el.

35. Ez a szerzteht nem ugyanazt a kirlyt nevezi meg, mint eldei, hanem egy jabb nevet tallt,s mellzve az lomltst s az egyiptomi prftt, mon jshelyhez folyamodott, hogy innenmertse a rhesekrl s blpoklosokrl szl jsigt. Ekkor kzli, hogy a zsidk tmege aszentlyekbe ramlott. Nem vilgos, vajon a blpoklosoknak adta-e ezt a nevet, vagy kizrlag azokraa zsidkra gondol, akik ezen betegsgekbe estek. % egyszer#en gy fogalmaz: a zsidk npe".Milyen npre gondol: jvevnyre vagy bennszltt npre? Ha idegenek, mirt nem kzld, honnanvalk? Ha egyiptomiak voltak - mirt hvod ket zsidknak? Ha a kirly nagy tmegket a tengerbe

vetette, a tbbieket pedig lakatlan trsgekre #zte, hogyhogy ily nagy tmegben megmaradtak?Hogyan tudtak tkelni a sivatagon, hogyan hdtottk meg azt az [47 (309-315 )] orszgot, amelybenmost is lakunk, hogyan sikerlt megalaptaniuk vilghr#vrosukat s szentlyket? Kvnatos lettvolna a trvnyhoznak nemcsak a nevt kzlni, hanem szrmazst is, ki volt s kik az sei? Miokbl vllalkozott hveinek ilyetn trvnyeket adni az istenekkel s emberekkel szembeniellensgeskedsrl mg vndorlsuk idejn? Ha egyiptomiak voltak, aligha adtk volna fel ilyknnyen si szoksaikat; mde, ha idegenek voltak, akkor is kellett lennik trvnyeiknek, erklcsielrsaiknak, melyeket hossz id ta mindaddig tiszteletben tartottak. Mert ha csupn az ketszm#zkkel szemben eskdtek volna rk bosszt, ennek meglenne az rthet oka: de hogyminden emberrel szemben hadzenet nlkli hbort hirdetnek, holott a szerz szerint nehzhelyzetben voltak, s r voltak szorulva mindenki msnak a segtsgre: ez bizony nem annyira az esztelensgket bizonytja, mint inkbb az ilyen hazugsgok terjesztjnek ostobasgt. Hiszen mg

azt is lltani merszelte, hogy vrosuknak nevt is a templomrabls szoksa utn adtk s csakksbb vltoztattk meg. Nyilvn gy kell gondolnunk, hogy ez az elnevezs csak a ksbbiekszmra volt szgyenletes s gy#lletes, de maguk a vrosalaptk gy vltk, nmagukat kestik azilyen elnevezssel. Ez a derk ember, hatrtalan rgalmazsi szenvedlyben arra sem jtt r, hogy atemplomrablst egszen msknt nevezik a zsidk s a grgk nyelvn. De kell-e mg a sztszaportani az ilyen szgyentelen gyalzkodval szemben? Mivel azonban ezzel knyvem elrte akvnatos mrtket, most jat kezdek. Tovbbi mondanivalmat a kvetkez knyvben hajtomelterjeszteni. [48 (315 - 320 )]

MSODIK KNYV

1. Az elsknyvben, nagyra becslt Epaphroditoszom, kimutattam npnk si voltt, lltsom igazta fnciaiak, kaldeusok s egyiptomiak rsaival bizonytottam, tbb grg trtnetr tansgra ishivatkozhattam, vgl pedig vitba szlltam Manethnnal, Khairmnnal s ms szerzkkel. Eknyvem elejn tbbi ellenfelnk rsait hajtom cfolni. Abban ugyan, hogy egy Apinnal val vittrdemes-e komolyan venni, voltakppen ktelkednem kell. lltsainak egy rszt eldeitl vette t,egyet s mst maga tett hozz, de igencsak zetlenl, a legtbb pedig mer bohckods s - azigazat megvallva - sletlensg: egy szval olyan, amilyen rsm#kitelik egy hitvny jellem#s egszlete sorn a cscselk krben forgold embertl. Az emberek j rszre azonban tjkozatlansgukmiatt inkbb az ilyesfajta fecsegsek hatnak, mint az alapos tanulmnyok, kedvket is lelik amocskoldsban, a msok dicsrett pedig unjk: mindezrt szksgesnek tartottam, hogy elemzsal vegyem ezt az rt is, aki valsgos vdiratot rt ssze npnk ellen. Egybknt is: az emberitermszethez az is hozztartozik, hogy annak is rlnek, ha egy rgalmazrl msvalaki az b#neit

derti ki. Igaz, nem knny#kvetni a gondolatmenett, nem is derl ki mindig vilgosan, mit is akarmondani, de - amennyire ez zavaros s ellentmond hazugsgokba bonyoldott rsm#vbl


20/61


kihmozhat - munkja egy rszben az eddig elemzett m#vek mondanivaljt kveti seinknekEgyiptombl val tvozsval kapcsolatban, egy msik rszben pedig az Alexandriban lzsidkatgyalzza - vgl pedig ezzel a kt tmval egybefondik vdaskodsa szentlynk kultuszval s egsztrvnyrendszernkkel szemben. [49 (1-7 )]

2. gy vlem, nemcsak kielgten, hanem mg flsen gazdag rvelssel is kimutattam mr, hogy

seink szrmazsukat tekintve nem voltak egyiptomiak, nem is#

ztk

ket ki onnan, testkfertzttsge vagy ms hasonl krsgok miatt. Ezrt csak rviden emltem meg azt, amit Apineldeihez kpest az ismert vdakhoz hozzadott1. Egyiptomi trtnetnek.III. knyvben gy szl:

Mzes, mint azt az egyiptomiak vneitl hallottam, Hliopoliszban szletett, s az siszoksoknak elktelezve fedetlen imahzakat emelt vrosa hatrn; mindegyiknek homlokzata Keletfel fordult. Obeliszkek helyett oszlopokat emelt, alattuk homor, flgmb alak medenct helyezettel, s gy a szobor rnyka a medencn a Nap gi jrsnak megfelelen krt rajzolt meg."2

Ezt kzli meglep mdon a grammatikus. lltsnak megcfolsra nem is rdemes sztvesztegetni, maguk a tnyek szlnak ellene. Amikor Mzes fellltotta az els szent strat az rtiszteletre, semmilyen medence kpmst nem helyezte benne el, a ksbbieknek sem engedte meg,hogy ilyet csinljanak, s amikor ksbb Salamon felptette Jeruzslemben a szentlyt, is mellztt

minden olyasfle cicomt, amit Apin lert.%

maga - gymond - id

s emberekt

l hallott Mzeshliopoliszi szrmazsrl; , mint fiatalabb, nyilvn bzott azokban, akik magas koruk miatt netnismerhettk mg Mzest, trsaloghattak is vele!? Persze, grammatikus ltre, azt nem tudtabiztonsggal megmondani, ki volt s hol szletett a klt Homrosz, s a nem is oly rg ltPthagoraszrl sem tud semmit - mde Mzesrl, aki oly sok vvel korbban lt, mint azok, olyknnyedn nyilatkozik nhny regember szbeszde alapjn, hogy mr ebbl is kiderlt:hazudozval van dolgunk.

Abban a krdsben, mikor is vezette ki Mzes a blpoklosokat, vakokat s bnkat, a milelkiismeretes grammatikusunk eldeivel sszhangban nyilatkozik. Manethn korbban azt rta, hogya zsidk Tethmoszisz uralma idejn, 393 vvel Danaosznak Thbba val kikltzse eltt vonultak[50 (8-16 )] ki Egyiptombl. Lszimakhosz ezt az esemnyt Bokkhrisz uralkodsra3, 1700 vvelezeltti idre teszi; Moln s msok, ahogy ppen kpzelik. Apin, ez a mindenkinl megbzhatbb",

a kivonulst pontosan a 7. olimpiai ciklus 1. vre keltezi, teht ugyanarra az vre, amikor szerinte afnciaiak megalaptottk Karthagt [i. e. 752]4. Amikor Karthag nevt is belekeverte ebbe atrtnetbe, nyilvn sajt szavahihetsgt akarta fokozni - s nem vette szre, hogy ppen ezzelvonja magra a cfolatot: mert ha hihetnk a fnciai feljegyzseknek, ezekben az ll, hogy Hramkirlyuk tbb mint 150 vvel Karthag alaptsa eltt lt, ennek igazolst az els knyvbenidztem a feljegyzsekbl; ott kimutattam, hogy Hram Salamon kirlynak, a jeruzslemi szentlyptjnek szvetsgese volt, s maga is nagyban elmozdtotta a szently felptst. Salamonazonban a szentlyt 612 vvel a zsidknak Egyiptombl val kivonulsa utn ptette!5

Miutn Lszimakhosszal sszhangban6szemrebbens nlkl megmondta, hogy a ki#zttek szma110 000 volt, a szabbaton [szombat] nevnek elkpeszts roppantul hihet" magyarzatt adja:

Hatnapi vndorls utn lgyki daganat lpett fel nluk, ez okbl a hetedik napon megpihentek;

miutn a most Judaea nven ismert fldre szerencssen megrkeztek, ezt a napot szabbatonnakneveztk el, megtartva az egyiptomi nyelvet, mert az egyiptomiak a lgyki daganatot szabbnaknevezik." Az ember nem tudja, nevessen-e az ilyen ostobasgon vagy ellenkezleg: hborodjkfel az ezt lerni merszelnek arctlansgn. Szerinte nyilvn egyszerre dagadt meg 110 000 emberlgyka! Ha viszont mind amgy is vakok, sntk s nyavalysok voltak - amint Apin ezt korbbanrluk rta -, egynapi jrsra sem futotta volna erejkbl! Ha msfell t tudtakkelni a sivatagon, s harcban legyzni valamennyi ellensgket, aligha eshettek tmegesenldozatul, s ppen hat nap utn, a daganatos betegsgnek! Ez nem hozhat [51 (16-23 )]termszeteskapcsolatba az erltetett menetelssel sem, hiszen a nagy hadseregekben tzezrvel kell sok napon t,megfelel temben menetelnik. Az pedig ppensggel rtelmetlen felttelezs lenne, hogy abetegsg vletlenl trt rjuk. De ez a csodlatos Apin, miutn egyszer mr elmondta, hogy hatnapit vgn elrtt Judaet, msutt azt lltja, hogy Mzes felment az Egyiptom s Arbia kzttemelkedSnai hegyre, itt negyven napig rejtztt, majd leszllvn tadta a zsidknak a trvnyeket.

Lehetsges-e, hogy ugyanazok az emberek negyven napot tltttek a kietlen sivatagban, s ugyankaz ezen tvezetteljes utat hat nap alatt tettk meg?! A szombat nevnek ltala adott rtelmezse


21/61


pedig vagy roppant arctlansgra, vagy szrny# tudatlansgra vall. A szabbnakti. semmi kze aszabbatonhoz. A szabbaton jelentse a zsidk nyelvn: minden munktl val pihens", mg aszabb (az lltsa szerint) egyiptomi nyelven jelenti a here fjdalma

Josephus Flavius Apión Ellen

Documents

Transcript of Josephus Flavius Apión Ellen