José Martí en nuestra actualidadEn el 156° aniversario de su nacimiento

FRANCISCO MELGAR BRIZUELA

Universidad de El Salvador

ResumenEl autor hace un ba-

lance de los elementos másdestacados del pensamiento deJosé Martí: su vis ión de la na­turaleza, sus perspectivas de laeducación, su concepción de lahistoria y sus perspectivas paraAmérica Latina.

AbstractThe author reviews the most

important aspects of the ideas ofthe Cuban poet José Martí: His vi­sion of nature and education, hisconception of history and the per­spectives for Latin America.

El buen gobernante en América es el que sabe con quéelementos está hecho su país y cómo puede ir guiándolos

en junto l...} el gobierno ha de nacer del país. El espíritu delgob ierno ha de ser del país. La forma de gobierno ha de

avenirse a la propia constitución del país.José Martí

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En la historia de Latinoaméricahan existido hombres y muje­res cuyo espíritu se ha carac-

terizado por ser Escuela, Esfuerzoy Creación. Escuela, porque hanenseñado no sólo a su generacióncontemporánea, sino porque susenseñanzas tienen vigencia im­perecedera; Esfuerzo, porque nodesperdic iaron ni un minuto de sutiempo en la búsqueda del bienes­tar de su pueblo y en la lucha porliberar nuestra región del dominioy la explotación extranjera; Crea­ción, porqu e fueron capaces de in­terpretar los signos de su tiempo yproyectar su visión de futuro a tra­vés de su pensamiento innovador.Uno de esos hombres fue el cuba noJosé Martí, nacido el 28 de enero de1853. En la actualidad, José Martíes reconocido como un prócer, nosólo de Cuba, sino de la liberaciónlatinoamericana y su pensamientoes considerado como un patrimoni ode la hum anidad. Sean estas líneasun humi lde homenaje a este insig­ne pensador que influyó de maneraimpactante no sólo en la Cuba de suépoca sino en todo Latinoamérica.Según Fernando Aínsa, Martí " reúneen su figura al infatigable hom brede acc ión con el hombre inspiradoy el ensayista preocupado por eldestino de América Latina". VíctorHugo lo admiraba y Rubén Daría lellamaba "Maestro" . La filósofa espa­ñola M aría Zambrano, al referirse aM artí, seexpresa de la siguiente ma­nera: " Nacido poeta, tuvo que serhombre de acc ión [...] es la formade ser habitante del planeta, de vivir

un destin o hum ano sobre la tierra. Yesto para dejar una CASA hecha paralos otros, para todo s" .

Desde muy joven, José Martíse involucró en las luchas indepen­dent istas de Cuba. En 1869, consólo dieciséis años de edad, par­ticipó en la rebeli ón del "Grito deYare". Cayó preso y fue condenadoa trabajos forzosos. Por ser hij o deespañoles se le conmutó la pena enprisión por la deportación a Espa­ña, en 1871. En Zaragoza estudioDerecho. En 1871 conoció a Víc­tor Hugo, en París. De allí volvióa España y pasó una larga estadía(1877) en Guatemala, dond e des­cubrió la gran riqu eza de nuestracultura indígena y se interesó por suhistori a y su pensamiento filosófico .Con la amnistía que siguió al " Pactodel Zanjón", regresó a La Habana,en 1878.

La cl ara visión integral que JoséMartí tenía acerca de los proble­mas de Cuba, de Latinoamérica ydel mundo le permitieron planificary dirigir una nueva etapa de lucharevolu cionaria cuyo obj etivo ya noera sólo lograr la independencia deEspaña, sino evi tar que Cuba y Lati ­noamérica cayeran en las garras delnaciente imperiali smo norteameri­cano. Las estrategias diseñadas porel propio M artí incluían no repetirlos errores de la Gran Guerra (1868­18789), lograr una organizac iónunitaria y la educación pol ítica delos combatientes y del pueblo. El 24de febrero de 1895 se dio el "gritode independenc ia" que proclamó el

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derecho al trabajo, la educación, elbienestar social y la liberac ió n depotenc ias extranjeras.

Martí pron unció muchos dis­cursos, escrib ió poemar ios, ensayosy artíc ulos para di ferentes periód i­cos de México, Guatemala, Hon­duras, Venezuela, Argen tina, Pa­raguay, Uruguay y otros. En 1891,José Martí publi có una de sus obrasmás importantes y más leídas porlos revo lucionarios del conti nentelat inoamerica no: Nuestra América.En ella expone sus di ferentes vi­siones acerca de la naturaleza, laeducación, la historia y el futuro deLatinoamérica . La profundidad de

los co nceptos que Martí desarrollóen esta ob ra, proporcion an el fun­damento para la reflexi ón y la ela­boración de var ias tesis en lo po lí­tico, socia l, eco nómico, educativoy la relación de los seres humanoscon la natu raleza. En esta ob ra elpatriota cubano pone de manifies­to su visión de Latinoamérica y delmundo y a pesar de que han trans­currido más de 117 años de su pri ­mera pub licación, t iene ahora másactualidad, ya que se han dado va­rios aco ntec imientos que él veía ve­ni r, tales como el neocol oni al ismoimp uesto por el imperio del Nortesobre nuestras repúb licas.

1. Visión de la naturaleza

Veamos la siguiente cita: "Nohay bata lla entre la civiliza­c ión y la barbarie, sino entre

la falsa educació n y la natu raleza.[oo .] Las Repúbli cas han purgado enlas tiranías su incapac idad para co­nocer los elementos verdaderos delpaís, derivar de el los las formas degobierno y gobernar co n el los" . Noes que se pueda negar la existenc iade la barbar ie, es deci r, la crueldadco n que el co nqu istador trató a loshabi tantes de estas tierras y la ma­nera torpe de destruir una cu lturaque aventajaba en mucho la culturadel invasor, sino de co mp render lacorrecta relación entre los seres hu­manos y su amb iente natural. Com­paremos con lo que David Brow -

ning (geólogo y soció logo britá nico)escribió ochenta años después deJosé Martí en su obra El Salvador, latierra y el hombre (pub licada en ElSalvador por el M inister io de Edu­cac ión), refir iéndose a la tierra deeste país: " Inmigrantes indios des­cubr ieron un lugar de tierras fért i les,cli ma benevo lente y flora variada.D urante largos procesos de experi­mentación , estos pr imeros habi tan­tes aprendieron mucho acerca de suhábi tat y transmitieron este co noci­mi ento en una forma de oc upac ió n(propiedad co munitaria) y uso dela tierra que satisfizo la percepci ónque el los ten ían de su ento rno físicoco mo parte integral de su existenciamaterial y espi ritual".

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2. Visión educativa

José Martí estaba consciente dela relación que debe existir entre losseres humanos y su hábitat y que eldesconocimiento de los verdaderos

" • Cómo han de sali r de las) universidades los gober­~ nantes si no hay universi­

dades en América donde enseñenlos rudimentos del arte de gob ierno,que es el análisis de los elementospeculiares de los pueblos de Améri­ca? [...] Conocer el país y gobernar­lo conforme al conoci miento es elúnico modo de librarlo de tiran ías".

elementos del país acarrea conse­cuencias nefastas. Es precisamenteesta visión la que le permite concebirel tipo de educación que necesitamos.

Con algunas honrosas excepc iones,las universidades de América Latinano han hecho más que copia r losesquemas y planes de estudio de lasun iversidades europeas y han asu­mido los problemas ajenos comosi fueran propios, lo cual se puedeconstatar no sólo en las carreras téc­nicas y cie ntíficas, sino tamb ién enlos programas de filosofía.

3. Visión histórica

Jasé Martí era un profundo co­nocedor de nuestra histor ia pre­co lomb ina, de la histori a de los

Incas, de los mayas, de las pobl a­ciones ind ígenas eJel Norte, Sur yCentroamérica. Por eso proponíaque la H istori a de América "ha deenseñarse al dedill o, aunque no seenseñe la de los arcon tes de Gre­cia . Nuestra Grec ia es preferibl e ala Grec ia que no es nuestra. Noses más necesaria." SI Greci a fue la

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cuna de la civi l ización occ idental,podríamos interpretar que la ex­presión " Nuestra América" de JoséM artí refleja la esti ma que él teníay lo consciente que estaba del altogrado de desarrollo de la culturaindígena anterior a la destrucciónde la mi sma por parte del co loni­zador. El rescate de esta histori aes un elemento ind ispensable parala construcc ión de la identid ad denuestros puebl os.

4. Visión de futuro

No tengo la menor dud a deque podemos interpretar,basándonos en las siguien-

tes citas, que José Martí tenía unavisión integral, completa, del futurolati noamericano:

- " Injértese en nuestras repú­blicas el mundo, pero el tronco hade ser de nuestras repúbl icas" .

- "Los jóvenes de América en­tienden que se imita demasiado y quela solución está en crear. Crear es lapalabra de pase de esta generación" .

- "Leen para aplica r, pero nopara copiar. Los economistas estu­dian las dif icultades en sus orígenes,las academias discuten temas via­bles. [...] Los gobernantes en las re­públicas de indios, aprenden indi o" .

No se trata de desdeñar las cul­turas extran jeras, sino de integrar lobueno de las mismas en la construc­ción de las nuestras. José Martí teníaesperanzas en la capacidad creati ­va de los jóvenes, en su capacidadintelectua l para aplicar el conoci­miento universal en la soluc ión denuestros problemas. Por eso el lemaoficia l de la Universidad de El Sal­vador reza: " Hac ia la libertad por la

cultura" y el de sus estudiantes or­ganizados, " Estud io y lucha". Tóme­se en cuenta que en la Universidadde El Sa lvador ya se hablaba de laautonomía uni versitaria aproxi ma­damente cincuenta años antes deque el "Grito de Córdoba" convir­tiera esta aspiración en realidad. Lacreatividad del pueblo cubano hasido el baluarte que le ha permit idosobreviv ir ante el despiadado ata­que de su vecino.

La otra componente de esta vi­sión de futuro se refiere al peli groque para nosotros representa el im­perio norteamericano: "EI desdéndel vecino formidable, que no la co­noce, es el peligro mayor de nuestraAmérica". Una de las estrategias delos países hegemóni cos ha sido lade impedir el desarro llo científ icode nuestros pueblos, con el obje­tivo de facil itar su dominio (véaseLas venas abiertas de América La­tina, de Eduardo Galeano). Si JoséM artí resuci tara, constataría que la"creciente codicia, prepotencia yagresiv idad" del imperio del Nortees aún más creciente, pero a la vez,nuestros pueblos son cada vez másconscientes del mensaje de solidari­dad que de él heredamos.

5. La solida ridad en José Martí

Las siguientes ci tas nos mues­tran el grado de solidari dad interna­cional que tenía este prócer:

- " Peca contra la hum anidad elque fomente y propague la oposi­ción y el odio de las razas" .

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- " En pie, con los ojos alegresde los trabajadores, se saludan, deun pueblo a otro, los hombres nue­vos americanos".

Su concepción hum anística ysolidaria se hace evidente con estascitas. Claramente, José Martí está encontra del racismo y la marginación,consciente de que la amistad delos pueblos latinoamericanos harágermi nar la semilla de la "AméricaNueva" que él dejó sembrada.

En nuestra actualidad, el reto yla tarea más urgente es la integra­ción de Latinoamérica. La presentecr isis del imperio del Norte repre­senta un grave riesgo. Es claro que

dicho imperio tratará de sa lir a flo­te a toda costa, aunque tenga queatropella r aún más las economíasde los países del Tercer Mundo. Lospaíses latin oamericanos que denpasos firmes hacia la integraciónpodrán atenuar los impactos deesta cris is; los que no, tendrán quesufrir las consecuencias. El pueblosalvadoreño debe estar claro en estesentido y manifestar su decisión deelimina r la corrupc ión imperanteen nuestro país que, juntaD con elneol iberalismo, nos mantiene en elsubdesarro llo y nos impid e realizar­nos libremente y vivi r con la digni­dad que merecemos todas y todoslos salvadoreños.

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